第一篇：和諧的大學生活應以現代大學精神為前提一辯

尊敬的評委，主席，觀眾朋友們大家好。我方的觀點是和諧的大學生活應以現代大學精神為前提。

非常感謝正方一辯的發言。下面我將從以下3點來論證我方的觀點。

第一：從理論上來說。現代大學精神,可概括為: 以人為本的人文精神;求真務實的科學精神;融入社會的服務精神;超越功利的獨立精神。現代大學制度，概括為：大學自治、學術自由、教授治學、通才教育、學生自治。和諧的大學生活即為：自由之精神、民主之思想、人際關系之融洽，學規制度之人性化。從定義出發，精神與制度都是構建和諧大學生活不可或缺的一部分，而現代大學制度的建設是以大學精神為基礎的。因此現代大學精神是和諧大學生活的前提。

第二：從邏輯上來說。現代大學精神與大學制度有以下關系。“以人為本”是現代大學制度的價值取向，現代大學精神是現代大學制度的價值追求。大學理念是現代大學制度的價值源泉。大學可以缺少大樓，但不能缺乏精神，沒有精神的大學是蒼白無力的。大學精神作為大學存在的重要支撐，大學精神是一種無形的力量，是一所學校發展的思想保障、理性支持和不竭動力。當大學精神成為師生的共同支柱的時候，它將引領一所大學未來的發展走向；當大學精神引導大學體制、機制運作的時候，它就成為大學運轉的不竭能量；當大學精神與整個社會需求結合起來的時候，它將發揮出巨大的建設性力量。

第三：從價值上來說。大學的本質與從事經濟活動的企業和主要從事政治活動的政府和政黨不同，是一種與社會的經濟和政治機構既相互關聯又鼎足而立的功能獨特的文化機構。現代大學的使命和職責是培養人才、傳承文明，創新知識、探求真理，服務社會、引領未來。重點是培養人才，要給學生一個的學術氛圍，這就需要從大學精神出發來制定大學的制度。

綜上，重申我方觀點：第一，從理論知大學制度的建設是以大學精神為基礎的。第二，從邏輯知現代大學精神是現代大學制度的價值取向，價值追求，價值源泉。第三，從價值知需要從大學精神出發來制定大學的制度。

因此，我方堅持認為，和諧的大學生活應以現代大學精神為前提。

第二篇：一辯稿 大學人文精神 科學精神

從古至今，人文和科學一直在人類思想史上交相輝映，在兩者發展過程中產生了兩種人類品格都不可或缺的精神，人文精神就是一種以人為目的優先考慮人的價值的精神，其核心是以人為本，主要內容是在對真善美的評判、維護、追求和關切。科學精神是在科學發展過程中產生的尊重客觀事實和探索客觀規律的科學理念，其主要內容是實證精神和理性精神。

現代大學教育有著人才培養、科學研究及服務社會的三大基本功能，我方認為大學教育應更注重培養人文精神是因為它更能使大學教育的三大基本功能得到最大的發揮，并確實在當下被忽略或縮減。接下來我方將從這兩大方面來論證我方觀點。

首先我們來看在大學的三大基本功能的實現方面人文精神所發揮的首要功能。

從烏申斯基，到現代大學建設廣泛推行的“洪堡模式”，再到我國曾經的西南聯大，無數成功的范例告訴我們，大學教育要培養人才的目的在于成就真正的人。大學教育出的人才首先需要是人，會堅持人性本有的毫無理由的本真的性格，當然也會有不一樣的缺點。大學生具備科學精神堅持對理性的追求固然重要，但需要先有人性。我們寧愿要有缺點有過錯的人性，也不要完美冰冷的理性。

在科學研究方面，科學的目的在于為人類服務實現人的進步，任一科研的立項、研究、鑒定、應用過程，都需要緊緊遵循人文精神，根據它適時進行校正以保證不能之相背，當然我們也同樣需要科學精神發揮其嚴謹求實、創新探索的精神，但人文精神才是科學研究的總綱領，科學精神只能指導手段而不是目的。

再看服務社會這一功能，大學教育應當體現出本國特色和本民族最優秀的文化傳統，凝聚人類文明的最高成果，代表最先進的時代精神，始終成為引領社會文明潮流的方向標。大學教育所要培養的人文精神，是堅持真善美而不問為什么、不問會有什么價值會有什么結果，是堅持以人為本而不是追根究底尋找一個不知到底是否存在的答案，是能學會將他人甚至整個社會作為自己行為的出發點，將對整個人類幸福的關注和自我價值的實現結合起來，構建一個安定和諧盡善盡美的社會。

我國現代教育家柳斌曾這樣概況我國的大學教育現狀：市場經濟的負面影響，個性浮躁化，思想淺薄化，語言縮減化，人文精神貧困傾向化。溫家寶總理在在不久前結合《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的出版，也再次重申了人文精神回歸的必要性。

聽了這么多的理論，我們靜下心來思考，為什么會有這樣一個爭論。百年以來，一方面，人類在科學道路上獲得了巨大的成功，科技發展、生活富裕、文明進步，表現了人類的偉大創造精神；另一方面，世界充滿激烈的矛盾沖突和對抗，戰爭的浩劫、霸權的威脅、剝削的深重、貧困的持久，也給世界帶來普遍的憂慮和困惑，這就是人文精神的缺失和危機。科學顛覆著我們傳統的道德觀甚至倫理觀。我們仔細想一想，很多問題我們其實根本不需要答案，人生之為人，人有不同，思想本該不同，就像蔡元培先生曾經說的“兼容并包，思想自由”，對錯本身就是相伴而生的何來絕對呢？人性里有一些最為純粹的性格，善良，愛，自由，甚至恐懼，軟弱，那都是我們真實作為一個人存在的證據，它們有原因嗎？有結論嗎？會有怎樣的應用？這都是科學精神所無法解釋的，唯一合理的解釋就是，我們是真實的人。

學會將自己的本性放在心中，把他人的感受放在心中，將整個人類的幸福放在心中，就是人文精神最簡單的存在。也是我方在思考許久后，希望帶給大家的思考和收獲。

第三篇：大學教育更應該培養科學精神一辯稿

大學教育更應該培養科學精神一辯稿

謝謝主席、謝謝各位評委：

我方所持觀點為大學教育更應該培養科學精神。大學是文化傳承與累的基地，我國大學教育的根本目標是培養全面發展的社會主義合格建設者和接班人。大學教育中科學精神于人文精神都是極其重要的，但兩者在大學教育中的必須性和有效性不是等量齊觀的。科學精神指在長期的科學活動中凝煉和提升出來的文化精髓和價值觀念體系。而人文精神是有類別于人文知識于人文科學的一種以人為對象、以人為中心的思想。

我方將以。。。。。。。來判斷大學教育更應該培養科學精神還是文學精神。我們將從以下三點進行詳細闡述。

首先，科學精神是大學生存與發展的元動力, 是大學的生機和活力之所在。知識經濟時代, 大學既承擔知識創新的重要職能, 也擔負用科學理性精神教育、培養人的使命。這就要求大學必須尊重客觀規律, 堅守求真務實、開拓創新的價值理念。科學精神作為大學文化的核心要素, 直接體現了科學的本質特征。其精髓已滲透和附著在大學文化載體和行為主體上, 已以其潛在的規范性支配著大學每個成員的行為, 以一種無形的滲透力量滲透到大學人的意識深層, 對大學每個成員產生重要影響, 并對周圍人群的思維方式、行為規范以及價值觀念發生著深刻的影響, 其影響具有相對穩定性、長期性、延續性。

其次，受傳統文化糟粕、現行教育體制弊端和市場經濟負面效應等的影響, 一些大學出于對市場利益過分的追求而表現為對大學科學精神的漠視, 科學精神似乎已不是每個大學人應該追求的目標。當前, 弄虛作假、實用功利、順從迎合等不良風氣正不斷侵蝕著這種精神品質, 影響著大學文化的建設和大學核心競爭力的提升。在社會轉型時期, 在價值多元化的選擇下, 以及復雜的社會中, 世俗化、庸俗化之風吞噬著清新自由的學術空氣, 大學科學精神的缺失使大學人淡忘了對真、善、美的心靈渴求。所以我們必須應該注重科學精神的培養，使大學回歸追求傳播科學知識、弘揚科學精神之路。

最后，大學教育中人文精神與科學精神的培養方法是不同的，這種方法主要不是教而是化，人文精神的培養必須經過熏染、濡化、涵育的過程且要通過人文實踐活動的引導。在較為短暫的大學教育中我們并不能很有效的得到人文精神的提升，但當我們進入社會這個大課堂以后人文精神會因為社會的熏染、濡化和豐富的人文實踐活動而得到實質性的提升。而當我們進入社會以后社會更注重我們對科學精神的運用，卻并不能為科學精神的培養提供良好的條件，所以我們便更應該通過大學教育來培養我們的科學精神。

綜上所述，我方堅持認為大學教育更應該培養科學精神。

第四篇：大學精神培養應該更注重批判精神一辯發炎

謝謝主席，大家好。我方觀點：大學精神培養更應該注重批判精神。

大學從根本來說，是知識的淵藪，科學的殿堂，人才的搖籃和精神的家園，是學問的象征和文化的化身。大學精神的核心元素即自由，獨立和批判。而批判精神是大學精神的最高境界。

批判不是一味否定，不是扼殺新知，更不是潑婦罵街。批判是在具有批判能力下，理性的對已有的認識成果和現實問題進行解剖和辨析的一種思維過程。唯有批判才有揚棄，唯有揚棄才有真理。

首先：知識積累中批判精神不可或缺。

我們所面對的知識浩如煙海，各家學說百家爭鳴，正是由于社會批判精神的缺失而導致其魚龍混雜，真假共存。宇宙中地心說與日心說，哲學上唯心觀與唯物觀，經濟中干預論與自由論，醫學上火神派與寒涼派。如果不是在批判中吸收而是一味的包容并收，那必將喪失在知識海洋中喪志自我！大學培養

最終將變成一個極為平庸，自我矛盾的半成品。我們習慣接受。知道兔子是喜歡吃胡蘿卜的，骨頭湯含鈣是豐富的，太陽系是有九大行星的，從不質疑。而今日被告知：其實兔子是不喜歡吃胡蘿卜的，骨頭湯含鈣是和水一樣的，太陽系是只有八大行星的。作何感想？首先驚奇，接著再次接納。有幾個人要以批判的眼光尋求真相呢？悲夫！

第二：批判精神在品德完善和人格培養中至關重要。

大學培養的是精英人才，是“士”，作為士，不僅要有文化知識，更要有獨立人格與民族氣節。要的是能夠：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！的社會良心！

批判精神包擴批判和自我批判，只有保持獨立人格，獨立思考，一日三省吾身，才能不讓自己在各種叫賣聲中看走眼，吃錯藥，誤入歧而不自知。面對丑惡，勇于抨擊，蕩滌邪惡，弘揚正氣！

這是一個知識分子的立足之本和社會良知，是一個文人的氣節風骨。有此精神可為蒼生造福，舍此精神只是傀儡附屬，甚至成為含靈巨賊！

吾愛吾師，吾更愛真理。科學在批判中發展，真理在批判中完善，人類文明在批判中進步！毫無疑問：大學精神培養應該更注重批判精神。

第五篇：大學教育應不應該以市場為導向一辯稿

先讓我們看看辯題。導向，是使事情向某個方向發展，說得通俗點，就是起著指路的作用。市場，是商品經濟運行的載體或現實表現。以市場為導向，是根據市場的動態變化來定位大學教育。（市場是主流）

首先，以市場為導向違背了大學教育的精神與本質。大學教育，應當培育完善而自由的人、具有人文素養和科學精神的人、具有服務社會、發展社會的本領的人。其目標小則是為一個人一生的發展奠定堅實的基礎，大則要引領社會的發展。市場以商品交換為前提，追求的是效率與經濟利益的最大化。以市場為導向，培養出來的人固然具有適應市場需求的專業技能，但是大學教育的主要力量就被放在適應市場的專業教育和應用開發研究上，這使得大學教育近乎于專業訓練，出現了實用性凌駕于學術性之上的傾向，導致大學教育的功利化和人文教育的邊緣化。試問，沾染著功利化與利益的大學教育如何培養出全面發展、心懷社會的未來人才？又如何引領社會的發展？

其次，市場的種種特性和弊端一旦反映到大學教育上，便會產生不可估量的惡性影響。市場的盲目性導致大學生往往根據市場的熱點需求一哄而上，沒有充分認清自身最適合什么，（比

如本來對從政不感興趣的人也去報考公務員，）；大學教育跟著市場的方向走，導致某些專業極度泛濫而某些專業無人問津，從而導致社會行業間的不平衡發展。市場的滯后性造成大學教育不能及時預知市場的動態變化，卻仍然按照原來的市場需求走下去，以致于相當一批人才的過剩。此外，市場是瞬息萬變的，大學教育對人的影響應該是持久乃至終生的，以市場為導向的具有短期

效應的大學教育又怎能對一個人的一生產生持久影響呢？

最后，我方并不否認大學教育應該關注市場，但這只是作為參考。正如蔡元培先生提倡的大學觀：大學以研究學問為第一要義、以引領社會、服務社會為職志，其目的是育人而非制器。大學要成為自由的、開放的、廣博的人才成長搖籃，就必須超越市場，真正成為豐富和發展學生的精神家園，以至實現個人整體的超越。大學教育應當關注國家、社會以及人類的長遠利益。大學生不是市場上用于交換的商品，而應是具有獨立精神的個體；大學不是充斥著金錢、利益的市場，而是保持學術的純凈、個性的獨立的天堂，讓大學教育返璞歸真，讓我們還大學一方凈土吧！

因此我方堅定地認為大學教育不應該以市場為導向。