第一篇：孝感春節(jié)習(xí)俗趣談

孝感春節(jié)習(xí)俗趣談

孝感位于江漢平原，但節(jié)令習(xí)俗與鄂東北大部分地區(qū)基本一致，卻也獨(dú)有趣味。

大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長(zhǎng)，然后出門(mén)拜年。拜年是不問(wèn)親疏的，稱為“拜年無(wú)大小”。家中來(lái)了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語(yǔ)有“拜年拜節(jié)，糍粑發(fā)裂。”拜年一般拜到初

三、初四為止。

這里的人們還有以初一這天聽(tīng)到的飛禽叫聲來(lái)判斷新年的生產(chǎn)情況的習(xí)俗。五更鳥(niǎo)先叫就宜于養(yǎng)鴨；鵲先鳴宜于養(yǎng)雞；天亮?xí)r麻雀噪飛就是豐年；人們還認(rèn)為初一聽(tīng)到狗群吠不是好兆頭。

除夕之夜12點(diǎn)的時(shí)候，各家要把一個(gè)做好的金元寶模型送到門(mén)外，代表在新的一年里會(huì)招財(cái)進(jìn)寶

大年初

一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動(dòng)火，飯菜都預(yù)先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水，并在井池邊燒紙錢(qián)說(shuō)是“買(mǎi)水”。門(mén)神也要在初二取下燒掉，俗諺說(shuō)：“初三燒了門(mén)神紙，各人尋生理。”新年伊始，舉筆寫(xiě)字時(shí)，在過(guò)去要先用紅紙寫(xiě)一幅“新正舉動(dòng)蛇筆，萬(wàn)事大吉利”的話貼在墻上。

正月十五是春節(jié)的高潮，鑼鼓敲得震天響，沒(méi)有鑼鼓或鑼鼓少的時(shí)候，人們把鐵罐子也當(dāng)成鑼鼓敲。所以孝感民間有“正月半敲鐵罐”的俗語(yǔ)。

龍燈會(huì)是孝感民間正月十五節(jié)慶活動(dòng)的中心。人們一般從初八開(kāi)始扎龍，還扎獅子、彩船、竹馬、高蹺、平臺(tái)等樣式。正月十五這天男女老幼同游同樂(lè)，唱各種彩詞。采蓮船走村串戶，見(jiàn)到什么人家就唱什么詞，例如“老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五谷豐登、鹿鶴同春、七星轉(zhuǎn)斗、八仙臨門(mén)、久久富貴、十福大全”等祝福的吉利語(yǔ)。

元宵之夜，孝感當(dāng)?shù)剡€流傳著請(qǐng)七姐、問(wèn)年成和乞巧的習(xí)俗。七姐當(dāng)?shù)亟凶鰪埰呓悖瑐髡f(shuō)是玉皇大帝的第七個(gè)女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹陽(yáng)境內(nèi)（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無(wú)錢(qián)安葬死去的父親，只得賣(mài)身為奴。七姐深受感動(dòng)，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹(shù)下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹(shù)一時(shí)高興，把“百年好合”說(shuō)成“百天好合”，害得董永六姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準(zhǔn)備整治家園恩愛(ài)白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機(jī)留在了人間，人們?cè)谝股钊遂o時(shí)仍能聽(tīng)到“咔喳、咔喳”的織機(jī)聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問(wèn)年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鵝蛋形狀，讓孕婦燒“鵝卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

當(dāng)?shù)孛耖g還傳說(shuō)正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人們不能在家里喧鬧。婦女要在床下點(diǎn)一盞麻油燈，邊拜邊說(shuō)：“請(qǐng)紅娘子看燈。”據(jù)說(shuō)這樣，一年就沒(méi)有臭蟲(chóng)騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過(guò)去占棉花豐歉。仰則主豐收，仆則歉收。

另外，孝感地區(qū)還有一個(gè)有趣的習(xí)俗，五更時(shí)，人們用火照栗、梨等果木，邊照邊用刀斧敲打樹(shù)干。一人邊敲邊問(wèn)：“結(jié)不結(jié)？”一人在旁邊應(yīng)道：“結(jié)！“據(jù)說(shuō)這樣做新的一年里就會(huì)果實(shí)滿枝頭。

第二篇：孝感禮儀習(xí)俗

孝感禮儀習(xí)俗

一、稱謂

同事、部門(mén)之間，官話稱 “同志”，直呼稱職務(wù)或姓前冠 “老”字。鄰里之間以年齡輩分論，稱 “伯”、“叔”、“阿姨”，或直呼其名。家族、親屬之間，孝感南北略有差別，但大體相當(dāng)，如：老爹、姥姥（曾祖父母）；爹爹、婆婆（祖父母）；家爹、家婆（外祖父母）；伯伯、姆媽（父母）；大伯、大媽、二伯、二媽??（父親的哥、嫂），叔、嬸（父親的弟、媳）；伯爺（父親的姐姐、姐夫），爺爺、幹（父親的妹妹）、姑爺（父親的妹夫）；舅伯、舅伯?huà)專锛业母缟笫濉⒍澹赣H的弟弟），舅媽（母親的弟媳）；姨（母親的姐妹），姨爺（母親的姐夫、妹夫）。

二、嫁娶

婚姻是人生大事，孝感地區(qū)的結(jié)婚習(xí)俗大致分為說(shuō)親、問(wèn)名、請(qǐng)媒、定親過(guò)禮、迎親、完婚等幾個(gè)程序。

說(shuō)親：男方請(qǐng)媒人提禮物向女方提親，如果女方不同意，便拒絕收禮。現(xiàn)在雖然很多男女是自由戀愛(ài)而心許，但還是會(huì)采用傳統(tǒng)形式提親。即由男方請(qǐng)一個(gè)關(guān)系較好的人到女方家中提親，雖為形式，但非有不可，因有 “天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親”的傳統(tǒng)習(xí)俗約束，否則會(huì)遭世人非議。

問(wèn)名：男方寫(xiě)明自己的生辰八字，同聘禮一同送到女方家中，討回女方生辰八字，然后請(qǐng)算命先生占卜是否八字相合。

請(qǐng)媒：男方請(qǐng)算命先生算好日子后告之女方，征求同意。由女方應(yīng)允后，男方才可以準(zhǔn)備定期結(jié)婚。大悟縣還有定親習(xí)俗，即在婚事定后，女方家擇吉日宴請(qǐng)媒人，在宴請(qǐng)媒人時(shí)，必須請(qǐng)自家族戚作陪，以作為女兒訂親的證人。這次宴請(qǐng)，稱之為“喝酒”或“喝準(zhǔn)盅”。

過(guò)禮：男方選定日期后，在結(jié)婚前分春節(jié)、端陽(yáng)、中秋等節(jié)日送禮至女方家及親戚（成家后要來(lái)往的至親）家中，禮物多為魚(yú)肉酒食、衣服布料等。結(jié)婚前幾天，男方要到女方家送彩禮，即煙酒副食，聘金（現(xiàn)金幾千至幾萬(wàn)元不等），以及“三金”（金戒指，金耳環(huán)，金項(xiàng)鏈）。此舉也叫“下聘”。

結(jié)婚前，新人大都會(huì)到婚紗影樓拍攝婚紗照。一套婚紗照花費(fèi)從幾百元至幾千元不等，放大成匾，做成掛歷、相冊(cè)，印在杯子上等等各種形式都有。

迎親：女方家請(qǐng)伴娘幫助打扮新娘、衣物裝箱，然后舉行辭祖禮。新嫁娘及父母姊妹都嚎陶大哭，名曰“哭嫁”。男方同夜請(qǐng)禮賓師、樂(lè)師及親友坐席（上跋宴）后，行告祖禮，并按族派字取大號(hào)（取號(hào)的事漸少見(jiàn)）。婚日，新人著新裝，新娘不穿內(nèi)衣，外穿白色或粉色婚紗或大紅色的中國(guó)傳統(tǒng)服裝；男方多穿西服打領(lǐng)帶。

男方迎親隊(duì)伍鳴鑼奏樂(lè)去女方家。現(xiàn)在流行用小轎車(chē)迎娶，也有地方復(fù)興傳統(tǒng)，用花轎迎娶新娘。此外，男方一般要請(qǐng)婚慶公司的攝影師到現(xiàn)場(chǎng)，拍攝結(jié)婚全過(guò)程，制成影碟，留作紀(jì)念。新郎迎娶新娘，免不了要受到女方家姑娘、媳婦們的逗鬧嬉戲，即“盤(pán)女婿”。從新郎進(jìn)門(mén)到吃酒處處設(shè)障，如新郎一下轎或車(chē)，門(mén)外或門(mén)內(nèi)的青年男女用豆渣、染紅的蘿卜等食品打女婿，有“不打不發(fā)”之說(shuō)。新女婿進(jìn)女方堂屋先禮拜女方祖先、二老。跪拜用的被墊中大都有石頭、劈柴等，此外還有門(mén)頂潑水、席間對(duì)聯(lián)、肉中穿線、纏緊筷子等難為新郎，考驗(yàn)新郎的性情和才智，以讓女婿出洋相、現(xiàn)丑為樂(lè)。此舉也表示對(duì)新女婿的親昵。

新郎“三請(qǐng)”女方，女方才允諾發(fā)親，男方才迎新歸家。

孝昌等地結(jié)婚發(fā)親時(shí)，新娘要腳穿兩層鞋，退著走出娘家，在行程中不能回頭望，到達(dá)目的地下車(chē)時(shí)，腳不能直接落地，由新郎抱到屋內(nèi)。城鄉(xiāng)各地在婚禮上都要讓新郎新娘喝交杯酒。在酒店舉行的婚禮，還有主婚儀式，大多是主持人開(kāi)新郎新娘的玩笑，新人雙雙拜父母，親人祝福新人，主婚人講話等等。完畢，親朋好友坐席吃飯。當(dāng)晚，有“鬧洞房”習(xí)俗，和新郎家“盤(pán)女婿”對(duì)應(yīng)，是“戲新娘”。眾人有說(shuō)四言八句的，有對(duì)歌，有開(kāi)玩笑的，有出一些暖昧的謎語(yǔ)讓新娘猜的，有說(shuō)一些暖昧的話讓新人學(xué)的，有把蘿 卜藏于墊絮下戲弄新人的，有讓新郎把雞蛋置于新娘衣內(nèi)滾動(dòng)的，無(wú)論老少輩均可戲新娘。安陸有“新婚三天

無(wú)大小”的說(shuō)法，人們認(rèn)為越鬧越發(fā)，不鬧就覺(jué)得冷清。

三、生育

誕生禮

報(bào)喜。婦女分娩，俗稱“坐月子”，分娩婦稱“月母子”。嬰兒誕生后，女婿即以餅子、紅蛋等禮品赴岳父家 “報(bào)喜”。如果是男嬰，禮品中放上一本書(shū)或一支筆，表示是讀書(shū)的”相公”、“學(xué)生”；若是女?huà)耄瑒t放上一個(gè)花線帖（夾繡花線的帖子）或一根花針，表示是“姑娘”、“繡花的”。岳父母一見(jiàn)便知是孫兒還是孫女。在農(nóng)村，此俗迄今不衰。分娩后第三天，稱“三朝”。女婿報(bào)喜時(shí)，當(dāng)即接岳父吃“三朝飯”（大悟還有此俗）。出生三天后用艾篙草煎水給孩子洗澡，謂之洗三。用光雞蛋滾身上的晦氣，現(xiàn)在這一習(xí)俗在部分地方還留存。送祝禮，亦稱“送祝米”。按“三朝”議定的吉日（多為“洗九日”，即嬰兒出生后第九天），男、女雙方各家的三親六眷，期日備禮品前來(lái)祝賀。禮品為糯米、麥子、面條、油條、紅糖、雞子、雞蛋及衣料等。姥姥家還要送折疊鋼絲床、童車(chē)、甜米酒、棉被及童裝等物。

滿月禮

小孩滿月時(shí)，外婆家要送來(lái)滿月禮物，喝喜酒，禮物有：小孩春夏秋冬四季的衣鞋，搖窩，雞蛋，面條等。這天，還要請(qǐng)理發(fā)匠來(lái)家中給孩子剃滿月頭，人稱“剃胎頭”；家長(zhǎng)除付給理發(fā)費(fèi)外，還要贈(zèng)送香皂、毛巾等禮品，并請(qǐng)理發(fā)師傅吃酒席。有的把胎發(fā)保留下來(lái)作為紀(jì)念。孩子滿月三天后，其母要回到娘家吃一餐飯，稱為“吃滿月飯”。未吃滿月飯之前，其母、子被稱為“月母子”和“月窠伢”，是不能到別人家中串門(mén)的；吃完滿月飯后，便如同常人一般，再無(wú)任何禁忌。

周歲

小孩一歲時(shí)，將客人送來(lái)的部分禮物，外加準(zhǔn)備好的“筆，墨，紙，硯，算盤(pán)”放在一個(gè)大篩子里，讓小孩抓，以占卜未來(lái)，俗稱“抓周”。

成人禮

兒童滿九歲便過(guò)十歲，要大擺宴席宴請(qǐng)父母雙方的親朋好友。小孩將穿上舅家送的新衣，吃生日蛋糕。

四、祝壽 人過(guò)４０歲后，逢十年過(guò)一次整生，所謂做“整生”，實(shí)際都是在逢九時(shí)（即４９、５９、６９歲）做生日，有“做九不做十”之說(shuō)，其含意是希望老人健康長(zhǎng)壽，稱之為“做望生”。大多地方做８０歲生日特別隆重，大悟縣忌諱為老人做８０歲生日，有“做七不做八，做八拿刀殺”之迷信觀念，認(rèn)為做８０歲生日是不吉利的。祝壽一般以衣物、壽面、壽餅、蛋糕、酒肉作禮物，目前賀禮多以金錢(qián)代替。老人生日那天，堂屋要懸掛壽星圖、壽嶂、壽聯(lián)、張燈結(jié)彩，老人則被稱為 “壽星佬”；清晨，“壽星佬”身著新衣、新帽，端坐堂上，接受子孫們及來(lái)賓的拜賀。拜賀儀式后，每人要吃一碗面條，稱為“吃壽面”。然后，便為豐盛的壽宴。有條件的子女們還會(huì)請(qǐng)來(lái)戲班子搭臺(tái)唱戲，為老人慶賀。

五、喪葬

送終

人在臨死之前，在外工作學(xué)習(xí)的親人都要回來(lái)服侍，見(jiàn)最后一面。人在瀕臨氣絕之時(shí)，需在堂屋地上鋪草，將之急移地上，親屬圍坐送終聽(tīng)遺囑。對(duì)移床的解釋是，人死在床上，在陰間會(huì)永遠(yuǎn)背床。

停喪

病人斷氣后，家人請(qǐng)幫忙裝殮的人為之梳洗、穿壽衣。亡者是男性則由男性負(fù)責(zé)，如果是女性則由女性負(fù)責(zé)。在孝昌，梳洗人一般為村中輩分最低的人，且與亡者并無(wú)直接親戚關(guān)系。洗澡時(shí)，不是全部都洗，而是象征性的 “前三后四”，即在胸前用毛巾擦三下，在背部擦四下。然后，給亡人穿上先前準(zhǔn)備好的壽衣。亡人所穿的 “壽衣”、“壽鞋”極有講究，以大悟縣為例，“壽衣”必須穿雙數(shù)，意味著死者來(lái)世兒女雙全；“壽鞋”的鞋底，前掌只納７針、后掌只納８針，謂之 “前七后八，見(jiàn)了閻王不怕”。孝昌縣，給亡人洗澡的水不能隨意倒，而是灑在各個(gè)房間的床下面，以獲得亡人的保佑，賜福全家。此外，孝感地區(qū)大部分地區(qū)都要為亡人腳上添加絆腳繩，臉上蓋上黃土紙，當(dāng)天還要在堂屋的正上方添上簸箕，以遮天神和祖先。加絆腳繩是不讓亡人回來(lái)害人，臉上蓋上黃土紙是為了掩蓋亡人的遺容，以免嚇唬活人。城區(qū)人死了，是停在殯儀館，由殯儀館提供化妝等服務(wù)。準(zhǔn)備好后，要

請(qǐng)人報(bào)喪，報(bào)喪人不得進(jìn)人別人家里，需站在門(mén)外告訴，否則會(huì)帶來(lái)不吉利。靈床的放置很講究，死者為男性，靈床停放于堂屋左側(cè)；死者為女性，則停放于堂屋右側(cè)。如果人死在外面，就不能移人室內(nèi)停喪。死者頭部前方要點(diǎn)上油燈，叫“引路燈”，油燈在死者下葬前不能熄滅，意為死者走到陰間照明引路。然后，孝子將死者生前用過(guò)的床鋪草，搬到屋外燒掉。再在屋門(mén)口的樹(shù)干上捆扎幾張黃表紙，名曰“搭望鄉(xiāng)臺(tái)”，直到第三天亡人的“三朝”時(shí)，才能將此紙燒掉。棺木放置客廳正中央，頭朝東方，尾朝西方，頭部放上案頭，案頭上擺放用于燒香和蠟燭的器具。所有家屬都應(yīng)該戴上白色孝布。在孝昌縣，孝布分為白色和紅色，白色為子女和孫輩戴，紅色為曾孫輩戴，其長(zhǎng)度有３米、２．５米和１米不等，越是與亡者親的人，所戴孝布越長(zhǎng)，意思是重孝。在亡者人土前可戴在頸部或腰間，但是在死者出棺當(dāng)天一定要戴在頭上。

入撿

亡者移放靈床，等其親屬到齊后，再行人棺，又稱“進(jìn)材（財(cái)）”。人棺前，兒女孫輩須給亡者磕頭跪拜、燒香蠟、紙錢(qián)，樂(lè)隊(duì)起哀樂(lè)，磕頭方式是 “二揖三磕”，即跪拜前先作揖，磕三個(gè)頭后再作揖。根據(jù)死者壽歲，分行鋪紙（一歲一張），抬棺木的人（一般為４到８?jìng)€(gè)），用白布或者稻草繩將亡人抬入棺木內(nèi)，并連呼“進(jìn)材”。兒女會(huì)將 自己的衣角剪掉一部分丟人棺木內(nèi)，讓亡人保佑 自己。大悟縣將死者平放人棺中時(shí)，除了在棺底鋪黃表紙，還在死者頭下枕 ３塊瓦，懷揣“打狗耙”（為亡者去陰間的路上防狗所備），手執(zhí)蒲扇，身上蓋新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿過(guò)的衣物等。裝鹼畢，將棺蓋合上，但不蓋嚴(yán)；再在棺底下點(diǎn)一盞油燈，稱為“長(zhǎng)明燈”，靈樞前點(diǎn)一燈，稱為“座頭燈”，并設(shè)香案、陳祭品，孝子孝女及親屬晝夜守護(hù)靈樞，陪同吊唁者焚香、叩頭，直至出殯。人鹼三日，再正式蓋棺，稱為“封梓口”；封棺時(shí)，邊釘釘子，邊要叫著亡者的名字或稱呼說(shuō)：“不要怕。”云夢(mèng)縣則有躲釘習(xí)俗：釘棺蓋時(shí)，孝子在一旁高喊 “某某躲釘！”

齋醮

如果是壽終正寢年老人，至少停喪１至２日，常請(qǐng)道士做齋，超度亡靈，舉家痛哭，俗稱“嚎喪”。齋醮期間，要為亡者設(shè)孝堂、置道場(chǎng)、安靈位、掛挽嶂；用彩色紙?jiān)敖鹕健薄ⅰ般y山”、“樓宇”、“轎”、“馬”、“傭人”，后又增有 “彩電”、“轎車(chē)”、“冰箱”等新興高檔用品；請(qǐng)名人學(xué)士，朗誦祭文、祭詞；親友則披麻戴孝，叩頭禮拜。現(xiàn)在做法事的家庭不多了。

出殯

由戶主選定日期出棺，并預(yù)邀打井、抬重八人。出棺前，孝眷齊匍匐靈樞前跪拜，聽(tīng)道士開(kāi)路。后由抬重人捧棺，由匠人封殮，抬重人喝聲“發(fā)”，即“發(fā)喪”。到門(mén)外，以大凳停擱棺，孝子頂孝布，身系麻纏腰，足穿白鞋，懷抱靈牌，手持引蟠前導(dǎo)（禮布將蓋在棺材上隨葬），執(zhí)事人鳴鑼鳴炮，丟買(mǎi)路紙，靈樞居中，眾兒孫親友前后護(hù)送，村上老幼齊送，沿路燃鞭炮和撒紙錢(qián)，直至墓地。

下葬

由出殯道士在未開(kāi)路前，選地選時(shí)間寫(xiě)好葬地契約、路單、紙錢(qián)、文契手續(xù)，在下葬時(shí)定向羅盤(pán)，焚交契約手續(xù)后，由道士陰陽(yáng)先生喊撒米。道士邊向棺上撒米、邊念“彩詞”，以祝愿亡者后代大吉大利、興旺發(fā)達(dá)。在安陸，除了撒米，還有在墓邊吃豆腐的習(xí)俗，與撒米有相同的意義。入土前孝子在坑中燒些紙錢(qián)，喊死者接契，然后將棺木放入其中，再填土筑墳。

復(fù)土

也稱為“復(fù)三”或 “復(fù)山”。殯葬三天，孝子孝女穿孝服，到墓前燒紙祭奠，給墳?zāi)古嗤粒追Q“復(fù)土”。在大悟縣，復(fù)土后，由孝長(zhǎng)子抓點(diǎn)墓土用衣襟兜回家中，放置亡者靈位下，意為亡魂回家受祭。孝昌縣部分地區(qū)在復(fù)土后還搭望鄉(xiāng)臺(tái)。亡者三 日，方知死必望鄉(xiāng)，主家在第三天燒紙哭叫，孝子齊跪望鄉(xiāng)臺(tái)前。望鄉(xiāng)臺(tái)即是在家里以方桌擺的香案，孝家燃燭香供奉，名為燒奠紙。

做七

人死之日起，每 ７天為一個(gè)“七”，共為７個(gè)“七”。每個(gè)“七”日，主要親戚朋友均備香紙前往祭拜，謂之“燒七”，七天燒一次紙祭奠，直至“七七”之日。據(jù)說(shuō)，人死到陰間，每７天過(guò)一重閻羅殿，共要過(guò)７重。其中第 ５重閻羅殿的五閻王最厲害。他

要亡者過(guò)又陡又滑，且布滿尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便會(huì)被扎成血人；要避免滑倒，只有用孝子的須發(fā)墊腳方可；因此，孝子們?cè)谖濉捌摺鼻笆遣荒芾戆l(fā)刮須的，只有在五“七”日理發(fā)，并將須發(fā)同錢(qián)紙一起焚燒，才能幫助亡人過(guò)尖刀山。五“七”日，要舉辦宴席宴請(qǐng)親屬。出嫁的孝女，要送來(lái)用彩色紙?jiān)傻姆课菽Ｐ停Q“靈屋”；然后，將亡者靈牌移人靈屋之中，到滿三年 “除靈”時(shí)焚毀。孝昌地區(qū)，“七七”期間有死后三或七天親生兒女不得串門(mén)，“七七”守孝期不得穿紅戴綠的禁忌。

百日

百日即死者亡后百天。做百日比“五七”日做得簡(jiǎn)單，即主要親屬到孝家聚餐，然后到死者墓前燃香燒紙，表緬懷之情。

馨香 又稱“新鄉(xiāng)”，死者去世第二年的農(nóng)歷正月初二下午（也有部分地方是初一），各親戚朋友都要前往死者家中守靈，稱為“坐夜”；香燭紙鞭等祭品，則在上年的臘月間送到亡者家中，謂之“下祭”。子夜（有的地方為白天），先在靈前祭奠后，再到屋外設(shè)火場(chǎng)燒紙、放鞭，稱為 “祝馨香”或“新鄉(xiāng)”，其意是祝亡者在陰間新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家戶戶叩拜，然后到所有前來(lái)祝“馨香”的親戚家中拜謝，稱之為“謝孝”。孝子孝女在“謝孝”前不能到外人家中串門(mén)，“謝孝”后方可隨意走動(dòng)；否則，會(huì)給他人帶來(lái)不吉利。

除靈

亡期一年內(nèi)為“小祥”，孝家春節(jié)門(mén)聯(lián)為白色；兩年內(nèi)為“大祥”，春節(jié)門(mén)聯(lián)為黃色；三年內(nèi)為“除服”，春節(jié)門(mén)聯(lián)為綠色；滿三年為“除服”日，親戚朋友均備香、燭、紙、鞭炮等前往祭奠，并將亡人靈牌、靈屋同錢(qián)紙一起焚毀，謂之“除靈”。“除靈”時(shí)，親屬仍須著孝服；有的人家，還請(qǐng)道士做法事。除靈后，孝子孝女服孝期滿，此后可著色彩鮮艷的服飾；孝家春節(jié)門(mén)聯(lián)為紅色，再無(wú)他忌。至此，所有喪葬禮儀結(jié)束。

第三篇：各國(guó)元旦習(xí)俗趣談

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”新的一年又將在元旦這個(gè)節(jié)日到來(lái)之時(shí)開(kāi)始。元旦，想必大家對(duì)這個(gè)節(jié)日都不陌生，那么又知不知道為什么會(huì)將每年的1月1日稱為“元旦”呢？

中國(guó)民俗有“一為數(shù)之始，九為數(shù)之極”的說(shuō)法，元旦有“一元復(fù)始”的意義。元旦在我國(guó)漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞，元是“初”、“始”或第一的意思。旦是一個(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線上升起，是一天或早晨的意思，指“日子”。元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。中國(guó)過(guò)去采用的是農(nóng)歷，正月初一是元旦。辛亥革命后，孫中山將正月初一改為春節(jié)，而以西歷的1月1日為元旦。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定：中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元年法，確認(rèn)元旦為我國(guó)的法定節(jié)日。元旦也是世界上很多國(guó)家或地區(qū)的法定節(jié)日。不過(guò)，由于各個(gè)國(guó)家歷史、文化、宗教信仰、民族習(xí)慣等不同，所以元旦節(jié)的日子并不統(tǒng)一，活動(dòng)也各有特點(diǎn)，有些還頗有趣味。北美的印第安人會(huì)在元旦舉行篝火晚會(huì)。人們頭戴面具，身穿白色衣褲，手挽手圍著篝火，一面高聲吶喊，一面盡情狂舞。午夜的鐘聲響后，元旦來(lái)臨，小伙子們便把特制的一個(gè)大紅球懸掛在高柱上，人們齊聲歡呼：“新的太陽(yáng)出來(lái)了！吉祥的一年又來(lái)了！”然后相互祝賀新年。元旦慶祝活動(dòng)同樣熱鬧有趣的當(dāng)數(shù)羅馬尼亞。元旦之夜，人們?cè)趶V場(chǎng)上豎起高大的圣誕樹(shù)，搭起舞臺(tái)演出各種文藝節(jié)目。城市市民們一面欣賞節(jié)目，觀看焰火，一面在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中跳舞。在農(nóng)村，人們舉著特制的木犁，上面裝飾著各種彩帶和花紙，載歌載舞，以祝豐收。德國(guó)的新年慶祝活動(dòng)最有寓意——比賽爬高。每村選一棵又直又高的樹(shù)，砍去樹(shù)枝。元旦清晨，小伙子們順著光溜溜的樹(shù)桿比賽爬高，第一名被譽(yù)為“新年英雄”。這項(xiàng)活動(dòng)象征著步步高升。日本的元旦帶點(diǎn)迷信色彩。除夕的午夜一定要敲鐘108下，意在驅(qū)逐惡魔。鐘響后人們便就寢，都希望做個(gè)好夢(mèng)，預(yù)兆來(lái)年吉利。元旦清晨，人們會(huì)上街迎接太陽(yáng)的升起，然后去神社參拜，到親友家拜年，拜年的要送一條寫(xiě)有自己名字的毛巾留念。最溫馨的元旦在希臘。希臘在新年時(shí)家家做大蛋糕，做時(shí)內(nèi)放一枚銀幣。蛋糕由主人切成若干塊，分給家人和來(lái)訪的客人，誰(shuí)吃到有銀幣的那塊蛋糕，大家就會(huì)祝賀他是今年最幸福的人。巴西人在元旦這天，會(huì)高舉火把，蜂擁登山。人們爭(zhēng)先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。只有不畏艱險(xiǎn)的人，才能找到這種罕見(jiàn)的果子，他們稱之為“尋福”。巴西農(nóng)村還有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣——互相揪耳，人們?cè)谠┮?jiàn)面時(shí)，一定要相互使勁揪住對(duì)方的耳朵，表示祝福。瑞士人則以健身來(lái)迎接新一年的到來(lái)。他們有的成群結(jié)隊(duì)去爬山，站在山頂面對(duì)冰天雪地，大聲歌唱美好的生活；有的在山林中沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的雪道滑雪，仿佛在尋找幸福之路；有的舉行踩高蹺比賽，男女老幼齊上陣，互祝身體健康。彌漫浪漫氣息的法國(guó)則以酒來(lái)慶祝新年，從除夕起開(kāi)始狂歡痛飲，直到1月3日才終止。法國(guó)人認(rèn)為元旦這一天的天氣預(yù)示著新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風(fēng)向來(lái)占卜：刮南風(fēng)，預(yù)兆風(fēng)調(diào)雨順，這一年會(huì)是平安而炎熱；刮西風(fēng)，有一個(gè)捕魚(yú)和擠奶的豐收年；刮東風(fēng)，水果將高產(chǎn)；刮北風(fēng)，則是欠收年。和國(guó)外相比，中國(guó)的元旦歡慶氣氛就沒(méi)那么熱烈了。現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等。近年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)只意味著一天的假期。仍保留著中國(guó)傳統(tǒng)慶祝方式的大概只有在農(nóng)村了。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝，拜祭過(guò)各方神靈后就是一家人團(tuán)聚一餐。“元”是開(kāi)始，“旦”是太陽(yáng)從地平線上升起的象形，意味著太陽(yáng)的新生。民諺有云：好的開(kāi)始，等于成功了一半。在新年來(lái)臨之際，只要我們誠(chéng)心地付出了自己的努力，吉祥、幸福、豐收、溫馨一定會(huì)伴隨著新年初升的陽(yáng)光溢滿我們的心。

第四篇：福州過(guò)年習(xí)俗趣談

福州過(guò)年習(xí)俗趣談

福州人的過(guò)年文化十分有趣，比如有：放鞭炮、祭祖、吃年糕、吃線面、吃太平燕、串門(mén)、賞花燈、猜燈謎，一家人喜氣洋洋，其樂(lè)融融。福州人的年糕跟本地市場(chǎng)常見(jiàn)的年糕不同，它的大小猶如一個(gè)托盤(pán)，口味也不一樣，大家都做年糕，親朋好友互相贈(zèng)送，好讓鄉(xiāng)親能品嘗到別具福州風(fēng)味的年糕。祭祖時(shí)年糕得切片油煎，然后盛在盤(pán)里擺上供桌。福州人很重視年糕，除了祭祖，年糕也是團(tuán)圓飯桌上的一道飯后甜品，即使不吃，飯桌上也少不了它。此外，紅糟雞、福州魚(yú)丸和肉燕也是福州人團(tuán)圓飯桌上的美味食品。福州人還有一個(gè)頗有趣的年俗。吃過(guò)團(tuán)圓飯后，父母都要用衛(wèi)生紙?zhí)嫘『⒛ㄗ欤馑际峭詿o(wú)忌，若小孩說(shuō)錯(cuò)了什么話，希望神明不會(huì)怪罪于他。

大年初一，福州人出門(mén)拜年之前，必須先祭天，竹篾飯是必備的祭品。飯是盛在一個(gè)竹篾編的容器中，當(dāng)中要插一朵紙紅花，周?chē)鷦t插上筷子，有向天祈福之意。根據(jù)傳統(tǒng)這天福州人還要吃一碗太平面。那是用紅糟雞雞湯泡的面線，面里還要加兩個(gè)雞蛋，現(xiàn)在也有人以鵪鶉蛋取代。顧名思義，太平面是吃平安的。

福州過(guò)年禁忌，講禁忌是群眾追求真善美的一種心理特征和精神需求。這種心理特征和精神需求的具體表現(xiàn)就是圖吉利。每逢過(guò)年（新春佳節(jié)）到來(lái)之際，這種圖吉利、講禁忌就更加突出了。就福州而言，主要有如下幾方面。

初一不掃地，食物宜“務(wù)傳”。講禁忌，一年中的第一天———正月初一是最講究的。首先除夕夜就應(yīng)把房屋打掃干凈，初一這天不掃地，據(jù)說(shuō)是擔(dān)心把財(cái)富和好運(yùn)掃掉。此外，吃東西不怕“傳”（剩下）。比如吃太平面，太平蛋兩個(gè)吃掉一個(gè)“傳”一個(gè)，謂“務(wù)吃務(wù)傳”（有吃有剩），大大吉利，新婚媳婦尤其要注意，否則就犯忌。

誰(shuí)說(shuō)不利話，粗紙拭“股川”。過(guò)年要多說(shuō)吉利話，如“好”、“順”等，忌說(shuō)不利話，如“完”、“死”等。早年福州從除夕開(kāi)始到元宵節(jié)，人們見(jiàn)面都要說(shuō)“恭喜”、“發(fā)財(cái)”，對(duì)方則以“齊發(fā)”應(yīng)答。解放后一段時(shí)間忌講“發(fā)財(cái)”改說(shuō)“平安”，近年又時(shí)興“發(fā)財(cái)”了。

圖吉利，行禁忌中有許多趣聞，如誰(shuí)盤(pán)碗砸了，小孩會(huì)驚叫一聲“完蛋”。事后大人就會(huì)糾正說(shuō)：“不能說(shuō)完蛋，應(yīng)該說(shuō)?好?”。所以小孩打破了碗就說(shuō)“我好一只碗”。小孩說(shuō)錯(cuò)話是常有的事，所以除夕夜吃完年夜飯，都要用粗紙（草紙）拭小孩的“股川”（屁股），實(shí)是拭嘴巴。寓意小孩的嘴像屁股，說(shuō)的不利話不算數(shù)。

拜年初二起，初一不出門(mén)。福州人早年正月初一不出門(mén)，這是很有道理的。年前家家戶戶忙過(guò)年，大家都疲憊不堪，初一這一天需要好好休息，不喜歡有人干擾。同時(shí)一家人忙了一年，趁初一團(tuán)聚話家常，也好借此先向家人中的長(zhǎng)輩拜年，先內(nèi)后外。所以福州人正月初一不出門(mén)，不向親友拜年，初二起就打扮得十分光鮮，出門(mén)拜年了。

除夕忙討債，通宵打燈籠。早年福州商界的債權(quán)債務(wù)，都要在除夕夜結(jié)妥還清。正月初一還欠債不還或向人討債，被認(rèn)為有違俗規(guī)。為此，除夕夜大街小巷都會(huì)看到挑著燈籠討債的人。所以出現(xiàn)了無(wú)錢(qián)還債者就去尚書(shū)廟看“躲債戲”，或去湯房店洗“躲債湯”。因?yàn)橹灰愕匠跻辉绯浚褪锹飞嫌龅絺鳎瑢?duì)方也只能道一聲“恭喜，發(fā)財(cái)”，決不會(huì)“違規(guī)”討債了。如今這種習(xí)俗雖然淡化了，但商家仍看重在這天了結(jié)人欠欠人，更多的把這種商俗移到陽(yáng)歷元旦之前。

元宵，也叫上元節(jié)，是農(nóng)歷春節(jié)的又一高潮。請(qǐng)看《福州地方志》：“這一天，福州地方有駕鰲山、舞龍燈、打獅、放花燈、放焰火、猜燈謎、吃元宵等等，俳優(yōu)百戲，煎沸道路。又有以木架彩棚妝演故事，謂之?臺(tái)閣?，簫鼓喧闐，至于徹夜。城門(mén)不閉，遠(yuǎn)鄉(xiāng)下邑來(lái)者通夕不絕。”由此，古時(shí)福州元宵之熱鬧可見(jiàn)一斑。

”福州鬧花燈最盛之年在宋仁宗天圣五年（1027年），時(shí)蔡君謨（蔡襄）守福州，命每家點(diǎn)燈七盞。郎官巷有一詩(shī)人叫陳烈，憤然登上鼓樓揮毫題燈：“富家一盞燈，太倉(cāng)一粒粟；貧家一盞燈，父子相對(duì)泣。風(fēng)流太守知不知，猶恨笙歌無(wú)妙曲？”道出了貧苦人民的憤怒。

南宋詩(shī)人陸游在《無(wú)學(xué)庵筆記》中，也給我們留下一則元宵鬧花燈的趣事：當(dāng)時(shí)有個(gè)叫田登的州官，忌“燈”與“登”同音，只許把“燈”叫做“火”，貼出告示把“放燈”改為“放火”。于是“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的諺語(yǔ)一直流傳到今天。

福州舊時(shí)除了“燃燈”、“放燈”、“觀燈”之外，最普遍、最流行的民俗是“送燈”，所以“親家舅送燈”的童謠許多老人今天還能背誦。福州話“丁”與“燈”諧音。姑娘出嫁第一年，由她的弟弟（沒(méi)有弟弟由妹妹也行，弟妹都沒(méi)有則雇人）送達(dá)，他們把花燈掛在兩根甘蔗的兩頭，第一年送“觀音送子燈”，第二年送“孩兒坐盆燈”，第三年送“狀元騎馬燈”，究其因大概是祝賀“添丁”討個(gè)吉利罷了。福州人最講究吃喝，除開(kāi)喝酒外，還必須要吃元宵，元宵節(jié)的主要吃食也叫元宵。在南方，元宵也叫“湯圓”、“圓子”。據(jù)說(shuō)元宵象征合家團(tuán)圓，吃元宵意味新的一年合家幸福、萬(wàn)事如意。元宵即“湯圓”，是用糯米粉等原料做成的圓形食品，正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

元宵的吃法亦很多，可水煮、炒、油炸、蒸等。實(shí)心的小元宵若加酒釀、白糖、桂花煮食，風(fēng)味獨(dú)特，宜于茲補(bǔ)。

福州人做“元宵”時(shí)，先將糯米粉用水調(diào)和成皮，然后將餡“包”好；北方人做“元宵”，先把餡捏成均勻的小球狀，放在鋪有干糯米粉的蘿筐里不斷搖晃，不時(shí)加入清水使餡粘上越來(lái)越多的糯米粉，直至大小適中。“元宵”的大小不一，大者如核桃，小者若黃豆。這樣煮出的“元宵”質(zhì)軟不硬，香甜可口。

近幾年來(lái)，福州人過(guò)元宵節(jié)，在南后街“三坊七巷”和“五一廣場(chǎng)”以及“馬尾”、“馬祖”海峽兩岸的元宵觀燈節(jié)，吸引眾多的游客以及臺(tái)灣和華僑華人來(lái)福州觀賞燈節(jié)，人山人海，非常熱鬧。

我心目中的年文化，應(yīng)該是這樣過(guò)：

一、掃晨；

二、貼春聯(lián)；

三、貼窗花和倒貼“福”字；

四、貼年畫(huà)；

五、逛花燈；

六、猜燈迷；

七、吃元宵；

八、吃年糕。這是福州傳統(tǒng)的文化必須保持發(fā)揚(yáng)，此外，還要增加逛廟會(huì)如：在各大公園廣場(chǎng)設(shè)“跳蚤市場(chǎng)”和“古玩商場(chǎng)”、“閩劇評(píng)話”、“歌舞”、“美食文化展覽”等，豐富福州過(guò)年文化和氣氛。

作者：福州二中轉(zhuǎn)福建收藏家協(xié)會(huì)張祖仁 郵編：350001

第五篇：中西生日習(xí)俗趣談專題

中西生日習(xí)俗趣談

生日，是一個(gè)人生命的年輪，每個(gè)人都有自己唯

一、確定的出生日期。然而由于國(guó)家、民族、歷史文化的差別，生活在世界各地的人們的生日習(xí)俗都不盡相同，甚至千差萬(wàn)別。

中國(guó)生日習(xí)俗趣談

在中國(guó)的民間信仰中，一個(gè)人出生時(shí)的“生辰八字”被賦予無(wú)比重要的意義，它甚至關(guān)系著這個(gè)人一生的前途命運(yùn)，如婚姻、仕途、財(cái)富、死亡等等。

在中國(guó)的很多地方，孩子睜開(kāi)眼后要先看父親，后看母親，以示永遠(yuǎn)孝順父母。民間還流傳一種說(shuō)法:孩子睜開(kāi)眼睛看到的第一個(gè)人是什么樣的，這個(gè)孩子以后就會(huì)長(zhǎng)成什么樣子。這時(shí)來(lái)探望的親戚朋友往往饋贈(zèng)給孩子雞蛋、紅糖、小孩衣物等禮物以表示祝賀。其中，雞蛋多染成紅色，稱為“紅蛋”。因是賀喜，所以也稱為“喜蛋”。

中國(guó)古代黎民百姓過(guò)生日，稱為生辰。我國(guó)的生日習(xí)俗歷來(lái)比較注重老人和孩子兩頭，老人把生日叫壽辰，古代壽宴所用食物中不可缺少的是面條和壽桃。據(jù)說(shuō)，吃壽面這一習(xí)俗來(lái)源于漢代東方朔答漢武帝的一句話:古代的彭祖能活到八百歲，是因?yàn)樗哪樏骈L(zhǎng)的原因。“臉”即“面”，臉長(zhǎng)即面長(zhǎng)，“長(zhǎng)壽面”的寓意便由此而生。如今，過(guò)生日吃壽面這一習(xí)俗依舊流行。

在傳統(tǒng)觀念中，桃是長(zhǎng)壽果。《西游記》中，王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)，孫悟空偷吃蟠桃而長(zhǎng)生不老的故事，更使“壽桃”之說(shuō)家喻戶曉。民間慶壽的壽桃，一般用白面制作，尖部染上悅目的紅色。

嬰兒出生一周年，家里要給孩子做“周歲”，有的地區(qū)孩子出生百日也予以慶賀。主人家設(shè)宴款待，并向親朋好友和鄰里分送“周歲面”或“長(zhǎng)壽 面”。這天嬰兒會(huì)穿著一新，特別是“周歲鞋”要制作精美，鞋上繡有“蔥”“蒜”和“菱”形的圖案。意思是祈愿孩子日后聰明，會(huì)算（蒜）和玲（菱）瓏乖巧。

周歲宴中，“抓周”是最重要的儀式。講究一些的家庭都要擺上印章、經(jīng)書(shū)、筆、墨、紙、硯、算盤(pán)、錢(qián)幣、賬冊(cè)等物品，如是女孩還要加擺鏟子、剪子、尺子、繡線、花樣子等等。抓周時(shí)由大人將小孩抱來(lái)，令其端坐，任其挑選，看其先抓何物，后抓何物。以此來(lái)測(cè)卜其志趣、前途和將要從事的職業(yè)。如果小孩先抓了印章，則長(zhǎng)大后必乘天恩祖德、官運(yùn)亨通；如果先抓了文具，則長(zhǎng)大以后好學(xué)，必有一手錦繡文章；如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則長(zhǎng)大善于料理家務(wù)。反之，小孩先抓了吃食玩具，也不能當(dāng)場(chǎng)就斥之為“好吃”“貪玩”，而是認(rèn)為孩子長(zhǎng)大之后，必有口福，善于及時(shí)行樂(lè)。總之，抓周是一種長(zhǎng)輩們對(duì)小孩前途寄予厚望的方式。

在古代，男子到虛齡20歲時(shí)，一般會(huì)在二月選擇一個(gè)吉日敬請(qǐng)賓客，由父親在宗廟里主持冠禮，以表示成年。也有選在生日前后的。女子則在15歲時(shí)行笄禮。冠禮和笄禮的舉行表示孩子已經(jīng)成年，可以結(jié)婚了。

對(duì)于成年人的生日，我國(guó)民間有“男不做三，女不做四”，以及“男做進(jìn)，女做滿”等生日習(xí)俗。“男不做三，女不做四”是指男子到30歲時(shí)不大搞慶壽活動(dòng)，而婦女到了滿30歲這年要大慶30歲生辰。因?yàn)槊袼渍J(rèn)為，30歲的男子才進(jìn)而立之年，正是事業(yè)起步期，尚屬年輕，這時(shí)候做生日大壽會(huì)被人們嗤笑。而女子滿30歲時(shí)，由于生兒育女、家務(wù)勞動(dòng)拖累，出現(xiàn)未老先衰跡象，應(yīng)趁年輕時(shí)享受一下生日的快樂(lè)與親友的祝福。

在中國(guó)，除了給人過(guò)生日，還有一些很有趣的“另類”生日習(xí)俗。如河南某些地區(qū)以正月初三為谷子生日，在這天忌食米飯，否則就會(huì)導(dǎo)致谷子減產(chǎn)。江蘇南京等地則以正月初二為“米娘娘”生日，認(rèn)為這一天是值得慶祝的日子。

在傳統(tǒng)觀念中，也有很多人認(rèn)為生命周期的節(jié)點(diǎn)是農(nóng)歷新年，也就是春節(jié)，而非生日。在除夕之夜要守歲，過(guò)了子夜，新的一年來(lái)臨，歲數(shù)也要隨之增加一歲。

俄羅斯人過(guò)生日

生日“party”不請(qǐng)客

孩子過(guò)13歲生日，男人過(guò)40歲生日，女人過(guò)53歲生日，都不興邀客人參加。這些歲數(shù)被認(rèn)為是轉(zhuǎn)折年，也就是說(shuō)，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是不吉利之年，因?yàn)樗鼈儠?huì)改變你的生命節(jié)律，使之很不穩(wěn)定。所以，這些生日只宜與最親密的幾個(gè)人度過(guò)。如果生口恰逢星期六，也不宜叫很多的客人參加。據(jù)宗教秘傳人士所言，一個(gè)星期中的第六天只宜進(jìn)行宗教修身，絕對(duì)不宜娛樂(lè)消譴，豪華的慶宴只會(huì)打亂生物節(jié)律。如果有人硬是要以身試法，下一年肯定過(guò)得不順當(dāng)，會(huì)覺(jué)得精力不濟(jì)，整年在憂郁中度日。

“神靈”會(huì)來(lái)相助?

俄羅斯民間不興在生日的前后做壽，要做就得當(dāng)天。因?yàn)閾?jù)說(shuō)眾天使和已故親人的魂靈就是在生日那天來(lái)看望壽星。聽(tīng)到對(duì)壽星的祝福之后，他們會(huì)幫助下一年中這些祝福能一一實(shí)現(xiàn)。但要是生日提前或拖后過(guò)，他們就聽(tīng)不到這些祝福了。這就是說(shuō)，你就別再指望上蒼力量的幫助，下一年一定會(huì)過(guò)得窩窩囊囊，毫無(wú)起色。

俄羅斯人就是相信，生日那天過(guò)得如何，下一年就會(huì)過(guò)得怎么樣。如果壽星生日那天高高興興和充滿活力，這就意味著下一年會(huì)過(guò)得順順當(dāng)當(dāng)。但如果壽星在生日那天得了病，那么，他的生物節(jié)律就會(huì)被打亂，下年一整年都會(huì)病病懨懨的。

有害禮物不能接

生日那天壽星既不能向人。借錢(qián)，也不能借錢(qián)給人。根據(jù)民間的說(shuō)法，借錢(qián)給人就是把自己的福氣也送給了人，惜別人錢(qián)就是接納別人的災(zāi)。

還有，生日那天任何花瓶里都不能插偶數(shù)花。只有上墳宜獻(xiàn)偶數(shù)花，這意味祝死人在陰間里平平安安。而奇數(shù)花象征一個(gè)人的命運(yùn)在向好的方向轉(zhuǎn)變，任何困難都會(huì)被克服掉。

俄羅斯人還講究有些禮物不能帶進(jìn)家門(mén)： 肥皂、洗頭水和其他洗滌用品，還有手帕，都只會(huì)招來(lái)眼淚。切削物品，其中包括刀，只會(huì)招來(lái)口角和絕交。頭巾招來(lái)背叛。

避開(kāi)不幸有辦法

俄羅斯人還很清楚，知道來(lái)祝壽的人也開(kāi)不是個(gè)個(gè)都懷著好心，這些人當(dāng)中有人就是一心想使壞，對(duì)付這些蓄意想禍害人的壞家伙，為了減少這種人及其所帶來(lái)禮物的負(fù)面影響，應(yīng)該把他送的東西買(mǎi)下來(lái)，付給他奇數(shù)錢(qián)，一般就給1塊錢(qián)。如果能在收禮物時(shí)心里默默地說(shuō)上一句“請(qǐng)把給我送來(lái)的拿回去自己受用吧”的話，就更能抵消其壞影響。宴席上不小心打碎的碗碟得等最后一個(gè)客人走后再扔掉。之所以有這樣的習(xí)俗，是因?yàn)榇蛩榈耐氲⑴龅柠}和宴席上弄灑的酒水，意味著有客人帶來(lái)了不幸。所以等最后一個(gè)客人走后，得馬上把打碎的碗碟扔出去，好讓種種不快也一同離開(kāi)這個(gè)家!

酒席上有多少人?

一般都認(rèn)為，這一天酒席上不應(yīng)該是9人、13人、18人、21人、50人、99人和100人。民間認(rèn)為，這些數(shù)量的客人會(huì)使壽星的生活朝不好的方向發(fā)展。酒桌上點(diǎn)的蠟燭也忌諱一些數(shù)目，不能是3支、9支、12支和18支。過(guò)生日桌上最好不要擺蠟燭，也不要往生日蛋糕里插蠟燭，以免帶來(lái)不快。

過(guò)生日那天壽星也不能換衣服，這是不好的兆頭。因?yàn)橹挥幸路K了才換。據(jù)一些神秘主義者的說(shuō)法，衣服只有當(dāng)別人的負(fù)能在壽星的光環(huán)里生根時(shí)才會(huì)弄臟，這種消極能也能將一般的塵土吸附在衣服上。不管是怎樣弄臟，都不是好兆頭。所以，一旦衣服弄臟，為了抵制那些不良影響，壽星一般都不會(huì)去換衣服，而是朝左邊扭過(guò)頭去啐3下，還小聲地念叨著：“不是兇兆是吉兆，不是兇兆是吉兆。”

西方生日習(xí)俗趣談

在西方，最初的生日聚會(huì)唯有國(guó)王才有權(quán)利舉辦，后來(lái)逐漸普及到民間，平民百姓也可以舉辦生日聚會(huì)了。不同國(guó)家的生日風(fēng)俗雖然有所雷同，但不同的文化傳統(tǒng)還是會(huì)產(chǎn)生不同的生日禮儀，其中有些很奇怪，有些很有趣。

在美國(guó)，絕大多數(shù)小孩過(guò)生日都會(huì)有一個(gè)插著蠟燭的生日蛋糕，過(guò)生日的人要對(duì)著點(diǎn)燃的蠟燭許愿，然后吹滅蠟燭。如果他一口氣吹滅了所有的蠟燭，那么人們相信他的愿望將會(huì)成真。

在德國(guó)，生日蛋糕大部分是用巧克力制成的。許多德國(guó)家庭都備有一些專供點(diǎn)燃生日蠟燭的木制圓環(huán)。這些圓環(huán)大得足以套在一塊生日蛋糕外面，上面有許多插蠟燭的孔，可以插上如數(shù)的蠟燭。

英國(guó)人常說(shuō)“生活從40開(kāi)始”，所以許多英國(guó)人40歲那年，家人和親戚好友會(huì)為他開(kāi)一個(gè)盛大的生日聚會(huì)。不過(guò)英國(guó)一些地區(qū)也有奇怪的習(xí)俗。人們會(huì)在生日蛋糕內(nèi)藏硬在學(xué)校里，過(guò)生日的孩子常被抓住胳膊和腳脖舉起來(lái)，每年一次，預(yù)示長(zhǎng)高。幣、頂針等小物件。這種習(xí)俗源自中世紀(jì)，吃到硬幣必有好運(yùn)，吃到頂針則永遠(yuǎn)無(wú)法結(jié)婚。

在西班牙，據(jù)說(shuō)人們?nèi)绻涀约旱纳站筒粫?huì)再變老。因此人們將生日代之以慶宴，即過(guò)“命名”日。他們還在祭祀保護(hù)神的日子，為過(guò)生日的孩子取個(gè)保護(hù)神的名字。

泰國(guó)人在生日前的夜晚要點(diǎn)燃兩支長(zhǎng)蠟燭，一支同過(guò)生日者一樣高，以求長(zhǎng)壽。如果過(guò)早熄滅，則是不詳之兆。

澳大利亞的家庭若是臨海，全家人則要在孩子生日的那一天到海里游泳。游泳后全家人就在海灘上野餐，來(lái)慶祝孩子的生日。

以色列的孩子在生日當(dāng)天，要坐在裝飾鮮花和綠葉的椅子上，由親友圍擁著舉起，孩子幾歲就舉幾次，多舉一次便是求得好運(yùn)。而墨西哥人則在生日聚會(huì)上，會(huì)讓過(guò)生日的孩子蒙上眼睛，拿著棍子敲打從屋面吊下的容器，直到敲開(kāi)方止。此時(shí)，容器內(nèi)事先裝進(jìn)的各式糖果、玩具便紛紛掉下來(lái)，人們爭(zhēng)先恐后地上前搶奪。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，這可以帶來(lái)好運(yùn)。

最有趣的是愛(ài)爾蘭的“生日撞頭”習(xí)俗。父母要把過(guò)生日的孩子的頭朝下拎起，輕輕撞碰地板，一歲撞一下，有幾歲就撞幾下，多撞一下也表示求得好運(yùn)。而北美一些地區(qū)則盛行“生日打”，不過(guò)打的是屁股，一歲打一下，打的次數(shù)以過(guò)生日的孩子歲數(shù)計(jì)算。接著，還要按“成長(zhǎng)”“活下去”“有得吃”“以后結(jié)婚”等必要的祈愿各打一下。

泰國(guó)人在生日前的夜晚要點(diǎn)燃兩支長(zhǎng)蠟燭，一支同過(guò)生日者一樣高，以求長(zhǎng)壽。如果過(guò)早熄滅，則是不詳之兆。

無(wú)論是中國(guó)或是西方，參加生日宴請(qǐng)或聚會(huì)，都要給主人送生日禮物。然而在接受生日禮物時(shí)主人如何表現(xiàn)，中西習(xí)俗卻截然相反。中國(guó)人一般不可以當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)禮物，否則會(huì)有性急而貪婪之嫌，是失禮行為。西方人則不然，他們要當(dāng)著送禮客人的面打開(kāi)禮物欣賞，認(rèn)為這樣是表明主人喜歡客人送的禮物，客人也會(huì)因此感到欣慰和快樂(lè)。從這些細(xì)微之處可以體會(huì)到中西文化的差異