第一篇：關于當代大學生人生價值觀差異的報告

關于當代大學生人生價值觀差異的報告 做人的根本問題,與人生觀密切相關.有什么樣的人生觀,就有什么樣的人生目的,人生態度和人生價值.大學生作為思維活躍,行動敏捷,最少傳統觀念的知識階層群體,自然對市場經濟的發展有著極敏銳的感受力,并相應地逐步調整,更新自己的觀念系統和行為習慣.其中,變化最大,最快,也最為關鍵,就是大學生的人生價值觀.在任何一個社會里，大學生都是思維活躍、富于創新的高智力群體。他們的價值觀極易受社會環境變遷的影響，而他們在社會轉型中的心路歷程，又常常為人們觀察和認識一個時代的發展特征提供獨特的視角，其價值取向反過來又成為社會變遷的晴雨表。

在我國，隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立完善和改革開放的不斷深入，我國經濟基礎和上層建筑各個領域都發生了劇變，高等教育也受到沖擊和挑戰，并直接影響當代大學生的人生價值取向。如何根據他們的人生價值觀的現狀，進一步加強對大學生的思想政治教育，使之樹立正確的價值觀，把他們培養成為合格的社會主義事業的建設者和接班人，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務。

一.當前大學生人生價值觀存在的問題及現象

當前，我國大學生人生價值觀的主流是積極向上的。他們生長在改革開放的年代中，在黨和政府的關懷下、在學校多年的教育下健康成長。多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們大多數在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭和社會主義建設的需要；在政治上要求進步，入黨已成為今天在校學生的主要政治選擇，而且在申請入黨和入黨以后，基本上能在各方面嚴格要求自己，并起到表率作用。

然而，由于我國當前仍處于市場經濟發展的初始階段，市場運作法規和秩序尚不健全，各種不良思想的沖擊和影響，使得部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向，其主要表現為：

(一)重金錢實惠，輕理想追求

當代大學生大多數贊成或接受共產主義理想，但也有人內心認為實現共產主義理想是渺茫的。他們雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其思想付諸于實踐。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。

(二)重個人利益，輕國家利益

當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在大學生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，不關心國家大事，缺乏對社會的責任感。

(三)重知識才能，輕道德品質

一些大學生認為，個人價值的實現，主要決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，故出現了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在專業知識學習方面，學習的目的也是為了將來自己有更好的就業機會，而在個人道德上出現滑坡，少數學生不講文明和社會公德，個別人還走上犯罪的道路。

(四)重奢侈享受，輕艱苦奮斗

改革開放的深入和社會主義市場經濟的繁榮發展，使社會出現了高收入階層，加之少數輿論媒體的渲染和誤導，造成社會心態的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也因此受到沖擊和影響。少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，講虛榮，擺闊氣，追求高消費。這

必然影響到其他同學產生攀比心理，使學生不能安心學習。

二．大學生價值觀取向出現問題的原因分析

(一)市場經濟的負面消極影響

社會主義市場經濟體制的確立和發展，推動了我國經濟發展和社會進步。市場經濟對廣大學生樹立正確的思想觀念有促進的一面，如市場經濟的利益原則、競爭機制、等價交換原則，對于當代大學生培養自立、自強、求真務實精神，強化競爭拼搏意識都起著積極的作用。但不應諱言的是，市場經濟也具有負面消極影響。市場經濟自身的盲目性、自發性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的價值取向。例如，市場經濟的利益驅動原則和競爭規律易使個人利益得到強化，使利己主義膨脹；等價交換原則是市場經濟的活力所在，但如果讓其全面介入到人際和社會生活中去，就會使“一切向錢看”的思想滋生蔓延；此外，在社會主義市場經濟體制下，允許一部人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，并出現社會分配不公的情況，加之社會上對“大款”們豪華生活有意無意的渲染，使得人們心理發生不平衡現象，這都助長了拜金主義的膨脹。擁有財富的多少，成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。

(二)社會不良思想的滲透侵蝕

隨著改革開放的深入，人們的思想價值觀發生著巨大的變化，部分大學生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了方向，以至在人生價值觀取向上出現了問題。特別是一些媒體為了取得新聞效應，做出一些不負責任的新聞報道，錯誤的新聞導向對大學生的思想危害很大。

(三)不正之風和腐敗現象的影響

當前社會上存在的不正之風和腐敗現象也給大學生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數黨員干部忘記了當初的入黨誓詞，把“理想”、“信念”拋到腦后，成為以權謀私、腐化墮落、違法亂紀的腐敗

分子。他們不僅嚴重影響了黨的威信，給國家財產造成極大損失，也對大學生樹立正確的人生價值觀帶來種種干擾，一些大學生在理想信念上產生困惑和動搖，有的厭惡政治、玩世不恭，有的則強化了當官發財的思想意識。

(四)大學生思想政治教育機制的不健全

近年來高校思想政治工作為了適應新形勢的發展，開辟了多種教育渠道，進行了多方面的改革，但在教育手段、教育力度等方面還存在諸多的問題。如許多大學生認為目前高校大學生思想政治理論課具有較強的指導意義，但其教育形式單調、內容僵化、針對性不強的問題仍然存在，需進一步調整和改革；學校對大學生中表現出來的不良思想傾向，缺乏從根本上解決的有效機制；對大學生忽視政治理論學習、不遵守學校紀律等問題缺乏有力的約束機制；存在重視專業教育而忽視思想政治教育等不良傾向，這都不利于促進大學生正確人生價值觀的樹立。

(五)當代大學生自身存在的弱點

當代大學生成長在改革開放年代，生活在和平的環境中又承擔著繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現實的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，最重要的人生競爭就是各種各樣的考試，所以當他們跨過人生中特別重大的關口----“高考”而進入高等學府后，不少人就認為可以松一口氣，放松了對自己的嚴格要求。此外，現在大學生是獨生子女的一代，很多學生家庭環境優越，沒有經受過艱苦生活的磨煉，被家長嬌寵，從而形成自私自大心理。這些都使他們不少人在人生價值觀方面出現種種問題，而且心理承受能力顯得相對較脆弱，大學生中的心理障礙者呈現上升趨勢。

三．大學生人生價值觀存在問題的解決對策

加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，必須針對他們的特點，從理論與實踐的結

合上下功夫，才能真正收到實效，我認為必須從以下幾方面入手：

（一）優化社會環境，建立健全大學生發展所需要的社會支持系統。良好的社會環境、全民族素質的整體提高是整個社會的系統工程。在這其中，社會各方面要努力解決好大學生發展中的現實層面和主觀層面的問題，建立大學生發展所需要的強大社會支持系統，努力營造良好的育人大環境。

(二)用鄧小平理論和“三個代表”重要思想及馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。

理論的作用是不容忽視的，用什么樣的思想武裝頭腦就能造就什么樣的人。因此，加強大學生思想政治理論課教學，學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當前高校思想政治教育的主渠道，必須充分認識其重要性。與此同時，還必須引導大學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察、分析和解決社會實際問題，使其樹立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念。

(三)加強高校黨團組織建設，以黨團組織的優勢引導大學生，以黨團員模范作用帶動大學生。

為提高大學生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，就要加強高校黨團組織建設，充分發揮高校黨團組織和各級學生組織的積極作用，進一步加強對黨團員的教育。此外，學校黨團組織還應組織大學生參加社會實踐，讓他們在實踐中經受鍛煉，促使他們關心國家大事，增強對社會的責任感。

(四)宣傳先進典型，倡導榜樣的示范作用。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意發揮榜樣作用。通過校園網、廣播站、宣傳欄等形式宣傳為祖國人民無私奉獻的時代楷模和大學生中的先進典型，讓他們以先進模范人物為榜樣，通過學習先進來克服自己在人生價值觀取向上的錯誤觀念。

同時，因為教師是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，所以高校干部和教師在各方面都要起到表率作用，樹立良好的“師德”形象。

(五)加強對大學生的艱苦奮斗教育。

艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題，也是人生觀價值觀問題。新時期的大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。艱苦奮斗教育的內容是豐富的，方法也是多樣的：如進行艱苦奮斗的革命傳統教育，學校及社團支持、組織大學生到艱苦落后地區進行社會調查，開展訪貧問苦的活動，進行科技文化服務，參加搶險救災，開展對失學兒童和貧困大學生獻愛心等活動都是艱苦奮斗教育的有效方法。這樣可以使大學生了解群眾的疾苦和困難，了解祖國和人民對他們的期望，從而自覺繼承、弘揚艱苦奮斗精神。

(六)堅持多種形式的思想教育，探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。

要加大對大學生的思想政治教育力度，通過宣傳灌輸，加強對他們的愛國主義、社會主義、集體主義、共產主義理想、革命傳統教育；加強社會公德、職業道德和家庭美德教育；加強中華民族優秀傳統文化、中國近現代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

同時，為使教育收到良好效果，高校應針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、收看影像、征文比賽、辯論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發、引導大學生。除發揮學校的教育功能外，還要加強對學生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學校、家庭、社會教育緊密結合，優化育人環境，樹立正確的輿論導向，創造良好的社會環境，影響、熏陶大學生，從而幫助當代大學生形成正確的人生價值觀。

第二篇：當代大學生人生價值觀淺析

當代大學生人生價值觀淺析

摘要：大學生是國家的棟梁之材，將是建設祖國的骨干力量，代表著祖國的未來和希望。而人生價值觀的樹立對當代大學生的成長和發展起著至關重要的作用。當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業的成敗和中華民族的興衰。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，以及各種思潮的影響，當代大學生的人生價值觀也在不斷發生變化。本文粗略的概述了當代大學生的人生價值觀取向，簡要的分析了其產生的原因，并針對解決途徑提出了一些見解和看法。

關鍵詞：當代大學生 人生價值觀 信仰 道德品質

一、信仰

提到信仰，很容易聯想到基督教、天主教等教會。外國人信教，中國人也信教。且不討論教種的好與壞，信教徒是唯物還是唯心，有所信仰終究不是壞事。信仰是一個人的精神依托、精神支柱、精神動力，是支撐一個人的思想和行動的神圣而偉大的力量。共產主義也是一種信仰，它代表一種和平美好的理想世界，也是中國共產黨人所追求的遠大理想和目標。

當代中國大學生大多接受過馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的思想政治教育，擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。許多大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。很多大學生，關心國家大事，關心黨的方針政策，心系國家安全和人民安危。不少大學生在政治上積極要求進步，積極向黨組織靠攏，并且在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作和生活上嚴格要求自己，并起到帶頭表率作用。

然而，盡管大多數大學生贊成或接受共產主義理想，也即信仰共產主義，但是也有部分人內心認為實現共產主義理想是渺茫的，甚至根本就不相信會有共產主義。多數大學生贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸于實踐。也有部分大學生沒有信仰，沒有遠大抱負，對未來生活沒有目標，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。還有少部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。他們討厭學習，經常抄襲作業，考試蒙蔽過關。有的把大學文憑作為上升的跳板，把入黨作為謀取利益的手段，夢寐以求的是出人頭地、當官發財。

由此可見，當代大學生的人生價值觀呈現多種形態，有積極的也有消極的，而且向著不同的方向發展。究其原因，與社會主義經濟和政治體制的改革和發展是分不開的。首先，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀念不斷發生變化。多數大學生能夠適應新環境的變化和發展，有著堅定不移的共產主義信仰，腳踏實地，刻苦鉆研；也有些大學生意志薄弱，經不住糖衣炮彈的攻擊，共產主義信念在心目中發生動搖；還有些大學生辨別是非能力較差，在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我，以至在人生價值觀取向上出現了問題。其次，當前社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐敗現象也給當代大學生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數黨員干部經不起執政和改革開放的考驗，腐化墮落，違法亂紀，以權謀私。這不僅嚴重影響了黨的威信，也對大學生樹立正確的人生價值觀產生負面影響，致使一些大學生在理想信念上產生困惑和動搖，有的厭惡政治，玩世不恭，有的則強化了當官發財的思想意識。

二、道德品質

世界上沒有任何事物是絕對的。人也一樣，沒有絕對的好人與壞人之分。我們平常所說的好人和壞人都是相對來說的。思想道德品質是衡量一個人好與壞的重要尺度。從小學到中學再到大學，每個階段的學生都會接受不同程度的思想道德教育。對于當代大學生來講，鄧小平理論以及黨的“三個代表”重要思想無疑是加強思想道德教育的必要教材。愛國主義，集體主義和艱苦奮斗的精神更是當代大學生所必須具備的價值觀念和傳統美德。

當代大學生多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同集體主義為價值觀的核心。但心存個人主義，利己主義的學生也大有人在。而個人主義，利己主義的膨脹，又導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生，尤其是黨員，能夠先人后己，先國家后集體，處處為他人，處處為集體。他們樂于助人，勇于奉獻，能夠以大局利益為重，不斤斤計較個人得失，在平時學習、生活和工作中也表現十分優秀。另一些大學生卻認為人的本質是自私的，選擇個人主義為自己立身行事的準則。一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家、集體利益之上。還有一些大學生把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。他們認為，個人價值的實現，僅取決于個人的學識，才能，機遇和人際關系，而于個人品德無直接關系。少數學生不講文明和社會公德，行為

粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人犯罪的道路。

在大學生中，由于個人家庭條件的差別，消費行為也不盡相同。有的大學生在生活上艱苦樸素，節衣縮食，必要時還做一些兼職來賺取生活費用，能夠自食其力，減輕家庭負擔，從不亂花錢；有的大學生由于家庭條件比較富裕，花錢大手大腳，從不考慮父母賺錢的艱辛，過慣了貴族子弟的生活；還有少部分大學生盡管經濟條件差，卻搞超前消費，今天花明天的錢，甚至以貸款、借錢的方式來滿足一時的快樂和享受。許多人把錢花在當代大學生中流行的五大件上，即：電腦、手機、mp3、CD、錄音筆。五件中什么都沒有的只占少數，有的只有其中一種或幾種，也有的則五大件樣樣俱全，而且還是名牌或進口貨，這都不是一筆小數目的開銷。

上述種種情況的出現，其原因主要有兩方面。一方面是由當代大學生自身特點決定的，當然與當前的社會環境也是密不可分的。大學生雖然成長在改革開放的年代，但因一直生活在寧靜的環境中，又承擔著繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現實的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，人生唯一重要的競爭就是高考，故當他們以天之驕子的姿態跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求。盡管有一部分學生仍繼續努力學習，也只是迫于無奈，面對考研和就業的雙重壓力，不得以而為之，而且學習沒有熱情，效率并不高。對于即將畢業的大學生，通常用這樣一句話來形容“保研的過著豬—樣的生活，找工作的過著狗一樣的生活，考研的過著豬狗不如的生活”，這樣形容并不過分。而對于低年級的大學生，既沒有考研的壓力，又不必忙著找工作，他們當中最流行的一句口頭語就是“郁悶”。有的因無所事事而郁悶，有的因不愿意做事而郁悶。隨著網絡時代的到來，更多學生選擇上網來逃避現實或擺脫這種郁悶的狀況。而上網通常都是聊天、玩游戲、看電影、瀏覽娛樂網站等。一些自制力強的學生，經過一段時間的放松和懈怠以后，仍能回到現實，積極主動的學習或參加社會實踐。而另一些自制力差的學生則深陷其中不能自拔，玩游戲成癮或投入到不切實際的網戀之中，白白浪費了許多時光。

另一方面，改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，帶來了經濟高速發展和市場繁榮，出現了高收入階層，不少暴發者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金。在社會主義市場經濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，并出現社會分配不公的情況。加之少數輿論媒介的渲染和不正確引

導，造成社會心態的躁動和失衡。大學生的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，于是少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，追求超前消費。有些人講虛榮，擺闊氣，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，掙錢的多少，成為這些大學生衡量人的價值的大小的主要尺度。

三、解決途徑的見解和看法

綜上所述，當代大學生的人生價值觀取向總體上是好的、積極向上的，但是社會的復雜性和多變性也造成了許多大學生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，甚至向畸形發展。可見，加強當代大學生的人生價值觀教育勢在必行。而且也是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，必須根據當代大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結合上下功夫，因人而宜，因材施教，才能真正收到實效。

目前，我國高等教育正在實行改革，大力提倡素質教育，力爭建立起一套適應新時代的科學的高校思想政治工作體系，并且也收到了一定的成效。但是，也存在著教育手段落后，教育力度不夠的問題。當代學生的思想政治教育不應僵化、死板，而應形式多樣，內容豐富，有較強的針對性，對學生中表現出來的不良思想傾向，應從根本上加以解決；重視學生的政治理論學習，加強學生思想品德的培養。用鄧小平理論及“三個代表”重要思想教育武裝當代大學生，加強黨的建設，正確引導大學生，以先鋒模范帶動大學生。同時，教師也是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，因此要注意發揮高校政治工作領導干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好“師德”形象。此外，除要加強“愛國主義，社會主義，集體主義”教育，還要對學生進行社會公德，職業道德及家庭美德等教育，發揚勤儉節約，艱苦奮斗精神。教育方式應更多樣化，針對大學生喜歡參與競爭性等活動的特點，組織學生聆聽形勢報告，收看影像，參觀改革開放成就展覽，征文大賽，演講比賽，辯論大賽，主題班會，社團活動等諸多方式。近幾年比較流行的創業策劃大賽，科技發明創造評比，廣告商標標語征集等活動，以及一些重要獎項的設立，都激發了學生自主創業的熱情，為大學生的個人才華和能力的發揮和施展提供了很廣闊的平臺，無疑對大學生樹立正確的人生價值觀有極其重要的作用。

黃淮學院2009—2010學年《形勢與政策》課程

考核論文

題目：當代大學生人生價值觀淺析

系別：＿＿＿經濟管理系＿＿＿＿＿＿＿ 年級、專業、班級：＿＿＿國貿0901B＿＿ 姓名：＿＿＿＿＿徐遠城＿＿＿＿＿＿＿＿ 學號:＿＿＿0929120112＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2010年6月3日

第三篇：加強當代大學生人生價值觀教育

加強當代大學生人生價值觀教育

http://blog.sina.com.cn 2007年10月19日15:28 提拉米蘇

標簽： 教育雜談

隨著社會主義經濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經濟基礎和上層建筑的各個領域發生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到沖擊和挑戰，并直接影響了當代大學生的人生價值取向。如何根據當代大學生的人生價值觀的現狀，進一步運用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學運用鄧小平理論，來加強對當代大學生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價值觀，從而把他們培養成為合格的社會主義事業的建設者和接班人，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務。?/P>

一、當代大學生人生價值觀主流及存在的問題

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高等學校是培養適應社會主義現代化要求的高素質人才的園地，大學生畢業后將成為我國各個領域的棟梁之材，他們代表了中國的未來和希望，故當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業的成敗和中華民族的興衰。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。當代大學生大多生長在十一屆三中全會撥亂反正后、改革開放的年代中。他們在黨和政府的關懷下、在學校多年教育下，健康成長。他們擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們大多數在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。不少大學生在政治上積極要求進步，入黨已成為今天在校學生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。

然而，由于我國當前處于市場經濟發展的初始階段和新舊體制轉換時期，市場運作法規和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響，其主要表現為：

(一)重金錢實惠輕理想追求。

當代大學生大多數贊成或接受共產主義理想，但也有的人內心認為實現共產主義理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。

部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產主義的理想信念在一些大學生的心目中發生動搖，使大學生在樹立正確的人生價值方面產生不同程度的困惑和焦慮。

(二)重個人利益輕國家集體。

當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。

(三)重知識才能輕道德品質。

一些大學生認為，個人價值的實現，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，故出現了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業知識學習方面，而在個人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，帶來了經濟高速發

展和市場繁榮，出現了高收入階層，不少暴發者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現。少數同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育已刻不容緩、勢在必行。

文章來源：

第四篇：當代大學生人生價值觀調查

當代大學生人生價值觀調查

~~~~~~~~~~~~~~自我小結

【摘 要】：現代大學生的人生價值觀存在著較嚴重的認識等誤區，學校要積極工作，充分調動學生積極性，加強與社會、家長的聯系，多方共同努力，一定會幫助大學生確立正確的人生價值觀。

【關鍵詞】：大學生 人生價值觀 有效分析

經過這次我們小組的調查發現，現在大學生存在著較嚴重的認識誤區！

只有樹立正確的人生價值觀，才能走出積極進取、開拓創新，有意義的人生，有價值的人生；一旦確立了錯誤的人生價值觀，就會走向庸俗、消極、享樂和追求物欲墮落的人生、可悲的人生。青年是祖國的未來、民族的希望，大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時期，在這一時期加強大學生人生價值觀的教育尤為重要。

一、當代大學生人生價值觀誤區解析

我國當今正處于計劃經濟向市場經濟轉軌時期，某些原有的觀念和規則被廢棄或擱置，而某些新樹立起來的觀念和規則也難以很快建立健全，一時難以發揮全部的效力，封建腐朽觀念以及資產階級思想的影響，都對學生的人生價值觀產生巨大而深刻的影響。出現大學生人生價值觀的多元化和混亂化，年輕的學生認知水平相對較低，在多元與混亂中，總體上是朝著文明、健康、向上的方面發展的，但也存在著一些問題。

1.個人至上 一些大學生認為人的本質是自私的，以個人主義、小團體主義、本位主義做為自己立身處世的原則，他們以個人為中心，把個人利益作為自己行為的出發點，缺乏社會責任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會、集體、他人之上。.金錢至上 一些大學生崇尚拜金主義，把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，據有關調查顯示近三成的大學生為拜金主義者。有些大學生認為讀書無用，“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們表現為厭學，把大好的學習時間用在賺錢上，可以說，在大學校園里，也有一股不可忽視的“厭學風”。

3.享樂至上 一些大學生認為“人生在世，吃喝二事”，表現為不思進取，忽視學業，滿足于“60分萬歲”，他們懶散怠惰，不是把大量的時間用于學習，而是用于上網打游戲、聊天上，吃喝玩樂成為生活的全部，他們甚至不考慮自身的經濟承受能力，花錢大手大腳，視父母的辛勤勞動如糞土，用名牌、擺闊氣、互相攀比，追求高檔消費，追求超前消費。

4.功利至上 一些大學生做所有的事都帶有極強的實用主義色彩，這些同學為人處事以是否給個人帶來好處為出發點，忽視人的社會價值，他們做所有的事情只為謀求自身的利益。這是市場經濟下的實用主義功利性促發的投機性政治熱情，是入黨動機不純的一種體現。他們積極參加社會公益活動，但絕不會參加第二次相同的公益活動，因為他們的目的是為了增加自己的閱歷。

二、針對大學生人生價值觀誤區對策的有效性分析

現在大學生中獨生子女居多，加之有些家長盲目溺愛，過度關注，使他們

從小心理上缺少應對困難、挫折的措施；基礎教育更多關注學生的學習成績，而忽視學生人生價值觀的教育，加之社會上一些不正之風的“引導”，當他們面對大學無拘束生活時，便開始倡導不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向。面對大學生人生價值觀的種種誤區，糾正當代大學生的錯誤人生價值取向，為學校教育提出了新的挑戰。

1.人生價值觀的教育要納入德育課。充分發揮課堂教學主渠道作用，全面加強和改進學校德育。課堂教學中的德育教育是學校教育的基礎，也是育人的根本環節，學生成長過程中所需要的“精神營養”，主要是通過課堂來提供，德育課伴隨著學生在校階段的始終，對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。

2.采取多種方式鼓勵學生積極參與。在對學生進行教育的過程中要貼近學生生活，結合學生的實際，避免簡單說教，我們不能把學生作為說教的對象而是要把他們作為行動的主體，充分調動學生的積極性、主動性。積極開展內容鮮活、形式新穎的教學活動，可采用請業內先進人物進行講座、開辯論會、進行演講、觀看錄象等多種方式，寓教于樂，深入淺出，注重知行統一，務求實效。

3.學校要重視與社會溝通。學校與社會對大學生的期望是一致的，都希望培養出品學兼優能為國家和人民做出貢獻的人才。社會對大學生的培養有著義不容辭的責任，社會要為學生創造一個良好的社會環境，揚善懲惡，多為學生樹立正面的道德楷模，通過新聞媒體大力宣揚各行各業的榜樣，并為學生的社會實踐創造良好的條件。

4.學校要加強與家長的溝通。學校與家長多溝通，讓家長認識到學生樹立正確人生價值觀的重要性，增強家長育人責任感，使學校與家長達成共識，促使家長積極配合學校的教育工作，同時家長要通過自己的言傳身教引導自己的孩子。

總之，大學生的人生價值觀存在著一定偏差，但經過學校與社會、家庭的共同努力，充分調動學生的積極性、主動性，我們堅信學生一定會走出誤區，樹立起正確的人生價值觀。

第五篇：發言稿——當代大學生人生價值觀

親愛的同學，尊敬的老師：

大家好！這次我們組的演講題目是“當代大學生人生價值觀”。

我們把當代大學生應具備的人生價值觀簡要概括為四點，分別是“愛國創新奮斗尚德 ”，我們認為這四點可以代表二十一世紀的大學生的人生價值觀，這是一種積極向上的人生追求！

愛國

中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族，作為中華民族的一分子，當代大學生更應該繼承和發揚這一優良傳統，把愛國放到第一位。周恩來總理說：“我們愛我們的民族，這是 我們自信心的泉源。”作為中華明日的棟梁，當代大學生要熱愛祖國，矢志不渝。位卑未敢忘憂國，不論我們現在在干什么，將來會干什么，愛國將是我們心頭最高的那一盞燈，時時刻刻都在照亮我們前行的路，我們也要像那些曾經的中國脊梁，為祖國貢獻自己微薄的力量!

創新

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。作為當代之大學生，更要樹立起創新意識。唯有創新，才能讓一個民族，一個國家，生生不息。當那許多的產品上打印不再是“中國制造”，而是“中國創造”，那就沒人再嘲笑中國是個只有勞動力而沒有創新頭腦的“偽大國”，中國產品就有了“國產的靈魂”，中國人也將從此挺直腰桿，中華民族也將從此走上復興之路！

奮斗

帶上自己所有的夢想，放開一切去努力的拼搏一次。不要讓夢想等待，就算這次失敗也不后悔因為我們努力過。人之一生 短暫，要實現自己的夢想就要放手去奮斗拼搏。作為當代大學生，奮斗更是人生中必不可少的一部分。為了夢想成真，為了站在高峰，我們要放手去奮斗，哪怕前路漫漫，哪怕粉身碎骨，我們也無怨無悔。生命不止，奮斗不息。

尚德 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。德行是為人的根本，做事先要做人，做人就要努力做一個有德行的人，“忠，孝，仁，義，溫良，恭敬，謙讓”，這都是德行，作為當代的大學生我們更要嚴格要求自己，追求向上。古之讀書人皆追求君子之道，現今我們追求德行之道，不僅要做一個有文化的大學生，更要做一個有品德的大學生，展現我二十一世紀大學生的風采。

“愛國創新奮斗尚德”，當代大學生人生價值觀就應該如此，我們要在平時嚴格要求自己，把這四點作為我們的目標，在今后努力做到這四點，讓這四點成就我們二十一世紀的大學生。

謝謝大家觀看，我們組的演示到此完畢。謝謝!