第一篇：為女孩架起一座關愛的橋

為女孩架起一座關愛的橋

阜寧縣東溝實驗學校 五（2）班 周雅

從古到今，許多人認為女孩不如男孩，男孩可以傳宗接代，女孩長大嫁人，因此出現了 “重男輕女”。

前不久，我在街上看到了這么一對夫婦帶領著兩個孩子，一個男孩，一個女孩，男孩在父母攙扶下說笑嬉戲，而女孩呢？只是跟在他們身后，默不作聲。又比如在《唐山大地震》中的兩個情景。當家中只剩下了惟一一個西紅柿時，母親選擇了勸阻女兒，把西紅柿交給了兒子方達。再比如說，地震后兒女中只能救出一個孩子來的時候，面對這生死的抉擇，母親選擇了兒子，放棄了女兒。

我是一個普普通通女孩，但我的父母與他們的父母卻不一樣，他們堅信：男孩女孩都一樣。

千百年來有多少巾幗英雄在放射光芒，他們拋頭顱，灑熱血。誰說女子不如男？唐朝的武則天，雙手擎之天下；宋代的木蘭，扮男裝代父從軍；宋代李清照，名篇巨作博大精深；解放戰爭時期的劉胡蘭，舍命為國；再到上個世紀的張海迪，為事業忽視了傷痕；服務于人的任長霞，舍生忘死的好警察！

如果把男人比作河，那么女人就是水；如果把男人比作一幢房子，那么女人就是地基；如果把男人比作浮云，那么女人就是晴空。可以說，沒有女人怎么會有男人？相反，沒有男人怎么會有女人呢？所以，男女是互相依存的，是沒有高低貴賤之分的。

女孩是一抹燦爛的陽光，是陽光下的一縷清風，是清風吹拂下艷麗的花朵，是花朵中的一支芳香的花蕊。女孩永遠像一朵朵鮮花裝點著蒼涼的大地，像星辰點亮深藍的夜空，像火把溫暖每個人的心。

關愛女孩，就是關愛我們自己，關愛女孩，就是關愛我們的中華民族。我要呼喚：伸出你的手，伸出我的手，為我們女孩架起一座關愛的橋，讓所有女孩在人生的舞臺上盡情歌唱，讓她們如同花朵一般綻放燦爛的微笑，放射萬丈光芒！

第二篇：為古詩教學架起一座橋

為古詩教學架起一座橋

——淺談初中語文古詩教學中意境的教學策略

武定縣高橋中學 閆建艷

[摘要] ： 詩歌發展歷史悠久，成就輝煌，尤其是古詩取得的成績，對中國傳統文化乃至世界文化有重要的影響。它不僅具有高度的審美價值，更是一個民族，一種語言文化的驕傲和表征。在新課改和新教改的過程中，各版本的語文新教材都加大了中外優秀的詩歌作品的比例，再次確定了詩歌在中學語文教學中的重要位置。這給我們的中學語文教學提出了新的挑戰，也提出了新的高度和要求。[關鍵詞] ： 詩歌 初中語文

古詩教學

意境

中學語文課本中選入的古典詩詞名篇很多，學生們平時常見和需要背誦的篇目也不勝枚舉。但是，由于古典詩詞產生和興盛的時代背景、語言特征與今天不可同日而語，所以，存在于中學語文詩詞教學中的問題也很是不少。在古詩教學時，大部分學生則干脆認為，社會都進步了，還要去學那些陳舊的“之乎者也”有什么用？況且聽不懂。一直以來中學詩歌教學的一個“通病”就是偏重于語文知識和思想道德的灌輸，忽視并脫離了“詩歌”本身的教學目標，課堂也因此遠離了感性和激情，迷失在凝重的理性和空洞的說教里。比如教杜甫的《春望》，最后只剩下“移情于物”和“思念親人”八個字，詩歌本身的藝術力量和審美價值不見了。

新一輪的語文古典詩詞教學要充分體現新課標的基本理念，全面發揮教師的指導作用，要從不同的角度入手，深入研究古典詩詞的 1 特征，努力建設開放而有活力的語文課堂。這就要求做中學語文教師的，不僅要有豐富的古典詩詞以及古典文化的知識，還必須具有良好的課堂控制能力。教師在將知識傳授給學生的過程中，一定要選擇好角度，要有將學習內容重新排列、組合的能力，要站在創新的角度上選擇一個“最優”的方法教會學生學什么，如何學。

一、把握詩歌意境的重要性

在古詩教學中，把握古詩的意境是教學關鍵，教師只有緊緊抓住古詩意境進行教學，才能挖掘古詩的藝術價值，把握其藝術真諦，從而激發學生熱愛古詩的興趣，達到審美教學的目的。

文學是語言的藝術。而詩歌作為一個獨特的文學樣式，也必有它自己的語言或藝術的表現行為。詩歌是渴望情感、感受和想象，是一種“擺脫散文的現實情況，憑主體的獨立想象，去創造一種內心情感和思想的詩性世界。”詩是把情思融進物象，借助跨越時空的想象，使它的情境與意象具有立體感；我認為這里的情境與意象所共同表現出來的一種空間就是詩歌的意境，一首詩歌如果沒有了這種情境與意象所產生出來的境界，是很難給人以美感的。比如唐朝韋應物的《滁州西澗》：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

這首詩作于安徽滁州刺史任內，寫的是春天澗邊的景色。四句詩有靜有動，以動襯靜，雨前澗邊的春景構成一幅幽深的畫面，雨中西澗的景色同樣也很深邃。兩張滁州西澗的畫幅，都流露了詩人心情的閑適和恬淡，而讀者在閱讀這首詩時所感受的這其中的體味，其實 就是所謂的詩歌的“意境”。意境是中國美學史上特有的美學范疇，也是詩歌美學中非常重要和基本的審美范疇。

詩詞的意境經常運用曲折和折射的方式暗示，常是“言在此而意在彼”，這就為詩歌鑒賞增加了難度。因此讓學生學會如何把握詩詞意境成為關鍵之一。

二、關于意境的含義

關于意境的含義，學術界歷來都有爭議或分歧。“意境”一詞，源自佛經。我國古代學者對“意境”多有闡述：晉代的陸機、《文心雕龍》的作者劉勰、唐朝的王昌齡，明代的王世貞，清代王夫之，近代的王國維都對“意境”有自己的理解。那到底什么是意境呢？宗白華這樣說道：什么是意境？??以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映，化實景而為虛景，創形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化；這就是“藝術境界”。

現在人一般認為，意境是：“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界。具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征，能使讀者產生想象和聯想，如身入其境，在思想情感上受到感染。”我認為，簡而言之，意境就是在讀者頭腦中所產生的一種情景交融的詩意的空間；亦或是客體的情境與意象在讀者頭腦中所產生的一種綜合的審美境界，有些境界是只能意會而不可言傳的。

三、中學語文古典詩詞的意境教學策略

（一）誦讀－貫穿審美的各個環節。

由于詩歌是一種聲音的藝術，它的魅力和意義是和聲音分不開的，是和其節奏、韻律或內在的音樂性結合在一起的。

中國自古以來詩樂一體。聲調的抑揚起伏，音韻的和諧悅耳，節奏的緩急勻稱，構成了中國古典詩歌的內在音樂美，使詩歌產生了搖蕩性情的藝術魅力。

通過誦讀，詩的韻律、節奏、語意傳導入心靈，喚起讀者頭腦中早已儲存的審美情緒，從而產生某種情感共鳴，形成直覺性的美感。以王維的《鳥鳴澗》為例：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。

首先，初讀讓學生感受該詩二二一型（頸聯為二一二型）的音步節奏及偶句用“ong”韻的特點，然后，引導學生在反復誦讀中直覺地感知作品的節奏、音調、韻律所造成的平和舒緩的效果與全詩深幽靜謐的情調氛圍的和諧，并讓學生體會到詩詞的音樂美對詩詞情感內涵的生成作用。在詞語選擇上，可讓學生體會“閑”、“靜”、“空”等都具有一種清幽空靈的質感，這種質感可能暗示著某種明遠、澹泊的審美情趣與和諧、圓融的人生哲學。

因此，只有通過朗誦，才能使詩歌從文字符號轉化為可感的藝術形象，才能使學生切身體會到詩歌的那種直接進入人心的力量。所以要以朗誦作為鑒賞手段，通過朗誦掃清語音、語義的障礙，品味語言的肌質，感受意境的魅力，體會詩歌的情感，讓朗讀貫穿審美的各個環節，引導學生從審美的層面進入詩歌，感受詩歌。要引起學生對詩歌的審美注意，教師必須使自己成為學生與詩歌審美的橋梁，幫助學生掃除語音、語義障礙，當克服了這些語言障礙時，他們的注意力才能集中到審美中去。為此，我要求學生在預習階段借助課下注釋讀準字音，讀通詞義，并且在新授課時先初讀課文，檢查學生的預習情況，然后根據語言的表層意思了解詩歌大意。

如在《酬樂天揚州初逢席上見贈》的教學中，我先指導學生把握基本的朗讀技巧，隨著對文本理解的逐層深入，我對學生每次的誦讀都提出新的要求：讀出悲涼與感慨——讀出昂揚——讀出惆悵而不頹廢，感慨而不低沉的特色。每一次的誦讀，學生都有新的收獲；每一次誦讀，都是對學生鑒賞效果的檢驗。

如杜甫的《望岳》是詩人早期過著裘馬輕狂的生活時留下的作品，全詩洋溢著蓬勃的朝氣，朗讀得好，意境不言而喻。“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境，宜用贊嘆、神往的語氣讀。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳云端、萬仞摩天的高偉雄俊，熱情澎湃地贊頌。“蕩胸生曾云，決眥人歸鳥。”詩人由遠望、近望進而想到泰山氣象萬千，云氣層生，一定會震蕩人們的心胸。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“會當凌絕頂，一覽眾山小”結尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無余而后快的心緒，抒發了詩人昂揚向上，積極進取的博大胸懷，應以豪邁的語氣去指導學生朗讀。學生在受到感染的基礎上，去體會意境就會有事半功倍的效果。

（二）分析詩人感情，把握詩歌構思領會詩詞的主題思想。“情動于中而發于言”劉勰有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，“感人心者，莫先乎情，詩者，根情、苗言、華聲、實意。”詩詞要有感情，才具有真情實感，才能真實地反映生活，感染讀者。曹操領兵南征北戰，渴望一統天下，然而，人生苦短，人才難求，賦詩《短歌行》，表達了一個政治家身處亂世時代的人生感受，抒發了求賢若渴的情懷。

分析詩人感情發展線索，對把握詩歌構思領會詩詞的主題思想具有重要的意義。李清照的《聲聲慢》，由內心的空虛寫到了孤苦的處境，最后極言心情之悲愴，悲苦之情層層深入，表達了女詞人晚年寡居時的孤寂，與南渡后對家國的無限憂慮。

（三）鼓勵學生獨立思考，引發他們對詩歌情感獨特的理解。詩歌的意義是豐富的，它本身包含了對它進行多種讀解的可能性。然而如今許多教參甚至是教材本身都習慣把詩歌的思想內涵以定論的形式灌輸給學生，而且對其意義的理解又過于簡單。

在詩歌教學中，應該改變由教師單方面灌輸的方式，而是讓學生與文本進行充分的對話，尊重學生獨特的情感體驗，讓學生將自己的情緒投入到審美對象之中，從而理解詩歌的情感。如學習劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，我讓學生自由討論對 “沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句的理解。有的認為詩歌以“沉舟”“?病樹”作為反襯，描繪出千帆競發、萬木爭春的富于生機的景象，表現了詩人對仕宦升沉、世事變遷的豁達襟懷；有的則認為“千帆”和“萬木”比喻 在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們，這一聯本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語。我對兩種言之成理的理解都認可，并沒有給出一個絕對的“標準答案”。只有這樣，學生才能產生與文本對話的興趣，獲得獨特的審美體驗。

（四）走進詩人所創造的藝術境界，感受意境。

如果說，意象是詩歌的基本元素，那么意境就是詩歌的生命，它是詩人情感、心性、氣質、人格通過感性物象的最終反映，飽含著對歷史現象、生命價值和人生真諦的詮釋富有引人透視生活深層和啟迪心靈的審美價值。古典詩詞意境教學，應撥動學生的情感之弦，去體味、涵詠詩的意境，深入把握詩詞的深層意蘊。

其一，意境是通過作品的整合表現出來的。在欣賞意境時不僅要抓住作品的字、詞、句等局部，更要把握局部間的聯系，善于從作品全局去作總體把握。因此，在教學中要找出局部間的聯系，把握詩歌脈絡。如曹操的《觀滄海》，從字面上看，海水、山島、草木、秋風，乃至日月星漢，全是景物描寫。但這些景物都是有聯系的，就是都是與作者的情感緊密相連的。高聳的山島、蕭瑟的秋風、壯闊的大海，與詩人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄相互融合，形成開闊、雄渾的意境，真是使人讀其詩如見其人。

其二，由于意境以情思想象為基點，作家描寫的物境在很大程度上是“心造之境”，有濃郁的感情色彩。教師就要引導學生去想象詩的形象，從詩歌的形象直接性去尋找間接性，從詩歌形象的有限性去尋求其無限性。也就是說，學生要能超越語言的限制，走進聯想與想 象的世界，把文字所描述的情景在腦海里變成一個動態的畫面。如學習何其芳的《秋天》，我要求學生選擇最喜歡的一幅圖景，改寫成散文。學生于是在原詩內容基礎上增添了不少創造性的細節，寫成一篇文字優美、想象豐富的美文，很好地重現了詩歌意境。

例如王維的《鳥鳴澗》以月夜、閑人、落花、空山、鳥鳴、深澗等幾種意象連綴事例而創造了一個字根表幽深的藝術意境。《鳥鳴澗》的意境美正在于它以最靜謐、最深沉的“靜”與“空”，融入了大自然最生動、最活潑的“生”。詩歌意境溫馨幽美、雋永有味，由此我們還感受到了詩人熱愛大自然、熱愛生命的一顆心，體悟到宇宙人生的雖動猶靜、靜中有動的一種哲理。

詩詞的意境美是詩美的集中體現，要使學生深入體會。有的意境熔鑄于詩人成熟的思想，獨特的個性，美學理想與藝術才能等多方面的內容，而詩人的思想感情又蘊含在詩的形象之中，意境深遠，耐人尋味，如陶淵明的《飲酒》，通過深遠的意境表達了作者遠離濁世歸隱的高潔之志。有的感情與景物和諧的高度統一，如李清照的《聲聲慢》。

總之，把握詩詞的意境，要使學生學會從多方入手，分析詩人主觀感情的抒發與客觀景物描寫是否和諧統一，對詩歌作出優劣高下的審美批判，還應從多樣化的風格揣摩不同的意境，有的優美，有的壯闊，有的清麗，風格各異，意境有別，這在現實教學中有很強的操作性。

（五）展開聯想和想象，開拓詩詞意境。

作者在創作中，總是將其思想感情由聯想﹑想像化為具體的形象，訴諸于語言文字。現行的詩歌教學，有時會忽視意象的描述功能。教師不是帶領學生沉浸到詩人所創設的意象中去品味詩歌意境，而是站在藝術世界以外的實用世界去看世界、去看待詩歌。或致力于語音、語法、修辭等理性知識的分析、或做繁瑣的、過細的考證，其結果是抹滅了詩的美感，引發不了學生的聯想和想象，從而失去了審美知覺。

所以在詩歌教學中，應立足意象，引發聯想和想象，引導學生進入意境。如王維的詩有“詩中有畫，畫中有詩”之美譽，在教學《山居秋暝》這首詩時，老師應要求學生抓住詩中的意象，通過聯想、想象，描繪出這首詩中的一些畫面。在意境的創設中，作者有時會故意留有空白，而讓讀者根據自己的審美情趣和生活積累去填補這些空白，以調動閱讀者的創造性思維。通過想象，我們可以對作品的意境獲得獨特的審美感受。

參考資料：

1、夏昭炎《意境概說》（北京廣播學院出版社2003年版）

2、王國維，《人間詞話》，上海古籍出版社，1998年12月版。

3、李澤厚，《美學三書 華夏美學》，安徽文藝出版社1999年1月版。

4、王長俊《詩歌美學》（漓江出版社1992年版）

5、藍華增《意境論》（云南人民出版社1996年版）

第三篇：為鳧水少年架起一座新生的“糖橋”

為鳧水少年架起一座新生的“糖橋”

——影片《南平紅荔》觀后感

三管區

有這樣一群少年，他們徘徊游蕩在社會邊緣，被囚禁而不己知，被困厄、貧窮、欲望或者虛無的力量所禁錮，無力從寬容的社會尋找寬容。

有這樣一位法官，她不僅用自己的力量守護著法律的尊嚴，同時傳遞著人間的溫情。因為她堅信，“雖然這些孩子犯過錯，但青春最不怕摔跤。”

“少年審判庭有它的特殊性，審判和懲罰并不是目的。”詹紅荔認為，面對這個特殊的群體，法官要“多一點愛心，多一點耐心，多一點恒心，多一點責任心，多一點包容心”。帶著愛心和責任，在實踐中，詹紅荔與同事們總結出一套頗具特色的“三三九不工作法”，即審判前“三個不開庭”：閱卷后對關鍵問題沒有梳理清楚的，不開庭；被告人成長經歷沒調查清楚的，不開庭；沒有與被告人見面，進行一次心理疏導的，不開庭。庭審中“三個不輕易”：被告人沒有真誠悔過的，不輕易下判；有被害人的案件，沒有和解的，不輕易下判；可以判非監禁刑但沒有落實幫教措施的，不輕易下判。庭審后“三個不松手”：入監后延伸幫教沒有到位的，不松手；回歸社會后思想出現反復或問題沒有解決的，不松手；發出的司法建議沒有得到落實的，不松手。

《南平紅荔》這部影片沒有曲折、離奇的故事情節，僅僅通過三個平實的案例來刻畫、表現少年庭法官詹紅荔的先進事跡。詹紅荔在“理想與現實、情理與法理”的沖突中，以實際行動踐行著“司法為民”，用柔弱的身軀、溫柔的語氣、堅定地眼神告訴我們什么是“司法為民”，怎樣才是“司法為民”，引人深思，令人反省。

何剛、李成龍、方超3個失足少年的故事構成了影片的主線。何剛，一度認為連自己的父母都嫌棄自己，自暴自棄，終于在詹紅荔的勸說，父母的關愛下，努力接受改造。李成龍，一個出獄后，因為不被大家接受，為了證明自己卻再次入獄的懵懂少年，他不壞，只是人們少了一份對他的關懷與認同。方超，一個努力想證明自己，積極面對生活，卻因為前科而屢屢碰壁，最后走上了不歸路。方超的死，無疑是影片投向觀眾的一科重磅炸彈。是啊，他們只是一群孩子，一群曾經在成長路上走錯了道路的孩子，他們已經悔改了，可是這個社會卻依然不能接納他們。觀眾在惋惜的同時，也更能夠感受到詹紅荔所做的點點滴滴的不平凡，她辦的是案件，拯救的確是一顆顆幼小的心靈。小崔在影片中說過：“案件關鍵問題沒有處理清楚的，不開庭；對被告人成長背景沒有調查清楚的，不開庭；被告人對于犯罪罪過沒有足夠認識的，不開庭；被告人沒有真誠悔過的，不輕易下判決；對于民事賠償沒有達成和解的，不輕易下判決；可以判非監禁刑但沒有落實幫教措施的，不輕易下判決；入監后人生方向認識不到位的，不松手；回歸社會的問題沒有妥善解決的，不松手；發出的司法建議沒有得到落實的，不松手”。這是對詹紅荔精神的總結。詹紅荔以她的

拳拳愛心，奉獻之心，用言行踐行了我們這代法官共同認知。在她的詞典里，沒有挽救不了的孩子，她用真誠、愛心打開孩子的心扉，悄然地撥動孩子心中善良的一面，她像一顆大樹更像一盞人生十字路口的指明燈。每一件事，都全心投入；每個細節，都力求完美。法不容情，法外有情。

固然，法官要忠誠于法律，法律才是裁判的基礎。但是，我們的國情是法治傳統淡薄，人們的法律信仰缺乏，如果無視這個國情，法官只是居中裁判，機械的適用法律，那只會造成更大的矛盾，那么法律的天平必將會失衡。老百姓只是依據最樸實的情感、最單純的感情為人做事。因此，需要法官做到法理與情理的融合，真正做到司法于民，司法于情，司法于理。這些現實與矛盾落實到“孩子”身上，更應該是這樣。這些失足少年剛剛出社會，即便他們摔跤過，跌倒過，但詹媽媽相信他們的本質是善良的，具有迷途知返的能力。同所有法官一樣努力幫助有過刑事污點的人員轉變成為社會和自身心理接受的合格社會人。

印象中那一幕幕畫面仍舊歷歷在目。荒草墳頭，受害者的母親那無助而又絕望的哭泣，法律能否給她死去的孩子一個合理的答復。高樓天臺，少年方超在面對一次次社會異樣眼光壓力之下，縱身一躍，或許死亡才是解脫社會的唯一出路。庭審現場，李成龍的再次判刑，那稚氣的臉上是否還會希望明天努力去追尋的夢想。這些情節也許正是詹媽媽幾十年工作的縮影，無一不叩擊著觀影者的內心。面對法理與情理的矛盾，面對現實與理想的差距，面對孩子和社會的融合，詹

紅荔也無奈過，她思索著，努力著。最后她成功了，在未成年人輕微犯罪記錄封存的現場，孩子們會心的笑容就是做好的答案。那些青春的背影，消失在人海中，猶如雨滴融入大海，化作新的力量。

貫穿影片始終的意象就是橫跨大山的“糖橋”，它既象征著橫亙在人們內心深處關于“情”與“法”的沖突；也象征著未成年犯們在幡然悔悟后，通向人生新征途所必須經歷的磨難；更象征著以詹紅荔為代表的廣大政法系統工作者在工作中所應當遵循的公平與正義。

第四篇：給心架起一座橋(800字)作文

精選作文:給心架起一座橋(800字)作文 人類的創造力令其它生物驚嘆，為了征服那江河溝渠，人們架起了一座座的宏大的橋，然而卻不曾給自己的心建一座相應的心橋。

湖北的江河湖泊比較多，滾滾長江上建起了一座座氣勢雄偉的跨江大橋，崔嵬險峰之上去天不盈尺的棧道天橋，人工湖畔僅供觀賞的精美石橋&&可是我們是否想到，在忙于征服江河溝渠的同時，我們是否應該為自己的心靈架上一座橋呢？讓我們的心也在這座橋上自由的來去呢？

時常有人抱怨世風日下，人情冷漠。但在抱怨別人的冷漠的同時，也應該先看看自己的心靈，它是否緊閉而割斷了與他人的交流。用熱情和友善在彼此之間的心靈中架起一座橋，沒有人會推開你溫暖的手，沒有人會拒絕你真誠的笑。在自己與他人之間架一座心橋，付出體貼，收獲關愛，用自己的熱情融化他人的冰雪。看著這車水馬龍的大千世界，看著競爭場上的冷漠無情，我們是否會感到恐懼不安呢？然而，一味的躲避只會讓緊張的心更加的脆弱，告訴自己必須要與世界連通，經過風暴洗禮的生命才是最完整的生命。

在自己與他人之間建一座心橋，忘記心底的膽怯與懦弱，擁抱外面的風起云涌。競爭的壓力會越來越大，生活的節奏會越來越快，不如意的事會越來越多，這時得我們甚至感覺到天空不再蔚藍，陽光不再明媚，音樂不再悅耳，空氣不再清新，郁悶總是縈繞在我們的心頭，生活似乎也失去了一份激情，心靈的窗戶好像許久未曾打開，留在心底的是一片憂郁的黑暗。我們該怎么辦呢？

在自己與太陽之間架一座心橋，讓明媚的陽光走進你的心靈，讓明媚的陽光照亮你心靈的每一個角落。與大自然架一座心橋，像受云的飄忽，花的寂寥；與真善美架一座心橋，感悟世間的真情，點滴的美好；與書本架一座心橋，在知識中暢游，在真理中遐思。別讓自己的孤立，別讓自己的寂寞，打開自己緊閉的心扉。架起一座心靈的橋梁，與他人，與世界，與自然，與真善美盡情的溝通的橋，自由的來往，讓如水般純潔的生命，綻放出如花般美麗的精彩！湖北襄樊老河口市張集小學六年級:潘夢迪 篇一：【命題作文“架一座心靈之橋”寫作指導及例文】

命題作文“架一座心靈之橋”寫作指導及例文

【命題形式】

請以“架一座心靈之橋”為題，寫一篇不少于800字的作文。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【審題提示】

“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙；“心橋”連通的則是兩顆心靈，使心與心達到交流、理解和溝通。現實生活中，我們缺少一座溝通的橋，我們也太需要一座溝通的橋，來拉近我們心靈之間的距離。我們渴望溝通、交流、理解，渴望拆除心靈的圍墻！我們有話可說，有事可寫，有情可抒?? 【思路突破】

思路設計一：架一座心靈之橋，能減少冷漠、猜疑，增加理解、交流，形成互敬互愛、互諒互讓的人際關系。

思路設計二：架一座心靈之橋，能消除歧見、誤解，保持健康的心態。

思路設計三：架一座心靈之橋，能碰撞出思想的火花，激起創造的靈感。只要雙方敞開心扉，讓各自不同的見解或主張相互碰撞，新異的思想火花就會不斷迸發。思路設計四：架一座心靈之橋，需要雙方以平等和真誠贏得尊重和信賴。

思路設計五：架一座心靈之橋，需要以寬容和包容達到心靈的默契。

思路設計六：架一座心靈之橋，要善于傾聽和表達。善于傾聽，能夠提升交流的質量；善于表達，能使陌生人不再疏遠，使朋友更加親密。

【素材積累】

名言警句類：

1、美言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

2、與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。（《莊子》）

3、你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，每個人只有一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，每個人就有了兩種思想。（英 蕭伯納）

4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更博大的是人的胸

懷。（法雨果）

5、就是在最好的、最友善的、最單純的人際關系中，稱贊和贊許也是必要的，正如油滑對輪子是必要的，可以使輪子轉得快。（俄 托爾斯泰）

典型事例類：

1、有一對毗鄰的兄弟因糾紛而發展到反目成仇的地步，弟弟在兩個莊園之間挖了一道一丈深的溝，以示永不往來。哥哥立馬雇來一個工匠，讓工匠為他打造一堵高3米的墻，以示永不相見。但是，當哥哥外出干活回來時，驚得目瞪口呆，因為他的眼前并不是什么墻，而是一座美麗的小橋，小橋穿過溝渠連通了兩座莊園。這時弟弟也回來了，見狀便從橋那邊跑過來，抱住哥哥說：“您真偉大，在我做了對不起您的事之后，您還建了一座美麗的小橋。”于是兩兄弟握手言和。當他們轉身要向鐵匠致謝時，鐵匠已不見蹤影了。

2、一把堅實的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解它的心。”

3、或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進學校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進了更深的寂寞。

【優秀例文】 架一座心靈之橋

橋，是溝通兩岸的媒介。因為有了橋，人們可以跨過障礙，到達彼岸。

——題記

每個人，彼此交流，需要一座溝通雙方的橋梁。這座橋，需要雙方同時動手，從兩邊建起。那么，為建造一座心靈之橋，我們該怎么做呢？

用善良來架一座心靈之橋。

善良，我我國優良的傳統美德。每個人，都應懷有一顆善良的心。與人為善，構建和諧。1990年夏天，河南省駐馬店市的退休女工邵美玲，上街買菜時見路旁有位大娘吃力地搬著東西，便上前幫忙。交談中得知這位78歲的劉淑貞是個五保戶。從此邵美玲便常來幫老人料理家務，照顧她的起居。邵美玲的善良使得她與老人之間架起了一座心靈之橋。世事就是這樣的奇妙，這位老人正是自己的母親，當年由于生活所迫，老人把自己的親生女兒送給了別人。母女相認，自是其樂融融。

試想如果不是邵美玲的善良，不去幫助她，沒有和她交流，又怎能打開塵封多年的往事，成就一度人生的佳話呢。善良，確實能在人與人之間架一座心靈之橋。

用真誠架一座心靈之橋。

真誠的人總是能得到別人的信任，彼此敞開心扉。

孔子云：“與朋友交，言而有信。”漢朝人季布以真誠而聞名。他跟隨項羽戰敗，被劉邦通緝，不少人都出來掩護他，使他安全渡過難關。后來因為季布的真誠，受到了漢王朝的重用。季布，用真誠在人與人之間架起了一座心靈之橋，使得他與人交往中少了障礙。

廉頗和藺相如之間出現了重大的誤會，心靈沒有辦法得到溝通，弄不好會危機到趙國的安全。是藺相如用自己的真誠化解了一場矛盾，使得兩個成為“刎頸之交”。架起的心靈之橋直通兩個人的內心，再沒有了沙漠，有的只是共同為國家出力。

用寬容架一座心靈之橋。

寬容是消除隔閡、誤解的良藥，是化解矛盾積怨的法寶，是融合人際關系的潤滑劑。

蜀國在諸葛亮去世后任用蔣婉主持朝政，他的下屬楊戲性格孤僻，訥于言辭。蔣琬與他說話，他只應不答。有人看不慣，和蔣琬說：“楊戲這個人對你如此怠慢，太不像話了！”他坦然一笑說：“人嘛，各有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不了臺。所以他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”寬容，就在他們之間架起了一座心靈之橋，共同維護著人與人之間的協調。

讓我們彼此敞開心扉，架一座心靈之橋，讓世界再沒有隔膜，讓世界和諧美好！【點評】本文多題目的理解是準確的，因為所寫的內容是切合題意的！采用并列式的結構模式，全文結構清晰，選用的例子恰當，內容充實，語言流暢，較好的論證了中心論點。寫切題文，寫清晰文，寫充實文，寫流暢文，應是我們不變的追求！

架一座心橋

“故事的小黃花??”周杰倫的《晴天》輕柔優揚，我不禁忘我地跟唱了起來。這后果不堪設想——“口平！”媽媽撞開門，怒發沖冠地拉下我的耳機，一下子把我飄蕩的心拉回了現實。我總認為她老人家真是不懂得潮流，別人都在談當代新星的歌，她呢，競哼起了80年代的陳腔老調，掃興！

“我說你怎么成績大退，原來如此！要是再被我發現，我非把這破機子摔爛不可！”媽媽的罵聲可謂余音繞梁，我心驚膽顫地收好cd機，乖乖地做起了那些整日整夜折磨得我記憶力衰退的課外練習題。“你看看，別人燕西多認真，要是這次期中考你落下來了，叫我們怎么好意思出去見人！”我血涌上腦：“你每次把我和燕西比較，想過我的感受嗎？我是不如燕西勤奮，不如她刻苦，可你比掉了我的自信、自尊，一切都是為了你那所謂的老臉？！”但我沒有失去理智吼出這番話，因為畢竟她是我母親。

媽媽的怒氣大概也消了，看我默默地做著作業，便悄悄退出我的房間。書桌上那一大堆媽媽買回來的練習似乎在密謀什么：“我們這些高智能題可不能虧待她”、“我們得讓她時刻都不離開”、“沒錯，畢竟我們是從清華北大出來的，可不能圖有虛名”。我滿臉痛苦地望著窗外，萬籟俱寂，淚很自然地流下來。看著燕西家燈光映出的光亮，想著媽媽剛才說的，我就像個被遺失在曠野上的孩子，找不著回家的路，不知所措。我伸出手，拼命想抓住母親當年的溫和慈愛，但是那一切似乎都已灰飛煙滅了。我忍不住掩卷痛哭。“其實，我和媽媽就像兩條平行的河岸，兇猛、憤怒的河水浩浩蕩蕩，常年從我們中間流過，我們遙遙相望卻默默無語??”我任淚水肆無忌憚地涌出，在日記本上寫下這一切。

“這是給你買的《數學培優設計》，有很多經典??”爸爸邊推門進來邊說，但當他看見我千方百計想要藏走的日記本和擦干了卻掩蓋不了的淚痕時，突然啞了。我看著父親驚慌失措的迅速消失的身影，心中突然涌起一陣內疚?? 幾天后，當我再次打開日記本時，卻發現了母親熟悉的字跡映入眼簾：“媽媽給你施加的壓力太大了吧？請原諒做媽媽的望女成鳳心切好嗎？看到你所寫的日記，媽媽才明白，我禁錮了你的自由太久，從現在開始（應該不晚吧），讓我們彼此之間都坦誠一些，讓這本日記本成為我們溝通的橋梁，好嗎？另外，請原諒媽媽看了你的日記。”淚，奪眶而出。剎那間，兒時的記憶鋪天蓋地涌來，母親的溫存讓我不再感到孤獨。

母親啊，我有什么理由不原諒您呢？您那份真摯而執著的母愛是世上最美的樂曲，感動了那條名叫“代溝”的河，在我們的心間架起一座溝通彼此的橋。原來，只要有愛，“兩條平行的河岸”也會有相會的一天。

篇二：話題作文“架一座心靈之橋”寫作導寫

話題作文“架一座心靈之橋”寫作導寫

作文天地

03-28 1736 ：

話題作文“架一座心靈之橋”寫作導寫

【命題形式】

請以“架一座心靈之橋”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【審題提示】

“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙；“心橋”連通的則是兩顆心靈，使心與心達到交流、理解和溝通。

現實生活中，我們缺少一座溝通的橋，我們也太需要一座溝通的橋，來拉近我們心靈之間的距離。我們渴望溝通、交流、理解，渴望拆除心靈的圍墻！我們有話可說，有事可寫，有情可抒?? 【思路突破】

思路設計一：架一座心靈之橋，能減少冷漠、猜疑，增加理解、交流，形成互敬互愛、互諒互讓的人際關系。

思路設計二：架一座心靈之橋，能消除歧見、誤解，保持健康的心態。思路設計三：架一座心靈之橋，能碰撞出思想的火花，激起創造的靈感。只要雙方敞開心扉，讓各自不同的見解或主張相互碰撞，新異的思想火花就會不斷迸發。

思路設計四：架一座心靈之橋，需要雙方以平等和真誠贏得尊重和信賴。思路設計五：架一座心靈之橋，需要以寬容和包容達到心靈的默契。思路設計六：架一座心靈之橋，要善于傾聽和表達。善于傾聽，能夠提升交流的質量；善于表達，能使陌生人不再疏遠，使朋友更加親密。

【素材積累】

名言警句類：

1、美言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

2、與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。（《莊子》）

3、你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，每個人只有一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，每個人就有了兩種思想。（英 蕭伯納）

4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更博大的是人的胸懷。（法雨果）

5、就是在最好的、最友善的、最單純的人際關系中，稱贊和贊許也是必要的，正如油滑對輪子是必要的，可以使輪子得快。（俄 托爾斯泰）

典型事例類：

1、有一對毗鄰的兄弟因糾紛而發展到反目成仇的地步，弟弟在兩個莊園之間挖了一道一丈深的溝，以示永不往來。哥哥立馬雇來一個工匠，讓工匠為他打造一堵高3米的墻，以示永不相見。但是，當哥哥外出干活回來時，驚得目瞪口呆，因為他的眼前并不是什么墻，而是一座美麗的小橋，小橋穿過溝渠連通了兩座莊園。這時弟弟也回來了，見狀便從橋那邊跑過來，抱住哥哥說：“您真偉大，在我做了對不起您的事之后，您還建了一座美麗的小橋。”于是兩兄弟握手言和。當他們身要向鐵匠致謝時，鐵匠已不見蹤影了。

2、一把堅實的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一，那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解它的心。”

3、或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進學校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進了更深的寂寞。

【優秀例文】

架一座心靈之橋

橋，是溝通兩岸的媒介。因為有了橋，人們可以跨過障礙，到達彼岸。每個人，彼此交流，需要一座溝通雙方的橋梁。這座橋，需要雙方同時動手，從兩邊建起。那么，為建造一座心靈之橋，我們該怎么做呢？

用善良來架一座心靈之橋。

善良，我我國優良的傳統美德。每個人，都應懷有一顆善良的心。與人為善，構建和諧。1990年夏天，河南省駐馬店市的退休女工邵美玲，上街買菜時見路旁有位大娘吃力地搬著東西，便上前幫忙。交談中得知這位78歲的劉淑貞是個五保戶。從此邵美玲便常來幫老人料理家務，照顧她的起居。邵美玲的善良使得她與老人之間架起了一座心靈之橋。世事就是這樣的奇妙，這位老人正是自己的母親，當年由于生活所迫，老人把自己的親生女兒送給了別人。母女相認，自是其樂融融。

試想如果不是邵美玲的善良，不去幫助她，沒有和她交流，又怎能打開塵封多年的往事，成就一度人生的佳話呢。善良，確實能在人與人之間架一座心靈之橋。

用真誠架一座心靈之橋。

真誠的人總是能得到別人的信任，彼此敞開心扉。

孔子云：“與朋友交，言而有信。”漢朝人季布以真誠而聞名。他跟隨項羽戰敗，被劉邦通緝，不少人都出來掩護他，使他安全渡過難關。后來因為季布的真誠，受到了漢王朝的重用。季布，用真誠在人與人之間架起了一座心靈之橋，使得他與人交往中少了障礙。

廉頗和藺相如之間出現了重大的誤會，心靈沒有辦法得到溝通，弄不好會危機到趙國的安全。是藺相如用自己的真誠化解了一場矛盾，使得兩個成為“刎頸之交”。架起的心靈之橋直通兩個人的內心，再沒有了沙漠，有的只是共同為國家出力。

用寬容架一座心靈之橋。

寬容是消除隔閡、誤解的良藥，是化解矛盾積怨的法寶，是融合人際關系的潤滑劑。

蜀國在諸葛亮去世后任用蔣婉主持朝政，他的下屬楊戲性格孤僻，訥于言辭。蔣琬與他說話，他只應不答。有人看不慣，和蔣琬說：“楊戲這個人對你如此怠慢，太不像話了！”他坦然一笑說：“人嘛，各有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不了臺。所以他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”寬容，就在他們之間架起了一座心靈之橋，共同維護著人與人之間的協調。

讓我們彼此敞開心扉，架一座心靈之橋，讓世界再沒有隔膜，讓世界和諧美好！

【點評】本文多題目的理解是準確的，因為所寫的內容是切合題意的！采用并列式的結構模式，全文結構清晰，選用的例子恰當，內容充實，語言流暢，較好的論證了中心論點。寫切題文，寫清晰文，寫充實文，寫流暢文，應是我們不變的追求！

篇三：“架一座心靈之橋”命題作文 孫凱杰

架一座心靈之橋

人與人之間本有心靈之間的鴻溝，架一座心靈之橋，使將心比心觸手可及。——題記 是那無情的十七人傷害了你的心靈？是那可笑的詐捐門隔閡了你的心意？還是那反咬的老人冷漠了你的善意？無論哪一次，都是人的心更加冷漠疏遠，在善意的大門前徘徊。但生活本不該如此，應以溝通善意為引，架起一座善意之橋，還生活一片美好本真。

善意為墩

那天下午，一位盲人踏著蹣跚的步履，從梅江上了出租車，至下車時計價器顯示11.4元，司機細心地扶他至保安處，只道：“我不偉大，我不收你錢只因為我掙錢比你容易。”從小區走出一位斯文大叔，打車至中山門，一路暢談，下車掏出30元道：這錢還有剛才那位的，我也不偉大，但掙錢也比你容易點。”

是啊，它們都不偉大，但也正是因為他們之間善意的存在，以毫無華麗之處的詞藻，架起一座心靈之橋，運送彼此的善意，彼此壯大。溝通為框

戴爾卡耐基曾說：“打動人心的最高明的方法是跟他談論他最珍貴的事物。”由此可見溝通的重要性，一句“記住歷史不等于延長仇恨”一針見血的見解揭開了胡主席前往日本溝通的序幕。主席不僅前往早稻田大學發表演說，還和小學生同讀古詩，對日企青年噓寒問暖。也正是這種平易近人的溝通，在兩國之間架起一座心靈之橋，減少人民群眾敵意的直接沖撞，不僅讓日本，更讓世界更多、更全面、更直

觀的了解中國。

寬容為架 洪應明曾云：不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。”而烏戴特將軍正是這種品質的典型，有一次，德國柏林空軍俱樂部招待空軍英雄，主客是著名禿頭將軍烏戴特。一位年輕的士兵斟酒時不慎將酒潑到了烏戴特將軍的禿頭上，冒失的士兵被嚇得魂不附體。

頓時，士兵悚然無措，全場靜寂，倒是這位將軍悠悠然地輕拍士兵的肩頭說：“老弟，你以為這是治療我禿頂的有效方法嗎？謝謝你的好意。來，干一杯！”會場立即爆發出了笑聲，人們緊繃的心弦霎時放松下來，盛宴繼續保持了熱烈歡樂的氣氛。正是這位將軍的寬容，在士兵與眾人心間架起心靈之橋，于是一片其樂融融。

正是如此，只要我們以善意為墩、溝通為框、寬容為架、理解添磚加瓦、合作勾勒幾筆濃妝淡抹??便能在人與人間架起心靈之橋，將心比心，縮短人心距離，因此，讓我們努力架起心靈之橋，接受心靈的洗滌，不斷地以風度、誠信、責任等為這座橋做出更好的“設計”！

篇四：在心中架起一座感謝的橋梁

在心中架起一座感謝的橋梁

人生道路上坎坎坷坷，總有一些人給你幫助，讓你重新踏上人生道路，此時此刻，你的心中會出現“感謝”這兩個字眼嗎？

生命何其短暫，珍惜一切，把握一切卻都不如感謝一切來得重要，朋友們，從現在開始，就在心中架起一座感謝的橋梁吧！

當早晨父母為你端上一碗熱氣騰騰的早飯時，請不要無動于衷，望著勞累的父母，送上一份甜甜的微笑，附上一句溫柔的話語：“爸媽，你們辛苦了！”你會發現父親疲憊的眼神變得抖擻起來了，母親那歷經歲月風霜的臉又重新綻出了最美的青春之花，那為何不在心中架起一座感謝的橋梁呢？

當你看到老師正焦急地等待孩子們的到來，四處張望孩子們的天真笑臉時，請不要無動于衷，敬一個端正的隊禮，同時，也不要忘記附上一句溫柔的話語：“老師，您好！”你會發現老師深皺的眉頭舒展了，憂愁的目光少了，那為何不在心中架起一座感謝的橋梁呢？

當你看到同學幫你打掃衛生，整理書桌的時候，請不要無動于衷，拍一拍她的肩，并附上一句溫柔的話語：“早上好，謝謝你幫我打掃！”那時你會發現她的嘴角微微顫動了一下，目光中的情誼更深了，那又為何不在你心中架起一座感謝的橋梁呢？

當你為了躲避赤熱的陽光而躲藏在大樹的濃陰之下時，請不要無動于衷，望一望大樹的枝干，并附上一句溫柔的話語：“大樹，你真和藹！”，你會發現大樹更濃茂，樹葉更翠綠了，你又為何不在你的心中架起一座感謝的橋梁呢？

當你回家，放松了疲憊的身體，拿起桌上書本開懷大笑時，請不要忘記，更不要無動于衷，溫柔地撫摸一下書，并附上一句感謝的話語：“書，你真是我的知心好友！”，你會發現書更有趣了，內容更豐富了，那又為何不在自己的心中架起一座感謝的橋梁呢？ 萬物皆有情，不要忽視它們的感受，不要看低它們的感受，每一個人，每一件物，都需要感謝，請在心中架起一座感謝的橋梁吧，那時你會發現天更高，海更闊，世界更加美麗了！

鄉橋

離鄉數年，每當月上中天的時候，思緒便會穿透悠悠山巒回到那狗吠雞鳴的家鄉，縈繞在那一條無名的石橋上——它是維系游子心中牽念的紐帶。

家鄉依山帶水，一條河流在山谷中緩緩流過，穿過幽靜山谷，便養育了世代純樸的父老鄉親。河流上，一條石橋連接著一條盤山土路，這便成了這山溝里的人走出去的唯一道路。

石橋橋身呈拱形，拱肩上每邊又各有兩個小拱，竟和趙州橋格外相似。每當日落時分，鈍重的夕暉穿過掩映的叢林，從四個小拱里直射過來，映在橋下方的水面上，激起一片光輝，竟有一種古樸美。

寬闊的橋面兩邊各有一道護欄，是幾根石樁靜靜佇立著，上面再鋪上長石條，做工雖是粗糙了點，但卻并不讓人厭嫌。石橋黝黑的肌膚上長滿苔蘚，彰顯著它的歷史的厚

重，讓人倍感親切。

理所當然，這石橋便承載了我兒時太多美好的回憶。

小溪從橋下流過，清洌的溪水在低洼處匯成一方小水潭，兒時的自己在每個酷暑里都會約上幾個玩伴，一起去水潭里游泳，那時的水可真是清澈啊，可以清晰地看到底部的各色沙石，陽光折射到水底，水底也變得波光粼粼了。我們幾個孩童便在水里嬉鬧，快樂的童聲久久回蕩??

這條橋對這個偏僻的村莊來說，意義遠不止這些。

多年前，村里考出了

這已經成為村里的一個慣例??

再后來，我小學畢業考上了縣城里的重點中學，臨行前的那天晚上，父親特地把我帶到橋上，語重心長地說：“希望六年后還能在這里送你一次??”這話讓我久久不能忘懷！

而現在，我帶著父親的囑托走到了高三。因為學業較忙而極少回家，只有在閑暇之時，才能想起家鄉的那座石橋，雖然相隔遙遠，但卻仍輪廓清晰，毫發畢現，因為它在我心中承載著至重的份量。

一直以來，我都未曾忘卻石橋，未曾忘卻那份殷切期盼。我離開了石橋，也終會用我的成功，來報答他們日夜辛苦的操勞和守望！

架起隔膜間的橋梁——語言

兒幽幽，風兒愁愁，今夜我無法入睡，倚窗而立，傾聽窗外風搖芭蕉的細語，我的淚悄然劃落??

今天與母親吵架了，我什么也沒說，獨

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第五篇：為小學生寫作文架一座橋

摘記——為小學生寫作文架一座橋

重慶市巴南區木洞鎮中心小學校

湯文镕

聯系電話：***

現在的小學生，接觸的生活面比起我們小的時候，要寬廣得多，因為他們不僅有爸爸媽媽買的童話書、各種雜志，還可以觀看各種各樣的動畫片，甚至還有跟隨爸爸媽媽一道外出旅游的機會。真可謂見多識廣，說起話來也滔滔不絕，然而一當要他們把想說的話寫成文字的東西，就不知該從何下手了。要么全寫些口水話，啰啰嗦嗦，缺乏文采；要么盡是一些空話、套話，缺乏真情實感；或者東拼西湊，缺乏條理和邏輯性。有的小學生，甚至到六年級了也寫不出一篇像樣的文章。這種現象有學生自身的原因，我們做教師的也應該負一定的責任。可能我們有的教師會說，現在的教材本身對學生作文就沒有系統的教法，對學生作文的內容及其要求也比較籠統，這讓我們怎么教？這也的確是事實，而且，現在的學生多愿意看直觀形象的電視，不愿閱讀枯燥單調的文本，更不要說主動記日記、寫作文。但我們并不能以此為借口，而忽略了小學生作文的教學。從我自己的教學來看，我覺得我們可以根據學生的成長過程、以及學生在各個年齡段的特點，來對學生進行有計劃、有步驟的摘抄、寫作訓練。

一二年級時我們可以引導學生多進行看圖說話、寫話的訓練，還可以讓他們把自己在學校所做的事情回家告訴爸爸媽媽，甚至可以簡單寫幾句話，以此來鍛煉孩子的說話能力和思維能力，培養學生的記事習慣。到三年級時，學生的識字量大大增加，就有了一定的閱讀基礎。這時我們就要想辦法擴大學生的閱讀范圍。面對學生不愿讀的的現實，這就需要我們為學生架起一座橋，把閱讀同寫作聯系起來。這座橋梁就是寫摘記。我們可以布置學生每周根據老師的要求寫一定數量的摘記，學生就只好按要求去閱讀相關的東西，找尋相關的詞語、句子或者段落，甚至篇章。實際上就是“強迫”學生去閱讀，并且這個閱讀，又與消遣式的閱讀有區別，學生不但要讀，還要去尋找符合老師要求的東西。這樣一來，學生就得在讀的過程中進行思考。這雖然是被動的，但總比不讀強多了，甚至還可能讓學生由被動閱讀變為主動閱讀。如果我們再在摘記的過程中進行相關的指導，我相信學生一定會有很大的收獲。

在三年級上期，教材中有一篇《秋天的雨》，這是一篇語言非常優美的文章，如“秋天的雨，是一把鑰匙，把秋天的大門打開了。”“秋天的雨，有一盒五彩繽紛的顏料。”“黃黃的葉子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎熱”，“紅紅的楓葉像一枚枚郵票，飄哇飄哇，郵來了秋天的涼爽”。通過反復朗讀，學生感受到了秋雨的特點以及語言的優美，我又讓他們把文中自己認為優美的句子摘抄下來，并進行背誦。還通過閱讀《聽聽，秋的聲音》，讓學生感受到秋天里的東西太多太多，再讓學生說一說自己了解的秋天，然后老師又出示一些寫秋的優美詞句，吊起了學生的胃口，這時老師再交代任務：秋天那么美，讓我們自己去搜集一些寫秋的詞語和句子吧。學生很愉快的接受了這個任務。之后，我就分別讓學生從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等方面去尋找寫秋的詞語和句子，一天只需要找五個詞語、三個句子。課前三分鐘就讓學生朗讀自己摘記的內容，老師積極肯定他們，學生的興趣就越來越濃，于是有的學生就越抄越多，老師對多抄的學生給予及時的獎勵，這樣學生的閱讀興趣就被調動起來了。接著，我用類似的方法，讓學生摘抄了描寫春天、夏天、冬天的詞語和句子，以及花草、樹木等描寫植物的詞語和句子。一次公開課后，有同行稱贊：這些學生積累的詞語真豐富。我向他介紹了我的做法，他給予了肯定，這更堅定了我的信心，我一定要讓學生堅持做下去。于是，我在后來的教學中，一直根據教材來要求學生做相關的摘記，摘抄的范圍逐漸擴大：從植物到動物，從大地到天空，從學校到家里、到社會，從寫景到寫人、到寫事；摘抄的內容逐漸增多：從詞語、句子到段落，再到篇章。并且，每隔一段時間，我就要求他們把自己摘記的內容讀一讀，或者同學間交換摘記誦讀。這樣到四年級時，關于寫景的文章，就已經有很多學生能寫得像模像樣了，比如，后來我繼續讓學生摘抄寫秋的文章后，讓他們也寫一篇描寫秋天的文章《寫給秋天的話》，全班四十五個學生，有三十多篇文章寫得很有特色，其中有不少學生把描寫秋天的果園、田野、樹葉等的優美詞句巧妙地用到了自己的文章中。五六年級時，我更進一步結合教材，有針對性地出示同類題目中不同寫法的文章，然后對這幾篇文章進行比較分析，找出每篇文章各自的長處及其有待改進的地方。再讓學生仿照老師的做法，同組學生分別找文章，然后共同欣賞閱讀，比較分析。這樣的活動，每期進行三四次。學生也不覺得太累，在目的明確、輕松愉快的閱讀中進行摘抄，已經成了學生的一種習慣，有時，我忘記了布置具體的摘抄內容，學生都會主動提醒我。

經過幾年的訓練，學生不僅僅是對摘抄有興趣，對閱讀各種文本也產生了興趣。他們從最初的《安徒生童話》、《格林童話》、寓言故事、《動物的故事》等讀起，到六年級下期時，已經有很大一部分學生，把初中生必讀的書都讀得差不多了。學生的作文水平也有了很大提高，在各種作文競賽中本班常有學生獲獎，甚至還有幾個學生悄悄向報刊雜志投稿。更令我高興的是，已經讀初中的他們，在學習語文時表現出來的素養，讓他們的老師和同學刮目相看，他們自己同我說起這些，他們的心里高興勁就已經寫在了他們的臉上。

在我自己的教學實踐中，我一直認為學生應該多讀書，趣味性強的書要讀，語言優美的文章也要讀，有哲理性的美文仍要讀一讀，哪怕是囫圇吞棗地讀。所以，幾十年來的教學生涯，我一直注重學生的閱讀引導，摘記是引導的一種方式。實踐證明，這還是一種行之有效的方式，我們的語文教師不妨試一試。