第一篇：傳統婚俗與現代的交融(實踐報告)

關于婚嫁習俗中傳統文化與現代文化的交融的調研報告

（一）調研的目的為了進一步的了解中國傳統風俗的演變過程，領略中華文化的博大精深，源遠流長，增強我們的民族自豪感，傳承中華文化。同時也是為了將我們平時所學的思想政治理論應用到實踐中，親身踐行中國特色社會主義理論體系，感受社會主義先進文化是如何誕生發展的，我們利用假期開展了此次關于婚嫁習俗中傳統文化與現代文化是如何交融的調研。從這個小的方面去反映整個中華文化是如何隨著時代的變遷而與時俱進的。讓我們當代的大學生成為優秀傳統文化的學習者，傳承者，見證中華傳統文化的魅力。

（二）調研的對象

在中國傳統文化中，我選取了婚嫁習俗這一個小的方面作為切入口，進一步了解傳統文化的過去和現在，展望未來。

調研的方式：通過在圖書館翻閱文獻資料，收集報刊的相關報道去了解婚嫁習俗在我們身邊的體現??同時通過匯總資料了解婚嫁習俗自古至今的發展演變。

（三）調研的結果

通過在圖書館翻閱文獻，了解到人類的婚姻制度是從原始社會的群婚發展而來的，而且最早是處在不分輩分，不分血緣的雜昏狀態。所以歷史上曾經有母系社會的階段，只知其母不知其父。而隨著人們對生育本質了解的深入，這種原始婚姻形式從而向同輩分之間的族內婚階段。而后當人們意識到“同姓相婚，其生不繁”的道理后，氏族內婚制向氏族外婚制過渡。就此，形成了我們傳統意義上所認識知道的婚姻制度。

中式婚禮

傳統婚禮的程式

婚禮是人生中一個十分重要的大禮，它標志著一個人步入了建立家庭，發展家庭的重要階段。中國的傳統婚姻模式，自周朝就確立了，大約在漢代就已經定

型，今天仍發揮著重要作用。它將婚禮分成六個不同階段，并舉行六個大小不等的儀式，故古稱“六禮”。六禮分別為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

下面讓我們來看看這六禮具體是指什么：

特別要提到的就是親迎在古代不是一天完成的，要持續兩三天，除了迎娶之日，前后各要延展一天。

然而六禮隨著朝代的更迭也發生著變化。宋代，常常并問名于納采，并請期于納征，六禮只存四禮。明代洪武年間，官方命令士庶都遵守《朱子家禮》行事，即六禮只保留了納采，納征，親迎三禮。到了清代，又加入成婦禮，成婿禮，但后者可看作親迎禮的延續。

以上則是對傳統婚嫁的簡要概述，下面來看看安徽地區各地的婚俗。安徽各地婚俗

在皖南，雙方成親之前會請“灶王爺看八字”、“民間婚俗四道茶”、“新娘果子”這些有當地特色的婚俗，至今民間依然流傳。

在皖北，聲聲嗩吶寄托了對新人的祝福。

在皖西，成親先看門樓子等婚俗充滿了地域文化色彩??（詳見后附資料）說了那么多，基本上是漢族的婚嫁習俗，在多元化的中國，婚嫁習俗自然也多樣化，譬如：僳僳族的搶婚；試婚，姑舅表婚；服役婚；轉房婚；招養婚；走

訪婚??這其中的不少是少數名族的習俗，也有舊時的陋習，在現在的社會有的早已廢除，有的多多少少被繼承下了。

現代婚禮

我們已經進入社會主義社會，也早已同世界各國打交道，與世界文化相交融，我們受著現代化的教育的同時，我們的一些禮儀也受到了西方文明的影響，自然婚嫁習俗中也融入了西方的一些因素。例如，婚禮上新郎新娘手捧鮮花，身戴胸花就在形式上借鑒了西方教堂婚禮的裝束，而在婚禮上交換婚戒，倒香檳，切蛋糕，宣讀結婚證書，點燃同心燭等環節又很大程度上是對西式婚禮，婚宴的借鑒。然而婚禮的精神內涵還是中式的。體現了“無宴不成婚，無酒不嫁女”的想法，雖然八抬大轎變成了林肯奔馳，但接新娘這個環節還是必不可少，即使在酒店舉行婚禮，新郎仍然要“親迎于庭，親迎于堂”，先到新娘“家中”，再驅車去酒店舉行儀式，拜堂，鬧洞房的形式也被保留??

（四）調研的分析

中國的婚嫁文化自古至今延綿不斷的相傳了數千年，雖然隨著時間，朝代，環境的變化也有所改變，但在近現代之前，總體并無大的改動。隨著國家的開放，西方文明的傳人，人民思想的解放，在我國出現了現代婚禮，它是中西方婚嫁文化的融合，既合乎傳統禮儀，又適應現代人的生活習慣，是能被廣大群眾所接受的。從另一方面看，我國的傳統文化適應了時代的發展，以另一種形式在傳承。體現了越是民族的，越是世界的，也豐富了世界文化。

優秀的中華傳統文化在中國特色社會主義先進文化中也起著重要作用，了解傳統，延續傳統，使之發揚光大，使我們新一代大學生應該做到的，也是我們踐行社會主義科學發展的方式之一。

第二篇：傳統婚俗文化

傳統婚俗文化

中國古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，因此夫妻結合的禮 儀稱為“昏禮”，后來演化為婚禮。中國人喜愛紅，認為紅是吉祥的象征。所以傳統婚禮習俗總以大紅色烘托著喜慶、熱烈的氣氛。吉祥、祝福、孝敬成為婚禮上的主旨，幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲學思想。

相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。到了夏商，又出現了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統婚禮的模板，也奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經歷代的發展，使各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱烈。

中國傳統婚禮習俗

1、三書：按照中國傳統的禮法，指的是禮聘過程中來往的文書，分別是：

“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換；

“禮數”——禮物清單，當中詳列禮物種類及數量，過大禮時交換； “迎書”——迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。

2、六禮：是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續。分別為：

“納采”——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備禮前去求婚；

“問名”——俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式；

“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定； “納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；

“請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音；不選六是因為不想新人只有半世姻緣；十一月則隱含不盡之意。

“親迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚禮前數天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等，意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。

4、鬧洞房：舊時規定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發，越鬧越發”，并能為新人驅邪避兇，婚后如意吉祥。

5、嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富的象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如：剪刀，寓意胡蝶雙飛；花瓶，寓意花開富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗和講究都不一樣。

6、上頭：男女雙方都要進行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的 家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。“上頭”是

一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。

7、撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姊妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。

8、換庚譜：男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據。媒人提親后，如男女的時晨八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。

9、過文定，過大禮：男方擇一個吉日，帶一些禮到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，并正式奉上聘書?！斑^文定”舉行后，就會舉行“過大禮”的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過後就等如正式定立了婚約。跟“過文定”一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會準備回禮禮品。禮品皆是均雙數以取其“好事成雙”之意。

10、哭嫁：在古時，因為交通沒有現代的方便，女兒出嫁后，就很難有機會可以見到家人。而事實上，出嫁后的女子回娘家需要得到夫家的批準。此外的說法是：哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會用哭嫁的歌聲，來控訴古時不公平的婚姻制度。

11、蓋頭：新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫“蓋巾”，俗稱紅蓋頭。通常是男掀女的紅蓋頭。蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：一種說法是蓋頭為了遮羞；另一種說法是說源于古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠找不到回去的路了。

12、迎親：古代婚配時，男方必須去迎親?！坝H迎”是六禮中最隆重的禮節。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，比較普遍的是用八人大轎去迎親。抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕不可以與他們碰頭，必須繞走。迎親回來時，還要找一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經過廟，祠，墳，井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說“今天吉祥，遇上寶財！”因為棺材的諧音為“觀財”，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。

13、拜堂：又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式?！鞍萏谩辈⒉粚儆?古“三書六禮”，這一婚俗在宋代以后非常流行，經過“拜堂”，女方就正式成為男家的一員?！鞍萏谩睍r，主持婚禮的司儀會大聲的說﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房?！逼鋵崳萏斓卮碇鴮μ斓厣衩鞯木捶?；而拜高堂就是對孝道的體現；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。

14、出門：指新娘離開娘家的意思。當到達吉時，女須由家人背著上轎；據說新娘雙腳招地就會帶來惡運。在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，因為嫂字有掃帚星的掃字的諧音，現在的新娘出門時，由伴娘撐起紅傘護著新娘，取其開枝散葉的意思。

15、過門：過門的意思是新娘由女家出門后正式踏入男家家門，拜見男家長輩。傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門，因為這樣會相沖。所以

當女方步入男家后，翁姑會由房間出來大廳會見新人。然后新郎新娘會先拜天地，后拜祖先。新人會向翁姑奉茶跪拜。

16、三朝回門：即歸寧，三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶禮品回娘家祭祖，再隨丈夫回到夫家；歸寧是回娘高向父母報平安的意思。在古時，交通不方便，若夫家離娘家很遠的話，女子到夫家后就可能沒有機會再回到娘家了。所以回門可能是女子踏足娘家的最后一次機會。所以人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗，回門時，男家需要預備：燒豬一只、西餅兩盒、酒一對、竹庶兩支、雞一對、生菜、生果兩籃、荵、伊面兩盒、雞仔燈籠金、豬肚及豬肉各兩斤。

17、催妝：是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。

18、送妝：是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的，桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲后，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。

19、鋪房：是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，并且備禮前來暖房。然后以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥?，F代有些地方還流行此俗。

20、酒筵：酒筵是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。酒筵有繁有簡，規模不等，其最主要的意義是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。

21、合酒：以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛、親密無間。

22、鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有“新婚三日無大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說法，因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，婚禮流程

亮轎：花轎停在新郎家門口，向四鄰昭示。發轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。

起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。中途顛轎：意在擋煞。

新娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。

三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天長地久；射向遠方，祝愿未來的生活美滿幸福。

過火盆：象征日子紅紅火火。

跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。

喝交杯酒：象征一對新人自此合二為一。敬茶改口：改稱對方父母為“爸媽”。進入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”。

婚禮用品

中國傳統的婚禮儀式，是喜悅的典禮，所以稱為慶典。結婚典禮全部使用體現吉祥的婚禮物品來裝飾。吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時也暗示著新婚夫婦婚后的日子會越過越紅火。中式婚禮中必備的物品有：

花轎：分四人抬、八人抬二種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。

旗鑼傘扇：在迎親隊伍之中，花轎之前。令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。鞭炮：迎親禮車在行列途中，應一路燃放鞭炮表示慶賀。

鳳冠霞帔：嫁女的人家無論貧富對嫁衣都十分講究，內穿紅襖，足蹬繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞“霞帔”。

蓋頭：古時新娘身著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。這塊蓋頭要入洞房時由新郎揭開。

馬鞍：“鞍”“安”同聲，取其“平安”長久之意。多放于入洞房洞房門檻上，讓新娘跨，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。

火盆：放置于大門口的一盆火，讓新娘跨過去，寓意婚后的日子紅紅火火。花燭：在婚禮中使用大紅色的成對蠟燭，點燃于廳堂及洞房之內。因其上多有金銀龍鳳彩飾，故稱“花燭”。

秤桿：入洞房后，新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。

婚禮禁忌

1、婚禮當日，忌讓人坐在新床。

2、婚嫁忌生肖虎的人觀禮。

3、新娘的鏡子也忌借給他人。

4、新娘的衣服忌有囗袋，以免帶走娘家財運。

少數民族傳統婚俗

瑤族

擇偶標準 勞動擇偶

在林間，姑娘看上了到此吹笛或木葉的小伙子，就會帶上采八角的小竹籃采八角或砍柴，不輕易地出現在男青年的視野中。男青年便主動去幫助姑娘采摘八角或打柴。他們邊采邊交談，雙方有意，互送信物并約好下次見面的時間地點，不合心意就友好分手。布依族 擇偶方式 浪哨

浪哨亦稱“趕表”、“玩表”，其中重要方式就是情歌對唱。主要是通過唱山歌來互相認識，互相了解，增進感情，進而選擇自己情投意合的伴侶，多是在趕場天和節氣天。同時在有些地方的布依族在浪哨時都要互相甩打糠包。青年男女在對歌浪哨之前，看中誰，就用糠包去打他（她）；喜歡誰，就專門去接他（她）甩過來的糠包?？钒蔀榍嗄昴信松诘摹凹t線”，哪個后生被姑娘甩去的糠包打中并接住，他就是那個姑娘的情侶。然后，以糠包為憑，就成雙成對地邀到一旁去對浪哨歌，傾吐愛慕之情。海南苗族 咬手

指在姑娘聽了小伙子的求愛后，便會羞答答地拉起小伙子的手咬一口如果咬得很輕，而且很有禮貌，小伙子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，愿意接受小伙子的愛。彝族婚俗傳統 搶婚

搶婚是彝族的婚俗，這是祖輩傳下來的，男方在迎親時搶婚只是一種禮儀形式，是對女方家的一種尊重。通常，去搶親的，是男方的一伙伴，并偕同其它迎親者前往女家，以假搶婚的形式把新娘“搶”走。并且按照彝族的習俗，女子一旦被“搶”到男家的堂屋，便意味著已經正式締結為夫妻。三天后新郎新娘各背一捆柴到女方家回門，如果女方父母同意，主人便會熱情招待新郎。當天姑娘攜帶著自己的衣物和生產工具，跟著小伙子回到男家。如果女方父母反對，就會扣下女兒，把新郎趕走。壯族

夜婚

夜婚也稱火把婚，是桂北部分壯族地區的婚俗，婚期晚上，即新郎帶二三十人，點著火把，邊走邊唱，直往女方家去迎娶新娘，進寨門以歌聲盤問，對答無誤才可迎娶。

第三篇：農村傳統婚俗

農村傳統婚俗

游在城市里的魚

在農村結婚是很繁瑣的一項儀式，在結婚的前2天，就要叫媒人、內親、幫廚的人來吃飯，第二天早上，就要從內親中挑選幾個挑擔和媒人一起去女方家。挑擔人很累的，要把給女方的豬肉、喜糖、喜煙…還有八個果子包（紅棗、花生、桂圓等），一起挑過去，媒人要把給女方的聘金、廚房師傅的禮包等拿過去。以前生活緊張，聘金基本不會到位，就需要媒人去游說了，媒人是很辛苦的，婚禮結束后，男方會給媒人一個豬腿、一條香煙、2瓶酒，作為答謝的。

真正結婚這一天是最累的，一吃過早飯就要挑選十幾二十人小伙子去抬廂，抬廂子的人就要看女方嫁的東西多少而定（抬廂子的人要帶2刀豬肉，2只公雞過去），4個吹喇叭打鑼鼓的，4個伴娘，加上媒人（媒人還要帶上子孫袋，里面裝谷粒、米粒、雞蛋及其他干果，到女家交給女方，晚上回來，女方家會增添一點，再帶回男方家），一隊迎親隊伍浩浩蕩蕩。到了女方家，女方幫廚的人是要攔門的，媒人給了紅包之后，才可以進屋喝茶。

吃了中飯之后，女方家就要舉行出嫁儀式了，儀式分2部分，一是哭嫁，媽媽在女兒房間，幫助她化妝，去臉上汗毛等，邊做邊哭，一些親戚也會進來，邊哭邊給紅包給新娘。另一邊，女方要在廳堂中央放一個米篩，在米篩上點一盞油燈，點好燈，女方幫廚的人，就把給男方的嫁妝搬出來，過下燈再搬出去，女方給男方抬廂子的人，每人一包香煙，她們就開始捆綁嫁妝。等一切準備就緒，新娘要出門前，女方就要和媒人要還沒給足的聘金了，一旦女兒一出門，聘金就拿不到了，這時媒人就要用他的三寸不爛之舌去圓說了，真的過不去了，也會給點，男方的伴娘也會用力把新娘推出門。新娘出門，也會帶4個伴娘，一個拿紅尿桶的男孩，一個拿萬年青的女孩。

到了男方家門口，男方母親要出來接紅尿桶和萬年青，每人給一個紅包，并會添子添孫地給幾次。這時男方幫廚也要出來攔新娘，紅色拿足了才讓她們進去。大堂里已排好了拜堂的東西，八仙桌上擺著三牲、托盤，地上放新婚的被子，新娘子站在被子后面。這時只聽大家說：豬古（公豬的意思）出來了，只見2個人拿著米篩、竹枝，把新郞趕到新娘邊上。主婚人宣布拜堂開始，幫廚人就會把親戚按輩份，一個個請上高堂，讓新娘新郎拜三下，親戚就會拿一個紅包放在托盤上。拜堂結束，大家會把新娘新郎一起推倒在棉被上親熱。

吃了晚飯之后，就要開始撒帳了，這是個很熱鬧的環節，一開始撒帳就要開始唱撒帳歌，眾人喝彩，拿喜燭的、提酒壺的、捧果盒的都要唱各自的歌，到新房之后，開始正式撒帳，撒帳人沒有唱好，大家會罰他酒，唱好了會獲他酒，總之要讓撒帳人喝酒。撒好之后，大家開始鬧房、與新郞劃權唱酒，鬧到大家都精疲力盡了，再撒個團圓帳，整個婚禮才算結束。

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第四篇：湘西苗族婚俗傳統與變遷

湘西苗族婚俗傳統與變遷

概要：湘西苗族婚俗在維護家庭關系的良好發展發揮著重要的作用。它包括一夫一妻制，自由戀愛，同宗同姓不婚制，男女平等，新婚之夜不同宿等一些習俗。這些習俗的存在一直維系著苗族人們的美好生活。

前言：苗族（越南文：Mèo；泰語： Maew / Mong 英語也稱Hmong），是一個發源于中國的國際性民族，在2010年人口普查中，苗族總人口為942.6萬人，主要分布在湖南、云南、重慶、廣西、貴州等省（區）。苗族人主要種植水稻、玉米、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。苗族人民是在苗族遷徙史上第五次大遷徙時來到湘西武陵山區的，人們一直在這個崇山峻嶺里生活至今。傳承著祖先們的文化，各種節日，祭祀，信仰，習俗等。

婚姻締結，夫妻恩愛，白頭偕老，一心創業，家庭興旺。父母是子女的，第一任教師，夫妻恩愛，不僅有利于優生，而且有利于優教，優育，家庭美滿。家庭是社會細胞，家是最小國，國是千萬家。家庭興旺，促進民族團結，社會安定，國家興盛。研究對象：湘西苗族人民的婚姻習俗

研究方法：文獻資料法。查閱苗族發展史和苗族婚姻家庭等相關的文獻資料，經過分析，考證獲取了一些資料。

一 傳統的湘西苗族婚俗

（一）結親禁忌：同宗同姓不通婚，姨表不通婚。湘西苗族人民認為，同姓的都是同一祖先的后裔，是自己兄弟姐妹，所以禁止通婚。但有一點例外就是姓有大小之分。例如：石姓，就有大小之分，龍姓也有。有大小之分的姓氏就可以在不是同一姓氏下通婚（嚴格來說的話就不是同姓）。但不是每個姓氏都有大小之分的。所以同姓不通婚一直是苗族人們婚姻的最低底線。同時人們還恪守姨表不通婚的原則。原因很簡單，在苗語里，阿姨之間的孩子們的互稱兄弟姐妹，阿姨的稱呼和娘親的稱呼是很像的。

（二）自由戀愛：苗族青年在戀愛時是自由的。他們一般不講究門當戶對，只要雙方合意就可以了。勞動、集會、趕場、串親等方式是相互接觸愛慕的最好時機。每到這些日子，青年男女就盛裝出席。特別是女孩子們，她們會精心打扮，會將自己喜歡的繡了好久的花衣服穿上。男青年若是看上了哪個女孩子就直接對她唱山歌，吹竹葉等方式表示愛慕之意。女孩子也會用一些比較委婉的方式表達自己的意思。對歌中男女雙方會試圖去了解對方的一些基本情況，比如有沒有喜歡的人，有沒有婆家，家住哪里，是否愿意讓我再次見到你。就是這樣子的回來對歌，青年男女們相互了解，經過多次約會建立戀愛關系。苗鄉有苗鄉的規矩。青年男女約會時喜歡丟草標；先行到達幽會地點的一方必折野草結一個草標，丟在必經的路口，提醒對方她已按時赴約，然后悄藏在附近的竹林或灌木叢等候，草標所指的方面恰是情人的藏身之地。遲到另一方顯得極不好意思，也折草扎個草標，交叉擱置在先放的草標上，提醒行人別來打攪他們的幽會。在苗鄉，青年男女幽會是很神圣的，誰要是見草標不回避，驚飛鴛鴦將會受到全寨的遣責。

（三）結婚流程：在苗族不能直接結婚而是必須先訂婚。訂婚之前還可以有個“放酒話”的程序。訂婚，通常是男方家主動向女方家求親。當男方看上某家姑娘或某男女相愛之后，男方必須要備禮物，邀請媒人去女方家“討口風”，女家如高興熱情，說明有意開親，媒人便回告男家，選擇時機前去正式提親。媒人往返的次數越多越好，俗稱“多求為貴”.。女家商量同意，親事初定，通過放鞭炮，吃放話酒，正式訂婚。訂婚后，男方要擇日向女方“過禮”，時間一般在結婚前一年，禮物有糍粑、酒、肉、米、糖等，禮物多少，雙方視經濟條件而定，主要是讓女方請家族親友喝喜酒、認新親。訂婚后，雙方男女一般還不能在一起住，只能見面約會。隨后，男方便向女方“討庚”，取女方生辰八字，以便請“陰陽先生”擇吉日委親。娶親前一晚，男方抓一兄弟為“管親郎”，帶抬花轎、嫁妝的隊伍前往女家迎親。

此前，新娘要隔居族家。娶親這天，新娘的姊妹們喜開玩笑，用鍋煙灰摻合筍殼毛或辣椒水，往“管親郎”臉上涂抹，惹人大笑。發親一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整裝后，哭拜父母等，由兄弟背著上轎。有男方派來接親的長輩帶著火把引路。新娘出嫁由親屬，同齡朋友（男女都要，越多越好）陪伴，特別是請兒女滿堂的婦女做“引親娘”，還要自家的兄弟一同陪伴，相當于“引親郎”。要請男女歌師一同前往，到新郎家賽歌。發親后，由“管親郎”打燈籠引路，行往男方家。以前都是打著手電筒，不行去男方家的。很多時候都是要走幾個小時才到的。同時，到女方家吃喜酒的賓客（在訂婚時到場的），全部往男方家去吃“攆腳酒”，叫做“正客”，男方家另外的散客叫“副客”。新娘接至男家門前，男家必燒旺火一堆，象征吉樣興旺，然后新娘按擇定的吉時吉刻進屋。進屋時，男方全家人要躲避在一處高地方，意為以后新娘不會壓制全家人。新娘進屋以后，要接過男方中年婦女交給的炊具，以示從此成家理事。然后，坐在火塘右側置有“符紙”的凳子上至通宵。送親的隊伍是有兩批的，一批是跟著新娘子在天威涼之前出發的。這些人一般都是年輕人，另一批是大人和小孩子。而且在送親的隊伍中是不能有女方的父親到場的。在進入男方家后，男方家人們就開始端茶送水，為送親的人打水洗漱，早飯也就直接在男方家吃。第二批送親的人一般會在中俄唔的時候趕到，只要第二批送親的人沒到，就不能開席。這是對娘家人的尊重。下午，賓客前來賀喜，男方擺宴款待，特別對“正客”必須熱情款待（為此我們那有句話是這樣講的“不能當官就當正客”）。晚上，新郎與新娘家請的“巴講珊”（苗語，意為歌師）開場對歌，賓客以此為樂，通宵達旦。第二天上午，舉行吃酒儀式，主客雙方各由一名老人互敬賀詞和祝酒詞，祝賀夫妻恩愛合好，百頭偕老，諸事順遂，并唱歌歡慶，講結親古老話，互贈禮品?；閼c期間，男方親族合伙請客吃飯，俗稱“排家飯”。都是幾家人組成一隊請三餐中的一餐，親族們輪流來。

在儀式中和三朝回門前，新婚夫婦不能同宿，新郎吃了合婚酒后仍然睡在舊房，新娘和來陪嫁的姐妹們睡在新房。因此，在湘西苗族這里的花燭之夜，妻不見夫。要到婚禮結束三天，新郎陪同新娘回娘家拜望父母回來，習稱“三朝回門”，新婚夫婦才能同床共枕。其實苗族不是沒有鬧新房的習俗只是他們鬧的不是新郎新娘，而是鬧新娘和陪伴新娘而來的姐妹們。結婚當晚，村里村外的那女青年都要來 鬧新房。不僅是來看新娘子長得漂不漂亮，還要看陪伴而來的姐妹們有沒有中意的，好從中挑選出對象，進行對話對歌。但是，在種人多的場合，主要是說一些俏皮話，挑逗新娘和姐妹們發笑。有的還故意問一些風流話。如來問新娘怎樣談戀愛，怎樣才能追到你的姐妹們，互贈什么信物，唱過哪些情歌。其實這也是一個青年男女們像是相戀的好時機。新娘一方來的男孩子都去和新郎這邊的女孩子去約會，對歌。男方的男孩子就對準了新娘子這邊的姐妹。其中的各種只有身臨其鏡才能體會。

（四）結婚年齡；如果按現在的婚姻法來說，苗族人們基本上都違背了如今的婚姻法。他們結婚的年齡都很小，一般在十二三歲的時候就戀愛了，在十五六歲的時候就會結婚，晚一點的都在十八九歲。所以一般家里會有四代同堂的。苗族人民生活在大山深處，很少與外界接觸，經濟條件不好。父母們就認為讓自己的孩子早早的成家，繁衍子孫，只有成了家才能真正的長大，承擔責任。

（五）幼子為父母養老送終；在湘西苗族，父母是由最小的兒子或是兒子來養老和送終的。嫁出去的女兒和分了家的大兒子是不用過多的過問的。但是在碰到大問題的時候兄弟之間還是會在一起商量，分家沒有使他們兄弟情誼破壞。

（六）離婚與再娶再嫁；在苗族，一般都是自由戀愛結婚的，離婚率不高。但也有些結婚后實在相處不下去了的，就提出要離婚。如實妻子提出離婚的，女方要換位男方縫兩套衣服。若是男方提出的離婚，男方就要根據具體情況為女方提供一定數額的生活費。舉行離婚儀式，雙方當事人都必須在場，由寨老將一竹筒破兩半，雙方各執一半即算是離婚了。離婚很少，一般都能白頭偕老。但若其中一方不幸死亡，一方即可再婚，不會受人非議。妻子死后，男子一半會娶一寡婦，稱半路新娘。這樣的婚禮時很簡單的，雙方吃頓飯就行了。如若去的是為嫁過的過娘則要經過說媒，訂婚，結婚等流程。丈夫死去的妻子可以再婚，再婚的形式有三種：轉房，改嫁，招婿上門。轉房具有強制性，只有夫家沒有合適的男子轉房是才能改嫁。改嫁比較自由，只是不能帶走夫家財產。與前夫生育的幼年子女可以帶到后夫家養育。招婿上門只要前夫家族人同意就可。

二 新時代傳統婚俗的變遷

新時代下的苗族婚俗基本上還沿用傳統，但是在許多方面都有了一些變化。

（一）現在的婚姻許多時候不再是那么純凈，不再只是因為雙方的愛慕之情結婚。有許多的人是考慮物質，考慮到自己家人的生活就違背自己的意愿而結婚。

（二）結婚年齡都往后推了，現在人們的生活水平提高了。十幾歲都是孩子們讀書的好時機。父母都會叮囑自己的孩子要好好讀書，有的人會繼續到更高的學府深造。結婚的年齡自然就提高了。

（三）受到大城市和現代快節奏生活的影響。現在的婚期已不再是兩宿一天了，而是簡化為一宿就解決的，很多各種形式上的事情也就省略了。

（四）同姓不結婚這一習俗在慢慢的改變，很多接受過高等教育的苗族知識分子都知道只要在三代以外的都可以結婚。但是姨表不通婚還是一直恪守著。

（五）離婚率升高。受到經濟的發展的影響，很多人追求他們所謂的先進式的婚姻。很多人就是因為太自由戀愛了，結婚不久就離婚的現象在湘西苗族這邊很普遍。而且他們很多都是在沒達到法定年齡就結婚的，生下的小孩自然是黑戶口。這嚴重的影響了社會的安定，人民的幸福生活。

三 如何讓傳統苗族婚俗流傳下去

時代在改變，人們的觀念也在改變。如何使傳統的民族文化很好的保留下來是一個難題。不去重視民族文化是因為一些人沒有認識到民族文化的重要性，是對自己的民族不夠了解。有些人甚至會認為這是腐朽的文化。要想真正的將優秀的民族文化保留下來，就要從思想上入手。如：向他們宣傳更多的民族知識，讓他們深深的了解自己的民族文化。了解祖先們創造文化的辛苦。同時讓他們明白我國是一個多民族國家，我國豐富的文化就是由各個民族優秀文化組成的。文化是一個民族的靈魂，是一個民族存在的根基，是一個民族發展的活力源泉，是一個民族凝聚力的核心因素。因此了解一個民族，必須了解這個民族的文化；尊重一個民族，必須尊重這個民族的文化，發展一個民族，必須發展這個民族的文化。做好少數民族文化工作，發展少數民族文化事業，有利于保障少數民族的合法權益。促進少數民族的全面發展；有利于加強民族間的交流合作，促進民族關系的和諧發展；有利于增加中華文化的活力，促進中華文化的可持續發展。發展社會先進文化的必然要求，是加快少數民族和民族地區經濟社會發展的必然要求，是全面建設和構建社會主義和諧社會的必然要求。只有讓他們意識到民族文化的重要性才能更好的傳承民族文化。所以苗族的傳統文化對身流苗族血液的人特別重要，湘西苗族婚俗是否能繼續流傳下去，對這個少數民族來說很重要。

參考文獻：《苗族婚姻家庭》——隆名驥

《苗族文化史》——熊玉有

第五篇：傳統婚俗之三——過禮篇

“看親”、“看當’、之后，要履行訂婚手續，俗稱“過禮”。

“過禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之后要請算命先生推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。

“換帖”、“合八字”之后，媒人要選個好日子，帶男方去“過禮”訂婚。“過禮”是大事，一般嫁娶的主動者（無論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個，酒一對，雞鴨各一，給對方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉一些，少收聘禮。

“過禮”之后，男女雙方即可商定日期，到當地政府辦理結婚證，正式確定婚姻關系?，F代規定男女雙方領結婚證之前要到醫院做婚前檢查；還有些地區（主要是城市）規定要辦婚前學習班。這些都是確保優生優育、保障人口素質的有效措施，應該遵照執行。