第一篇：中國近現(xiàn)代史作業(yè)---苦難輝煌讀后感歷史作品讀后感

《苦難輝煌》讀后感

最苦難也最輝煌，苦難過后，注定是輝煌！

《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點(diǎn)評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。前一段時(shí)間經(jīng)老師的推薦,我領(lǐng)悟到了這本書里面的獨(dú)特的視角，新鮮的史料，生動的語言，總之,給我留下了深刻的印象。

該書以長征為切入點(diǎn)，把黨的早期歷史放在追溯探尋國家命運(yùn)和民族命運(yùn)這樣一個戰(zhàn)略高度來研究，放在國際大背景下來把握，把影響當(dāng)時(shí)中國社會走向的不同主義、不同政治力量綜合在一起，是中國共產(chǎn)黨革命道路上最復(fù)雜、最艱苦也是最具歷史意義的一個歷史剖面。

看到書中對于紅軍兩萬五千里長征的描述，仿佛將我?guī)У搅四莻€食不飽，穿不暖，日夜兼程的苦難歲月。長征的艱辛我們很難感同身受的去體會，我們只能通過一些對當(dāng)時(shí)境域描述的文字或影視作品中感受，如《一袋干糧》《金色的魚鉤》《七根火柴》讓我們一次又一次的感受到了長征的艱苦條件，我們今天的幸福生活，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，浴血奮戰(zhàn)用自己的生命換來的，我們應(yīng)該倍加珍惜，他們的光輝事跡和奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)。

每當(dāng)看到我們老一輩革命者的光榮事跡，我心中總是無比的崇敬他們。他們中許許多多為我們新中國的建立拋頭顱灑熱血，讓人敬佩萬分。走進(jìn)新時(shí)代、迎接新挑戰(zhàn)！我們青年一代要繼續(xù)的發(fā)揚(yáng)老一輩

無產(chǎn)階級革命者的傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚(yáng)延安精神，以此指引我們的學(xué)習(xí)和生活，將來更好的為祖國發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實(shí)意的幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況之下，從原有的條件，環(huán)境，從他們原來接受的知識和收到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵在于我們的態(tài)度，我們學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們之所長，引導(dǎo)他們制訂出適合我國革命的道路，用事實(shí)與實(shí)踐使洋為中國之所用，一切從實(shí)際出發(fā)，指定出一套適合中國的革命道路與發(fā)展道路。我們作為新時(shí)期的大學(xué)生，同樣在學(xué)習(xí)，生活中，不應(yīng)該盲目的借鑒別人成熟的管理，學(xué)習(xí)模式，生活模式，要積極的探索適合自己，切實(shí)對自己提高有幫助的實(shí)際方式，從實(shí)際出發(fā)，逐漸形成一套只為自己所適應(yīng)的模式，這樣才能把創(chuàng)新思維和社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來，切實(shí)掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)。

這本《苦難輝煌》是金一南教授積累一生只所學(xué)所做出的總結(jié)，其中獨(dú)立的縝密思考讓我受益匪淺，做人要作有心之人，做事要認(rèn)認(rèn)真真，不能半途而廢，做事要腳踏實(shí)地，根據(jù)具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著要有自己獨(dú)立的想法，不可人云亦云，不能說的多做的少！這些寶貴經(jīng)驗(yàn)更是值得我們每個人學(xué)習(xí)。

緬懷先輩是為了更好地激勵后人，重溫歷史是為了更好地開創(chuàng)未來。我們要以革命先烈的斗爭精神為動力，努力提高自身文化素質(zhì)，我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們的高尚品格和革命精神；學(xué)習(xí)他們對理想信念

無比堅(jiān)定，對黨和人民無限忠誠的高貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)他們求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、勇于開拓的優(yōu)良作風(fēng)；學(xué)習(xí)他們嚴(yán)于律己、公道正派、始終如一的共產(chǎn)黨人政治本色。

弘揚(yáng)老一輩的光榮傳統(tǒng)和崇高精神是我們許許多多大學(xué)生要用心去培養(yǎng)的愛國情操。我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩的崇高精神，緊緊跟隨時(shí)代發(fā)展潮流，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻(xiàn)力量。

歷史是相對的，辯證的。過去相對未來是歷史。我們作為后來人，要想續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，才能跑好屬于自己的一程，

第二篇：苦難輝煌觀后感--近現(xiàn)代史作業(yè)

《苦難輝煌》這部紀(jì)錄片生動的紀(jì)錄了從辛亥革命后的近代中國所涌現(xiàn)出的一批仁人志士為了探索中國新的出路作出了巨大犧牲，尤其是共產(chǎn)黨員們是怎樣從國民黨的包圍和封鎖中突圍出來，通過長征扭轉(zhuǎn)敗勢，建立起陜北革命根據(jù)地，與國民黨反動派展開斗爭，最后取得革命的勝利，建立起了新中國。對這段歷史我們其實(shí)并不陌生，從小在課本上及一些影視資料上早就有所了解了，但是也許是年紀(jì)與人生閱歷不夠，那時(shí)的我根本無法深刻理解那時(shí)人們的苦難以及面對苦難所表現(xiàn)出的大無畏精神，不知在這表象背后所蘊(yùn)藏的巨大精神力量，印象中只是記住了老師的教誨，我們今天的生活是共產(chǎn)黨人用鮮血和生命換來的，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活。時(shí)至今日，我馬上到而立之年，自己也有幸成為了一名共產(chǎn)黨員，在看到《苦難輝煌》這部紀(jì)錄片后，共產(chǎn)黨員的那種感人肺腑的事跡才真正的引起我內(nèi)心的共鳴。

很難想象，在那個物資嚴(yán)重匱乏的年代，共產(chǎn)黨人在食不果腹、衣不蔽體、武器落后的情況下過草地翻雪山，還要面對國民黨瘋狂的圍追堵截。在長征的路上多少革命同志倒下了，但是他們倒下后其他人依然會繼續(xù)前行，并且越來越多的人加入到他們的行列中，這只隊(duì)伍也越來越壯大，國民黨是不能將他們消滅的。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑……”，毛主席的一首《長征》是共產(chǎn)黨員內(nèi)心的寫照，書寫了紅軍在長征過程中所表現(xiàn)出的大無畏精神與豪邁萬丈的氣概。長征是宣傳隊(duì)，是宣言書，是播種機(jī)，長征是共產(chǎn)黨人用鮮血書寫的一部可歌可泣壯麗的詩篇。

讓人覺得不可思議的是，國民黨老是認(rèn)為共產(chǎn)黨行蹤“飄忽不定”，無論是四渡赤水時(shí)出神兵還是飛奪瀘定橋時(shí)讓敵人意想不到，這背后蘊(yùn)含的是多大的艱辛，國民黨是無法想象的。為了完成上級的指示，紅軍一邊背著槍，一邊走在蜿蜒崎嶇的山路上，日夜兼程行走了一二百里，創(chuàng)造了徒步行軍史上的奇跡，連李德，這位紅軍早期的軍事顧問回憶說，一邊走著竟能睡著。這該是多大的精神力量才能支撐身體到這種地步！

那時(shí)，共產(chǎn)黨面對的苦難，還遠(yuǎn)不止這些。如果說國民黨的圍追堵截和物質(zhì)條件的惡劣是外部的苦難的話，那么共產(chǎn)黨內(nèi)部的分歧和背叛則是共產(chǎn)黨內(nèi)部的苦難。王明李德的錯誤路線險(xiǎn)些將紅軍置于萬劫不復(fù)的境地，張國燾的出走使得紅軍內(nèi)部力量削弱，造成巨大損失。顧順章、龔楚、孔何寵……僅僅是中共的重要領(lǐng)導(dǎo)人和高級將領(lǐng)，你就能列舉一連串反目成仇的人員名單。在中國共產(chǎn)黨和紅軍最危難的時(shí)期，他們的叛變顯得格外致命，也顯得格外讓人心寒。好在，每到紅軍到生死攸關(guān)的時(shí)候總能化險(xiǎn)為夷，靠的是什么？有人說是國民黨軍閥之間的矛盾拯救了紅軍，的確，在一定程度上這一原因也幫助過共產(chǎn)黨，但是我們要知道，敵人犯錯不可能成為共產(chǎn)黨取勝的根本原因，任何事物總是內(nèi)因決定外因的，共產(chǎn)黨能夠克服千難萬險(xiǎn)，用鮮血拼出一條路，鑄就了新中國是因?yàn)橐环N信仰。正如斯大林所說：“只有偉大的目的，才會產(chǎn)生偉大的行動。”信仰是一個人為自己確立的精神選擇，是一股貫通脊梁的氣脈。從法國留學(xué)回來的李立三同志參加了共產(chǎn)黨，在面對父親的質(zhì)疑時(shí)說：“軍閥有槍，我們有真理，有人民。”

無論是從那個硝煙彌漫的戰(zhàn)爭歲月走向新中國的人，還是為新中國的簡歷犧牲了的千千萬萬的革命同志，他們都有一個不變的信念，就是推翻壓迫人民的大山，建立新中國，讓人民從此站起來過上好日子。為了這一信仰，他們可以拋頭顱、灑熱血，前赴后繼沖在敵人的槍口下。

反觀那段歷史，再看看現(xiàn)在，在和平歲月里，我們過著安逸的生活，可是很多人卻并不滿足，整日抱怨自己的生活很艱苦，工作不如意、學(xué)習(xí)壓力大、社會競爭激烈、掙錢不容易、當(dāng)不上官……很多人時(shí)常感到寂寞、空虛、無聊，有的人甚至做出一些極端行為報(bào)復(fù)社會。和革命先烈們相比，我們現(xiàn)在的所謂的“苦難”何足掛齒，簡直是天壤之別，我們有什么理由抱怨先烈們用鮮血給我們鑄就的新中國，我們現(xiàn)在的生活是他們渴望而不可及的，我們?yōu)槭裁床徽湎В?/p>

歷史在時(shí)間的滾滾長河中積淀下了許多值得我們思考和學(xué)習(xí)的東西。今天我們這一代嶄新的共產(chǎn)黨人更加應(yīng)該追尋著前輩的足跡繼續(xù)前行，堅(jiān)持心中的信仰把前輩們留下的未能完成的事業(yè)做完。但任何事物在發(fā)展過程中不可能一帆風(fēng)順，任何人不可能在前行的道路上不犯錯誤，共產(chǎn)黨人正在走一條前人從未走過的道路，正像鄧小平說的“我們是摸著石頭過河”，在這過程中，我們也會迷失方向，黨內(nèi)的有部分同志在物欲橫流的社會中沒能堅(jiān)守共產(chǎn)黨的信仰，自甘墮落，生活變得腐化，嚴(yán)重?fù)p害了共產(chǎn)黨的光輝形象，但是這不能成為我們質(zhì)疑黨的借口，“三個代表”說明共產(chǎn)黨是先進(jìn)的黨，他有能力帶領(lǐng)人民走向富強(qiáng)。

近年來，在中國大地上自然災(zāi)害不斷，人民飽受災(zāi)難之苦，但是我們沒有看到災(zāi)難過后出現(xiàn)瘟疫，社會秩序依然有序，這是為什么？是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨。每次面對災(zāi)難，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人總是第一時(shí)間趕赴災(zāi)難現(xiàn)場，慰問受災(zāi)群眾，指揮災(zāi)難現(xiàn)場的營救工作，這讓國外媒體無不贊揚(yáng)，受災(zāi)群眾在感受到黨和國家的關(guān)懷后也能坦然面對不幸。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生了里氏8級的地震，數(shù)以萬計(jì)的同胞在災(zāi)難中喪生，更多人則失去家園。面對如此慘烈的災(zāi)難，溫家寶總理在災(zāi)后第一時(shí)間趕到現(xiàn)場，完全不顧余震頻發(fā)帶來的危險(xiǎn)，和廣大人民共同面對災(zāi)難。這位年過七十的老人在面對滿目瘡痍的大地不禁潸然淚下，但他依然鼓勵人們“多災(zāi)興邦”，家沒了我們可以重建，親人沒了，千千萬萬的同胞是你們的親人。千萬共產(chǎn)黨員從來沒有忘記過自己的信仰，盡管在和平年代，但是我們?yōu)槿嗣穹?wù)，為人民謀福利的信仰始終沒變。

第三篇：歷史作業(yè)：《重說中國近現(xiàn)代史》讀后感

《重說中國近現(xiàn)代史》讀后感

14314254謝智林 14級管理學(xué)院4班

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊？而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，所以一開始我認(rèn)為這是沒有實(shí)際用處的無用功。

打開這本《重說中國近現(xiàn)代史》，一開始也只是為了應(yīng)付作業(yè)和GPA，但是讀著讀著，我先是意識到了一個歷史以外的問題，我是不是太過于功利主義了，這樣真的好嗎？于是我試著調(diào)整一下心態(tài)，用稍微溫和一點(diǎn)的態(tài)度去對待這本書。我不喜歡說大話和空話，這本書，真的有很多東西看，是名副其實(shí)的“重讀”。

剛開始閱讀時(shí)，我就被通俗易懂、指戳要點(diǎn)的字句所吸引。就如“我們會鄙視一個假的東西，但是我們依然依賴這個假的東西。”可見我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個人都沒有辦法活在一個沒有歷史的世界里。但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實(shí)沒有很多人會主動去考究這個問題，大家只是覺得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。正如作者所說“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過去的輝煌歷史才有價(jià)值。”我們不僅要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。

這些問題，都是我以前不曾考慮過的，因?yàn)槲也⒉簧硖幠莻€戰(zhàn)火紛飛的年代，不能切身體會到那時(shí)的痛苦，而我的眼里，分?jǐn)?shù)和考試的壓力反而更加有實(shí)感，功利主義使我長期被沖昏了頭腦。帶著太強(qiáng)的目的性和功利心去看書，必然會忽略很多重要的東西，除了書中的精彩觀點(diǎn)，還包括自己的內(nèi)心、自己的思考。現(xiàn)在想想，自己當(dāng)初的想法確實(shí)不妥。過去逝去的生命，受到的屈辱，遠(yuǎn)比現(xiàn)在考試的一兩分有價(jià)值，不懂得體會生命與時(shí)間的人，永遠(yuǎn)不能得到完整的靈魂。

我的心已經(jīng)更加平靜了，我拋開強(qiáng)烈的目的和欲望，只想順其自然地去感受這本書想傳達(dá)的，以及自己內(nèi)心能從中領(lǐng)悟到的。

這本書中，我尤為欣賞張鳴教授的立場，本書是為寫歷史而寫歷史，幾乎不摻雜作者個人任何政治立場、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。以往看過不少當(dāng)代作者的歷史書，不是充當(dāng)現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是極力反對現(xiàn)政權(quán)。鮮明的政治傾向不可能寫出信史，例如太平天國起義，作者客觀地分析了該起義的的來龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但并沒有給與過多的正面評價(jià)。即使從革命的觀點(diǎn)來看，作者并不認(rèn)為太平天國運(yùn)動有什么革命性，相反是封建王權(quán)思想的延續(xù)，甚至變本加厲。其次是對歷史人物進(jìn)行了客觀地評價(jià)。張教授從根本上拋棄了階級的觀點(diǎn)，他總是站在當(dāng)時(shí)的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個中國近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對他的評價(jià)過高，認(rèn)為他是睜眼看世界的第一人，虎門銷煙大快人心。但是作者認(rèn)為林則徐仍是一個中國傳統(tǒng)官僚，雖然睜開了眼，但對西方社會的了解很少，甚至出現(xiàn)了許多笑話。再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰(zhàn)的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會黨之間的曖昧關(guān)系以及個人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認(rèn)為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺后房無一間，身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。這不僅能讓我更清醒地看待歷史，更重要的是張鳴教授用他的文字來支撐了我剛下定的決心：不帶強(qiáng)烈的目的性和功利心去體會生命和時(shí)間。同時(shí)，在此我對歷史的定義也就出來了：歷史就是生命和時(shí)間。學(xué)史使人明智，我想我已經(jīng)在這本書中學(xué)到一些我前所未有的“智”了。

再回到歷史上，書中指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國了。出于一種“愛國主義”，部分國人便是大肆宣揚(yáng)外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便容易讓國人的思想出現(xiàn)一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯。可是，如果中國不弱小，外國人又怎么會打上中國的主意？這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，我覺得每一個人都有責(zé)任去了解更多不為人知的歷史細(xì)節(jié)或者說是歷史側(cè)面。這并不是官方的歷史教育說有負(fù)面影響，而是只有當(dāng)我們知道更多、更細(xì)的時(shí)候才可能找到自己的真正位置。這種客觀的敘述和議論，真的非常讓我受用。

非常感謝能看到張鳴教授這本精彩的書，我從中學(xué)到了很多，可以說，這是我人生中第一次真正地看書，不帶著什么目的和功利心。為了成為一個完整的人，得到完整的靈魂，從這一刻開始，我要好好去感受和體會生命和時(shí)間，去了解更多關(guān)于生命在時(shí)間的流逝中發(fā)生的故事，這就是我的“歷史”。

第四篇：苦難輝煌 讀后感

《苦難輝煌》讀后感

一部《苦難輝煌》讓我重溫了億萬中國人歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻而重獲新生的苦難歷史；展示了人民軍隊(duì)慨然赴國難，最終奪取勝利的歷史軌跡。在中國近代史上，我們總是處在弱勢地位，被壓迫，被欺凌。在帝國主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的夾縫中艱難求生。中華民族的近代，經(jīng)歷了太多苦難，太多挫折，太多失敗的屈辱。我們需要勝利，我們需要勝利來喚醒中華民族的自立自強(qiáng)和全中國人民的自尊；我們需要勝利，我們需要勝利來打破封建主義的枷鎖，打破帝國主義的牢籠；我們需要勝利，我們需要勝利來挽救民族的危亡，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

正是這個時(shí)候，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。她給中國人民點(diǎn)燃了燃燒的火炬，她給中國人民帶來了未來的希望，她給中國人民筑起堅(jiān)韌和信仰，她給中國人民帶來挺直身軀的脊梁！民族的覺醒，或許這個時(shí)候才算真正開始。中國共產(chǎn)黨人出發(fā)了，一群特別堅(jiān)決、特別勇敢、特別能奮斗、特別能吃苦、特別富有犧牲精神的中國人出發(fā)了。他們以自己的一腔熱血，引導(dǎo)著中華民族的未來的方向，改變著中華民族的歷史的命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地，哪一件不是艱險(xiǎn)異常？哪一件不是關(guān)系著生死存亡？而在這種后有追兵、前有堵截的情況下還要面對共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但中國共產(chǎn)黨人的歷史從來都不相信困難。就是在這種情況下，中國共產(chǎn)黨人仍然勇敢堅(jiān)韌，從層層的苦難中走了出來，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的種種奇跡。那二萬五千里的長征，正是一份精神洗禮。沒有人會去否認(rèn)共產(chǎn)黨人曾經(jīng)經(jīng)受的苦難。其實(shí)，也正是由于這些苦難，讓共產(chǎn)黨人明白了：實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想根基；人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉；理想信念是從苦難走向輝煌的精神動力。

生活和工作中難免會遇到各種各樣的困難和挫折，這個時(shí)候，要的就是那份堅(jiān)持和勇敢。作為一名黨員，我們更要發(fā)揮不怕吃苦，不畏艱難，全心全意為人民服務(wù)的精神。新時(shí)代的我們，做人就要做有心之人，要能根據(jù)自己的實(shí)際和具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著做什么事都要經(jīng)過自己的思考，要有自己獨(dú)立的想法，不可人云亦云。更要能在平凡的工作崗位上，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇地做好本職工作，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度來對待每一件事情。不光如此，我們還要學(xué)會開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，有建設(shè)性和創(chuàng)造性工作。在努力工作的同時(shí)，不玩服務(wù)他人，幫助他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會價(jià)值。

第五篇：《苦難輝煌》讀后感

《苦難輝煌》讀后感

——做民族脊梁，樹民族棟梁

讀《苦難輝煌》，就是在讀中國的苦難史，讀中國的輝煌歷史。我們觸摸的是厚重的中國歷史，思考的是中國的未來。

苦難之后是輝煌，不經(jīng)歷苦難，哪里來輝煌？金一南先生的這部《苦難輝煌》是一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點(diǎn)評歷史的書，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書。它向我們再現(xiàn)了一幅20世紀(jì)20至30年代中國革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫，讀后頗有感觸。

給我印象最深的是，毛主席對長征的一番評價(jià)：“講到長征，請問有什么意義呢？我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過我們這樣的長征嗎？??。總而言之，長征是以我們的勝利敵人失敗的結(jié)果而告終。”毛主席的大無畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。

金一南說：“先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財(cái)，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機(jī)會評功評獎，授銜授勛，也沒有機(jī)會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊(duì)、這個黨、這個國家真正的脊梁。”

站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。努力成為新時(shí)期的民族脊梁。

作為新時(shí)代的黨員教師，我深深知道：很多工作有他的功利性，唯獨(dú)教師這個行業(yè)沒有。很多行業(yè)、事業(yè)可以失敗，教育不行。我們的學(xué)生就是社會的未來，我們作為教育者是為未來工作著，與未來同行——每個孩子的未來，眾多家庭的未來，我們國家的未來，一個民族的未來，一個民族的輝煌的藍(lán)圖要靠這些學(xué)生來繪制。

作為新時(shí)代的黨員教師，我們首先要成為民族的脊梁，然后在工作中要努力培養(yǎng)民族棟梁之才。

然而成長在電腦時(shí)代“九零后”，他們對于中國共產(chǎn)黨走過的苦難輝煌，可謂知之甚少。對于書中提及的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義的理想信念，實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)的理解，更多的是流于表面。如何讓學(xué)生真正理解這些，如何教育他們，肩負(fù)起歷史使命，把中國帶向另一個輝煌，是作為當(dāng)代教師最重要的職責(zé)。我想，作為一名黨員教師，最重要的是擁有樂觀向上的精神狀態(tài)和積極飽滿的工作熱情，這樣可以從正面感染、教育和激勵學(xué)生。

《苦難輝煌》一書中引了周恩來總理年輕時(shí)的一段話，讓我感受頗深：欲籌一生之計(jì)劃，舍求學(xué)其無從。然學(xué)而不勤，則又何貴乎學(xué)。是故求學(xué)貴勤，勤則一生之計(jì)定矣。人人能勤，則一國之事定矣。”我們每一個老師都用自身的“勤”去帶動身邊的學(xué)生，何愁我們的祖國不輝煌呢？

有人把精神力量的來源歸之于苦難和勝利。苦難砥礪意志，勝利催人奮進(jìn)。