第一篇：作為當(dāng)代大學(xué)生怎樣看待婚前性行為

作為當(dāng)代大學(xué)生怎樣看待婚前性行為

性是生命活力的源泉，是人性魅力的載體，它可以指性別、性欲、性功能、性器官、性行為、性幻想，也可以理解為與我們夢想、渴望、恐懼、挫折相關(guān)聯(lián)的潛意識。而性行為是 受性需求動機(jī)的驅(qū)使，圍繞性欲，性吸引而 表現(xiàn)出的能達(dá)到性滿足獲得性快感的行為。性交是主要的性行為。

如今的社會是一個開放的社會，青少年隨著年齡的增長，身體發(fā)育逐漸成熟，性欲望逐漸增強(qiáng)，并且更多的受到大學(xué)校園內(nèi)“相對寬松的性環(huán)境”的感染和熏陶，大學(xué)生對性觀念呈現(xiàn)越來越開放的趨勢，對婚前性行為持贊同、寬容態(tài)度的人越來越多。本人對此也持贊同態(tài)度，其觀點及動機(jī)主要從以下幾方面來闡述：

一是人之本性。隨著人身體發(fā)育的成熟，特別是性器官的成熟，性欲的產(chǎn)生是正常的生理、心理現(xiàn)象，是人的本性之表現(xiàn)，而人的本性力量是巨大的，不能人為地去壓抑，也是壓抑不了的。“人是萬物之靈，人是世間最尊貴的，人的天然欲望應(yīng)該得到尊重”，如果人為壓抑就是違反自然、違反人的天性。對此，“任何法規(guī)甚至法律順應(yīng)的應(yīng)該是一種合理的人性，而不是想方設(shè)法自以為是地去壓抑”。所以，人們應(yīng)該采取順其自然的態(tài)度，對于那些持反對態(tài)度的人，其實是一種虛偽的表現(xiàn)。

二是感情基礎(chǔ)。人作為社會的成員，性是戀人、愛人之間表達(dá)情感和愛情的工具，是人際交往的基本方式之一。當(dāng)兩性之間感情發(fā)展到一定程度，婚前性行為的發(fā)生是很自然的事，“性行為就是感情升華的結(jié)果，“人就是感情動物，情之所至，性行為的發(fā)生不可阻擋” 為了真情而發(fā)生性行為是應(yīng)該被人接受的。兩性之間感情發(fā)展到一定程度，必然會發(fā)生性行為。這種行為會加深兩性的感情。“如果是真心相愛，發(fā)生性行為未嘗不可。當(dāng)然要注意采取一些安全措施。”

三是人的基本權(quán)利。人的權(quán)利“除了政治方面以外，要更多地吸取西方的人權(quán)觀”，“對每個成年人來說，其基本人權(quán)包括很多方面，性權(quán)力是其中重要的組成部分，應(yīng)該得到保護(hù)”，“要尊重人權(quán)，就必然尊重人的性權(quán)利。”所以，“社會輿論應(yīng)該對婚前性行為采取寬容態(tài)度”，這也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)”

四對人的身心健康。在日常生活中，如果人過分壓抑自己的性欲望，會帶來身心傷害；特別是在心理方面，有可能會產(chǎn)生一些障礙，甚至是疾患。對人來說健康是第一位的，只要雙方愿意，只要采取安全措施，只要注意性衛(wèi)生，婚前性行為應(yīng)該允許。

熱戀中的青年男女，往往沉溺于愛河之中而難以自拔，一旦失去理智上的自我控制，就容易輕率地發(fā)生性關(guān)系。這中戀愛的輕率態(tài)度既違背了我國《婚姻法》和社會主義國家婚姻社會道德規(guī)范，也給青年男女身心健康帶來極大的危害，甚至破壞一生的幸福。婚前性行為是在不安全的狀態(tài)下進(jìn)行的，會造出男女雙方恐懼、焦慮影響其身心的正常發(fā)育和成長以及心理創(chuàng)傷等，還容易造成未婚先孕。這會使男女雙方陷入窘迫之中，特別是女方將要承擔(dān)更多的不幸。其次，還容易感染上性傳播 或性器官疾病影響健康。此外，婚前性行為還有其他危害等等。

從上述可以看出婚前性行為有利也有弊。但是，大學(xué)生性觀念呈現(xiàn)越來越開放的趨勢，對婚前性行為持贊同、寬容的人越來越多，并呈現(xiàn)開閘洪水之勢。這個額問題已經(jīng)很緊迫的擺在我們面前，那就是對大學(xué)生的性教育再也不能回避了，如果再回避下去，將帶來更多的負(fù)面影響。對此，當(dāng)前的大學(xué)生性教育要從他們的要求和實際狀況出發(fā)，必須分層次、有針對性的進(jìn)行，不僅對大學(xué)生進(jìn)行戀愛觀教育和性道德教育，而且還應(yīng)對他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)男陨怼⑿孕睦斫逃瑫r還要加強(qiáng)型法律教育等。只有這樣在有可能取得較好的效果。

08級體本班李鴻宇2008071013

第二篇：作為當(dāng)代大學(xué)生怎樣看待婚前性行為

作為當(dāng)代大學(xué)生怎樣看待婚前性行為

性是生命活力的源泉，是人性魅力的載體，它可以指性別、性欲、性功能、性器官、性行為、性幻想，也可以理解為與我們夢想、渴望、恐懼、挫折相關(guān)聯(lián)的潛意識。而性行為是 受性需求動機(jī)的驅(qū)使，圍繞性欲，性吸引而 表現(xiàn)出的能達(dá)到性滿足獲得性快感的行為。性交是主要的性行為。

如今的社會是一個開放的社會，青少年隨著年齡的增長，身體發(fā)育逐漸成熟，性欲望逐漸增強(qiáng)，并且更多的受到大學(xué)校園內(nèi)“相對寬松的性環(huán)境”的感染和熏陶，大學(xué)生對性觀念呈現(xiàn)越來越開放的趨勢，對婚前性行為持贊同、寬容態(tài)度的人越來越多。本人對此也持贊同態(tài)度，其觀點及動機(jī)主要從以下幾方面來闡述：

一是人之本性。隨著人身體發(fā)育的成熟，特別是性器官的成熟，性欲的產(chǎn)生是正常的生理、心理現(xiàn)象，是人的本性之表現(xiàn)，而人的本性力量是巨大的，不能人為地去壓抑，也是壓抑不了的。“人是萬物之靈，人是世間最尊貴的，人的天然欲望應(yīng)該得到尊重”，如果人為壓抑就是違反自然、違反人的天性。對此，“任何法規(guī)甚至法律順應(yīng)的應(yīng)該是一種合理的人性，而不是想方設(shè)法自以為是地去壓抑”。所以，人們應(yīng)該采取順其自然的態(tài)度，對于那些持反對態(tài)度的人，其實是一種虛偽的表現(xiàn)。

二是感情基礎(chǔ)。人作為社會的成員，性是戀人、愛人之間表達(dá)情感和愛情的工具，是人際交往的基本方式之一。當(dāng)兩性之間感情發(fā)展到一定程度，婚前性行為的發(fā)生是很自然的事，“性行為就是感情升華的結(jié)果，“人就是感情動物，情之所至，性行為的發(fā)生不可阻擋” 為了真情而發(fā)生性行為是應(yīng)該被人接受的。兩性之間感情發(fā)展到一定程度，必然會發(fā)生性行為。這種行為會加深兩性的感情。“如果是真心相愛，發(fā)生性行為未嘗不可。當(dāng)然要注意采取一些安全措施。”

三是人的基本權(quán)利。人的權(quán)利“除了政治方面以外，要更多地吸取西方的人權(quán)觀”，“對每個成年人來說，其基本人權(quán)包括很多方面，性權(quán)力是其中重要的組成部分，應(yīng)該得到保護(hù)”，“要尊重人權(quán)，就必然尊重人的性權(quán)利。”所以，“社會輿論應(yīng)該對婚前性行為采取寬容態(tài)度”，這也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)”

四對人的身心健康。在日常生活中，如果人過分壓抑自己的性欲望，會帶來身心傷害；特別是在心理方面，有可能會產(chǎn)生一些障礙，甚至是疾患。對人來說健康是第一位的，只要雙方愿意，只要采取安全措施，只要注意性衛(wèi)生，婚前性行為應(yīng)該允許。

熱戀中的青年男女，往往沉溺于愛河之中而難以自拔，一旦失去理智上的自我控制，就容易輕率地發(fā)生性關(guān)系。這中戀愛的輕率態(tài)度既違背了我國《婚姻法》和社會主義國家婚姻社會道德規(guī)范，也給青年男女身心健康帶來極大的危害，甚至破壞一生的幸福。婚前性行為是在不安全的狀態(tài)下進(jìn)行的，會造出男女雙方恐懼、焦慮影響其身心的正常發(fā)育和成長以及心理創(chuàng)傷等，還容易造成未婚先孕。這會使男女雙方陷入窘迫之中，特別是女方將要承擔(dān)更多的不幸。其次，還容易感染上性傳播 或性器官疾病影響健康。此外，婚前性行為還有其他危害等等。

從上述可以看出婚前性行為有利也有弊。但是，大學(xué)生性觀念呈現(xiàn)越來越開放的趨勢，對婚前性行為持贊同、寬容的人越來越多，并呈現(xiàn)開閘洪水之勢。這個額問題已經(jīng)很緊迫的擺在我們面前，那就是對大學(xué)生的性教育再也不能回避了，如果再回避下去，將帶來更多的負(fù)面影響。對此，當(dāng)前的大學(xué)生性教育要從他們的要求和實際狀況出發(fā)，必須分層次、有針對性的進(jìn)行，不僅對大學(xué)生進(jìn)行戀愛觀教育和性道德教育，而且還應(yīng)對他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)男陨怼⑿孕睦斫逃瑫r還要加強(qiáng)型法律教育等。只有這樣在有可能取得較好的效果。

2006-5-20 11:20

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時代在變，許多觀念也在變。而這些變化的觀念，有它進(jìn)步的一面，也有它落后的一面。自從“性解放”運(yùn)動以來，人們對性的看法，發(fā)生了很大的變化，它曾推動了社會文明的發(fā)展，但是，也帶來了許多社會問題。據(jù)統(tǒng)計：美國每年有一百萬少女未婚先孕；瑞典有57%的男中學(xué)生和46%的女中學(xué)生有性行為經(jīng)驗。有人曾在我國臺灣地區(qū)，對大學(xué)生作了一次性觀念調(diào)查，約20%的大學(xué)生有過性交史。盡管這個數(shù)字令人擔(dān)憂，但與國外相比，我國的封建思想，在阻止婚前性行為方面起了一定的作

用。

從醫(yī)師立場來看，對于婚前性交是持否定態(tài)度的，因為它所帶來的問題，往往超出了青年人的承受能力。無論是在生理方面，還是在心理方面；也無論是當(dāng)時性感受的效果，還是對婚后性生活的影響，婚前性交都具有不良作用。

然而，現(xiàn)實是無法回避的，婚前性行為已想來越被人們默認(rèn)，許多人對此睜一只眼閉一只眼。幾十年前，社會輿論可以將一個未婚先孕的女子逼上絕路，而今挺著大肚子，舉行婚禮的，時有所見。這是社會進(jìn)步，還是社會倒退？目前，眾說紛紜。

不過，有一點可以肯定，那就是只要是雙方同意的婚前性交合，決不是大逆不道（除非賣淫和亂倫等流氓行為），它是一種正常的生理和心理反映，是一種自然屬性沒有加以很好制止的必然結(jié)果。但是，婚前性交合畢竟是非法同居，它違反了傳統(tǒng)的道德觀念，盡管有些舊道德觀念并非正確，可它對制止婚前性行為，有著它的積極意義。然而，封建思想對性的壓抑，是慘無人道的，他們公然否定性欲，所謂“餓死事小，失節(jié)事大''，無情地剝奪了許多男女本可以享受到的歡樂。正如魯迅先生所說：”無非使壞人增長些虛偽，好人無端的多受些人我都無益的痛苦罷了。“并且，這個幽靈至今仍在我們的床頭徘徊。

但是，“性自由”派大肆渲染婚前性行為的合理性和好處，甚至主張“試婚”。這些極端觀點顯然是錯誤的，它的結(jié)果只能帶來墮胎、私生子、性犯罪等一系列社會問題，是對愛情、婚姻、社會的極大不負(fù)責(zé)任，是一種低級的，動物性的肉欲主義。一些人奉腹中兒女之命完婚，而非出于兩人的愛情，結(jié)果，等待他們的是婚后的悲劇。

那種“反正關(guān)系基本上確定了，干脆”先行為快“的想法，是極其危險的。且不談婚前性交會給男女雙方在生理、心理上造成的傷害，光就性道德對男女的兩重標(biāo)準(zhǔn)，使女性成為婚前性交合的重點受害者來說，男性也不應(yīng)邁出這一步。人們似乎能容忍一個男性與多個女性發(fā)生性關(guān)系，而不能允許女性有越軌行為，這是一種男女不平等的表現(xiàn)，是極不公平的。要消除這不公平現(xiàn)象，并不是叫女人象男人一樣放縱，而是主張在性行為、社交等方面，男女應(yīng)有同等的權(quán)力。作為女性需要自重、自愛、阻

止婚前性交合的發(fā)生，因為到頭來，最倒霉的是女性自己。

性教育分析篇之婚前性行為10種典型

心理

2006-5-19 13:16

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婚前性行為和未婚先孕的姑娘，在現(xiàn)實生活中還是為數(shù)不少。據(jù)一家婦產(chǎn)科醫(yī)院婚前檢查的統(tǒng)計資料來看，發(fā)生婚前性行為的現(xiàn)象，已到了令人吃驚的地步；有不少姑娘因未婚先孕，嚴(yán)重地影響了她們的身心健康。為什么未婚先有性行為，未婚先

孕的現(xiàn)象會成為一個客觀存在的現(xiàn)實問題呢？

有人對未婚先孕而做人工流的少女進(jìn)行了一次調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，發(fā)生婚前性行為的，主要有以下幾種典型心理：

熱戀心理：兩人由初戀進(jìn)入熱戀，感情如膠似漆，有“一日不見如隔三秋”之感。戀愛達(dá)到白熱化程度，一旦海誓山盟，性行為也隨之而來。這類少女做“人流”雖有羞澀之感，但并不感到空虛和沮喪，甚至還認(rèn)為這是自己對男友的一種無私的奉獻(xiàn)。

迎合心理：這些少女認(rèn)為男友各方面條件都比自己好，當(dāng)男友提出性要求時，因怕失去對方，便默然應(yīng)允，迎合對方。

占有心理：這類姑娘認(rèn)為男友不錯，同時別的少女與她又有一定的競爭性，為了不使自己在競爭中失利，便發(fā)生性行為，造成既成事實，達(dá)到占有目的。

掩飾心理：她們常常是在迫不得已的情況下與男友發(fā)生性行為的。當(dāng)男友提出性要求時，從她們內(nèi)心來講并不想這樣做，但又抵擋不住而就之。

僥幸心理：首次發(fā)生性關(guān)系后，大多產(chǎn)生怕懷孕的緊張恐懼心理。但時間一長，發(fā)現(xiàn)沒事，便產(chǎn)生了僥幸心理。結(jié)果，懷

孕了。

屈從心理：這些姑娘常有求于男性幫助解決招工等困難時被男方要挾、控制，盡管她們內(nèi)心并不愿意，但還是忍氣吞聲地

發(fā)生了性行為。

好奇心理：進(jìn)入青春發(fā)育期的少女，隨著體內(nèi)性激素水平的增高，在身體發(fā)生一系列變化的同時，對性也產(chǎn)生了好奇心理。

這些少女是抱著好奇的嘗試心理而發(fā)生性行為的。

逆反心理：這些少女的婚姻常常因受到家庭、親友、組織的阻撓，不準(zhǔn)她與心上人交往，于是，產(chǎn)生逆反心理，發(fā)生性行

為。

無所謂心理：這些少女受到西方“性解放”的影響，對婚前性行為抱著無所謂的態(tài)度，于是，一發(fā)不可收拾。

性覺醒提前：青春期姑娘產(chǎn)生了朦朧性感，喜歡結(jié)交異性。影視劇中性鏡頭的增多，豐富的青春交際，紛繁的社會熏陶，使她們喜歡幼想的性覺醒超前了，銀幕上情人的一個飛吻、畫刊上一個多情的姿態(tài)、小說中一段入微的性描寫、公園里的一個親昵動作……都會很自然地引起性朦朧期少女的關(guān)注和思索，使她們激起結(jié)交異性的愿望并隱隱產(chǎn)生性沖動。她們的社會經(jīng)驗又不豐富，涉世淺，又不容易控制自己的感情，容易墜入“情網(wǎng)”而不能自拔，甚至“一失足成千古恨。”青春期又被心理學(xué)家稱為“性

危險期”。

為了預(yù)防和減少發(fā)生婚前性行為和未婚先孕現(xiàn)象，對青少年要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男陨怼⑿孕睦砗托缘赖碌恼嫘越逃η啻浩谏倥议L、老師決不能簡單、粗暴地干涉她們的社會交往，要進(jìn)行正面教育和正確引導(dǎo)，幫助她們樹立正確的異性觀，教導(dǎo)她們不要沉溺于對異性的盲目追求而荒廢學(xué)習(xí)年華，貽誤寶貴的青春。對影視片中、公園里的擁抱、接吻鏡頭，對小說中的性描寫，畫刊上性感強(qiáng)烈的照片、畫像，要增強(qiáng)免疫力，培養(yǎng)正確的審美意識，幫助她們?nèi)【A去糟粕。少女在同異性的接觸中要做到自珍、自重、自愛、自強(qiáng)、牢固地筑起心理防衛(wèi)，清除雜念，精力充沛地投入到學(xué)習(xí)中去。一旦發(fā)生婚前性行為和未婚先孕時，家長和學(xué)校、單位要用正確的教育和幫助方法，絕對不應(yīng)歧視、諷刺、挖苦和責(zé)罵，應(yīng)避免增加她們的精神創(chuàng)傷；要尊重她們的人格，從愛護(hù)、幫助和同情的角度出發(fā)，勸導(dǎo)她們吸取教訓(xùn)。醫(yī)務(wù)人員要樹立良好的醫(yī)德，抱著治病救人和與人為善的同情態(tài)度。只有整個社會都動員起來，才能減少和杜絕婚前性行為和未婚先孕的不正常現(xiàn)象，才能使青少年順利地度過

青春危險期，使他（她）們的心身能健康地發(fā)育、成長。

正視異常性行為心理

2005-4-28 0:0

【大 中 小】【我要糾錯】 咨詢內(nèi)容：

我74年出生，男性，科室技術(shù)型干部。對性問題天生敏感，有時作出出閣之事，但又十分后悔，前年，我登了外國的色情網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)有肛交畫面，覺得很好玩，隨找來異性肛交（插異性），不知不覺，發(fā)現(xiàn)自己也可以被別人插（在此以前，被醫(yī)生作過前列腺按摩，當(dāng)時很痛，慢慢發(fā)現(xiàn)肛門有特殊快感）有一種想被同性插肛門的沖動，但又知非常危險且很不道德，且我自己到現(xiàn)在為止對男人一點也不感興趣，只是有癢癢的快感和在對異性做肛交時，才想象自己被別人插是什么滋味，有時沖動用異物插肛門，但又并不是很舒服，往往腸子還痛。口交也有同樣感覺，自己被女人口交，又想去口交男人的陰莖，感覺一下是啥滋味。我內(nèi)心極度痛苦，想去掉此種惡習(xí)，生怕哪次沖動找個男人來作愛（社會也不允許）。請醫(yī)生指點我擺脫變態(tài)的陰影。

謝謝！！

心理咨詢師一森的回答：

你好！你的心情我很理解！從你的描述來看，你尚未到實質(zhì)的性異常的狀態(tài)，是一個有傾向性的狀態(tài)。

性行為的方式是有許多種的。但只要是沒有性指向、性偏好、性身份等方面的問題，就不能算是異常的，但你已提到，有

一種需男性來進(jìn)行肛交的沖動，就可能是一種異常了。

既然明了這是一種不適切的想法和沖動，那未就應(yīng)該正視這個問題，即是一時的尋求刺激？還是滋生了一種異常傾向的沖動？如果是后者，那么我建議你停止相關(guān)的肛交。每次有這個欲望時，你想象一下，這是一種不正規(guī)的性交活動，有可能導(dǎo)致不衛(wèi)生的后果；第二，有可能引起麻煩的后果，特別是同性之間的性生活。第三，每次想象一下社會對這種行為的態(tài)度是什么樣的。每種行為如果不當(dāng)，必將會受到相應(yīng)的后果的。你說呢？

沒有配偶的男女之間在未履行結(jié)婚登記手續(xù)的情況下發(fā)生的兩性關(guān)系。是一種違反婚姻與性相統(tǒng)一的法律原則的婚外性行為。婚前性生活體驗的上升趨勢，是帶有世界性的。基于傳統(tǒng)性道德的約束，中國大多數(shù)人對婚前性行為持否定態(tài)度，但在實際生活中，婚前性行為卻大量存在。

產(chǎn)生原因

主觀因素：①戀愛中雙方過于親昵，無法抑制性的沖動。②戀愛期間一方恐怕另一方變心，有意造成性關(guān)系的事實，以便達(dá)到與另一方結(jié)婚之目的。③青少年出于好奇心和性體驗心理。④要求結(jié)婚，但不符合法定條件，便先同居而后登記。

主要社會原因有：①人性的解放，婚姻觀念的改變，避孕用品的發(fā)展，使社會對婚前性行為較前寬容多了。青少年男女對于性關(guān)系發(fā)生的耽心和顧慮大大減少。②大眾文化傳播媒介過多渲染情愛，對青少年的性刺激大為增強(qiáng)。③性成熟期提前。性欲望的實現(xiàn)與婚齡到來之間有一個較長的等待期，使性生活提前成為可能。④社會的都市化，以及家庭在青少年進(jìn)入社會的過程中的重要性下降了。⑤性價值、性道德教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會發(fā)展的需要，社會對性行為的監(jiān)督弱化了。

危害

①破壞了傳統(tǒng)道德，使婚姻、家庭關(guān)系的基石受到破壞。婚前性行為的發(fā)起者絕大多數(shù)是男性，而直接的受害者卻是女性。有婚前性行為的女性，不僅受到社會輿論的壓力，且受到男性精神上的打擊。在中國，很少有男性愿意娶有婚前性行為的女性為伴侶。②影響了人際關(guān)系。在性行為上的松弛，往往造成對婚姻采取輕率態(tài)度，一些婚姻關(guān)系被“露水夫妻”所代替。即使結(jié)婚，以后也會隱藏危機(jī)，造成家庭的破裂。③造成女方心理上的壓力。女方常感受到各種壓力和指責(zé)，產(chǎn)生自卑心理。如果與婚前發(fā)生性行為的男子結(jié)婚，可隨著時間的流逝，女方的心理會逐漸平靜;如果懷孕以后又被拋棄，對她的一生則可產(chǎn)生重大影響，心里留下一片永遠(yuǎn)抹不去的陰云和創(chuàng)傷。她可能對男性產(chǎn)生敵意，選擇獨身主義;或者改變自己的道德觀、價值觀而“破罐子破摔”;或者以自殺逃避現(xiàn)實;或者倉促與他人結(jié)婚以遮丑。④給生育帶來問題。有的因為多次流產(chǎn)，造成終身不育，即使今后生育也易于發(fā)生產(chǎn)科并發(fā)癥。一些因為婚前性行為造成非婚所生子女，受到社會歧視，也給社會帶來沉重的包袱。⑤不能協(xié)調(diào)性關(guān)系。許多事實證明，婚前同居者并未在家庭生活中顯示出優(yōu)越性，婚前同居往往只有性關(guān)系，沒有經(jīng)濟(jì)和其他方面的關(guān)系，因此，這種關(guān)系并不穩(wěn)定。同時，也會出現(xiàn)另一個極端的變化。原來戀愛雙方相互平等，自由選擇的關(guān)系被婚前性關(guān)系所破壞。男方認(rèn)為女方再也離不開自己，故對其態(tài)度隨便，任意支配。相反，女方則因委身于對方，害怕或擔(dān)心男方變心，故對其一再遷就容忍，即使男方有較大缺點，也不得不將就成婚。有些人更是因懷孕而完婚，并非出于兩人的真正愛情，婚后難免不發(fā)生悲劇。⑥婚前性行為不經(jīng)過身體檢查，很容易傳染疾病，殃及雙方及下一代的健康。⑦不能受到法律保護(hù)，給有些壞人以戀愛為名，而行玩弄女性之實以可乘之機(jī)。

避免措施

1、要繼續(xù)抓好婚姻法的宣傳，大力加強(qiáng)社會主義法制和婚姻道德教育，使人們樹立法制觀念，普遍懂法：只有依法進(jìn)行結(jié)婚登記，才是合法婚姻，才能合法同居。

2、對極少數(shù)漠視法律和道德而非法同居者，應(yīng)予以必要的教育和適當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

3、避免非暴力性的婚前性行為的主動權(quán)掌握在女子手中，作為女性來講，應(yīng)該充分認(rèn)識婚前性行為的危害，需要自尊、自重、自愛，要拒絕男方的越軌性要求，阻止婚前性行為的發(fā)生。

最近由于柏萬青代表發(fā)表言論：貞操是女孩給婆家最貴的嫁妝。婚前性行為的話題又再度被人們熱議。我認(rèn)為此言論從大體來看應(yīng)該是呼吁慎重對待婚前性行為的意思吧，但是此中只提到女性，被一些主張性解放的女權(quán)主義者抓住其漏洞狂毆之。

首先，我認(rèn)為呼吁慎重對待婚前性行為是沒有錯的，即使單指某一性別也是沒有錯的，難道女性就不該拒絕婚前性行為嗎？柏代表的這一呼吁怎么就男女不平等了？畢竟性活動是需要兩性配合才能完成的吧！因此我支持柏代表的言論。

我認(rèn)為性行為是一種維系雙方親蜜感的行為，是一種超越一般關(guān)系行為的標(biāo)致，并且雙方共同擔(dān)負(fù)著繁衍和養(yǎng)育后代的重任，一旦發(fā)生這種關(guān)系將是超越一切外在創(chuàng)傷或愉悅的定義。性行為是夫妻雙方才有權(quán)利行使的行為。我們應(yīng)當(dāng)給予性行為一個充分尊重嚴(yán)肅的定義，不是隨意拿一種外在的東西來類比。誠然，性行為是能使人愉悅的，但同時也肩負(fù)著責(zé)任，我們不反對性行為，但同時我們也強(qiáng)調(diào)責(zé)任，在你們無法承擔(dān)起責(zé)任的時候發(fā)生性行為，我們將視為不道德行為，并不是壓抑你們的人性，而是在強(qiáng)調(diào)我們的觀點，而這個觀點是有理有據(jù)的。在你沒有打算負(fù)起責(zé)任的時候，與別人享受本應(yīng)該是夫妻（這個詞的含義在我前面講過）才有權(quán)享受的愉悅，而后又要求你的合法配偶承擔(dān)養(yǎng)育后代的責(zé)任，這本身是一種很不合理的行為。你且說你們合歡時并不產(chǎn)生后代，跟合法配偶無關(guān)，但我問你：婚姻的含義在哪里？婚姻僅僅只是承擔(dān)養(yǎng)育后代的重任嗎？在重任的背后該不該有相應(yīng)的權(quán)利補(bǔ)償？一夫一妻制本身是一種很好的維護(hù)兩性平等的制度，男性分擔(dān)起養(yǎng)育后代的一部份責(zé)任，女性也有一部份責(zé)任，兩性都應(yīng)當(dāng)給對方一種堅定的忠貞，這是現(xiàn)代人類很好的道德守則。這一道德守則一旦打破（你們所稱的“性解放”）對于兩性來說都是不平等的。男性可以有很好的理由可以逃避養(yǎng)育后代的責(zé)任，女性可以有很好的理由試探哪個異性給她的性愉悅更高。你可以堅持你的“性解放”觀點，最后養(yǎng)育后代的重責(zé)只會落在女性的身上，你認(rèn)為這樣的社會兩性的平等性何在？這種觀點會導(dǎo)致現(xiàn)代社會的離婚率極高，后代無直系親屬更好的教育的后果。眾所周知，單親家庭對于后代的教育極為不利，現(xiàn)代人類社會的結(jié)構(gòu)以一個人的力量是無法承擔(dān)后代養(yǎng)育的重任的（不是說個別的），母系社會或者動物社會倒是可以，因此他們不用對其配偶堅守忠貞，你們很羨慕嗎？你們的進(jìn)步的理論在哪里?

第三篇：大學(xué)生如何看待婚前性行為

在全省高校首開“性健康教育”課的福建師范大學(xué)生物工程學(xué)院教師江劍平，最近發(fā)現(xiàn)了一個十分有趣的現(xiàn)象：在測試大學(xué)生對待性問題的態(tài)度時，采取不記名調(diào)查和記名答卷兩種方式，居然結(jié)果迥異。

江劍平說，“性健康教育”這門選修課兩年前就列入了該校教學(xué)計劃，由于當(dāng)時學(xué)生得通過系里報名選課，全校報名人數(shù)不到10人，課最終沒能開成。考慮到學(xué)生對“性”的羞澀心理，本學(xué)期改用電腦選課，這門課的報名人數(shù)一下子就達(dá)到了200多人。不過，上課時學(xué)生還是羞于當(dāng)眾提問，只有個別女生下課后主動留下來向老師請教一些“難言之隱”。

作為一項教學(xué)內(nèi)容，開學(xué)初江劍平要求選修這門課的學(xué)生以不記名的方式填寫《大學(xué)生性健康教育調(diào)查問卷》。在收回的145份有效問卷中，有13位學(xué)生承認(rèn)自己“有婚前性行為”，占被調(diào)查者的9％，這一比例大大高于4年前江劍平就同一問題所作的調(diào)查結(jié)果（5．5％）。在回答“你對婚前性行為的看法如何”時，65．5％的人選擇了“慎重為好”，這一比例比4年前的76．5％低了11個百分點；而選擇“不應(yīng)該，是不道德行為”的占14．5％，比4年前的30．3％減少了一半以上。由此，江劍平認(rèn)為，目前在校的大學(xué)生比4年前的大學(xué)生在對待性問題上持更加開放的態(tài)度。

在前不久的開卷考試中，江劍平給學(xué)生布置了一道“如何看待大學(xué)生婚前性行為”的論述題，讓大家?guī)Щ厝プ觥Ｖ辽现苣┕彩栈?95份答卷，其中公開對此問題持肯定態(tài)度的學(xué)生只有3個。一位女生坦言，“我覺得婚前性行為在當(dāng)今這個開放的世界是被人接受的，當(dāng)然，大學(xué)生的婚前性行為也應(yīng)該被接受。兩性之間感情發(fā)展到一定程度，必然會發(fā)生性行為。這種行為會加深兩性的感情”。另一位女生認(rèn)為，“如果是真心相愛，發(fā)生性行為未嘗不可。當(dāng)然要注意采取一些避孕措施”。一男生對此則表達(dá)得比較含蓄：“我認(rèn)為如果能夠在大學(xué)里找到一個適合自己的伴侶，即便最終由于客觀原因沒能走在一起，同樣可以留下一段精彩的回憶，同樣可以成為人生一筆不可多得的財富。”

更多的學(xué)生在答卷中對此問題持反對態(tài)度。不過，記者在翻看答卷時發(fā)現(xiàn)不少雷同的答案，這些論述顯得相當(dāng)全面而理性，江劍平估計這些“標(biāo)準(zhǔn)答案”是學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)上下載的。如有幾位男生是這樣回答的：“我認(rèn)為婚前性行為是一種性罪錯。發(fā)生這種行為無論從哪方面說都會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果：

1、損害身心健康；

2、破壞了正常的戀愛關(guān)系；

3、使新婚蒙上陰影，影響婚后生活和諧；

4、易引起許多矛盾和糾紛，特別是未婚先孕而實施人工流產(chǎn)的當(dāng)事人，其身心摧殘更大。”

一位女生分析說，“由于受西方思想的影響，越來越多的年輕人崇尚‘只要曾經(jīng)擁有，何必在乎天長地久’。這種觀念讓許多年輕人‘先上車后補(bǔ)票’，有的甚至不‘補(bǔ)票’。大學(xué)生在戀愛過程中，男性具有更強(qiáng)的占有欲，往往采取主動進(jìn)攻的方式，而處于被動地位的女性在生理和心理上比較容易受傷害。因此對男性要加強(qiáng)責(zé)任感的教育，對女性則加強(qiáng)自尊自重自愛的教育。”不少女生在答卷中表示：“熱戀時千萬要把握好尺度，女方對于男方提出過分要求時要敢于說：‘愛我，請你尊重我’。”

為何大學(xué)生在考試答卷與問卷調(diào)查時對同一問題的看法迥然不同？江劍平分析認(rèn)為，學(xué)生在具名的開卷考試時，不排除為了獲得好成績，隱瞞自己真實想法而選擇“正統(tǒng)”答案的可能性。

第四篇：如何看待大學(xué)生婚前性行為 演講稿

大學(xué)生如何對待婚前性行為?

一 現(xiàn)象 大學(xué)生婚前性行為呈現(xiàn)怎樣的狀況？

性行為中采取避孕措施的少 調(diào)查顯示，60%左右的被調(diào)查學(xué)生持性解放的觀念，70%以上被調(diào)查學(xué)生對婚前性行為及未婚同居等行為持寬容態(tài)度。14.4%的未婚高校學(xué)生承認(rèn)有過性行為，而在首次性行為中采取避孕措施的為47%，在性行為中每次都采取避孕措施的只有28.7%。有過性行為的學(xué)生中，有25%以上的學(xué)生都經(jīng)歷過意外妊娠。

生殖健康知識掌握較少 調(diào)查顯示：高校學(xué)生對于人類受孕條件、月經(jīng)特點、女性最易受孕時間、艾滋病傳播途徑、緊急避孕方法等方面的認(rèn)知率為50% ~70%，醫(yī)科學(xué)生、大學(xué)女生認(rèn)知情況比其他學(xué)生好。同時，99%以上的被調(diào)查高校學(xué)生對口服避孕藥的副作用都缺乏正確認(rèn)識，只有2%左右的學(xué)生能正確掌握全部的緊急避孕方法，其中醫(yī)科學(xué)生的掌握率與其他專業(yè)學(xué)生相比無顯著差別，博士生的掌握率顯著高于本科學(xué)生。

避孕信息獲取途徑欠佳 調(diào)查顯示：包括醫(yī)科在內(nèi)的高校學(xué)生，大都通過各種媒介自學(xué)而獲取避孕節(jié)育知識。現(xiàn)有獲取此類知識前5位的來源為科普讀物或報刊雜志(70.1%)、網(wǎng)絡(luò)(54.6%)、同學(xué)朋友(41.6%)、課程教育或?qū)ｎ}講座(33.5%)、廣播電視(31.2%)。有性行為的高校學(xué)生獲取避孕藥具的最主要的三種途徑分別是：藥店(45.4%)、百貨超市(34.4%)及自動售賣機(jī)(18.3%)。

高校性教育課亟待完善

調(diào)查顯示：80%以上的學(xué)生對現(xiàn)階段提供的避孕節(jié)育教育不滿，90%以上的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)有必要開展避孕節(jié)育相關(guān)知識教育，而且多數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該從大一就開設(shè)，越早越好。39.5%的學(xué)生希望性教育的形式是課程教育；至于教育內(nèi)容，與性行為相關(guān)的生理和心理，以及避孕節(jié)育的實用方法，都有傳授的必要。

二 原因 大學(xué)生婚前性行為為何如此普遍？ 對婚前性行為的認(rèn)知還不夠。不能理解婚前性行為會帶給我多少危害，并且只為了追求那短暫的快樂和滿足自己的私欲而去探索那片還不屬于我們的神秘林。還有一小部分大學(xué)生是有目的進(jìn)行婚前性行為，但是又在這其中的絕大部分人還沒有負(fù)起責(zé)任的能力。所以，我覺得這些學(xué)生很大部分是沖動、盲目而犯的錯。受東西方文化雙重的影響。一方面與我國在學(xué)校性知識教育上的薄弱有關(guān)，從古至今，“性”在我國都是一個十分令人避諱的話題，導(dǎo)致很多學(xué)生在上大學(xué)之前，只接受過極少的正規(guī)的性教育，對性知識的了解極為有限； 另一方面來說，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，西方的一些大尺度的影片傳入中國，其中包括日本的AV，很多青少年從中“學(xué)”到了許多錯誤的性知識，并在日后加以模仿。有人曾這樣調(diào)侃：“如果沒有日本的AV，中國性教育根本一片空白。”因此在封建傳統(tǒng)觀念與西方“性解放”思潮相互交織的矛盾影響下，讓大學(xué)生走入對性的認(rèn)識誤區(qū)。

三 結(jié)論 如何對待婚前性行為？

反對 性行為其實是情到濃出自然而然的事，男女之間坦誠相待，融入對方，本就是純潔而美好的事情。而大學(xué)生發(fā)生婚前性行為一般是在一時沖動前提下發(fā)生的，也因此沒有避孕措施。但作為一個理性和社會性的成年人，應(yīng)當(dāng)明白自己應(yīng)盡的社會義務(wù)和責(zé)任。尤其是男生應(yīng)該考慮性行為給女方和心理上和生理上的傷害。作為男大學(xué)生，應(yīng)該培養(yǎng)高尚的愛情觀，為女方負(fù)責(zé)，性渴望是本能的，性壓抑是屬于人類的，人之所以可貴，是因為能壓制自己的性欲；而對于女大學(xué)生，有句話說的好，心與子宮是相連的，傷害子宮一次，就等于傷害心一次，別為了一時沖動破壞一輩子幸福。作為一名大學(xué)生，我們要正視性心理現(xiàn)象，倡導(dǎo)文明的性道德，謹(jǐn)慎對待婚前性行為。

第五篇：大學(xué)生婚前性行為

大學(xué)生應(yīng)如何對待婚前性行為?

一、前言

婚前性行為是指未婚者在沒有辦理合法婚姻手續(xù)前的性行為。

而大學(xué)生婚前性行為更是一個爭議性十分大的一個話題，而作為大學(xué)生的我們又是怎樣看待這個問題的呢？我是一個女大學(xué)生，在我看來，大學(xué)生已經(jīng)是一個能夠自主思考，能懂得去負(fù)責(zé)任，有思想的一個個體。

二、研究方法

文獻(xiàn)研究法：我通過百度網(wǎng)得到了多份大學(xué)生對婚前性行為的看法的調(diào)查報告。并且通過自己對此課題的搜索，查看了多篇有關(guān)報道與專家看法。

描述性研究法：對于已有的現(xiàn)象、規(guī)律和理論，我通過自己的理解和驗證，給予敘述并解釋出來。

三、數(shù)據(jù)分析

該調(diào)查歷時兩年，開始時間為2007年9月，調(diào)查對象為北京、長春、成都、南京、南寧、武漢、重慶等7個城市的8萬余高校學(xué)生，包括在校本科生、碩士及博士研究生。性行為中采取避孕措施的少

調(diào)查顯示，60%左右的被調(diào)查學(xué)生持性解放的觀念，70%以上被調(diào)查學(xué)生對婚前性行為及未婚同居等行為持寬容態(tài)度。14.4%的未婚高校學(xué)生承認(rèn)有過性行為，而在首次性行為中采取避孕措施的為47%，在性行為中每次都采取避孕措施的只有28.7%。有過性行為的學(xué)生中，有25%以上的學(xué)生都經(jīng)歷過意外妊娠。

生殖健康知識掌握較少

調(diào)查顯示：高校學(xué)生對于人類受孕條件、月經(jīng)特點、女性最易受孕時間、艾滋病傳播途徑、緊急避孕方法等方面的認(rèn)知率為50% 70%，醫(yī)科學(xué)生、大學(xué)女生認(rèn)知情況比其他學(xué)生好。同時，99%以上的被調(diào)查高校學(xué)生對口服避孕藥的副作用都缺乏正確認(rèn)識，只有2%左右的學(xué)生能正確掌握全部的緊急避孕方法，其中醫(yī)科學(xué)生的掌握率與其他專業(yè)學(xué)生相比無顯著差別，博士生的掌握率顯著高于本科學(xué)生。

避孕信息獲取途徑欠佳

調(diào)查顯示：包括醫(yī)科在內(nèi)的高校學(xué)生，大都通過各種媒介自學(xué)而獲取避孕節(jié)育知識。現(xiàn)有獲取此類知識前5位的來源為科普讀物或報刊雜志(70.1%)、網(wǎng)絡(luò)(54.6%)、同學(xué)朋友(41.6%)、課程教育或?qū)ｎ}講座(33.5%)、廣播電視(31.2%)。

有性行為的高校學(xué)生獲取避孕藥具的最主要的三種途徑分別是：藥店(45.4%)、百貨超市(34.4%)及自動售賣機(jī)(18.3%)。

高校性教育課亟待完善

調(diào)查顯示：80%以上的學(xué)生對現(xiàn)階段提供的避孕節(jié)育教育不滿，90%以上的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)有必要開展避孕節(jié)育相關(guān)知識教育，而且多數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該從大一就開設(shè)，越早越好。39.5%的學(xué)生希望性教育的形式是課程教育；至于教育內(nèi)容，與性行為相關(guān)的生理和心理，以及避孕節(jié)育的實用方法，都有傳授的必要。

四、討論

大學(xué)生婚前性行為為何如此嚴(yán)重？

我認(rèn)為，占一部分大學(xué)生中很大一部分對婚前性行為的認(rèn)知還不夠。不能理解婚前性行為會帶給我多少危害，并且只為了追求那短暫的快樂和滿足自己的私欲而去探索那片還不屬于我們的神秘林。還有一小部分大學(xué)生是有目的進(jìn)行婚前性行為，但是又在這其中的絕大部分人還沒有負(fù)起責(zé)任的能力。所以，我覺得這些學(xué)生很大部分是沖動、盲目而犯的錯。在另一方面來說是受西方“性自由、性解放”的影響；也與我國在學(xué)校性知識教育上的薄弱，從古至

今，“性”在我國都是一個十分令人避諱的話題，導(dǎo)致很多學(xué)生在上大學(xué)之前，只接受過一點點性知識教育或者是沒接受過這方面的教育；還有大眾媒體宣傳的不適當(dāng)有關(guān)。

五、結(jié)論

大學(xué)生發(fā)生婚前性行為一般是在一時沖動、失去自控的前提下發(fā)生的，沒有避孕。而作為一個理性和社會性的人，在其戀愛和性活動中提倡道德，是與動物的根本區(qū)別，即人在一定社會中性行為的社會義務(wù)、責(zé)任和權(quán)利的規(guī)范。因此作為女大學(xué)生，一定要堅決抵制婚前性行為，作為男大學(xué)生，應(yīng)該培養(yǎng)高尚的戀愛道德和行為，為女方負(fù)責(zé)，不要因為一時的滿足而遺憾終生。作為一名大學(xué)生，我們要正視性心理現(xiàn)象，倡導(dǎo)文明的性道德，謹(jǐn)慎對待婚前性行為。

六、參考文獻(xiàn)

【1】 周家華 王金鳳主編，大學(xué)生心理健康教育。清華大學(xué)出版社2007.8 【2】 中國學(xué)生網(wǎng) 文，《大學(xué)生戀愛如何應(yīng)對心理困境》，來源互聯(lián)網(wǎng)。【 3】 王云峰 文，《大學(xué)生性心理指導(dǎo)》【 4】 牽頭人為武漢同濟(jì)醫(yī)學(xué)院計劃生育研究所所長熊承良的調(diào)查報告，課題是國家“十一五”項目。

大學(xué)生經(jīng)典語錄

沒有性也不會威脅生命。心與子宮是相連的，傷害子宮一次，就等于傷害心一次，建議別為了一時沖動破壞一輩子幸福。黃金周等于墮胎周性渴望是本能的，性壓抑是屬于人類的，人之所以可貴，是因為能壓制自己的性欲，為愛守貞。貞節(jié)教育該改為道德教育，對自己負(fù)責(zé)，不要影響別人。

如果沒有日本的AV，中國性教育根本一片空白。(來源：金羊網(wǎng)-新快報)