第一篇：藏文四風解釋

1、群眾路線教育實踐活動中的“四風”包括哪些內容？

答：群眾路線教育實踐活動的主要任務要聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。

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2、“四風”問題的主要表現是什么？

答：“四風”問題主要表現在：理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈怠；貪圖名利，弄虛作假，不求實效；脫離群眾，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。???????????????????????????????????????????

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第二篇：“四風”解釋

“四風”解釋

1、形式主義：指在藝術、文學、與哲學上，對形式而非內容的著重。有形式主義行為的人，被稱為“形式主義者”。一般來說，形式主義指的是一種只看事物的現象而不分析其本質的思想方法和工作作風，它違背了內容決定形式、形式為內容服務，內容與形式相統一的科學原理，把形式的作用夸大到不恰當的地步，在觀察事物時，總是從外部來判斷事物、認識事物，在處理問題時，則總是追求表面形式，而不管形式體現什么內容，其結果往往是形式與內容脫節，形式決定內容，形式阻礙了實際工作的開展。

2、官僚主義：“指脫離實際、脫離群眾、做官當老爺的領導作風。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；獨斷專行，不按客觀規律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務主義等表現形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映。”

3、享樂主義(又叫伊壁鳩魯主義（Epicureanism），是一個哲學思想，認為享樂是人類最重要的追求。詞語的來源是希臘語的“pleasure”。享樂主義是所有動作皆可被一個人會

產生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。

享樂主義：產生于古希臘的愛利亞學派，是受到人們詆毀最多的一種哲學。但其實人們的理解有些偏差，19世紀英國哲學家JohnStuartMill與JeremyBentham由他們的功利主義的倫理理論提出了享樂主義的基本原理。享樂主義之先驅是功利主義的價值觀：所有行為皆是基于要給最多的人數獲得最大的快樂。

“享樂主義”在學術文獻中的解釋

1、享樂主義是指把追求一切能夠引起自己各種感官快樂的刺激看作是自己的人生目的的思想觀念.這種人一生都是在極力追求最大限度的感官享受中度過的.由于感官刺激只能由本人來體驗因此與享樂主義并存的是自我中心主義2、1-所謂享樂主義是指那種把享受快樂(包括感官快樂、物質的肉體的快樂）當作人生唯一目的，并以此為判斷是非、善惡、美丑標準的人生觀和價值觀

3、“享樂主義”是指把享受玩樂作為人生的根本欲望和追求，并且不擇手段地去實現和占有.“享樂主義”具有典型的資本主義奢侈思想的色彩

4、伊壁鳩魯的哲學思想被后人稱為“享樂主義”.他也指出：“我們稱愉快是幸福生活的開始和結束因為我們認識到

愉快是我們內心所固有的第一樁好事我們從愉快出發開始每一項選擇與回避的行動

5、有人把威尼斯畫派的藝術稱為享樂主義，這似乎是在對一個紙醉金迷的社會的暗示.要讓作品具有表現力，油畫家應明白藝術的生命在于真情

4、奢靡之風：一般是指花費大量錢財和社會資源追求過分享受。奢靡：形容詞，意為揮霍浪費錢財，過分追求享受。奢靡之風是享樂主義的一個具體表現。極度的享樂主義就是奢靡之風。

第三篇：八項規定和四風問題解釋

八項規定

一、中央政治局全體同志要改進調查研究，到基層調研要深入了解真實情況，總結經驗、研究問題、解決困難、指導工作，向群眾學習、向實踐學習，多同群眾座談，多同干部談心，多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去，切忌走過場、搞形式主義;要輕車簡從、減少陪同、簡化接待，不張貼懸掛標語橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設迎賓地毯，不擺放花草，不安排宴請。

二、要精簡會議活動，切實改進會風，嚴格控制以中央名義召開的各類全國性會議和舉行的重大活動，不開泛泛部署工作和提要求的會，未經中央批準一律不出席各類剪彩、奠基活動和慶祝會、紀念會、表彰會、博覽會、研討會及各類論壇;提高會議實效，開短會、講短話，力戒空話、套話。

三、要精簡文件簡報，切實改進文風，沒有實質內容、可發可不發的文件、簡報一律不發。

四、要規范出訪活動，從外交工作大局需要出發合理安排出訪活動，嚴格控制出訪隨行人員，嚴格按照規定乘坐交通工具，一般不安排中資機構、華僑華人、留學生代表等到機場迎送。

五、要改進警衛工作，堅持有利于聯系群眾的原則，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。

六、要改進新聞報道，中央政治局同志出席會議和活動應根據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數量、字數、時長。

七、要嚴格文稿發表，除中央統一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發賀信、賀電，不題詞、題字。

八、要厲行勤儉節約，嚴格遵守廉潔從政有關規定，嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定。

八項規定解讀

規定本身其實就是改進工作作風的范本。無論是“輕車簡從”，“不安排群眾迎送”，“不鋪設迎賓地毯”，“不出席各類剪彩、奠基活動”，“嚴格控制出訪隨行人員”的細致和坦率，還是“首先要從中央政治局做起”，“要求別人做到的自己先要做到”的真誠和堅定，新一屆中央領導集體正以身體力行的方式，為端正黨風政風率先垂范。“八項規定”是一個莊嚴承諾，體現了從嚴要求、從嚴治黨的根本要求，反映出中國未來施政的動向。

改進工作作風，是對黨風的端正。求真與務實，一向是黨的優良傳統，是共產黨人的本色。葆有這種本色，我們黨才能在時代風云中與時俱進，始終保持與人民群眾的血肉聯系。而失去這種傳統，我們將失去直面民生痛點的魄力、分析社會熱點的能力、解決改革重點的效力。工作作風關系執政黨的先進性與優越性，茲事體大，不可不察。

改進工作作風，是對政風的整飭。文山會海，虛擲公共資源，遲滯行政效率，與高效廉潔的服務型政府建設大相背離。一些社會新聞一再提醒我們轉變政風的緊迫性――“一項服務辦法，開始實施5個月后才在某地方落實”，“一份文件從中央落實到基層需要70天時間”，這背后有多少穿靴戴帽、疊床架屋。發展中的中國呼喚一個更加高效務實的政府，而“八項規定”正是對這個訴求的響亮回應。

“八項規定”句句是實在話、貼心話。對于滿懷期待的中國百姓而言，這個規定如同傳達了新一屆中央領導集體這樣的聲音 “我們明白”、“我們理解”、“我們正在努力”。這個聲音也應該成為端正黨風政風、抵制不良之風、轉變社會風氣的戰鼓，為中國發展帶來新的強大的動力。

實干興邦，就從轉變工作作風開始。

四風問題

“四風”就是指形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。這?四風?是違背我們黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源。

四風問題表現：

一、是形式主義，群眾反映最突出的是追求形式、不重實效，圖虛名、務虛功、工作不抓落實。

二、是官僚主義，群眾最不滿意的是辦事推諉扯皮多，效率低下，不作為、不負責任。

三、是享樂主義，基層和群眾反映最多的是一些領導干部安于現狀、貪圖安逸，缺乏憂患意識和創新精神。

四、是奢靡之風，主要是條件好了，許多方面做過頭，大手大腳、鋪張浪費。一些領導干部宗旨觀念淡薄，為群眾服務的自覺性不強，對“執政為民”、“群眾利益無小事”的觀念認識不到位，抱怨鄉村干部的工作太雜，責任過多，壓力過大。個別干部對群眾反映的困難和問題漠然視之，推諉扯皮，久拖不決，使一些簡單問題復雜化，最終導致矛盾激化，甚至造成群眾越級上訪或過激行為。一些鄉干部和村干部一碰到開展活動就講報酬，對于又苦又累的工作不主動承擔，而是極力回避----老百姓把這些問題歸納為“上梁不正下梁歪”。

第四篇：四風

“四風”剖析查擺對照材料

這次查擺對我個人而言，是一次重新審視自己、反思自己、解剖自己、提高自己的大好機會。按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的整體要求，本人從“四風”方面存在的突出問題，進行深刻反省，深挖思想根源、提出整改措施。現將檢查情況做如下匯報。

一、存在的突出問題

1、形式主義方面：本人雖然反感形式主義，但形式主義或多或少留存在心中，反應在工作上。在落實領導安排的工作上沒有很好認真沉下心發現問題、研究問題、解決問題、推動工作。本人的工作主動性不夠，工作效率不高，缺乏只爭朝夕、雷厲風行的工作激情。

2、官僚主義方面：對人民群眾缺乏滿腔熱情，說話、辦事、處理問題有時不能角色互換，缺乏工作重心下移。有時工作存在回避矛盾、漠視問題。

3、享樂主義方面：隨著生活水平不斷提高，吃苦在前、享受在后的思想有所淡化。對工作中一些經驗教訓缺乏主動的汲取、總結、提高。在精神狀態上逐漸思想空虛、精神萎靡、不思進取。

4、奢靡之風方面：隨著經濟社會的飛速發展、生活水平的提高，樹立以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以貪圖享樂、奢靡揮霍為恥的思想還不夠牢固。

二、問題產生的原因分析

1、整天忙于事務性工作，工作學習矛盾處理不好、學習抓得不夠緊，特別是對中國特色社會主義理論體系、習近平系列講話精神系統學習不夠、深入思考不夠。

2、黨性修養沒有隨著年齡的增長而不斷加強。在艱巨繁重工作面前，有畏難情緒，缺乏求真務實、埋頭苦干、勇于擔當。沒有正視自己的不足、直面自己的缺點，差缺補漏，最大發揮自己的長處，很好的為教育工作服務。

3、艱苦奮斗的精神不足，弘揚黨的優良傳統有所放松，對自己要求不夠嚴。

三、整改方向和措施

1、進一步加強理論學習。堅定理想信念，堅決反對“四風”，自覺改正自身在“四風”方面存在的問題。要進一步加強學習，要以教育實踐活動為契機，學政治理論、學業務知識、學工作方法，把學習作為提升素養和提高工作能力的重要手段，加強自身理論修養，提高對黨的黨章、黨規、黨紀、黨性認識，從思想上改變自己，從行動上改變自己。

2、進一步樹立群眾觀點。堅持把群眾工作理念貫穿工作全過程，用群眾工作統攬工作。充分發揮工作聯系人民群眾重要渠道的作用，把堅持以人為本、執政為民的理念貫穿于全部工作中。

3、進一步轉變工作作風。認真貫徹落實中央八項規定的要求，切實轉變工作作風，進一步解放思想，求真務實，開拓進取，增強自身的社會責任感和愛崗敬業的精神，牢固樹立大局意識，想細想全，變被動為主動。

第五篇：四風

形式主義

學習流于形式。平時不注重政治思想學習，集體組織的各項學習活動雖能按時參加，但平時學習的自覺性、主動性不強。學習內容不系統不全面，聯系實際也不夠緊密。學習中存在實用主義傾向，與工作聯系緊的學的多，與工作關系不大的學的少。對待學習，往往是上級要求什么就學什么，不求甚解，使各種學習流于形式。

調研流于表面。有些黨員干部沒有深入了解基層實際，調研流于表面，撰寫的分析報告側重于對數據的文字表述，對其背后的內在原因缺少深層次分析，提出的意見建議缺乏針對性和有效性

學習不夠積極主動，理論素養有待進一步增強。由于自己認識上的偏差，在日常的工作中有意無意地放松了學習，學習的主動性不強，忽視了知識能力的培養再造，來到區委辦工作才知道自己理論水平、素質能力不能適應形勢發展的需要。對理論知識、現代化管理知識和業務知識的學習都不夠，有時只停留在學過、看過層面上。學得不深不透，知其然而不知其所以然。

政治理論學習不夠深入，政治理論修養不到家。平時疏于學習，總認為只要能把本職工作干好，理論學習可以先放放，殊不知學習與工作是相輔相成的。只有深入地、系統地、全面地學習，才能更好地勝任自己的工作。有時，對于自己所學的東西，也沒有認真去深入消化，吸收，也就不能很好地做到把自己所學貫徹到實踐中去，落實到行動上來，致使在實際工作中政策水平有限。加之學習的主動性不強，對于學習制度堅持不夠，致使學習收效不佳。理論上的成熟是黨員和黨員領導干部政治上成熟的基礎，只有在理論上分清是非，才能做到政治上的清醒和堅定。

學習的自覺性不高。主要表現在：不注重政治思想學習，集體組織的各項學習活動雖能按時參加，但平時學習的自覺性、主動性不強。學習內容不系統不全面，聯系實際也不夠緊密。學習中存在實用主義傾向，與工作聯系緊的學的多，與工作關系不大的學的少。對待學習，往往是上級要求什么就學什么，不求甚解，使各種學習流于形式。

工作作風不夠扎實，工作質量有待進一步提升。一是工作作風上有時比較松懈，不夠嚴謹。工作標準上對自己要求的不夠嚴格，不能從盡善盡美、時時處處爭一流的標準上去把握、去努力。二是在具體的工作上思路不寬，只限于上傳下達，缺乏工作主動性，對于如何結合本單位的實際進行貫徹落實，沒有自己的工作思路。

政治理論學習不夠深入，不能很好運用理論指導實踐。學習不夠積極主動，刻苦鉆研精神不強。一是缺乏“擠”勁和“韌”勁。總感到工作忙忙碌碌,沒能靜下心來潛心學習。即使有時也抽空翻閱一下報刊雜志，瀏覽一些書籍，但也往往是蜻蜓點水，真正掌握的理論和業務知識不夠全面、系統，在學習上需要進一步加強；二是理論聯系實際不夠，還不能很好地用理論去指導實際工作。另外，在學習過程中，世界觀、人生觀和價值觀的對照改造還不深刻。

1、學風不正，學用脫節。有的領導干部忽視理論武裝，不認真學習黨的理論和做好工作所需要的知識，學了也是為應付場面，蜻蜓點水，淺嘗輒止，不求甚解，學而不思、學而不信，學而不用、學而不行。有的學用嚴重脫節，說起來頭頭是道，做起來還是老一套，用科學理論指導實踐、解決問題的能力不強，無心也無力在實踐中認真運用，碰到具體問題無所適從，遇到突發事件束手無策。

2、文山會海，空話套話。有的抓工作只靠開會發文件，會議過多過長，“會議干部”越來越多。有的領導講話不在琢磨事上下功夫，專在琢磨詞上下功夫，故弄玄虛、故作高深，把簡單問題復雜化。有的地方和單位文件、簡報“滿天飛”，沒有實質內容，只注重形式和數量，成了華而不實的 “黨八股”。

3、弄虛作假，欺上瞞下。有的虛報浮夸，不說實情、不講真話，報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題。有的明知報上來的是假情況、假數字、假典型，也聽之任之，甚至通過挖空 心思造假來粉飾太平。有的底數不清、情況不明，不顧客觀條件提過高目標，還層層加碼，逼得下面造假應付。有的做戲做秀不做事，熱衷于做表面文章，把口號當成績，把準備做的說成已經做了，把布臵的說成落實的。

4、蜻蜓點水，走馬觀花。有的下基、層習慣于“被調研”，走的路線、看的點、見的人、聽的話都是事先安排的。有的調研走馬觀花，下去就是為了出鏡頭、露露臉，身下心不下、隔靴搔癢，坐在車上轉、隔著玻璃看，只看“門面” “窗口”，不看“后院”和“角落”，群眾說是“調查研隔層紙，政策執行隔座山”。有的調研先入為主、主觀臆想，聽自己想聽的，只看自己想看的。有的名為調研、實為擾民，一日調研、三日觀光。

5、不切實際，不求實效。有的想問題、作決策、抓工作認真領會中央精神，不了解基層實際，不研究情況、不解決問題。有的追求轟動效應，嘩眾取寵，挖空心思編造“新思路”、杜撰“新經驗”，熱衷于造聲勢、出風頭，把安排領導出場講話、組織發新聞、上電視作為頭等大事，最后工作卻不了了之。有的該開的會開了、該走的程序走了，但不該提的干部照樣提、不合理的決策照樣實施。有的搞各種形式的檢查評比，把開了多少會、下去多少次、建了多少聯系點折算成分值，進行所謂的“量化考核”。有的熱衷于抓“典型”、做“盆景”，點上熱鬧、面上冷清。有的抓工作不講實效，不下功夫解決存在的矛盾和問題，難以給領導留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，工作匯報或年終總結看上去不漂亮的事不做，儀式一場接著一場，總結一份接著一份，評獎一個接著一個，最后都是“客里空”。

6、落實不力，工作疲沓。有的習慣于以會議落實會議、以文件落實文件、以講語落實講話，會開了、文件發了，事情就沒有人再管了，幾年過去了實際狀況沒有什么變化，會議和文件就是工作成效和成果。有的不能“一張藍圖繪到底”，前任栽桃后任栽杏，思路年年變、口號時時新。有的抓落實搞“上下一般粗”，基層難落實、難見效。有的“打埋伏” 遮掩“不落實”，甚至搞移花接木。有的抓工作始終慢半拍，不催不辦、不推不動，辦起事來也拖拖拉拉。

工作作風不夠扎實。主要表現在：對待工作主動性不強；工作要求和標準不高，被動落實多，主動超前少，只滿足于完成領導交辦任務，工作作風不夠踏實。當工作中遇到難題時，不能很好的結合 自身實際主動地、創造性的解決；遇到復雜的問題，不善于思考，不善于動腦筋，常上交問題。有時報有應付了事的態度，存在“多干多錯，少干少錯，不干沒錯”的思想。對工作的落實、督促不夠，基礎工作不到位，如對隱患的整改沒有全部進行跟蹤落實，沒有全部實現閉合管理。有時是只安排了工作沒有去落實。對自己的業務工作，缺乏積極進取精神，有只求過的去，不求過的硬，得過且過的思想，缺乏精業敬業精神。

抓工作落實不夠。習慣于當“甩手掌柜”、做“二傳手”，抓落實“一陣風”；重部署輕落實，要求掛嘴上，口號當政績，把布置當落實；結合實際推動工作不力，有些部署停留在會議、文件層面，針對性和操作性不強；缺乏“釘釘子”精神和一抓到底的勁頭，導致政策棚架、工作棚架；不注重會議效果和文件執行結果，督促落實不夠，導致一些突出矛盾和問題長期得不到解決。

工作作風不實，求真務實的精神不夠。雖然工作中取得了一定的成績，但工作作風不深入、不扎實。有些工作浮于表面和有應對的思想。工作標準不精益求精，處理問題有時還存在畏難情緒，瞻前顧后、患得患失，忽視了工作的積極性、主動性、創造性，降低了工作標準。官僚主義 有的領導干部缺乏與干部群眾的溝通交流，高高在上，不了解干部群眾的思想情況、工作狀況和生活狀況；有的部門熱衷于布置工作，為基層在上報數據過程中排憂解難少，為企業提供正常和咨詢服務不夠。

與職工談心少，交流少，沒有真正了解職工的思想和工作思路，有時對職工提出的建議和意見，沒有經過充分考慮，就給與一定的答復，存在沒有充分考慮到可行性和可操作性的現象。

二是宗旨意識不夠強。群眾意識不夠強，雖然也經常下基層調研，但主動性不強、不夠深入，有時候只注重了解自己想要了解的問題，未能完全做到“從群眾中來，到群眾中去”，為民服務的宗旨有待加強。

宗旨觀念不夠強化。對黨的群眾路線認識不深，對堅持改造自己的世界觀、人生觀和價值觀的重要性認識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務的公仆意識。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創精神，指導工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務群眾，缺乏真功夫。

3、聯系群眾意識不強，宗旨淡化。

主要表現在：對黨的群眾路線認識不深，對堅持改造自己的世界觀、人生觀和價值觀的重要性認識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務的宗旨意識。在工作上群眾觀念淡薄，到生產現場主動性不強、指導工作主觀意志成份多，聯系職工不廣泛，與干部職工交流少，只注重自己想要了解的問題，幫助隊組職工解決實際困難少，沒有很好地落實“從群眾中來，到群眾中去”的要求。對于職工反映不是特別強烈的問題，重視不夠，沒有真正和職工群眾打成一片，缺乏宗旨意識。如，我廠現場崗位人員反映比較多的跑冒滴漏，設備上存在的問題等，真正能及時解決的很少，只要不停產，不到最后關頭，往往是一拖再拖。其次，還有產品質量不穩定，生產過程指標超標，運轉不達標等，不是從自己身上找問題，而且找客觀，找理由推卸責任。這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識差的表現，是和現在的群眾路線教育活動要求不相符的。

不負責任，不敢擔當。有的對待上級部署囫圇吞棗、斷章取義，執行上級決定照本宣科、等因奉此，或者照貓畫虎、生搬硬套，以前怎么做就怎么做，別人怎么做就怎么做，完全不顧本地本部門實際情況。有的工作上敷衍塞責、推諉扯皮、得過且過。有的飽食終日、無所用心，在位不在崗、在崗不盡責，見到榮譽搶著要，碰到難題往外推，遇到矛盾繞著走。有的奉行“好人主義”，回避矛盾、是非不分，只栽花不栽刺，把批評和自我 批評變成了表揚和自我表揚，貌似批評、實則表揚。有的不敢抓、不敢管，礙于情面、怕丟選票，上捧下拉、左右逢源，甚至對出了問題的干部包庇縱容、姑息遷就。

欠缺創新意識，沒有充分發揮主觀能動性，局限于上級布置什么做什么，有時產生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態。

6、不負責任，不敢擔當。有的對待工作標準不高、敷衍塞責、得過且過。有的不敢擔當、不敢負責、推諉扯皮，互相踢皮球，遇到困難繞道走、遇到矛盾躲一邊。有的自身素質不高、業務不熟、履職能力不強，在基層工作上盲目指揮，導致基層做無用功。

8、遵紀不嚴，團結不力。有的不遵守黨的政治紀律，傳播小道消息，口無遮攔、毫無顧忌。有的不團結，遇事不講原則，不敢開展批評，習慣和稀泥、當老好人。

2、思維局限，進取意識不夠強。認為工作上過得去就行，不求冒尖，但求穩而不亂，奉行多一事不如少一事的原則。按部就班，認為只要規規矩矩地按條款、按規章制度辦事，工作 不出錯，不添亂子，也就問心無愧。沒給自己樹立起跨越的高標桿，讓自己朝著目標堅定地走下去，反而缺乏向更高目標追求和奮斗的激情與勇氣。

3、群眾工作經驗缺乏，宗旨觀念有所淡化。對黨的群眾路線認識不深，對堅持改造自己的世界觀、人生觀和價值觀的重要性認識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務的公仆意識。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創精神，指導工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務群眾，缺乏真功夫。享樂主義、1、缺乏憂患意識，突出表現思想上有求穩不求進，缺乏強烈的事業心、責任感，有當一天和尚撞一天鐘的想法。

2、工作激情和艱苦奮斗的精神不如以前了，在工作上常有懈怠思想，但在生活上卻有享樂的思想，如追求吃穿的思想有些抬頭。

在工作上安于現狀、貪圖安逸，不求上進，不思進取，缺乏憂患意識和創新精神。更多的想的是個人的安危福禍，很少把主要精力和時間花費在對工作的監管上。

有的因循守舊、按部就班，滿足于老經驗、老辦法，習慣于老一套、舊框框，創新意識不強、干事動力不足。有的庸懶散拖，心思不在工作上，渾渾噩噩混日子。

缺乏艱苦奮斗的精神。社會轉型時期，傳統的價值觀受到很大沖擊，權力和金錢崇拜逐步成為更多人的價值取向，也或多或少地影響到了自己。從理論上說，也知道共產黨員要在改造客觀世界的同時改造主觀世界。但實際上是存在著輕重不同的問題的，以事務工作代替政治和黨性鍛煉，黨性修養有放松，有進也考慮個人的榮辱進退了，考慮群眾利益和全局利益少了。致使工作有時不夠深入，滿足于完成領導交辦的任務，滿足于面上不出問題，創新意識淡化，作的積極性、主動性、創造性減弱。左顧右盼，上下比較，還是自我感覺良好，比不上好的典型，但也還不算太差，安于現狀，精神懈怠，不思進取

研時廠礦企業、生產車間和項目工地去的多，偏遠山區、基層村鎮、群眾家中去的少，調研的覆蓋面不夠寬，對基層實際了解得不夠全面；習慣于當場解決看得見摸得著的具體問題和實際困難，對一些影響和制約長遠發展的深層次問題研究得不夠，理不出更多推動全面工作、有利于科學發展的對策措施。

（三）享樂主義方面

1、艱苦奮斗精神弱了。隨著經濟發展、財務增強和生活水平提高，厲行節約、反對浪費的意識淡薄了；一些黨員干部思想上對艱苦奮斗精神缺乏有力的堅守，忘記了與百姓“有鹽同咸、無鹽同淡”的優良傳統，不愿過緊日子、苦日子的思想有所顯現；吃苦在前、享樂在后的意識有所淡化，不愿意與老百姓們打成一片、一塊苦、一塊干；怕吃苦，不愿意深入艱苦邊遠地區，不愿意去轉型較慢的地方；到困難企業事業單位、到貧窮落后地區、到老百姓中及時解決困難問題不多。

推進改革力度和攻堅克難勇氣不夠。主觀上存在等待觀望思想，缺少攻堅克難的勁頭和對改革的整體設計、統籌謀劃；存在畏難退縮、怕擔風險的心理，抱有“多一事不如少一事”、“寧可少做、不能做錯”的思想；存在求穩為上的觀念，怕冒風險，放不開手腳，瞻前顧后，甚至把不出事作為目標；不敢較真碰硬，不愿攻堅克難、勇挑重擔，不愿到困難和矛盾多的地方去，遇到困難就躲、碰到矛盾就推；不敢擔當、敷衍塞責，遇到困難繞著走，碰到問題往上交，不敢當“主攻手”。

安于現狀、不思進取。盲目樂觀，缺乏掉隊落伍的緊迫感，容易滿足、自我陶醉、安于現狀；看成績多、看差距少，不能正視存在的問題，對別人的經驗學習借鑒不多；抱有“船到碼頭車到站“的思想，存在發展上歇一歇腳、工作上緩一緩氣的傾向；精神懈怠，滿足現狀，缺乏奮斗精神，既不在思想上求真求實、深入研究問題，又不在工作上求進求為、銳意進取，但求保平安、消極守攤子，無所作為，得過且過；干工作老是問慣例是什么、以前怎么干、別人怎么辦，以老觀念看待新問題，以老套路應對新情況。

有的黨員干部缺乏憂患意識和創新精神，墨守成規、安于現狀、不思進取，思想上“懶”、作風上“散”、紀律上“軟”，自我提升積極性不高，開拓創新不足，缺乏學習熱情；有的黨員干部責任心還不夠強，對工作任務挑肥揀瘦，領導沒有要求、沒有指示的事不主動想、不主動辦，極個別干部工作紀律松弛，不鉆研業務，上班時間辦私事、玩游戲；有的黨員干部過于計較個人利益，過于關注自己的福利待遇、職務晉升，導致團隊凝聚力和戰斗力有所下降。

9、追求物質享受。有的自律不嚴，認為艱苦奮斗已經“過時”，享樂安逸才是“現實”，追求物質享受。

10、計較個人待遇。有的斤斤計較個人待遇，工作多做一點就覺得吃虧，待遇稍差一點就覺得委屈。

11、工作不思進取。有的拈輕怕重，不愿吃苦，安于現狀，精神不振，不立新目標，缺乏新動力。

1、思想空虛，精神頹廢。有的革命意志消沅、理想信念動搖，奉行及時行樂的人生哲學，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意須盡歡”，認為艱苦奮斗已經“過時”，享樂安逸才是 “現實”。有的不信馬列信鬼神，缺乏高尚情操和健康精神生活，迷戀于求神拜佛。有的追求物質享受，情趣低俗，玩物喪志，身心頹廢。有的對金錢頂禮膜拜，誰有錢為誰服務，誰給錢給誰服務，成了大款老板的“辦事員”。

2、庸懶松散，不思進取。有的開口談享受，閉口要回報，拈輕怕重，安于現狀，不愿吃苦出力，滿足于現有學識和見解，陶醉于已經取得的成績，不立新目標，缺乏新動力，“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”。有的心思不在工作上，“當一天和尚撞一天鐘”，得過且過，渾渾噩噩混日子。

3、迷戀特權，弄權貪腐。有的把“崗位”等同于“地位”，小到吃喝招待、大到用車住房，以及配備秘書，都搞特殊化。有的官商相互勾結，以權易錢，收受賄賂，甚至形成“腐敗利益共同體”。有的以權易權，利用手中權力為子女上學、就業、升遷打招呼、遞條子，謀取私利。

4、計較待遇，追名逐利。有的斤斤計較個人待遇，整日圍著票子、車子、房子、位子轉，工作多做一點就覺得吃虧，待遇稍差一點就覺得委屈。有的對超出規定的生活待遇安之若素，還總嫌不夠。有的熱衷自我形象包裝，不去真讀書而是混文憑，動不動搞個碩士博士、客座教授。有的追求“出鏡率”，迷戀閃光燈，鐘情大會場。

5、玩心太重，生活腐化。有的上班時間打游戲、看電影、炒股票。有的晚上加點班就喊累，但玩牌、打麻將卻通宵達旦。有的兜里揣著價值不菲的會員卡、消費卡，在高檔會館里樂不思蜀，在高級運動場所流連忘返，在名山秀水間朝歌夜弦，在異國風情中醉生夢死，甚至到境外賭博場所揮金如土。有的借接待之名、行玩樂之實，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，常常醉醺醺、昏沉沉、輕飄飄。有的把奢華當風光，穿幾萬元的衣服，系幾萬元的皮帶，戴幾十萬元的手表，抽上千元一包的煙，喝上萬元一瓶的酒，上百萬元一筒的茶。有的作風不檢點，甚至道德敗壞、生活放蕩，不以為恥、反以為榮。

班子成員之間的交流溝通和協調配合等整體功能未得到充分發揮，班子成員之間相互溝通、團結協作、互相關心不夠，人情味較淡，領導班子建設、作風建設亟待加強。

奢靡之風、勤儉節約意識不強，對日常事務性管理松懈，費用控制不嚴，存在浪費現象。如日常辦公中存在浪費紙張的問題。

5、鋪張浪費。節儉意識不強，抓工作只是想著如何把任務完成好，對投入的成本考慮不夠；對奢靡之風的危害認識不足，工作決策中不同程度存在貪大求闊的思想；攀比模仿的思想較重，對大高樓、大廣場、寬馬路等也有追捧的想法和 具體的表現；舉辦一些重大活動，有時為了擴大社會影響，過多地做了一些場面上的事，出現鋪張浪費；片面講排場、擺氣派、求華麗、追豪華，總想安排在大場館、星級酒店，既要豪華裝飾、贈送貴重禮品，又搞大型宴會和文藝表演；在反對奢華浪費方面態度不夠堅決，措施不夠得力。