第一篇：《風與太陽》觀后感

《風與太陽》觀后感

《風與太陽》這篇文章是我在一本書上看到的。

這篇文章的內容是這樣的！一天，風與太陽遇到一起了。太陽說：“我好，我可以曬干一切東西?！憋L說：“我好，我可以吹散一些東西。”太陽說：“那我們比試一下，怎么樣？”風：“好。”

太陽說：“我們比誰能讓行人把衣服脫下來?！碧柋M全身力氣曬行人，行人被曬得汗水直流，他把衣服脫了。太陽對風說：“你試試吧！”于是，風對另一個人吹了起來?？墒悄侨藳]有脫衣服，另外還再加上了三件衣服。風輸了?？墒?，風還是不死心，它對太陽說：“我可以證明我風是好的。”它還對太陽說：“我們比試一下誰能讓船開得更快?！碧栒f：“小意思?！彼涑鲎顭岬墓饩€，沒想到小船非但沒快，反而把船員曬得更熱，船更慢了。風對太陽說：“這下沒主意了吧？看我的。”風鼓起勁，對著船吹了起來。船被風一吹，飛快地在大海上“飛”。風對太陽說：“這下就對了，風好?！钡翘柡惋L爭論不休。這時，云伯伯來了，他知道情況后，意味深長地對太陽和風說：“你們不應該只看自己的優點，不看｀黑洞＇。”

這正如我的老師對我們說的一句話：我在白板上點上一個黑點，那就錯了。如果你們回答白板和黑點那就對了。因為這里的白板就是優點，黑點是“黑洞”。我們不能只看到自己的優點，不看自己的“黑洞”，要全看，這樣才能成為一個完美的人。

《風與太陽》這篇故事告訴我們一個道理：不要光看優點，不看“黑洞”，這樣才能做一位優秀的人。

第二篇：太陽村觀后感

太陽村觀后感

今天，我們在老師的帶領下帶著捐助物品向順義的太陽村出發。太陽村，位于北京順義區趙全營鎮板橋村，在2000年12月成立。到了太陽村，我看到了許多不同尋常的屋子。還有許多在草地上玩耍踢球的小朋友。首先，我們在一個屋中觀看了關于太陽村的一個短片，我們了解到他們因父母犯罪的背景而的不到人們的同情。他們有的流浪，有的沿門乞討，有的不被親屬接納，遭到虐待。更有甚者，已向他們的父母一樣走上了犯罪的道路。在過去幾年，太陽村救助了2000多名孩子。通過短片，我感受到父母離開小朋友們的悲痛。同時，我也替他們感到遺憾：在他們小的時候，不能和父母在一起享受快樂的童年時光。

接著，我們一同參觀了他們的住所。那一座座大房子中會有什么呢？我帶著這種疑問走進了一座屋子。在屋中，有一張桌子，幾把椅子，幾架破舊的床，一臺舊的普通的電視，經過老師的講解，我們知道這里許多東西都是好心人捐助的。

通過這次上太陽村的捐助，我感到了快樂。因為這可以幫助那些貧窮的兒童，使他們離開父母也能感到無窮的快樂。

雖然太陽村中的許多東西都很舊，但是在大家一點一點的幫助之下，孩子們那離開父母悲痛的心靈開始發出堅強的嫩芽。

一個人的慈善是微笑的，但如果大家都獻出一點愛，那么所有有困難的人都會堅強起來！

第三篇：《太陽村》觀后感

《太陽村》觀后感

張思宇

今天，顧老師帶領我們三

（一）班的同學們去了太陽村，看望了那里的孩子們，太陽村在北京的順義區，首先，我們在工作人員的帶領下，去大棚里摘草莓。聽大哥哥說這些又大又紅的草莓都是太陽村孩子們的辛勤勞動的成果。他們會在休息日給這些草莓捉蟲個，澆水。接著我們觀看了關于太陽村的一段視頻，原來這些孩子的父母都是正在監獄服刑的犯人，因為他們的不負責任，讓這些孩子們沒有了一個完整的家庭，缺少了父母的關愛。

看著這個短片，我的眼淚不由自主的流下來，他們也曾經跟我們一樣有個溫暖的家，有爸爸媽媽的疼愛，每天無憂無慮的玩耍，可現在他們卻不能跟父母在一起享受快樂的時光。

接著我們又參觀了他們的宿舍，每個房間都打掃得干干凈凈，被子疊得整整齊齊。想到我都這么大了，還什么事情都讓媽媽來做，就連洗襪子這樣的小事都做不好，就感到很慚愧。我在心里暗暗發誓，從今天起再也不讓爸爸媽媽生氣了，我要做一個懂事、獨立的好孩子。

第四篇：電影《大太陽》觀后感

電影《大太陽》觀后感

還沒來得及調整自己的情緒，影院的燈光已經大亮。隨著被吊起的救護車漸漸隱去，電影《大太陽》演完了。

看電影《大太陽》，是帶著搜索的眼睛看的。

看之初，一直在影片中尋找著與太陽有關的線索，可惜我找了很久都沒有發現任何線索。

直到看到了銀杏懷了孕，直到看到隧道里警車開道，直到看到了救護車被高高地吊起，電影的主題立意終于揭開了她神秘的面紗---新的生命孕育著新的希望，新的希望就如一道華麗的陽光透過厚厚的云層直射災區人的心靈。心靈的陰霾不見了，被悲痛壓得喘不過氣的心，終于鳳凰涅槃，重獲新生。

災區人民心里的太陽升起來了。

地震帶給災區人民的打擊是毀滅性的。在這種毀滅性的打擊面前，災區人的縮影銀杏不愿意面對現實，整日活在過去的悲痛之中，跟過去的生活不離不棄。她不搬遷，為的是能夠和兒子在一起；她一點一點地往回撿著兒子的遺物，為的是能覺得離兒子近一些。她背負著過去的悲傷，無視大川的懺悔，壓抑著自己的心靈，封閉著自己的心房，她把自己的心關到了一個黑屋子里,又重重加了一把鎖，拒絕溫暖的陽光！

銀杏涂黑了自己心靈的窗戶，看不到一絲希望。

然而，生活終究如細水長流而不斷的，周圍親人鍥而不舍的關愛，全國四面八方的無私支援，丈夫石大川歉疚的真情回歸，始終在浸潤

著銀杏那本來就樸實而柔軟的心。當兒子博客的密碼被解開，銀杏心靈之鎖也隨之落地。心房之門大開，陽光終于照進來！銀杏看到了自己的希望，也看到了重新升起的新的太陽！

我認為片中的太陽有兩個意義：

其一，很明顯是黨的溫暖和各地的關愛如火熱的太陽，將愛的陽光無私地給了災區人民，給了災區人民重建家園的力量，給了災區人民新的希望曙光。

其二，每個人的心中都要有一個太陽。因為人活著是要有支撐點的，沒有支撐點便猶如失去了太陽的光芒，找不到北方。所以，這個太陽是希望的象征，照亮著前進的方向。而且這個心中的太陽時刻提醒著我們，再大的困難都會過去，再難邁的坎兒也都會邁過去，不過去也得過去，時間推著你也得過去。所以，遇到困難，躲避不是辦法，要堅強地正視和面對。要知道，消滅困難的唯一辦法就是，行動，解決它！

因為，每天的太陽都是新的！

七（1）班

孫佳寅

2011年5月19日

第五篇：2015高考預測作文太陽-風

【2015作文預測 】 “太陽—風”寫作指導

法國有位哲學家曾經說過：

“你可以期待太陽從東方升起，而風卻隨心所欲地從四面八方吹來?！?/p>

讀完這則材料，你有什么感想，請選擇一個角度，自擬題目，完成一篇不少于800字的文章?！緦忣}提示】

1、“太陽”和“風”究竟象征了什么？這是審題的關鍵。

太陽每天從東方升起，有固定的方向與軌道，是你可以“期待”的，那么，可以理解為不變的“理想”與“追求”、亙古不變的“秩序”與“定律”等；

從四面八方吹來的隨心所欲的“風”便是人生中未知的變數及挑戰，或是人生中的許多猝不及防的意外；

秩序令我們的生活井井有條、清晰透徹；而意外則用不間斷的小插曲挑起生活的波瀾，使他不至于死氣沉沉。秩序和意外，交替上演又水****融，那是輪回而互補的美。

或是就把“太陽”和“風”理解為“變”與“不變”的哲學理念等。

2）期待太陽從東方升起是對“不變”的堅持；而四面八方的風卻是對這種“不變”的挑戰，是不同時代中形式各樣的變化。

不變的是原則，堅持的是思想；而變化的只是看待問題處理事務時的方式和角度。

無論身處哪個時代，那種社會，變與不變卻又同時存在，遍地生根。只有在不變的原則下接受這些變化，融合交流，才能達到一種和諧的共存。

在變化中尋求不變，是對時代潮流的順應，也更能推動事物的前進?！痉段囊弧?/p>

當理想的陽光照進現實

每個人的心中都可以懷揣著一份理想，它就是每個人心中的那輪太陽，有著固定的方向與軌道，指引著我們的人生；然而現實就如那四面八方吹來的自由的風，可能是春風送暖，可能是寒風凜冽，無法掌控，無法躲藏，只有迎接。

因此，我們的心中既要有理想作指引，又要承受現實的變故與考驗。

然而，這不是每一個人都能做得到的。海子，那個有著滿腹才華的詩人，最終只留給我們一個背影而獨自奔向那片“面朝大海，春暖花開”。以他的詩才，完全有可能成就一番偉業，有一個錦繡前程，他的一生既平淡——他向往的只是詩意的生活，卻又濃烈——他的情感濃烈過凡高的向日葵。他與凡高一樣執著于自己的理想，他們認為這世界如伊甸園里最美麗的閬苑仙葩，一塵不染，誰知現實的無情與不測深深地刺痛了他們。他們為自己心中的太陽癡迷，只愿在自己理想的世界中存活，卻無法抵御來自現實世界的風，最終走上那條不歸路。

當然，也有人在堅定自己理想的同時，以堅毅的信念迎接現實的不期而遇。記得有位詩人曾經說過：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”。如同司馬遷心中支撐著他的偉人周文王、屈原、孔子一般，他的一生是一個傳奇。當殘酷的現實粉碎了文人心中的天真，他終于明白了：剛直的書生和專橫的帝王就像冰和炭，卵和石。然而，為了“草創未就”的《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想，他咬牙吞血，毅然絕然地走向了苦難，“就極刑而無慍色”。寒凝春華發，血沃勁草肥?，F實的颶風可以摧殘他的肉體，卻摧毀不了他心中的那輪太陽；漢武帝可以奪取他的生命，卻打不倒他的精神。任爾東南西北風，他司馬遷終是名垂青史，萬世流芳。

有人說：現實是此岸，令人灰心，苦多于樂；理想是彼岸，完美無睱，落英繽紛。

其實現實就是你身邊的一切，環繞著你，給你無法預料的變故，像風般捉摸不定；然而，請別忘了，每個人的心中都會有一輪太陽，那是你心中不變的理想與追求，它會從東方升起，照亮你的世界。

當理想的陽光照進現實，相信你能植根現實而不屈從，心懷理想而不沉溺?！痉段亩?/p>

莫讓追逐“太陽”的腳步為“風”停下

人生如逐日，我們則是夸父,始終追逐著自己的那一輪紅日。而隨心所欲的風便是人生中未知的變數及挑戰。當追逐的腳步遇到風時，是勇于迎接狂風暴雨、迎風而立？還是享受此風快哉的樂趣、順風而行？

翻開歷史的宗卷，古人們用他們的言行做了最好的詮釋。

迎風而立，生命的價值就在那長風破浪的彼岸。建安五年十月，袁紹大軍來攻，氣勢洶涌，引得許都舉朝震動。大敵當前，身處敵強我弱的不利局勢，曹操卻沉著冷靜：“紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，必?。　辈僖赃^人的氣魄，果斷下令，夜襲烏巢，大敗袁軍，遂有了震爍古今的“官渡之戰”，也成就了自己的豐功偉績，一展宏圖霸業。梁衡曾說過：“望高峰而卻步就看不到極頂風光，將出海而又收帆，就體會不到驚濤駭浪?！碧热裘鎸韯輿坝康脑?，曹操只是落荒而逃，或選擇遷都暫保；倘若他沒有王者的胸襟，接納前來投降的許攸的烏巢之計，怕如今他也是身與名俱滅于滔滔萬古江流中，徒留“挾天子以令諸侯”的籍籍惡名之輩，何來永垂千載的盛名，供后人景仰？！如魏武帝曹操者，以舍我其誰的霸氣在敵強我弱的逆境下，勇于迎接狂風，期待自己成就霸業的“太陽”，終反敗為勝，成千秋偉業的俊杰者實乃少數。

當如期待“太陽”升起般追求自己的理想時，在強大而無法抗擊的“隨心所欲的風”的現實面前顯得不堪一擊時，不如索性解下思想的包袱，順風而行，“好風憑借力”，享受此風快哉，豈不是人生的大樂趣。田園詩派的開山鼻祖陶淵明也曾如屈原一樣擁有“大濟蒼生”的宏愿，但在黑暗的現實中碰撞得心力憔悴后，他沒有效仿前者輕率地放棄生命，反而自放于田園之間，以一種“退一步海闊天空”的胸懷去容納更為澄明的自然山水，遂開辟了更為高潔的人生境界。他用他一時的退讓成就了中國最偉大的詩歌，他更是安貧樂道“以窮為欲”，用孤標傲世的品格為后世豎立起了人格的豐碑，精神的楷模！面對人生中的疾風，我們仍需期待心中的太陽升起，迎風而立，有奮起拼搏如曹操者；亦有順風而行，以退為進，另辟人生蹊徑如陶潛者。

但無論是前者還是后者，他們都沒有在風中停止追逐的步伐。

所謂成功者，非智力超群者，迎風還是順風，皆善借風而逐力也。

讓我們靜靜聆聽風之物語，領悟它給予的啟迪，在風中調整步伐，做一個快樂自信的夸父來追逐、來期待每天從東方升起的那一輪紅日吧！

【范文三】

秩序和意外

破曉的前一秒，人們安靜而意外的期待，期待天幕被誰掀起，紅日將地平線點燃。秩序與韻律將他們一一呈現，于是人們的內心獲得一種和諧與安詳；風起的前一秒，人們還在做著手中的活，天湛藍草微擺，書的扉頁靜靜等待。突然一陣陣風從四面八方吹來，于是天空徹亮，草種撒開，人們也許會折上書頁，在停頓間獲得意外的靈感——秩序和意外，輪回而永恒的美。

秩序是一種視覺，是自然的教誨。正如角馬群，雷打不動地進行遷徙，越過荊棘，趟過伺著鱷魚的湍流；正如魚類年復一年的回到出生地交配產卵，千萬只漁網擋不住繁衍的本能；正如雪融后的水珠逐次從屋瓦上滑下；正如星辰適時地從月的獨舞中隱去??秩序的觀感是人們期待東方升起太陽的橙黃，給人們以撫慰、以休整、以澄澈。

秩序還是一種思想的產物，是人類智慧的結晶。正如周公制禮作樂，作揖以互敬，奏樂以同樂；正如賈誼縱橫于秦興秦亡，一句“仁義不施，而攻守之勢異”擒獲歷史的定律；正如馬克思的歷史唯物主義哲學，挖掘歷史的本質，投射未來的曙光??秩序的太陽脫胎于深邃而宏大的天宇，它給人以范本、以警示、以啟發。

個體的聚集，整體的律動，令秩序散發出和諧之美、睿智之光，正如太陽之光輝；而這隨心所欲的風——意外的顯現——卻更添一份靈動之美、聰慧之明。

當我們冥思苦想而顆粒無收，意外卻靈光一閃，賜予我們靈感；當我們陷入絕望的泥潭，意外就會風塵仆仆的載著希望趕來??意外是百變的精靈，是慈悲的施者，是“四面八方吹來的風”，我們常常是在不經意間蒙受了他的恩惠。

然而，意外并不等于總是“雪中送炭”，他有時更喜歡潑人冷水，甚至“釜底抽薪”。腰纏萬貫、盛名累累的人，一次經濟危機就克能將他的一切剝奪；雙腿殘疾、飽受磨難的人，一個親人的早逝就可能令他跌入絕望的深淵。但意外并沒有因此而背負罵名，因為他讓破產的富商擺脫了利欲的枷鎖，使他們發現了鳥語花香，天倫之樂；還因為他讓殘疾的弱者卸下了身上最后一絲依賴，使他們獲得真正的堅強，獲得永不衰竭的生存信念?！粋€小的意外也許就是人生的一次大轉機。意外常常假著“事與愿違”的名義給予人生最深刻的啟迪。

秩序令我們的生活井井有條、清晰透徹；而意外則用不間斷的小插曲挑起生活的波瀾，使他不至于死氣沉沉。秩序和意外，交替上演又水乳交融，那是輪回而互補的美。

法國的哲人如此道來：“你可以期待太陽從東方升起，而風卻隨心所欲地從四面八方吹來。” 【范文四】

風聲一何盛

有夢的人生是一場逐日的征途。

追夢的人便成了汗流浹背的夸父，已在心中反復描摹的愿景化為明媚的太陽，每天從東方升起，周而復始，給與人燦爛的希望。

但似乎總是在猝不及防，專心向前追趕時，互有風降至。

風，它總隱藏著行蹤，飄忽不定，伴隨著人們的訝異造訪。

它是生命中同樣不期而至的以外的化身。有時是順風，突降的機遇或好運助人們“一夜飛度鏡湖月”；但更多的時候它是強勁的逆風，逼得人們閉上眼，強咬著牙，握緊了拳頭，耳邊是飛舞的發絲和怒吼，或艱難逆流而上，或就此被風輕易吹走，重重落地；有時是絲絲微風，人們微微一笑或微微皺眉便繼續趕路；有時卻引起了沙塵暴，迷蒙了路人的眼。

這些或善或惡的風便是命運之神詭異的笑容，伴隨人們一路前行，卻又在驀然回首之時才能真正參悟。

人們總是害怕這些以外的訪客，恐懼于無法預知它們的本意。但簡單的清亮心境確實有效的定神丸。只有明確心中的目標，堅定追逐“太陽”的方向，那么，無論風從何處來，是順是逆，或善或惡，都能靜心一步一步向前邁，即使駑馬十駕，卻總有一天能看清太陽的光冕。不為順風所動，須知飛得越高，可能摔得越慘；不為逆風所累，這可能是強勁臂膀的最佳時機。不為風的低語所誘惑，不為風的怒吼所怯懦，任爾東西南北風，我自有堅定的目標和方向。

由此，再強盛的風也成了細軟的微風了，伴著微風前行，豈不樂哉！

或許最終極少有人能真正追逐到太陽的光輝，但當那些或成就奇跡或帶有遺憾卻從來未放棄的夸父們回首之時，卻深深感激那神秘的風之子。

因為那琢磨不透的風，使人歷盡了各種心態與磨礪，因為那琢磨不透的風，使人學會寵辱不驚，堅強堅韌；因為那琢磨不透的風，是沿路的風景透著一股韻味；因為那琢磨不透的風，使那浸透汗水與血淚的人生成為不朽。

這些意外之風，是命運給與的含蓄的禮物，讓睿智的人們在飽經風霜后，憶起自己的拼搏與奮斗，能夠心滿意足的微笑，即使別人看來微不足道，自己卻能理解，那些仍時常出現在夢中的風，是如何使自己收獲了滿心燦爛，是如何升華了原本平凡的生命。

陽光雖輝煌，卻最終是風將生命推向極致。

風聲一何盛！

【范文五】

變與不變

太陽的升起是自古以來亙古不變的定律，而隨心所欲的從四面八方吹來的風卻是瞬息萬變的存在。但是再如何變化的風都不能影響太陽的升起，再多樣的變化在不變的定律上也能趨于統一。

在我看來，期待太陽從東方升起是對“不變”的堅持；而四面八方的風卻是對這種“不變”的挑戰，是不同時代中形式各樣的變化。

不變的是原則，堅持的是思想；而變化的只是看待問題處理事務時的方式和角度。無論身處哪個時代，那種社會，變與不變卻又同時存在，遍地生根。只有在不變的原則下接受這些變化，融合交流，才能達到一種和諧的共存。

在變化中尋求不變，是對時代潮流的順應，也更能推動事物的前進。君不見清末的閉關鎖國造成的思想閉塞與科技落后，正是出于保守派對中國封建思想文化的盲目樂觀和頑固堅持。在他們堅持“中學為體”這一不變的同時，將所有改革之風拒之門外，從此在現代化的起跑線上便已落后于西方世界。反觀日本，同樣也面對變與不變的選擇，毅然進行大刀闊斧的明治維新，卻也不忘堅持自己的武士道精神和勤勉自理的民族文化，終成亞洲強國。面對變與不變的格局，晚清的中國只是盲目堅持固有的“不變”，而日本卻是在堅持不變的民族根本上采取變化的前進方式。

只期待太陽升起所帶來的光熱而擯棄所有的風，只能創造一個無聲世界，有了風聲相伴的日出才能算得上有聲有色。

但要達到變與不變的和諧共存，營造一個美麗的日出卻也是不易。堅持自己的根本，接受襲來的變化和融合交流才是不二法則。儒家文化的長足發展是個極好的典范。從春秋戰國時的“仁義”，到漢武帝時夾雜陰陽學說，鼓吹君權神授直至在宋明上升到哲學的高度。儒家是贏了時代的需要，迎合了統治者的思想，遂被視為中國正統思想，儒學雖在不斷變化，但卻一直堅持自己的根本——對倫理道德的培養和對優秀品質的塑造，在變化的時代中，根據時代特征維護其不變的思想核心。

可見，對待變化與不變需要的正是接受與包容。四面八方的風不應被一味排斥，也許用其中和煦的東風才是最佳搭配。

太陽的東方升起受到風的侵襲，堅持不變的同時總會受到時代變化的侵蝕。無論是方式抑或是角度的變化，堅持原則，維護根本，在變化的趨勢中達到不變的統一，此乃智哉！