第一篇：PHP字串部分-兄弟連大熊老師課堂筆記

PHP07字符串練習(xí)題

一.語(yǔ)言環(huán)境：

1.實(shí)現(xiàn)要求： 使用PHP的字符串知識(shí)來完成以下作業(yè)。.自定義一個(gè)函數(shù)：string getFileType(String $name);求一個(gè)文件的后綴名例如：調(diào)用時(shí)傳入一個(gè)文件名的字串如:”a.txt”,哪個(gè)返回結(jié)果為”.txt”;

3.使用字串函數(shù)按要求輸出結(jié)果：

a)將字串#1024*兩側(cè)的*號(hào)與#號(hào)去除后輸出。

b)將字串strtoupper傳化成大寫后倒敘輸出。

c)將字串

d)將10:20:30:40:50中：號(hào)換成，號(hào)

4.做一個(gè)網(wǎng)站訪問的計(jì)數(shù)器。在網(wǎng)頁(yè)中輸出：網(wǎng)站訪問：1253次，而且每次刷新

數(shù)量都加一。（提示：采用文本存放計(jì)數(shù)信息）。

5.定義一個(gè)字串的大小寫轉(zhuǎn)換函數(shù):(可參考：chr()和ord())

6.（選做）參考留言板做一個(gè)新聞發(fā)布系統(tǒng)。功能實(shí)現(xiàn)添加與查看即可。

第二篇：俞老師課堂筆記-初三數(shù)學(xué)

【俞老師高考專輯】南京弘毅教育，您的最佳選擇。家教、培訓(xùn)班熱線：***。為回饋廣大學(xué)生家長(zhǎng)，弘毅教育將于本學(xué)期每周日13：30到15：30在南京審計(jì)學(xué)院莫愁校區(qū)綜合樓1007免費(fèi)進(jìn)行課程輔導(dǎo)和問題解答，有意者可前來咨詢。

第三篇：作文榮老師筆記部分精講

西瓜

一、交代名稱、產(chǎn)地、級(jí)別、種類

二、（1）形狀、顏色、味道

（2）營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、吃法

（3）藥物作用

（4）雕刻（可不寫）

三、評(píng)價(jià)、贊美

西瓜含豐富的礦物質(zhì)、鹽和多種維生素、葡萄糖、果糖、蘋果酸鈣、鐵、粗纖維及蛋白質(zhì)、谷氨酸等30多種營(yíng)養(yǎng)成分

西瓜可清熱解毒，利小便，解酒毒，可治療咽喉腫痛、口腔發(fā)炎，清肺、潤(rùn)肺，助消化，籽、皮可制成西瓜霜，可治療口瘡。

香蕉

香蕉是南方的一種水果，是世界級(jí)的精品，它的種類不多，有五、六種，但產(chǎn)量高。在水果里面我最喜歡吃的是香蕉，所以媽媽叫我香蕉孩兒。

香蕉的形狀就像天空中懸掛的月亮，又像漂浮在水里的小船，樣子特別好看。

沒有成熟的香蕉長(zhǎng)在高高的樹上時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一串一串的燈籠，隨著天氣變暖由綠色變成了黃色，慢慢的香蕉就變成熟了，味道特別好吃。

小動(dòng)物

一、交代名稱、來歷、外形（1-順序；2-特點(diǎn)）、二、（1）小動(dòng)物喜歡吃什么

（2）小動(dòng)物喜歡吃什么

（3）本領(lǐng)

三、去向、心情

青蛙

一、春天的景色、小池塘解凍，來到池塘邊，發(fā)現(xiàn)它透明、融化

二、時(shí)間，發(fā)現(xiàn)，小蝌蚪，樣子

時(shí)間，先長(zhǎng)腿、再長(zhǎng)后腿，驚奇：尾巴丟了，青蛙的樣子，頭又寬又扁

捉害蟲的過程

三、贊美，一只成蛙一年可以吃掉一萬多只害蟲

好詞：陽(yáng)春三月，萬物復(fù)蘇，冰雪融化 閱讀：同音字 的，表示所有關(guān)系，如我的，你的，他的…；用在形容詞的后面，修飾名詞、代詞，如紅色的氣球

地，一般用于動(dòng)詞的前面，修飾動(dòng)詞，如，他飛快地轉(zhuǎn)身

得，一般用在動(dòng)詞的后面，用來修飾動(dòng)詞，一般做補(bǔ)語(yǔ)。如,他跑得真快

學(xué)習(xí)寫人物—媽媽

一、關(guān)系、年齡、工作、外貌（1-順序：高矮、胖瘦；2-特點(diǎn)：臉型、眼睛、嘴、發(fā)型，概括描寫）。

例如：中等身材，圓臉，眉清目秀，不高不矮，瓜子臉，柳葉眉，一米六左右，濃眉大眼，櫻桃小嘴，高高的個(gè)子，杏核眼，高鼻梁

二、（1）媽媽對(duì)我的關(guān)心

（2）孝敬老人：老人過生日時(shí)怎樣做、逢年過節(jié)看望老人、老人生病如何照顧老人

（3）工作、辛苦

（4）愛好、缺點(diǎn)

三、感情、感恩、回報(bào)

一雙大眼睛已經(jīng)失去了年輕時(shí)的光澤，深深陷進(jìn)眼窩里。她雖然年齡大了，但是她耳不聾、眼不花，只是掉了幾顆牙，有一些硬的食物她咬不動(dòng)。

寫外婆、外公

一、關(guān)系、年齡、外貌（1-順序：身高、胖瘦；2-特點(diǎn)：臉型、膚色、眼、鼻、耳朵、嘴、發(fā)型），既慈祥又善良

二、（1）怎樣關(guān)心你學(xué)習(xí)、生活

（2）操持家務(wù)

（3）愛好、缺點(diǎn)

三、疼愛、感恩、回報(bào)、成績(jī)

寫老師

一、怎樣認(rèn)識(shí)老師，介紹老師。寫過程、外貌。講課特點(diǎn)：聲音響亮、鏗鏘有力、生動(dòng)、有趣，沒有廢話

二、批改作業(yè)十分認(rèn)真，連一個(gè)小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不放過，丟一筆少一劃都逃不過老師的眼睛，如何關(guān)心學(xué)生

三、通過補(bǔ)習(xí)，進(jìn)步、感謝，堅(jiān)信以后怎樣做

能說會(huì)道、妙語(yǔ)連珠，雖然貌不驚人，但是知識(shí)淵博

我的同學(xué)

一、關(guān)系、年齡、外貌、概括一句話

二、學(xué)習(xí)情況，作業(yè)好壞原因，第幾；

品德，助人為樂，溜號(hào)，認(rèn)真； 勞動(dòng)，助手； 缺點(diǎn)、特點(diǎn)、愛好； 與他之間的故事

三、評(píng)價(jià)

紅松

一、名稱、產(chǎn)地、概括

二、形狀、顏色、味道

干、枝、根、果 紅松林是天然氧吧

三、贊美，精神

小草

一、時(shí)間，春天的景色，最后寫小草

二、春風(fēng)春雨，發(fā)現(xiàn)，漫山遍野，家族龐大，妝點(diǎn)祖國(guó)的山河，為大地增色

生命力，風(fēng)吹雨打，不向任何困難低頭，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 默默無聞為人類，不索取

三、團(tuán)結(jié)，遇困難，看，想，克服一切

冰雪融化，大地復(fù)蘇，楊柳吐綠，鳥語(yǔ)花香

事物

一、名稱，來歷，喜歡

二、形狀，顏色，圖案，材質(zhì)

用途

與事物有關(guān)的事

三、去向，珍藏，回憶，心情

龍爪花

一、交代名稱

二，形狀，顏色，味道

繁殖力，生命力 藥物作用

三，家庭小護(hù)士，因而得名

應(yīng)用文—書信 稱呼，頂格寫 問候語(yǔ)，空兩格 詢問對(duì)方的情況

介紹自己的情況，包括學(xué)習(xí)情況、生活情況、家里人情況 祝福語(yǔ)，空兩行，一般使用嘆號(hào)。落款，寫在右下角 最后寫日期、時(shí)間

應(yīng)用文—感謝信 稱呼頂格寫

問候語(yǔ)，生活、學(xué)習(xí)、工作…如，您好！我代表… 介紹自己，學(xué)習(xí)、獲獎(jiǎng)、生活 介紹家人

祝福語(yǔ)寫中間，如，為此，再次感謝您… 落款

寫感謝信的格式與一般書信的格式要求一樣，只不過再開頭的第一行中間要寫上“感謝信”的字樣

第一次感謝

感謝原因，困難、幫助、結(jié)果 再次感謝… 例如：寫信

標(biāo)題寫在第一行的中間

寫正文時(shí)空兩格，要寫清楚在什么時(shí)間，因?yàn)槭裁词虑椋玫綄?duì)方的什么具體幫助和支援的事情。稱呼頂格寫，如：

你們好！我代表….表示衷心的感謝！

此段，寫遇到的困難 幫助，結(jié)果 再一次感謝

此致 敬禮

單位

日期

應(yīng)用文—讀后感

讀后感的三種形式：摘錄、提綱式、心得式

1、讀文章，找中心，找目的，寫標(biāo)題“作者”

2、----開頭語(yǔ)中心部分，結(jié)束語(yǔ) 文章總的印象是什么

根據(jù)自己的感想分段寫一事一感，也交代書中內(nèi)容，發(fā)表議論，先描寫書中的內(nèi)容，再最后發(fā)表議論。

結(jié)束語(yǔ)，要用精煉的語(yǔ)言對(duì)上面做議論，進(jìn)行總結(jié)。

應(yīng)用文—申請(qǐng)書

校團(tuán)支部負(fù)責(zé)同志：

我叫XXX，是M年N班的學(xué)生，今年已經(jīng)滿13周歲，符合入團(tuán)的年齡，所以我特向團(tuán)組織提出申請(qǐng)，申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是青少年的先進(jìn)組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨的得力助手。為此，我再次向團(tuán)組織提出，迫切申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。

我決心按照?qǐng)F(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，積極發(fā)揚(yáng)團(tuán)組織承辦的各項(xiàng)集體活動(dòng)。請(qǐng)團(tuán)組織對(duì)我嚴(yán)加考察。

申請(qǐng)人：XXX

時(shí)間

應(yīng)用文—日記

寫日記應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1，首先要寫明記日記的時(shí)間，星期幾，天氣如何，寫在日記的第一行。

2，日記的正文部分寫法可以靈活多樣，可以記敘、描寫、抒情、說明、議論等多種方法表達(dá)，可一段寫也可以分段寫。

3，日記的內(nèi)容不能虛構(gòu)，一定要真實(shí)。日記是自己的生活原紀(jì)錄，當(dāng)時(shí)是什么樣的，就要如實(shí)的紀(jì)錄。

4，要天天堅(jiān)持寫，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，堅(jiān)持不懈，受益終生。

寫景—水上公園

一、家鄉(xiāng)名字，地理位置，公園名字，時(shí)間

二、紀(jì)念碑，造型，寫太陽(yáng)、噴泉

音樂廣場(chǎng)，作用

石拱橋，造型，古樸，作用，水，魚，荷花、樹、草坪

夜晚

三、贊美

1998年修建，碑身高19米，是紀(jì)念林區(qū)開發(fā)50周年而建。碑身是紅松樹，90萬平方里，火樹銀花，因而得名。造型別致，古樸，五彩繽紛，歡聲笑語(yǔ)，綠草如茵，花香四溢，聳立，晶瑩剔透。甬道是有彩色地磚鋪就的，白綠黃紅拼成不同圖案色彩紛呈的五彩路，彎彎曲曲伸向公園的各個(gè)景點(diǎn)。

碑頂?shù)膬芍蛔哪绝B托起一輪太陽(yáng)展翅欲飛，仿佛直上云霄，象征著伊春林區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的美好

前景。碑身是一棵挺拔向上的紅松，樹干體現(xiàn)了伊春人不怕任何困難，不向困難低頭的紅松精神，碑下的音樂噴泉隨著高低起伏的旋律噴灑出無數(shù)顆晶瑩剔透的水珠，美麗極了。

伊春水上公園風(fēng)景區(qū)

簡(jiǎn)介

水上公園位于伊春區(qū)西南方，建于1997年，公園全長(zhǎng)4公里，平均寬度220米，總占地面積89.31公頃，水上面積占三分之一，水上公園是目前伊春市區(qū)占地面積最大、景觀最開闊、游樂設(shè)施最齊備，融觀光、休閑、娛樂為一體的水上樂園。

水上公園是伊春區(qū)開發(fā)建設(shè)的以水上娛樂為主的游覽區(qū)。該景區(qū)自西向東可劃分為水上活動(dòng)、觀賞娛樂、園中園、鳥樹林四個(gè)功能區(qū)。園內(nèi)綠草茵茵，花香四溢。這里還建有五拱橋、游樂休憩園等景點(diǎn)。2003年被黑龍江省旅游局評(píng)定為國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)。

水上公園內(nèi)最引人注意是中心廣場(chǎng)上的紀(jì)念碑，碑高19.98米，碑身為混凝土市樹（紅松）造型建筑，這座紀(jì)念碑是伊春市委、市政府為紀(jì)念林區(qū)開發(fā)建設(shè)50周年而建造的。

2景區(qū)景點(diǎn)

五拱橋有些仿古的味道，主橋洞是個(gè)較大的半圓，所以走在橋上，整個(gè)橋顯得有些陡。其他四拱依次漸小，對(duì)稱排列。橋欄雖然不象盧溝橋橋欄那么雅致，卻也與橋身極完美地融合在一起。尤值得一提的是在將要上橋的位置，欄桿是一段鐵索，鐵索增加了橋所以成為橋的味道。站在拱上，向水面看去，如果你走運(yùn)，恰好趕上一群戲水的魚便美妙了。

這里有座紀(jì)念碑是水上公園的標(biāo)志性建筑，也是林都伊春的象征，是伊春人民為紀(jì)念伊春林區(qū)開發(fā)建設(shè)五十年而建的。紀(jì)念碑高19.98米，意為建成于1998年。它的碑頂是由兩只伊春市的市鳥——啄木鳥組成，頂部的圓球代表林都伊春明天的希望，展翅高飛的啄木鳥頭頂一輪跨世紀(jì)的太陽(yáng)，仿佛直沖云天，躍上九霄，象征著伊春林區(qū)不斷騰飛、年年發(fā)展、前程輝煌、如日中天。它的碑身是一棵粗壯筆直、挺拔向上的紅松樹的樹干。這里要告訴大家的是，紅松是伊春市的市樹，它在這里既代表了這座城市的紅松精神和林區(qū)人無私無畏、正直純潔的高尚品格，又表明了這座城市的年代。中間的主干代表十年，旁邊凸現(xiàn)出的四個(gè)脊楞各代表十年，它們加在一起就是五十年。碑下修建的花壇，為五角形，均為花瓣?duì)睿M成了一朵巨大的杜鵑花的圖案，這個(gè)圖案又恰恰代表著伊春市的市花——興安杜鵑（又名達(dá)子香），象征著林區(qū)人不畏艱苦，蓬勃向

上的精神風(fēng)貌。這樣的一座城市建筑雕塑，非常形象逼真地把伊春市的市樹、市鳥、市花都栩栩如生的展現(xiàn)出來。

與紀(jì)念碑遙相呼應(yīng)的另一個(gè)大型設(shè)施是音樂廣場(chǎng)，是一個(gè)大型的露天演出和群眾業(yè)余文化活動(dòng)的場(chǎng)地，面積4200平方米，可供3000名觀眾在這里欣賞藝術(shù)，娛樂情懷。

以公路橋?yàn)榻纾瑯虻谋辈繛榇贯瀰^(qū)。橋的南部是水上娛樂場(chǎng)。游人泛舟水上，蕩起雙漿，推開波浪，擊破花間月、水中天，獲得的是一份難得的悠然與超然。

與水上公園融為一色的是小興安嶺恐龍博物館。那里展示的恐龍骨架都是億萬年前本地土生土長(zhǎng)的霸主，代表著小興安嶺歷史的悠久和滄桑的巨變。

如果您在暮色銜山、月掛林梢時(shí)再來游覽水上公園，那時(shí)的園林晚色要比白天更多幾分浪漫，更多幾分熱烈，更多幾分溫馨。數(shù)百盞燈光色彩繽紛，將公園打扮得如同盛妝的新娘，艷麗而動(dòng)人。燈光噴泉水翻霧卷，激情揮涌，讓夜幕下的公園多了幾分靈氣，愈加生動(dòng)活潑。探照燈的光柱筆直地射向遙遠(yuǎn)的天際，巡視著神秘莫測(cè)的夜空，呵護(hù)著萬家燈火中的林城。年輕人在花前月下訴說著愛的衷腸，中年人在曲橋亭閣中釋放緊張的生活節(jié)奏，老年人在茵茵綠草間閱覽著平生的往事，孩子們?cè)跉g騰跳躍中盡享快樂的童年。空氣中時(shí)時(shí)回蕩的歡聲笑語(yǔ)，把人們對(duì)美好生活的向往抒發(fā)的淋漓盡致。

水上公園是一座年輕的公園，是一座正處于開發(fā)建設(shè)中的公園。沿著公園弧形河道向西前行，還有小興安嶺石苑和中國(guó)林都木雕園。在不久的將來，這三處景點(diǎn)將連成一體。形成一個(gè)公園、三大景觀、環(huán)城繞水、風(fēng)情獨(dú)特的旅游景點(diǎn)。

寫景—木雕園

碧水游魚咬荷花，千姿百態(tài)木雕群，林城美景獨(dú)一家

一、名稱、地理位置、建筑時(shí)間

二、大門，形容十二個(gè)木雕柱

十二生肖、水車、木車、寓意 小路，草坪，鷹，獅子類

三、評(píng)價(jià)、贊美、技術(shù)

錯(cuò)落有致，人的生命周而復(fù)始，隔路相望，相依相伴，一彎清池，清幽，極盡高雅，南國(guó)自有南國(guó)秀，北國(guó)自有北國(guó)美，2002年建成。

中國(guó)林都木雕園

中國(guó)林都木雕園建于2002年4月，位于林都伊春市伊春區(qū)花園路畔，占地8.800平方米。是伊春市彰顯人文特色、藝術(shù)品位的重要景觀。

林都伊春位于黑龍江省北部，這座城市被森林分割為幾個(gè)行政區(qū)，城區(qū)與森林共存相伴，素有“天然養(yǎng)吧”之稱。林都木雕園位于伊春市花園路西畔，占地8800平方米，是一個(gè)取材于林區(qū)，彰顯自然，具有較高文化 品位的園林景區(qū)。整個(gè)園區(qū)設(shè)計(jì)采取了功能與景觀、雕塑與設(shè)施相結(jié)合的手法，把林區(qū)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代造型的結(jié)合起來，突出“自然與生命”的主題思想。根據(jù)花園路西畔的地形特點(diǎn)，將木雕園區(qū)劃分為牌坊景觀區(qū)、木雕牌廊區(qū)、中心觀賞區(qū)、休閑娛樂區(qū)四個(gè)部分。每一部分主題相對(duì)明確，又能相互聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)整體。

園區(qū)集中體現(xiàn)：

一、以人為本的理念，創(chuàng)造人與自然的和諧共存。

倡導(dǎo)以人為本，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，以代表伊春地域特點(diǎn)的木材為原料，以“木”字做文章，追求綠色與環(huán)保。我們可以看到園區(qū)入口門飾、中心主雕、人們休息的回廊、兒童攀爬的滑梯、供人垂釣的棧橋、圍欄、座椅、路燈桿、苗圃、花缽、垃圾箱等功能設(shè)施都可以融入一個(gè)“木”的世界中。人與自然可以和諧共處，天然材料的有機(jī)利用消除了鋼筋混凝土的冷漠與單調(diào)，拉近了人與景觀的距離，增添了人與自然的親和力。這與時(shí)下許多城市中不顧及城市面貌，一味將不合時(shí)宜的建造玻璃鋼“仙人掌”、人造“椰子樹”等缺乏個(gè)性的造型形成鮮明的對(duì)比。

二、以生命為主題，反映景區(qū)倡導(dǎo)的生命主題。

生命是人類永恒的主題。在過去，林區(qū)的伐木工人在上山伐木前，往往先要拜祭“森林之神”，以求得庇護(hù)，通過這種儀式來實(shí)現(xiàn)化險(xiǎn)為夷、保佑平安的心愿。景觀雕塑以“森林之神”、生命崇拜、生肖圖騰為內(nèi)容，將生命主題加以詮釋。中心主雕抽取森林中的動(dòng)物元素，組成高達(dá)10米的“森林之神”，莊重威嚴(yán)；十二生肖圖騰柱懷繞中心，造型各異，生動(dòng)形象；兩側(cè)牌廊雕刻著森林中的動(dòng)物形象，烘托了園區(qū)的文化氛圍，直接反應(yīng)了人們對(duì)生命的深厚眷戀，對(duì)自然的美好祝愿。

三、以森林為品牌，彰顯森林文化和地域風(fēng)采。

園林設(shè)計(jì)從體現(xiàn)森林文化的特點(diǎn)出發(fā)，在園區(qū)中安置木屋、油鋸、木墩、轱轆車等反映伐木工生活的場(chǎng)景作為點(diǎn)綴，將林區(qū)的風(fēng)貌能夠很好的表現(xiàn)出來。一些細(xì)節(jié)的處理也巧妙的融入森林文化，花壇周圍雕刻出樹的紋理，甚至腳下的路面，都用大小不一的圓木剖面鋪裝起來，這一些設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都顯現(xiàn)出濃厚的地域特色。

中國(guó)林都木雕園

女士們、先生們：

大家好!歡迎您到中國(guó)林都木雕園來觀光游覽。能為大家解說這座富含文化韻味的木雕藝術(shù)園林，我感到非常榮幸。也希望大家通過游覽木雕園，讓林都伊春給您留下一個(gè)美好的印象。中國(guó)林都木雕園是以展示木雕藝術(shù)為主的特色公園，該園建于2002年7月30日，占地面積為3萬余平方米。公園內(nèi)全部木雕作品材料均取自于小興安嶺優(yōu)質(zhì)木材，由本地藝術(shù)工作者和浙江東陽(yáng)雕刻工匠設(shè)計(jì)和雕刻完成，該園具有著濃郁的地方風(fēng)情特色，是目前國(guó)內(nèi)最大的木雕園林。首先由我介紹一下木雕的種類。我國(guó)的木雕種類繁多，遍布于大江南北，最著名的是：浙江東陽(yáng)木雕、廣東金漆木雕、溫州黃楊木雕，福建龍眼木雕，人稱“四大名雕”。其它種類如：曲阜楷木雕，南京仿古木雕、蘇州紅木雕、劍川云木雕、上海白木雕、永陵樺木雕、泉州彩木雕??這些木雕都是因產(chǎn)地、選材或工藝特色而得名，有的歷史悠久，具有較高的工藝水平和傳統(tǒng)特色，能工巧匠，樹幟各地；有的雖是后起之秀，但木雕技藝日趨精湛，造型也日臻完美，具有鮮明的地方特色木雕的種類還分工藝木雕和藝術(shù)木雕二大類。工藝木雕通常是指流傳在民間，有悠久的歷史和強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)色彩，講究精雕細(xì)鏤、巧奪天工的木雕工藝品。工藝木雕又分純觀賞性和實(shí)用性二類。觀賞性木雕是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺(tái)、幾、案、架之上，供人觀賞的小型的、單獨(dú)的藝術(shù)品。它是利用立體圓雕或半圓雕的工藝技術(shù)雕制，表現(xiàn)的題材、內(nèi)容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女、歷史人物等，還有一些反映現(xiàn)實(shí)生活，有思想意義的作品。如溫州黃楊木雕，產(chǎn)品受清末文人畫的造型風(fēng)格和線條影響，刀法純樸圓潤(rùn)、結(jié)構(gòu)虛實(shí)相生，有詩(shī)情畫意的特色。實(shí)用性木雕是指利用木雕工藝裝飾的、實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品。如：宮燈、落地?zé)簟⑵溜L(fēng)、鏡架、筆架、鏡框、鐘座、首飾盒、佛龕以及建筑部件、家具雕飾等。還有專為其他工藝品配制裝飾的幾、案、座、架，如玉器、牙雕、花瓶、首飾，瓷器等，這些藝術(shù)品配以木雕裝飾，烘托了主體，豐富了整體，并增加了藝術(shù)欣賞價(jià)，而我們林城伊春的木雕極具有北方古樸渾厚粗獷豪放之感。木雕園共分為六個(gè)景區(qū)。

第一景區(qū)為入口牌坊區(qū)，首先大家看到這三組成高低錯(cuò)落具有強(qiáng)烈層的六根浮雕柱，就給人一種古拙凝重之感，又能粗獷豪放，無拘無束的自然之意，充分體現(xiàn)著非現(xiàn)實(shí)的浪漫風(fēng)味，雕刻師不僅能純熟的運(yùn)用凹凸起伏來刻畫細(xì)部，而且能準(zhǔn)確掌握整體造型的比例結(jié)構(gòu)。整個(gè)雕塑以形象與抽象元素相結(jié)合，融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)為一體。整個(gè)牌樓用小興安嶺優(yōu)質(zhì)紅樺為材料，風(fēng)格獨(dú)特，取意深遠(yuǎn)。

進(jìn)入園林大門，我們沿著火燒石鋪就的甬道往前走，就到了第二景區(qū)——木雕排廊觀賞區(qū)。由4組12個(gè)木雕組成，分布于主路的兩側(cè)。雕塑呈葉片形，以動(dòng)物、植物為靈魂，象征著在時(shí)間的長(zhǎng)河里，世間萬物生生不息、綿綿不斷，永保生態(tài)環(huán)境長(zhǎng)久之意。這組木雕緊扣自然生態(tài)這一主題，表達(dá)人們依賴自然、尊重自然、保護(hù)自然的樸素愿望和感情。這組木雕的材料是小興安嶺珍貴木材——柞木，柞木質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理清晰，生命力十分頑強(qiáng)，與木雕所表達(dá)的蘊(yùn)意同出一轍，表現(xiàn)

了創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn)。

第三景區(qū)為中心景觀區(qū)，是整個(gè)木雕園的主體和靈魂，也是最大的一組木雕。由主雕和民俗12生肖雕塑柱組成，主雕是代表“生命之神”的大型圖騰柱。宇宙自然，動(dòng)植物形象以符號(hào)形式雕刻在上面，給人們無窮的聯(lián)想與思索。我們知道，中華民族的原始崇拜物和古老的圖騰物就是龍。龍是中華民族的生命起源，是民族發(fā)展的吉祥物，是代表生靈萬物的至尊，是中華民族五千年忠貞不渝的崇拜偶像。這個(gè)圖騰柱代表著龍的抽象寫意，代表著生命永恒的主宰。賦予了自然生命以無限神力。環(huán)抱主雕的是12生肖柱，層次相錯(cuò)，神韻飄逸。柱身造型手法古樸，形象粗獷。在統(tǒng)一中尋求變化，在靜謐中展示活潑。12生肖的排列順序以中華民族傳統(tǒng)的時(shí)間記年法——“地支”為序，對(duì)應(yīng)地支的是12種動(dòng)物。12生肖柱形成圓環(huán)，寓喻著生命循環(huán)往復(fù)，以至無窮，共同表達(dá)著“生命”這一永恒的主題。12生肖柱的選材為椴木，椴木質(zhì)地細(xì)膩潔白，是小興安嶺的珍貴樹種。龍是中華民族的生命起源，是民族的吉祥物，是代表生靈萬物的合體，傳說在久遠(yuǎn)的上古時(shí)代，有族位美麗的姑娘叫華胥氏。她性格開朗，無憂無慮，有一天來東方叫作‘雷澤’的大沼澤地玩耍。那里的風(fēng)景十分秀麗，把她迷住了。華胥氏樂而忘返，玩著玩著。忽然看見沼澤邊有一只碩大無比的腳印。她十分好奇，便抬腳在巨大地是印上踩了踩。不料這一踩，她的身子馬上產(chǎn)生了特別奇怪的反應(yīng)。回去之后生下一個(gè)兒子，取名叫“伏羲”。伏羲生著人的頭、龍的身子，落地就跑，見風(fēng)就長(zhǎng)，一眨眼就長(zhǎng)成高大無比的巨人。有人說華胥氏在雷澤踩踏的腳印是雷神留下的，伏羲實(shí)際上是一條龍：“閃電為龍之形。雷聲為龍之音，雷神就是龍神，龍神的兒子當(dāng)然也是龍。非但如此，很多古書上都說伏羲生就一副‘龍相’。華夏民族以龍為圖騰，自認(rèn)為龍的子孫。始自伏羲”伏羲正姓氏，自姓為風(fēng)；制嫁娶，男婚女嫁；做網(wǎng)，教民漁獵；畫八卦，代替結(jié)繩:造琴瑟，功成作樂；定官職，分理海內(nèi)??從此，我們從荒蠻進(jìn)入了早期的文明。龍作為華夏民族的族徽，為此中華民族始稱龍的傳人。

第四景區(qū)是文化休閑區(qū)。由木雕小品、鞋式玩具滑梯、木制棧橋組成，這些設(shè)施和小品使木雕園又增添了幾分悠閑歡娛的氣氛。

第五景區(qū)是生態(tài)保護(hù)景觀區(qū)。景區(qū)以寓意的手法，展示著荒涼的沙漠、干枯的老井、破舊的車輪、動(dòng)物的尸骨以及一雙大手環(huán)抱著的一棵幼苗，與周圍表達(dá)生命永恒的主題形成強(qiáng)烈的反差。警示人們，掠奪資源、破壞環(huán)境、過度耗費(fèi)自然生命帶來的悲慘結(jié)局；警示人們，珍愛自然、珍愛生命、珍愛生態(tài)就是珍愛我們自己。人類對(duì)于人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化與發(fā)展。在古代，人們憑借著簡(jiǎn)單的知識(shí)，產(chǎn)生了一些關(guān)于人與自然關(guān)系的樸素認(rèn)識(shí)。例如，我國(guó)先秦時(shí)期《周易》中有“裁成天地之道，輔相天地之宜” 的提法；老子也曾說過 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。西方文藝復(fù)興使人從神的桎梏下解放出來，同時(shí)也形成了人與自然割裂的機(jī)械論自然觀。工業(yè)社會(huì)初期，幾乎所有的學(xué)者和政治家都沒有注意到自然資源供給和環(huán)境容量的有限性。但是，隨著工業(yè)文明的發(fā)展，日趨嚴(yán)重的人口資源環(huán)境問題迫使人們深刻反思人與自然的關(guān)系，與之相關(guān)的研究也應(yīng)運(yùn)而生。自上世紀(jì)60年代以來，對(duì)人與自然關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，深刻揭示了工業(yè)繁榮背后的人與自然沖突，對(duì)傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念提出了挑戰(zhàn)。

園林附屬設(shè)施也以貼近自然為基調(diào)。有泥制的木板、木凳、木樁、樹根，足可以假亂真，保持與整體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。

第六景區(qū)是木雕長(zhǎng)廊，該長(zhǎng)廊160米，由32塊大型浮雕組成。從生動(dòng)的畫面上，我們看到了生命的起源，人類的繁衍，大自然的神奇和未來的美好前景，警示人們要善待森林，珍惜生態(tài)，熱愛生命，保護(hù)好我們美好的家園。

南國(guó)自有南國(guó)秀，北國(guó)自有北國(guó)美，希望這極具北方古樸、渾厚、粗獷和豪放之感的木雕園林能夠給您的旅途留下一段美好的回憶，真誠(chéng)的歡迎朋友們?cè)俣裙馀R林都木雕園！

木雕園的四個(gè)景區(qū)，跌宕連綿，大氣宏觀。區(qū)毗鄰相接的是中心景觀區(qū)。是最大一組雕群。主雕是代表“生命之神”的大型圖騰柱，柱體高十米。用中華民族的圖騰--神龍為吉祥圖案，寓意深遂而悠遠(yuǎn)。休閑區(qū)。由木制兒童娛樂設(shè)施組成。入口是由三組牌樓組成的園林大門。六根浮雕柱構(gòu)成了高低錯(cuò)落、具有強(qiáng)烈層次感的園區(qū)外部景觀，氣勢(shì)恢宏，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。牌樓中間是市長(zhǎng)李延芝題寫的“中國(guó)林都木雕園”。愿您去領(lǐng)略木雕園更新、更美、更遙深的意境。

生命是宇宙永恒的主題，自然是人類蓬勃的舞臺(tái)，昭示生命，彰顯自然，這或許是“中國(guó)林都木雕園”獻(xiàn)給游人的一番心意吧。

中國(guó)林都木雕園”，座落于伊春市區(qū)花園路。與一灣清池相伴相依，與“小興安嶺石苑”隔路相望，極盡清幽，極盡高雅，游覽木雕園，你會(huì)驚嘆木雕藝術(shù)家高超藝術(shù)構(gòu)思，驚嘆這是一首大自然的頌歌，是一曲謳歌生命的交響樂。

木雕園的四個(gè)景區(qū)，跌宕連綿，大氣宏觀。

第一景區(qū)為入口牌坊景觀區(qū)。這是由三組牌樓組成的園林大門。六根浮雕柱構(gòu)成了高低錯(cuò)落、具有強(qiáng)烈層次感的園區(qū)外部景觀，氣勢(shì)恢宏，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。整個(gè)牌樓采取形象元素與抽象元素相結(jié)合、傳統(tǒng)語(yǔ)言和現(xiàn)代藝術(shù)相統(tǒng)一、淺浮雕與高浮雕相對(duì)比的手法，濃縮了中華民族的傳統(tǒng)文化，溶匯了現(xiàn)代造型的浪漫理念。牌樓中間是市長(zhǎng)李延芝題寫的“中國(guó)林都木雕園”七個(gè)大字，體現(xiàn)了市委、市政府發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展優(yōu)秀文化、全心全意為人民謀利益的信心和實(shí)踐。

沿著天然花崗巖火燒板鋪裝的甬道，將我們引向木雕排廊景觀區(qū)。這個(gè)木雕群由4組12個(gè)木雕組成，雕塑以葉片為基本造型，以動(dòng)植物的圖像為表現(xiàn)寓意，象征人間萬物生生不息，綿綿不斷，寄托著人們期待生態(tài)的永久平衡，期待人與自然的親容和諧。

與第二景區(qū)毗鄰相接的是中心景觀區(qū)。這是整個(gè)園區(qū)的主體，是最大一組雕群。主雕是代表“生命之神”的大型圖騰柱，柱體高十米。用中華民族的圖騰崇拜物----神龍為吉祥圖案，用符號(hào)表達(dá)宇宙自然、動(dòng)植物的形態(tài)，寓意深遂而悠遠(yuǎn)。十二生肖以傳統(tǒng)的生命循環(huán)形式，象征著生命繁衍不息，傳達(dá)著蓬勃無限的發(fā)展意境。這組雕群造型粗曠、手法古樸、層次相錯(cuò)，體現(xiàn)整體上的和諧統(tǒng)一，擁有騰越遠(yuǎn)古奔放未來的氣勢(shì)與神韻。這在中國(guó)大型木雕群落作品中，其整體規(guī)模和藝術(shù)造詣，目前均占居主導(dǎo)地位。

與第二景區(qū)毗鄰相接的是休閑娛樂區(qū)。由木制兒童娛樂設(shè)施及木制小品組成，給凝固肅穆的木雕增添人氣與活力。兒童設(shè)施又使生命這一主題披上靈性的色彩，突出了人與自然親和如水的理想境界。為呼喚人們珍視生靈、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，在木雕園西側(cè)，辟建了一處生態(tài)警示區(qū)。通過干涸的水井、腐朽的樹木、荒涼的沙漠、磷磷的白骨，告誡人們破壞環(huán)境，等于消滅人類自己，珍愛環(huán)境就是珍愛我們的家園。

木雕園在整體設(shè)計(jì)風(fēng)格上，以烘托自然氛圍，彈撥自然韻律為基調(diào)。園中甬道的路板，人們休閑的座椅，樹根型的花盆，矮小的籬障，雖是用以假亂真的水泥工藝制成，卻給人以身在林區(qū)，地處天然之感。每到夜晚，這里燈光如晝，燦若星海。在迷蒙的夜色中，群雕的剛武，小園的溫馨，向人們舞動(dòng)著的是另一種風(fēng)情和韻味。

木雕園依偎在一灣清波之畔，佇立于綠樹花草之中，相約于遠(yuǎn)山，簇?fù)碇殖牵h逸著如詩(shī)如夢(mèng)的情愫。暢游木雕園你會(huì)神馳于那鴻蒙初開的遠(yuǎn)古，在原始圖騰崇拜中辨認(rèn)歷史長(zhǎng)河的足跡；你會(huì)遨游于那天人合一的未來，在人與自然的親融中超越著自我。我們?cè)改镜駡@的良辰美景能讓您進(jìn)入物我兩忘的境地，我們?cè)改俅喂馀R中國(guó)林都木雕園，去領(lǐng)略木雕園更新、更美、更遙深的意境。春天

1，描寫順序，陽(yáng)春三月，初春時(shí)節(jié) 2，描寫語(yǔ)言（用詞），冬去春來，春回大地 3，修辭方法，春天來臨，楊柳吐綠 4，抒情，春雨淅淅瀝瀝，大地好像吃奶的孩子吸允著乳汁；小鳥們嘰嘰喳喳說個(gè)不停，三三兩兩的落在電

線上；春天的風(fēng)都是暖的，連空氣都清新了

我愛金秋

一、名稱，地理位置，一年四季，目標(biāo)

二、秋天…季節(jié)，五花山、松針、白樺樹、楊樹、楓葉…

田野、天空、豐富的礦藏、山藥材、山野果，珍惜動(dòng)物

三、贊美

秋天是一個(gè)美麗的季節(jié)，大地一片金黃，到時(shí)是一片豐收的景象，大雁一會(huì)排成人字型，一會(huì)排成一字型，往南飛。

瓜果飄香，秋實(shí)累累，秋高氣爽

游記

把自己參觀一些地方的所見、所聞、所感記敘下來。參觀游記的特點(diǎn)：

1、要按一定的參觀游覽順序?qū)懬鍏⒂^游覽的過程，也就是經(jīng)過。

2、要把參觀游覽時(shí)的所見所聞寫清楚、寫具體

3、要把印象最深的景物寫具體

4、要自然地寫出自己的真實(shí)感受

5、過渡要自然，連接要緊密

場(chǎng)面描寫

在一定的時(shí)間和環(huán)境中展開以人物活動(dòng)為中心的生活畫面的描寫，叫場(chǎng)面描寫。動(dòng)作、語(yǔ)言、表情 運(yùn)動(dòng)會(huì)

起跑—過程，彎道—沖刺

緊張激烈的第三局，比賽開始了，“預(yù)備”，裁判員發(fā)出了口令，“唰”的一聲，小運(yùn)動(dòng)員們把粗大的繩索把起來，用力握住一根紅繩，栓著一塊磚頭，靜靜地垂在河界中央…..操場(chǎng)上一點(diǎn)聲音都沒有，緊張的叫人喘不過氣來。“嘟--”隨著一聲哨響，….，場(chǎng)外觀眾...14

第四篇：第三講之一盛唐山水田園詩(shī)人(王維部分)課堂筆記

第三講 盛唐詩(shī)壇之

（一）——山水田園詩(shī)人

引言：盛唐詩(shī)形成標(biāo)志及興盛原因

?

1、標(biāo)志：開元十五年“聲律風(fēng)骨始備”

? “夫文有神來、氣來、情來。……開元十五年后，聲律風(fēng)骨始備矣……既閑新聲，復(fù)曉古體，文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾，言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮。”—— 殷璠《河岳英靈集序》

? 風(fēng)骨：情辭勁健

? 興象：情與景相融且時(shí)帶比興意味

? 形象與感興結(jié)合；言近旨遠(yuǎn)

2、盛唐詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)

? 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》： “盛唐諸公惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”

（意境）

? 《答吳景仙書》：“盛唐諸公之詩(shī)，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚。”（氣象）? 筆力雄壯：指語(yǔ)言勁健有力；

? 氣象渾厚：指感情濃郁、內(nèi)容充實(shí)。

盛唐氣象

? 袁行霈：所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩(shī)歌給人的總體印象，詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸；充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗(yàn)，以及通過意象的運(yùn)用、意境的呈現(xiàn)、性情和聲色的結(jié)合而形成的新的美感“（《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）?

? 指一種美學(xué)風(fēng)貌（以“雄壯渾厚”為主），與詩(shī)歌內(nèi)容不能簡(jiǎn)單等同

? 分兩類：一類是感動(dòng)激發(fā)，希望趁時(shí)而起，建立功業(yè)；一類針對(duì)自身所受到的不公平的待遇和社會(huì)上的不公平現(xiàn)象發(fā)出怨懟之詞。（余恕誠(chéng)）

盛唐詩(shī)興盛原因

? “以詩(shī)賦取士”之進(jìn)士科的興起

? 長(zhǎng)安成為鄉(xiāng)貢文士集散地，各種松散的才子型詩(shī)人群體爭(zhēng)奇斗妍，詩(shī)壇活躍

? 百官興建“休沐”之郊館山池，地主多有”別業(yè)” ? 池園文會(huì)的集體吟詠與山程水驛間的個(gè)人放歌

? 每逢節(jié)假日，“所游地推曲江最勝……朝士詞人有賦，日即流傳京師”（《唐音癸簽》）? 流連光景而寄意玄遠(yuǎn)的六朝精神被唐人看好

一、王維

? 王維（701—761），字摩詰。（《維摩詰經(jīng)》）祖籍太原祁，其母崔氏，篤信佛教。? 多才多藝，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，有《山水論》（南派）? 今存詩(shī)400余首。較好版本（清）趙殿成的《王右丞集箋注》，附生平及詩(shī)畫評(píng)論資料。（上海古籍，1984）

生平及創(chuàng)作概況

?（1）“少年欲亢飛”（《偶然作》其三）

? 薛用弱《集異記》 ：維未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，為岐王所重。維方將應(yīng)舉，求王庇借。王遂引至公主第，使為伶人。維奏新曲號(hào)《郁輪袍》，為公主所激賞，乃為之說項(xiàng)，維遂得高中。

?

? 努力仕途

? 曾向宰相張九齡獻(xiàn)詩(shī)求汲引

? 開元二十四年 張九齡罷相，李林甫任中書令，沮喪但未退出仕途

? 開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選 ? 半官半隱的生活

? 對(duì)功名熱情向往，人生態(tài)度積極進(jìn)取；明朗剛健、雄渾的詩(shī)風(fēng) ? 代表作：《少年行》、《觀獵》、《使至塞上》、《送元二使安西》等 ?（政治詩(shī)、邊塞詩(shī)）

（2）“中歲頗好道”（《終南別業(yè)》）

? 天寶中：官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中

? 日益厭倦當(dāng)時(shí)官場(chǎng)，卻又戀棧懷祿；隨俗浮沉，長(zhǎng)期半官半隱生活

? 營(yíng)建輞川別業(yè)，寫作大量山水詩(shī)

? 代表作：《輞川集二十首》、《終南別業(yè)》等，詩(shī)境日益空靈、寂靜。

（3）“晚年惟好靜”（《酬張少府》）

? 陷賊，以藥下痢，裝喑，迫為偽給事中

? 《凝碧池》 “秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦 ” ? 乾元中，遷……中書舍人，轉(zhuǎn)尚書右丞

? 《舊唐書》：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂……退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事。”（南宗禪）

? 三十喪妻死，獨(dú)居三十余年，煢獨(dú)無偶，暮年無子

? 隱遁事佛，山水田園詩(shī)為主

游俠邊塞詩(shī)

? 大都具有慷慨激昂的情調(diào)，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢(shì)，表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們的英雄氣概和愛國(guó)熱情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人前期積極進(jìn)取的精神。

? 王維的游俠詩(shī)可以《少年行》四首為代表，邊塞詩(shī)主要有《老將行》、《觀獵》、《使至塞上》、《隴西行》等。

使至塞上

? 單車欲問邊，屬國(guó)過居延。? 征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘臁? 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

? 蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

? “單車”：輕車，隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。

? 屬國(guó)：典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。漢代稱負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國(guó)，此處詩(shī)人自稱。? 孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。

名句：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A ? “孤” ：景物的單調(diào)

? “直” ：勁拔、堅(jiān)毅之美

? “圓” ：落日而有親切溫暖、又蒼茫的感覺

? 構(gòu)圖美：空間闊大，層次豐富

? 線條美：寥寥幾筆，線條極簡(jiǎn)約、有力，概括性極強(qiáng)；如在目前

? 王國(guó)維 ：“千古壯觀”之名句

觀獵

? 風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。（先聲奪人）? 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（流水對(duì)）

? 忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。（瞬息千里，輕快）? 回看射雕處，千里暮云平。（“射雕手”典）

? 中兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，有格律束縛不住的氣勢(shì)

? 章法之妙：首尾回環(huán)映帶，體合五律 ? 用典渾化無跡 ：詩(shī)中藏三地名而使人不覺

山水田園詩(shī)

? 田園詩(shī)，如《渭川田家》、《新晴野望》等，主要是描寫農(nóng)村生活的純樸美好，抒發(fā)自己的歸隱之情。

? 山水詩(shī)，如《山居秋暝》、《終南山》、《漢江臨眺》等，主要是描寫山水景物，借景抒情。

? 《輞川集》中的一些小詩(shī)，如《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，主要是描寫一種幽冷、寂靜的境界，是禪宗思想的藝術(shù)體現(xiàn)，情調(diào)比較低沉。

田園詩(shī)

.《渭川田家》（核心：歸）斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

? 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》“式微式微，胡不歸”。

? 式：語(yǔ)氣助詞。微：(日光)衰微,黃昏或天黑。

這首詩(shī)是描寫田家閑逸的。詩(shī)人面對(duì)夕陽(yáng)西下，夜幕降臨，恬然自得的田家晚歸景致，頓生羨慕之情。

山水詩(shī) 山居秋暝

? 空山新雨后

天氣晚來秋

? 明月松間照

清泉石上流（以物芳明志潔）? 竹喧歸浣女

蓮動(dòng)下漁舟（以人和而望政通）? 隨意春芳歇

王孫自可留

? 王維《獻(xiàn)始興公》：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”

? 《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”（反用其意）

寧?kù)o、秀美、富禪趣之絕句

? 鳥鳴澗

? 人閑桂花落，夜靜春山空。? 月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

? 人閑：外界無煩擾，內(nèi)心的寧?kù)o

? 曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。

? 以動(dòng)襯靜，富有生機(jī)而不枯寂；盛唐社會(huì)的安定，詩(shī)人內(nèi)心的平和。

? 討論：

1、“人閑”或“人間”（桂花落）？ ?

2、“桂花”還是“月光”？

? 《作品選》p45 ? 社科院《唐詩(shī)選》（1978）

? 參考論文：

? 《<鳥鳴澗>的桂花》（郭錫良《文史知識(shí)》2002年第4期）

? 《就“人閑桂花落”訓(xùn)釋說治學(xué)《古典文學(xué)知識(shí)》2010年第4期（復(fù)旦教授汪少華）? 《“桂花”不是“月光”兼評(píng)對(duì)“桂花”的兩種訓(xùn)釋（劉璞《文學(xué)評(píng)論》1983年第1期）

鹿柴

? 空山不見人，但聞人語(yǔ)響。（正寫、反襯；聲）? 返景入深林，復(fù)照菁苔上。（反襯）

? 前兩句：以聽覺寫空寂；自然界聲音與人聲對(duì)比 ? 后兩句：以視覺寫幽靜。

? 返景：微弱、短暫；小片光影與無邊幽暗的對(duì)比，冷暖色調(diào)的對(duì)比

? 詩(shī)、畫樂的結(jié)合：聽覺、視覺、詩(shī)意

王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

?

1、“詩(shī)中有畫” ? ⑴構(gòu)圖美。

《送綦qí毋潛落第還鄉(xiāng)》：“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。” 前人曾評(píng)曰：“帶字、當(dāng)字極佳，非得畫中三昧者，不能下此二字。”

《渭川田家》、《山居秋暝》,將個(gè)別的景象，統(tǒng)一在一種意境之下，以傳達(dá)某種思慮和意念

?（2）色彩美

? 《積雨輞川莊作》：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”

? 《輞川別業(yè)》：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。”（色彩相襯）

? 《送邢桂州》：日落江湖白，潮來天地青。（色彩相生）（參考教材第198頁(yè)）? 《鹿柴》：反景入深林，復(fù)照青苔上。（光色作用）

? 善于將各種色彩、光線和諧地配合，使之彼此對(duì)照映襯，逼真生動(dòng)地表現(xiàn)自然界的形形色色，組成完整和諧的畫面。

山中

? 荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路原無雨，空翠濕人衣。

? 以一片空濛的山嵐翠色為背景，突出的點(diǎn)染了清溪、白石、紅葉，他們互相映襯，構(gòu)成一幅遠(yuǎn)近有致、色彩鮮麗、富于實(shí)感的水彩畫。

?（3）層次美。? 《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”

? 《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后。”

? 《終南山》、《漢江臨眺》 ? 《田園樂》：“山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。”

? 善于表現(xiàn)景物之間的層次感

?（4）線條美

? 《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。” 直的孤煙，圓的落日，橫貫大漠邊緣的地平線，蜿蜒曲折的長(zhǎng)河。四種不同的線條，勾畫出雄渾壯闊的塞上風(fēng)光。

? ? ? ?

?（2）聲響與畫面結(jié)合，形成有聲有色的勝境

? “萬壑樹參天，千山響杜鵑” ? “寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲” ? “明月松間照，清泉石上流” ? “泉聲咽危石，日色冷青松”

?（3）以動(dòng)襯靜

? “人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）? “明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”（《山居秋暝》）

? “空山不見人，但聞人語(yǔ)響。”（《鹿柴》）

?

3、空明寧?kù)o的意境美

? 空明寧?kù)o中，充滿生之樂趣、生活的愛意

? 以眼前景所構(gòu)成的靜謐世界，充滿了自由、和諧、友愛和瀟閑

? 《鳥鳴澗》、《山居秋暝》等

? 日照松間，泉流石上，虎獸心善，鳥禽天真，在深層次上象征了沒有紛爭(zhēng)競(jìng)斗的社會(huì)理想。

?

4、以禪入詩(shī)，富于禪意與禪趣

? 《終南別業(yè)》：“行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。”流露出一種恬淡隨緣的心境。

? 《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。” ?

“讀之身世兩忘，萬念皆寂”。

? ⑵描寫幽靜的環(huán)境，追求寂靜的境界。

? 王維喜歡寫靜，靜的境界，靜的氛圍，以傳達(dá)自心的澄凈無染，身世兩忘。? 通過禪定，使心澄靜，使心處于寂滅（無生無滅）的虛空狀態(tài)，以達(dá)到物我冥合的“無我”之境。作者就把這樣的境界以詩(shī)境來表達(dá)，使詩(shī)具有禪趣

? 以《輞川集》二十首為代表

絕句傳唱

? 王維許多詩(shī)可以入樂以歌，著名的如《送元二使安西》（《陽(yáng)關(guān)三疊》）

2、注重音響處理，使詩(shī)歌具有音樂美。

（1）善于捕捉一般人難以察覺的大自然的音響、聲音。“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）“雨中山果落，燈下草蟲鳴”（《秋夜獨(dú)坐》）

? “興闌啼鳥換，坐久落花多。”（《從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教》）

? 三疊之說：每句再疊；每句三唱，應(yīng)三疊之說；句首不疊，而每句再唱。東坡論三疊調(diào)法，以三說為是。證曰：樂天《對(duì)酒歌》“相逢且莫推辭，聽唱陽(yáng)關(guān)第四聲。注云：“第四聲，勸君更進(jìn)一杯酒。”

? 唐朝末年，梨園弟子仍相沿唱王維絕句

地位與影響

? 唐代宗《批答王縉進(jìn)集表手敕 》：

? “卿之伯氏，天下文宗，經(jīng)歷先朝，名高希代，時(shí)論歸美，誦于人口。”（地位）

? 中唐：大歷詩(shī)人錢起等

? 晚唐：司空?qǐng)D：“不著一字，盡得風(fēng)流”

? 南宋：嚴(yán)羽“學(xué)詩(shī)如參禪”的詩(shī)學(xué)觀

? 清代：清王士禎的“神韻說”、“神韻詩(shī)”

（二）李白的樂府、歌行

? 樂府：多為擬古之作（149/122）? 借古題寫時(shí)事;以古題抒己懷

? 均能曲盡擬古之妙；且富于創(chuàng)新意識(shí)“復(fù)中有變”

? 賞析

? 《將進(jìn)酒》（《蜀道難》、《行路難》、《梁甫吟》……）? 《遠(yuǎn)別離》（《上之回》、《丁都護(hù)歌》、《俠客行》……）

? 參考：葛曉音《論李白樂府的復(fù)與變》（《文學(xué)評(píng)論》1995，2期）

將

進(jìn)

酒

開篇：兩組排比長(zhǎng)句

? 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

? 登高縱目，故借以起興 ；想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。

? 上句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，舒卷往復(fù)君不見

? 對(duì)比：“黃河落天走東海”（短促的單句）? 空間范疇的夸張

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

? 悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。

? 將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。? 時(shí)間范疇的夸張。

? 巨人式的感傷：悲感已極，不墮纖弱 夸張：時(shí)間、空間。

正向、反向。

? 比喻：以河水一去不返喻人生易逝。

? 反襯：以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

? 情緒由“悲”——轉(zhuǎn)作“歡”、“樂”。

? 未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化。? 未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。? 用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我，大寫的“我” ——人的價(jià)值宣言。

? 從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

? 豪情萬丈，深蘊(yùn)骨中。

? “曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬。”（《上安州裴長(zhǎng)史書》）

? 描繪了一場(chǎng)盛筵 ：痛快的筵宴，豪壯的詩(shī)句。

? 非“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。（主旨句

化用曹植《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。）

內(nèi)在情感線索：由狂放轉(zhuǎn)而為憤激

? “鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉，“鐘鳴鼎食”之家）? 富貴“不足貴”，乃出于憤慨；“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。

? “陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，備受詩(shī)人同情。

? 此詩(shī)開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒

? 詩(shī)情再入狂放，且愈來愈狂。

? “主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)。? 將賓作主的任誕情態(tài) ：詩(shī)人不過是被友招飲的客人，卻氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬 ；浪漫色彩極濃。? 快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。

與爾同銷萬古愁。

? 詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。

? 與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。

? 通觀全篇，開端為大開，此為大合；大起大落。

詩(shī)歌章法

? 通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。

? 《唐詩(shī)別裁》：“太白七言古，想落天外，局變自生，大江無風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅” ? “讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

總結(jié)

? 《將進(jìn)酒》五音繁會(huì)、氣象萬千。

? 它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量。表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。

? 全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。

蜀道難

噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來四萬八千歲，始與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀！但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。蜀道之難難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧兀豕，冰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此！嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉？劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天！側(cè)身西望常咨嗟！

《蜀道難》主旨蠡測(cè) 罪嚴(yán)武 諷章仇兼瓊 諷玄宗幸蜀

言險(xiǎn)著戒，非專指一人一事 送友人入蜀

即事名篇，別無寓意

寄托作者功業(yè)難成，仕途坎坷的感慨 反映詩(shī)人憂國(guó)之思，揭露時(shí)弊

歌頌山川的奇險(xiǎn)和壯麗

（此篇主旨古今爭(zhēng)論不休——研究熱點(diǎn)如何作文章？）

對(duì)《蜀道難》的寫作背景，從唐代開始人們就多有猜測(cè)，主要有四種說法：甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手；乙、此詩(shī)是為 9 躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制，丙、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制。

這首詩(shī)最早見錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于公元753年（唐玄宗天寶十二載），由此可知李白這首詩(shī)的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說明顯錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說法，從一些史書的有關(guān)記載來看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)，雖然盤剝欺壓百姓，卻不敢反叛朝廷，相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴，以求到長(zhǎng)安去做京官。相對(duì)而言，還是最后一種說法比較客觀，接近于作品實(shí)際。

一般認(rèn)為，這首詩(shī)很可能是李白于公元742年至744年（天寶元載至天寶三載）身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安。避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手。

本詩(shī)可大致分成三個(gè)部分。

第一部分，從“蠶叢及魚鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”，主要寫開辟道路之艱難。詩(shī)人從蠶叢、魚鳧開國(guó)的古老傳說落簍，追溯了蜀秦隔絕、不相交通的漫長(zhǎng)歷史，指出由于五位壯士付出了生命的代價(jià)，才在不見人跡的崇山峻嶺中開辟出一條崎嶇險(xiǎn)峻的棧道。強(qiáng)調(diào)了蜀道的來之不易。

第二部分，從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”，主要寫跋涉攀登之艱難。這一部分又可分為兩層。前八句為一層，強(qiáng)調(diào)山勢(shì)的高峻與道路之崎嶇。先例舉了六龍、黃鶴、猿猱這些善于飛騰攀登的鳥獸面對(duì)蜀道尚且無可奈何的情況，以映襯人要攀越蜀道談何容易；又特地選擇了秦地突出的高山青泥嶺加以夸張描繪，顯示蜀道之高聳入云，無法通行。“問君西游何時(shí)還”以下為第二層，描繪了悲鳥、古樹、夜月、空山、枯松、絕壁、飛湍、瀑流等一系列景象，動(dòng)靜相襯，聲形兼?zhèn)洌凿秩旧街锌諘缈刹赖沫h(huán)境和慘淡悲涼的氣氛，慨嘆友人何苦要冒此風(fēng)險(xiǎn)入蜀。

第三部分，從“劍閣崢嶸而崔嵬”到“不如早還家”，由劍閣地理形勢(shì)之險(xiǎn)要聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)之險(xiǎn)惡，規(guī)勸友人不可久留蜀地，及早回歸長(zhǎng)安。這部分亦可分為兩層。前五句為一層，化用西晉張載《劍閣銘》“一夫荷戟，萬夫趑趄。形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句，突出劍閣關(guān)隘險(xiǎn)要，后六句為一層，以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當(dāng)?shù)剀婇y如憑險(xiǎn)叛亂則將危害百姓，規(guī)勸友人早日離開險(xiǎn)地。

全詩(shī)主要由以上三部分組成，至于在詩(shī)中三次出現(xiàn)的“蜀道之難，難于上青天”兩句詩(shī)，則是綰連各部分的線索。它使全詩(shī)首尾呼應(yīng)，回旋往復(fù)，綿連一體，難解難分。

《蜀道難》是漢樂府舊題，屬于“相和歌辭”中的“瑟調(diào)曲”。郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷四十引《樂府解題》說：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘(都是四川山名)之阻”。自梁簡(jiǎn)文帝至初唐張文琮，曾有不少人用此題目寫過詩(shī)。李白此詩(shī)，雖然也沿用了樂府舊題描寫蜀道艱難，但內(nèi)容較前有所豐富，思想意義也比較積極。

無論從哪個(gè)藝術(shù)角度衡量，《蜀道難》都堪稱是李白的代表作。它集中體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色和作者的創(chuàng)作個(gè)性。

首先是感情強(qiáng)烈。開篇伊始，作者就以“噫吁賊！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”的強(qiáng)烈詠嘆，奔騰直瀉，抒發(fā)出他對(duì)蜀道高峻艱險(xiǎn)所感到的驚愕、感慨，而后，在詩(shī)的中間和結(jié)尾，他又兩次重復(fù)了這一詠嘆，將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī)，給人以一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)的感覺，讀來令人心潮激蕩。

其次是夸張極度。夸張是詩(shī)人常用的藝術(shù)手法，然而，李白的夸張與眾不多，他往往把筆下的事物夸張到極度，而且動(dòng)輒用“千”；“萬”等巨額數(shù)詞來形容修飾。如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過萬重山”等膾炙人口的詩(shī)句，都是典型的例子。就《蜀道難》而言，他的夸張也到了登峰造極、無以復(fù)加的地步。人說登天最難；而他卻說：“蜀道之難，難于上青天！”成語(yǔ)有云，談虎色變，他卻道“蜀道之難”，“使人聽此凋朱顏！”民謠相傳，“武功太白，去天三百”，到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”。為了強(qiáng)調(diào)秦蜀交通阻隔時(shí)間之久遠(yuǎn)，他說是“四萬八千歲”，為了突出青泥嶺山路之盤曲，他說是“百步九折”；而為了顯示蜀道之高聳，他甚至夸張說連為太陽(yáng)駕車的六龍至此 10 也要掉頭東返??這些極度的夸張，雖不符合事物實(shí)際，但卻有力地突出了蜀道之艱險(xiǎn)雄奇，突出了它不可攀越的凜然氣勢(shì)。

再次，想象豐富奇特。李白在這首詩(shī)中的想象力是驚人的，超越時(shí)空限制，不受任何約束。從蠶叢開國(guó)、五丁開山的古老傳說到“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”的可怕現(xiàn)實(shí)，從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵；既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn)，又有“悲鳥號(hào)’、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”諸般音響激蕩；甚而至于還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的切身經(jīng)歷、實(shí)地感受。憑借神奇的想象，作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌，生動(dòng)渲染出了它陰森幽邃的氛圍，使人如身臨其境，耳聞目睹。歐陽(yáng)修曾說：“蜀道之難，難于上青天，太白落筆生云煙”(《太白戲圣俞》)，形象地說出了人們讀《蜀道難》后所得到的藝術(shù)感受。

應(yīng)該注意的是，作者還將神話、傳說與他的奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起，使三者相輔相成，交融為一體。這是李白詩(shī)浪漫主義風(fēng)格的一個(gè)顯著特征，也是本詩(shī)藝術(shù)上的又一特色。在這首詩(shī)里，作者采撅了蠶叢開國(guó)、五丁開山、子規(guī)啼恨的古老傳說及六龍回日的瑰麗神話，把它們編織在他對(duì)蜀道艱難的奇特想象和夸張描繪之中，為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩，使整首作品散發(fā)出濃郁的浪漫氣息。需要指出，這些神話、傳說，既是作者想象的內(nèi)容，也是他恣意夸張的體現(xiàn)，三者是互為表里，難以拆分的。

最后，談?wù)劇妒竦离y》句式的靈活多變與語(yǔ)言的奔放恣肆。李白生性豪放不羈，寫詩(shī)也喜歡用句式自由、葉韻寬松的歌行體，以便任意馳騁才氣，表達(dá)胸中起伏多變的強(qiáng)烈感情。這首詩(shī)是七言歌行，句式以七言為主，又摻雜以四言、五言、六言、八言等，短者僅三字，長(zhǎng)者達(dá)十一宇，長(zhǎng)短不等，錯(cuò)落交接，時(shí)而散漫，時(shí)而整齊，隨心所欲，又舒卷自如。再?gòu)恼Z(yǔ)言來看，既有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的勻稱整飭，也有“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”的散漫舒展；既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重，也有“錦城雖云樂，不如早還家”之流暢輕快，“危乎高哉”一句同義反復(fù)，是故作。重筆以提起氣勢(shì)：“噫吁喊”三字選用虛詞，乃無心弄巧卻別具風(fēng)致，且又以由川方言入詩(shī)??奔放恣肆，毫無規(guī)范可循，沖口而出，卻又無施不宜，對(duì)內(nèi)容的衷達(dá)與情感的抒發(fā)起了富有成效的輔助作用。

第五篇：第五講 杜甫課堂筆記(生平、古體詩(shī)及“詩(shī)史”特色部分)

第五講

杜甫與中唐詩(shī)風(fēng)的開啟

本章內(nèi)容

引言：中唐詩(shī)特色、《篋中集》詩(shī)人（下章講）杜甫的生平、思想與人格 杜甫的古體詩(shī) 杜詩(shī)的“詩(shī)史”特色 杜甫的律詩(shī) 杜詩(shī)的藝術(shù)特色 杜甫的地位與影響

杜甫的一生，可用窮愁多艱來概括；其一生命途多舛，創(chuàng)作豐富，后人對(duì)其生平的研究也較深細(xì)，有 “四個(gè)時(shí)期”、“八個(gè)時(shí)期”諸種分法。大體可分為：

杜甫窮愁多艱的一生——四時(shí)期

（712—770）字子美，自稱杜陵野老。京兆杜陵（今陜西西安市長(zhǎng)安區(qū)）人，生于今河南鞏縣一個(gè)“奉儒守官”的家庭。

十三世祖杜預(yù)為西晉名將（與杜牧同）祖父杜審言為武則天時(shí)著名詩(shī)人，父杜閑曾為兗州司馬、奉天令。

1．讀書與漫游期——35歲前（約712-746）

此期生活可概括為：讀書、漫游、求官、交友。生值玄宗即位之年；長(zhǎng)于開元盛世。

讀書：青少年時(shí)代通覽儒家典籍，精熟《文選》，受嚴(yán)格的儒化教育，與李白不同。“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字。有作成一囊。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。”（《壯游》）

漫游：他19歲游山西，20—24歲游吳越，25歲時(shí)游齊趙，33游梁宋，34歲再游齊趙；足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”（《壯游》）求官：735年曾至洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，未中。

交友：745年，李杜在洛陽(yáng)相識(shí)，同游梁宋，又遇高適，三人縱酒射獵，品文論詩(shī)，結(jié)下深厚友誼。（受李邕賞識(shí)，開始留心排律寫作）

《贈(zèng)李白》

秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？

★此詩(shī)大約寫于天寶四載游齊趙時(shí)，是現(xiàn)存絕句中最早的一首。

其父杜閑時(shí)為奉先縣令，經(jīng)濟(jì)較寬裕，有過一段“恣情快意”“勢(shì)馬輕狂”的生活。成家：741年，娶司農(nóng)少卿楊怡之女。

這一時(shí)期詩(shī)歌的內(nèi)容，主要是表現(xiàn)個(gè)人生活和描寫自然山川，少年氣盛，充滿活力，最著名的有《望岳》等。

《望岳》

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

杜詩(shī)最早的一首。全詩(shī)無一“望”字，但空間由遠(yuǎn)而近，時(shí)間從朝到暮。表現(xiàn)出青春、蓬勃的朝氣及對(duì)一切事物的雄心壯志。

2．困守長(zhǎng)安十年—35歲-44歲（746-755）天寶六年（747），至長(zhǎng)安再應(yīng)科舉，成為李林甫野無遺賢”權(quán)術(shù)游戲的犧牲品。獻(xiàn)《雕賦》、《三大禮賦》，玄宗命待制集賢院，長(zhǎng)期閑置，天寶末始擢小官，不拜。歷盡辛酸，生活落魄：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”。

忠君愛闕、仁民愛物情懷更濃烈；與京城詩(shī)人群酬唱，形成獨(dú)特詩(shī)風(fēng)；開始憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》：從多方面反映了安史之亂前夕唐代社會(huì)的各種矛盾。《自京赴奉先縣詠懷五百字》，是長(zhǎng)安十年生活的總結(jié)，也標(biāo)志著杜甫思想的轉(zhuǎn)變和成熟。

詩(shī)句舉例：

“許身一何愚，竊比稷與契”

“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” “朱門酒肉臭，路有凍死骨”

“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒”

3.陷賊與為官時(shí)期—44-48歲（755-759）

755年11月安史亂發(fā)，杜甫攜家避亂鄜州，欲至靈武投奔肅宗，途中被叛軍俘至長(zhǎng)安，困居近一年。

757夏潛逃到鳳翔肅宗行在，授左拾遺。八月因上疏營(yíng)救房琯事被貶華州司功參軍。759秋棄官，由華州—秦州（甘肅天水）—同谷（陜西）—?jiǎng)﹂w—成都。創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期，亦為現(xiàn)實(shí)主義成熟期。代表作：《北征》、“三吏”“三別”、《羌村三首》、《月夜》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》等。

4．漂泊西南時(shí)期——48—57歲（759-768）

(1)48歲—50歲在嚴(yán)武的幫助下筑成都草堂，生活相對(duì)安定閑適，欣賞自然美。代表作：《春夜喜雨》、《漫成》、《江村》、《狂夫》、《水檻遣心》 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。（自然瀟散詩(shī)風(fēng)代表）

（2）因叛亂而一度攜家流亡于梓州、閬州、綿州一帶。

763—765，嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀，保舉其為檢校工部員外郎（杜工部），生活較優(yōu)裕。（3）旅居夔州時(shí)期（766—768）：第二個(gè)創(chuàng)作高峰 有意總結(jié)一生經(jīng)歷與創(chuàng)作，寫作一批組詩(shī)，并在律詩(shī)、排律、絕句等體裁及格律上進(jìn)行探索、創(chuàng)新 代表作：《秋興》八首、《詠懷古跡》五首、《諸將》五首、《夔州歌》十絕句等。（近兩年，作詩(shī)四百三十多首，幾占全集百分之三十）（4）流落湖、湘，客死孤舟

768離開夔州，漂泊江陵、公安、岳陽(yáng)等地，全家舟居。代表作：《登岳陽(yáng)樓》、《旅夜書懷》等。

死亡之謎：

窮愁潦倒之詩(shī)人形象 事實(shí)：770，客死于潭州至岳陽(yáng)途中孤舟。

耒陽(yáng)聶令使人致牛肉白酒以問《聶耒陽(yáng)以仆阻水書致酒肉療饑荒江 》

傳說：

因過多食用牛肉、白酒而“飫死”

“飲過多，一夕而卒”（鄭處誨《明皇雜錄補(bǔ)遺》）——新舊《唐書》 溺死說（韓愈）；郭沫若從醫(yī)學(xué)角度論說因食用變質(zhì)牛肉加白酒

李白一生風(fēng)流倜儻，狂放不羈，痛飲狂歌，明明是老病而死，人們卻寧愿相信他是酒醉捉月失足入江而死，死得浪漫而傳奇；

杜甫一生憂國(guó)憂民，晚年更是貧病交加、漂泊無依，因此其死亡也被后人附會(huì)上了不甚高雅的說法。

二賢之死亡傳說也反映出后人心目中李杜的不同形象、看法。

思想個(gè)性

奉儒守素，無論窮達(dá)都兼善天下

疏狂簡(jiǎn)傲

《舊唐書·文苑》 “甫性褊躁，無器度，恃恩放恣，嘗憑醉登嚴(yán)武床，瞪視武曰：嚴(yán)挺之乃有此兒！‘武雖急暴，不以為忤??縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。

深情——情圣杜甫

忠君戀闕，仁民愛物，博愛情懷

“因?yàn)樗那楦械膬?nèi)容,是極豐富的,極真實(shí)的,極深刻的。法又極熟練,能鞭辟到最深處??中國(guó)文學(xué)界寫情圣手,沒有人比得上他,所以我叫他做情圣。”（梁?jiǎn)⒊肚槭ザ鸥Α罚?/p>

二、古體詩(shī)與“詩(shī)史”特色的體現(xiàn)

（一）“詩(shī)史”特色

1、“史”的認(rèn)識(shí)價(jià)值

當(dāng)時(shí)重要?dú)v史事件，在他的詩(shī)中都有反應(yīng)。至德元年（756）唐軍陳陶斜大敗，繼而敗于青坂，杜甫有《悲陳陶》、《悲青坂》；收復(fù)兩京，杜甫有《收京》三首；九節(jié)度兵圍鄴城，看來勝利在即，杜甫寫了《洗兵馬》。“三吏”、“三別”則是在九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵源而沿途征兵時(shí)所作。

有些詩(shī)，還可補(bǔ)史之失載，如《三絕句》中寫道渝州、開州殺刺史的事，未見史書記載。從杜詩(shī)中可見安史亂后蜀中的混亂情形。而《憶昔》則描述了開元盛世的繁榮景象。可證史，可補(bǔ)史之不足。

2、以個(gè)人生活反映時(shí)代、歷史，更具體、更廣闊、更生動(dòng)、更真實(shí)。如《無家別》：寂寞天寶后??我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥??永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。?? 人生無家別，何以為蒸黎！以個(gè)人遭遇表現(xiàn)時(shí)代悲劇。（“三吏三別”）《哀江頭》：少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲??黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北”；《羌村》三首

自身遭遇、家庭悲喜、內(nèi)心感慨（內(nèi)心世界開掘的深度）

與“詩(shī)史”相適應(yīng)的寫作方法

1.著力于細(xì)部描寫，將人引入具體歷史的氛圍、情景中； 如《北征》：140句，以詩(shī)歌體裁寫的陳情表——在職的左拾遺向肅宗皇帝匯報(bào)探親路上及到家后的見聞感想

杜詩(shī)涉及玄宗、肅宗、代宗三朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等重大問題，而處處浸透詩(shī)人的真情實(shí)感 2.以抒情手法敘事，融入議論及賦、散文技法 如：《羌村三首》

3.對(duì)話運(yùn)用及獨(dú)白的運(yùn)用——人物語(yǔ)言的個(gè)性化 如《新婚別》寫一位新娘子的獨(dú)白，《無家別》寫老兵的獨(dú)白；《兵車行》寫作者與征人的對(duì)話

4.采用俗語(yǔ)，增加真實(shí)性、親切感 “喚婦出房親自饌”（《病后過王倚飲贈(zèng)歌》）“叫婦開大瓶”（《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》）

（二）杜甫律詩(shī)——藝術(shù)成就輝煌

1.拓寬了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍及表現(xiàn)手法。

廣泛表現(xiàn)應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游、山水，等體裁；以律詩(shī)寫時(shí)事，在字?jǐn)?shù)、格律限制中，運(yùn)用自如，“圣于詩(shī)者”，少敘述而多議論、抒情。代表作：《秋笛》、《即事》（“聞道花門破”）、《王命》、《征夫》等。

2.以律詩(shī)形式的組詩(shī)表現(xiàn)重大歷史題材：

《秋興八首》、《詠懷古跡五首》、《諸將五首》、《秦州雜詩(shī)》二十首等

3.格律運(yùn)用的出神入化：把律詩(shī)寫的縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而看不出聲律束縛，對(duì)仗工整而看不出對(duì)仗痕跡。

據(jù)浦起龍《讀杜心解》中統(tǒng)計(jì),其律詩(shī)總量有916首。其中五律630首、七律151首、五排127首、七排8首。（幾為盛唐詩(shī)人的總和）

（三）杜甫律詩(shī)的藝術(shù)總結(jié)（參考教材p238—239）

化律詩(shī)之整齊板滯為流轉(zhuǎn)渾融

散文化表達(dá)方式、動(dòng)詞的妙用，連貫感、整體感極強(qiáng)，如《聞官軍收河南河北》、《登高》 渾融流轉(zhuǎn)的意境，流水對(duì)的運(yùn)用，如《春夜喜雨》等 格律之出神入化

變格：拗體，如《白帝城最高樓》等 正格：《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等

精于煉字煉句：顏色句、詞類活用、疊字、俗字等

（四）杜詩(shī)藝術(shù)成就

1、沉郁頓挫的主流風(fēng)格（參考教材p240）

沉鬰，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。其感情基調(diào)為悲慨。如：《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《洗兵馬》、《壯游》、《同谷七歌》、《秋興八首》等。其詩(shī)有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)……窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩(shī)，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。長(zhǎng)篇如此，短章也如此。

2、千匯萬狀的多樣風(fēng)格

蕭散自然的風(fēng)格特色

閑適的情趣，安靜明秀境界，細(xì)膩的景物描寫

“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”；“仰面貪看鳥，回頭錯(cuò)應(yīng)人”；“芹泥隨燕嘴，花蕊上蜂須”（《徐步》）

《江畔獨(dú)步尋花七絕句》《絕句漫興九首》《水檻遣心二首》

3、細(xì)致入微的寫實(shí)本領(lǐng)（啟中唐、宋詩(shī)特色）

通過富有個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫和人物對(duì)話的客觀敘述，展示詩(shī)人的感情取向，“峻奪人魄”

如“妻孥怪我在，驚定還拭淚”、“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”、“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”，《北征》等

4、融景入情，使情景交融，興象渾融（《秋興》）

5、濃烈抒情、議論意味（宋詩(shī)特色）

政治抒情詩(shī)議論風(fēng)生，大膽提出政見、批評(píng)時(shí)事，如“由來強(qiáng)干地，未有不臣朝”（《有感五首》其四）、“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢”（《晝夢(mèng)》）之類。再如《壯游》：“朱門任傾奪，赤族迭罹殃。國(guó)馬竭粟豆，官雞輸?shù)玖弧！奔怃J批評(píng)統(tǒng)治者的荒唐奢侈，國(guó)家盛衰經(jīng)驗(yàn)結(jié)合自身生平遭際。而《北征》、《秋興八首》、《登樓》等詩(shī)則將抒情、敘事、議論和寫景融為一體，創(chuàng)造出更為沉痛蘊(yùn)藉、風(fēng)力奇拔的藝術(shù)境界。

（五）杜詩(shī)的地位及影響（參見教材p241—243）

1、集大成的地位與藝術(shù)手法

品格、思想：仁民愛物、憂國(guó)憂民 藝術(shù)：轉(zhuǎn)益多師、廣泛繼承 敘事與議論——《詩(shī)經(jīng)·小雅》，悲歌慷慨的格調(diào)——《離騷》，緣事而發(fā)——樂府傳統(tǒng)，濃烈抒懷、細(xì)膩感情——建安詩(shī)歌；

五古接受王粲、曹植、阮籍、謝靈運(yùn)、陶淵明等魏晉南北朝詩(shī)人的影響，五律——杜審言 創(chuàng)造興象、意境——盛唐詩(shī)人

賦的鋪排技巧，樂府的影響，史筆的痕跡……

2、地位：承前啟后的里程碑（轉(zhuǎn)折）

緣事而發(fā)、寫生民疾苦——“元白”新樂府

奇崛、散文化、煉字——韓愈、孟郊、李賀等 七律的組織嚴(yán)密而跳躍性極大的技法——李商隱 五言排律、夾敘夾議——“元白”及其追隨者

宋詩(shī)“以才學(xué)為詩(shī)、以議論為詩(shī)”的特色及“江西詩(shī)派” 思想、人格魅力：忠君愛國(guó)、仁民愛物千古士人的典范