第一篇：學習怎樣做一個幸福的教師讀后感

幾個晚上仔細研讀了這本《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容，學習怎樣做一個幸福的教師讀后感。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子之所以值得學習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日常“做人”有一個中心，而且能讓自己的職業生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。孔子的教學方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準則。“因材施教，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之…這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀“。

一、大教教心是中國歷代優秀教師或讀書人秉持的優良傳統一。我們教育學生不僅是為了給學生提供一流的學術養育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優秀教師或讀書人秉持的優良傳統之一。孔子教學的最高境界就是教人如何體貼”仁心“。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現了圣人孔子心目中的”大教“，他甚至將”圣人之心“、”圣人之教“與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須”先立大本“，即以圣人或孔子式的”仁心“，來統攝自己的教學活動。”吾之所以為學者，以吾之心未若圣人之心故也。“--朱熹。這種”仁心“在我們實際教學當中就是那種對學生無私的愛。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入”教學相長“的最佳軌道。大教教心在我們是教學中不僅是教學生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學生的”傾心“--對任課教師的仰慕之心，對所學文化知識的喜愛之心。”親其師，信其道“說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或對學生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當代學生的內心深處，那我們所謂”生動“的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學過程中我們應該真正蹲下來看學生，和學生平等相處，走進學生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經向我們說明”以人為本，發揮學生的主體作用和教師的主導地位。“這個幾千年前孔子曾經倡導的千年古訓的深層含義了。

二、”學第一，教第二“永遠是教師不懈追求的教學思路。”學“仍然是教師的第一命根。有了很好的”學“，就會有很好的”心“與教。廣大教師在教學過程中的第一需要是：要想贏得學生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學生的欽佩與追隨，都得有真才實學和拿得出手的品行。對教師來說，有學問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事；沒學問，不行，還要”演戲“，是一件多么恥辱、難受的事。”藝高人膽大“，國學大師或那些真正有學問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學的學生也不敢詆毀他們的尊嚴，而那些好學的學生更是只能”仰之彌高“，心悅誠服地跟在后面，收獲”從游“之幸福與快樂。”吾無行而不與二三子“。教書不等于教學。教書是教別人的書---自己不了解的別人編寫的教材。教學教的是自己通過學習撰寫出來的書，把自己的”學“教給學生，或者是把自己的”漁“送給學生，而不是弄一盤”死魚“給學生吃。所以在思考教學的時候，與其為了”趨新“或想出更動人并且更新穎的”教學模式“，不斷地建構新概念，還不如冷靜下來，想一想教學的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。大量的教學實踐恰恰可以表明了孔子用其教學實踐詮釋的”教學之道“支配著。”子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“孔子最喜歡的事不是”教“，而是”學“，他不停地”學“，藉此當上了教師，獲得了快樂。孔子是把自己研讀過的歷史文化遺產變成了自己的”文“，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產，把它們變成了自己肚子里的”學問“。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的”杏壇“上。”學“就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是”思“。他在很長一段時間里都是把”思“作為第一樂事。”思“必以”學“為基礎，否則”思“與”學“都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的”朋友“或”知己“進行交流的幸福，全是來源于他的”學而時習之“。陶行知先生常說，當教師的，得先”學而不厭“，方可能體會”誨人不倦“的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷”為學“的基礎之上。”子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“其中”不慍“與”樂乎“皆來自”學“，換言之，”學“實為教學或教師生活之本。只有先學了，才能教學，才能成為”不慍“與”樂乎“的教師，讀后感《學習怎樣做一個幸福的教師讀后感》。孔子即是先通過歷史文化將自己所要教授的”義理“研究清楚，然后才來教學生。他是一位真正的以”學“與”思“作為”教體“的教師。

三、更新教學方式，建構生命課堂帶領學生做程式化的教學，難以將師生的生命情懷盡情展現，并達成交融。特別是現代學生知識面較寬，思想較活躍，對新事物渴求較高。因此，古板單一的教學方式已經遠遠不能滿足他們學習的要求了。我們必須更新教學方式，創建高效生命課堂，提高教學效率。生命是人的根本，從古至今，關注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學，作為教育活動的主要形式，作為一項具有建構生命意義的活動，理應要使學生在學習生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態，享受著生命的快樂和學習生活的樂趣；理應始終關注生命的差異，關注個體素質的提高，關注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發展目標為自己最根本的目的。對于21世紀來說，生命化教學已經成為基礎教育教學研究中備受關注的課題。由孔子締造，并付諸實施的大自然中的”從游之樂“這一古典的教學形式其最基本的行動與觀念乃是：置身于大自然中，有利于師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進而又在天地之氣的感染下，激發、鞏固生命已有的美好情懷，或者養成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環境中污染的心靈都可以得到凈化---此即張載所說的”變化氣質“。孔子之所以喜歡在大自然中教學，其最根本的考慮乃是通過對大自然進行審美，來達到其大教教心的目的。孔子總覺得，仁者、知者是那些愛山水的人，且能依靠對山水的審美來安端、加固自己的清澈仁心。在這一點上他就是榜樣。他看見天體運行不止，就能體貼出其中的”健“美，看到大地的廣袤無垠，就能感覺出大地具有滋養生靈、承載萬物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂”天行健，君子以自強不息“，”地勢坤，君子以厚德載物“。其實說到底，天地之所以美，是因為孔子的心美。今天，”新式學堂“有許多教師與學生都在渴望乃至已在實踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在”新式學堂“程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現代教學世界中創造大自然中的”從游之樂“，即因此成為中國教師自19世紀末期就開始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無法回避它，因此它堪稱教學領域的”世紀難題“。當代教師在面對上述”世紀難題“時，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄托于以技術的方式將大自然搬到教室來。能不能去大自然教學不是致命的問題，不過是為了品嘗更好的教學形式。真正致命的問題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來，讓學生養成近乎天地的浩然之氣。所以，”學“仍是教師的第一命根。有了很好的”學“，就會有很多的”心“與教。在此情況下，學生們也一定會諒解我們不能帶他們投入真實的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會為無法置身于大自然的審美熏陶而遺憾不止。

四、對學生的愛，盡在”授之以漁“和”師生心靈的共鳴“教育什么時候有最大的教育效能?我想答案同樣是：讓師生雙方產生心靈的共鳴！真正的教學乃是以師生的求學經驗與心得體會為基礎，非得要師生之間的求學經驗與心得體會發生共鳴，才會發生真正觸及師生心靈的教學。將自己的求學經驗與心得體會傳授給學生，使學生可以更深刻地理解自己將要耕耘的”學“一句話，是教師先把自己的”學“教給學生，讓教師了了解教師的”學“，然后和學生一起”學“。向學生傳授真正能觸及心靈的”漁“，并因此讓他們更強烈地感受到我們的愛；反思我們的教學內容是不是來自于我們自身的求學經驗與心得體會。知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學生的愛是遠遠不夠的，還必須有教學內容，而且教學內容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。

五、教學之戀：教師的終極命運孔子對待教學的態度比喻成”孔子式的愛情“。”教學，有如柏拉圖式的愛情“和”靜心感受孔子的教學之戀“，認為孔子是把教學當作”戀人“一樣看待的，孔子對教學的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的。”柏拉圖式的愛情“--也就是將靈魂中的愛，獻給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在。孔子曾有堪于柏拉圖媲美的堅定執著、不畏孤軍作戰的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子”終身堅持一種信念“是值得我們敬仰和學習的。因為我們幾乎從未像孔子、柏拉圖那樣，有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學體驗過什么刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄托于求知、教學以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內涵而言，孔子的教學之戀除了是以自己的愛學習、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎，更表現為他對顏淵、子路、子貢等學生的無私忘我的大愛。孔子以其一生的經歷證明，教學，絕對有如”佳人“一般，可以讓深愛著它的教師體驗到人間的極致情感。教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學之戀。除了我們的心靈需要堅定明晰的信仰，我們的教育以及我們的國家又何嘗不是不能沒有孔子或柏拉圖式的理想來維系著，否則只有分數和琳瑯滿目的商品的話，也絕非真正文明、真正值得愛的教育和國家。這種文明、可愛的教育和國家正需要每一位以傳授文化為職業的教師一點一滴的努力。倘若不曾有過孔子或柏拉圖式的懷抱理想的教師，則中西方的教育與文明史會是怎樣的一幅圖景?

六、學習孔子”學而不厭，誨人不倦“的情懷和以”禮“來升華自己的感情學而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的”職業教育家“，那么孔子還是第一位體驗教學之戀的教師，因為所謂”職業“乃是”事業“，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學過程中，只要孔子傾盡了自己的”深情“與”真氣“，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學之戀即可以和人間任何一種之情媲美。孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以”禮“來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂”發乎情而止乎禮“。”理“他們彼此的關愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構成了可以升華的”理“。孔子說，”人而不仁，如禮何?“孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學氣。他所有的教學之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學生的真實了解為基礎。人類身上那些最優秀的品質：勇敢、執著、仁慈、潔凈…無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優秀的品質，并將這些品質發揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。反觀孔子，學問、人格與心意，這些能夠贏得學生追隨的”法寶“他一樣也不缺，而且在學生面前，他歷來都是”吾無行而不與二三子“，所以他的教學以及孔門的師生關系實在值得長期地研究下去。周子曰：”圣人所以圣者，誠而已。"即教師只有虔誠地付出自己的一片仁心，才能創造讓學生永遠留戀的求學歲月。

第二篇：做一個幸福教師讀后感

《做一個幸福的教師》讀后感

內容摘要：前段時間在海岱小學的報告廳聽過陶老師的精彩報告，當時對陶老師的講座一定意猶未盡，其個人豐富的人生閱歷，真摯的教育情懷，孜孜不倦的閱讀態度，永無止境的人生追求，必將讓我們獲益無窮。借此，學校發給每位教師一本書——《做一個幸福的教師》，這本書是陶繼新教育演講錄，非常感謝陶老師分享給我們的激情和智慧！

關鍵詞：幸福教師教育

利用春節假期把《做一個幸福的教師》全程讀完，書中分為三大部分： 第一部分：讀書與教師生命成長。關于教師的讀書走向，誦讀內容，怎么思考，怎樣行動作了細致詳細的介紹，現在社會中報刊、圖書、網絡等文化只是信息載體林林總總，斑斕多彩，那么怎樣選擇就大有學問可在，三流“下”品不僅不會提高而且還會對文化系統產生負面作用，家長放心的把孩子托付到海岱小學，就是想自己的孩子在學習知識的同時能夠過的幸福，教師要給學生以幸福，自己首先應成為一個幸福的人，一個懂得如何創造幸福生活的人。所以首先在選擇讀書走向上要“取法乎上”，對于陶老師“取法乎上”的主張我非常贊同，中國經典與外國經典都是我們需要誦讀的內容，當你把其經典都了解之后，就會有“橫看成嶺側成峰”的感覺了，真的好希望自己能夠達到這種境界。對于陶老師采訪到的李秀偉老師、沈紅旗老師、韓興娥老師更是我們學習中的榜樣，我覺得他們都是幸福的教師，他們的人生有一定的幸福思想觀念，有正確的思想觀念才會有正確的行為，有正確的行為才會有正確的習慣，有正確的習慣就會有正確的性格，有正確的性格就會有好的命運，有好的命運，人生一定會幸福。所以，一

個人幸不幸福，根源在于思想觀念，思想觀念正確，人生就扎下了正確的根基，如此，人生才會有幸福。

第二部分：打點幸福人生。國家一直在提倡和諧社會，和諧與幸福有著直接的必然聯系，有了和諧的社會才會有我們追求的幸福出現，那么怎樣構建和諧？作為一名幸福的老師首先要善待自己──別跟自己過不去。教師首先是個人，放下我們心中的“師道尊嚴”的架子，學會以平等平和的方式與人相處，與人交流。如果準備以教師為終身職業，那么我們就應該放棄不必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業優勢中尋找人生的樂趣。保持心理平衡是維護身心健康的基石，有醫學專家稱心理平衡的保健作用超過了其他一切保健作用的總和。只要注意并做到心理平衡，就掌握了開啟健康與幸福之門的金鑰匙。其次善待學生──努力做一個成功的教師。對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。可以這樣說：教師工作的成功程度取決于教師調度學生與自已合作的興趣與能力的程度，使學生感受到學習快樂與成長幸福的教師是最幸福的教師。再次善待同仁──做一個與人為善的人。教師間公共的人際關系無外乎合作與競爭兩種。正確處理這兩種關系，使之有利于事業發展，有利于身心健康，是一個人情商高的反映。合作是第一位的，只有在與同事有效的合作中，才能體現出我們的職業價值。

第三部分：孔子的精神境界。這部分對孔子精神的描寫可見陶老師對孔子的敬佩和崇敬是發自內心深處的，對于“君子欲納于言，而敏于行”，“君子不可小知，而可以大受也；小人不可大受，而可小知也”，“三人行，必有我師焉” 這些文言警句陶老師更是做了自己最準確的見解，對于陶老師的精神文化，我有種“仰之彌高，鉆之彌堅”的崇拜感??帶著幸福感做教師，正如揣著理想上路，不僅在做的過程中使幸福變成目的，而且必然會帶來一個副產品，使教育教學變得精彩。孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，當一個人“知”教育、“好”教育，當然不會厭煩、不會疲倦，不僅效率高、效果好，而且心情愉悅！

人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。“教師是太陽底下最光輝的職業。”、“教師是人類靈魂的工程師。”等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應該是怎樣的呢？在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢？“有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業本為他的青春無數開平方。”其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。”我則認為：教育首先是一種服務，教師是一種帶有濃厚服務性質的職業。一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養健康健全的人類的服務。也惟有如此，作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區中走出來，走進學生，親近學生，關心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當代的教師還要樹立這樣的觀念：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一名好教師，一名愛學生的教師，會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們為自己的朋友和共同探求真理的伙伴。只有這樣才能達到真正的教學相長。

作為一個教育管理者，我們要保持不斷創新，持續發展，就千萬不要怕下屬超越自己，你是想你的學校中一個人才比一個人才更好、更棒，還是一個人才不如一個人才呢？記住真正的領導人不一定是能力最強的人，只要懂信任、懂放權、懂珍惜，就能團結比自己更強的力量，從而提升自己的價值，擁有足夠的信心，寬闊的心懷，容納下更多優秀的人才，學校才會發展得更好。

現在我想，目前我的第一步，就從努力給身邊每個人一個微笑做起吧。有緣結識陽光心態，操之在我，自我和諧，面對社國的花朵，春暖花開—打開心靈之窗，迎接燦爛的陽光。

結論：這本書使我受益匪淺，真正地感覺到怎樣做可以成為一名幸福的教師，我想，做為教師這種特殊的職業，要有健康的平常心，有心的地方就會有發現；有發現的地方就會有欣賞；有欣賞的地方就會有愛；有愛的地方就會有美；有美的地方就會有自由；有自由的地方就會有幸福！幸福應成為我們追求的重要目標。讓我們一起享受教育的幸福，讓幸福從此熙熙攘攘。有人說過，做幸福的教師，是目標；幸福地做教師，是踐行；做教師的幸福，是成功，我暗暗地對自己說：我要做一個幸福的教師。

參考文獻：《做一個幸福的教師》

姓名：尚婷婷

時間：2012年2月2號

第三篇：怎樣做一個幸福的教師

怎樣做一個幸福的教師

教師的職業幸福感，我簡單地理解為，一名教師能得到學生的尊重、認可、熱愛和懷念，自身的價值就能得到充分的體現，這就是教師的職業幸福感。其實人的職業幸福是一種心態，也是信念與追求的體現。心態決定狀態，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教育為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會無比快樂，會被幸福緊緊“包裹”。

如果你想做一個幸福的教師，就應該在每一天的工作中，盡量奉獻你的愛，讓你的愛悄悄地潤澤孩子的心田；盡量奉獻你的微笑，讓孩子感受到教師的愛，鼓起孩子向上的勇氣。因為教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極的主動的愛。這種愛是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進生轉變的催化劑；這種愛是博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。當我們用“真愛”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏得了學生的愛戴，我們就成了學生真正的朋友，望著快樂的學生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報。贈人玫瑰手留余香，教師這個職業是時時給予愛、收獲愛的職業。將愛的種子無私地播撒于學生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛的果實。當看到已畢業的學生結伴回到母校來看望曾經的老師時，當收到學生的節日賀卡時，當接到學生打來祝福的電話時，當在大街上有一個似曾相識又不太認識了的大孩子在叫你的時候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來形容。

做幸福的教師，是目標；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。追尋教育人生的幸福，便是尋求教師生命的意義。其實幸福并沒有什么特定的標準，關鍵在于我們自身的體驗和感受。曾經看過一個寓言：小豬問媽媽：“媽媽，幸福在哪里啊？”媽媽說：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小豬試著咬自己的尾巴。過了幾天，小豬又問：“媽媽，為什么我抓不住幸福呢？”媽媽笑著說：“孩子，只要你往前走，幸福就會一直跟著你的??”讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧！因為，只有那些一直往前走的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴。學生用他們一生中最美好的時光陪伴你，這本身就是非常幸福了。

對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生的人生幸福；只有教師時時處處洋溢著幸福，學生才會真真切切感受到幸福。

孔祥圣

教師的職業幸福感，我簡單地理解為，一名教師能得到學生的尊重、認可、熱愛和

懷念，自身的價值就能得到充分的體現，這就是教師的職業幸福感。其實人的職業幸福是一種心態，也是信念與追求的體現。心態決定狀態，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教育為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會無比快樂，會被幸福緊緊“包裹”。

如果你想做一個幸福的教師，就應該在每一天的工作中，盡量奉獻你的愛，讓你的愛悄悄地潤澤孩子的心田；盡量奉獻你的微笑，讓孩子感受到教師的愛，鼓起孩子向上的勇氣。因為教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極的主動的愛。這種愛是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進生轉變的催化劑；這種愛是博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。當我們用“真愛”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏得了學生的愛戴，我們就成了學生真正的朋友，望著快樂的學生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報。贈人玫瑰手留余香，教師這個職業是時時給予愛、收獲愛的職業。將愛的種子無私地播撒于學生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛的果實。當看到已畢業的學生結伴回到母校來看望曾經的老師時，當收到學生的節日賀卡時，當接到學生打來祝福的電話時，當在大街上有一個似曾相識又不太認識了的大孩子在叫你的時候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來形容。

做幸福的教師，是目標；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。追尋教育人生的幸福，便是尋求教師生命的意義。其實幸福并沒有什么特定的標準，關鍵在于我們自身的體驗和感受。曾經看過一個寓言：小豬問媽媽：“媽媽，幸福在哪里啊？”媽媽說：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小豬試著咬自己的尾巴。過了幾天，小豬又問：“媽媽，為什么我抓不住幸福呢？”媽媽笑著說：“孩子，只要你往前走，幸福就會一直跟著你的??”讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧！因為，只有那些一直往前走的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴。學生用他們一生中最美好的時光陪伴你，這本身就是非常幸福了。

對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生的人生幸福；只有教師時時處處洋溢著幸福，學生才會真真切切感受到幸福。

胸中有夢

教師的幸福首先在于“胸中有夢”。我們之所以強調要做到“胸中有夢”，是因為有夢的人生才是幸福且充實的人生，有夢的人生才是幸福且快樂的人生。從成功心理學角度來看，人的抱負層次越高，成就也越大；從文學的角度來看，人活著，一定要有生活的目標。

對于“胸中有夢”的幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業，但它應當猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應當猶如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。在“照亮”學生的過程中，同時也“照亮”了自己。“胸中的夢”就是我們人生奮斗有明確的目標。胸中有目標，認定方向的人，成長得快而平穩；沒有志向而彷徨猶豫的人，不但成長得慢，且容易出錯。

我們中間有許許多多“胸中有夢”的人，他們在自己的教育生涯中，有著十分明確的奮斗目標，在成就學生的過程中，同時也成就著自己。

身上有情

情感是人一切行為的動力，一個幸福的教師，必然擁有親情、友情、愛情，是一個感情上的富翁！一個幸福的教師，在他的身上，必然洋溢著滿腔的熱情和澎湃的激情，必然充滿著暖暖的溫情和甜甜的柔情，同時還擁有高雅而有品位的閑情！

熱情在每一個人的人生旅途中有著十分重要的作用，因為熱情是人的“內心之神”，“沒有熱情，便沒有偉大的成就”。幸福的教師大多擁有熱情、激情。在事業上非常投入，熱愛學生、熱愛學校、熱愛工作。在教育引領學生成長的過程中，幸福的教師都會以海洋般深沉寬廣的愛去擁抱每個孩子，讓他們在愛的洗禮中長成大樹，長成棟梁，并且懂得以愛去回報社會，回報生活。

作為幸福的教師來說，要努力使自己成為一團熊熊燃燒的火，用自己這把火去點燃學生求知、求美、求善的火把。作為幸福的教師來說，要保持住自己的熱情、激情，就要努力地挖掘自己所從事的工作的內在價值與趣味性，使自己對工作、事業有一種日日新、月月新、年年新的感覺，使自己始終保持一種良好的狀態。

手中有書

作為一個教育者來說，我們教師就應該更廣泛地去閱讀，增加自己的知識積淀，跟上時代的進步。一個老師，沒有淵博的知識，何以去引導學生、升華學生呢？陶行知先生說：“很多教師不能抵達心靈寧靜的港灣，甚至與讀書作了一場告別式的‘演說’。”讀到這句話，讓我不禁不寒而栗，有如坐針氈之感。反思自己，是不是這樣呢？自己那顆浮躁的心能在讀書中凈化嗎？

俄國作家契訶夫認為，人應當有三個頭腦：生來的一個頭腦；從書中得來的一個頭腦；從生活中得來的一個頭腦。幸福的教師都明白：只有多讀書方可重新認識自己，保持頭腦的清晰，在競爭日漸激烈的社會中永遠立于不敗之地。讀書會讓枯燥的生活變得有意義，會讓工作永葆活力，會豐富我們的精神世界，讓我們的心靈永遠保持純凈、寧靜、浪漫、激情??

幸福的教師都會熱愛讀書，把讀書當作一種生活方式，當作一種生活習慣；他們永遠不會等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠不會坐進書房才閱讀，因為他們知

道任何地方都可以閱讀；永遠不會有用才閱讀，因為他們清楚急功近利、立竿見影是妄想；永遠不會嫌自己讀得太晚，因為他們深知只要行動，就有收獲。

閱讀是學習之本，是立教之根，是生存之道。閱讀應該成為每一個教師最重要的事情。我們一定要努力做到：每天有閱讀的時間，有思考的時間。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對話；思考，讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。

眼中有事

一個幸福的教師是一個有眼力的人，能夠從別人想不到的地方想到問題，能夠從別人看不到事情的地方發現事情。所謂眼中有事，這事是什么？是課堂中學生生命活力的激發，是操場上學生生命動力的張揚，是寢室中學生生活的多姿多彩，是食堂里學生身體發育過程中的營養，是大自然中長大的一草一木，是日常生活中自己的一言一行。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發現問題并及時跟進。可以說，幸福的教師個個是眼中有物、眼中有事、眼中有人、眼中有活，并且能夠做到用眼睛表達，用眼睛說話，隨時發現學生與家長欲言又止的問題，提前看到學生與家長的下一步要求、打算，把問題解決在學生與家長提出要求之前。

幸福的教師很多時候能夠換一個角度看問題，換一種方式做工作。教師工作千頭萬緒，大至家事國事天下事，小至掃地關窗擦黑板，學生的思想、學習、生活，事事都要操心，用“忙、累、煩”三個字，來概括教師的心境最恰當不過了。可是，如果你每天都帶著埋怨和“恨鐵不成鋼”的急躁心理，那么，你可能一輩子都只能做個辛苦的教書匠。要想做一個快樂的教師，首先應該換一個角度來看待自己的工作，不要老想著工作的忙碌和辛苦，而同時還應想到，我們這個職業特有的“快樂財富”——每天都被學生的青春氣息滋養著，是難得的精神“滋補品”。要懂得享受課堂：課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學工作的焦慮和煩惱。

我們應當好好學習并實踐英國教育家赫·斯賓塞的快樂教育觀點：一是不要在自己情緒很糟時去教育孩子，因為這種時候，很容易把自己的糟糕情緒不經意間發泄到孩子身上，這樣的后果是相當嚴重的，因為孩子會感到莫名的委屈；二是努力營造快樂的、鼓勵性的環境氣氛，讓孩子們有自我價值的實現感和成就感；三是努力做一個樂觀、快樂的人，因為一個快樂的人將更容易看到孩子的優點，而一個不快樂的人則更容易看到孩子的缺點。“做好每一件小事”是幸福的教師獲得幸福一個基本的條件。事實上，名人偉人都是從平常人走過來的，他們善于做小事情，善于堅持不懈地做好他們認為正確的小事情，這也是許許多多普通人與名人偉人的最大區別之一。

工作有心

一個幸福的教師在工作中十分注意講究方法，用心去做，不斷爭取獲得成功，換言之，“用心”是幸福的教師一個重要的特征。幸福的教師用心地在自己的工作中發現和

品嘗工作的甜頭。一次學生矛盾的及時化解；一個后進生的轉化提高；一個重要的概念通過反復講解終于讓學生們理解；一次班隊活動取得的優異名次；還有學生臉上那真摯的笑容??幸福教師的快樂之情都會流溢而出。要懂得享受學生：教師職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生。不斷地給自己增加成功的體驗，是幸福的教師持續快樂、不斷快樂的關鍵因素。

幸福的教師的“心”表現在有一顆認真細致的心。有一個優秀的教師他工作的有心表現在：把事情做透。這個事包括工作和休息。上班時投入、高效；下班時放下、放松。他和學生們提出的共同口號是：緊要的事馬上就做，重要的事堅持固定時間做；活在今天的方格里；做了就是機會，開始就會成功；眼是懶漢，手是好漢等等。注意培養學生的效率行動意識。同時注意培育學生的細節意識，注意抓“大”放“小”。所謂抓“大”就是抓學習的效率、學生的狀態、學習思維的方式，學生的尊嚴意識、責任意識、集體意識、尊重他人權利意識、合作意識等等；所謂放“小”就是允許學生犯“小亂子”，自我消化小矛盾、小摩擦。

一個幸福的教師的有心還表現在有一顆博大寬容的心，這是因為學生的成長象蛇蛻皮似的一次次掙扎，老師要幫他們完成這一次次的成長，彼此必然會有摩擦、沖突，如果我們沒有一顆博大寬容的心，學生就會經常失去學習、進步甚至活下去的信心。天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。作為一名教師，我們應當認識到:寬容，不但是一種仁慈和關愛，更是一種信任和激勵。寬容并不等于縱容，如果教師一味面慈心軟，對學生疏于管理，致使學生紀律松散，無所顧忌，這是軟弱無能的表現。事實上，寬容是另一種意義上的嚴格。寬容的態度是對每一個學生而言的，但寬容的方式卻應該因人而異、因事而異。作為教師，我們在擁有寬容的同時，也應該做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。一個教師如果能學會寬容，碰到事情多從學生的角度來看問題，替他們設身處地地思考問題，工作效果就往往會事半功倍。

生活有“色”

一個幸福的教師絕不能把工作當作生活的全部，更不是唯一。我們不提倡做“工作狂”，除了工作還是工作的人，是苦行僧，是清教徒，活著是沒有什么意思的；這有點偏離了人的本性，也背離了馬列主義的觀點：“不會休息的人就不會工作。”不懂得休息便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。同時，我們也不提倡帶病工作。

作為人來講，教書育人是享受，我們應當還有別的享受，這才構成完整的幸福。一定要善待自己，對得起自己。要樹立“留一點時間給生活，留一點生活給自己”的觀念。

業余生活中最好的是豐富的文化生活，它可以極大地改善一個人的心態，調節一個

人的情緒。無論工作多么忙，都應該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動，培養自己的業余愛好，學一點浪漫，多一點情調。閉著眼睛聽聽音樂，讓優美的旋律從全身的毛孔中慢慢地進入我們的心泉，這是最好的心理按摩；看看電視，了解外面的世界，與電視劇中的角色一起喜怒哀樂；養幾盆花，種幾兜草，拉拉琴，練練字，看看書；利用寒暑假，徹底放松身心。“智者樂山，仁者樂水”，把工作上的事情暫時拋在腦后，盡情地徜徉在大自然的山山水水之間。

幸福的教師常常表現出來的是：說話不死板，做事靈活機動，活得有趣味，自己一生都開心，走到哪里，就把歡笑和快樂帶到哪里，給家人、親人、同事、朋友、學生，乃至路人，都帶來笑聲，使他們都活得愉快開心，讓大家都一起快樂、幸福！我們一定要努力讓自己的生活提升到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”這樣的幸福境界。

第四篇：做一個幸福的教師讀后感

做一個幸福的教師讀后感范文（精選5篇）

讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的做一個幸福的教師讀后感范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

做一個幸福的教師讀后感1

讀了陶繼新老師寫的《做一個幸福的教師》，讓我的心為之一震，教師也可以幸福嗎？一個個疑問在心頭盤旋。教育，應該屬于幸福，教師要甘于做綠葉，也要敢于爭紅花，教師要以培育人才為榮，也要發展自己，讓自己的生命燦爛起來，精彩起來！怎樣做一個幸福的教師，陶老師的觀點讓我頗有同感：

一、喚醒心靈潤澤生命

“渴望快樂，追求幸福”是人的本能。但是，在物質條件相當優越的今天，越來越多的人感受不到幸福；在教師行業，職業倦怠情緒襲卷了幾乎“半壁江山”。老師們對上，既要應對國家由上而下的新課程改革；對下，又要面對當前學生“獨生子女癥”的各種新問題；在重重的壓力下，不少教師的精神空間越來越逼仄，常感身心疲憊心力憔悴，上下求索卻又不知“幸福”在何方。

在陶老師的報告中，他沒有給老師們提供這個“技巧”那個“方法”。他告訴老師們：“教師完全可以在精神境界為自己找尋一座輝煌的殿堂。”一語驚醒夢中人！物質再豐富，人的所需只是那么一點點而已，所有住著洋樓開著小車天天出入高級酒樓的人未必是最幸福的；但是如果在精神世界里有一座屬于自己的華堂，心靈在那兒詩意地棲息，一定是個幸福者！人們遲鈍的觸須開始蘇醒起來，慢慢地伸向身體的各個角落，逐漸地進入思考：“我到底需要一種什么樣的教育生活？”

陶老師說：“文化一旦在心靈安頓之后，就成為了一生幸福的儲蓄。”他高屋建瓴地提出自己的見解：“教師要想發展起來，就要給自己的心靈留下一個閱讀經典的空間，從而使自己的教學登上‘會當凌絕頂’的境地。”他告訴人們通過“文化存款”才能獲得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是閱讀經典！他深入揭示讀書與教師生命成長的關系，他的報告處處流淌著人文關懷，充滿對教師日常生命狀態的關注，直接接通教師通往幸福的大道坦途。這種為教師終生幸福打算，直接進入終極關懷的話語是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的終極目標：幸福地活著。于是，隨著心靈的蘇醒，人們慢慢地走出狹小的空間，走出逼仄的環境，目光變得高遠，眼界變得開闊！

其實，“幸福”一直就潛藏在人的心靈深處，只是在許許多多外物的包裹下，它變得堅硬而遲鈍，而陶老師用他的“大文化觀”引導人們的思考指向人生一世的終極目標——幸福地活著，而不是計較眼前一時一事的得失。

二、涉獵廣泛，以例說理。

陶老師在報告中常說：“讀書破萬卷，教學如有神。”作為教育記者的陶老師，足跡遍及大江南北，他用自己的所見之事所聞之人告訴聽眾：教師的生命成長靠讀書，教師的終生幸福靠讀書。他在報告里講了全國各地的老師們的故事，取例之廣，讓每一個聽眾都能產生共鳴：無論你是大學教授還是小學老師，無論你身處繁華鬧市還是偏僻鄉村，無論你是語文老師還是數理化老師，你都能從這些人物身上找到自己的榜樣，讓每一個聽眾產生“心向往之”的怦然心動：“如果我也能象他們一樣讀書寫作，是否也能體驗到‘教學如有神’的快樂？”是的，陶老師說，任何一個老師，只要你愿意摒棄浮躁之氣，靜心讀書，你就能觸摸到“幸福”，與“幸福”親密接觸。

三、坦誠交流，平等討論。

陶老師一次又一次地坦言自己非“生而知之者”，自己之所以達到一定的高度，全在于閱讀經典，積極寫作。在《打點人生幸福》的報告中，他講“孝心”一節內容時，他談起兩個女兒，話里話外承載的是濃濃的父愛，眼神里漾著的深情厚意打動每一個聽眾，大家能真切地感受到他家的幸福的味道。他談為人要“寬容大度”時，以自己的親身經歷告訴人們：“對沖撞自己的人諒解，對批評自己的人感恩，對嫉妒自己的人寬恕。”于是，我明白了，要人生幸福，就要“內在和諧”“寬容大度”。有了平和的心態，有了優化情緒的能力，即使人生的風雪襲來也能從容應對，處變不驚。

四、氣質儒雅，以文“化”人

陶老師在報告中一再談經典誦讀的作用：“首先，經典誦讀可以使人趨真向善。其次，經典誦讀可以使人寧靜致遠。再次，經典誦讀還可使人氣質高雅。”他告訴我們：“這種持久的快樂，就是一種最好的美容佳品。大家想想，經典誦讀之后，男士更有風度，女士更加美麗，何樂而不為呢？”

其實，只見其人，不聞其聲，陶老師身邊就形成了一個“場”。陶老師一出現在會場就有一種吸引力，而他儒雅的氣質就有足夠的魅力。不管去哪兒講課，陶老師傳達給大家的不僅僅是知識和智慧，更多的是人格力量。作文

做一個幸福的教師讀后感2

一直想做個幸福的教師，假期讓女兒從網上郵了陶繼新老師的《做一個幸福教師》。拿到書的這一刻，立刻被封面上陶老師的笑容打動了：這是發自內心的一種平和、淡定、超然、幸福。讀完此書，我發現有此笑容的陶老師是真正幸福的教師，也只有真正幸福的教師才會寫出這樣好的書。

讀了《做一個幸福的教師》，讓讀書成為生命成長的必需。兩年來《學校管理參考》每本第一篇文章都是陶繼新老師訪名校的訪談錄，每次讀時都欽佩陶老師的文采。看了《做一個幸福教師》的第一章，我豁然釋懷。他說：“作為教師，首先應該是文化人，而要想擁有文化，就必須讀書。”而且他主張“取法乎上”的讀書，“上”就是古今中外的經典，是那些定格在有文化品格者的心靈層面的，他所揮之不去的，能不斷引領人的生命成長的精神產品。

對于古今中外的經典不僅要讀，還要背誦。陶老師49歲的時候，就從《論語》中選出85%以上的篇章背誦。背誦之后，對以前很多不理解的內容方才有所感悟。更重要的事，背誦幾乎改變了陶老師的人生，不單單改變了他的話語方式、思維走向，而且還提了他的思想境界，使他進入一種心靈安適的境界之中。

受父親影響，我從小就喜歡看書，在那個年代所能找到的連環畫、小人書、評書、小說等等，無論是武打、言情、破案等等，我都能讀得茶飯不思，夜不思寐。和陶老師的'“取法乎上”來比，我頓覺憾顏。雖所讀之書不在少數，但感覺自己精進甚微，沒有多大的改變。我一直對學術類的書籍不感興趣，更不喜歡看四詩五經，總覺得太累，太費功夫。

今年我校給每位教師發了一本《論語》，我只是看了其中的故事，有些難的句子連讀都沒有讀，對一些熟知的句子也只是停留在淺層次理解水水平上，更別提背誦。而陶老師將《論語》視為珍寶，不但自己背誦，還讓自己的大女兒，二女兒背誦，背會了還有幾千元的重獎。煞費苦心。“經典文化一旦內化到教師的心里，外顯出來的就是一道絢麗的風景。”陶老師的身上處處顯現著這道絢麗的風景。

讀了《做一個幸福的教師》，讀書能培養自身良好的心態。“從心所欲，不逾矩”。在別人眼中我一直是個心態非常好的人，但這幾年由于工作的壓力，思想上一直背著很重的包袱，總感覺心很累。陶老師豁達樂觀、寵辱不驚、寬容大度、有舍方有得，讓我深有感悟。

“你改變不了環境，但可以改變自己；你改變不了事實，但可以改變態度；你改變不了過去，但可以改變現在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能預知明天，但可以把握今天；你不能事事順利，但可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但可以決定生命的寬度；你不能左右天氣，但可以改變心情；你選擇不了容貌，但可以展現笑容。”我把這首詩送給了自己，以此改變自己，爭取“從心所欲，不逾矩”。

讀了《做一個幸福的教師》才認識到：讀書更能培養人的自信。當班主任時我面對學生，我很有自信，我可以侃侃面談；當教導主任面對教師時我不敢講話，總擔心自己出錯。去年后備干部培訓演講時，在這些教育界精英面前，我更是從未有過的緊張。

不自信源于我自身學問的不足，多讀書才能充實自己，一個有深厚的文化資本的教師，才能充滿自信，那樣才能在工作中游刃有余。

讀了《做一個幸福的教師》，陶老師與孔子的對話也一次次在耳畔響起：“孔子的生命是流動的，更是不斷飛躍的”。這給我一個重要啟示—我們每一個生命個體，不能停留于既有的生命狀態，而要在不斷努力中，實現生命的不斷飛躍。

有位專家說過：“人類的精神史就是一部閱讀史。”金庸先生說：“只要有書讀，做人就幸福”。飛躍，永無終點；幸福，沒有終止。讓我們在多學習，多讀書，讀經典中實現飛躍，去追求幸福。

做一個幸福的教師讀后感3

讀了《做個幸福的教師》，我有以下三個感受：

感受一：一個幸福的教師一定要有積極的人生態度。

一位哲人說過：“一個人的工作態度可以說就代表了這個人。”積極的態度就有積極的富有意義的人生；消極的態度就只能收獲庸庸碌碌的無為人生。積極的人生態度，應該有著不愿虛度此生、想要獲得人生價值體現的強烈愿望，這樣的人是值得敬仰的。

感受二：一個幸福的教師一定要有心靈的力量。

在他心靈深處已把自己的人生信念和人生價值鎖定于教育，他在現實的妥協中始終堅守著教育的理想，不管教育的現實與教育的理想之間有著怎樣無法調和的矛盾。我堅信，一個人只要理想之光不滅，就一定能朝著教育的理想境界前進。這種心靈的力量在今天顯得尤為迫切和珍貴。

感受三：一個幸福的教師一定要有情意的關懷。

教師應當是一個內心細膩、情感豐富的人。孩子的情感是稚嫩而敏感的，教師如果粗枝大葉，那么與孩子朝夕相處時就會不經意地傷害他們。

一旦傷害了學生的情感，那么學習對學生來說，便會是一件了無生趣的事。作家陳丹燕說，人的情感就像是皮膚，用得多了，就會粗糙起來，長出老繭，不敏感了。一個教師的情感的偉大之處就在于，他每接一個班、每帶一批學生，就和學生建立起初戀般的美好感情。有了這種美好，有這股情意的清泉，教育就會產生神奇的心的力量，學生和教師之間就會涌動著永遠的愛的溪流，彼此信任和依戀。

做一個幸福的教師讀后感4

假期利用閑暇時間通讀了陶老師的《做一個幸福的教師》，隨意地翻閱著里面的內容，隨即便被其中質樸無華卻又十分真摯的語言所打動。

陶老師說“人們談論更多、關注更多的往往是教師的專業成長，這固然重要；但是教師從身到心到靈的生命飛躍，則是超越專業成長的。作為教師，首先應該是文化人。而要向擁有文化，就必須讀書。經典文化一旦內化為教師的心里，外顯出來的就是一道絢麗的風景。因為經典文化不僅流淌著智慧的光華，而且還搖曳著思想的要義。

從某種意義上說，讀書與教師的生命成長有著一種內在的維系。是的，讀書能夠指導實踐。正如陶老師所說的：知識關乎事物，智慧關乎人生。如果只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。而幸福是一種感覺。付出則是這種感覺的源頭之水。

愛在于付出。人們常說，贈人玫瑰，手有余香。學生雖小，但他們也有心。你對學生付出了一份愛，收獲的卻是學生的很多份愛。愛在于奉獻。我奉獻，我收獲，我幸福。

我們可以不是榮譽最多的老師，我們可以不是業務最棒的老師，我們也可以不是職稱最高的老師，但我們不可以不是幸福的老師。物質上我們可以不富有，但精神上的財富我們無人能比。我們擁有比常人更多的幸福和成就感，做一個幸福的教師是我一生的追求。

做一個幸福的教師讀后感5

幸福是人生的主題，不同的人對幸福的感受和理解不同，對于幸福的味道，只有自己才能體會。而教師的職業幸福是一種感受，它是教師個人價值觀的體現，只有這種蠟燭、春蠶般的價值觀、人生觀、幸福觀，才能“一意孤行”地干好自己的工作，才會真心對學生，走進“激情燃燒的歲月”。

作為一名普通的人民教師——-幸福在哪里？

一、學會感恩

幸福是一種心態，我們要用感恩的心態對待教學生活，在平凡、瑣碎中，尋找快樂的種子。當我們坐在舒適寬敞的辦公室里工作時，我們應該想到還有多少人為了生計正在不辭辛苦的勞作著；我們應該知足常樂。讓我們懷著感恩的心來工作，認真履行自己的職責，少一些抱怨，少一些消極，學會享受生活，享受課堂，享受學生帶給我們的快樂。擁有了一顆感恩的心，我們的生命就會充滿溫馨；長存一顆感恩的心，我們就會收獲更多幸福！

二、學會寬容

人作為社會關系的總和，在人與人交往的過程中，難免會出現意見不統一、關系不太和諧等，陶老師告訴我們在這些時候要學會寬容，諒解沖撞自己的人、感恩批評自己的人、寬恕傷害自己的人。

退一步，海闊天空，在工作中、生活中，學會寬容一切，也是為自己留下一份輕松。對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。那么，就讓我們幸福的閱讀吧，去寬容他人、寬容學生吧。努力地充實自己，提升自己的文化品位，做一個幸福的教師。

第五篇：《做一個幸福的教師》讀后感

《做一個幸福的教師》讀后感

當賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《做一個幸福的教師》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《做一個幸福的教師》讀后感1

我有幸拜讀了陶繼新專家的著作《做一個幸福的教師》，我就被陶老師平實卻飽含人生哲理的話語所深深吸引，不覺看至深夜，還不忍將書放下。一本好書的確能啟迪人的心智。與陶老師平靜如水的心境相比，我感覺到自己的浮躁，與陶老師的“取法乎上”對比，我意識到自己的渺小。我第一次意識到教師是幸福的，也從中讀懂了怎樣做一名幸福的教師。

一、感恩生活，享受幸福教育

德國哲學家費爾巴哈說過：“生活和幸福原來就是一個東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求。”以前我曾抱怨過教師職業的無聊乏味，曾因為工作的重復而淡漠了樂趣。其實幸福是一種心態，我們要用感恩的心態對待教學生活，在平凡、瑣碎中，尋找快樂的種子。

懷著一顆感恩的心去工作，我們就會覺得有這樣一個崗位是幸福的：當我們坐在舒適寬敞的辦公室里工作時，我們應該想到還有多少人為了生計正在不辭辛苦的勞作著；當我們抱怨福利待遇差的時候，我們要想著，還有多少人在為找不到工作而愁眉苦臉。在這樣一個被譽為天底下最光榮的崗位上工作，我們能夠發揮自己的特長，積累豐富的教學經驗，培養出無數有用的人才，這是我們莫大的榮耀，我們應該知足常樂。讓我們懷著感恩的心來工作，認真履行自己的職責，少一些抱怨，少一些消極，學會享受生活，享受課堂，享受學生帶給我們的快樂。擁有了一顆感恩的心，我們的生命就會充滿溫馨；長存一顆感恩的心，我們就會收獲更多幸福！

回想在教學的生涯里有多少次這樣的情景出現：感冒咳嗽時，學生將含片遞到我的手中，“老師您嗓子不好，含著它會舒服很多的。”因為批改作業這肩膀不舒服，“老師，我給你捏捏肩膀吧。”多少次，剛準備到處翻找紅油筆，給學生批批作業，一只紅筆已經出現在我眼前，“老師，給你用！不用再找了。”這樣的事例真的是舉不勝舉，教師的職業幸福是一種感受，它是教師個人價值觀的體現。我們不能因為工作的重復而淡漠了激情。教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，只有懂得感受教育事業的幸福的教師才是真正熱愛教育的老師。

二、取法乎上，提升精神質量

陶繼新老師特別注重讀書，注重讀書的質量，“取法乎上”四個字深深印在我的腦海里。仔細想想這話多么精辟，以前我也很喜歡看書，可更多的是把書當成一種休閑方式，我喜歡看《知音》《女友》《小小說》之類的書籍，而對于《論語》《壓根就從來沒想過去讀，覺得那樣的書籍太枯燥無味了。在陶繼新看來，讀書是人類生存的必須，是獲取文化最關鍵的途徑之一，正像人需要吃飯、休息一樣，這是必須且必要的事情。最讓我感動的一句話就是“在49歲的時候，我從《論語》選出85%以上的篇章背誦。”多么聰明好學的陶老師，時刻為自己儲蓄文化，為心靈增加營養。讓我們這些年輕教師深感慚愧！真是我們學習的榜樣。

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”可見只讀是不行的，還必須有自己的思考，并把這些思考、想法、感受寫下來，日積月累，就是一筆寶貴的精神財富。我們學校經常鼓勵老師讀好書，然后寫讀后感，后來我逐步意識到，能把自己的感受寫下來，就會對所讀書目有了更深一層的理解，不會一本書讀過后很快就淡忘，對于書中有啟迪意義的話語就應該多讀幾遍，達到熟讀成誦的地步才好，那樣的知識才會深入心靈之中，而不是浮于表面。

讀了這本書后，我想我們就應該像陶老師那樣，及早在自己的精神倉庫里儲存一些文化食糧，只有這樣，在我們年老時，才會發現自己的教學生活里留下了多少幸福的回憶，才能做一個身心都倍感幸福的教師。

《做一個幸福的教師》讀后感2

幸福是人生的終極追求，所有人都不遺余力地打點著自己的幸福人生。可是，能創造出真正的人生幸福的人卻并不是很多，因為真正的幸福不是身居高位，不是腰纏萬貫，不是門庭若市，不是金屋藏嬌，不是在酒吧里輕歌曼舞，不是在茶樓里迎來送往……真正的幸福不是豐富的感官享受，不是庸俗的精神放縱，而是道德高尚的靈魂高貴和內外和諧的心靈快樂。

那么，人應該怎樣打點自己的幸福人生呢？我認為，陶繼新先生的講演錄《打點幸福人生》給了我們最質樸、最理想的答案——善待他人，發展自己。

善待他人，可以融洽人際關系、形成和諧團隊，能夠使友誼之花永遠芬芳、精神快樂地久天長；發展自己，可以改變生存狀態、提高精神追求，能夠使心靈之泉永遠豐盈、精神世界螺旋提升。要想享受到真正的人生幸福，我們就必須努力做到善待他人、發展自己。

要善待他人，就應該與人為善、成人之美。我們應該與人為善，應該真誠地對待身邊的每一個人，努力做到待人接物不輕狂、不虛偽、不敷衍、不愧疚。我們應該成人之美，應該友好地幫助身邊的每一個人，努力做到慷慨大方地給予他人感情的理解、精神的安慰、生活的照顧、行為的支持。

要善待他人，也必須襟懷坦蕩、寬容大度。我們應該向被撞后的蕭伯納和失盜后的羅斯福學習，必須用一顆寬容而又豁達的心悅納社會、寬容人情；我們也應該向能夠“感恩”批評自己的人和寬恕傷害自己的人的陶繼新學習，在為人處事中努力做到：多一份尊重，少一些輕慢；多一份感激，少一些埋怨；多一份謙讓，少一些執拗；多一份理解，少一些挑剔。

要發展自己，就應該積極進取、志存高遠。人生只有在自覺追求中才能真正感到幸福，人生只有在遠大的理想和高度的使命感、責任感的感召下才能收獲最大幸福。我們應該向“為六十歲做準備”的陶繼新和“人生從80歲開始”的冰心學習，既要堅定“會當凌絕頂”的信念，又要激發“直掛云帆濟滄海”的豪情，努力用迸發的激情點燃心中積極進取的火焰，爭取用高遠的雄心創造輝煌燦爛的幸福。

要發展自己，就必須充滿自信、堅韌不拔。獲取幸福需要奮斗，奮斗的過程需要堅定的自信心和頑強的意志力。我們應該信奉“自信是成功的第一秘訣”，并善于用自信開發潛能、創造奇跡。我們應該向從不服輸的林肯學習，敢于迎接挑戰，勇于面對失敗和挫折，珍惜每一次機會，用決不放棄的態度和鍥而不舍的精神創造屬于我們的幸福。

要發展自己，也需要從容淡定、寵辱不驚。人的一生不可能一帆風順，總會有風風雨雨和潮漲潮落。我們應該向寵辱不驚的孫明霞、黃思路、王筱菲和生死不懼的莊子學習，努力做到用淡定的心態看待人生，用和諧的心境對待世界，得意時不大喜，失意時不大悲，努力修煉贏得起、輸得起的陽光心態，真正享受到心靈平靜、精神安逸的那份淡然、恬靜的幸福感。

無論是善待他人，還是發展自己，都需要精神高貴、情趣高雅。只有精神高貴、情趣高雅，才能疏離庸俗、淡泊名利，才能完善道德人格、形成君子品格，才能真正做到善待他人、發展自己。要想精神高貴、情趣高雅，就必須豐厚文化底蘊、提高審美情趣、陶冶文化氣質。而文化底蘊的豐厚、審美情趣的提高和文化氣質的陶冶都離不開高品位的閱讀。高品位的閱讀可以涵養我們的浩然正氣，可以豐盈我們的精神世界，可以拓寬我們的生命維度，可以提升我們的生命質量；可以使我們精神高貴，可以使我們情趣高雅，可以使我們生活精彩，可以使我們人生幸福。

善待他人、發展自己，樸實的話語里傳達出了生命的大智慧。讓我們一起在善待他人、發展自己中實現生命的飛躍、享受幸福的人生吧！

《做一個幸福的教師》讀后感3

最近這段時間我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫《做一個幸福的教師》一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。沉甸之外，感覺頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠，若有若無。

透過兩千五百年的風雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來，現在的教育也曾強調“以人為本”。讀完《做一個幸福的教師》一書，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本”的時候并不明了什么是人之“本”，怎樣去“以人為本”。是啊，曾經提出的“學生參與度高、時間利用率高、目標達成率高”的課堂三維目標，對人生命質量的提高、對靈魂幸福指數的幫助能有多少？只不過是把知識的掌握、能力的提高，通過一種近于反復訓練的方式做了一種規范和評價范式。直接效果自然是提高成績服務于考試。

我從事教育工作時間不長，但是我一直以來在思考學生的健康發展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質能力；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優異的成績就不能提升人生的生存起點。讀完《做一個幸福的教師》一書大大提高了我我對我本身工作，對學生教育成績的認識。對學生教育在學校和家庭的共同教育的結果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關注學生的成績也要關注學生綜合素質能力的提升。直奔成績弱化學生綜合素質能力的提升是片面的，不談成績說是素質教育也是片面的。素質教育的要義就是要關注生命健康、關注生命快樂、關注生命幸福、關注生命習慣、關注學生一生發展的教育！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書中關于教師和學生相處學習的環境，我認為教師職業幸福感最重要的源泉，是學生的成功和他們對你的'真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。在本書中提到了學校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生健康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠要看和誰一起走”，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學生、家長埋怨孩子，老師埋怨家長、家長埋怨老師都是不利于學生健康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應該去將我們的贊美去發揮去應用去實踐！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書讓我真正體會和學習到了好多教師應該具備的很多知識和很多方法，讓我有著對教育對社會對人生的態度，對做人的樂觀積極向上的工作態度，對我們身邊的孩子，關注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認為這本讓我們教師隊伍增加知識儲備增強我們的好學興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學習環境已成為素質教育的主旋律，成為教育改革的當務之急。只要老師懷著一顆愛心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛細心呵護每一株稚嫩的幼苗。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。那時才是我們做一個幸福的教師最幸福的時候。做一個幸福的教師！！

《做一個幸福的教師》讀后感4

社會上每個人都在追求幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，做一個幸福的教師讀書體會。對于什么是幸福，怎樣實現幸福，歷來眾說紛紜，莫衷一是。

讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態。對于常態的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養料來自于讀書。為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學生，通過對其潛能的開發，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現生命的飛躍。

讀書是教師生命成長的必需，那么教師應該讀什么書呢？讀書應有所選擇，經典能不斷滋養人的精神和心靈；而非經典的書不但不能滋養生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產生負面作用。所以讀書要“有舍有得”.舍棄那些三流的“下品”,選擇那些一流的“上品”.大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經典滋養了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無關系吧？我們也偶爾看見國人候車（機）時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據統計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”,我想這好書就應該是經典。經典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”.當我們每天都用經典來滋養我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會？我也曾這樣想，但現在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關系吧。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”.我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”.由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。

最后，我想說：力圖要做到的只是我的想法和目標。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀福。

《做一個幸福的教師》讀后感5

最近這段時間我總是在讀作者陶繼新老師寫的《做一個幸福的教師》一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。沉甸之外，感覺頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠，若有若無，一驚之下，一直在小范圍內不無自負、自信的我，不知所向。

透過兩千五百年的風雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來，現在的教育也曾強調“以人為本”。讀完《做一個幸福的教師》一書，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本”的時候并不明了什么是人之“本”，怎樣去“以人為本”。是啊，曾經提出的“學生參與度高、時間利用率高、目標達成率高”的課堂三維目標，對人生命質量的提高、對靈魂幸福指數的幫助能有多少？只不過是把知識的掌握、能力的提高，通過一種近于反復訓練的方式做了一種規范和評價范式。直接效果自然是提高成績服務于考試。

我從事教育工作已經十個年頭了，我一直以來在思考學生的健康發展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質能力；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優異的成績就不能提升人生的生存起點。讀完《做一個幸福的教師》一書大大提高了我對我本身工作，對學生教育成績的認識。教育是學校和家庭的共同作用的結果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關注學生的成績也要關注學生綜合素質能力的提升。直奔成績弱化學生綜合素質能力的提升是片面的，不談成績說是素質教育也是片面的。素質教育的要義就是要關注生命健康、關注生命快樂、關注生命幸福、關注生命習慣、關注學生一生發展的教育！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書中關于教師和學生相處學習的環境，我認為教師職業幸福感最重要的源泉，是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。在本書中提到了學校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生健康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠要看和誰一起走”，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學生、家長埋怨孩子，老師埋怨家長、家長埋怨老師都是不利于學生健康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應該去將我們的贊美去發揮去應用去實踐！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書讓我真正體會和學習到了好多教師應該具備的很多知識和很多方法，讓我有著對教育對社會對人生的態度，對做人的樂觀積極向上的工作態度，對我們身邊的孩子，關注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認為這本讓我們教師隊伍增加知識儲備增強我們的好學興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學習環境已成為素質教育的主旋律，成為教育改革的當務之急。只要老師懷著一顆愛心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛細心呵護每一株稚嫩的幼苗。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。那時才是我們做一個幸福的教師最幸福的時候。做一個幸福的教師！