第一篇：墾區傳統婚俗考察

墾區傳統婚俗考察

墾區是指清咸豐五年（公元1855年）黃河奪大清河改道以來所淤積而成的現代黃河三角洲地區。其主要包括今東營市的墾利縣和河口區部分地區。由于百余年的移民之故，使這里的傳統民俗文化呈現出別具一格的特點。本文單獨就這一地區的傳統婚俗進行考察。

按照中國人的傳統說法，人一生中有三大喜，即金榜提名時，洞房花燭夜和早生貴子。婚嫁之事即使在現今也是我們每個人生命中的大事情。

訂婚

舊社會的包辦婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，而新時代的青年們則往往是選擇介紹對象或自由戀愛的方式。無論是以何種方式結下良緣的情侶都必須有訂婚這一程序。訂婚即男女青年的緣分達到一定份兒上后，男方家長主動與女方約好時間，到女方家中以做客的形式當面將兩家的親事確定下來的禮俗。屆時男方須持兩萬，四萬，六萬，八萬，十萬，十二萬不等的錢送給女方家長作為訂婚錢，以表誠意。其中訂婚錢的多少則要根據男方家庭經濟條件而定，但必須是二，四，六，八，十，十二等這類吉利數字。這些數字倒也頗有一番講究，"二”表示好事成雙；四表示四喜臨門；劉表示六六大順；八則是取八與發的諧音，意味著發財；”十”則表示十全十美；”十二”則更有講究，表示男方家長對他們家未來的兒媳婦有十二分的滿意。訂婚當日，女方家中需預備好豐盛的酒席來款待其未來的親家，此外還須將叔伯姑舅等親人一并叫來，共同”會一會”這未來的親家和女婿。

送日子

送日子又稱送裁剪。男女雙方在訂親之后，男方家長要請人擇一結婚的黃道吉日，之后男方便親自登門女方家中，將這一好日子通知給對方，同時男方還要帶上做被子用的皮棉，花布，女方一看便明白了，過了該日，女方的母親便張羅村里的大嫂子，小媳婦們來家中一起幫忙做棉被子。每做一天，主家（要結婚的人家）都要管一頓好飯。其中挑選做被子的人也是有講究的，做被子的婦女必須健康長壽，兒女雙全，無喪父，喪子等晦氣現象。女方家中共計做棉被八床，十二床不等。同時男方家中另需準備兩床帶有龍鳳和鴛鴦圖案的鴛鴦被（即夫妻二人共用之大棉被）。女方家做的棉被要待結婚當日同嫁妝一并送往新郎家。

出門子前

閨女出嫁又叫”出門子”。在結婚前夕，女方的父母要托人寫好請柬，并親自送到親友家中，盛情地邀請他們在結婚當日到家中看著閨女”出門子”。結婚前一天，村里的其他人家便會主動去幫忙。幫助主家打掃衛生，搬家具，貼貼喜字等,更重要的是組成臨時廚房。這其中包括主廚一名，副廚數名，“忙客“（負責端盤子上菜的服務人員）若干。當然這些事務得由主家本族內挑一名體面人物負責指揮安排此事，俗稱”管事的“。出門子前一兩天，親朋好友，莊鄉們（泛指同村居住的人）須將”喜錢“（份子錢）送至主家，主家收下后，要送一盒喜糖作為回贈。出門子前一天，女方本家的叔，伯，嬸娘們都要停下手中的工作到主家去幫忙，中晚兩飯是要在主家吃的，其中晚飯一般是餃子，吃完餃子后再包餃子，以預備明天早上客人們吃。所包的這批餃子數量較大，一般得忙到十點左右，罷后本家的人們才各自回家。

娶親

娶親又稱“娶媳婦”，這是新婚之人一生中最重要的一天。在這一天男女雙方家的親友早早的就來到了主家，主家早就準備好了熱乎乎的餃子來吃招待親友。（其中村里來幫忙的莊鄉們也都早早的來到主家就位）吃完了餃子，親朋好友們就等著看閨女“出門子”了，男方早就準備好了八兩嶄新的轎車以迎娶新娘子，臨行前新郎官要向父母磕頭，以示自己在成家立業之際感謝父母的養育之恩。而后新郎官便在賓相（男方主要負責結婚禮儀的人）、伴郎、壓車童子三人的陪同下前往岳丈家迎親，其中在途經十字路口、橋梁、山崗時，賓相都要拋下一個紅包。伴隨著一串鞭炮聲，新郎官便來到了丈母娘家，按照老規矩村里的孩子們是堵在大門口不讓新郎官進去的，孩子們不斷的向門外的新郎官要紅包，要了一個有一個，直到孩子們的愿望得到滿足為止。這里面也是有講究的，堵在門口不讓進是為了說明丈母娘家的門檻兒高，高門檻兒家的姑娘定時大家閨秀，新郎官娶妻回家后必要善待妻子。進門后，打頭的是壓車童子，只見他肩挑一酒壺子（寓意天長地久），新郎官緊隨其后。新郎官并不急于見新娘子，而是被請到了早已備好的酒席上，俗稱“女婿席”。這個“女婿席”可是大有講究的，俗稱“八大碗、八大盤”，八大碗即：雞、魚、丸子、肉各兩碗。八大盤即：豬肝、火腿、雞蛋、海蝦等各兩盤（不拘泥與形式，湊夠八個即可）。開始的時候先上幾盤點心，糖果吃著，后撤下點心、糖果，端上“八大碗、八大盤”，隔一段時間后，撤下八碗、八盤，換上點心、糖果。這時賓相則示意新郎官給賞廚錢，這時新郎官便掏出一個大紅包（或200元或400元）壓在盤子底下，由服務人員轉交給大廚。大廚看到紅包后再差人又上一遍“八大碗、八大盤”。吃飽喝足后，新郎官需夾上各式各樣的菜去喂新娘子吃。待新娘子吃完后，新郎官抱其要走時發現新娘子的鞋子不見了，原來是被周圍的姐妹給藏起來了，這時新郎官給紅包方可要回。臨走時，母親包了一包袱錢（有100元的，有50元的，有10元的，也有5元的等各種面額）來讓女兒抓一把。這證明著娘家人厚道，不能讓女兒空著手“出門子”。臨走的時候，娘家也要派一小孩子跟著新娘，俗稱“壓轎”“或帶鎖子”。這寓意著：新婚二人的心緊緊的鎖在一起，另外還得有哥、嫂各兩位，叔、嬸各兩位共八個人，帶一車隊載著嫁妝等前去送親。其中嫁妝形式不一，以前是老四大件（收音機，自行車，縫紉機，掛鐘），現在是新四大件（彩電，冰箱，洗衣機，電腦）有錢的人家干脆就陪送一輛汽車（在用男方訂婚的錢基礎上，再加上幾萬元買來的）。

過門子

娶親的車隊到達男方家中后，新郎官為新娘打開車門后攙其而出。新娘子需要先邁過大門口的馬鞍和篩子。過馬鞍寓意著夫婿可以騎上高頭大馬，當官發財，過篩子寓意著，用篩子篩去新娘子身上的“邪八卦“（一種迷信的說法）。而后，鞭炮聲中，人頭攢動，房頂上也開始撒喜糖、桂圓、紅棗、栗子、小餅等吃食。這些吃食各有其不同的意義：糖代表生活甜美，桂圓代表家庭圓滿，小餅則代表日子過得殷實（糧食多），棗和栗子則代表夫妻二人早生貴子。接著就要拜天地，拜高堂，夫妻對拜了。其中在拜父母的時候新娘子要對公婆行“改口禮”，即正式的稱二老為“爸媽“，改口時公婆要給新娘子紅包，稱作”改口錢“。禮儀罷后已時至晌午了，眾親友便也紛紛入席。酒宴一般設在周圍的鄰居家，酒席也是“八大碗，八大盤”，反復上兩次，共三十二份菜。吃不了的菜一般都留給“房東”（鄰居家）作為答謝。在喝酒的過程中，新郎官和新娘要到每家的酒桌上敬酒，敬酒后長輩還要給“敬酒錢”（這個因人而異，或給或不給）。結婚當晚村里的同齡人還要去新郎家鬧新媳婦。

回門

新婚燕爾的第二天，新娘娘家的嫂子嫂子們便要雇上車去婆家接姑娘“回門”。回門的主要目的就是要給娘家的列祖列宗上墳，這也是為了不讓姑娘“忘本”（即娘家人），故當地流傳著一種說法“女人活到八十三，還一腳門里一腳門外呢”。嫂子們再去接新娘的當天，婆家要好生招待他們，與結婚時一樣“八大碗，八大盤”上一遍，不過這一次就不用去鄰居家待客了。新娘子回娘家上完墳后次日（即結婚后第三天），嫂子們還要把新娘子再送回娘家，這一天，婆家還得要向上次那樣“八大碗、八大盤”上一遍。從這天開始，結婚禮才真正地完成。

總結

相對于現代意義上的婚禮而言，墾利地區傳統婚俗也許會略顯陳土，它沒有高檔酒店的盛大，它沒有教堂的圣潔，也沒有婚慶公司排場。但是，他卻以自己獨特的文化魅力留在了人們心中，甚至少數的地方仍在沿用。墾利地區傳統婚俗中所體現的重視家庭，長幼有序，親友和睦，傳統愛情等文化觀念對今天而言仍有重要的研究價值。今天看來，它對于維系家庭和睦與社會和諧具有重要意義。

第二篇：農村傳統婚俗

農村傳統婚俗

游在城市里的魚

在農村結婚是很繁瑣的一項儀式，在結婚的前2天，就要叫媒人、內親、幫廚的人來吃飯，第二天早上，就要從內親中挑選幾個挑擔和媒人一起去女方家。挑擔人很累的，要把給女方的豬肉、喜糖、喜煙…還有八個果子包（紅棗、花生、桂圓等），一起挑過去，媒人要把給女方的聘金、廚房師傅的禮包等拿過去。以前生活緊張，聘金基本不會到位，就需要媒人去游說了，媒人是很辛苦的，婚禮結束后，男方會給媒人一個豬腿、一條香煙、2瓶酒，作為答謝的。

真正結婚這一天是最累的，一吃過早飯就要挑選十幾二十人小伙子去抬廂，抬廂子的人就要看女方嫁的東西多少而定（抬廂子的人要帶2刀豬肉，2只公雞過去），4個吹喇叭打鑼鼓的，4個伴娘，加上媒人（媒人還要帶上子孫袋，里面裝谷粒、米粒、雞蛋及其他干果，到女家交給女方，晚上回來，女方家會增添一點，再帶回男方家），一隊迎親隊伍浩浩蕩蕩。到了女方家，女方幫廚的人是要攔門的，媒人給了紅包之后，才可以進屋喝茶。

吃了中飯之后，女方家就要舉行出嫁儀式了，儀式分2部分，一是哭嫁，媽媽在女兒房間，幫助她化妝，去臉上汗毛等，邊做邊哭，一些親戚也會進來，邊哭邊給紅包給新娘。另一邊，女方要在廳堂中央放一個米篩，在米篩上點一盞油燈，點好燈，女方幫廚的人，就把給男方的嫁妝搬出來，過下燈再搬出去，女方給男方抬廂子的人，每人一包香煙，她們就開始捆綁嫁妝。等一切準備就緒，新娘要出門前，女方就要和媒人要還沒給足的聘金了，一旦女兒一出門，聘金就拿不到了，這時媒人就要用他的三寸不爛之舌去圓說了，真的過不去了，也會給點，男方的伴娘也會用力把新娘推出門。新娘出門，也會帶4個伴娘，一個拿紅尿桶的男孩，一個拿萬年青的女孩。

到了男方家門口，男方母親要出來接紅尿桶和萬年青，每人給一個紅包，并會添子添孫地給幾次。這時男方幫廚也要出來攔新娘，紅色拿足了才讓她們進去。大堂里已排好了拜堂的東西，八仙桌上擺著三牲、托盤，地上放新婚的被子，新娘子站在被子后面。這時只聽大家說：豬古（公豬的意思）出來了，只見2個人拿著米篩、竹枝，把新郞趕到新娘邊上。主婚人宣布拜堂開始，幫廚人就會把親戚按輩份，一個個請上高堂，讓新娘新郎拜三下，親戚就會拿一個紅包放在托盤上。拜堂結束，大家會把新娘新郎一起推倒在棉被上親熱。

吃了晚飯之后，就要開始撒帳了，這是個很熱鬧的環節，一開始撒帳就要開始唱撒帳歌，眾人喝彩，拿喜燭的、提酒壺的、捧果盒的都要唱各自的歌，到新房之后，開始正式撒帳，撒帳人沒有唱好，大家會罰他酒，唱好了會獲他酒，總之要讓撒帳人喝酒。撒好之后，大家開始鬧房、與新郞劃權唱酒，鬧到大家都精疲力盡了，再撒個團圓帳，整個婚禮才算結束。

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第三篇：傳統婚俗文化

傳統婚俗文化

中國古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，因此夫妻結合的禮 儀稱為“昏禮”，后來演化為婚禮。中國人喜愛紅，認為紅是吉祥的象征。所以傳統婚禮習俗總以大紅色烘托著喜慶、熱烈的氣氛。吉祥、祝福、孝敬成為婚禮上的主旨，幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲學思想。

相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。到了夏商，又出現了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統婚禮的模板，也奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經歷代的發展，使各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱烈。

中國傳統婚禮習俗

1、三書：按照中國傳統的禮法，指的是禮聘過程中來往的文書，分別是：

“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換；

“禮數”——禮物清單，當中詳列禮物種類及數量，過大禮時交換； “迎書”——迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。

2、六禮：是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續。分別為：

“納采”——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備禮前去求婚；

“問名”——俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式；

“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定； “納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；

“請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音；不選六是因為不想新人只有半世姻緣；十一月則隱含不盡之意。

“親迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。

3、安床：在婚禮前數天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等，意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。

4、鬧洞房：舊時規定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發，越鬧越發”，并能為新人驅邪避兇，婚后如意吉祥。

5、嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富的象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如：剪刀，寓意胡蝶雙飛；花瓶，寓意花開富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗和講究都不一樣。

6、上頭：男女雙方都要進行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的 家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。“上頭”是

一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。

7、撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姊妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。

8、換庚譜：男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據。媒人提親后，如男女的時晨八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。

9、過文定，過大禮：男方擇一個吉日，帶一些禮到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，并正式奉上聘書。“過文定”舉行后，就會舉行“過大禮”的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過後就等如正式定立了婚約。跟“過文定”一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會準備回禮禮品。禮品皆是均雙數以取其“好事成雙”之意。

10、哭嫁：在古時，因為交通沒有現代的方便，女兒出嫁后，就很難有機會可以見到家人。而事實上，出嫁后的女子回娘家需要得到夫家的批準。此外的說法是：哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會用哭嫁的歌聲，來控訴古時不公平的婚姻制度。

11、蓋頭：新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫“蓋巾”，俗稱紅蓋頭。通常是男掀女的紅蓋頭。蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：一種說法是蓋頭為了遮羞；另一種說法是說源于古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭后就永遠找不到回去的路了。

12、迎親：古代婚配時，男方必須去迎親。“親迎”是六禮中最隆重的禮節。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，比較普遍的是用八人大轎去迎親。抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕不可以與他們碰頭，必須繞走。迎親回來時，還要找一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經過廟，祠，墳，井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說“今天吉祥，遇上寶財！”因為棺材的諧音為“觀財”，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。

13、拜堂：又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式。“拜堂”并不屬于 古“三書六禮”，這一婚俗在宋代以后非常流行，經過“拜堂”，女方就正式成為男家的一員。“拜堂”時，主持婚禮的司儀會大聲的說﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。”其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。

14、出門：指新娘離開娘家的意思。當到達吉時，女須由家人背著上轎；據說新娘雙腳招地就會帶來惡運。在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，因為嫂字有掃帚星的掃字的諧音，現在的新娘出門時，由伴娘撐起紅傘護著新娘，取其開枝散葉的意思。

15、過門：過門的意思是新娘由女家出門后正式踏入男家家門，拜見男家長輩。傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門，因為這樣會相沖。所以

當女方步入男家后，翁姑會由房間出來大廳會見新人。然后新郎新娘會先拜天地，后拜祖先。新人會向翁姑奉茶跪拜。

16、三朝回門：即歸寧，三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶禮品回娘家祭祖，再隨丈夫回到夫家；歸寧是回娘高向父母報平安的意思。在古時，交通不方便，若夫家離娘家很遠的話，女子到夫家后就可能沒有機會再回到娘家了。所以回門可能是女子踏足娘家的最后一次機會。所以人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗，回門時，男家需要預備：燒豬一只、西餅兩盒、酒一對、竹庶兩支、雞一對、生菜、生果兩籃、荵、伊面兩盒、雞仔燈籠金、豬肚及豬肉各兩斤。

17、催妝：是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。

18、送妝：是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的，桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲后，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。

19、鋪房：是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，并且備禮前來暖房。然后以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。現代有些地方還流行此俗。

20、酒筵：酒筵是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。酒筵有繁有簡，規模不等，其最主要的意義是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。

21、合酒：以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛、親密無間。

22、鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有“新婚三日無大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說法，因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，婚禮流程

亮轎：花轎停在新郎家門口，向四鄰昭示。發轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。

起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。中途顛轎：意在擋煞。

新娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。

三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天長地久；射向遠方，祝愿未來的生活美滿幸福。

過火盆：象征日子紅紅火火。

跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。

喝交杯酒：象征一對新人自此合二為一。敬茶改口：改稱對方父母為“爸媽”。進入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”。

婚禮用品

中國傳統的婚禮儀式，是喜悅的典禮，所以稱為慶典。結婚典禮全部使用體現吉祥的婚禮物品來裝飾。吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時也暗示著新婚夫婦婚后的日子會越過越紅火。中式婚禮中必備的物品有：

花轎：分四人抬、八人抬二種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。

旗鑼傘扇：在迎親隊伍之中，花轎之前。令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。鞭炮：迎親禮車在行列途中，應一路燃放鞭炮表示慶賀。

鳳冠霞帔：嫁女的人家無論貧富對嫁衣都十分講究，內穿紅襖，足蹬繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞“霞帔”。

蓋頭：古時新娘身著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。這塊蓋頭要入洞房時由新郎揭開。

馬鞍：“鞍”“安”同聲，取其“平安”長久之意。多放于入洞房洞房門檻上，讓新娘跨，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。

火盆：放置于大門口的一盆火，讓新娘跨過去，寓意婚后的日子紅紅火火。花燭：在婚禮中使用大紅色的成對蠟燭，點燃于廳堂及洞房之內。因其上多有金銀龍鳳彩飾，故稱“花燭”。

秤桿：入洞房后，新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。

婚禮禁忌

1、婚禮當日，忌讓人坐在新床。

2、婚嫁忌生肖虎的人觀禮。

3、新娘的鏡子也忌借給他人。

4、新娘的衣服忌有囗袋，以免帶走娘家財運。

少數民族傳統婚俗

瑤族

擇偶標準 勞動擇偶

在林間，姑娘看上了到此吹笛或木葉的小伙子，就會帶上采八角的小竹籃采八角或砍柴，不輕易地出現在男青年的視野中。男青年便主動去幫助姑娘采摘八角或打柴。他們邊采邊交談，雙方有意，互送信物并約好下次見面的時間地點，不合心意就友好分手。布依族 擇偶方式 浪哨

浪哨亦稱“趕表”、“玩表”，其中重要方式就是情歌對唱。主要是通過唱山歌來互相認識，互相了解，增進感情，進而選擇自己情投意合的伴侶，多是在趕場天和節氣天。同時在有些地方的布依族在浪哨時都要互相甩打糠包。青年男女在對歌浪哨之前，看中誰，就用糠包去打他（她）；喜歡誰，就專門去接他（她）甩過來的糠包。糠包成為青年男女浪哨的“紅線”，哪個后生被姑娘甩去的糠包打中并接住，他就是那個姑娘的情侶。然后，以糠包為憑，就成雙成對地邀到一旁去對浪哨歌，傾吐愛慕之情。海南苗族 咬手

指在姑娘聽了小伙子的求愛后，便會羞答答地拉起小伙子的手咬一口如果咬得很輕，而且很有禮貌，小伙子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，愿意接受小伙子的愛。彝族婚俗傳統 搶婚

搶婚是彝族的婚俗，這是祖輩傳下來的，男方在迎親時搶婚只是一種禮儀形式，是對女方家的一種尊重。通常，去搶親的，是男方的一伙伴，并偕同其它迎親者前往女家，以假搶婚的形式把新娘“搶”走。并且按照彝族的習俗，女子一旦被“搶”到男家的堂屋，便意味著已經正式締結為夫妻。三天后新郎新娘各背一捆柴到女方家回門，如果女方父母同意，主人便會熱情招待新郎。當天姑娘攜帶著自己的衣物和生產工具，跟著小伙子回到男家。如果女方父母反對，就會扣下女兒，把新郎趕走。壯族

夜婚

夜婚也稱火把婚，是桂北部分壯族地區的婚俗，婚期晚上，即新郎帶二三十人，點著火把，邊走邊唱，直往女方家去迎娶新娘，進寨門以歌聲盤問，對答無誤才可迎娶。

第四篇：流渡傳統婚俗

流渡傳統婚俗

天上人間

一、婚前禮俗

（一）．托媒提親

雖然中華人民共和國在1950年就在全國頒布實施了《婚姻法》，提倡“自由戀愛，婚姻自主”，反對包辦婚姻，但在20世紀80年代前流渡的民間婚俗中，封建婚姻制度中的“媒妁之言”，“父母之命”仍舊是法定標準，否則便被視為傷風敗俗，使家門聲譽受損。子女到了娶嫁年齡（很多甚至才幾歲就定親，俗稱“娃娃親”；也有父母投契，指腹為婚的），男家相中某家女孩子，即請親朋中與女家父母兄嫂熟悉的人或專職媒人上門提親。也有女家請媒人提親的，但是很少。以做媒人為職業的媒公、媒婆，認為說合親事，成就婚姻是功德美事，除了受人之托，忠人之事，還常常注意觀察訪問，主動牽繩拉線。在成功撮合一對男女后，媒人可接到“謝媒禮”，謝媒禮通常由男家（俗稱“贏家”）給付（如果是男到女家，則由女家給付）。在成親的前一天（俗稱“四官月”），還要專程由男家帶上禮物去媒人家，請媒人到自家，以備第二日帶領迎親隊伍去女家（俗稱“輸家）。改革開放后，多數仍托媒人牽針引線，當事人自己作主；20世紀80年代后，托媒提親逐漸淡化，但流渡境內“天上無云不落（下）雨，地下無媒不成親”的民俗古訓仍舊沒丟，男女自由戀愛確定關系以后（有的是“奉子成婚”），仍要在臨舉行婚禮前請男女雙方親朋充當媒人，由媒人這個角色斡旋成親環節中的若干細節。

（二）．議聘 由媒人向男方傳遞女方提出的具體條件和要求，雙方議定聘金聘禮（20世紀80年代前主要是水利人親和衣料，改革開放后才逐漸有聘金）。女方要求男方重金厚禮，“三回九轉”（問信、放信、頭道人親、二道人親、壓書或裝箱、開庚等），從下聘之日起到成親之前，逢女家紅白喜事或逢年過節，男家須登門送禮，以示女方門戶高貴，男方誠心誠意。如果男方中途悔婚，要自動放棄已送的聘禮；若是女方家悔婚，則要全部退還男方聘禮。這就是民俗所說的“男方不愿、一抹不算；女方不愿，一針一線”！真正戀愛自由、婚姻自主后，此俗漸次淡化，前面的環節大都濃縮為定親儀式，但男方家向女方家送一次人親是免不掉的，女方也好藉由送人親告知親戚們女兒的婚姻落實情況及婚期。

（三）．討庚 男方擇定吉日，準備禮品，媒人前往女家，向女家索討待嫁女子生辰八字，俗稱“討庚”。女家若有意，即用草紙寫上待嫁女的生辰八字（出生年、月、日、時）交付媒人帶回男家。男家請八字（算命）先生合男女生辰八字，如果沒有“八敗”（克父、克母、克夫、克兄、克弟、克姐、克妹、克子女）之處，便將男女雙方的八字單壓在男家香火（神龕）上香爐之下放3天，3天之內若無家人病痛、死亡、打爛東西等不吉利之事，便可繼續進行下聘事宜。沒有安香火的人家，則將男女生辰八字單分別放在兩個碗或盤內，夜深人靜時將碗或盤浮在水缸兩端，第二天清晨根據兩碗（盤）相距遠近判斷二人的八字是否相合。八字合過后，男家備簡單禮品交媒人送往女家，女家用紅紙寫好待嫁女姓名和生辰八字（俗稱“開庚書”）交給媒人，雙方互換“庚書”。中華人民共和國成立后，此俗繼續流傳承襲；20世紀80年代后，多為當事人雙方一起去找八字先生合八字。

（四）．擇期 俗稱“看期”。在鎮人的傳統觀念中，成親的日子關系到男女雙方一輩子的幸福，多請八字先生或陰陽先生選定良辰吉日。1980年后，男女婚期多選擇元旦節、三八節、五一五四節，七一節、八一節、國慶節（10月1日）。日期擇定后，由男家寫好紅貼，托媒人到女家確定出嫁、迎娶日子（俗稱“遞紅單”）。

二．嫁娶禮俗

（一）出嫁 女子出嫁前，女方要做很多準備工作。20世紀80年代以前，流渡市場未開放，物質較為貧乏，嫁女時打發不多，主要是木制家具和簡單鋪籠。市場開放以后，女方父母為出嫁女兒被辦的嫁奩就越來越豐富了，家庭條件好的甚至按女兒出嫁后分家立室的需要置辦，考慮的十分周全細致，體現了父母對女兒的拳拳愛心。

1、置辦嫁妝

①木家具 有女兒的家庭，在很早就開始為女兒準備嫁妝料子（打家具的木料，以干定了的柏香木最好）。一般女方在接到男方所定婚期后就開始請木匠師傅到家里打家具，家具的多少與質量視女方家庭條件而定。一般家庭必不可少的有：大立柜1，米柜2，碗柜1，涼板1，大桌子1，小桌子1，高板凳4，矮板凳4，洗臉架1，板箱1，木撮箕1，應子（小斗）1，香鍋架1，茶盆1，筷子篼1等；條件好的家庭可以增加：架子床1，書桌1，靠背椅8，矮獨凳8，茶幾

1、電視柜1，長沙發1或短沙發4，菜板

1、挑水桶2，提桶（豬食桶）1等。

②竹家具 條件好的家庭，還備有籮篼4，匟篼1，大小簸箕個1，粗篩細篩各1，羅篩1，麻篩1，曬席2，躺席1，篾箱1，撮箕1，大小筲箕各1，瓢篼1，筷子若干等竹制家具。

③金屬家具 大中小灶上鐵鍋3，北京爐（后為回風爐）1，爐上鍋心1，大小鍋鏟各1，菜刀2，火香鍋1，火鏟1，鐵三腳1，火鉗

1、大小銻鍋、銻盆若干，大小銻瓢各

1、溫瓶

2、開水壺

1、大小鐵鎖（鎖箱子、米柜、立柜等用）若干??

④瓷具 大小碗若干，湯匙兒若干，鹽罐1，小油罐1，酒壺茶壺各1，酒杯茶杯若干，大小盤子若干。

⑤鋪籠帳被 被褥（含棉絮、面子、里子，后用被套）若干，床單、氈毯若干、枕頭（含枕芯、枕套、枕巾）若干，床帳1。

⑥女孩專禮 一是隨女孩出嫁而贈送婆家長輩的禮物。舊時多是女孩子自己做的鞋子，爺爺奶奶、外公外婆、公公婆婆、干爹干媽都有；現在都是市場上購買的。二是打發小孩的紅包。女孩出嫁到男方，進入新房后，男方親屬會讓未成年的小姑子、小叔子或侄兒侄女給新娘子倒茶遞水、生火加火以示親近和關切，新娘子要給為自己服務的小孩子發一個紅包，作為見面禮。現在的新娘子還要給娘家送親的未成年人一人一個紅包呢。三是為親戚近鄰準備的見面禮。流渡舊俗說“新婚無大小，洞房無老幼”，有鬧新房討喜氣的習俗，女人小孩討瓜子糖果，男子討香煙，還說“吃了新人一支煙，賽過三年活神仙”。所以新娘要在自己的箱子里準備好瓜子糖果和香煙，用以打發鬧新房的人。

以上父母打發女兒的嫁妝，大件和主頭由自家備辦，小件由吃人親的親戚根據親疏關系贈買。隨著時代的發展，女方嫁妝有了很多花式翻新。電器、摩托車、轎車也擠進了嫁妝行列，當然、許多傳統的嫁妝也就漸漸退出了歷史舞臺。21世紀后，時代發展太快，父母大多直接打發現金，既輕便省事，免去了繁雜的購買置辦程序，又能讓女兒女婿婚后隨自己的喜歡和需要去添置。

2、哭嫁 流渡的哭嫁習俗一只沿襲到20世紀末。一般多為哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之誼，兄嫂之賢，故土之情等，有時也罵媒人和轎伕。

①哭別祖宗 流渡風俗，女孩子一般在嫁前三五天就要開始哭嫁，多的要哭上七八天，最先哭的是祖宗。哭嫁第一天的夜里子時，姑娘就到堂屋香火前跪哭。姑娘嫁前隨父姓，敬奉娘家香火；嫁后即隨夫姓，敬奉婆家香火，故要哭別祖宗。

②哭別父母 血濃于水，從出生到成年，姑娘和父母結下了難分難舍的深厚感情，嫁別父母，去一個陌生的家庭獨當一面，前途難卜，再也不能像在娘家父母面前那樣任性撒嬌，這的確是一件值得細數哭訴的事。哭數的語言多是七字順口溜，如“爹娘恩德比天地，哺育教養費心力，樹欲靜而風不息，恩德未報就別離。遠望故里盼歸期，歸來又能住幾時？門前小河長流水，女兒眼淚長長滴。”姑娘哭父母時，父親會暗自垂淚，母親要陪哭。特別是在孤寡環境里長大的姑娘，那種傷心的場面感人肺腑，動人心魄。

③哭別親朋 姑娘在哭嫁期間，見到叔嬸哥嫂、兄弟姐妹都要哭。用一張新毛巾遮面，拖長勾聲邊數邊哭。流渡嫁女是三天，第一天鄰里就來幫忙，殺豬、推磨、洗菜、切菜等；姑娘要哭幫忙的。第二天是稱“酒的天”，四親六戚都要來吃酒，姑娘要在“待客的”（福好命好嘴巴好的平輩或長輩已婚婦女，負責告訴姑娘該哭誰、該怎么稱叫）引領之下，在客人坐席吃飯時逐桌哭敬，是至親長輩的要先下跪，長輩來扶才可以站起。被哭的人要勸姑娘別哭，出去當家為人，發家發富之類，要給姑娘開口錢，也有拿其他禮物的。第三天是年月（也叫年期），姑娘照例要哭祖宗哭父母。特別是男方人夫轎馬到來時，姑娘在堂屋哭，母親在小二間哭，離別臨近，真情流動，感人至深。

④打鬧臺 酒的天晚上，是姑娘以“姑娘”身份留在娘家的最后一夜，和姑娘耍得好的姐妹都要來想陪，在姑娘的閨房里團團圍坐，姑娘哭到誰誰就要陪哭（也叫還哭），訴說迷離彷徨的女兒心事和難分難離的姐妹深情。哭訴中也有姑娘傷心人別有懷抱的，哭得甚為凄慘，于是又有人參與進來，哭著勸慰、勉勵、有時是全堂皆哭，引得旁觀的人們也淚下如雨。哭累了歇一陣，喝茶吃瓜子，打打鬧鬧，說說笑笑，然后再哭，通宵不眠。21世紀以后，流渡嫁女已經沒有了哭嫁的風俗，而是改為了裝煙，“開口錢”卻依然沿用著舊名稱。但是發親時姑娘的哭別儀式卻沒有沒有免去。高高興興自己就上轎或上車的姑娘會被認為沒有心肝；當然也有傻子姑娘聽從了母親擺布后沒能領會精神，發親時一趟爬到圈樓上，怎么都喊不下來的笑話！

3、拜別

當早飯吃過，男方來的過禮先生和女方送親客在媒人的主持下按流渡民俗中沿習的“周公之禮”交接清楚后，吹打就“催”了起來（一般響過三番就得發親）。堂屋香火前已經燃起了男方家來的大紅燭，發親儀式就要舉行。姑娘開臉、梳妝、換好衣服后（舊俗中，嫁娘梳發髻，別發簪，包青絲帕，穿紅嫁衣；20世紀90年代后，嫁娘到發廊盤發，化妝，傳統紅嫁衣也改穿婚紗）被待客的帶到堂屋前，哭著拜別祖宗，再向前來送別的父母及各位長輩一一磕頭哭別，然后將備好的一把筷子扔到地上（必須仍散，意味著早生貴子，開枝散葉；自家兄弟要馬上把筷子全部撿起來），才被待客的連抱帶拖拖上轎子（現在是婚車）。這時，鑼鼓、鞭炮齊鳴，轎伕們抬著轎子和嫁奩（現在是迎親車隊）熱熱鬧鬧上路了。

之后三天，家里不能掃地，要等新姑爺和新姑娘來回拜后才能打掃。

（二）、娶親 娶親是男方家中的大事，有許多講究，當婚前基本儀式到堂后，婚期一定，就要忙著迎娶了。關于娶親，流渡傳統民俗是這樣的。

1、布置新房 舊時，男女雙方迎親的前一天，男家要請多子多福女子布置新房，忌無子女的人插手幫忙。現在則是由新郎自己和要好的哥們朋友一起布置。貼喜字，貼洞房聯，布置彩燈，搭彩綢，懸掛結婚照等。

2、貼對聯 請族中或近鄰中的學究，頭天幫忙就寫好婚聯并由年輕人貼上。大門聯、小門聯、廚房門聯、楹聯等各有講究。特別是大門上，還要朝里貼上“姜太公（姜子牙）在此”，以標志鎮魔驅邪，諸神回避，百無禁忌。

3、齊伕 舊時娶親，男方要喊轎伕參與迎親隊伍幫忙搬抬女方打發的嫁奩。一般要用8桌64人，只能請托幾個分屬不同生產隊（后來的村民小組）的人（小伕頭）去代喊。到娶親的早晨，受請的轎伕要按時聚齊在主人家，叫“齊伕”。后來改為車輛迎親后此俗自然消失。

4、迎親 俗稱“接新媳婦”。1956年以前，鎮境內接新媳婦多用大轎、小轎。大轎有4抬大轎和8抬大轎，專抬新媳婦；小轎為2抬，媒人乘坐。娶親吉日早晨，男家燃香燭、焚紙線、鳴鞭炮（俗稱“火炮”）發媒、發轎前往女家迎娶新娘。新郎留在家中等待拜堂。迎娶隊伍前有2～4面銅鑼開道，后跟若干面彩旗，轎前轎后若干名嗩喇匠吹奏喜樂調，后跟著長串裝有迎親禮品的抬盒（木制）。1956年后，政府嚴禁大操大辦、鋪張浪費，用花轎娶親習俗漸次改為步行、或牛馬車、或自行車、或摩托車，視當時條件而定。文革后，又恢復了一段時間的花轎迎親。20世紀末，開始用汽車迎親始，進入21世紀后，鎮境內發展為用轎車扎花車，媒人和新郎乘坐小轎車，領著滿載迎親禮品和樂隊的小汽車長龍去迎親。

5、掛紅 結婚又叫小登科，也是人生值得披紅掛彩的大喜事。流渡習俗，比新郎備份和排行大的親戚，要給新郎掛紅。所謂的紅，就是六尺紅布斜掛于新郎肩肋，后來又用紅毛錢的，有用紅色背面的。掛紅時要封贈新郎，新郎要叩頭作謝。

6、拜堂 流渡婚俗中的拜堂儀式并不隆重，傳統上也無儐相。迎親隊伍回來后，新郎換上女方來的衣褲鞋襪，做好準備。男方待客的負責將女方打發在正堂大桌子上擺出來，再去牽新娘進屋。新娘第一次到婆家必須從堂屋大門進，意味著堂堂正正明媒正娶。新娘進屋后站在香火的右面（俗稱小的面），新郎要揭開新娘頭上的青絲帕（哈哈，看清楚，別人錯了人），然后向著香火磕頭跪拜（新娘矜持，不會跟著拜），新娘則由待客的領著，快速走過堂屋側門，走進新房。之所以那么快，是為了躲避打跳的人作弄新郎和新娘。

7、回車馬 1956年以前，鎮境內用花轎迎親，須回車馬神。新郎家設回車馬席于院壩。桌上供豬腦殼、雞、魚和酒、插香燭，供姜太公牌位。迎親隊伍回到男家時，花轎放在回車馬席前，回車馬的人站在轎前口念：“日吉時良，天地開張，新人到此，車馬回鄉??娘家車馬請先回去，婆家車馬出來迎。天無忌、地無忌、年無忌、月無忌、日無忌、時無忌，百無禁忌，大吉大利。姜太公在此，諸神回避。”念完撒米。隨即廚師殺雄雞，提著流血，繞轎一周，直至洞房；并點血于洞房門楣上，貼一片雞毛。這叫做殺“掩轎雞”。回車馬的民俗現在還有，但已經不殺掩轎雞了。

8、置閑席 迎親隊伍回來，禮房先生先要安排送親客在別家屋里或院里歇息，等新郎新娘拜堂完畢，送親客要進堂屋。新郎見送親客來，要站在小的面；送親客在大的面一排站定，為首的要封贈新郎（祝福語）。封贈完畢，新郎向香火磕三個頭，然后退到大門邊，讓送親客從小的面去向香火右下角。那兒有備好的火、茶和瓜子等。休息一會兒，擺席吃飯，吃完后就由禮房先生請到另處備下的閑席上。參加閑席的是新郎內親外戚中的長輩，媒人居上，送親客居左，禮房和親戚居右作陪。總管即安排上下酒菜，開席喝酒。

9、拜茶 看時間差不多了，儐相會安排拜茶。鑼鼓一響，待客的領著新娘子來到堂前，男大女小站定。這時圍觀的人也十分擁擠，即想看新娘又想看老人公封贈兒媳婦。儐相就回站到大門檻上，按照主家擬出的請拜清單，高聲吆喝：“有請XXX屋的爹、媽雙福，堂前吃杯早酒咯——”就有幫忙的年輕人拿著傳盆（盤子，紅紙請書）去請。一般是爹到媽不到，其實當公公的又緊張又興奮，早就等在什么地方的，一請就到。父親一到，夫妻二人就得跪下，由兒子旁人倒酒兩杯，放在盤中，遞給新郎，新郎再遞給父親。父親接過盤子，放在大桌子上，舉一杯托人倒在香火腳，再舉一杯托人倒在大門腳。然后重復一次，又從新郎手上接過來，兩杯都喝掉。這時，只要聽見他在1清嗓子了，全場就肅靜了。父親封贈兒媳婦（其實是封贈兒子兒媳）很嚴肅，但是玩笑笑談笑柄都很多，稍有不慎，就會給旁人落下茶余飯后諸如“搞得攏就伙到搞，搞不攏就各搞各”之類的笑料。封贈過后，若是新娘子發現沒有老人再來封贈了，就會快步離開，回到洞房。其余親戚被喊到的要丟拜禮錢，多少不等。親戚喊完就喊正客（新娘娘家拜禮），由懂禮的人去閑席上打千作請，正客見禮數周到就取出臨行前新娘父親交托的紅包（一般有三個，請一次給一個，叫“三援三請”，后來簡化成了一次交付）。錢多少不等，但均為吉利數字。最后是請廚倌師、吹倌師、鳴響師等等，總總有請，然后鑼鼓響，鞭炮鳴，拜茶結束。

拜茶結束，基本禮儀就結束了。新郎可以去閑席上斟酒，敬煙。然后送親客要離去，由為首的去堂屋向主人辭行，男主人要見面，雙方在堂屋有簡單的對答，實為交接中的謙辭。送親客起身，要用鑼鼓火炮送行。接著鳴響師也要到堂屋打一陣作別，主家給了紅包，火炮送行。幫忙的收拾完酒席中的活兒，剩下的就是玩耍和等著鬧洞房了

10、鬧洞房 婚日傍晚，尊輩、晚輩、平輩均可參加鬧洞房。舊時姑娘怕自己所備東西不多，總不會早早就如了鬧新房的人的愿，這一來，鬧房的卻越是起勁。開玩笑的悄悄把海椒丟在火中惡作劇，推推攘攘不亦樂乎。21世紀以后，新娘大大方方，下午就出來裝煙散糖倒酒，反倒使鬧洞房失去了原有的風味。

11、復筵和回門 婚后第二天早飯，稱復筵。主要是宴請在男家住宿的客人、附近的親友和幫忙的地鄰，復筵由新郎敬酒新娘裝煙。婚禮后第三天，新郎偕新娘回娘家叫回門。嫁家要大宴賓客。新郎新娘進屋，先進堂屋，叩拜岳家香火，岳父岳母，然后再向娘家的尊輩行禮問候。21世紀后，交通方便了，回拜不再是3日以后，第二天吃了早飯就去了；有的甚至是當天下午回拜后返回，第二天又去。

第五篇：傳統婚俗之喜宴篇

在傳統婚禮進行的前一天，男家已經張燈結彩，其布置大略如下：

堂屋：

1、門前對聯一副，加橫批。

2、堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送子”、“狀元及第”、“合家歡”圖案。

3、香案上一對碩大紅燭。

4、兩邊“對座”墻上貼“陪對”一幅。

5、后“金墻”上帖“天地君親師位”六個大字，自上而下直寫。這六個字的寫法有講究：天要平，即“天”字的兩橫要寫平，不能彎曲；地要寬，即“地”字寫寬一些，不要過窄；君不開口，即“君”字要全封閉，不能留空隙；親不閉目，即寫繁體“親”字，右邊的“見”字不能把上面的“目”字最后一橫全部封住；師無別意：繁體的“師”字要少寫一撇，寫作“師”。

新房：

3、新房正中懸彩燈；

4、窗戶上貼剪紙的大紅雙喜字，四角貼剪紙的蝴蝶圖案；

5、窗戶兩邊貼對聯；

6、墻壁四周掛字畫。

廚房：正門對聯一副，加橫批，門上貼紅“喜”字。

其他：所有房間門上均貼“喜”字一個。

拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出來。新郎要走出新房接待賀客。如在賓館、酒家宴賓，則夫妻雙方都得出去會見賓客并向賓客敬酒。

喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，稱之為“請客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。

主席要擺在堂屋上方正中，請“大親”坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其余按尊卑長幼對號入座。

除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。

座位排定后，儐宣布動樂鳴炮開宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，說幾句表示感謝的話祝酒，然后，廚房開上第一道菜來，把婚宴推向高潮。

各席的酒菜應該一個樣，唯“男大親”和“女大親”所在的席次，通例必須有清蒸的豬肘子一個。而且，新郎要時刻守候在桌邊，為“上親”斟酒、送熱毛巾等，以示尊敬。

喜筵結束前，媒人早已溜走，謂之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人會把他的臉抹成鍋底。喜筵結束后，“上親”先到退堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊長陪著說些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。臨起時，男家要“打發”衣料、鞋襪之類，講究的還有紅包。“送大親”是又一個熱鬧場面，男家所有體面的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。新郎及其父母應送客至村口。