第一篇：孔子影評

一個孤獨者的傾訴

——評電影《孔子》

說實話，我來看孔子，不是沖著孔老夫子，是奔著小馬哥來的。導演胡玫透露，周潤發跟她談到孔子時曾落淚，“說他也很孤獨，他是在演自己。”發哥真的老了，可是，他的演技可見一斑。入木三分的演繹，使我有了一種錯覺。白發蒼蒼的孔老夫子，在風中飄揚的胡須，讓我想到《秋天的童話》里周潤發在秋風中瑟瑟發抖的片段。這么多年過去了，發哥一直很孤單，看港片的朋友們應該都懂得。出道時，演龍套扮演死人，因為長得高大而被賞識。在默默無聞的幾年以后，因為一部《上海灘》紅遍大江南北。后來雖然靠著電影上的演出成為亞洲影展和金馬獎的影帝，但這些電影卻叫好不叫座，讓發仔變成了票房毒藥。然而，天無絕人之路，在《英雄本色》里，憑借吳宇森的運鏡加上周潤發豐富的肢體語言，影片獲得空前的成功，小馬哥更是成為深植人心的角色。可是這時候，周潤發卻有了另一種孤獨，從以前無人賞識，變成了獨孤求敗。本來還有一個張國榮與他爭鋒，可也英年早逝。對于香港電影史，周潤發無疑是一個時代的坐標，也正因為如此，發哥是孤獨的，所以才能夠演出電影中那個知道麒麟現世，悲痛輟筆，一腔報國熱血空付東流的孔老夫子，孤獨地和整個時代抗爭，十分深刻。這不是演技，這是履歷，更是共鳴。

回到電影本身，就不是那么完美了。導演胡玫想通過一部120分鐘的影片來展示孔子的一生，從而表現儒家文化。可惜，胡導有一點志大才疏了。一生為了國家肩負著沉重的使命,最終還是被國家拋棄，離鄉別井，最后還是為了國家，孔子的生平不是一個墮三都可以代表，更不能通過子見南子的曖昧來反映。孔子的一生絕不可能用短短幾小時甚至幾十小時講完。每個人的人生都是立體的，任何藝術作品都絕不可能將其每一面展現。可是整部影片到底想說明個什么呢？看來看去最大的感觸或許也就是圣人歷經磨難、理想不改的堅持。那么算是一部勵志電影了……但是如果用這么一個題材、題目只是講一個勵志的故事的話，未免有牛刀殺雞之嫌。這樣高的一個題材，應該立足于傳播一種思想、一種理念，才與之相符，但遺憾的是片中對于思想性的東西基本都是一筆帶過了，連淺嘗輒止都算不上。導演只是東拼西湊了一些歷史劇情，很難有代表性。很多對歷史很了解的人看完這個電影真的會很失望，覺得很可笑。可是退一步講，電影就跟人生一樣，盡善盡美是不可能的，留下爭議的空間或許才能引起更多人的興趣。能讓更多人特別是年輕人關注歷史和文化，喚醒那么一點民族氣節，或許就是這部電影可以做到最偉大的貢獻。如片中所說，世人很容易了解孔子的痛苦，但卻很難了解孔子從痛苦中悟出的境界。我們不可能也沒必要指望從一部電影里看到孔子的一生，了解孔子思想的博大精深。我們需要的是，了解到孔老夫子為了理想奔走在列國之間，孤獨地和整個時代抗爭的精神，對璀璨的先人文明致以崇高的敬意，并產生繼承發揚的想法，這也就足夠了。

電影，一看演員，二看劇本。顯然，完美的孤獨的發哥在一定程度上消除了影片題材廣闊內容空洞的問題，使這部電影有成為經典的潛質。然而，一百個讀者有一百個哈姆雷特，仁者見仁，以上只是我個人意見。

第二篇：《孔子》影評

讀書人的理想主義

正如一千個英國人心中有一千個哈姆雷特，一千個中國人心中也有一千個孔子。作為中華文化的啟蒙者和根植于中華民族心中的圣哲，任何試圖解讀它的人都面對著極大地挑戰。

這部電影如同一顆水珠所折射的陽光，每個人透過它，都可以看到從中折射出的孔子璀璨光芒的一縷。而我所看到所感動的，正是孔子作為一個讀書人的理想主義。

孔子的理想主義是電影里面最打動我的地方，我們太習慣于一個高高在上、光輝偉岸的孔子，然而這都是后人所賦予他的榮耀，真正的孔子是那個大半生都郁郁不得志，輾轉顛沛，窮極困頓的讀書人。順境中施展自己的“易”，逆境中堅守自己的“難”。孔子周游列國，面對榮華富貴，只因不符合自己的理想就能夠斷然拒絕，我欽佩在這種逆境中的堅守。劇中演員淡然的微笑，從容的眼神，內斂的堅忍，還有古人凝練精辟的語言。這些都是離我們漸行漸遠的那份氣質。再看看現如今的我們，每個人都從最現實主義的角度出發，一個學期所學最大的用處只在應付考試方面，平時校園里面充斥的是朗讀英語的聲音，上進的大學生奔波于各種資格證之間，讓人怎能不懷念那個古風時代？懷念我們朗誦的是圣賢天道，懷念我們愿意為理想主義赴湯蹈火在所不辭，懷念我們飽讀詩書之后能有一份自尊而不是為了五斗米而折腰。王小波說過，“人生最大的悲哀在于受愚弄”，而我們恰恰習慣受人愚弄，同時還自己愚弄自己，而且只有在對自己的愚弄當中才能有勇氣活下去，我們早已失掉一個讀書人的理想主義，以這種茍且的姿態活著也就是我們的悲哀。

在今天看來《孔子》所傳達的的那份讀書人的理想主義是多么的難能可貴，看過這部電影最能令我感動的是君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。可能，真正令我感動的，不是電影，而是電影所能喚起的文化共鳴。

第三篇：《孔子》影評

1126000311級新聞2班陳良友《孔子》

——思想真的可以當飯吃！思想真的可以當飯吃！——這是我看完電影《孔子》后最大的感慨。期待這部電影很久了，但是一直沒有抽出時間去看。想當年胡玫辭導BTV選秀版《紅樓夢》的時候，就讓我著實對她敬仰了一番。看到電影《孔子》的制片人仍是韓三平。才明白江湖上的敵和友不像我們普通老百姓想象得那樣簡單。偶然間看過她的電視劇《浴血堅持》，只有22集，很厲害。之前她的《雍正王朝》，《漢武大帝》也都是看過的，大家對她的這些電影的評價也是很高的，被稱為真正的歷史正劇。今天有幸在上古代文學作品賞析課上來觀看，所以我是抱著看一部歷史正劇的心態來看這部電影的。可以說，這部電影沒有讓我失望。它的最可貴之處，是它沒有跟風，沒有戲說，沒有為了商業而商業，更沒有為了完成領導交給的任務而“不得不”主旋律，它是有個性的，就這一點來說這部電影是很成功的。

當然，我覺得這部電影最成功的一點就是將那么多的“子曰”恰到好處的鑲嵌到一部2個小時的電影之中。這讓家里書架上有一本《論語》但從來沒有通讀過的我非常的受用。圣人那一句句陌生而又熟悉的警世格言如一聲聲春雷遙遠而深沉。它讓每一個心懷理想卻隨波逐流的人感到愧疚。它似乎在一次次的告訴我們，我們已經背離自己的初衷太久，太遠。當最后“子路結纓而死”，顏回為了老師的幾本書一次又一次的潛入冰冷的湖水時，我的眼眶濕潤了，我知道了什么叫信仰，什么叫“微

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言大義”，什么叫“舍生取義”，什么叫“朝聞道，夕死可矣”。什么叫“圣人”，什么叫“俗人”。

看完這部影片也有些時間了，如果我沒有記錯的話，影片故事大概是從孔子51歲任中都宰開始的。我們可以很清晰的將整部影片分成兩個部分，也就是孔子人生的兩個階段。前半部分講孔子在魯國被重用，齊魯峽谷會，單刀赴宴不費一兵一卒收三城，一直到墮三都失。后半部分講孔子墮三都失敗后率弟子周游列國的見聞以及后被魯國召回直至死去。整部影片主線非常清晰。孔子在自己的國家推廣自己的治國思想，不能成，于是周游列國推廣，還是不能成。只有辦學，著述，希望通過書和弟子將自己的思想傳承下去。但他最后說，“世人理解我，是因為這部書；誤解我，也是因為這部書。”可見，他對這最后的途徑也是沒有什么信心的。他只能含恨而死。一個生前“累累若喪家之犬”的失敗者，死后卻成為“萬世師表”。這種經歷與追求激勵了歷代讀書人，也成為歷代讀書人失意時的最大安慰。我覺得，從整個故事的結構上看，影片能夠在尊重歷史的前提下找到一條如此清晰的主線，實屬不易。“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領悟到的境界。” 這是電影中的臺詞，也是電影的題眼。痛苦、思想、堅持、境界，構成了影片的全部內容。不過可能是由于影片的故事性不夠，所以最終使得演員的表演只能停留在表面，而無法深入到人物的內心。

縱觀整部影片，思想真的可以當飯吃！這點我們可以從孔子他們在外流浪十八年的經歷中就可以領悟到的。

第四篇：《孔子》影評

《孔子》以一步竹簡開頭，將孔子的故事緩緩道來。

作為電影，《孔子》是一部過于保守的作品，看了開場的五分鐘，就可以得出這個結論。攝影、剪輯，一切都那么平平無奇。那個覆倒又立起的欹器仿佛是全片一個隱喻，告訴我們藏在這個貌似古奧的作品后面的，是多么可怕的直白，但總歸銜接的還算可以。

一部英雄的傳記電影，可以有很多種辦法來塑造偉人的高大形象，其中最笨的一種，就是讓偉人自己出來告訴大家，他有多么偉大。不幸的是，《孔子》恰恰就是這個思路。

不過片中幾位演員將各自人物塑造的都比較真實，周潤發飾演的孔子在本片中表演很出色，氣定神閑，舉止有度，特別是老年孔子，更是一個白發蒼蒼流離失所的仁厚長者形象；他的對手陳建斌飾演的季孫氏也相當有性格，專斷而不失大氣，是個叫人無法恨之的反面人物；而任泉飾演的顏回更像個熱血青年，單純執著，在顏回死的那一幕表現出弟子對老師的尊敬以及崇拜，但我總覺得他演的顏回不像顏回；還有周迅飾演的南子有人說她有賣弄風騷之嫌，但我卻覺得她將南子的內心表演很到位，并不惹人厭煩，叫人眼前一亮。

影片中的孔子臨終說了這樣一句話：“后人對我的贊賞是因為這部書（指魯《春秋》），對我的誤解也是因為這部書。”孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，古今之人或膜拜之或鄙夷之都不過是從自身需求而產生的主觀行為，孔子在世之時恐怕從來沒想過自己如何偉大或者渺小，他只是擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進而已，能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的偉大之處，因此這部電影至少在這個層面上具備了應有的感染力。

夫子到底是個什么樣的人？這恐怕誰都無法給出個確切的答案，因為畢竟那是兩千年前的事情了，再加上孔子在中華文化圈中的顯赫地位，以及其博大精深的思想體系，使得這個題材比之于其他傳記作品的拍攝更有難度。本片把夫子塑造得文武雙全，其中一段孔子在武子臺消滅公孫狃，突出了他的武力和軍事指揮才能，雖有夸大之嫌，但是作為電影作品，這種適當的夸張從娛樂性的角度去看是可以接受的，而且這一段后面也表現了孔子的仁，從孔子擊鼓和擊鼓后的表情可以看出。至于片中的顏回之死，雖然有改編歷史，但目的是借這個戲份突出孔子、顏回之間的師徒情深，加重悲情戲份，情有可原。

總之整個觀影過程使我感覺編導們已經在自己能力范圍之內盡力了，從一個凡人的角度講訴我們心中的“圣人”；《孔子》是部電影，再拍它的同時也要保證它的商業價值，有的人說它商業性高，其實每部電影都差不多，只是《孔子》講述的是一位人們都尊敬的圣人而已，所以都希望它是完美的，但不要忘記，同時它也是一部電影。

第五篇：孔子影評

仁人

——《孔子》影評

孔子名丘，字仲尼。他出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表！歿后，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

在網上有很多評論說《孔子》完全違背了歷史，甚至說有辱孔子圣人的形象，這讓我想到一個詞 “三人成虎”，這也造成許多網友跟風在網上抨擊《孔子》。但是，依然有許多人為《孔子》辯護，只有真正打動觀眾的電影才會有人欣賞。盡管片中有不少謬誤和不足，它有應該被批評的地方，但是至少不該遭到貶低。

影片中的孔子臨終說了這樣一句話：“后人對我的贊賞是因為這部書（指《春秋》），對我的誤解也是因為這部書。”孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，古今之人或膜拜之或鄙夷之都不過是從自身需求而產生的主觀行為，孔子在世之時恐怕從來沒想過自己如何偉大或者渺小，他只是擁有一個強大的精神世界，并且為了一個理想不斷前進而已，能夠在困境中始終堅持自己認為正確的東西這才是孔子的偉大之處，因此這部電影至少在這個層面上具備了應有的感染力。

本片實際上是試圖把孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”，比如他也有缺點，不經意間見了南子給后人留下口實；比如他也有愛好，愛喝酒好武術，這些表現手法都不失為操作性較強的辦法。有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志，孔子實際上真是一個徹徹底底的“失敗者”。但是就是這個“失敗者”周游列國十四年，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態炎涼，依然在堅持在求索，這才是孔子思想立足萬世的根本，正是這個“失敗者”奠定了中華文化二千年以來的文化核心，使后人受益匪淺。因此，當影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個于平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了觀眾內心中那根最脆弱的弦，既然能打動人心，觀眾自然會忽略它的其他不足之處，對此發出感喟。

電影的情節是從孔子在魯國為官開始，是孔子一生比較順風順水的時候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實有才干，膽識過人、政績突出，被大老板魯定公非常賞識，卻因觸犯了作為既得利益者的權勢季孫斯的政治利益而被排擠驅逐。孔夫子這一點也被后世很多天真地相信儒家治國的知識分子天真地繼承，中國歷來的政治一向是一邊打一邊哄，一邊用法家斗你一邊用儒家哄你，學而優則仕這種說法一開始就是錯的。孔子在一番政治作為之后終于成了悲劇，但這段在魯國的戲因為符合劇情沖突的的要素，說白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭一脈相承的，胡玫拍起來也駕輕就熟，把當時很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國流浪的時候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，其實從一個有理想卻只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個春秋亂世的時代。

這個電影拍的就是一個人和這個時代的一種對立，一種彼此不能接受和融合的悲劇。何況這不是簡單的生不逢時，春秋戰國時期中國的世態人心還是單純一點的，不然不會有顏回等眾弟子的傾心跟隨，后世的中國人的政治和人心，總是越會發變壞。當一個人物傳記的電影拍出人與時代的關系的時候，就走對路了，而《孔子》這樣的電影，不僅面臨著拍出人與時代關系的任務，還有更大的難關，就是孔子的圣人光環，對于這個光環，夫子自嘲喪家狗的記載就是一個破解的利器。編導的聰明之處不僅在于選擇了一個破解光環的利器，還在某些關鍵之處與古人“精神往來”，很好地理解了古人，比如子見南子那場戲，原本我所擔心的港式的過度戲說并未出現，而是點到即止，微言大義，也有幾分《史記》中記載該緋聞事件的古樸詩意。周潤發演出的那點微微動容，內心波瀾未平，南子則風情款款，看起來有趣，都恰到好處，令人會心一笑，比《論語》中所說的孔子出來豎中指對天發誓“子所否者，天厭之！天厭之！”要有趣，并且可信。史料中的孔子多少有點教條的，這一點《孔子》在前半段也未避免，所幸前半段有故事支撐，說教之處尚可容忍。

影片中還有一句話很能引起觀眾共鳴：“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領悟到的境界。”在當今社會，物欲橫流的背景之下，這句話應該是很能引起觀眾的共鳴吧？在經濟危機的影響下，大多數的人們都在為了生活四處奔波，這句話恰恰直指人心。每個人都有自己的堅持和自己的夢想，不論是否能得到實現，至少這種不能被他人所理解的心情是十分痛苦的。所以我認為這句話是《孔子》之中重要的刻畫點，正因為這句話，孔子才沒有了高高在上的偽圣人形象，卻是多了一份能讓人信服的平凡感，這才是真正的圣人！《孔子》這部電影上映至今，已經引起了很多人眾多觀點之間的討論。但不論怎么說，這都是一部值得觀看的影片，能提升個人的文化修養。了解一個平凡中的真圣人――孔子。

裴忠惠