第一篇：地板消費(fèi)市場(chǎng)漸轉(zhuǎn)女性時(shí)代

地板消費(fèi)市場(chǎng)漸轉(zhuǎn)女性時(shí)代

每一個(gè)女人的夢(mèng)里，都有一個(gè)溫馨的家。為了心中的家，她們?cè)敢馀鼙榇笮〗ú某牵H力親為，為自己和家人設(shè)計(jì)出屬于自己的港灣。近日，記者在走訪中發(fā)現(xiàn)，家居業(yè)中地板消費(fèi)已悄然步入'她'時(shí)代，買什么品牌、什么風(fēng)格、什么價(jià)位都由'她'說了算。

隨著女性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不斷提升，女性消費(fèi)越來越占據(jù)著家居消費(fèi)的主導(dǎo)地位。家居用品的溫馨、時(shí)尚特性與女性顧家、追求幸福的需求頗為契合。在家居消費(fèi)品的選擇和采購(gòu)中，女性常常掌握著舉足輕重的決策權(quán)，家居市場(chǎng)越來越成為一個(gè)女性為主導(dǎo)的市場(chǎng)。所以在家居商場(chǎng)中，看到成群結(jié)隊(duì)的女性逛品牌家具不足為奇。

新時(shí)代的女性，在新房的裝修裝飾過程中親力親為，毫不含糊，絕不會(huì)輕易奢侈浪費(fèi)，而是按照自己的興趣打造未來的愛巢。在挑選地板時(shí)，不單純看重價(jià)格，從材質(zhì)、成分、細(xì)節(jié)、工藝制作等多個(gè)方面綜合考量商品的性價(jià)比，在商品安全性上的重視程度更是重中之重，她們的責(zé)任是挑選高品質(zhì)的商品，提升家人生活品質(zhì)，提高生活品位。

女性更關(guān)注色彩的運(yùn)用與搭配，年輕的女孩追逐時(shí)尚，有著天然的浪漫氣質(zhì)，性格文靜的女孩則更中意一些粉嫩的顏色，年紀(jì)稍長(zhǎng)些的女士性情溫柔平和，更多喜歡中性的暖色。另外時(shí)下里各種多功能地板正迎合了他們的要求大受歡迎。

'現(xiàn)在很多家具生產(chǎn)企業(yè)會(huì)以女性受眾為核心，用女性偏愛的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品來'討好她'，女性消費(fèi)已經(jīng)成為家居行業(yè)發(fā)展的機(jī)遇和全新增長(zhǎng)點(diǎn)。'一位業(yè)內(nèi)人士這樣對(duì)記者說。

精準(zhǔn)定位和營(yíng)銷，提供更加個(gè)性化、人性化的商品和服務(wù)，這是目前家居品牌為吸引女性消費(fèi)者所做的準(zhǔn)備。同時(shí)，在賣場(chǎng)氛圍、布置陳列、未來的產(chǎn)品研發(fā)及推廣方向上，都開始向'她'靠攏。

2011-12-24

第二篇：時(shí)代女性演講稿

各位出色的領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)秀的姐妹們：

你們好！

我給大家演講的題目是《時(shí)代女性，亮出你的風(fēng)采》。

當(dāng)歷史的車輪滾滾而過，當(dāng)《詩(shī)經(jīng)》里的女子帶著哀婉的面容把千年的悲歌拋擲，今天，在新世紀(jì)的號(hào)角鳴響中，在改革開放的激浪推涌下，更有著十六大精神的鼓舞，女性，這個(gè)人類伊甸園中原本就不可或缺的一半逐漸鮮活起來，以空前的熱情，出演著各種繽紛的社會(huì)角色。遠(yuǎn)的不說，看看我們的身邊，瞧，女經(jīng)理、女干部、女商人……她們的貢獻(xiàn)加速著我們XX市的進(jìn)步與發(fā)展。

朋友們，你們都看過《閩東日?qǐng)?bào)》吧？那么你是否關(guān)注過20**年2月7日版上刊登的“XX市十大杰出女性”的事跡報(bào)告？那么你是否在上面找到了我們XX市女性的驕傲？她，就是林楓女士，我市楓林苗圃園藝場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)。

林楓女士原是工藝美術(shù)廠的職工，93年她下崗了，本來就拮據(jù)的家庭更是雪上加霜。精神的壓力，經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)壓得她喘不過氣來，她想到“女人要有自己的經(jīng)濟(jì)地位才能獨(dú)立”，面對(duì)困境她沒有一蹶不振，一次次摸爬滾打，一番番市場(chǎng)調(diào)查，林楓看準(zhǔn)了花卉培育這項(xiàng)經(jīng)營(yíng)。98年，她向親友借了1萬多元錢，租用一畝二分雜地創(chuàng)辦了花圃。在苗圃中，她搭起了簡(jiǎn)易的小屋，把所有的家當(dāng)都搬進(jìn)來了，帶著女兒與這些花草相依為命。清晨，她迎著晨曦，踏著露珠，耐心地呵護(hù)著這些花草樹木，夜里她翻找資料，整理筆記，細(xì)心地記錄著花草的生長(zhǎng)日記。風(fēng)里雨里，烈日驕陽(yáng)，苗圃中都能看到她忙碌穿梭的身影，但萬萬沒有想到，當(dāng)她拿到這一年來辛辛苦苦掙的血汗錢時(shí)，四個(gè)持刀歹徒搶走了她身上所有的錢物，如果沒有巡警及時(shí)趕到，后果還不堪設(shè)想。

真是“屋漏偏逢連夜雨”，還沒走出被劫的陰影，林場(chǎng)長(zhǎng)她又遇到了天災(zāi)。99年12月19日，這個(gè)日子鉆心錐骨地揪著她的心。那一天，十年罕見的寒流侵襲到XX市，一夜之間，苗圃中的花草全都被凍死了。第二天清晨，她象往日一樣高興地走向苗圃，看到眼前的景象，她呆住了，即而發(fā)瘋似的捧起一盆又一盆的花，這些往日嬌艷的臉龐已不再對(duì)她歡笑，這些可愛的生命再也聽不到她的低語(yǔ)。她一下子癱坐在地上，淚水如瓢潑的雨，不聽使喚，不聽使喚地傾瀉著……

想到借來的債，還得要她償還，想到女兒還要靠她培養(yǎng)，她咬咬牙對(duì)自己說，一定要堅(jiān)持干下去！于是她又多方奔走，市婦聯(lián)的同志知道了，及時(shí)的給她送來了貸款；親朋好友知道了，再一次幫她籌集了資金。為了掌握最新的園藝科研動(dòng)態(tài)，她北上南京、XX，南下廣州、XX，考察學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，她的園藝技術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，并取得了“綠色證書”資格。若說之前是為生計(jì)，而此時(shí)的她已深深愛上了這項(xiàng)事業(yè)。她蓋起了大棚，引進(jìn)了先進(jìn)設(shè)備，苗圃可以自動(dòng)控溫了。看到自己新培育出的花朵，她舒欣地笑了。取得初步成功后，她更加投入了，園藝基地從當(dāng)初的1。2畝擴(kuò)大到了30畝，花卉品種從原來的幾十種發(fā)展到三百多種，成為XX市規(guī)模最大，信譽(yù)最好，效益最高的園藝基地。

她的執(zhí)著追求，也得到了社會(huì)的贊同與認(rèn)可。從20**年起先后獲得了拾科技致富帶頭人”、“三八紅旗手”、全國(guó)“巾幗致富工程先進(jìn)女能手”等榮譽(yù)稱號(hào)。20**年，XX市電視臺(tái)專門為她拍攝“梅花香自苦寒來，柳暗花明又一村”的專題片，選送XX市獲得“巾幗風(fēng)采獎(jiǎng)”第三名。日前，她又被評(píng)為首屆XX市十大杰出女性，還被提名為XX省十大杰出女標(biāo)兵候選人。

有轟轟烈烈的創(chuàng)業(yè)，也有默默無聞的耕耘；有辛酸痛楚的付出，也有欣慰自豪的收獲。新時(shí)代已經(jīng)賦予我們女性更多的機(jī)會(huì)，是改革，喚醒了女性的新覺醒；是開放，才造就了今天的女性世界。

第三篇：日光漸轉(zhuǎn)橘紅雜文隨筆

即將退休的我，面臨一個(gè)任務(wù)：填表，2011年以來的任期考核。打開表格，查看要求：論文，國(guó)外兩篇，收入專著，出版社Emerald與IGI不在學(xué)校評(píng)估系統(tǒng)的名錄，只能算三級(jí)刊物。課題，一個(gè)，獲獎(jiǎng)，沒有。服務(wù)、學(xué)科、專業(yè)、平臺(tái)，沒有。有什么？上課——西方思想史、西方哲學(xué)與美學(xué)思潮、教育哲學(xué)、當(dāng)代外國(guó)教育思想，越洋課程，西方文明史、英語(yǔ)思維。不務(wù)正業(yè)，能算工作量就不錯(cuò)。還有教育類的海外學(xué)術(shù)會(huì)議，大會(huì)論文、特邀發(fā)言，以及教育部網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)課堂、混合學(xué)習(xí)！但表格中沒有位置，況且，這些成果與外語(yǔ)不相干，雞蛋下在鴨窩里，不算。

我不覺自問，是什么讓我置職稱等級(jí)工資待遇于不顧，投身于那些對(duì)我沒有物質(zhì)回報(bào)的跨專業(yè)學(xué)術(shù)探討？我的這種投入，對(duì)自己對(duì)自己所在的世界有什么意義？

想想自己，任教24年來，最初十余年，對(duì)于體制內(nèi)的學(xué)術(shù)要求與考核不敢有絲毫輕視怠慢。雖然填表很痛苦，一欄欄的格子，就像一個(gè)個(gè)試圖囚禁精神自由的牢籠，但我不敢放棄，一直努力，為評(píng)講師、副教授、教授積攢業(yè)績(jī)點(diǎn)。后來職稱拿到，卻覺得那條路上找不到真正的自己。內(nèi)心有許多未知的訴求，找不到釋放心靈能量的通道。

我是理想主義者，相信課堂存在無限的可能。那些耳熟能詳?shù)难芯糠秶⒀芯糠妒剑呀?jīng)不能解決自己課堂不斷涌現(xiàn)的問題，不能探討自己內(nèi)心的困惑，更不能在實(shí)踐中拓展和踐履自己心靈剎那間爆發(fā)的靈感。

TATEAL的敘事研究，讓我直面教師生活的真實(shí)，關(guān)注內(nèi)心的糾結(jié)，讓我在與他人相遇中感受生命的活力，在探求中體悟心靈無限的創(chuàng)造。這樣的研究雖然與名與利無關(guān)，卻能調(diào)動(dòng)起內(nèi)心美好的回憶，激起靈魂深處無限的熱情。

上月Ora來杭相聚，大家決定要重新開始TATEAL的敘事寫作，我自告奮勇挑起執(zhí)行編輯的任務(wù)。那天聚會(huì)回來，留下這樣一段文字：

2014年4月15日，坐在電腦前，將TATEAL的故事一一調(diào)出，細(xì)細(xì)地閱讀。十年的歲月，久遠(yuǎn)的情懷，伴著當(dāng)下反思十年的寫作沖動(dòng)在腦海里一幅幅展開，給我無限的溫暖和啟迪。人生的體驗(yàn)，成長(zhǎng)的奧秘，在TATEAL這個(gè)似有似無的平臺(tái)上綻放出如此多姿多彩的絢麗，讓我如癡如醉。

我不覺自問，TATEAL究竟給予我什么，讓我有足夠的勇氣和力量，看破體制內(nèi)的名分，無拘無束地研究、工作與生活？

我想起2001年那次奇妙的初遇。時(shí)任院長(zhǎng)邀請(qǐng)Ora來院舉辦系列研修活動(dòng)。當(dāng)時(shí)我關(guān)注的是文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)而不是教育，且向來獨(dú)立，對(duì)體制內(nèi)活動(dòng)不感興趣，沒在意這些活動(dòng)。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，走進(jìn)她的研討現(xiàn)場(chǎng)，一下子被學(xué)習(xí)共同體的文化氛圍所吸引。那時(shí)，我正面臨教學(xué)生涯的重要關(guān)口，猛然警醒，知識(shí)至上的課堂對(duì)學(xué)生心靈與教師心靈造成巨大傷害：被動(dòng)學(xué)習(xí)、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案盲從、思考能力喪失、自我意識(shí)失落。當(dāng)時(shí)，震驚難以言表，恨不得立刻開辟新路。但試來試去，覺得四周都是墻壁，找不到出口。想突圍知識(shí)至上的課堂，卻不知道如何做，只能頂著內(nèi)心和外在的壓力在黑暗中摸索。告別傳統(tǒng)，沒有方向，沒有方法，沒有人指導(dǎo)，那是最為難熬的日子。一切，只有自己咬牙扛著。在生命低谷，咬牙扛著固然磨練人的意志，積累人生最寶貴的財(cái)富，但是，要把心里的壓力轉(zhuǎn)化為生命的財(cái)富，還需要找到釋放的出口。

2004年，Ora帶來講座“教師教育者的行動(dòng)研究與團(tuán)隊(duì)合作”。這個(gè)主題，出人意料地把背景不同、目的不同的與會(huì)者融合到了一起。坐在文一街的行政樓西大會(huì)議室，聽著Ora等人的敘事，覺得大家走在同一條探索的路上，雖然地位不同，角色不同，思考問題的方法不同，但內(nèi)心的困惑和糾結(jié)有太多的相似。置身在這個(gè)多視角碰撞的平臺(tái)上，在開放式的對(duì)話里感悟著豐富多彩的生命敘事，我突然對(duì)人生有全新的體悟：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。要在骨感的現(xiàn)實(shí)中不放棄自己的追求，最重要的是自我的承擔(dān)，要用開放的心態(tài)、堅(jiān)持不懈的努力、不斷的反思和調(diào)整，扛起自己人生的理想。

當(dāng)時(shí)，我并不知道，這些想法涉及到教師的身份認(rèn)同。

在后來近10年里，我一直追隨著TATEAL的節(jié)奏，積極參與其中，但是那只是學(xué)術(shù)興趣的共鳴所致，不涉及教師的身份認(rèn)同。于我，TATEAL只是學(xué)術(shù)活動(dòng)的一種，人來則聚，人走則散，內(nèi)心對(duì)之尚沒有一種歸屬感。

2010年12月，我第一次走出大陸，帶著3個(gè)研究生參加在香港舉行的第二屆東亞教師教育會(huì)議。在會(huì)議上，我見到港大的Ora, 香港教育學(xué)院的Issa, 還有浙江師大的黃、楊兩位老師。在那片中西文化沖突、交融了上百年的土地上，我們幾個(gè)TATEAL成員的不期而遇，讓我興奮不已，第一次有了身份認(rèn)同的感覺。Issa原本是浙江師大外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的一位講師，TATEAL草創(chuàng)之初，便追隨著Ora積極參與其中。后來她報(bào)考了Ora的博士生，在TATEAL的活動(dòng)中，從一個(gè)積極的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)镺ra的助手，肩負(fù)起協(xié)調(diào)人和研究者的雙重角色。她的研究者角色，為TATEAL的存在增添了一個(gè)新的維度。在幾天的會(huì)議中，大家發(fā)言，點(diǎn)評(píng)，主持，在相互支持相互鼓勵(lì)中體驗(yàn)到了TATEAL團(tuán)隊(duì)真實(shí)存在的力量。

我時(shí)常自問，在TATEAL共同體之中，我最大的收獲是什么？理想，我有；勇氣，我有。那么，我缺少的是什么？是心靈相遇的碰撞！沒有心靈與心靈相遇、開放與激勵(lì)，我們?cè)跄芸咕芷接箤?duì)我們心靈的侵蝕和損耗？而與TATEAL相遇，改變了我的生命軌跡，讓我走出心靈倦怠困境，開始學(xué)習(xí)如何將每一次相遇轉(zhuǎn)化為相融與相知的機(jī)緣，收獲開放、碰撞及同行的激勵(lì)。我由此體悟到，對(duì)于的心靈成長(zhǎng)，TATEAL這樣的生命共同體何等重要！

難怪Ora心里一直放不下我們當(dāng)年的寫作愿景，每一次來內(nèi)地，她都專程到杭州與我們聚會(huì)。今年4月14日與Ora的相見，是半個(gè)多月前約定的。Ora從香港來電，說她4月中旬要來，希望能與我見上一面，討論我們當(dāng)年的敘事研究之夢(mèng)。我告知她我的行程安排：4月初去美國(guó)費(fèi)城參加AERA的年會(huì)，10日回國(guó)，直接去北京參加“飛翔者教師勇氣更新跨校敘事活動(dòng)”，13日晚回杭州。Ora的電話，讓我反思一個(gè)問題：TATEAL共同體的心靈相遇，是如何拓展我個(gè)人的生命體驗(yàn)的？

在TATEAL平臺(tái)上覺醒的心靈，渴望更加廣闊的世界，渴望與更多的心靈相遇，而Ora的國(guó)際與國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)聯(lián)系，自然成為我走出杭州師范大學(xué)的最初橋梁。那時(shí)，由于TATEAL的經(jīng)歷，讓我對(duì)世界有了更多的開放，融入了更多學(xué)習(xí)研究共同體，有了更多的承擔(dān)。香港的會(huì)議只是一個(gè)開始，之后分別在2011 和2013參加了ISATT的兩次年會(huì)，還有今年費(fèi)城的AERA年會(huì)。這些會(huì)議和活動(dòng)，于我而言，是TATEAL活動(dòng)的自然延伸，是心靈與心靈相遇的又一平臺(tái)。

在“教師勇氣更新”的會(huì)上，我再次與北師大的吳博士相遇。2005年12月，她曾專程到杭州參加TATEA工作坊。當(dāng)時(shí)自己坐在大圓桌的斜對(duì)角，視力又不好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，沒有看清她的容貌，后來也沒有主動(dòng)交流。那時(shí)，她剛剛翻譯出版了Ora推薦的帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，開始關(guān)注教師的心靈。吳博士從此由譯者變?yōu)樾姓撸_始倡導(dǎo)教育敘事，讓教師在敘事中喚醒內(nèi)心的生命力量。2013年夏，我接到Ora來自香港的電話，說吳教授將在上海浦東舉辦一次“勇氣更新”會(huì)議。多年來，自己經(jīng)歷過許多挑戰(zhàn)和啟示，領(lǐng)悟到人心乃是知識(shí)之本，渴望走出大學(xué)教育的體制直面基礎(chǔ)教育，在教師教育的舞臺(tái)上重構(gòu)自己的生命體驗(yàn)。與吳博士后來的電子郵件往來，開啟了我和“勇氣更新”上海會(huì)議和北京會(huì)議的相遇。我開始融入到基礎(chǔ)教育的隊(duì)伍，與全國(guó)各地的同仁一起回歸心靈、探討教育本真。

今年4月初在北京期間，珺來過電話，說Ora已經(jīng)到了杭州。珺說，Ora希望14日午后3點(diǎn)與我在黃龍洞約會(huì)。珺是杭師大的校友，與我已畢業(yè)的研究生妮同班，攻讀碩士期間她們一起參加了TATEAL的活動(dòng)。2008年畢業(yè)以后，她們又都在杭師大錢江學(xué)院工作，于2013、2014年先后考博進(jìn)入浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)習(xí)。這次Ora來杭，接站、約會(huì)地點(diǎn)和相聚晚宴，具體安排都是珺一手操持，讓我心中暗生幾分佩服。

珺是個(gè)愛美的女性，幾年不見，她穿著隨意了許多。也許正如她自己所說，課堂教學(xué)、撫養(yǎng)孩子，再加讀博，三方面的壓力，讓她有些分身無術(shù)。然而，即便如此，這次Ora來杭，她還是擠出大塊時(shí)間，全身心投入，真的讓人感動(dòng)。見過面，問過好，我們沿著林蔭路往里走。珺一如既往，快人快語(yǔ)，一邊走一邊描述她這次的安排，清亮的聲音透出自信和成熟。

沿著林蔭道走了幾十米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見Ora坐在路邊的一個(gè)長(zhǎng)凳，正拿著手機(jī)與人通話。她一身淡色夾克，一如當(dāng)年的清瘦矍鑠。她望見我們，揮揮手，向我們示意。走到跟前，寒暄了幾句，珺建議大家到兩岸咖啡就坐。Ora一聽，連忙擺手：今日風(fēng)清云淡，戶外草長(zhǎng)溪流，為何要坐在四壁環(huán)繞的室內(nèi)，徒增幾分郁悶？與Ora相處，總是這樣，洗凈浮華，回歸素樸，少了塵世的喧嘩浮躁，多了體悟自然本性的寧?kù)o。也許正是這一份質(zhì)樸，讓TATEAL能夠在功利主義的喧囂中沉靜下來，有了面對(duì)自己本心的十年探索。我們?cè)陂L(zhǎng)凳上一一坐下，直奔主題。Ora先是讓我分享了費(fèi)城和北京會(huì)議的體驗(yàn)與心得，然后討論TATEAL敘事寫作事宜。

從2010年香港約定到2014年杭州重逢，我們TETEAL的故事已經(jīng)寫過好幾輪。2011年10月下旬，Ora, Issa 和我，為紀(jì)念TATEAL十周年相聚在杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，正式開始了我們的敘事研究。黃老師帶著自己的研究團(tuán)隊(duì)和研究生們，從金華來到杭州，再現(xiàn)TATEAL開放、本真、接納、鼓舞和激勵(lì)的一貫精神，讓每一個(gè)與會(huì)的新朋舊友感受心靈在共同體中言說和敘事寫作所帶來的靈動(dòng)與升華。10月24日晚上，大家坐在在文一街燈火通明的西會(huì)議室討論熱烈。美國(guó)友人休士頓大學(xué)的Cheryl Craig 教授，一下飛機(jī)，便風(fēng)塵仆仆趕到會(huì)議室參與討論。看著我們討論的投入與融洽，Cheryl當(dāng)時(shí)特別關(guān)注文化的角度：每個(gè)學(xué)習(xí)共同體，都植根在自己所在的文化之中，它既從自己所在的文化中汲取滋養(yǎng)，又是該文化在一定歷史環(huán)境中的獨(dú)特表達(dá)。

TATEAL的十年，深深植根在中國(guó)文化的土壤里，TATEAL的敘事如何才能展示其中國(guó)的特色？學(xué)習(xí)共同體移植到中國(guó)文化的土壤獲得了怎樣獨(dú)特的韻味？

2011年一別，發(fā)生了許多事情，打亂了TATEAL敘事的寫作節(jié)奏。十年的火種，如果單從TATEAL每年一度的聚會(huì)形式上來看，2011年后似乎進(jìn)入了休眠狀態(tài)。但是從每一個(gè)TATEAL的個(gè)體來看，TATEAL的精神已經(jīng)滲透到他們?nèi)粘Ｉ钪小墙淌诘挠職飧拢呀?jīng)成了每年一度的全國(guó)性教師教育公益活動(dòng)，妮在錢江學(xué)院發(fā)起了青年教師的敘事研究。而我，一直心懷當(dāng)年的承諾，穿梭于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種學(xué)習(xí)共同體，在無數(shù)的相遇、相交和相知中汲取生命的力量，積蓄智慧的靈感，尋找寫作的突破口。

2014年4月14日那個(gè)下午，Ora, 珺還有我，在分別數(shù)年后聚集在黃龍洞草坪旁的一張長(zhǎng)椅上，放下體制考核的重負(fù)，在仲春的和風(fēng)與暖日中自由地分享著，探討著。白日西下，日光漸轉(zhuǎn)橘紅，我們這些年的經(jīng)歷和夢(mèng)想，隨著討論的展開，漸漸地從一個(gè)個(gè)碎片匯合凝聚成為一個(gè)整體思路： TATEAL的十年，是一個(gè)個(gè)不斷相遇、相交和相知的故事。每一個(gè)故事，其起點(diǎn)只是一個(gè)偶然的因緣，但每個(gè)參與故事的人，懷揣一份敏感、一份靈動(dòng)和一份承擔(dān)，這才把當(dāng)下的偶遇轉(zhuǎn)化成一個(gè)心靈碰撞和旋舞的平臺(tái)，讓這樣的相遇撫去我們心靈的倦怠，得以重構(gòu)我們對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。我們?cè)敢庥纱顺霭l(fā)，通過敘事研究，以新的形式拓展TATEAL內(nèi)在的生命。

暮色降臨，我們一行三人，已經(jīng)滿懷討論后的體悟和憧憬，走在通往玉泉飯店的路上，去迎接在杭的TATEAL其他成員。

第四篇：維多利亞時(shí)代女性的標(biāo)準(zhǔn)

維多利亞時(shí)代女性的標(biāo)準(zhǔn)

此文主要從三個(gè)方面介紹了維多利亞女性特點(diǎn)。

首先文章介紹了十九世紀(jì)興起的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，從運(yùn)動(dòng)的起因，過程和特點(diǎn)闡述分析維多利亞時(shí)代女性的特征。然后，文章描述了英國(guó)文學(xué)界的一次女性創(chuàng)作高峰，即維多利亞時(shí)代女性寫作的興起。在這個(gè)部分，文章對(duì)女性寫作興起的原因，女性作家寫作特色進(jìn)行了分析。最后，文章講述了維多利亞時(shí)代貴族女性的特點(diǎn)，從政治，經(jīng)濟(jì)，婚姻三個(gè)方面對(duì)她們的生活狀況進(jìn)行了大體描述。

關(guān)于維多利亞時(shí)代女性，不得不說到女權(quán)主義（ｆｅｍｉｎｉｓｍ）運(yùn)動(dòng)。西方的女權(quán)主義發(fā)展分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段即發(fā)生在維多利亞時(shí)期，和工業(yè)**同步，也就是１９世紀(jì)下半葉。

在１９世紀(jì)以前，女性社會(huì)地位身份低下，尤其是已婚女子，被認(rèn)為只是男性的附屬品，幾乎失去了自由，存在感十分微弱。女性不能做自己喜歡的工作，她們的活動(dòng)范圍基本被局限在家庭，社交場(chǎng)合，因而女性的創(chuàng)造力也受到了壓制和忽視。女性在社會(huì)顯然處于弱勢(shì)，可是女性并沒有因?yàn)槿跣《盏奖Ｗo(hù)，恰恰相反，在家庭或者公共場(chǎng)所，女性常常受到攻擊和騷擾。由此看來，當(dāng)時(shí)的女性面臨著自我意識(shí)的覺醒問題，當(dāng)女性漸漸意識(shí)到只有依靠自己的奮斗才可能獲得成功，獲得社會(huì)的認(rèn)可時(shí)，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)也就順著歷史的潮流產(chǎn)生了。維多利亞時(shí)代早期，下層勞動(dòng)女性為了面包而工作，廣大中產(chǎn)階級(jí)女性為了權(quán)力而斗爭(zhēng)。由于勞動(dòng)女性斗爭(zhēng)意識(shí)的增長(zhǎng)和女權(quán)主義的呼吁，英國(guó)制定了保護(hù)婦女和兒童的法律。維多利亞時(shí)代中期，這一階段的斗爭(zhēng)主要采取了請(qǐng)?jiān)傅姆绞剑瑥V大女性紛紛組織社會(huì)團(tuán)體，上街進(jìn)行宣傳講演，在社會(huì)上擴(kuò)大女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，給議會(huì)施加壓力，以迫使議會(huì)通過女性的要求。

女權(quán)運(yùn)動(dòng)在進(jìn)入維多利亞時(shí)代晚期之初，依然延續(xù)著維多利亞時(shí)代中期的斗爭(zhēng)方式，主要采取輿論宣傳，組織請(qǐng)?jiān)傅确绞健＃保?世紀(jì) ８０ 年代，相續(xù)出現(xiàn)一批女權(quán)運(yùn)動(dòng)的團(tuán)體。到 １８９４ 年時(shí)，女性爭(zhēng)取參政權(quán)的斗爭(zhēng)有了一定效果，已婚婦女獲得了在地方上的選舉權(quán)。在女王去世的的頭兩年，一些激進(jìn)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者認(rèn)為通過和平請(qǐng)?jiān)斧@得參政權(quán)力的方式已經(jīng)過時(shí)，一些女權(quán)組織開始使用暴力手段進(jìn)行抗議，運(yùn)動(dòng)更加激進(jìn)化。但不論采取什么運(yùn)動(dòng)方式，直至維多利亞時(shí)代結(jié)束，女性的參政要求也沒有被議會(huì)通過。分析維多利亞時(shí)代的女性參政運(yùn)動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)的參與者大多是中、下層女性，尤其是中產(chǎn)階級(jí)女性，她們由于家庭生活水平的提高，獲得了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，她們中的一些人在學(xué)習(xí)中逐漸認(rèn)識(shí)到她們作為中產(chǎn)階級(jí)女性的權(quán)力的缺失，于是首先起來進(jìn)行抗議。在她們的宣傳影響下，更多的中、下層女性參與到運(yùn)動(dòng)中來，女權(quán)運(yùn)動(dòng)逐步發(fā)展壯大。

女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)使得維多利亞時(shí)代的女性敢于發(fā)出自己的聲音和請(qǐng)求，在維多利亞時(shí)代，還有一個(gè)典型的特征便是女性作家的興起。

女性作家的興起做主要的體現(xiàn)是女性寫作在小說領(lǐng)域的興起與發(fā)展。十九世紀(jì)以前，小說一度被當(dāng)做是難登大雅之堂的文學(xué)創(chuàng)作形式，當(dāng)時(shí)的文學(xué)形式以詩(shī)歌創(chuàng)作為主，出現(xiàn)了很多大家耳熟能詳?shù)睦寺髁x詩(shī)人，如約翰濟(jì)慈，雪萊，拜倫等等。而此時(shí)的詩(shī)歌領(lǐng)域，注定了只是男人們馳騁的疆場(chǎng)，因?yàn)槔寺髁x詩(shī)人都是有機(jī)會(huì)大量接觸拉丁文、臘文和古典文學(xué)成就的、有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能接受正規(guī)高等教育的男人們。從十八世紀(jì)后期英國(guó)多產(chǎn)的女小說家簡(jiǎn)奧斯丁開始，隨后出現(xiàn)了勃朗特姐妹，蓋斯凱爾夫人和喬治艾略等等，形成了英國(guó)文學(xué)史上第一次女性創(chuàng)作文學(xué)的高峰。

女性作家的興起和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)，此時(shí)資本主義的發(fā)展使得一般的中產(chǎn)階級(jí)女性的活動(dòng)范圍都被局限于從一個(gè)客廳到另一個(gè)客廳，小說文本成了她們茶余飯后的一種精神消遣，這樣也為女性作家提供了固定的讀者群，婦女在閱讀浪漫主義小說中獲得愉悅，這種歡樂其實(shí)就是經(jīng)過想象對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗和顛覆。另外從小說出版的關(guān)系來看，在維多利亞時(shí)代很多工作都沒有女性的機(jī)會(huì)，因此很多女性沒有經(jīng)濟(jì)來源，而寫小說則是一種比較賺錢的方式。

維多利亞時(shí)代雖然男女性別角色的界定兩極分化很明顯，并體現(xiàn)在家庭、文學(xué)、文化各個(gè)領(lǐng)域，但女性寫作仍然憑借其獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)在小說領(lǐng)域得到了充分發(fā)展。維多利亞時(shí)代女性寫作在內(nèi)容和形式上都采取了與當(dāng)時(shí)的主流文化妥協(xié)的方式。肖瓦爾特認(rèn)為，此時(shí)的女性寫作屬于“女人氣”階段，“是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間地模仿主導(dǎo)傳統(tǒng)的階段，這也是一個(gè)將主導(dǎo)傳統(tǒng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)及關(guān)于社會(huì)作用的觀點(diǎn)內(nèi)在化的過程”。當(dāng)時(shí)女性寫作基本都遵循了傳統(tǒng)的小說的敘事模式，大多選擇了浪漫主義的表現(xiàn)手法，甚至有女性作家為了被社會(huì)所承認(rèn)采取了男性筆名。在人物的性格塑造方面，女性作家們既想在自己的作品中創(chuàng)造出代表著女性智慧和力量的職業(yè)女性角色，又想使自己的女主角具有浪漫主義的特征，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)女性的無助和被動(dòng)。受限于自身的生活經(jīng)驗(yàn)，她們所創(chuàng)造出來的內(nèi)容大多是女性在家庭環(huán)境中的故事，或平淡樸實(shí)，或轟轟烈烈。

在她們所寫的故事中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的女作家們對(duì)故事女主人公的設(shè)定是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)中性別角色的界定的篡改。在以往的男性作品中，女性被當(dāng)作是“永恒的女性”：女性要賢淑善良，溫順柔弱，她們是美的化身，金發(fā)碧眼的美人，等待著王子或騎士的出現(xiàn)才能獲得拯救。但是在當(dāng)時(shí)女性作家的筆下卻出現(xiàn)了諸多有獨(dú)立思想，相貌平凡，追求自由，反抗禮俗，敢愛敢恨的豐滿文學(xué)形象。例如英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)相貌一般，地位低下的女主角簡(jiǎn)愛，她勇敢地追尋和羅徹斯特先生之間平等的愛情，例如不顧家族反對(duì)的凱瑟琳，以生命為代價(jià)追求和希刺克里夫“互為靈魂”的愛，又例如聰慧可愛的伊麗莎白，和鄉(xiāng)紳達(dá)西之間拋開金錢和名利的愛情和婚姻。

除此之外，源于女性作家特有的天生敏感的氣質(zhì)，決定了她們善于將目光從傳統(tǒng)的外在世界轉(zhuǎn)向人物的內(nèi)心世界。因此，維多利亞時(shí)代女性作家的寫作中，她們大多很執(zhí)著地表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，以人物的心理變化展開故事情節(jié)，挖掘深層的內(nèi)心世界。為讀者展現(xiàn)出一幅幅愛恨交織，錯(cuò)綜復(fù)雜的情感畫卷。她們對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的描寫，常常不是按照傳統(tǒng)進(jìn)行理性分析，而是任感情驅(qū)使，作直接的描繪，因而能讓讀者感同身受，為之動(dòng)容。其實(shí)愛情歷來是作家們愛涉足的領(lǐng)域，維多利亞時(shí)代的女作家也不例外，她們筆下的愛情故事表現(xiàn)的是自身對(duì)愛情的渴望、追求或是體驗(yàn)，她們的作品更像是一種自我滿足或者精神的寄托，因此作品也帶有比較濃厚的自傳色彩。維多利亞時(shí)代的女作家們以自己獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，傳達(dá)了女性在那個(gè)時(shí)代的呼聲和愿望。

在維多利亞時(shí)代，雖然和前代相比，貴族階層的權(quán)力有所下降，但他們繼續(xù)保持既傳統(tǒng)又善于適應(yīng)的特點(diǎn)，努力保持高貴身份的同時(shí)，也在緩慢地適應(yīng)新時(shí)代。

維多利亞時(shí)代的貴族女性們可以參與社會(huì)政治生活，但由于女性的身份，她們與貴族男性在參政上又有所不同。貴族女性們認(rèn)為如果她們能夠證明她們有影響力，她們也就登上了地方或是國(guó)家政治舞臺(tái)上。貴族女性大多是致力于非正式的政治活動(dòng)，她們的活動(dòng)帶有更多的公益性，而不是參加正式的議會(huì)或是決定政府應(yīng)該采取什么樣的政策。

不同的貴族家庭對(duì)于貴族女性參與政治活動(dòng)，也抱有不同的期待。但總體來說，貴族女性還是被允許參與政治活動(dòng)的。貴族女性充分發(fā)揮她們的交際能力，利用各種社會(huì)關(guān)系，她們的政治活動(dòng)很少是為了自己，她們更多的是為了她們的丈夫、兒子或者家族利益。

在經(jīng)濟(jì)上，女性自結(jié)婚那天起，她的一切就都屬于她的丈夫，她所帶來的財(cái)產(chǎn)要?jiǎng)潥w到丈夫名下，自己不能夠再任意支配。女性要想獲得并保持財(cái)產(chǎn)只有保持單身或是指望丈夫去世的時(shí)候能留給她一部分財(cái)產(chǎn)。但是，維多利亞女王作為國(guó)王，在經(jīng)濟(jì)上并沒有受到限制。她與阿爾伯特親王結(jié)婚后，女王名下的財(cái)產(chǎn)并沒有遵循英國(guó)的傳統(tǒng)而劃歸到她丈夫的名下，而是依然歸女王所有。

維多利亞時(shí)代，貴族女性衣食無憂，享受著榮華富貴，但是貴族家庭繁復(fù)的事務(wù)，使她們不能僅僅當(dāng)供人觀賞的花瓶。一般情況下，貴族女性要協(xié)助丈夫管理家庭事務(wù)，以保證家庭的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。特別是，由于貴族男性的社會(huì)活動(dòng)較多，他們常常要出席各種會(huì)議，或是管理家族產(chǎn)業(yè)，所以管理家庭事務(wù)的重任就落在了貴族女性的肩上。所以維多利亞時(shí)代的貴族女性大多都以貴族男性的助手的身份出現(xiàn)。即使是她們的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力比丈夫要高、要強(qiáng)，她們也都把自己的產(chǎn)業(yè)交給丈夫打理。貴族女性通常做法就是發(fā)揮她們的專長(zhǎng)，出入宮廷、參加聚會(huì)、結(jié)交權(quán)貴擴(kuò)大關(guān)系網(wǎng)等，利用各種途徑為家族經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取最大的好處。

在婚姻方面，由于貴族階層人數(shù)較少，所以為了結(jié)成滿意的親事，貴族們常常是早作準(zhǔn)備，精打細(xì)算。作為貴族女性，她們的婚姻選擇與貴族男性大致相同，她們首先考慮能否嫁給等級(jí)較高或是同等級(jí)的貴族繼承人，其次才會(huì)考慮其他選擇。貴族女性自幼就為婚姻做準(zhǔn)備，她們的穿著打扮，言談舉止，每一樣都是經(jīng)過精心培養(yǎng)，以便日后能夠吸引貴族男性的目光，結(jié)成理想的婚姻。在維多利亞時(shí)代時(shí)代末期也有一部分貴族陷入了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以也有一些貴族放棄了對(duì)于爵位的追求，只得把女兒下嫁給商人，以求得經(jīng)濟(jì)上的好轉(zhuǎn)。商業(yè)巨頭也愿意迎娶貴族的女兒，有一位出身貴族的妻子在家中，自然能夠引來別人的矚目。但是這類婚姻在維多利亞時(shí)代并不多見。

第五篇：21世紀(jì)應(yīng)該是女性的時(shí)代

21世紀(jì)應(yīng)該是女性的時(shí)代

播出時(shí)間：2015-10-31

——馬云在《開講啦》英國(guó)行·第5講“商業(yè)與女性”專場(chǎng)的勵(lì)志演講稿(總第162期)

特別榮幸參加這個(gè)活動(dòng)來討論一下女性的問題。這問題我覺得很有意思，幾乎所有的男人都愿意談這個(gè)問題，但是不一定所有的男人都做得好這個(gè)問題。

我在路上的時(shí)候在想，英國(guó)是個(gè)很了不起的國(guó)家，因?yàn)楹苌儆幸粋€(gè)國(guó)家，一個(gè)女王和首相都同時(shí)代是女性，而且這個(gè)國(guó)家有很多了不起的女性科學(xué)家、女性思想家，甚至女性的作家。

我最早學(xué)英文的時(shí)候，一定要看的一本小說《簡(jiǎn)·愛》。到今天的《哈利·波特》，所有的女性其實(shí)在英國(guó)的歷史上對(duì)整個(gè)歷史的進(jìn)步是做出了巨大的貢獻(xiàn)。

第一次工業(yè)革命以后，在英國(guó)的女性從裙子變成了褲子，推進(jìn)了整個(gè)歷史的發(fā)展。所以我覺得，女性是一個(gè)很有意思的話題，也是在這個(gè)時(shí)代我們要越來越關(guān)注的事。我本來不會(huì)關(guān)注我們公司做了什么樣的工作，直到我們?nèi)ツ晟鲜星暗囊粋€(gè)月，有一個(gè)美國(guó)的記者到我們公司，他就走的時(shí)候問我一個(gè)問題：“你們公司怎么有那么多女性的同事?”我說：“這有什么問題嗎?”我因?yàn)闆]反應(yīng)過來這有什么問題。他說和世界上其他的高科技公司比較，到阿里巴巴來發(fā)現(xiàn)女性特別多，我那時(shí)候還好奇“真有這樣的事情”，我就回去問了一下我的同事。我說：“你幫我調(diào)查一下我們公司有多少女性。”當(dāng)時(shí)的調(diào)查是(女性比例為)52%，現(xiàn)在只有49%。因?yàn)槲覀冑I了幾家公司男生比較多一點(diǎn)，有一點(diǎn)回去。52%的員工在我們公司是女性，35%的管理層是女性，23%的高層管理是女性，我們女性的首席執(zhí)行官、女性的總裁、女性的首席人力官，當(dāng)然各種各樣的首席官我們有很多，我們公司還有很多女性的工程師，當(dāng)然女性的博士也有很多。

所以人家問阿里巴巴成功的秘訣是什么，其實(shí)我覺得我們成功很重要的秘訣就是我們有大量的女性，這不是我討好女性才去說這句話。事實(shí)上證明，阿里巴巴可能是全世界高科技公司工作過程中女性比例最高的。但是我沒有覺得作為一個(gè)首席執(zhí)行官一定要去推廣女性在公司中的位置。所以記者問這個(gè)問題的時(shí)候我都沒反應(yīng)過來，我覺得不是挺好嗎，我們的十八個(gè)創(chuàng)始人中，三分之一以上是女性，我覺得好像理所當(dāng)然只有男女在一起、大家數(shù)量差不多，感覺才會(huì)好，工作才會(huì)有創(chuàng)新。

其實(shí)大家知道人類的三次技術(shù)革命，第一次技術(shù)革命在英國(guó)開始，它實(shí)際上體現(xiàn)的是人希望把肌肉越練越大，是釋放了人的體能的力量，所以那時(shí)候人們比賽的是肌肉。第二次技術(shù)革命在美國(guó)以能源開始，讓人能夠更持久、更遙遠(yuǎn)。所以前面兩次技術(shù)革命都激發(fā)了男性的力量，而這一次技術(shù)革命是人類對(duì)智商的打開，是對(duì)技術(shù)數(shù)據(jù)、對(duì)腦袋的打開。在技術(shù)面前、在智慧面前、在知識(shí)面前，男女是平等的。

事實(shí)上大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在近三五十年以來，由于技術(shù)的發(fā)展以及人類知識(shí)的積累，越來越多女性從原來家里走到了政治家。你會(huì)發(fā)現(xiàn)全世界有這么多國(guó)家的領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)人是女性。全世界那么多企業(yè)家是女性，所以這不是個(gè)偶然。因?yàn)榕栽谧銎髽I(yè)在做政治上面確實(shí)比男性要搞得好得多。如果這世界上兩百個(gè)國(guó)家，將來有八十到一百個(gè)國(guó)家的元首是女性的時(shí)候，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)是女性的時(shí)候，這事情就會(huì)好很多。

有的人跟我講我們公司服務(wù)做得很好，其實(shí)客戶要的不是服務(wù)，客戶要的是體驗(yàn)。有的時(shí)候你做了一大堆的服務(wù)，還不如人家說了一句話做了一件小小的事情。在講究體驗(yàn)的時(shí)候，女性要比男性做得好得多，女性要比男性誠(chéng)信得多。我們公司的網(wǎng)站上面，大家知道信貸款，微小貸款給所有的小企業(yè)，我們發(fā)現(xiàn)女性還款的速度比男性快，男性的不還款的比例要比女性大四分之一左右。

女性照顧別人的狀態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性。女性除了照顧自己以外，她主要還要照顧老公、照顧爸爸、媽媽、孩子，工作還得好，所以女性的忍耐力更強(qiáng)。所以有人說我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代要給女性以機(jī)會(huì)，多幫助女性。我認(rèn)為這個(gè)時(shí)代應(yīng)該女性多幫助我們男人，這已經(jīng)屬于如果上一個(gè)世紀(jì)是改變了女性，這個(gè)世紀(jì)應(yīng)該是女性的時(shí)代，我是真正相信這點(diǎn)的。