第一篇：寫得深刻寫作練習(xí)

寫得深刻寫作練習(xí)

1、西方詩人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣；中國詩人從長江流水看到歲月的消逝，從月圓月缺中看到事物的變化??你從大自然中看到了什么？請以“來自大自然的啟示”為題寫一篇文章。

【審題】無論是西方詩人還是中國詩人，他們都可以從“小”中看到“大”，從“點”上看出“面”來。俗語云：“一葉落知天下秋。” 大自然是人類生存、繁衍發(fā)展的環(huán)境，它不僅是人類的衣食父母，還是人類文明進(jìn)步的搖籃。我們的科學(xué)家都是靠大自然發(fā)明了許多東西。例如：富蘭克林用風(fēng)箏測得雷電，發(fā)明避雷針；利倫撒爾學(xué)鳥飛進(jìn)而發(fā)明滑翔機；法布爾從看螞蟻搬死蒼蠅如癡如醉開始，最后成為世界上最偉大的昆蟲學(xué)家等等許多例子。人類的發(fā)明大多數(shù)來自動物的靈感。他們通過火野豬用鼻子測毒而發(fā)明世界上第一批防毒面具；利用蛙跳發(fā)明蛤蟆夯；模仿警犬的高靈敏嗅覺發(fā)明用于偵緝的“電子警犬”------因此，我們可從以下幾個方面選取立意角度：

一、人類要尊重自然，懂得與自然和諧相處。自然處在不斷的變化中，我們要尊重自然，從自然現(xiàn)象中反思人生的變化，懂得人與自然應(yīng)該和諧相處的道理，從中得到某種啟示。

二、面對自然界千變?nèi)f化的奇異現(xiàn)象，我們要善思深思，看從中得到什么啟示。接觸大自然，親近大自然，就能收獲意想不到的創(chuàng)意、靈感、思路和智慧。大自然的一切，等待著你的探索、發(fā)現(xiàn)、品味、體驗、感悟和思考。我們不應(yīng)只是欣賞這一切所呈現(xiàn)的美麗，還應(yīng)該像山那樣思考，聽一聽高山的心聲，聽一聽秋月的細(xì)語，想一想我們可以從大自然中得到什么樣的啟示。

【范文評析一】

自然的啟示

春天的薔薇在墻下一叢叢地蔓延開來，把滯留了一冬的暮氣淡淡地消散在暖風(fēng)之中。碧翠欲滴的鮮綠從圍墻上瀉下，迎著柔和的晨暉，讓陽光把一縷一縷的祝福繡在墨綠的葉上；隨后，一朵朵淡粉色的薔薇小心地叢中探出身來，一簇簇，爭先恐后地向世界袒露自己的熱情與喜悅。（從春天粉色薔薇花的生長聯(lián)想到“熱情與喜悅”，“小”處入手，托物寫志。）

我驚訝自然賦予如此動人的花兒無窮的火力，以充沛的生命力支配屬于自己的“曇花一現(xiàn)”，書寫自己短暫的青春年華，用活力填滿屬于自己本就不多的時間。人生又豈不該如此？生命中的金色年華僅寥寥數(shù)年，當(dāng)然應(yīng)該以蓬勃的活力來填補自己的空虛，袒露自己的生活熱情，擁有一個為拼搏而奮斗的青春！（從薔薇花的“熱情與喜悅”想到人類，我們應(yīng)像薔薇花一樣“袒露自己的生活熱情，擁有一個為拼搏而奮斗的青春！”立意升華。）

夏日里的一棵路旁的小樹，在毒辣陽光的炙烤下，挺起筆直的軀干，伸出被曬得有些頹廢的葉子，盡管被強烈的紫外線照射著，但是就那么筆挺地站著，愫然像一位風(fēng)度翩翩的紳士。

我驚訝大自然賦予小小樹木這樣的忍耐力，忍受著陽光的炙烤，飽經(jīng)風(fēng)吹雨打，正因為這樣的忍耐，才逾顯堅強，才能在磨難中成長。人生在世，該忍則忍，不必為雞毛蒜皮而斤斤計較，學(xué)會忍耐，心胸才更寬闊，才會擁有“忍一時，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空”的胸襟！（從小樹的“忍耐”寫到人類的“忍耐”，借樹寫人，以物喻人。）

雨，淅淅瀝瀝地下，似乎下得永無盡頭。地上的雨水匯成涓涓細(xì)流，蜿蜒到遠(yuǎn)處水天交融的那條線上，似乎它很有自信地背負(fù)起“潤物無聲”的重任。

是的，水可以凝成冰雪亦可以化為云霧。假如因為失去自信，而甘愿成為一泓死水，那么付出的代價就太無所謂了。人生是一條單行車道，不可能回過頭來重走，某些機會卻常常改變?nèi)松壽E。抓住機遇，要很自信地抓住機遇，相信自己會主宰命運，自信地告訴自己：我一定能完成“天降大任”。

人生的輝煌與黯淡，平凡及偉大，有時也就在一剎那。決定一個人一生以及整個命運，有時只是在一瞬之間。學(xué)會拼搏，學(xué)會寬容，學(xué)會自信，學(xué)會捕捉機遇，成就你的人生，就此改變你的人生軌跡。

你——命運的主宰者！（自然的偉大，人類的偉大。）

【評析】作者抓住春天粉色的“薔薇”，夏天堅韌的“小樹”以及“潤物無聲”的“小雨”，聯(lián)想到生活于大自然的人類，得出啟示：人類應(yīng)該學(xué)會拼搏，學(xué)會寬容，學(xué)會自信，學(xué)會捕捉機遇，成就你的人生，改變你的人生軌跡。

2、閱讀下面的材料，按要求作文。美國總統(tǒng)林肯曾在給朋友的信中談到幼年的一段經(jīng)歷：

我父親在西雅圖有一處農(nóng)場，上面有許多石頭。正因為如此，父親才以較低的價格買下了它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會賣給我們了，它們是一座小山頭。都與大山連著。有一年，父親去城里買馬，母親帶著我們在農(nóng)場勞動。母親說： “讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎?”于是我們開始挖那一塊塊石頭。不長時間就把它們弄走了。因為它們并不是父親想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石頭，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動。

在你的生活中，有類似的經(jīng)歷或見聞嗎?請以“石頭與山頭”為話題寫一篇文章。

【審題】材料中的父親認(rèn)為貌似小山頭的石頭在母親的眼中就是一塊塊小石頭，父親認(rèn)為不可撼動的“山頭”，在母親和我們的努力下輕而易舉地搬走了。可見，父親看到的是表象，而母親看到的除表象之外，還有事物的本質(zhì)。父親被表象所迷惑而不敢去挖，母親透過現(xiàn)象看到了事物的本質(zhì)，敢于去實踐，因此取得了成功。通過對材料的分析，我們發(fā)現(xiàn)材料中隱含著文段主旨，告訴我們立意方向（不可臆斷為“小與大”的關(guān)系）。可從以下幾方面選取立意角度：

（一）、表象與本質(zhì)。

（二）、敢于嘗試。

（三）、凡事不可被定勢或權(quán)威的理論所左右。

第二篇：議論文如何寫得深刻

江蘇省高郵中學(xué)高三語文備課組

編輯 周明雄

審核 陳學(xué)斌

議論文如何寫得深刻

【知識概述】

在考場作文中，由于時間緊、壓力大，很多考生論證某個觀點更多地只會論點加論據(jù)，兩者純粹地疊加。而議論文論證是否深刻一直是高考評價考生作文是否高分的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，“深刻”是高考作文發(fā)展等級“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新”四個要求之一，具體表現(xiàn)為：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。議論文要求說理透徹、論點深刻，必須提出自己領(lǐng)悟的正確觀點，表達(dá)自己的深切體會：或透過現(xiàn)象，揭示本質(zhì)；或點明原因，論述結(jié)果；或指出規(guī)律，預(yù)見發(fā)展；或抓住關(guān)鍵，擊中要害。總之，能發(fā)人深省，給人啟迪。【方法點撥】

一、把握四個思考方向：(1)朝深處想，揭示實質(zhì)；(2)朝大處想，揭示意義；(3)朝遠(yuǎn)處想，揭示影響；(4)朝反面想，揭示后果。

二、掌握四個基本方法：(1)因果分析法；(2)披文示意法；(3)意義分析法；(4)內(nèi)涵分析法。（詳見《最高考》P216-218“要領(lǐng)點撥”）

高考作文閱卷老師往往偏好用“深刻”去衡量考生作文的價值，因而，寫出較為深刻的考場作文，是獲取高分甚至滿分作文的主要途徑之一。針對議論文要求論證深刻的特點，總結(jié)了幾條可操作的具體措施，供同學(xué)們寫作時參考。

(一)找準(zhǔn)切入點，集中論證。

考場作文時間很短，審題時，對題目的理解和判斷要準(zhǔn)確，又能圍繞高考作文的材料與要求，找準(zhǔn)切入點，巧妙為文。以某市“一模”作文材料“多走一步”為例，以下是某考生的文章《多走一步》(片段)：

行走在黑暗無邊的隧道里，多走一步，或許便能看見光亮；奔跑在長跑競技的賽道上，多走一步，或許便已跨越終點。在有的人看來，“多走一步”似乎渺小，微不足道，但我認(rèn)為。“多走一步”并不簡單，而且它很重要。(第一段)多走一步，是在對事物沒有把握的情況下的一種嘗試，一種勇氣。?? 多走一步，是在明確信念中的一種堅持，一份堅定。??

多走一步，是改變現(xiàn)狀的一種突破，一份超越，一種追求。??

是啊，多走一步吧!“這一步”包含的深意是我們應(yīng)該追求、堅持的。現(xiàn)在的我是一名高三百日沖刺的學(xué)子，我愿意在學(xué)習(xí)生活之路上多走一步，相信這一步中，有太多的精彩和不可估量的價值和意義！(結(jié)尾段)(二)分析觀點，深入追問。

在論述中引用了某一材料，不能停留在其表面現(xiàn)象認(rèn)識上，要加以進(jìn)一步追問原因、結(jié)果等，學(xué)會不斷追問、思考。隨著觀點的逐層深化，一步步推向最后的總論點，整篇文章才會顯得深刻。

以“贈人玫瑰手有余香”的材料為例。顯然我們先要挖掘出它的比喻義，再進(jìn)行行文。才能把文章寫得深刻。

第一步追問是什么，即“贈人玫瑰”是什么意思?“手有余香”又指什么?仔細(xì)分析，江蘇省高郵中學(xué)高三語文備課組

編輯 周明雄

審核 陳學(xué)斌

我們就可以揣摩出“玫瑰”寓指美好的事物。而且這個事物不大，也不太難；“余香”寓指自我所得，同時得到的收獲。第二步追問為什么，即為什么要贈人玫瑰?因為在給予物質(zhì)或精神幫助的同時，自己的精神也得到提升。第三步追問怎么辦，即作為個體的人，我們應(yīng)該怎么去做?在文章中，引導(dǎo)大家要奉獻(xiàn)愛心，盡自己一分綿薄之力去幫助他人。當(dāng)然，還要闡述清楚一點，施恩不必圖回報，不必居高臨下地對待被幫助者。因為“手有余香”，自己也有收獲。如果從接受“玫瑰”一方面來說，就要寫懂得感恩。這樣一步步追問，一環(huán)扣一環(huán)，文章的立意也就越挖越深，論證也就更深刻、獨到了。

(三)擴展聯(lián)想，多角度論證。

在運用事例來分析觀點的過程中，如果掌握了聯(lián)想遷移能力，會讓你對文章的論證更加得心應(yīng)手，無論是相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、還是類比聯(lián)想等多種聯(lián)想方法，都可以為你打開思路，尋找到論據(jù)，進(jìn)行多角度論證，從而達(dá)到論證深刻的效果。

以《做個毛筆人》為例，文中有言：“時人以為毛筆之剛強緣自筆桿，而毛筆之柔弱則緣自筆頭，此類割裂剛?cè)岬恼f法并不可取。事實上，僅筆頭便已剛?cè)岵?jì)，做人亦然。”在下文論證觀點中，作者由此展開合理聯(lián)想，想到了直言進(jìn)諫過剛過激，常落得身首異處的楊修；又想到了墻頭草岸邊柳，以及搖擺不定，施壓必曲的小人，這兩類人作者都通過有力論證加以否定。做人就應(yīng)該像毛筆那樣，既要有直立不屈的人格，同時又要有海納百川之心、伸縮自如之態(tài)。于是，想起了易中天先生的“人生三得”所說：“人要沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。”既要學(xué)會小草那懂得適時“彎得下腰”的柔韌，也要學(xué)會大樹那永不折服，“抬得起頭”的剛直。文章一環(huán)扣一環(huán)，從正面、反面、引用等多角度進(jìn)行論證，做個剛?cè)嵯酀?jì)的“毛筆人”這一中心論點自然就鮮明、突出而又深刻了。

(四)緊扣現(xiàn)實，書寫人生哲理。

從試卷的材料中概括、提煉出觀點，再與人生、處事、文化、歷史等大方面掛鉤來展開思考，進(jìn)而加以論證，使論點上升到人生的高度。這樣，論證就有深度，觀點就顯得有很有見的。

以《有一種成功叫“參與”》為例，其中有一段：“我國110米欄名將史冬鵬并不在意自己始終是那個在劉翔身后拼命追趕的人，他曾平靜地說出了這么一句話，‘如果沒有劉翔。就不會有那么多人再關(guān)注男子110米欄’，甘做綠葉的大史，其實也在不斷地超越著自己。然而，在競技賽場上，冠軍只有—個，但成功者卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止—個。成功，并非是指打敗所有人，而是打敗你自己。人們常說‘重在參與’，只要努力過，嘗試過。就不算失敗。參與是我們走向理想的途徑，一步一個腳印，一次一點積累，成功將會逐漸滲透在每一次參與的過程之中。” 【佳作欣賞】

（2013廣東卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一個人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼，他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

要求：1.自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄襲。江蘇省高郵中學(xué)高三語文備課組

編輯 周明雄

審核 陳學(xué)斌

慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍。而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。

慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因讓人覺得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

點評：“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，在對慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實對象的幾個層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會、思考獨立、尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。

文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐 江蘇省高郵中學(xué)高三語文備課組

編輯 周明雄

審核 陳學(xué)斌

富的現(xiàn)實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴(yán)也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細(xì)節(jié)中。

點亮萬家燈火

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。

一家拒絕，以為是施舍——這是戒。一家猶豫，聲明要償還——這是慮。一家欣然，感激地接受——這是善。面對他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好；學(xué)會感激，點亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設(shè)無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在授予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

點評：這篇考場作文當(dāng)?shù)闷稹拔馁|(zhì)彬彬”四字。內(nèi)容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態(tài)，表態(tài)就要言說理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認(rèn)為要看是否有利于善的傳遞，愛的弘揚。能從這個層面上來說理由，很見思想。江蘇省高郵中學(xué)高三語文備課組

編輯 周明雄

審核 陳學(xué)斌

【作文訓(xùn)練】

閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。

深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷。有一天，一個叫莊子的人路過，石頭對他傾吐心聲，莊子說：“你先長成一座大山！”于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長，不知經(jīng)過了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長成了一座大山。

于是，莊子招來大鵬以翼擊山，天空烏云密布，雷電大作，一時間地動山搖，一聲驚天動地的巨響之后，山炸開了，石頭飛向天空，像最矯健的老鷹沖向藍(lán)天。雖然墜落無法避免，但石頭已經(jīng)親吻過那片夢想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會得到？

要求：選好角度，明確立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考立意

1、“深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷。” ——不甘平凡，不怕嘲笑，心懷夢想，就能創(chuàng)造奇跡。

2、“于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長，不知經(jīng)過了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長成了一座大山。”——實現(xiàn)夢想，需要長期努力，默默積蓄。

3、“雖然墜落無法避免，但石頭已經(jīng)親吻過那片夢想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會得到？”——人生的價值在于奮斗，實現(xiàn)夢想是最大的幸福。

第三篇：作文怎樣寫得深刻

評點上周作文：如何尺幅興波

作文與畫畫有很多相似點，一幅很小的畫，卻讓人看到無限廣闊的風(fēng)景，這就是所謂“尺幅千里”。一篇短小的文章，如果情節(jié)、結(jié)構(gòu)處理得當(dāng)，也會曲折動人，扣人心弦，這就是我們上周講的《如何寫出事件的波瀾》。很多同學(xué)都能掌握一兩種方法，能夠制造一點小小的波瀾，只是不知道如何使波瀾再曲折一點，把文意開拓得更深刻一點。

比如張陽運用欲揚先抑法，寫班上的一名女同學(xué)不僅人長得丑，又缺點多多，成績超差，自然大家都不愿與她為伍，全班把她孤立起來。可有件事，卻讓同學(xué)們改變了看法。原文如下：

那天體育課，她一個人閑著沒事兒，就去撿垃圾。一節(jié)課，她把大多數(shù)垃圾都撿完了。也正是那天，她撿了十四元錢，交給老師還給了失主，那位同學(xué)十分感謝她。

這部分應(yīng)是全文的重點，但張陽卻寫得很簡略，沒有波瀾，不能很好地突出她的心靈美。如何通過增加情節(jié)（波瀾），突出她的心靈美呢？何老師作了如下的修改：

那天體育課，別的同學(xué)玩得可高興啦。只有她一個人閑著沒事兒，就去操場邊撿垃圾，同學(xué)們見了都竊竊私語，以為她神經(jīng)有問題。一節(jié)課下來，她把大多數(shù)垃圾都撿完了。正巧校長路過她身邊，見她埋頭撿垃圾，大大地贊賞了她一番，還說這是我們五

（一）班的光榮。也正是那天，她撿了十四元錢，交給老師還給了失主，那位同學(xué)也十分感激她，還寫了表揚稿，在學(xué)校的“紅領(lǐng)巾廣播站”廣播呢。我們五

（一）班出了一個拾金不昧的人，我們都為她驕傲。

老師增加了兩個情節(jié)，一是她撿垃圾受到校長表揚，一是她拾金不昧成為學(xué)校新聞人物。兩件事都為班級增了光，同學(xué)們都很佩服她，自然也改變了對她的看法，達(dá)到了欲揚先抑的目的。張陽原文沒有細(xì)致考慮，敘事沒一點波瀾。而該文增加了同學(xué)的誤解，校長的表揚，失主的感激。不單文字增加不多了，情節(jié)豐富了曲折了，達(dá)到了“尺幅興波”的功效。下面這篇短文也有一些波瀾，但為什么沒寫成功呢？我想可能也是不知如何制造波瀾有關(guān)吧！

我終于如愿以償

我一直想得到一樣?xùn)|西，那就是——電腦，一臺真正屬于我的筆記本電腦。．．．．．．．．．．．．．．

我把這事告訴了媽媽，媽媽說：“如果你能自己出一千元，我就幫你把剩下的補足，讓你買一臺筆記本電腦。”

我有壓歲錢八百多元，只需攢一百多元就行了。

我決定靠干家務(wù)來賺這一百多元錢。媽媽給我列了一個價目表：洗碗3元，拖地3元，掃地3元，最后一項大掃除錢最多——30元。媽媽還像《夢想的力量》里“瑞恩”的媽媽一樣，為我找了一個餅干盒，畫了一百二十個格子，每掙一筆錢就涂一個格子。

我開始干活了。平時每天拖地、掃地，周末大掃除。我干了三個多星期，就湊足了兩百元。

我和媽媽來到了買電腦的地方，媽媽為我挑了一臺五千多元的筆記本電腦。太好了，我終于有了一臺真正屬于自己的電腦！我終于如愿以償了！

我終于如愿以償

我一直想得到一樣?xùn)|西，那就是——電腦，一臺真正屬于我的筆記本電腦。

我鼓起勇氣把這事告訴了媽媽，沒想到媽媽爽快地答應(yīng)了。“好哇！不過你得自己出一千元，我?guī)湍惆咽Ｏ碌难a足，讓你買一臺筆記本電腦。”聽了媽媽的承諾，我真是欣喜不已。我有壓歲錢八百多元，只需攢一百多元就行了，我心里盤算著。可這一百多元錢到哪兒去賺呢？

我決定靠干家務(wù)來賺這一百多元錢。媽媽也很贊成我的決定，她給我列了一個價目表：洗碗1元，拖地1元，掃地1元，最后一項大掃除錢最多——10元。媽媽還像《夢想的力量》里“瑞恩”的媽媽一樣，為我找了一個餅干盒，畫了兩百個格子，每掙一元錢就涂一個格子。

我開始干活了。平時白天拖地、掃地，晚上洗碗，周末大掃除。我累得滿頭大汗，可心里覺得很快樂，因為每付出一份勞動，就會增加一份收入，離我的愿望也就進(jìn)了一步。當(dāng)然我也有偷懶，甚至想放棄的時候，媽媽就笑著說，不想要電腦了，想替她節(jié)約了。聽媽媽這樣一激，我又努力地干起來。我干了三個多星期，就湊足了兩百元。

幸福的時刻終于來了。一個陽光明媚的周末，媽媽把我?guī)У诫娔X城，為我挑了一臺五千多元的筆記本電腦。手捧嶄新的筆記本電腦，心里有說不出的高興。

太好了，我終于有了一臺真正屬于自己的電腦！我終于如愿以償了！雖然媽媽付出最．．．．．．．．．．．．．．．．．

多，但我也從中體會到用汗水換取勞動成果的快樂！

認(rèn)真分析，老師增加了哪些內(nèi)容？想想是不是豐富了內(nèi)容，增加了波瀾？

一是增加了“我”的心理感受，使情節(jié)更豐富。如“聽了媽媽的承諾，我真是欣喜不已。”“手捧嶄新的筆記本電腦，心里有說不出的高興。”這是自然而然的感受，寫作者卻忽略了。

二是詳寫重點內(nèi)容。本文的重點應(yīng)是什么呢？思考這個問題，得先回答：“媽媽為什么要我出一千元錢買電腦呢？”因為媽媽要鍛煉我，要讓我明白任何愿望的實現(xiàn)都得付出努力的，所以如何掙錢就是本文的重點。可原文寫做家務(wù)掙錢，就像撿錢一樣容易，當(dāng)然就不能突出重點了，于是老師就給她動了大手術(shù)。（請讀第五段）

三是修改了原文不合理的地方，使文章過渡更自然，照應(yīng)更周全。先說不合理的地方，“洗碗3元，拖地3元，掃地3元，最后一項大掃除錢最多——30元”如果每天把這三項做完了，就是39元，不到一周就會掙足200元，怎么需要三周呢？需要賺200元，媽媽為何要畫120個格子，一格代表多少錢？還有前面說洗碗3元，不知是一次還是一天，更不周全的是下文只字不提洗碗的事，前后不照應(yīng)。

最后由于對事件思考不深入，文章的主題不深刻。原文停留在“我終于如愿以償——擁有了真正屬于自己的筆記本電腦”上，而統(tǒng)觀全文，特別是媽媽從處理這件事的角度看，文章有一個更深刻的主題：只有付出了勞動才能換取報酬，才能實現(xiàn)愿望。于是老師在結(jié)尾又加上了一句話：“雖然媽媽付出最多，但我也從中體會到用汗水換取勞動成果的快樂！”這樣文章也變得更深刻了。這一點，不單是這位同學(xué)的毛病，幾乎是大家共同的毛病，敘述一

件事不善于深入思考事件的意義，往往事情敘述完了，文章也就結(jié)束了。（左龍強買“暴走鞋”一事很典型。）文章沒有深刻可言，自然不會給讀者留下什么教益，即使文章波瀾起伏，也沒什么意義。本次作文，我們提高一個層次，不僅要求寫得有波瀾，還要盡可能寫得深刻一點。

作文怎樣寫得深刻

教學(xué)目的：引導(dǎo)學(xué)生從平常的素材中發(fā)掘深意，把文章寫得較深刻。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：提到寫作，不少同學(xué)都會怨生活太平淡，總覺得沒什么可寫。究其原因，是大家不善于從平常的素材中挖掘出正確、有積極意義和深刻的觀點來。所以，我們這節(jié)課的任務(wù)就是學(xué)習(xí)如何從平淡、平凡的生活中發(fā)掘深刻的內(nèi)涵，寫出有一定深度的文章？例文1：

螃蟹

媽媽下班回來，買了一兜兒螃蟹。我捉出一只來玩。

這螃蟹可真有意思，走路不直走，卻硬要橫著走。我瞧著別扭，就拿直尺逼著它直走，可它說什么也不干。我拍拍腦門，想出個主意來——找出我的玩具汽車，用一根小塑料繩把螃蟹系牢，再拴在汽車的后尾上。這回，車一開，它可就被帶著朝前走了。我對它說：“跟著汽車好好練練，以后走路不準(zhǔn)放橫了。”它用兩只米粒大的眼睛瞪著我，不知在想什么。我訓(xùn)練了它好半天，看它好像有點累了，就給它松了綁。我滿以為這回它該向正面走了，可是，當(dāng)我一松手，這個鬼東西還是橫著走。唉，橫著就橫著吧！

再細(xì)瞧瞧，反倒覺得那螃蟹橫著走怪可愛的。不過，我們?nèi)丝刹荒芟袼菢訖M著走，人要是耍橫，就煩人了。

螃蟹橫著走，這是螃蟹的自然特點，很多同學(xué)都知道，要讓它直著走，還真不容易。小作者記敘自己訓(xùn)練螃蟹走路的經(jīng)過饒有趣味，不過結(jié)尾的思考卻給了我們深刻的啟示：人可不能像螃蟹一樣耍橫。

例文2——《媽媽教我寫“人”字》

媽媽教我寫“人”字

童年的往事像一只五彩的貝殼，時常被記憶的浪花沖上海岸，閃耀光芒。其中一枚貝殼的光亮，更是足以照亮我的一生，那就是——媽媽教我寫“人”字。

那是一個炎熱的夏天，我正在客廳看電視，媽媽走過來說：“鵬鵬，我來教你寫字！”我高興地答應(yīng)了。媽媽拿來我的作業(yè)本，說：“今天我教你寫‘人’字。”

我想：“就兩筆的‘人’字還用教嗎？太簡單了！”這樣想著，就在作業(yè)本上隨手寫了個歪歪斜斜的“人”字。媽媽看了，表情立即變得嚴(yán)肅起來。她指著我寫的“人”字，說：“你現(xiàn)在就把‘人’字寫得歪歪斜斜，長大以后，怎么做個正直的人呢？”

我吸取教訓(xùn)，就在作業(yè)本上又寫了一個“人”字，可是在寫最后一筆時，一不小心斜下

去了。媽媽看了，表情變得更加嚴(yán)肅，她指著那“人”字的最后一筆，說：“這最后一筆，怎么能向下斜呢？現(xiàn)在就向困難低頭，將來做事，怎么能勇往直前、堅持不懈（xiè）？”

我又吸取教訓(xùn)，在作業(yè)本上寫了第三個“人”字，而且特意在寫第三個“人”字最后一筆的時侯，向上翹了翹。媽媽看了，還是不滿意，說：“這末筆怎么能向上翹呢？你現(xiàn)在就學(xué)會翹尾巴，將來如果有一點小小的成績，尾巴還不翹到天上去？”說完，媽媽就在作業(yè)本上寫了一個端端正正的“人”字，每一筆都不斜不翹，瀟灑(xiāo sǎ)自如，剛勁有力。我認(rèn)認(rèn)真真地模仿著寫，媽媽的臉上逐漸露出了滿意的笑容。

媽媽不僅是在教我寫“人”字，更是在教我做人的道理——正直做人，遇到困難不低頭，有了成績不驕傲。

媽媽教我寫 “人”字，要寫一個端端正正、不斜不翹的“人”字。小作者詳寫媽媽教我寫字的過程，可謂一波三折，倘若沒有結(jié)尾的思考：“媽媽不僅是在教我寫“人”字，更是在教我做人的道理——正直做人，遇到困難不低頭，有了成績不驕傲。”文章也不夠完美、深刻。因而變得深刻。由此可見，將作文寫深刻的簡單秘訣：就是將事件與做人的道理聯(lián)系起來—

二、深刻的主題如何表現(xiàn)?

一是結(jié)尾寫出所感，直接點明事件的意義；二是通過人物的語言等含蓄地點示出來。

前面的例文都屬于第一種情況；而潘文韜寫自己與張家淦的一場誤會，事后他非常后悔。文章結(jié)尾以他們之間的對話自然收束全文，作文要表達(dá)的主題也包含在對話中，這就屬于第二種情況。

我羞愧地說：“我錯怪你了，對不起。”“沒什么，只是任何事情調(diào)查清楚了，再下結(jié)論，不要冤枉了好人。”我連聲說：“是！是！是！”我們又和好如初了。

思考事件背后的意義使作文中心更明確、深刻，是決定一篇作文成敗的重要方面。本次作文除了要求敘事曲折有波瀾外，還要求盡可能寫得深刻。

三、作文訓(xùn)練（選題作文，注意寫出事件波瀾，并寫出事件的意義或啟示。）

1、《不尋常的禮物》（禮物也許尋常，但意義不尋常）

2、《特別的（可以填“考試”、“生日宴會”、“春節(jié)”等，不僅事情本身特別，意義也非同一般。）

3、《第一次》（可以填“夜行”、“撒謊”、“獲獎”等，不僅事情曲折，而且意義也很深遠(yuǎn)。）

4、《一件傻事》（自己做的一件傻事，可能別人認(rèn)為是傻事，自己卻并不后悔；也可能是自己因為無知而做的一件事，現(xiàn)在想來真后悔。為什么后悔？為什么不后悔？盡量往深處想。）

5、《這不是一件小事》（生活中常聽人說：“嗬嗬，小事，小事。”但你認(rèn)為小事不小，因為“小事”可能危害很大，也可能“小事”意義非比尋常。）

比如，養(yǎng)小雞。每年秋天都會有小商販在學(xué)校門口買小雞，很多同學(xué)都會買上一兩只，可很多同學(xué)不會養(yǎng)，小雞沒幾天就死了。第二年，看到小雞又買，小雞又夭折了??

一片 落 葉

何 崢

秋風(fēng)颯颯，秋葉懸掛在樹枝上索索發(fā)抖，隨時都有落下來的危險。就在這時，一陣更大的風(fēng)刮過來，有幾片葉子支持不住了，在樹上掙扎了幾下，便顫微微地從空中飄落到地上，躺在那兒不動了。

我放眼望著前面的小路，只見那一片片枯黃干燥的落葉遮蓋著小徑，人從路上走過，踩著樹葉，發(fā)出那令人愜意的聲響。我被這秋景迷住了。

正當(dāng)我出神地望著這些落葉的時候，爸爸從后面走了上來。也許是見我盯著落葉，便說：“你看，這些葉子大都是背面朝著天的。”我不由得再次把目光移向落葉。果然，絕大多數(shù)的落葉都是面朝地，背朝著天，形成一個小小的拱形。這個有趣的現(xiàn)象吸引了我。繼續(xù)往前走去，發(fā)現(xiàn)不論哪兒的落葉都是這樣，而我以前卻未曾注意到這個問題。

我問爸爸這是為什么。爸爸卻不急于回答，反而問我：“你們學(xué)校初一已經(jīng)上過植物課了吧。葉的結(jié)構(gòu)難道沒有講過嗎?”我點點頭表示已經(jīng)學(xué)過。爸爸又說：“難怪你的《植物》學(xué)得那么差。”說著，他指著一片落葉比劃道：“樹葉的面與背的構(gòu)造是不同的。葉面表皮下的細(xì)胞結(jié)構(gòu)緊，而葉背的細(xì)胞排列得比較疏松。這兩種結(jié)構(gòu)不同的細(xì)胞層，形成了樹葉‘背’、‘面’不同的比重，在樹葉飄落的時候，自然是結(jié)構(gòu)緊而重的一面先落地了。”聽了這段話，我才想起老師上課時講的柵欄細(xì)胞與海綿細(xì)胞，我越發(fā)佩服我的爸爸了。我問他：“你怎么會知道這些的呢?”他笑了笑說：“誰像你只看見樹葉掉下來，卻不看它掉下來之后的樣子呢!”我不好意思地笑了。爸爸說得不錯，我是應(yīng)該進(jìn)一步探究現(xiàn)象背后所蘊含的道理了。

第四篇：作文教案：寫得深刻

緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻

教學(xué)目標(biāo)

1、訓(xùn)練學(xué)生運用以小見大的方法對事例進(jìn)行分析，深入探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征；

2、訓(xùn)練學(xué)生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運用由此及彼、探究原因、預(yù)測未來（分析結(jié)果）等方法深入分析事例。教學(xué)設(shè)想

1、溫故知新：從對經(jīng)典課文的回顧重溫中，借鑒緣事析理的思維方法

2、訓(xùn)練思維：將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合課堂中大部分時間始終圍繞一件典型案例，對該案例進(jìn)行深入探討，在分析的過程中滲透以小見大、由此及彼、探究原因、分析結(jié)果等方法，同時培養(yǎng)學(xué)生辨證地看問題的能力

3、師生活動：采用討論的方式，激活課堂，增大課堂容量

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課題

在平時的學(xué)習(xí)生活中，很多同學(xué)都在感嘆作文素材的匱乏其實，大千世界，萬象世態(tài)，在我們的身邊，每天都在發(fā)生著紛繁復(fù)雜的各種事情可是，我們中的大多數(shù)人都覺得這些事情瑣碎平淡，而只有獨具慧眼的人，才能依據(jù)事例分析出其中蘊涵的道理，寫出深刻的文章。

二、溫故知新，以讀導(dǎo)寫

寫作不僅僅是對學(xué)生語言表達(dá)能力的考查，更重要的是對學(xué)生思維水平的考查要學(xué)習(xí)寫得深刻，首先必須掌握正確的思維方法那么，怎樣才能從普通的事例中挖掘出深刻的道理呢？或許，我們課本上很多經(jīng)典篇目能給我們以啟示。

思考：《鄒忌諷齊王納諫》《游褒禪山記》《石鐘山記》《剃光頭發(fā)微》等幾篇課文，在寫法技巧上有哪些可供我們借鑒的地方？

１．以小見大 2．由此及彼 3．探究原因 4．分析結(jié)果

下面我們以《剃光頭發(fā)微》為例，一起探討一下這些寫作技巧：

1、提問：我們學(xué)習(xí)過的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章這篇文章由什么事想到了什么理呢？

明確：由理發(fā)匠不肯給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問題

2、過渡：由理發(fā)這樣的小事想到的是社會上權(quán)力使用的大問題，這就是——以小見大那么，作者是如何由“理發(fā)”想到“權(quán)力”問題的？文中幾句話表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過程，是哪幾句？

明確：“當(dāng)然，問題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起‘鄉(xiāng)下佬’（那里面當(dāng)然大有文章的），而在于為什么他可以任意決定誰該剃平頭，誰只能剃光頭，可以這樣為所欲為？

原因簡單之至：剃頭刀在他手里”

3、提問：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的？

明確：作者思考理發(fā)匠可以任意決定給“鄉(xiāng)下佬”剃什么頭的原因，是因為剃頭刀在他手里，這種思考問題的方式就是探究因果

4、提問：這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來比較鑒別，如清朝“留發(fā)不留頭”、舊社會理發(fā)工人社會地位低、石達(dá)開的對聯(lián)、古代的髡刑、許多國家罪犯剃光頭，作者這樣比較鑒別的用意是什么呢？

明確：比較以突出相同點，頭發(fā)自古以來就與政治相關(guān)，那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀者說是小題大作。

三、剖析案例，訓(xùn)練思維

1、出示典型案例 故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美國咖啡店——開門營業(yè)了六年

2、以小見大、揭示本質(zhì)

師問：大家如何看待這件事情的性質(zhì)？

引導(dǎo)并明確：這雖然是一件小事，但它很有代表性故宮，可以說是我國傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國消費文化這件小事表明，外國文化已大舉進(jìn)入我國

3、由此及彼，橫向拓展

師問：同學(xué)們以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)，認(rèn)為這則事例反映的是文化問題但僅就此一個事件來談文化問題，顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實生活中有沒有與之相關(guān)的同類事例呢？

外來飲食：星巴克、肯德基、麥當(dāng)勞等； 外來服飾：耐克、阿迪達(dá)斯等；

外來節(jié)日：圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等； 外來影視：好萊塢大片、韓劇日劇等； ……

4、縱向延伸，探究原因

師問：確實，近年來，外來文化對我們可以說是屢見不鮮，比如以上大家所說的外來飲食、服飾、節(jié)日、影視等那么，請大家思考一下，外國文化在我國為什么會如此風(fēng)行?（學(xué)生討論并歸納）

●隨著改革開放的深入，我國與其他國家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子

●外來服飾、飲食滿足了人們?nèi)罕娙找尕S富的物質(zhì)生活需要，也滿足了國人追求時尚、享受品位的心理需求，而且也更適應(yīng)現(xiàn)代社會緊張高速的生活節(jié)奏 ●……

5、辯證說理，預(yù)測結(jié)果

（1）外來文化的涌入，看來已不可避免，你覺得外來文化涌入會帶來怎樣的結(jié)果？我們對外來文化應(yīng)持一種什么態(tài)度？請大家來結(jié)合你熟悉的外來文化涌入的實例，談一談外來文化給我們生活帶來的影響，以及我們應(yīng)該如何對待外來文化（對外來文化大量進(jìn)入我國，不同的人會有不同的看法，甚至?xí)纬赏耆珜α⒌挠^點只要學(xué)生言之成理能自圓其說，教師都應(yīng)予以充分的肯定這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生學(xué)會對事例作點分析，教師可以讓盡量多的學(xué)生發(fā)言可能的觀點如下：）

●很多外國品牌的服飾大量進(jìn)入我國，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩我們理應(yīng)持歡迎態(tài)度

●外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是強有力的沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價格去購買洋品牌，對民族品牌的發(fā)展很不利韓國人就有強烈的愛國意識，只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神

●近幾年韓劇日劇大在我國很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時得到思想教育

●很多青少年喜歡的日本動漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅決抵制

●現(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止

●人們在過洋節(jié)的同時忘掉了本國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失比如韓國最近端午節(jié)申遺成功，它將被國際公認(rèn)為韓國節(jié)日，這正是中國人不重視本國節(jié)日的后果 ……（2）（過渡語）剛才大家所談的觀點有很大的分歧，對外來文化的進(jìn)入，有的同學(xué)歡迎，有的同學(xué)反對那么，外來文化進(jìn)入我國，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？下面請大家就此展開課堂小辨論在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上老師概括為以下兩種觀點：

●在外來文化的沖擊下，漢民族的文化會被其他強勢文化同化，甚至?xí)饾u走向消亡歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化 ●漢文化不但不會被其他文化同化，相反會吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚光大，甚至?xí)M(jìn)一步在全球范圍擴大自己的影響，如近年來流行的漢語熱、儒學(xué)熱等

（3）文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，其影響也許我們還無法預(yù)見，其利弊也很難判斷那么，在其它領(lǐng)域，比如生物界，有沒有這樣的“入侵”現(xiàn)象呢？生物入侵又會帶來怎樣的的影響呢？它能給我們怎樣的啟示？

食人鯧入侵：原產(chǎn)于亞馬遜河中一種兇猛魚類食人鯧，被引入我國內(nèi)陸河流后，瘋狂地捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕啟示：任由外來文化肆虐，對傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴(yán)重。

鯰魚效應(yīng)：挪威漁民在裝沙丁魚的魚艙里放入一條鯰魚，由于環(huán)境陌生，鯰魚四處游動；而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異已分子后，也會緊張起來，加速游動這樣，可以避免沙丁魚在運輸途中死去啟示：外來文化的涌入，帶來了良性競爭的機制，能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化更健康地發(fā)展，使古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機。

范文例析：

從“故宮中的星巴克”說開去

在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么……（在描述與評論中引出事例）

星巴克咖啡店是美國消費主義、實用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費心理故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭它象征著外國文化的“軟力量”在我國——一個五千年文明古國的滲透與擴張（析例，以小見大）

近年來，外國文化的滲透與擴張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語補習(xí)海報；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的例子，扣題“說開去”）

面對軟力量的強大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我他們花大量的時間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾·蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩經(jīng)》、《離騷》……（再引例，展開對比，已現(xiàn)觀點）

外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡文化也是如此當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲所填滿今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學(xué)習(xí)程序不正是一個最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬斷曾滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬斷將我們緊緊聯(lián)系的民族文化紐帶時，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮”（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）

這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個民族的衰落，這兩者走下坡路的時間是齊頭并進(jìn)的”（補說一層，論證嚴(yán)密）

誠然，外國文化也有精華值得我們吸收在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實行“拿來主義”時，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，一定要保持本國文化的特色（得出結(jié)論）

6、課堂小結(jié)

我們生活中所遇到的多是些平凡小事，它們粗看毫不起眼，細(xì)究大有深意我想通過這堂課讓大家學(xué)習(xí)運用以小見大、由此及彼、探究原因、分析結(jié)果等方法去緣事析理，并將自己的感悟記在練筆本中。

四、寫作實踐

閱讀下面的材料，以“空白”為話題，寫一篇文章。

村東有片低洼地，每到春季，父親總在那里耕種，把各種各樣和種子播下去，但卻很少吃那里種和瓜菜。因為瓜果成熟的季節(jié)，那片菜地就成了一片汪洋。盡管如此，父親仍是每年仔仔細(xì)細(xì)地種齊那里的每一分土地。十九歲的我對父親說：“別種了，反正收獲不了，種也白種。”父親握著鋤頭，很平靜地對我說：“我知道，但是，我是農(nóng)民，即使沒有收獲，我也不能看著自己的土地一片荒蕪，留有空白。”

請同學(xué)們認(rèn)真思考，深入地領(lǐng)會材料的內(nèi)涵，以“空白”為話題，寫一篇文章，要求：文體自選，題目自擬，要寫出新意，在思想認(rèn)識上有所提升。

一：思想源自于生活。

師：唐魏征在《諫太宗十思書》中說：“求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”其實，思想之根、之源，在于生活。因此，我們要寫出具有深刻內(nèi)涵的文章，就必須關(guān)注社會生活，深入地感受生活在，這樣才能不停留在生活的表面，使文章逐漸走向深刻。

二、要提高認(rèn)識水平，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。

師：人的認(rèn)識活動是有規(guī)律可循的，我們要做有心人，勤于觀察和思考；要有計劃，有步驟地加強寫作思維訓(xùn)練，提高認(rèn)識水平。

張：老師，除了以小見大的方法，在寫作還有什么方法可循嗎？

師：總結(jié)一下寫作構(gòu)思的過程，以下幾種方法對提高我們的認(rèn)識水平，分析問題的能力是有很大幫助的。

（1）透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因。

師：對事物的認(rèn)識不能停留在表面上，只有對各種生活現(xiàn)象追因究果，才能抓住生活的本質(zhì)。認(rèn)識一個事物時，多想一想，讓思維發(fā)散，然后由表及里，由淺入深，由近及遠(yuǎn)，由實到虛，由大到小，由此及彼，將事物的認(rèn)識向縱深開掘了，認(rèn)識就會深刻得多，豐富得多。（2）善于比較。人類認(rèn)識事物的主要方法是比較。通過比較，很容易看出兩種事物的差別，比較是將認(rèn)識引向深刻的重要思維方法。

如王安石的《游褒禪山記》寫前洞與后洞，就用了比較，正是基于這樣的比較，作者才得出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。??”的深刻論述。

三、積累一些具有深刻思想內(nèi)涵的語言素材 經(jīng)常有意搜集這些材料，并結(jié)合自己的生活用心體會，日久天長，思想上就會有驚人的突破。“處處留心皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，在緣事析理中，可以運用以小見大、比較鑒別、探究因果的的方法，寫出具有深刻性的文章，當(dāng)然還要經(jīng)常性進(jìn)行寫作思維訓(xùn)練，才能取得更好的效果。

第五篇：如何使議論文寫得更深刻

作文指導(dǎo)：

如何使議論文寫得深刻

高中語文組

高考作文評審組評價：高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文 沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。觀點＋材料＝作文的失敗（以敘代議）

譬如要寫提倡創(chuàng)新精神，則馬上就“A有創(chuàng)新精神，B有創(chuàng)新精神，C有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。

論點：貧困也是一筆財富。

例文一：“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見貧困也是一筆財富。優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富。缺點：“觀點＋論據(jù)”格局。

弊端：論點和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點還是論點，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

高考經(jīng)驗：縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。“講道理”是議論文 寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認(rèn)識。而論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，使論點與論據(jù)形成一個有機的整體。

一句話：論點是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點服務(wù)。

（例文一）??這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財富呢？

文學(xué)藝術(shù)的成功需要踏實。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達(dá)芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。(《談踏實》)文學(xué)藝術(shù)的成功需要踏實。盡管藝術(shù)是情感的表達(dá)，是激情的釋放。但是踏實的功底決定了表達(dá)的效果。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載，方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達(dá)芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自踏實的功底。因此，可以說，藝術(shù)殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。

不能沒有你——分析論證

分析大名又叫論證——論述證明。議論文不論不證，難以揭示材料與觀點之間的內(nèi)存聯(lián) 1 系，難以顯示材料中包含的道理。

分析論述不能空談抽象的道理，而必須擺出事實再講道理，即用材料證明你的觀點。要使材料能充分證明觀點，就必須通過分析，把材料與觀點之間的內(nèi)在關(guān)系證明給人看。通俗地說，證明給人看的過程，就是分析、論證。

通病——不懂或不會分析論證

例如

觀點：我們要勤儉節(jié)約：

舉出例子，寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約??所以我們要勤儉節(jié)約。“為什么”所以“我們要”啊？這點不闡述清楚，就是沒有分析論證，這樣的文章就難以服人。

換個角度說：分析論證，就是變單純舉例為就例說理。

展開分析的10種方法：

1、“因果分析法”；

2、“假設(shè)分析法”；

3、“意義分析法”；4.“論據(jù)引申法”；5.“例后解說法”；6.“正反對比法”；

7、“比較分析法”；8.“披文示意法”；

9、“點面分析法”；

10、“辯證分析法”。

展開分析的方法之——

1、“因果分析法”

例1：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析：這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

“因果分析法”： 就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。

修改：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。[方法：直接陳述原因]

例子：無規(guī)矩不成方圓

沒有規(guī)矩，不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為＿①＿。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為＿②＿。毛澤東同志率工農(nóng) 2 紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為＿③＿。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

①他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。

②他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。” ③制定了“三大紀(jì)律八項主義”，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。

例

2、論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研 數(shù)學(xué)，終成著名的 數(shù)學(xué) 家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。[方法：自問自答] 人貴有自知之明。

鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。

例

3、論點：相信自己，做自己命運的主宰

漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：“與將軍會獵于吳。”吳國朝野頓時人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍“墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容。

為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸業(yè)？孫權(quán)對自己的信念是堅持自是不言而喻！關(guān)鍵時刻要相信自己，給自己一個“我意已決”的回答。

[方法：假言因果法]：用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們服你。

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。

解說：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。因為它是假設(shè)性的，所以叫做假言因果法。

展開分析的方法之——

2、“假設(shè)分析法”：

《六國論》：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

假設(shè)分析法：運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。

注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。

例如：談責(zé)任

是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責(zé)任！“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔(dān)起為天下蒼生、國家社稷著想的責(zé)任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執(zhí)著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責(zé)任的重要意義。

是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時刻，依然為貧困的孩子擔(dān)心？是責(zé)任！看著失學(xué)兒童那一雙雙充滿期待與渴望的眼神，叢飛意識到，幫助他們是自己一生的責(zé)任。于是他四處奔波，把演唱會所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，讓每個人都看到一位歌手背后的偉大人格。責(zé)任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責(zé)任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆⒊绺摺?/p>

例4：“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達(dá)·芬奇老師 的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)· 芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。

分析：這一語段陳述了達(dá)·芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢？

【試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)．芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。】

分析：這一改文從事例反面的三個角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問句，語勢極為強勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)·芬奇如果沒有扎實的基礎(chǔ)，就沒有他后來的成功”的結(jié)論，使說理更加完全、充分。

例子：談意志

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。（問幾個“如果不這樣，會怎么樣”“為什么”能使論證更深入。）

例5：論點：創(chuàng)新能促進(jìn)社會的發(fā)展

海爾集團(tuán)始終堅持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達(dá)到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

可見，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團(tuán)因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理 4 論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進(jìn)社會發(fā)展的不竭源泉。

又如：在論證“信念”的重要性時，引用了司馬遷的例子，說他受了腐刑之后，“但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心。這個信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。”接著分析：“如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念，那他絕沒有那么頑強的意志活下去，那司馬遷其人也不會為后人所知，今天還會有這么完整而珍貴的、被譽為‘史家之絕唱，無韻之《離騷》’的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。”

展開分析的方法之——

3、意義分析法：

有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了！太高了！”結(jié)果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對遙遠(yuǎn)的目標(biāo)摔了下來。

這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，我們的心態(tài)是很重要的因素。

意義分析法：就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。例如：談虛心

還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向。” 世界著名畫家達(dá)·芬奇也曾說過：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。”

在我們中國，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損。” “虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。

例6 論證：弄虛作假行不通

戰(zhàn)國時候，有個南郭先生，此人不學(xué)無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人，一個一個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個成語的由來。

濫竽充數(shù)，這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，在于一個充字。人沒有生來就會吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。

（通過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示揭示出事物的本質(zhì)）

例7論證：背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。

“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實才的好 5 友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。

一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。

北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應(yīng)該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。

又如（例5：論點：創(chuàng)新能促進(jìn)社會的發(fā)展）正是海爾集團(tuán)這種“大膽嘗試，開拓進(jìn)取”的思想，使海爾集團(tuán)在市場交鋒中大獲全勝，并且進(jìn)入高速發(fā)展的新階段。海爾總裁楊綿綿曾說“我們的每一次革新，不論成功與否，都使海爾獲得了一次新生”。創(chuàng)新改革不僅是一個公司的品質(zhì)，更多的是人的品質(zhì)。這種品質(zhì)像是黑暗中的夜明珠，指引我們前進(jìn)的方向。

展開分析的方法之——

4、論據(jù)引申法

舉了一個例子作為論據(jù)，論據(jù)里面存在某種苗頭，就著這個苗頭引申出去，設(shè)想出某種結(jié)果。

例如：談膽識

繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關(guān)心，是難以做到的。

展開分析的方法之——

5、后解說法

舉了一個比較長的例子后，要考慮：它的中心，它與觀點的關(guān)系，別人的認(rèn)識會不會和我不一樣？或覺得這個例子跟要講的觀點關(guān)系不那么密切。這時你就得把它解說一下，或解說它的中心是什么，或解說它與觀點有什么關(guān)系。

例如：懷疑精神

從前有一種怪病，它使人食欲不振，最后導(dǎo)致死亡，在當(dāng)時幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里人聽說他有這個病，就告訴他，我們村里有一種神水，一口井里的水能治你的病。化學(xué)家聽了，就去喝那水，結(jié)果病好了。病好了以后，他就想：為什么這水能救我？結(jié)果就是這么一個村里的人從來不曾想過的問題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。

正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語）。在別人沒有產(chǎn)生疑問的地方，你產(chǎn)生疑問了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒有，從來不想； 6 化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。

（例子之后的解說，其實就是分析材料，它揭示了材料包含的也是作者運用這一材料所要表達(dá)的觀點：人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑才會去學(xué)，才會去思，最終可能才能解決問題。還揭示了善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系。經(jīng)這一解說分析，所舉例子就能很好地為中心服務(wù)了。）

展開分析的方法之——

6、反對比法

正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進(jìn)行對比性分析，重在分析，不是例子。

例如：談好集體的作用

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？然而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可以說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

（前面單一的例子，與多了對其進(jìn)行對比性分析后的文字進(jìn)行比較，很明顯，多了分析，說服力更強了。議論文，議論文，何謂議論，這就是議論。）

正反分析例子： 普希金說：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙。”強者有頑強的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機會，而后一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。

展開分析的方法之——

7、比較分析法

將所舉兩個事例進(jìn)行比較，找出其中的相同點和不同點。通過比較分析，能夠透過表象，指出實質(zhì)。

魯迅的《拿來主義》，用祖上的大宅子設(shè)喻，形象地分析了“拿來主義者”對文化遺產(chǎn)的態(tài)度，魯迅在這里用的就是辯證分析法。

魯迅先從反面分析對待大宅子的三種錯誤態(tài)度——因為“怕”而“不敢進(jìn)門”的是“孱頭”；由于“怒”而“放一把火”的是“昏蛋”；由于“慕”而“大吸其剩下的鴉片”的是“廢物”，繼而轉(zhuǎn)到正面闡述：“‘拿來主義’者是全不這樣的。”“他占有，挑選”、對“魚翅”——“吃掉”，對“鴉片”——“送到藥房”去，對“煙槍和煙燈”——“除了送一點到博物館之外”，其余的“毀掉”，對“姨太太”——請“各自走散為是”。如此分析，既使論據(jù)很好地為論點服務(wù)，又避免片面性。

例8：論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。論據(jù)：這樣一個故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。

在這故事中，哲學(xué)家確實知識淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。

2000年奧運會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網(wǎng)球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中，但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網(wǎng)賽場上，比他小７歲的俄羅斯選手達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。

同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。

展開分析的方法之——

8、披文示意法

披露一段文字解釋它的含義。披露文字在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點，當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點。

在引用含蓄性或哲理性較強的名言名句時，要懂得使用此招。在引用后，要對某人的話分析一下，不能停留于簡單地引一下，比如只會說“某某某說得好，說??，說的正是這個意思”，“某某這么說，??他的話不正證明了這個道理嗎？”其實只是這樣簡單地引一下效果并不好。

例如：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。

常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。

??天下人也是如此這般。“有大狗，有小狗”，就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。

這是沿著契訶夫那個比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的“披文示意”法。

對含蓄的名言名句的披文示意還有另一方法——

契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩的言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議。而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見。

用比較直白的話，把道理說出來：“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。”

正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語）。“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。

展開分析的方法之——

9、點面分析法：

這里的“點”是指具有代表性的論據(jù)，“面”是指由具體的論據(jù)所引發(fā)出來的概況性的論據(jù)或者一般性的結(jié)論。在議論文中不可能列舉全部的事例，采用點面結(jié)合的方法，可以使文章更加簡潔，使論證顯得更加全面。點面分析例子：唐代大詩人白居易幼年讀書讀得“口舌成瘡”；馬克思寫《資本論》用了四十年的時間，其間貧困疾病交加，用他妻子的話說，他是在墳?zāi)惯吪腔病？墒邱R克思沒有動搖過信念，這兩個事例告訴我們，毅力是治學(xué)的支柱，凡是事業(yè)上有所建樹的人，大都有艱難的歷程和堅強的毅力。

展開分析的方法之——

10、內(nèi)涵分析法：

例子：

人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸，從此奮發(fā)向上。

分析：

上述語段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結(jié)果，語意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會“滿載而歸，奮發(fā)向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動。而這心理活動我們?nèi)绻芴钛a解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。

改文如下：

??待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。【聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上】，從此奮發(fā)向上。

深刻地揭示了事例的內(nèi)涵，讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián)。

注意：對于內(nèi)涵豐富、可多角度闡釋的敘例語段，我們就要根據(jù)論點證明的需要，而強調(diào)相應(yīng)的某一方面。

例如：小馬過河

1、證明的是有關(guān)“實踐”的觀點，那么，就應(yīng)該從“小馬的角度”去解說分析——原來萬事只有自己親自試過才知道，千萬不能聽他人一說，就貿(mào)然作結(jié)。

2、證明“教育孩子”的觀點，那就應(yīng)從“馬媽媽的角度”補充解說——馬媽媽深懂教育之道。她明白，河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案。作為父母重要的不是代孩子走路，9 而是應(yīng)該教會孩子自己如何走路。這樣才會使孩子的人生路盡可能順利，從而減少人生的迷失。

3、證明“做事要符合客觀實際”，那么，應(yīng)該從“牛大伯小松鼠”的角度作議——說話做事不能只從自我角度出發(fā)，而要多從對方的實際考慮，這樣，才會比較符合客觀實際。

辯證分析法即用對立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點分析材料，既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系；也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內(nèi)部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。

如談到凌霄花的生存方式時寫道：

“歷史唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展變化的條件。這就是要求我們看問題辦事情時，既要看清自己的優(yōu)勢，頑強自立，又要象凌霄花一樣，善于利用外界有利的條件來彌補自己的不足，這樣才能更好的生存與發(fā)展。”

再如話題作文“人怎么樣，世界就怎么樣”，舉了希特勒的事例后分析道：

“唯物辯證法認(rèn)為，人的主觀思想具有能動性，正確的意識可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識將會阻礙事物的發(fā)展。希特勒的暴行很大程度上是因為他有著稱霸歐洲的野心。主觀指導(dǎo)行動，行動成就世界，希特勒是一個邪惡的人，因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗。??”

得出結(jié)論：“世界是客觀的，我們只有對世界有一個正確的認(rèn)識，才能把它改造得更加美好。”

“成才要靠主觀努力，也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，內(nèi)因是變化得的依據(jù)，外因是變化的條件。一個人要想成才，首先要靠主觀努力，這時起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定的客觀條件，這是必不可少的外因。只強調(diào)主觀努力，不承認(rèn)客觀條件的作用，或者過分強調(diào)客觀條件，而忽視了主觀能動作用，都是片面的。

議論文寫作要講“理“，議論文寫作要注意證明論點要論據(jù)。

論點論據(jù)要分析，細(xì)分析講道理，前后勾連成一體，原因結(jié)果緊相連。事物轉(zhuǎn)換須條件，正反對比觀點明，點面結(jié)合顯周全，假設(shè)分析開思路。比喻類比很形象，意義分析不可忘，層層分析細(xì)剝筍，看待問題要辯證。具體問題具體析，尊重客觀規(guī)律，一分為二看問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。分清內(nèi)因和外因，抓住主要和次要，萬物聯(lián)系又發(fā)展，質(zhì)變前提是量變。

分析：

1、這個口訣包括了講道理的多種方法：因果分析、條件分析、正反分析、點面分析、假設(shè)分析、比喻分析、類比分析、意義分析。

2、這個口訣同時也包括辯證唯物主義的多種觀點：具體問題具體分析的觀點、尊重客觀規(guī)律性的觀點、一分為二的觀點、聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點。

3、也包括了辯證唯物主義的幾種關(guān)系：現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系、內(nèi)因與外因的關(guān)系、主要和次要的關(guān)系、量變與質(zhì)變的關(guān)系。

哲理文的寫作探究

沙市六中

劉擁軍

一、審題：

1、該考題很明顯是新材料作文，材料給出了一般事物的狀態(tài)，要求考生由此上升到人生的高度去認(rèn)識，難度系數(shù)是比較大的。

2、難度大在什么地方呢？大在“上善若水”與“方圓”這兩個詞語上，要破解此題，就首先要理解這兩個詞語的意思。

“上善若水任方圓”的出處：

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。”

出自老子的《道德經(jīng)》第八章曰：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

這段話的意思是，最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。

所以上善若水任方圓的含義是指最高的德行是像水一樣，做人也像水一樣柔能克剛，隨圓就方。水利萬物而不爭。其實是一種無為的境界。

所謂“上善若水”字面意思就是最大的善就應(yīng)該像水一樣。但是這并不能夠讓人們明白其中的意思，這其中就是“善”的含義，這里的“善”是包含多種意思的，一是給人好處，就像是水一樣，水最大的好處就是能滋養(yǎng)萬物，惠及天下百姓；二是更普遍意義上的“善”了，真善美的“善”，那就是對人對物都是有好處的，它與“惡”相對應(yīng)，說具體一點就是人們做事情要有一個宗旨，那就是于人于己都要趨利避害，說大一點就是一切為了人民，為了人民的一切，說到底就是要為人民服務(wù)，為人類服務(wù)。

那么“方圓”指的是什么呢？“方”一般指的是方正、端正、有棱角、有穩(wěn)定定性，引申到社會生活中就是堅持原則，或者說是原則性；“圓”指的是圓滑、無棱無角、不具有穩(wěn)定性、靈活多變，引申到社會生活中就是指辦事情時候的靈活性，這樣的處事方式?jīng)Q定了這樣的人的更成功。

3、通過以上的分析，我們就應(yīng)該明白了“上善若水任方圓”的內(nèi)涵，那就是我們在人生的路途中，做事情一定要做有意義的、能惠及廣大百姓的事情，這是做事情的宗旨；但是在做事情的過程中，由于事物的多變性與復(fù)雜性，我們就要在堅持原則不放松的前提下，運用靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)把事情辦得漂亮，最終使事情圓滿，又要突出惠及百姓的宗旨。

4、把握了這個內(nèi)涵之后文章基本就出來了，這一步就是選擇文體的時候了。寫成記敘文是很好的，你可以選擇你熟悉的一件事情，但是這件事情要是能為大家?guī)砀＠暮檬虑椋唧w敘述的是過程，這個過程要是有些波折的，運用智慧使自私者的陰謀落空，讓該收益的人獲利。也可以寫成小小說，你根據(jù)生活中的事情來虛構(gòu)一些情節(jié)，達(dá)到說明文章主題的目的。

寫成議論文也行，但是論點的確定就要費一番功夫了，“上善若水任方圓”是緊密聯(lián)系在一起的，如果選擇其中的一個面來作文的話，是不大好辦，也是不全面的，所以你的論點必須是做個好人、做個智慧的人，這樣的人生才是無悔的、精彩的。

二、擬題

此題要把論點作為題目是很難的，所以建議題目的擬定設(shè)定為論題是最好的。論題的擬定要新穎一些，有吸引力一些。以下是本人你的幾個題目，作為參考：

（1）讓自己活得更精彩（2）精彩的人生這樣鍛造（3）水的斷想

（4）上善若水無形

方圓任我有法（5）教學(xué)有法

教無定法（6）走好自己的路

三、作文：

水的斷想

沙市六中高中部

語文教研組

劉擁軍

子曰：“仁者樂山，智者樂水。”

仁愛之人德厚而承載萬物，智慧之人因德厚而有利萬物，逢兇險而巧妙周旋，趨利避害，功德圓滿。

由水，我想到了遠(yuǎn)古洪荒的四大文明古國，尼羅河的泛濫，成就了古埃及文明；底格里斯河與幼發(fā)拉底河的交匯，筑起了古巴比倫文明；印度河的浸潤成就了古印度的文明；奔騰的黃河水，譜就了燦爛的華夏文明。有水的地方必定有人，有人的地方必定有水，是水滋養(yǎng)出來肥沃的土地、豐美的水草，土地與水草聚集了遠(yuǎn)古的人類。沒有水，就沒有人類，就沒有了文明。水，滋養(yǎng)萬物，惠及民生，孕育文明。

水雖然是常見之物，沒有人會稀罕，但是正是因為它的常見，而被人們忽視了，只有當(dāng)沒有水的時候，人們才真正意識到了水的可貴。可是水并沒有與人們計較什么，它還是在它生存的地方，默默地為人類奉獻(xiàn)著自己的一切，直到人們再次地將它忘記。“上善若水”，作為人類的我們，要有水一樣的善良的品德，所作所為不是為一己之私，不斷地向外界索取，而是像水一樣，默默地奉獻(xiàn)著自己的力量和智慧，直到生命停止的那一刻。

“人往高處走，水往低處流”，水，顯得多么的卑微，但它卻又是多么的謙遜！荀子曰：“不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里”；林則徐說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。山間的小溪，嘩啦啦地流，一路歡歌，奔向大江大河；大江大河，遇險阻沖波逆折；越峽谷，一瀉千里；沖出來重圍之后的一馬平川之中，你又靜靜地流淌。我到過長江的出海口，哪里是長江，但見它的浩淼煙波，江海相連，共潮起潮落。

高山令人仰止，大海見人渺小，有大海一樣胸懷的人才能成其偉大。韓愈說：“孔子師郯子、師襄、老聃，郯子之徒其賢不及孔子。”孔子的虛心好學(xué)才成就了儒家的祖師爺。

大象無形，水同樣無形。水能隨遇而安，放在方形的器皿里，它就是方形的；放在圓形的瓶子里，它就是圓形的，該方則方，要圓則圓，方圓任我。這就是水的智慧之處。

方正是人向往的崇高境界，靈活是人求取生存必要手段。方與圓的靈活運用是智慧的體現(xiàn)。我想到唐代的一則故事：薛仁貴遭到皇叔李道宗的陷害，差點喪命，干脆詐死隱遁；可是西涼來犯，無人可以領(lǐng)兵御敵。程咬金真實個人精，既要請薛仁貴出山，又要殺掉皇上頒了免死牌的李道宗，這真是難辦的事情。但是為了大唐的江山的穩(wěn)固，他巧妙地與皇上周旋，在薛仁貴出征之前，找到幾個侄兒侄孫，將李道宗誆騙出王府，用鐵鏈鎖住，然后罩他在大鐘之內(nèi)，周圍起火將李道宗烤死了。李道宗死了，遂了薛仁貴的愿；殺了李道宗，但是有沒有違背先皇說的三原則,一不在王府內(nèi)辦案，二不能用繩索，三不能用利刃；請出了薛仁貴，又圓滿地交了皇差。好個程咬金，將方與圓的處事原則運用到了爐火純青的地步。

“上善若水任方圓”，是一種極高的人生境界，只有深諳其中的玄妙，才能成就精彩的人生。