第一篇：關于母愛的故事名稱

關于母愛的故事名稱

關于母愛的故事名稱:有很短很短的關于母愛的故事嗎？父愛的也行。，明天的班會課，老師要我們以“父愛，母愛”為主題講一則有關父母愛的故事，我不太會描述故事，希望能幫幫忙，短一點。

解答:母愛的故事 奧力維的媽媽莫妮柯是一名出租車司機。新學年開始的時候，媽媽帶著奧力維來到一個海濱小城，并將奧力維送進了當地的學校。在學校里，為了不讓同學們知道自己的媽媽是一名出租車司機，奧力維在同學們面前把從媽媽那里得來關于爸爸是一名高級特務的消息作為秘密告訴給了同學朱利安。神秘的家庭境況讓同學們紛紛猜測奧力維媽媽的模樣。當朱利安想探個究竟時，奧力維卻把超市里漂亮的推銷員維娜芙當作媽媽指給了朱利安。奧力維的媽媽是廣告明星的消息在學校迅速傳開時，學校的旁邊正好豎起了一塊維娜芙推銷洗衣粉的巨幅廣告。此時，老師約見奧力維媽媽的時間就要到了，可當奧力維找到維娜芙并懇請她假扮自己的媽媽和老師見面時，維娜芙卻因事推卻。約見的時間到了！維娜芙卻意外地出現在學校的門口。不幸的是，匆忙中的維娜芙被背后開來的汽車撞成重傷。莫妮柯得知消息后趕到醫院。在一路尾隨媽媽，并逐漸理解媽媽的艱辛和關愛后，奧力維告別了同學，隨媽媽一起去尋找自己崇敬的、從未見過面的爸爸。精彩視點： 美麗的謊言折射著殷殷母愛的光輝，天真的虛榮演繹一段愛的故事。影片用舒緩的鏡頭語言和細膩的情感刻畫，講述了一個愛心天使的故事。故事親切可信、情感震撼靈魂，是一部人文情懷很重的影片。

第二篇：四大名著主要人物和故事名稱

四大名著是指四部著名小說的統稱。中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。

《西游記》是中國古典四大名著之一 作者：（明）吳承恩

又名：《西游釋厄傳》

回數：共一百回（實一百零一回）

介紹：西游記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。西游記前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。

內容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

吳承恩(約1504年-約1582年)，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，活了將近80歲。

人物簡介

唐僧：

小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓徐少華扮演的唐僧陳，名祎（音譯）小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。【金蟬子投胎——旃檀功德佛 】誠實善良，一心向佛，膽小怕事，迂腐，鑒別能力差。

孫悟空：

又名孫行者、悟空、外號美猴王、號稱齊天大圣。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因迸孫悟空裂，見風而成之靈明石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進去，為我們尋個安家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發現水簾洞，并借此機會將“石”字隱去了,稱作“美猴王”。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。兵器為從東海龍王那搶來的“定海神針”并取名金箍棒。此后，孫悟空自封為齊天大圣，大鬧天宮，被如來佛祖壓制于五行山（五指山）下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取

得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，嫉惡如仇、敢于反抗，熱愛自由，除惡務盡，充滿斗爭精神，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像【如意金箍棒】封建社會的叛逆者和反抗者，好動，調皮，武藝高強，勇敢機智，疾惡如仇。

豬八戒：

又名豬剛鬣(liè).豬悟能，孫悟空常稱他“呆子”。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，漫畫豬八戒被罰下人間。但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果，封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對師傅卻很忠誠。【天蓬元帥（戲嫦娥）——凈壇使者】（36變）【九齒釘鈀】憨厚淳樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰勇敢，不畏妖魔，有小生產者、小市民的意識特點

沙和尚：

又名沙悟凈原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)，后被唐僧師徒收服，負責挑擔。得成正果后，被封為“金身羅漢”。使用的兵器是月牙鏟。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。

沙和尚淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那么叛逆，也不象豬八戒那樣好吃懶做、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律。雖然個性不鮮明的他戲份不多，但他是《西游記》里不能缺少的人物。

白龍馬：

任勞任怨。【龍王三太子（縱火燒了殿上玉帝的明珠，被貶蛇盤山）——八部天龍馬】

在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏斗，最后到達西天取回真經。白龍馬后在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、八戒大戰流沙河(借機收沙和尚)、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性，故事十分生動。

觀世音菩薩：

相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，他就可以聽見世上苦難的聲音，所以稱觀世音。唐僧師徒西天取經路上，孫悟空毀傷鎮元大仙的人參果樹無法醫活，只好請觀世音菩薩幫忙。只見觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。他在唐僧取經路

上，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經，是使人間萬民得到慈愛、平安、幸福的救世主。

玉皇大帝：

也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，簡稱玉皇大帝或玉帝，自幼修行，經歷了三千多年才成金仙，又經過一千五百五十五劫，每劫為十二萬九千六百年，才享受到無極大道，成為掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊為最崇高的神。玉帝住在金闕云宮靈霄寶殿，由三十三座天宮、七十二重寶殿組成，手下十代冥王管人間生死；四海龍王管天氣變化；九曜星、五方將、二十八宿、四大天王等等神勇蓋地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，個個法力無邊；而且有西天如來佛祖暗中保護。玉帝大慈大悲，也是普救眾生的大救星。

王母娘娘：

住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃盛會，宴請各路神仙，不料被齊天大圣孫悟空攪亂了蟠桃盛會。她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道；一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老；最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同輝。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。是玉皇大帝的妻子。

《紅樓夢》

又名：《石頭記》《風月寶鑒》《金陵十二釵》 《情僧錄》 《大觀瑣錄》 《金玉緣》 《情界銓》

作者：（清）曹雪芹

紅樓夢共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般認為是由高鶚所作。曹作八十回在撰寫、修改過程中就以抄本的方式流傳。乾隆五十年(1791年)，程偉元將前八十回及后四十回續稿以活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改動。

介紹：紅樓夢寫于十八世紀中葉的清乾隆時代，內容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運。作品語言優美生動，善于刻畫人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個性鮮明的人物。本書規模宏大，結構嚴謹，具有很高的藝術成就。《紅樓夢》也被公認為中國最偉大的古典小說。

曹雪芹，中國清代小說家，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽，生于1715年，卒于1763年。其先世原是漢族，后為滿洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔任江寧織造達60余年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由于封建統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國古典小說中偉大的現實主義作品。乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法），入葬費用由好友資助。主要人物介紹

一、賈寶玉

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而夸張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

賈寶玉他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結局。

二、林黛玉

在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個神仙，可望不可即，林黛玉似乎也是一種姻緣，不想命運如此多作弄，其特點可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現在“外在、內涵、藝術”這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。

三、賈母

賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。她在賈家從重孫媳婦做起，賈母一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩了賈家最高統治者的位置。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉，從前80回的文字中，我們可以看出，賈母是支持寶黛愛情的，但高鶚續本中卻說賈母并不支持寶玉與黛玉的愛情。她的思想也受到了寶玉和黛玉的影響，有了一些前衛的思想。總之賈母能受到大家的尊敬，說明她的地位也是不可忽視的，她的能耐也是有的，要不能在封建社會保持長久的地位么？

四、王熙鳳

榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善于迎合

賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的使聚攏錢財，趙姨娘曾說過“這一半家產不叫她搬到她娘家去，我也不是個人。”

五、薛寶釵

金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒。她容貌美麗，肌骨瑩潤，薛寶釵舉止嫻雅，表面上看似乎是當時正統淑女的典范，但實際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子和頗深的城府。她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。比如，《紅樓夢》第38回，她就作《螃蟹詠》，對當時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流，進行了尖銳的諷刺。而她自己最喜愛的詞曲，居然也是一首富于孤憤、反叛色彩的《山門?寄生草》。由于受程高本的誤導，紅學界對薛寶釵思想性格的認識長期偏離實際情況。比如，傳統觀點認為薛寶釵“城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的夸贊”。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時候，寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內布置，又引起了賈母的大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不像”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發該住馬圈去了”。——全是清一色的負面評價。到后來，“榮國府元宵開夜宴”的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起。毫無疑問，這些都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉為“失寵”的重要標志。脂硯齋對于釵、黛寫應制詩一事的評語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為”。對弱者真切的同情，卻對權勢者“不屑”，這才是寶釵行事的基調。正如她在《螃蟹詠》里所說的“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜”，后來寶玉讀到寶釵所作的《螃蟹詠》，也禁不住要為寶釵憤世嫉俗的思想叫好，高呼“寫的痛快”！雖說如此，但寶釵在一定程度上也有她的城府。例如王夫人的丫鬟金釧死了，寶釵說“姨娘也不必過于念念于茲，多賞她幾兩銀子便完了。”還有，她在偷聽了墜兒和紅玉在滴翠亭的話后嫁禍給黛玉，雖說沒明說，但看過書都知道，寶釵的城府不淺！

對于書中的這種情況，曹雪芹生前的知己——脂硯齋倒是洞若觀火。他（她）很早就已經指出，在這些人生觀、價值觀的選擇上，“釵、玉二人形景較諸人皆近，……二人之遠，實相近之至也。至顰兒于寶玉似近之至矣，卻遠之至也”，“釵與玉遠中近，顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過”！所以，寶玉與黛玉看似有共同的理想與志趣，實際二人的思想立場卻南轅北轍；寶玉與寶釵看似沒有共同的理想與志趣，實際二人的選擇卻是殊途同歸！——都是基于對當時那個社會的極度憤懣！

六、探春

賈探春賈探春，賈政與妾趙姨娘之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來了。

王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李紈等人主持家務，此期間，探春查看家中大小賬目，發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了，便想出了兩全的辦法，與寶釵等人商議年里往賴大家去，從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。誰怪寶釵說“真真膏粱 之談！你們雖是個千金，原不知道這些事”，而后寶釵又玩笑似的說：“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發連孔子也都

看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經地回答：“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子云：?登利祿之場，處運籌之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……?”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！她雖為妾生，但處處要求自己的主子身份，為了得到平等的地位，她不得不與自己的生母趙姨娘割斷“天然臍帶”，與正室夫人王夫人接上一條“人工臍帶”。她不認自己的親舅舅，卻滿口叫王夫人的哥哥王子騰為舅舅。其實探春很無奈，在這個“恨不得你吃了我，我吃了你”的賈府，她不得不這樣。

七、迎春

賈迎春賈迎春是賈赦與前妻所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“ 二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣。” 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。

《三國演義》

作者：（元末明初）羅貫中

全稱：三國志通俗演義

回數：共一百二十回

介紹：根據陳壽《三國志》，以及范曄《后漢書》、元代《三國志平話》和一些民間傳說寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現在最常見的120回本。是中國第一部長篇章回體小說。

《三國演義》故事開始于劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束于王浚平吳，描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節曲折、結構宏大。

元末明初，我國的小說創作進入了一個新的時期，尤其是章回體小說步入日臻完善的階段。中國的第一部章回體古典小說《三國演義》，即《三國志通俗演義》，就是通過生活在這一歷史時期的、杰出的小說大家——羅貫中的椽筆誕生并風行于世的。他在我國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績。同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》刻畫了近2000個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”(歷史上是“寧我負人，休人負我。”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的

義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。

羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇。另外，有相當一部分人認為《水滸傳》后三十回也是其所作。

《水滸傳》

又名：《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》

作者：（元末明初）施耐庵另外，有相當一部分人認為《水滸傳》后三十回是羅貫中所作。

明高儒《百川書志》著錄其所見本，前署“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。胡應麟《少室山房筆叢》認為是施耐庵所作，王圻《續文獻通考》認為是羅貫中所作。

《水滸傳》介紹：作者在《宣和遺事》及相關話本、故事的基礎上創作而成。全書以描寫農民戰爭為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當時的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術成就。

版本：《水滸傳》在流傳中，出現了多種不同的本子。現在所見的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征遼”和鎮壓方臘起義等情節；120回本又插增了鎮壓田虎、王慶的情節。后金圣嘆將此書刪改，去掉了招安及以后的事，稱為70回（實為71回）。

施耐庵（1296～1371）名子安（一說名耳），又名肇瑞，彥端，號耐庵。籍貫：興化白駒場人(今屬江蘇)。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，后遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。

蘇州城閶門外，懷胥橋北施家巷有一戶施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。這一支傳到施耐庵的父親已是十四世。元成宗元貞二年（公元1296年）施家添了一個男丁。一位老秀才給嬰兒起了個名字，叫彥端，意思是這孩子長大了，定是位行為端正的才子。這個襁褓中的彥端，就是后來寫出千古名著《水滸》的施耐庵。施耐庵7歲時，家里貧窮，無法上學。但他聰明好學，經常借書看，請鄰居教，有時還到學府去旁聽。就這樣，他讀了《大學》、《論語》、《詩經》、《禮記》等許多書。13歲時，已能在大庭廣眾之中，對答如流，下筆琳瑯。一次，鄰居老人病故，約請在滸墅關教私塾的季秀才來寫祭文。季秀才未能及時趕到，別人就提議讓彥端試試。耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓，走過來一揮而就。后來，季秀才看了這篇兼有稚氣和才氣的祭文，稱贊不已。主動提出，帶施耐庵到滸墅關去讀書，并且不收學費。后來還把自己的女兒許配給了施耐庵。施耐庵在滸墅關讀書，十分刻苦，他不僅熟讀諸子百家，而且各種書都去瀏覽。當時刊行的《大宋宣和遺事》，講晁蓋智取生辰綱”、“宋江殺閻婆惜”、楊志賣刀”等故事，引起了施耐庵的興趣，他常常在課余閱讀。還同小伙伴們一起舞刀弄棒，練習武藝。那時，蘇州城里經常說唱些如《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂院燕青搏魚》、《李逵負荊》等話本和雜劇，施耐庵有時也去消遣，對這些“仗義英雄”、“擎天好漢”流露出敬佩之情。

第三篇：春節的故事名稱

春節的故事主要為你講述的是在中國最重要的節日就是春節，春節一般講的最多的就是回家過年，我們看看下面的春節的故事。

春節的故事名稱

春節的故事（1）

相傳，很多年以前，在山清水秀的定陽山下，有個不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個名叫萬年的青年。他家境貧寒，以打柴挖藥為生。那時節令很亂，弄得莊稼人無法種田。萬年是個有心計的青年，想把節令定準。可是，從哪里下手呢?

一天，萬年上山打柴，坐在樹下歇息，樹影的移動啟發了他，他就制了一個日晷，測日影計算一天的長短。可是，天有云陰霧雨，影響測記，他就想再做一件計時器具，好彌補日晷的不足。那天，他上山挖藥，來到泉邊喝水，崖上的泉水有節奏地滴答滴答響著，引起了他的注意。他望著泉水出了神，思索了一陣，回到家里，畫了畫、試了試，做成了五層漏壺。

從此，他測日影、望漏水，勤勤懇懇。慢慢的，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會從頭重復一遍。最短的一天在冬至。

那時的天子叫祖乙。節令的失常，使他很著急，就召集百官，朝議節令失常之因。節令官叫阿衡，他不知道日月運行的規律，就說是人們做事不慎，得罪了天神，只有虔誠跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙齋素沐浴，領百官去天壇祭祀，并傳諭全國，設臺祭天。

但祭來祭去，不見收效，時令照樣亂，各地的老百姓為了修建祭臺又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連——苦中加苦。萬年忍不住了，就帶著他的日晷和漏壺去見天子。

萬年見了天子，說了冬至點，講了日月運行周期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，筑上日晷臺，造上漏壺亭。又撥了十二個童子守漏壺，精心記錄，按時報告。

春節的故事（2）

一天，祖乙讓阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年指著草歷說：“日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”阿衡一聽，深覺有理，心中卻不安起來。他暗想：要是萬年把節令定準，天子心喜，重用萬年，誰還聽我阿衡的?阿衡想啊想啊，一心想把萬年除掉。

那天阿衡打聽出一個善射的刺客，就派人請到家里，擺上酒筵，說明緣由，許以重禮。刺客答應當夜就去行刺。

天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛士嚴守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬年射去。誰知刺客因為飲酒過多，眼睛發花，飛箭只射中了萬年的胳膊。萬年哎呀一聲倒在地上，眾童子急呼拿賊。衛士們聽到喊聲，一齊出動，捉住刺客，扭見天子。

祖乙問明實情，傳令將阿衡收了監，又親自出宮登上日月閣看望萬年。萬年非常感動，指著申星說：“申星追上了蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已完，時又始春，望天子定個節吧。”

祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧。愛卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓準制出太陰歷，真是功高德重。如今愛卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調養吧。”

萬年說：“太陰歷雖然草創，但還不十分準確，歲尾還剩有點滴時辰。如不把這歲末尾時閏進去，日月如梭。過來過去又會錯歷。臣負眾生所望，深受天子之恩，愿醉心日月閣，細加推算，把草歷定準。”

就這樣，萬年在日月閣中，仔細觀察草木麥菽的榮枯，精心推演，把歲末尾時積日成月閏了進去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷天神，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬年。萬年獻上太陰歷，祖乙望著日夜操勞的萬年，眉也白了，須也白了，深受感動，就把太陰歷定名為萬年歷，還封萬年為日月壽星。

因此，后來人們也把春節稱作年，每每過年之時要在屋里掛上壽星圖，象征新歲添壽，以此對功高德重的萬年寄以懷念之情。

中國傳統節日---春節

春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱“年節”，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統佳節。在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。

人們在春節這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。

春節的風俗與傳承

春節是除舊布新的日子，春節雖定在農歷正月初一，但春節的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。節也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。后來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一;而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在春節期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。

春節還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。

春節更是民眾娛樂狂歡的節日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典春節就成了中華民族最隆重的佳節。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，春節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展。

第四篇：母愛的故事

母愛的故事

有一家人，兒媳嫌婆婆老了，眼睛又不好，不中用了。就讓丈夫把他母親送出去。第二天一早，兒子對母親說：“媽，我背您出去走走。” 兒子背著母親走進了一片大森林里，走啊走啊。眼看快晌午了。兒子把母親放到一棵大樹旁邊，說：“媽，您先坐會，我一會就回來。”說完，就要走。這時，母親拉著兒子說：“兒啊，我知道你想做什么。但在這大森林里你很難走出去的，所以我在沿路上折了樹枝作為記號，回去的時候看著別走丟了。”

媽媽的葡萄

山洞里住這狐貍媽媽和小狐貍，小狐貍肚子餓了，嗚嗚地哭著向狐貍媽媽要吃的，“嗚——嗚——媽媽，肚子餓了。”狐貍媽媽說：“你等著，媽媽這就給你找好吃的。”

狐貍媽媽翻過一座山，翻過兩座山，又翻過第三座山，終于來到了長著葡萄的村莊。

“對不起，我的孩子餓得直哭，讓我摘一串葡萄吧。”狐貍媽媽這么說著，跳上葡萄架，摘了一大串葡萄，急急忙忙往山里跑。翻過一座山，翻過兩座山，又翻過第三座山，家就在眼前，狐貍媽媽聽見小狐貍嗚嗚的哭聲了，可是它實在跑不動了，把葡萄放在一棵樹下，坐下來休息。忽然，遠處傳來了汪汪的狗叫聲，獵人帶著狗追來了！怎么辦？狐貍媽媽大聲喊：“嗚——嗚，有危險快逃呀！”

小狐貍聽見媽媽的叫聲，趕忙逃出山洞，向深山里逃去。后來，小狐貍到處在深山里尋找著媽媽的蹤影，一年、兩年，小狐貍不知不覺的長大了。有一天，小狐貍來到和媽媽住過的山洞附近的一棵樹下，發現樹下長著一串葡萄，它嘗了一顆：“呀！好甜呀！”小狐貍又想起了媽媽的話：“你等著，媽媽這就去給你找吃的。”于是，小狐貍放開嗓子，對不知在什么地方的媽媽喊道：“媽媽，謝謝您！”

母愛的名言

1.母愛是世間最偉大的力量。——米爾

2.母愛是一種巨大的火焰。——羅曼羅蘭

3.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁 4.世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基

5.我之所有，我之所能，都歸功于我天使般的母親。——林肯

堅強的名言

1、如果你足夠堅強，你就是史無前例的。——司科特·菲茨杰拉德

2、強者容易堅強，正如弱者容易軟弱。——愛默生

3、不害怕痛苦的人是堅強的，不害怕死亡的人更堅強。——迪亞娜夫人

4、偉大人物最明顯的標志，就是堅強的意志。——英國

5、自信與自靠是堅強的柱石。——英國

第五篇：母愛的故事

母愛的故事

當救護人員發現她的時候，她已經以這樣的姿勢定格了：雙膝跪地，雙手堅定地撐著。她的上身向前匍匐著，模樣就像行跪拜禮，她的身體被壓得變形了，讓人目不忍睹。但是在廢墟中，拱起了一座母愛的橋。

不知道她從哪里得到的力量，在大廈即將傾倒的瞬間，在水泥板和磚塊狂暴地砸向她的那一時刻，她沒有趴下，而是用這種獨特的姿勢支撐著，直到永恒。她背負著的是千萬斤的廢墟啊，但她沒有倒下。因為母愛的力量在支撐著她！

也許她還活著？救援人員沖她喊叫，用撬棍敲擊著水泥框梁。她沒有聽見，也沒有任何的反應。隊長從磚石的縫隙中伸進手，觸摸到的卻是冰涼的軀體。于是人們暫時放下了她，走向下一個廢墟，去救一息尚存的人。

或許是得到神靈的啟示，救援隊長忽然想到什么，他迅速地往回跑，竭盡全力地把手伸進那女人身子彎成的蒼穹中，他探到了一個軟乎乎、暖融融的小生命！那是一個孩子！救護隊員們把斷壁殘磚搬開，從她屈曲的身體下面，抱出一個三四個月大的嬰兒。在母親的呵護下，她還酣然熟睡著，因為有母親的庇護，山崩地裂，并不意味著什么。

隊長緊緊地把嬰兒護在懷里，淚眼瑩瑩，滿臉慈藹。

橄欖綠和紅色的襁褓互相輝映，成為人間最美麗的風景。

孩子毫發未損，她一直安詳地睡著，紅撲撲的小臉讓所有的人為之動容。

隨行的醫生準備給她做體檢時，襁褓中卻滑出一部手機，上面是一條已經寫好的短信：

親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住，媽媽愛你！

這是世界上最感人的短信，同時也是一條特殊的遺囑，一個偉大的祝福！

親愛的寶貝，媽媽愛你！

手機從這一雙手傳到另一雙手，就這么一直傳下去，淚水滴在手機屏上，模糊了那兩行字。

都說是父愛如山，母愛似水。但誰敢說，這位母親的脊梁不是一座大山？

淚水淹沒全世界的眼睛，也讓全天下的孩子們如醍醐灌頂。

“母愛無邊！”“恩重如山！”

母親節起源于美國。1906年5月9日，美國費城的安娜·賈薇絲的母親不幸去世，悲痛萬分的她在次年母親周年忌日，組織了追思母親的活動，并鼓勵他人也以類似方式來表達對各自慈母的感激之情。此后，她到處游說并向社會各界呼吁，號召設立母親節。她的呼吁獲得熱烈響應。美國參眾兩院通過決議案，決定每年5月的第二個星期日為母親節。

這一舉措引起世界各國紛紛仿效。

父母的愛是世間最無私無論你身在何地，有一個人，她永遠占據在你心中最柔軟的地方，你愿用自己的一生去愛她；有一種愛，它讓你肆意索取，享用。卻不要你任何回報……這個人，叫“母親”，這種愛叫“母愛”

最真誠、最崇高的感情，他們所給予我們的愛是不求任何回報的。

親愛的同學們，從現在開始，學會感恩吧！從感恩我們的父母開始，放棄冷漠，放棄抱怨，放棄軟弱，發憤圖強，努力學習，以優異的成績來回報父母，老師，學校，祖國！

母愛故事 當救護人員發現她的時候，她已經以這樣的姿勢定格了：雙膝跪地，雙手堅定地撐著。她的上身向前匍匐著，模樣就像行跪拜禮，她的身體被壓得變形了，讓人目不忍睹。但是在廢墟中，拱起了一座母愛的橋。不知道她從哪里得到的力量，在大廈即將傾倒的瞬間，在水泥板和磚塊狂暴地砸向她的那一時刻，她沒有趴下，而是用這種獨特的姿勢支撐著，直到永恒。她背負著的是千萬斤的廢墟啊，但她沒有倒下。因為母愛的力量在支撐著她！也許她還活著？救援人員沖她喊叫，用撬棍敲擊著水泥框梁。她沒有聽見，也沒有任何的反應。隊長從磚石的縫隙中伸進手，觸摸到的卻是冰涼的軀體。于是人們暫時放下了她，走向下一個廢墟，去救一息尚存的人。

隨行的醫生準備給她做體檢時，襁褓中卻滑出一部手機，上面是一條已經寫好的短信： 親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住，媽媽愛你！這是世界上最感人的短信，同時也是一條特殊的遺囑，一個偉大的祝福！親愛的寶貝，媽媽愛你！手機從這一雙手傳到另一雙手，就這么一直傳下去，淚水滴在手機屏上，模糊了那兩行字。都說是父愛如山，母愛似水。但誰敢說，這位母親的脊梁不是一座大山？ 淚水淹沒全世界的眼睛，也讓全天下的孩子們如醍醐灌頂。“母愛無邊！”“恩重如山！”