第一篇：部分外國婚禮習(xí)俗

部分外國婚禮習(xí)俗

1、碗盆吉利的德國婚禮、應(yīng)邀前來參加婚禮的客人們，第人都帶著幾樣破碟、破盤、破瓶之類的物品，然后玩命地猛砸猛摔一通。他們認(rèn)為這樣 可以幫助新婚夫婦除去昔日的煩惱，迎來甜蜜的開端，在漫 長的生活道路上，夫妻倆能夠始終保持炎熱的愛情，終身形 影相伴、白頭偕老。

2、叫苦不迭的俄羅斯婚禮、婚宴上會有人大喊“苦啊！苦啊！”每當(dāng)有人帶頭喊時(shí)，在 聲的所有人便會齊聲附和，這時(shí)新人便會站起來，當(dāng)眾深情 地一吻。沒過幾分鐘，又會有人大聲叫“苦”，新郎新娘便 又站起來，再次用甜蜜的吻來平息親友們的叫“苦”聲…… 這樣的 “程序” 在婚宴上至少要重復(fù)十幾次親友們才會罷休。原來按照俄羅斯人的說法，酒是苦的，不好喝，應(yīng)該用新人 的吻把它變甜。

3、摒棄偏見的猶太婚禮、在猶太以前的婚禮上，祝福完畢后，新郎以右腳打破酒杯，象征對當(dāng)年圣殿的毀滅的懷念，以及提醒人們永遠(yuǎn)不要忘了 當(dāng)年耶路撒冷圣殿毀滅時(shí)的悲傷時(shí)刻。但在現(xiàn)代婚禮中，人 們則以此風(fēng)俗來表示人類關(guān)系的脆弱，新生活的開始以及摒 棄一切偏見和無知。

4、傳統(tǒng)的日本道教婚禮、

在傳統(tǒng)的日本道教儀式上，人們供奉 kami——存在于自然界 的神靈。在舉行婚禮時(shí)，神職人員祈求神靈保佑新婚夫妻。儀式的最后一項(xiàng)是“共飲青酒”，即參加婚禮的人共同分享 盛在三只扁平杯子中的米酒。這三個(gè)杯子從下往上依次摞 放，新郞拿第一個(gè)杯子，啜三口酒，然后傳給新娘，新娘也 連續(xù)啜飲三口酒，再將酒杯依次傳給其他親友。然后再開始 喝第二杯和第三杯酒。

5、靜悄悄的印第安婚禮、印第安人的婚禮帶有濃厚的民族色彩?；槎Y地點(diǎn)多選擇在印 第安人聚居區(qū)的公共建筑物里舉行，一般是一幢較大的大頭 房屋。舉行婚禮里，親朋好友、左鄰右舍、村中居民分紛來 到木房里，眾人席地而坐，互致問候。男女老少身穿民族服 裝，款式新穎，色澤艷麗。雖然印第安人性情開朗，但婚禮 場合卻顯行非常安靜，即使說話也是輕言輕語。

6、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的芬蘭婚禮、現(xiàn)代荷蘭人舉行婚禮不但要創(chuàng)新、有特色，而且更要反映他 們的傳統(tǒng)風(fēng)俗，像拋灑大米、切婚禮蛋糕。豪華婚禮轎車上 裝飾著叮當(dāng)做響的錫罐，新郞要抱著新娘跨過門檻。對于現(xiàn) 代荷蘭人來說，這些都 是真正的傳統(tǒng)?，F(xiàn)代婚禮可謂是古 典與浪漫的結(jié)合。

7、恪守古老傳統(tǒng)的菲律賓婚禮、通常在婚禮上，新娘要身穿傳統(tǒng)的白色婚紗，而新郎則身穿

菲律賓傳統(tǒng)男式禮服。這種禮服是一種透明的系扣男式襯 衣，通常用來參加一些特殊聚會或重

大場合。婚禮的主辦人 將會參加婚禮，見證新人結(jié)拜為夫妻。這些主辦人同時(shí)意味 著指導(dǎo)和幫助，即新婚夫婦 在需要時(shí)可以得到他們慷慨的 幫助。

8、簡單的法國婚禮、結(jié)婚前先訂婚，儀式簡單，一般由女方的家長宴請男方的家 長及兄弟姐妹，也可同時(shí)邀請其他親戚，甚至一兩名好友出 席同?；槎Y也已不斷簡化，但仍不失為最隆重的胚胎節(jié)日，帶有莊嚴(yán)神圣的色彩。婚禮由市長或他的一名副手主持，習(xí)慣上是在周二、周四、周五、周六早 9 時(shí)到下午 5 時(shí)之間。婚后大宴賓客。

9、為了祭祀的印度婚禮、在印度教徒看業(yè)，結(jié)婚的首先要止的是種宗教職責(zé)，其中祭 祀最為重要，但是，男子必須結(jié)婚生兒子才有資格向祖宗供 奉祭品。因此，在結(jié)婚儀式上，夫婦雙方為此念咒、祈禱、發(fā)誓，并且丈夫?qū)ζ拮用鞔_說道：我為了得到兒子才同你結(jié) 婚。祭司等人也為此而祝愿他們。

10、秘密進(jìn)行的丹麥婚禮、丹麥新人籌辦婚禮會好幾天，可卻是秘密進(jìn)行的，因?yàn)樗麄?認(rèn)為公開籌辦會觸怒鬼怪或引起他們的嫉妒。在婚慶快要結(jié) 束的時(shí)候，人們把一大壇啤酒抬到園子里。新郎新娘的手握

在酒壇上方，然后酒壇被打得粉碎。在聲的適婚嫂子會把碎 片撿起來，撿到最大的碎片的女子注定會第一個(gè)結(jié)婚，而撿 到最小的注定會終生不嫁。

第二篇：外國的婚禮習(xí)俗

英國：在傳統(tǒng)的英國式婚禮上，新娘會手持象征好運(yùn)的馬蹄蓮。若新人住在鄰近教堂處，則要與觀禮嘉賓步行進(jìn)入教堂，并于途中撒滿橙色的花。英國人的婚禮多在正午舉行，隨后安排午餐聚會，稱作新婚餐。而英式的結(jié)婚蛋糕由大量水果制成，并在蛋糕面上飾以碎扁桃仁，頂層有“誕生之瓶”之意，會保留至第一個(gè)嬰兒出生。

法國：白色是浪漫的法國婚禮的主色調(diào)，無論是布置用的鮮花，還是新娘的禮服，乃至所有的布置裝飾，都是白色的，可以看出法國人眼中的婚姻應(yīng)該是純潔無暇的?；槎Y上，新娘子會準(zhǔn)備手工精細(xì)、象征健康以及繁榮圖案的柜子作嫁妝，所以此柜子又有“希望之匣”的美稱。而新人選用的杯子也有特定的名稱，名為“婚禮之杯”。

捷克：在捷克人的婚禮上，女儐相會把迷迭香的小樹枝扣在賓客的衣服上，以象征生活美滿及堅(jiān)貞不變。禮成后，神父會在教堂外將新娘交與新郎，并訓(xùn)示新人要努力完成對方的心愿，然后新人踏過一段鋪滿絲帶的路，新人的親友要新人付款才讓他們通過。

蘇格蘭：傳統(tǒng)的蘇格蘭格子裙是新郎必穿的禮服，富于蘇格蘭特色的風(fēng)笛聲也會響徹整個(gè)婚禮會場。和中國人相似，蘇格蘭人還會放鞭炮以趕走不祥及邪惡之物。

德國：德國人的婚禮則多呈現(xiàn)出瘋狂的一面。到了婚禮舉行之日，新人會坐由黑馬拉的馬車去教堂。而在婚禮舉行的地方，會用紅色絲帶和花環(huán)封著出口，新郎須以金錢或答應(yīng)舉行派對作交換條件，才可以通過出口。另外，在婚宴中，以碎扁桃仁制成的糖果、混有香料的酒和啤酒是款客的主要食品。而在派對上，新人會被戲弄（這有些類似于我們的“鬧洞房”），其中重頭節(jié)目就是興高采烈地將碟子擲碎。

希臘：希臘的新娘子會在手套中放一些糖，代表把甜蜜帶進(jìn)婚姻生活。希臘人喜歡在婚禮中跳傳統(tǒng)的圓舞招待賓客?；槎Y舉行時(shí)，其中有一項(xiàng)程序是由詩歌班的領(lǐng)唱者訓(xùn)示新郎要好好照顧和保護(hù)妻子，新娘則會輕拍新郎以示尊重。新人會用薄紗包著裹以糖衣的扁桃仁，然后分派給賓客，以象征豐足和美滿。

意大利：意大利人的婚俗跟希臘人的婚俗頗為相似，他們同樣喜歡以傳統(tǒng)舞蹈來接待賓客；此外，他們也同樣喜歡分派裹以糖衣的扁桃仁給參與婚禮的嘉賓，不同的是這些扁桃仁在意大利文化中象征著甘與苦。另外，意大利的新娘會準(zhǔn)備好一個(gè)小袋子盛載現(xiàn)金和禮物。

俄羅斯：俄國婚禮最特別的地方，就是在說完祝賀辭并干杯后就把玻璃杯拋向天花板，環(huán)璃杯跌成碎片，象征新人將有美滿的婚姻，這就有“歲歲（碎碎）平安”的意思。

越南婚禮：長輩操辦婚事

居住在越南北部的康族人的婚姻都是由父母或者叔叔安排的。根據(jù)他們的民族習(xí)俗，男方家長第一次到女孩家提親時(shí)要給女方帶兩只小雞，一只肥豬和一籃子大米作為見面禮。此后，這個(gè)男孩要到女方家中住上一段時(shí)間，至少是兩年，多者長達(dá)十二年，一直到女方家長同意他與女兒結(jié)婚。然后，男方必須再次帶著禮品到親家，其中包括50公斤豬肉、4只小雞、5公斤鹽、40公斤大米、20瓶酒和一些錢。女方的父母必須把女兒送到新郎家中，告訴新郎和他的家人新娘有什么本領(lǐng)以及身體健康狀況等。然后新娘就正式成為丈夫家的一名成員了，并且改隨丈夫的姓氏。

非洲婚禮：新娘婚前褪毛

位于埃塞俄比亞腹地的卡洛族在物質(zhì)財(cái)富方面非常貧窮?？遄迮訛榱苏业揭粋€(gè)好人家，她們在進(jìn)入青春期后，要在前身和腹部用刀片切割出一些口子，而后把大量竹簽插進(jìn)傷口，并使它們呈現(xiàn)一定的圖案。據(jù)卡洛族的男子說，這樣做后，對男人們具有很大的誘惑力。斯瓦希里族居住在肯尼亞的拉莫地區(qū)。為了把新娘打扮更加美麗，新娘在出嫁的前幾天，要把除頭發(fā)外，脖子以下身體各部位的體毛刮得干干凈凈；然后，在新娘的身上經(jīng)過按摩后被抹上可可油和取自檀香木的香水；新娘的四肢也要在指甲花汁液中浸一浸，接著由女親戚往她的身上畫一些花紋。

泰國——與大樹成親

泰國人相當(dāng)信奉佛教，佛教被定為國教。每個(gè)男子到了一定年齡，都要出家當(dāng)一次和尚，少則三個(gè)月，多則三五年，甚至終生，就連國王也不例外。如果一個(gè)男子沒有當(dāng)過和尚，則不能視為成人，不但親朋看不起，就連找女朋友也很困難?？梢姺鸾淘谔﹪卸啻蟮挠绊懥?。這種佛教禮儀甚至還表現(xiàn)在婚禮儀式上。

在泰國南部的一些地方，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤藝粋€(gè)大樹吹吹打打，歡歌曼舞，原來是當(dāng)?shù)啬凶釉谂e行與大樹成親的儀式。別瞧成親的對象是不會說話的樹，但儀式卻與真正的男女結(jié)婚儀式一樣隆重?zé)狒[。

同大樹結(jié)婚，男方送的彩禮盛在銀制的大碗里，稱為“龕瑪花”或“龕瑪菜”。龕瑪花通常是25個(gè)檳榔果，龕瑪菜則多為人們喜愛的點(diǎn)心、糖果和枕頭、席子及蠟燭等。

婚禮儀式開始前，新郎身著華麗的禮服，在眾位打扮得花枝招展得少女簇?fù)硐拢砷L鼓開道，浩浩蕩蕩來到村中長老選定的大樹前。少女們將彩禮陳列在“新娘樹”前，長老宣布婚禮開始。這時(shí)，新郎會拿出一打蠟燭，逐個(gè)點(diǎn)燃，一一插在龕瑪旁邊，然后傾聽長老朗誦經(jīng)文的有關(guān)章節(jié)。接著，新郎的父親將一些鮮花、檳榔和幾枚銀元放在龕瑪?shù)恼眍^里，村中最為年長的老夫人代表“新娘樹”接受禮物，蠟燭熄滅時(shí)，婚禮儀式結(jié)束。人們開始向新郎祝福，并一道進(jìn)餐，之后一起歡歌舞蹈，直到夜幕降臨。

根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，凡年滿21歲周歲的男子都要舉行一次同大樹結(jié)婚的儀式。完成儀式后，便出家當(dāng)和尚，直到還俗后同女子戀愛結(jié)婚，建立家庭。在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)觀念中，樹木具有旺盛的生命力，同大樹結(jié)婚，可以得到佛祖的保佑，獲得忠貞的愛情，建立幸福美滿的家庭。

毛里塔尼亞——專搶肥新娘

摩爾人是毛里塔尼亞的一個(gè)主要民族，他們的婚禮更是獨(dú)樹一幟。

長期以來，女兒的婚事都是由當(dāng)母親的做主，當(dāng)父親的不能干預(yù)。一位小伙子看重了哪位姑娘，他的母親便會帶著禮物到姑娘的母親那里去提親，姑娘的母親如果同意，婚事當(dāng)場便商定下來。

在摩爾人眼里，只有腰身粗、脖子短、臀部突出、乳房高聳的新娘才是公認(rèn)的美人。因?yàn)榉逝值呐耸秦?cái)富的象征。若哪家小伙子娶了肥胖超群的妻子，其婚禮必然異常隆重，許多人都會不辭辛勞從遠(yuǎn)道趕來，一睹新娘的芳容。

事實(shí)上，為了造就“美嫁娘”，做母親的總是競相研究肥胖之道。富貴人家的女孩子，從七八歲開始，每日都要由女仆人用油脂抹在身上，喝羊奶,吃富含脂肪的食物，很少參加戶外活動。普通人家的女兒每天也要遵照父母的安排喝下大量的駱駝奶。除此之外，女孩子幾乎每天還要定時(shí)脫去衣服在軟沙上轉(zhuǎn)動打滾，據(jù)說這樣可以將身體上凹凸不平的地方磨平，成為只見肉不見骨的胖閨女。

婚禮時(shí)，新郎新娘的結(jié)婚服裝具有濃厚的民族色彩。新郎身著嶄新白色或藍(lán)色的肥大長袍，頭上纏著一條長達(dá)三米多的白色頭巾。新娘則穿著色澤鮮艷的花裙子，頭上纏著同裙子一樣顏色的布圍巾。

婚禮結(jié)束后，新婚夫婦在一起共同生活一個(gè)星期，便各自返回自己父母身邊去。兩個(gè)月后，再共同生活幾天，隨后再分開。就這樣反復(fù)循環(huán)，前后持續(xù)兩年時(shí)間。兩年后，新郎同親朋好友一道，牽著數(shù)頭駱駝來到新娘家，將新娘接回去。從此開始互不分開到夫妻生活。

毛里塔尼亞人的婚俗之所以這樣，是有一定的淵源的。在過去，毛里塔尼亞人結(jié)婚都很早，通常女孩十多歲就出嫁了。新娘還是個(gè)孩子，婚后每隔幾天就要回到娘家，將新婚遇到的各種事情講述給母親，母親則仔細(xì)教導(dǎo)她如何做個(gè)好媳婦，伺候公婆，照顧丈夫。兩年后，新娘長大成人，能夠獨(dú)立處理家事了，便離開母親，新郎新娘分居兩地的生活也就結(jié)束了。

馬里——新娘足、手、牙齦涂黑色

馬里是非洲西部的一個(gè)國家，那里的婚俗就比較有特色。

根據(jù)馬里風(fēng)俗，婚禮前，男女雙方家庭各自都要進(jìn)行緊張而充分的準(zhǔn)備。男方家庭自然是打掃庭院、布置新房、邀請賓客、準(zhǔn)備婚禮宴會等。女方家庭則主要是準(zhǔn)備嫁妝和打扮新娘。馬里的新娘非常注重發(fā)型。為了讓自己顯得更加活潑有朝氣，新娘常常會把卷曲的頭發(fā)拉直，并用假發(fā)將頭發(fā)加長，再編成無數(shù)根小辮子，然后將這些發(fā)辮扎成各種圖樣的發(fā)型。

她們還會用各種各樣的獸骨片和五光十色的貝殼裝飾自己的頭發(fā)，如此一來就更顯得俏麗多姿了。新娘梳完頭，還要佩戴上項(xiàng)鏈、耳環(huán)、手鐲、腳鐲、甚至鼻環(huán)，又大又重的鼻環(huán)，十分引人注目。除此之外，新娘還要染足、畫手和涂牙齦。在馬里，黑色被認(rèn)為是美的象征。出嫁的姑娘都喜歡將足、手、牙齦涂成黑色，以顯示自己的美麗。婦女們采來散沫花樹葉制成涂料，將其涂在手腳上，手腳就變成了灰色或黑色。涂牙齦是先用針將牙齦刺出血，將涂料抹在出血處，涂料隨傷口浸入皮肉，一次染黑，終生不褪。染足、畫手和涂牙齦既費(fèi)神費(fèi)時(shí)，還要付出血的代價(jià)，但是為了美，馬里新娘甘愿作出犧牲。最后，新娘要進(jìn)行沐浴，撒上香水，穿上漂亮的婚禮服裝，戴上艷麗的頭巾，等待新郎來迎娶。

馬里的迎親帶有搶婚的色彩，尤其在山區(qū)，這種風(fēng)俗更為盛行。舉行婚禮的那天晚上，新郎約上幾位身強(qiáng)力壯的好友和鄰居，憑著夜幕的掩護(hù)，來到新娘家，輕輕推開虛掩著的門，悄悄進(jìn)入新娘的房間，兩三個(gè)人駕著新娘飛快走出門，任憑新娘怎樣掙扎和哭喊，都不放手。在新郎的帶領(lǐng)下，一伙人簇?fù)碇x開家門，匆匆朝著男方家飛奔而去。

科威特——格斗示愛

當(dāng)新娘新郎進(jìn)入新房，陪伴人退出后，新郎、新娘跪拜，然后新郎用力拉新娘，以顯示自己的威武有力；而新娘也不甘示弱，奮起反擊。這種“格斗”越激烈，姑娘家里的人越高興。新郎如果斗不過新娘，則被認(rèn)為是奇恥大辱。

土耳其——一夫多妻

土耳其是穆斯林國家，伊斯蘭教允許一夫多妻制。凱末爾革命后，法律禁止一夫多妻制?，F(xiàn)在是一夫多妻與一夫一妻并存。對正式的、非宗教的結(jié)婚儀式不重視，而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮相當(dāng)隆重。

土耳其農(nóng)村和小城鎮(zhèn)買賣婚姻仍然存在。搶來的婚姻屢見不鮮，往往是男青年把自己的意中人搶走藏起來。被搶的姑娘會被人們看作不潔的女人。等到姑娘的父親成為外公時(shí)，兩家的關(guān)系也就和解了。

在土耳其，還有一種“勞役婚姻”，即家境貧困的男青年由于拿不起結(jié)婚聘金，常去當(dāng)“入贅女婿”，在未來的岳父家服二、三年勞役后，再行結(jié)婚。

土耳其還存在著一種兩家互相交換新娘的婚俗。男青年家有已到結(jié)婚年齡的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在這種情況下可以實(shí)行換婚，在土耳其農(nóng)村也流行弟弟娶兄長遺霜為妻的婚俗。因?yàn)楣褘D再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡婦外嫁帶走家中的土地、牲畜和財(cái)產(chǎn)。在土耳其，有些地方婚禮要持續(xù)好幾天，另一些地方，結(jié)婚儀式又非常簡單文雅。前者主要是在農(nóng)村一些地方。

墨西哥——我猜，我猜，我猜猜猜

該國索拉夫族人結(jié)婚，必須先相互猜出對方的生辰，如果猜錯(cuò)了，族長就會宣布婚約無效。這種猜婚看來不大容易成功，實(shí)際上有心人早已交換過情報(bào)。因此，到墨西哥旅游，要記住這種忌諱：千萬不要向索拉夫族人打聽人家的生辰，以免引起誤會。

印地安人——搶婚

印地安人度蜜月與別的民族不同，不是在婚后，而是在婚前。小伙子會乘月夜把自己的意中人“搶”走，到森林深處過滿一個(gè)月近乎與世隔絕的生活。滿一個(gè)月后，雙雙歸家拜見雙方父母親，這才正式舉行婚禮。這就是印地安人的婚戀“三部曲”：搶親、蜜月、結(jié)婚。

西班牙——倒吊接吻

西班牙的馬爾達(dá)市，自古以來有一種獨(dú)一無二的婚俗：結(jié)婚那一天，新郎新娘被人頭朝下把腳吊起來。然后讓他們巧施才能，直到能在空中長時(shí)間接吻為止。否則所有參加婚禮的來賓都不準(zhǔn)入席開宴。

印度尼西亞——踩完雞蛋，再洗腳

印尼爪哇島上流行著一種有趣的婚俗。當(dāng)新郎到新娘家迎親時(shí)，新娘家的人要在他面前擺一只銀盤。盤中放一個(gè)生雞蛋，新郎要當(dāng)眾赤著腳踩破它。這是表示新郎永遠(yuǎn)愛新娘，哪怕粉身碎骨也不變心。隨后，新娘面帶笑容，取水跪地，為新郎洗腳，以表示感激和服從。

第三篇：婚禮習(xí)俗比較

婚禮目的：婚姻、生育是密切相連的?；橐龅哪康模趥鹘y(tǒng)的 中國社會看來是廣家族、繁子孫。婚姻者，“合二姓之 好，上以事宗廟，而下以繼后世也”，“人道所以有嫁娶 何? ??重人倫，廣繼嗣也”(《白虎通義·嫁娶》)。這里均強(qiáng)調(diào)了婚姻的一個(gè)重要目的是為了滿足人類自 身繁衍的需要。當(dāng)然，這是人類得以延續(xù)的必要條件，是人類締結(jié)婚約的一個(gè)重要目的。孟子就曾提出“不 孝有三，無后為大”，其他宗教對婚姻中的生育問題也 給予了密切關(guān)注。比如道教，它是一個(gè)非常重“生”的 宗教，并素來以“樂生”、“貴生”為宗旨。道教還有不 少專司生殖或與生育子嗣有關(guān)的神仙，如西王母、九天 玄女、碧霞元君、后土神(又稱后土娘娘)［8］

。道教《太

平經(jīng)》認(rèn)為，如果沒有婚姻關(guān)系，必然導(dǎo)致“陰陽不交，乃(出)絕滅無世類也?！币簿褪钦f兩性結(jié)合組成家庭 生兒育女是人類社會得以生存的基本前提。在這些宗 教的影響下，結(jié)婚禮儀的一個(gè)重要主題就是圍繞著生 育來展開，例如傳統(tǒng)婚禮上新房里“鋪床”儀式中灑在 婚床上預(yù)示著“早生貴子”的花生、紅棗、桂圓和蓮子 以及新婚夫婦坐帳時(shí)同吃的“子孫餃子”無不顯示著 生育后代在婚姻中的重要地位。

同樣在西方社會，其生育觀也具有濃厚的神學(xué)色

彩?；浇陶J(rèn)為，上帝(耶和華)按照自己的意志，在 七天之內(nèi)創(chuàng)造了天地萬物，并根據(jù)自己的形象造了人，《圣經(jīng)》在詩篇第 127 篇第 3 節(jié)里說: “兒女是耶和華 所賜的產(chǎn)業(yè);所懷的胎，是神所給的賞賜。”在西方文 化里這是一個(gè)很重要的觀念，人們認(rèn)為兒女是上帝給 父母信仰的報(bào)酬，是上帝向他們顯慈愛的明證，所以為 了遵從上天要求繁衍后代的明確旨意，鼓勵(lì)生育也曾 經(jīng)是西方傳統(tǒng)婚姻文化中的重要內(nèi)容。如《圣經(jīng)·創(chuàng) 世紀(jì)》中，上帝對猶太始祖亞伯拉罕就許諾讓他的后 裔“多如天上眾星”;對亞伯拉罕之子以撒的祝福是讓 他的子孫“如同天上的星，海邊的沙”。由此可見，結(jié)婚 和生育除了具有歷史和社會學(xué)上的意義之外，作為最 重要的倫理觀念之一，也獲得了神學(xué)意義。

在中國古代，人們認(rèn)為婚姻是“合二姓之好，上 以事宗廟，而下以繼后世也”，所以，婚姻的主要目 的是為了廣家族、繁子孫，同時(shí)用來維護(hù)并提高家 族名望及地位。由于婚姻會為家族增加一名外姓女 子為成員，所以男家在選擇媳婦方面特別嚴(yán)謹(jǐn)，以 免有辱家聲，家族娶媳婦遠(yuǎn)比個(gè)人娶妻子來得重

要?；橐霰灰暈榧彝サ囊?，而非個(gè)人的私事，男女 間的愛情并不能作為婚姻的首要依據(jù)。在西方，婚姻是男女青年愛情的歸宿，締結(jié)婚

姻的目的是為了讓雙方長相廝守，是為了更好的生 活在一起，是個(gè)人的私事，所以，西方人在選擇伴侶 時(shí)，注重的是感情的有無，而不是家庭的利益，家族 的聲望。

婚禮信仰：在中國傳統(tǒng)的婚姻觀里，認(rèn)為婚姻是五百年前 上天注定的，是人力所不能更改的。中國古人最早 的婚神是伏羲和女蝸，相傳伏羲和女蝸結(jié)為夫妻而 繁衍了人類，他們既是人類的始祖，又是“制嫁娶” 和“置婚姻”的神仙，后世將他們奉為婚神。中國古 人還相信“赤繩系足”的天命觀，認(rèn)為人一生下來，就被月下老人以紅繩系足，姻緣早以天定。在西方神話傳說中，主持人間婚姻的愛神很

多，古希臘神話中的愛神是阿芙羅狄德、維納斯等，古羅馬神話中的愛神則是維納斯之子丘比特，丘比 特手中有愛之神劍，當(dāng)射出的金劍射中了青年男女 的心，兩人就會產(chǎn)生美妙的愛情，進(jìn)而締結(jié)成婚姻，但當(dāng)射出的是銀劍時(shí)，男女青年就不會有美滿的結(jié) 局。

1． 婚姻的社會地位

中國傳統(tǒng)婚姻觀念受儒家思想影響深遠(yuǎn)，婚姻被

看成是君臣、父子等級人倫之根本，家族興衰之關(guān)鍵，傳統(tǒng)典籍《禮記》說道: “昏禮者，將合二姓之好，上以 事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”對待婚禮，人 們的態(tài)度是“敬慎重正而后親之”。此外婚姻也被認(rèn)為 是天地之本源。如《禮記》云: “天地合，而后萬物生 焉，夫昏禮，萬世之始也?！钡澜獭兑讉鳌芬矎?qiáng)調(diào): “有天 地，然后有萬物;有萬物，然后有男女;有男女，然后有 夫婦。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者久 也?！焙苊黠@，婚姻中的男女結(jié)合相當(dāng)于天地之合。正 因?yàn)榛橐鲆杂钪嬷刃驗(yàn)閰⒄瘴?，就?dǎo)致了婚姻的神圣 性與不可顛覆性。

在西方社會，受基督教影響，人們認(rèn)為“婚姻是上

帝所設(shè)立的，是神圣的、是莊嚴(yán)的、是婚姻當(dāng)事人永遠(yuǎn) 的約定?！薄妒ソ?jīng)》中闡述，婚姻的目的有三: “一是男女 互助??。二是性親近??。三是延續(xù)和繁衍人 種。”基于此，婚姻的神圣和權(quán)威在西方基督徒中是不 可動搖的，履行婚姻就是遵循上帝的誡命。在基督徒 看來，他們的婚姻是神所賜的禮物，并且每對夫妻的婚 姻都是獨(dú)特的，在神眼中有獨(dú)特的意義和目標(biāo)。他們 藉婚姻來體驗(yàn)神的愛和生命的奧秘，體現(xiàn)神與人所立 的盟約。

2． 婚姻關(guān)系中的男女地位 在中國傳統(tǒng)文化中，“男尊女卑”被看作是“天經(jīng)地 義”的絕對真理，并在傳統(tǒng)道德價(jià)值系統(tǒng)中占有重要地 位。清初思想家唐甄的《潛書》有云: “蓋地之下于天，妻之下于夫者，位也。天之下于地，夫之下于妻者，德 也?！币簿褪钦f，男尊女卑，就像天尊地卑一樣，是本來 的位置使然，［5］

在傳統(tǒng)的中國婚禮中，處處可見到這種

思想的影子。然而盡管“男尊女卑”在傳統(tǒng)社會里長期 占據(jù)主流地位，這期間其他宗教如道教和佛教也從自 己的世界觀出發(fā)，闡述了與儒家不相同的看法。例如佛教，自漢唐以來逐漸成為唐代民眾信仰譜系

中一個(gè)主導(dǎo)信仰，家庭倫理關(guān)系也被帶入佛事活動中，佛事活動成為一種世俗化了的社會活動，極大地影響了 人們尤其是女性的家庭婚姻觀念。由于佛教主張“人人 有佛性，人人皆能成佛”，鼓勵(lì)人們發(fā)揮主觀能動性和自 主性，許多信佛的女性在婚戀中就比較注重自己的精神 信仰。在佛教影響下一些婦女甚至違背儒家封建家庭 倫理，選擇死后夫妻分葬。［6］

這從側(cè)面反映出佛教對

傳統(tǒng)婚姻中處于不平等地位的女性的關(guān)注。

另一大宗教道教對女性的尊重，在中國傳統(tǒng)文化

中則顯得得非常獨(dú)特。根據(jù)道家的思想，世界上萬事 萬物都有由陰陽、乾坤這些兩種對立的東西組合而成。反映在夫妻關(guān)系上，自然要求兩兩相對;結(jié)婚被稱作為 “匹配”，就是這個(gè)意思。這種觀念反映出人們在某種 程度上要求男子在結(jié)婚時(shí)對女子至少要有表面的尊 重，這可從一些婚禮習(xí)俗中看出。至于締結(jié)婚姻之后 的夫妻關(guān)系，道教典籍《太平經(jīng)》認(rèn)為婚姻中“女之就 夫，比若男子之就官也，當(dāng)?shù)靡率骋??！保簿褪钦f做妻 子如同做官，應(yīng)當(dāng)享受“俸祿”。由此一旦婚姻關(guān)系成 立，夫妻就應(yīng)當(dāng)共同努力勞作，創(chuàng)造美好生活。“女之 就夫家，乃當(dāng)相與并立同心治生，乃共傳天地統(tǒng)，到死 尚復(fù)骨肉同處，當(dāng)相與并力，而因得衣食之?！辈粌H如 此，這種共同的協(xié)力勞作，還是鞏固婚姻關(guān)系的重要因 素: “夫人各衣食其力，則令婦人無兩心，則其意專作 事，不復(fù)狐疑也。”(《太平經(jīng)合?！肪砣?這種強(qiáng)調(diào) 在共同勞動基礎(chǔ)上的夫妻平等觀念，對傳統(tǒng)的婚姻觀 無疑是極大的沖擊。

相比之下，西方的婚禮則反映出男女雙方的地位

基本平等。從《創(chuàng)世記》第一章和第二章里的創(chuàng)造和 亞當(dāng)夏娃聯(lián)合的情況中可看出上帝視婚姻為一個(gè)盟約 關(guān)系，要藉此使夫妻合而為一。由這種盟約關(guān)系可見 夫妻雙方是平等的。雖然上帝給亞當(dāng)造了個(gè)女人是作 為他的幫手來幫助他，但這里的“幫助”是平行的互補(bǔ) 的意思，絕沒有卑賤或奴役之意。奧古斯丁曾說: 神早 就設(shè)計(jì)男女地位平等，在他的心意中，他沒有叫女人高 于男人，否則他可以用亞當(dāng)?shù)念^骨造夏娃;神沒有叫男 ·48·人壓制女人，否則他可以用亞當(dāng)?shù)哪_骨造夏娃。肋骨 是最貼心之處，是最親密的表征。［7］

所以，基督教認(rèn)為

夫妻關(guān)系是最親密的人際關(guān)系，是靈魂體的合一。正 如亞當(dāng)唱給夏娃的第一首情歌所說的: “這是我骨中 的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松?上取出來的?！痹谛碌氖ソ?jīng)中，耶穌明確指出，上帝造 人時(shí)造的是一男一女，而且“二人成為一體”。因此基 督教堅(jiān)持一夫一妻的婚姻制度，在這種制度里特別強(qiáng) 調(diào)了婚姻中的雙方男女平等，相互扶持，而不是一方壓 倒另一方。

婚姻審美：中國的婚俗崇尚喜慶、熱鬧，婚禮以紅色為主 色調(diào)。新嫁娘穿著紅繡鞋，身著紅嫁衣，頭蓋紅喜 帕，坐著紅花轎，來到新郎家。新郎也穿著紅色的禮 服，并在家中則貼上紅對聯(lián)，掛上紅喜字，歡迎新娘 的到來。在中國傳統(tǒng)婚俗中，紅色不但令人感到喜 氣洋洋，吉祥如意，而且也預(yù)示著以后的日子會紅 紅火火，幸福美滿。

西方英語國家的婚俗崇尚純潔、浪漫，婚禮以

白色為主色調(diào)。新娘子身穿白色婚紗，手戴白色手 套，頭頂白色紗巾，不但美麗端莊，而且也象征著新 娘的純潔高尚。西方人的婚禮喜歡用鮮花來裝扮，很多人在婚禮鮮花的使用上，也偏愛白色，他們認(rèn) 為白色即純潔無暇，又浪漫溫馨，與唯美的愛情正 吻合。

研究一：西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個(gè)婚禮從開始到結(jié)束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個(gè)婚禮顯的莊重嚴(yán)肅.到教堂去舉行結(jié)婚儀式是整個(gè)婚禮最重要的環(huán)節(jié).首先,隨著婚禮進(jìn)行曲的節(jié)奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個(gè)婚禮的高潮.然后他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結(jié)婚戒指并親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結(jié)束時(shí),新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個(gè)結(jié)婚的人,這就使整個(gè)婚禮在歡聲笑語中結(jié)束了。

研究二：中國的婚禮就不同于西方,整個(gè)婚禮的主色調(diào)是紅色,這也是中國的傳統(tǒng)的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋.在傳統(tǒng)婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊(duì)伍到新郎家中拜堂.雙方家長坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個(gè)婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對拜,送入洞房.鬧洞房是婚禮的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎在一大堆人的簇?fù)硐聛淼蕉捶?眾人就開始鬧洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲……這樣整個(gè)婚禮就在一片笑聲中結(jié)束了。

通過研究中西方婚禮的差異,我了解了他們各自的特點(diǎn):西方的婚禮是純潔浪漫的,而中國的婚禮是喜氣洋洋的;西方的婚禮看重的是感覺,而中國看重的是儀式。中西方由于他們的風(fēng)俗習(xí)慣不同,也就形成了有各自特點(diǎn)的婚禮風(fēng)俗.雖然有著不同的習(xí)俗,但是無論是哪里的婚禮都充滿了祝福和笑聲。婚禮的內(nèi)容：1時(shí)間上 2形式上 3

第四篇：婚禮一般習(xí)俗

婚禮習(xí)俗

一、新郎出發(fā)前準(zhǔn)備

1、四彩禮：離娘肉（2根肋條），魚2條，大蔥4棵，粉條4把。

2、新房樓前樓后的大井用紅紙蓋上。

3、接親時(shí)，新郎新娘胸花、主婚人胸花暫時(shí)不戴。

4、接送親人員不算新郎新娘應(yīng)為雙數(shù)（一般8人、10人、12人）。

5、接親車隊(duì)總數(shù)（錄像車除外）應(yīng)為雙（一般6臺、8臺、10 臺）。

二、到娘家

1、敲門：新郎敲門喊媽開門、爸開門（娘家人在屋內(nèi)可難為新郎一下，不給開門，但時(shí)間不宜過長）。

2、認(rèn)親：新娘父母站在門口迎接男方接親人員，由新郎向岳父岳母介紹接親親屬（從長輩開始），雙方握手寒暄進(jìn)屋落座，由新娘父母及娘家親屬招待男方接親人員吃點(diǎn)東西（俗稱；不空嘴或甜甜嘴）。

3、求婚：新郎向新娘單腿跪地獻(xiàn)花求婚并說幾句能打動新娘的浪漫話語，新娘可為難新郎一下，但時(shí)間不宜過長。

4、互戴胸花：新郎新娘互戴新郎新娘胸花，并合影留念。

5、新郎改口：新娘父母落座，新郎新娘面向父母站好，新郎正式改口叫爸叫媽并三鞠躬，新郎給爸爸點(diǎn)根喜煙，給媽媽撥塊喜糖，父母賞新郎改口錢（一般父母各一份，每份一千零一元，代表千里挑一的好女婿），父母對新郎新娘今后的生活說幾句叮嚀、囑托、祝福的話，新郎向岳父岳母保證善待新娘，孝敬雙方父母，新郎新娘與父母合影留念。

6、吃面條：一碗面條兩個(gè)雞蛋，新郎新娘相互夾給對方吃。

7、換踩堂鞋：一般由新娘妹妹完成（沒有妹妹也可其他同輩或晚輩親屬代替），新郎將新娘抱上車，新鞋下面鋪一塊紅布，妹妹給新娘穿完鞋后把舊鞋收起新郎賞妹妹換鞋錢。

8、雙方親屬上喜車，娘家親屬先上車，男方親屬后上，不許空車。(四彩禮除離娘肉外，其他物品帶回一半）。

三、新房：

1、認(rèn)親：新郎父母站在門口迎接娘家貴賓，新娘把娘家送親親屬一一向公公、婆婆介紹，雙方握手寒暄進(jìn)屋落坐，新郎父母及男方親屬負(fù)責(zé)招待娘家貴賓吃點(diǎn)東西（俗稱不空嘴）。

2、新娘改口：新郎父母落座，新郎新娘面向父母站好，新娘正式改口叫爸叫媽并三鞠躬，新娘給爸爸點(diǎn)根喜煙，給媽媽撥塊喜糖，父母賞新娘改口錢（一般父母各一份，每份一千零一元，代表千里挑一的好兒媳），父母對新郎新娘今后的生活說幾句叮嚀、囑托、祝福的話，新娘向公公婆婆保證夫妻和睦相處，孝敬雙方父母，新郎新娘與父母合影留念。

3、坐福：準(zhǔn)備坐福墊或紅布一塊或硬幣擺出心形燈都可以，放在床中間坐福。

4、合影：新郎新娘同雙方親屬在新房合影留念。四．參加典禮。

第五篇：婚禮習(xí)俗

面紗

起初新娘戴面紗是作為年輕和童貞的象征，信奉天主教的新娘戴面紗代表純潔。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時(shí)候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開面紗。鉆戒

《圣經(jīng)》上說，在遠(yuǎn)古時(shí)代，男子向女子求婚時(shí)的證物就是指環(huán)。９世紀(jì)時(shí)，教皇尼古拉一世頒布法令，規(guī)定男方贈送婚戒給女方是正式求婚所不可缺少的步驟。頭飾

新娘子在婚禮當(dāng)天佩戴頭飾的習(xí)俗由來已久，古時(shí)的女子在適婚年齡都會頭戴花環(huán)，以區(qū)別于已婚婦女，象征著童貞。

新娘禮服的顏色

新娘禮服的顏色代表著傳統(tǒng)，也有特定的含義：白色代表純潔童貞，美國和英國常用的黃色是愛神和富足的象征。

花束

鮮花代表激情和獎賞，傳達(dá)出繁榮富饒和出類拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將有好運(yùn)氣，也會是下一個(gè)喜結(jié)良緣的人。

新娘站在新郎的左邊

這個(gè)習(xí)俗起源于搶婚盛行的年代，由于擔(dān)心新娘的家人會在婚禮上將新娘搶回去，新郎必須空出右手來隨時(shí)應(yīng)戰(zhàn)。

互吻

根據(jù)習(xí)俗，婚禮是以新人的親吻而宣告結(jié)束。這一吻有著深刻的含義：通過接吻，一個(gè)人的氣息和部分靈魂就留在了另一個(gè)人的體內(nèi)，愛使他們合二為一。

抱著新娘入洞房

這一習(xí)俗是從一些土著部落的婚俗演變而來的，由于這些部落里的單身女子太少，所以男子們要到鄰近的村落去搶親，將她們扛走，免得她們一沾地就會逃走。今天，人們認(rèn)為，新娘不能用左腳邁進(jìn)新房的門，所以最好讓新郎將新娘抱進(jìn)房。

新婚夫婦的汽車

當(dāng)新婚夫婦乘車出發(fā)度蜜月時(shí)，汽車的后面會拴上許多易拉罐，它起源于古代扔鞋子的習(xí)俗，參加婚禮的賓客們向新人身上扔鞋子，認(rèn)為如果有鞋子擊中了新人乘坐的車子，那么就會帶來好運(yùn)。

汽車鳴笛

跟在新人汽車后面的車隊(duì)一路不停地鳴笛，以驅(qū)走惡魔

在教堂舉行的婚禮上，一般演奏兩首婚禮進(jìn)行曲。新娘走向神壇時(shí)，奏的是莊重舒緩的《婚禮合唱》，新娘新郎走出教堂時(shí)演奏的則是歡快的《結(jié)婚序曲》，選自菲利克斯·門德爾松1826年譜寫的《仲夏夜之夢》。

美國人的婚禮可概括為“舊、新、借、藍(lán)”（something old, something new, something borrowed and something blue）。“舊”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩?！靶隆敝感履锏陌咨槎Y服必須是新的，它是純潔童貞的象征，也標(biāo)志新娘將開始新的生活?！敖琛敝感履锸掷锬玫氖峙帘仨毷菑呐笥涯莾航鑱淼?，表示不忘朋友的友誼之情。“藍(lán)”指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的，表示新娘對愛情的忠貞之情。

送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個(gè)重要項(xiàng)目。新娘的父親護(hù)送女兒走向教堂圣壇的臺階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來代替。

婚宴上新郎和新娘合力切開一只特制的結(jié)婚蛋糕，兩人先互相喂吃一小塊，然后把其余的蛋糕分給所有來賓享用。

婚宴快要結(jié)束時(shí)，新娘把花束拋向未結(jié)婚的女子，得到花束的為幸運(yùn)女孩，她被認(rèn)為是下次婚禮的新娘。

在英美等西方國家，在婚禮儀式上，新娘和新郎有獨(dú)特的婚禮證詞，與中國傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式不大一樣。

為什么新娘要戴手套？

在中古世紀(jì)時(shí)，準(zhǔn)新郎為穩(wěn)定心上人的心，便向心上人送愛的信物。當(dāng)時(shí)許多紳士流行送手套給意中人表示求婚。如果對方在星期日上教堂時(shí)戴著那副手套，就表示她已答應(yīng)他的求婚。

為什么訂婚戒指要戴在左手的無名指？

中古世紀(jì)的新郎訂婚時(shí)，把婚戒先在新娘左手的三只手指上輪流戴，以象征圣父、圣子和圣靈三位一體，最后就把戒指套在無名指上，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為左手無名指的血管直接通往心臟。于是左手的無名指就作為所有英語系國家傳統(tǒng)戴婚戒的手指。

為什么新娘帶一方白手帕？

白手帕象征好運(yùn)。根據(jù)民俗的說法，農(nóng)夫認(rèn)為在婚禮當(dāng)天，新娘的眼淚會帶來好運(yùn)，使天降甘霖，滋潤作物。后來，新娘在婚禮當(dāng)天流淚，預(yù)示她會有幸福的婚姻，意味她往后不必為她的婚姻傷心落淚。

為什么在結(jié)婚典禮時(shí)，新娘總是站在新郎的左邊？

古時(shí)候，盎格魯撒克遜的新郎常常必須挺身而出，以保護(hù)新娘子免得被別人搶走。在結(jié)婚典禮時(shí)，新郎讓新娘子站在自已的左邊，一旦情敵出現(xiàn)，就可以立即拔出配劍，擊退敵人。

為什么要特別訂制結(jié)婚蛋糕？

自羅馬時(shí)代開始，蛋糕就是節(jié)慶儀式中不可或缺的一部分。在那個(gè)時(shí)代制造面包的小麥象征生育的能力．而面包屑則代表著幸運(yùn)，賓客無不爭著撿拾。依照中古時(shí)代的傳統(tǒng)習(xí)俗，新娘和新郎要隔著蛋糕接吻。后來，想像力豐富的烘焙師傅在蛋糕上飾以糖衣，也就成了今天的美麗可口的結(jié)婚蛋糕。

英國的保險(xiǎn)業(yè)也涉足人們的婚姻，對夫婦雙方有一種特殊保險(xiǎn)——愛情保險(xiǎn)。每對夫婦每月交納5英鎊的保險(xiǎn)金即可享受愛情保險(xiǎn)。如果夫婦自保險(xiǎn)之日起，相處達(dá)25年，即可領(lǐng)到5000英鎊的保險(xiǎn)金。若兩人中有一人不在了，未亡者可領(lǐng)到1000英鎊的撫恤金。若夫婦二人不和，被遺棄的一方可得到3000英鎊的保險(xiǎn)金。

1．現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)表示將要發(fā)生的事情

在第12課的語法中，我們學(xué)習(xí)了一般將來時(shí)的基本形式：

We'll see his boat and then we'll say goodbye to him.He will he away for two months.我們將參觀他的船，然后和他告別。他要離開兩個(gè)月。

在第36課的語法中，我們學(xué)習(xí)了將來時(shí)going to用來預(yù)言將發(fā)生的事，尤其是不久即將發(fā)生的事。它在非正式語體中可表示意圖、打算等：

Debbie Hart is going to swim across the English Channel tomorrow.黛比·哈特準(zhǔn)備明天橫渡英吉利海峽。

在英語中，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)也可以用來表示為將來安排好的活動和事件。這種用法通常需要一個(gè)表示時(shí)間的狀語（往往是不久的將來）： We're spending next winter in Australia.我們將要在澳大利亞度過明年冬天。

arrive, come, go, leave等動詞的進(jìn)行式經(jīng)常有這種用法，表示行程安排有關(guān)的“將到達(dá)”、“將離去”等意思：

A relation of yours is coming to see you.您的一個(gè)親戚就要來看您了。He's arriving this evening.他將于今天傍晚到達(dá)。

He's leaving tomorrow afternoon.他明天下午離開。

2．將來時(shí)在時(shí)間狀語從句及第1類條件句中的表示方法

當(dāng)時(shí)間狀語從句表示將來時(shí)，在 after, as soon as, before, by the time, the moment, till, until和when等后面我們通常不用一般將來時(shí)而用一般現(xiàn)在時(shí)；不用將來完成時(shí)而用現(xiàn)在完成時(shí)。這兩種現(xiàn)在時(shí)態(tài)在時(shí)間連詞后面常常可以互換：

The Thompsons will move to a new flat when their baby is/has been born.孩子出生以后，湯普森一家將搬到一個(gè)新的公寓去住。

在第1類條件句中，if之后通常用一般現(xiàn)在時(shí)表示將來可能發(fā)生的事： If it rains, we'll stay at home.如果下雨，我們將呆在家里。

If he gets the job, he'll be going abroad.如果他得到那個(gè)工作，他就要到國外去。