第一篇：大學(xué)文化

大學(xué)中的文化失靈

如果要問：我國的大學(xué)最需要什么？我想我會這樣回答，我們最需要人文文化，是人文精神在學(xué)校生根，發(fā)芽，結(jié)果。

上大學(xué)，與讀大學(xué)，二者到底有沒有差異？我認(rèn)為是有的。上大學(xué)很簡單，那就是借貴校的一方風(fēng)水寶地，學(xué)我的專業(yè)知識，拿我的畢業(yè)證書，以便日后游走江湖，大顯身手。讀大學(xué)不一樣，比這復(fù)雜多了，不僅在大學(xué)里念書，還將“大學(xué)”作為一種社會組織，一種文化精神，仔細(xì)地閱讀，欣賞，品味，質(zhì)疑。這樣一來，你在校園里生活，不僅要讀書，還要讀大學(xué)。換句話說，不僅接受學(xué)校里傳授的各種專業(yè)知識，還把學(xué)校傳播知識的宗旨，目標(biāo)，手段，途徑，作為一種特殊的“文化”來加以反省。這就像同樣念的經(jīng)濟(jì)，我在貿(mào)大，你在北大，他在清華，所學(xué)課程或許相同，但效果就是不一樣，因?yàn)椋覀兌急凰诘拇髮W(xué)氛圍所浸潤。

大學(xué)不同于研究院，即便是研究型的大學(xué)，“教書育人”依舊是最重要的任務(wù)，學(xué)校辦的好不好，除了可以量化的論文，專利，獲獎等，還得看這所大學(xué)教師和學(xué)生的精神狀態(tài)。好大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，都有明顯的精神印記。然而，自從有了“世界一流”的奮斗目標(biāo)，加上各種排名的誘惑，大學(xué)校長們明顯地注重科研而輕教學(xué)，更不要說建設(shè)校園文化，理由很簡單，教學(xué)的好壞，校園文化水平的高低，無法量化，不涉及排名。換句話說就是有點(diǎn)“虛”。

第二篇：大學(xué)文化與我（精選）

李寧寧教育技術(shù)學(xué)20098302401

1大學(xué)文化與我文化是社會發(fā)展的不竭動力。大學(xué)文化是社會主流文化的重要組成部分。大學(xué)文化是在大學(xué)校園這一特定環(huán)境中所有大學(xué)成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和及其這種創(chuàng)造形成的過程。從狹義上講，大學(xué)文化主要是指大學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)大學(xué)師生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，表現(xiàn)為一種共同的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。從廣義上講，大學(xué)文化涵蓋大學(xué)精神、大學(xué)環(huán)境、大學(xué)制度、大學(xué)行為等方方面面的整個(gè)大學(xué)教育。社會主義和諧社會中的大學(xué)文化應(yīng)該既反映一所大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、專業(yè)特色和獨(dú)特的精神、文化氛圍，又能反映出該大學(xué)長期發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、群體意識、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，是人們了解社會主義和諧社會文明程度的一個(gè)重要窗口，也是社會主義和諧社會先進(jìn)文化的生長點(diǎn)。

我們是大學(xué)中的一員，與大學(xué)文化息息相關(guān)，它不僅影響著我們的學(xué)習(xí)，還影響著我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

當(dāng)代大學(xué)生，他們的社會地位、知識水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時(shí)代的氣息。因而在校園文化建設(shè)中，應(yīng)把娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂，作為指導(dǎo)思想，在種種校園文化活動中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻(xiàn)身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛，并以之去抗御社會上的不正之風(fēng)。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動妥善地結(jié)合起來，便會有力地推動校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。作為一個(gè)學(xué)生，盡管智力愛好性格情趣有異，但共同的文化活動，往往能產(chǎn)生極大的凝聚力與榮譽(yù)感，使校園內(nèi)生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發(fā)揮，個(gè)性愛好也得到發(fā)展。校園的文化活動是自發(fā)的也是自覺的，是受社會生活影響也受自我心靈主宰的，是無處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭的，是充滿現(xiàn)代意識的也反映大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)的，是心靈的自然袒露也充滿創(chuàng)造力的，是受著時(shí)代文化潮流影

響的也是苦樂兼?zhèn)涞摹？梢哉f，這文化也是個(gè)染色質(zhì)，會把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)情操，是刻不容緩的事情.大學(xué)校園文化建設(shè)，對豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的；能提高學(xué)生的活動能力，掌握更多的生存與競爭的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，極為豐富的。大學(xué)文化具有一些鮮明的特點(diǎn)：

一是先導(dǎo)性。大學(xué)是傳承知識和創(chuàng)造知識的地方，也是信息匯集、文化交融、人才薈萃的地方。大學(xué)師生的求知欲、探索精神和敏感性，使大學(xué)成為時(shí)代的晴雨表。在立足于本國、本民族當(dāng)前任務(wù)的同時(shí)，大學(xué)總是同時(shí)面向世界、面向未來的。大學(xué)所創(chuàng)造的思想、理論及科技成果和其他文化成果，對整個(gè)社會的發(fā)展具有超前性和先導(dǎo)性。

二是創(chuàng)新性。創(chuàng)新是大學(xué)的靈魂和生命力之所在。傳承已知、探索未知是大學(xué)的使命。世界上許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明都源于大學(xué)，從一定意義上說，大學(xué)就是為了人類通過知識的傳遞和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而存在的。

三是獨(dú)特性。不僅與其他社會文化不同，各大學(xué)之間也表現(xiàn)出明顯的差異。各自不同的學(xué)科專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)歷史和傳統(tǒng)、造就了不同的風(fēng)格和品味。當(dāng)前，許多大學(xué)在大學(xué)文化建設(shè)工作中存在一些誤區(qū)和錯(cuò)誤認(rèn)識，主要表現(xiàn)在：一是有人認(rèn)為大學(xué)是搞教學(xué)科研的地方，一切力量都要放在教學(xué)科研上，大學(xué)文化建設(shè)屬于學(xué)校管理工作和思想政治工作范疇，是管理人員和政工人員的事，存在著與己無關(guān)的想法。二是學(xué)校負(fù)責(zé)大學(xué)文化建設(shè)的部門和有關(guān)人員對大學(xué)文化建設(shè)概念不夠了解，雖然也做了一些工作，但多是零打碎敲，構(gòu)不成真正意義上的大學(xué)文化建設(shè)。三是大學(xué)文化建設(shè)的載體和方式單一，只簡單地搞一些文體娛樂活動，對弘揚(yáng)大學(xué)精神、塑造大學(xué)形象等較深層次的領(lǐng)域重視不夠。四是與學(xué)校工作脫節(jié)，沒有把大學(xué)文化建設(shè)同學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等學(xué)校主體活動融為一體、有機(jī)結(jié)合起來。澄清這些模糊認(rèn)識，要正確理解大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)涵和作用。大學(xué)就是文化。現(xiàn)代大學(xué)的本質(zhì)是在積淀和創(chuàng)造深化文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上的傳承研究、融合的創(chuàng)新。辦大學(xué)就是創(chuàng)造文化氛圍，把正確的做人做事道理內(nèi)化，滲透到學(xué)生的靈魂里，對學(xué)生的成長起到一種潛移默化的作用。

大學(xué)不僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化存在和精神存在。在一定程度上說，大學(xué)的文化存在和精神存在具有超越物質(zhì)存在的歷史價(jià)值。

大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育大學(xué)精神的土壤，而大學(xué)精神又是大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)、靈魂和最高體現(xiàn)。大學(xué)精神不但需要弘揚(yáng)，而且需要培育。大學(xué)精神的培育有賴于大學(xué)文化的創(chuàng)造，大學(xué)文化的創(chuàng)造又要求大學(xué)具有以下文化品格：第一，強(qiáng)烈的理性批判精神。大學(xué)要以大學(xué)文化主人翁的態(tài)度，俯瞰大學(xué)歷史的長河，洞察大學(xué)精神的底蘊(yùn)，把握時(shí)代和社會的發(fā)展要求，預(yù)測大學(xué)文化發(fā)展的未來，以倡導(dǎo)、傳播、培育為時(shí)代和社會發(fā)展所需要的大學(xué)精神。第二，高度的自我意識。大學(xué)要在世界大學(xué)文化的比較中反觀自身所具有的文化地位、文化氛圍，并從自身的實(shí)際出發(fā)，在歷史、現(xiàn)實(shí)、未來所建構(gòu)的三維大學(xué)文化背景中找到大學(xué)精神的時(shí)代基點(diǎn)，融會古今中外的大學(xué)文化精華，培育新的大學(xué)精神。第三，自覺的創(chuàng)造意識。大學(xué)精神的培育過程實(shí)際上是一個(gè)大學(xué)文化的創(chuàng)造過程。從大學(xué)文化的發(fā)展規(guī)律來看，任何時(shí)代的大學(xué)文化建構(gòu)都離不開對傳統(tǒng)的繼承，都不可能完全拋棄大學(xué)文化傳統(tǒng)而從零開始。因此，大學(xué)精神的培育不能斷裂傳統(tǒng)，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換；才能培育大學(xué)精神。

大學(xué)精神的培育還有賴于大學(xué)文化的創(chuàng)造和大學(xué)人的接受與認(rèn)同。真正的大學(xué)精神是深植于具有主體自覺意識的大學(xué)人之中，是內(nèi)化于大學(xué)人心理意識、言論行為之中。離開了大學(xué)人的接受與認(rèn)同，大學(xué)精神難以培育，更不可能成為大學(xué)的向心力與凝聚力之源。大學(xué)精神具有頑強(qiáng)的滲透力，在漫長的大學(xué)發(fā)展歷史中，幾乎無孔不入地滲透到大學(xué)人的心理、觀念和行為之中，滲透到大學(xué)人精神生活的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)大學(xué)精神轉(zhuǎn)化為大學(xué)人的自覺信念、理想和追求，轉(zhuǎn)化為大學(xué)人的情感、道德和意志時(shí)，就能對大學(xué)人的意識和行為方式產(chǎn)生影響作用，成為一種心理定勢和行為習(xí)慣。因此，大學(xué)精神作為內(nèi)化于大學(xué)人心理意識之中、深藏于大學(xué)文化和大學(xué)生活之內(nèi)的靈魂，它是深刻的、穩(wěn)定的。也正因?yàn)槿绱耍髮W(xué)精神的培育只能以弘揚(yáng)大學(xué)精神為基礎(chǔ)，脫離傳統(tǒng)的大學(xué)精神，背離大學(xué)人的心理積淀、觀念意識和行為習(xí)慣的大學(xué)精神，往往因?yàn)殡y以得到大學(xué)人的接受和認(rèn)同而失去生命力。

大學(xué)文化發(fā)展有著自身內(nèi)在的價(jià)值取向，而大學(xué)精神是大學(xué)文化發(fā)展的根

基所在，它預(yù)示著與引導(dǎo)大學(xué)文化的基本走向。從大學(xué)精神演變以及新世紀(jì)大學(xué)精神的缺失看來，大學(xué)文化應(yīng)側(cè)重于尊重學(xué)術(shù)自由，培育大學(xué)文化；依托學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)新大學(xué)文化；增強(qiáng)社會服務(wù)意識，拓展大學(xué)文化；關(guān)注大學(xué)教學(xué)主體，提升大學(xué)文化。

大學(xué)精神給大學(xué)文化注入了生命和活力，使大學(xué)部不僅僅是現(xiàn)代化的建筑群落，也不僅僅是人才的集散地，而是人、思想、智慧、創(chuàng)新、價(jià)值觀念、理性思考的代表，是大學(xué)文化長期積淀的表現(xiàn)。大學(xué)文化與大學(xué)精神決定著學(xué)校核心競爭力。全面提升大學(xué)文化、塑造大學(xué)精神是今后大學(xué)建設(shè)與發(fā)展的動力和趨勢，是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求。

校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性的文化。它對學(xué)生的知情意行有潛移默化的影響，對我們完成育人的任務(wù)發(fā)揮著積極作用。因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好、和諧、規(guī)范的校園文化氛圍，有利于當(dāng)代大學(xué)生知識文化水平的提高。為了和諧社會的發(fā)展，我們要不斷的提高大學(xué)文化水平。

第三篇：大學(xué)文化內(nèi)涵

大學(xué)文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：

第一，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)就一個(gè)單詞：truth(真理；有人把它譯為：讓

真理與你為友)。追求真理，而不迷信權(quán)威。大學(xué)文化是追求真理的文化，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化。一位剛進(jìn)哈佛的新生曾對哈佛大學(xué)校長說：“我一直在跟蹤你的數(shù)據(jù),你的數(shù)據(jù)有錯(cuò)誤”。一個(gè)新生可以對校長說“你錯(cuò)了”，這就是哈佛的文化：思想勝于權(quán)威。耶魯大學(xué)校訓(xùn)：light and truth(光明與真理)。胡錦濤主席2006年4月21日在耶魯大學(xué)演講時(shí)說：“耶魯大學(xué)的校訓(xùn)強(qiáng)調(diào)追求光明和真理，這符合人類進(jìn)步的法則，也符合每個(gè)有志青年的心愿”。

第二，崇尚學(xué)術(shù)自由。加州理工學(xué)院的校訓(xùn)“真理使人自由”正是崇尚學(xué)術(shù)自由文化的體現(xiàn)。

耶魯大學(xué)校長說:“只有自由探索、自由表達(dá)，才能真正發(fā)掘人類潛能”。溫家寶總理在2006年11月13日與文學(xué)藝術(shù)家談心時(shí)，九次強(qiáng)調(diào)自由，并引用馬克思與恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里講的話:“每個(gè)人的自由發(fā)展，是一切人自由發(fā)展的條件”。

第三，提倡理論聯(lián)系實(shí)際。麻省理工學(xué)院崇尚理論聯(lián)系實(shí)際，他的校訓(xùn)是:“動腦又動手

(Mind and Hand)”;諾丁漢大學(xué)的校訓(xùn)是:“城市建于智慧”，用現(xiàn)代語言解釋就是“大學(xué)是經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)動機(jī)”。一個(gè)城市要想成為國際化的大都市，就必須擁有一流的大學(xué)作為后盾，大學(xué)帶給一座城市的不應(yīng)該僅僅是物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上的飛躍，還包含精神文明、文化修養(yǎng)上的提升。

第四，崇尚道德、感恩社會。美國真正意義上的第一所大學(xué)——賓州大學(xué)，他的校訓(xùn)就講

到道德：“沒有道德的法規(guī)是徒勞的”。此外，還有感恩(thanksgiving)，感恩生命，感恩父母，感恩老師，感恩社會，感恩生活，感恩自然等。總之，人的生活中，感恩情懷是不可缺少的。感恩，人生的必修課。感恩，社會能更和諧。感恩，世界能更美好。

第五，崇尚愛國主義。美國民族英雄內(nèi)森·黑爾是耶魯校友，他的名言——“我唯一的憾事，就是沒有第二次生命獻(xiàn)給我的祖國”。丹麥物理學(xué)家玻爾把童話作家安徒生說過的一句話作為座右銘：“丹麥?zhǔn)俏页錾牡胤剑俏业募亦l(xiāng), 這里就是我心中世界開始的地方”。在他做出杰出成就后,英國、美國都請他去，他說：“我就要在我這個(gè)只有500萬人口的小國里建立一個(gè)世界認(rèn)可的物理學(xué)研究所”。我國是具有愛國主義傳統(tǒng)的文明古國,科學(xué)家錢學(xué)森、鄧稼先是當(dāng)代愛國知識分子的典范。

第四篇：大學(xué)文化和大學(xué)精神

大學(xué)文化_大學(xué)精神

大學(xué)不僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化存在和精神存在。在一定程度上說，大學(xué)的文化存在和精神存在具有超越物質(zhì)存在的歷史價(jià)值。這正是我們今天研究大學(xué)文化與大學(xué)精神的意義之所在。

文化是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富、外延十分廣闊的概念。從廣義的角度進(jìn)行定義，文化應(yīng)當(dāng)是人類在社會實(shí)踐過程中形成的知識體系、價(jià)值觀念、生存方式的總和，它涵蓋了人類在 認(rèn)識和改造自然、認(rèn)識和改造社會的過程中形成的一切文明成果。從狹義的角度定義，文化則主要是指與經(jīng)濟(jì)、政治相區(qū)別的觀念形態(tài)，它涵蓋的是人類的精神生產(chǎn)活動及其成果。

以下對大學(xué)文化與大學(xué)精神的討論，將以狹義文化概念為基礎(chǔ)來展開。

一、大學(xué)文化與大學(xué)精神

大學(xué)文化是由一個(gè)特殊的社會群體“大學(xué)人”在對知識進(jìn)行傳承、整理、交流和創(chuàng)新的過程中，形成的一種與大眾文化或其他社會文化既相聯(lián)系、又相區(qū)別的文化系統(tǒng)。與大眾文化或其他文化相比較，大學(xué)文化具有自己鮮明的特征：

首先，大學(xué)文化是一種追求真理的文化。大學(xué)以傳承、整理和創(chuàng)新知識為己任，是知識的集散地和創(chuàng)造源。而創(chuàng)造知識的過程，實(shí)際上就是不斷提出新思想、新理論、新方法的過程，就是探求未知世界、求證事物本質(zhì)的過程，就是歷盡艱辛、追求真理的過程。在這種特殊活動和特殊環(huán)境下形成的大學(xué)文化，必然深深地留下“上下求索”的烙印，必然把追求真理、堅(jiān)持真理、捍衛(wèi)真理作為自己的旗幟。

其次，大學(xué)文化是一種追求理想和人生抱負(fù)的文化。創(chuàng)造知識和傳承知識的終極目的，是推動人類的文明進(jìn)步，是為了使人能夠得到真正意義上的全面發(fā)展，使人類美好的信念和情感得到充分的張揚(yáng)。一句話，是為了滿足人類永恒的需要。大學(xué)文化總是把人類的未來作為自己的建設(shè)對象，充滿了對人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，充滿了對自己民族、對社會、對整個(gè)世界的責(zé)任意識和使命意識。與普通的商業(yè)文化、時(shí)尚文化、消費(fèi)文化等相比較，大學(xué)文化所凸顯的是：執(zhí)著的價(jià)值追求，堅(jiān)定的理想信念，崇高的神圣使命。

第三，大學(xué)文化是一種崇尚學(xué)術(shù)的文化。學(xué)術(shù)活動是大學(xué)存在的基礎(chǔ)和核心。大學(xué)文化拒絕一切思想觀念的和教條的禁錮與束縛，不唯上，不唯書，只唯實(shí)，始終強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格、獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，要求在自由的氛圍中進(jìn)行學(xué)術(shù)的理性思考和研究，在開放的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

第四，大學(xué)文化是一種嚴(yán)謹(jǐn)求是的文化，大學(xué)的活動，主要是進(jìn)行人與自然、人與宇宙、人與規(guī)律、人與邏輯、人與道德、人與社會、人與命運(yùn)的思辯和對話，這種思辯與對話本身就是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)過程。因此，大學(xué)文化鄙視淺薄、浮躁、虛假、急功近利和隨波逐流，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯、實(shí)證、經(jīng)驗(yàn)，崇尚腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地艱苦攀登和勤奮工作。

第五，大學(xué)文化是一種具有強(qiáng)烈批判精神的文化。科學(xué)的特性就是大膽質(zhì)疑，整理知識、繼承傳統(tǒng)需要批判鑒別，去粗取精，去偽存真；學(xué)術(shù)交流、文化交融需要批判與反批判的碰

撞；創(chuàng)新知識、追求真理，需要不斷超越他人和自我，不斷批判他人和自我；推動社會文明進(jìn)步，需要批判的精神，從而達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)。

盡管大學(xué)文化具有多方面的特質(zhì)，但其核心和靈魂只有一個(gè)，即大學(xué)精神。如果說上述五個(gè)方面的品質(zhì)主要表達(dá)的是大學(xué)文化的共性的話，那么，大學(xué)精神這個(gè)概念更多的則是在詮釋一所大學(xué)的個(gè)性。坦率地說，并不是每所大學(xué)都具有自己獨(dú)立的大學(xué)精神，只有那些在長期的辦學(xué)歷史中，通過對自己辦學(xué)理念的倡導(dǎo)、踐行、提煉和升華，并在這個(gè)過程中形成了獨(dú)特的價(jià)值判斷和理性訴求的大學(xué)，才名副其實(shí)地具有自己的大學(xué)精神。大學(xué)精神一旦形成，就將為學(xué)校抗打擊求發(fā)展注入堅(jiān)強(qiáng)的生命底蘊(yùn)，并發(fā)揮出強(qiáng)有力的價(jià)值導(dǎo)向、群體凝聚和社會輻射等一系列功能。

在中國高等教育一個(gè)多世紀(jì)的歷史中，不少大學(xué)都形成了各具特色的大學(xué)精神。例如，北京大學(xué)以“提倡新學(xué)，主張思想自由、兼容并包”而聞名，清華大學(xué)以“自強(qiáng)不息，厚德載物”而傳世，北京師范大學(xué)以“學(xué)為人師，行為世范”而著稱。正是既有共性又極富個(gè)性魅力的大學(xué)精神，始終堅(jiān)定不移地守望著大學(xué)精神這塊理性王國，才使這些百年名校經(jīng)久不衰，青春常在。

審視大學(xué)精神，至少應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)視角：

首先是哲學(xué)視角。大學(xué)精神實(shí)際上反映了一所學(xué)校所特有的哲學(xué)思想，它本質(zhì)上是學(xué)校的辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)追求、管理模式的哲學(xué)抽象，是對學(xué)校“文化體”和“文化群”的整合、凝煉和升華。作為哲學(xué)層面的大學(xué)精神，一定具有世界觀和方法論相統(tǒng)一的理論品質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)能夠從一所大學(xué)的精神中，清晰地看到這所大學(xué)的理想目標(biāo)、精神信念、價(jià)值取向以及認(rèn)知世界的態(tài)度和方法，感受到它的理性光芒。

其次是歷史視角。大學(xué)精神不是一朝一夕鑄就的，它是通過長期的歷史沉淀、凝聚、發(fā)展而形成的，是特定范圍的“文化體”和“文化群”共同的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇和價(jià)值認(rèn)同的自然結(jié)果。作為歷史層面的大學(xué)精神，一定具有繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的理論品質(zhì)。大學(xué)精神中，應(yīng)該讓人們既能夠看到學(xué)校的歷史足跡，又能夠看到它的現(xiàn)實(shí)追求，既能夠看到它優(yōu)良的傳統(tǒng)，又能夠看到它創(chuàng)新的碩果，感受到它與時(shí)俱進(jìn)的精神脈搏。

第三是文化視角。高等學(xué)校是以傳承、整理和發(fā)展科學(xué)文化作為自己的存在方式的，大學(xué)精神正是“大學(xué)人”進(jìn)行這種傳承、整理和發(fā)展文化活動所產(chǎn)生的關(guān)于自身的價(jià)值追求和行為方式、行為準(zhǔn)則的文化成果。作為文化層面的大學(xué)精神，一定具有倫理、科學(xué)與民主、開放相統(tǒng)一的品質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)精神中，既能切實(shí)地感受到對知識的渴求、真理的探索和對科學(xué)的崇尚，又能深刻地領(lǐng)略到對合理公正的社會理想的不懈追求，以及由它透射出的報(bào)效祖國、造福人類、對社會進(jìn)步的關(guān)心和改造社會的崇高使命感與責(zé)任感。

二、川大精神

新四川大學(xué)是由原四川大學(xué)、成都科技大學(xué)、華西醫(yī)科大學(xué)三個(gè)全國重點(diǎn)大學(xué)，歷經(jīng)兩次強(qiáng)強(qiáng)合并組建而成。三強(qiáng)合并前的原三校在長期的辦學(xué)歷程中，形成了各自的優(yōu)良傳統(tǒng)和各具特色的“學(xué)校精神”。新四川大學(xué)精神應(yīng)是原三校“學(xué)校精神”及優(yōu)良文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)過近十年的碰撞和融合，三強(qiáng)合一，終于融會成了獨(dú)具個(gè)性的新四川大學(xué)精神，其精神內(nèi)涵集中體現(xiàn)在校風(fēng)和校訓(xùn)上。

校風(fēng)是學(xué)校風(fēng)氣的總稱，包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)以及學(xué)校積淀的傳統(tǒng)文化精神和學(xué)術(shù)探索所形成的風(fēng)氣和氛圍，它既是大學(xué)精神的綜合反映，又是大學(xué)精神的具體化和外化，其表述應(yīng)該簡潔、明確，作為師生員工行動的座右銘，便于對照、落實(shí)。新四川大學(xué)的校風(fēng)概括為：“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求是、創(chuàng)新”。這八個(gè)字符合校風(fēng)內(nèi)涵、外延的要求，較好地繼承和概括了原三校長期形成的優(yōu)良校風(fēng)，也體現(xiàn)了三強(qiáng)合并后的新川大所形成的新的文化氛圍和校園風(fēng)氣。

校訓(xùn)是大學(xué)精神的核心和靈魂。其表述應(yīng)比校風(fēng)更凝煉、抽象，內(nèi)涵更豐富深邃，能較好地概括學(xué)校的整體價(jià)值追求，反映學(xué)校的獨(dú)特氣質(zhì)，體現(xiàn)出學(xué)校源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)和雍容高雅的名校風(fēng)范。

新四川大學(xué)的校訓(xùn)為“海納百川，有容乃大”。這八個(gè)字語出民族英雄林則徐題于書室的一副自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”

“海納百川，有容乃大”，比較貼切地概括了今日之四川大學(xué)的發(fā)展歷程、辦學(xué)特色與價(jià)值追求，有較強(qiáng)的感召力和滲透力。

一是體現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。首先，它較好地反映了“三強(qiáng)合并”前的原三校不斷融合、改革、發(fā)展的歷史以及相互之間深厚的歷史淵源。原四川大學(xué)以1896年創(chuàng)建的四川中西學(xué)堂為肇端，歷經(jīng)“兩院入堂”、“三水匯流”，前后融匯了不少蜀中名校的精華；1954年全國高校院系調(diào)整時(shí)組建、爾后迅速發(fā)展起來的原成都科技大學(xué)，前前后后整合了四川大學(xué)、重慶大學(xué)、華西大學(xué)、川北大學(xué)、西南農(nóng)學(xué)院等院校的有關(guān)系科；原華西醫(yī)科大學(xué)自1910年創(chuàng)辦起，發(fā)展歷程中曾與中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院、金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、齊魯大學(xué)、東吳大學(xué)生物系、燕京大學(xué)、協(xié)和醫(yī)學(xué)院等聯(lián)合辦學(xué)，在新中國建立后的五十年代初高校院系調(diào)整時(shí)，其文理學(xué)院并入了當(dāng)時(shí)的四川大學(xué)。同時(shí)，“海納百川，有容乃大”也直接反映了新川大“三強(qiáng)合并”的現(xiàn)實(shí)。在我國高等教育管理體制改革的浪潮中，在“共建、調(diào)整、合作、合并”八字方針的指引下，學(xué)校兩次“強(qiáng)強(qiáng)合并”，終于“三強(qiáng)合一”，鑄就了四川大學(xué)今日之輝煌。

二是體現(xiàn)了繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。繼承和創(chuàng)新是一所大學(xué)長足發(fā)展的不竭動力。“海納百川，有容乃大”，四川大學(xué)精英云集，人才薈萃，是生產(chǎn)和傳播新思想、新理念的重要基地，也是社會先進(jìn)文化的示范區(qū)和輻射源。一方面，學(xué)校扎根于中華民族五千年文明的沃土之中，成為弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，塑造凝聚民族精神的中流砥柱，成為研究、傳播馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)強(qiáng)陣地；另一方面，又以海納百川的博大胸懷，善于吸收消化世界上一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在古今中外文化的交融中，創(chuàng)造出高水平的人類文明成果，奏響繼承與創(chuàng)造相伴、改革與發(fā)展并進(jìn)的華美樂章。

三是體現(xiàn)了科學(xué)與民主精神的統(tǒng)一。科學(xué)的發(fā)展需要“海納百川，有容乃大”，只有聚集各類知識的涓涓細(xì)流，才能最終匯成人類知識的汪洋大海。四川大學(xué)學(xué)科較全，文、理、工、醫(yī)、史、哲、經(jīng)、管、法、農(nóng)、教，各學(xué)科如眾水相聚，相互激蕩、相互融會、相互交叉、相互滲透，從而不斷產(chǎn)生邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科和新興學(xué)科，推動科學(xué)技術(shù)向著高、精、尖的層次發(fā)展。同時(shí)，“海納百川，有容乃大”也是民主精神的體現(xiàn)。現(xiàn)代高水平研究型大學(xué)是各種文化思潮沖撞和對話的舞臺，也是各家各派學(xué)術(shù)思想?yún)R聚的大海，百家爭鳴、百花

齊放，在不斷的兼容并包中，促進(jìn)多文化因子在廣闊的校園時(shí)空中交叉滲透、交相輝映。

總之，四川大學(xué)的校風(fēng)“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求是、創(chuàng)新”和校訓(xùn)“海納百川，有容乃大”是一個(gè)有機(jī)的整體，相互補(bǔ)充，缺一不可。以這十六個(gè)字為核心的川大精神，在哲學(xué)層面上，體現(xiàn)了川大人追求真理，剛正不阿的世界觀和價(jià)值取向；在歷史層面上，客觀真實(shí)地反映了四川大學(xué)不斷融合、改革、發(fā)展、創(chuàng)新的風(fēng)雨歷程；在文化層面上，展現(xiàn)了學(xué)校“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的寬廣胸襟和民主寬松的學(xué)術(shù)氛圍。在我國高等教育競爭日趨激烈的今天，四川大學(xué)師生職工正在秉承和弘揚(yáng)“川大精神”，并努力使之扎根于思想中，落實(shí)到行動上。

三、大學(xué)精神的培育與建設(shè)

大學(xué)精神既是歷史的、又是現(xiàn)在的，更是未來的。我們不僅需要闡釋大學(xué)精神的歷史、內(nèi)涵和功能，著眼于大學(xué)精神的繼承和弘揚(yáng)，而且應(yīng)當(dāng)著眼于大學(xué)精神的未來，著眼于大學(xué)精神的培育和建設(shè)。

首先，必須純潔大學(xué)的精神家園。之所以重提精神家園的話題，是因?yàn)樵谖镔|(zhì)生活給人們帶來享受的今天，大學(xué)精神與物質(zhì)世界那種本應(yīng)和諧美妙的關(guān)系正面臨某種程度的異化。惟其如此，才更需要我們光大大學(xué)精神的傳統(tǒng)，維護(hù)大學(xué)作為“社會良心”的美譽(yù)，維護(hù)大學(xué)精神的圣潔，維護(hù)學(xué)術(shù)精神的尊嚴(yán)。

其次，必須注重科學(xué)精神與人文精神相互滲透、相互融合和相互促進(jìn)。科學(xué)創(chuàng)造和人文關(guān)懷是人類進(jìn)步的兩個(gè)車輪，盡管它們的內(nèi)涵、特質(zhì)、對象有著明顯的區(qū)別，但二者絕不是互相排斥的。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將使人文關(guān)懷獲得新的理性工具、實(shí)證方法和技術(shù)手段，而人文關(guān)懷則向科學(xué)技術(shù)注入真、善、美的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今世界，把科學(xué)精神和人文關(guān)懷的融合作為培育大學(xué)精神的一個(gè)重要取向，既重要又迫切。因?yàn)椋S著人類進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)正以其前所未有的深度和廣度改變著世界的面貌，人類在享受科技進(jìn)步帶來的便利之時(shí)，也越來越多地面臨精神道德領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，如克隆技術(shù)的誕生是自然科學(xué)領(lǐng)域的一項(xiàng)重大突破，但以克隆人為攻關(guān)方向的科學(xué)研究，則可能使人類面臨改變自身的危險(xiǎn)；科學(xué)技術(shù)通過對資源的廣泛開發(fā)利用，在極大地提高人們物質(zhì)生活水平的同時(shí)，又使人類的生存環(huán)境急劇惡化。這一切都說明，培育大學(xué)精神一定要強(qiáng)調(diào)科學(xué)創(chuàng)造中的人文關(guān)懷，通過人文精神對科學(xué)創(chuàng)造的正確引導(dǎo)，保證科技進(jìn)步造福人類而不是禍及人類。

第三，必須不斷創(chuàng)新教育理念。大學(xué)教育理念是一個(gè)開放的觀念體系。中國高等教育發(fā)展到21世紀(jì)的今天，肩負(fù)的歷史使命不同了，時(shí)代對我們的要求不同了，因而教育理念也需要注入新的生機(jī)和活力。特別是致力于創(chuàng)建高水平研究型大學(xué)的學(xué)校，更應(yīng)當(dāng)在辦學(xué)理念上有所創(chuàng)新、有所突破。作為現(xiàn)代研究型大學(xué)在思考教育理念創(chuàng)新的問題上，至少應(yīng)充分考慮到這樣幾個(gè)因素：一是怎樣在觀念上真正做到以人為本，崇尚學(xué)術(shù)，追求卓越；二是在體制上怎樣真正形成以院系為管理重心，以教師為辦學(xué)主體，以學(xué)生為育人中心的運(yùn)行機(jī)制；三是怎樣與時(shí)俱進(jìn)、搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展、全面提高學(xué)校的辦學(xué)水平和辦學(xué)效益；四是怎樣進(jìn)一步強(qiáng)化科研，真正把科研與教學(xué)結(jié)合起來，以科研強(qiáng)勢帶動人才培養(yǎng)，為拔尖創(chuàng)新人才的脫穎而出服務(wù)；同時(shí)真正把科研與社會服務(wù)結(jié)合起來，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族振興做出更大貢獻(xiàn)。

第四，必須大力推進(jìn)教育國際化進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，大學(xué)精神的建設(shè)不可能

孤立地進(jìn)行，它必然要和世界文化發(fā)生密切的聯(lián)系。這客觀上要求高等學(xué)校特別是研究型大學(xué)，必須自覺加快國際化步伐，具備更加寬廣的視野，在科學(xué)研究方面不斷把握新理論、拓展新領(lǐng)域，追蹤新科技、創(chuàng)造新成果；在文化領(lǐng)域方面要與世界文化加強(qiáng)接觸、擴(kuò)大交流，溝通融會，吸取精華，創(chuàng)新知識；在培養(yǎng)人才方面，要面向未來、面向世界，培育出一大批敢于攀登世界科技文化高峰的拔尖創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。

第五，必須具有強(qiáng)烈的競爭意識。今天，中國大學(xué)特別是研究型大學(xué)承擔(dān)著為民族振興進(jìn)行知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的歷史重任，沒有壓力、沒有緊迫感，沒有與世界科技、文化和人才培養(yǎng)一爭高下的強(qiáng)烈競爭意識，就無法當(dāng)此重任。因此，現(xiàn)代大學(xué)精神的培育，無疑應(yīng)把“一萬年太久，只爭朝夕”的競爭意識注入大學(xué)精神，使之更具活力、更具時(shí)代特點(diǎn)。(四川大學(xué)校長：謝和平)

來源：《光明日報(bào)》（責(zé)任編輯：蔣波）

第五篇：大學(xué)文化藝術(shù)節(jié)策劃

華東理工大學(xué) 化工學(xué)院

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“普萊克斯杯”華理工大學(xué)化工學(xué)院

“化工春天”文化藝術(shù)節(jié)

華東理工大學(xué)化工學(xué)院在團(tuán)學(xué)活動方面總結(jié)多年的經(jīng)驗(yàn)，每次活動都取得了很好的效果，在全校甚至是校外都有較好的影響和宣傳效果，活動也是豐富多樣。深受廣大師生和贊助商家的好評。

今年在傳承傳統(tǒng)活動的基礎(chǔ)上，有了新時(shí)期的創(chuàng)新點(diǎn)。現(xiàn)為提高學(xué)生的整體素質(zhì)，加大我院的影響力，舉辦了很多有意義的活動。為保證活動的有序正常開展，特許部分經(jīng)費(fèi)的支持，同時(shí)也是感謝廣大贊助商家多年來對我們的支持和厚愛。為此，我院舉辦“化工春天”大型系列活動，旨在加強(qiáng)同學(xué)們的科學(xué)素養(yǎng)和動手能力，提高同學(xué)們對專業(yè)的喜愛。

一、“普萊克斯杯”文化藝術(shù)節(jié)概述

“普萊克斯-化工春天”大型節(jié)日是華東理工大學(xué)化工學(xué)院主辦的具有校級影響的大型科技文化主題系列活動，于2005年春季創(chuàng)辦，至今已舉辦七屆，將于2012年3月~6月舉行第八屆。此次活動期間將要舉行七個(gè)系列的活動，涉及各個(gè)方面，并面向全校展示化工領(lǐng)域行業(yè)前景、匯賢講壇、企業(yè)文化、體育運(yùn)動、校園文化和學(xué)生創(chuàng)意，包含文藝匯演，四個(gè)多月間預(yù)計(jì)有4000余人次參加各單項(xiàng)活動，歷時(shí)時(shí)間長、涉及面廣，參與人數(shù)多，在全校范圍內(nèi)具有較大知名度和影響力。閉幕式同時(shí)為藝術(shù)團(tuán)匯報(bào)演出，更是為大家提供了一場視覺的饕餮盛宴，影響力空前。

為了更好的組織實(shí)施第八屆“化工春天”，我們誠意邀請貴公司與我院合作，以企業(yè)贊助的形式為“化工春天”各系列活動出資贊助并作為嘉賓前來參加“化工春天”系列活動。我們相信有了企業(yè)的參與與支持，“化工春天”一定能夠辦得更好，影響力更大，使同學(xué)們收獲得更多。同時(shí)可以使更多的華理學(xué)子了解和關(guān)注貴企業(yè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和企業(yè)雙贏，迎來貴方和化工學(xué)院的又一個(gè)春天。

化工春天這一主題將加深大家對貴公司和化工學(xué)院系列活動的了解與認(rèn)識，把企業(yè)文化精神深入到校園師生的心中。

二、“普萊克斯杯”系列活動安排

三、普萊克斯杯”系列活動預(yù)算

以上述計(jì)劃的七個(gè)項(xiàng)目預(yù)算

四、贊助企業(yè)的形式及實(shí)施細(xì)節(jié)

1、企業(yè)推薦代表和人員來校宣講等形式，企業(yè)應(yīng)遵守學(xué)校的規(guī)章制度，開展、舉辦學(xué)校允許的各種事宜的活動；

2、提供實(shí)物產(chǎn)品或形象設(shè)計(jì)等形式，企業(yè)應(yīng)考慮到校園內(nèi)師生的特殊群體，以廣大學(xué)生的去向?yàn)橹鳎?/p>

3、噴繪海報(bào)張貼包括主題海報(bào)、圖片海報(bào)和文字海報(bào)其中主題海報(bào)將張貼于我校人流密度最大的主干道，所有海報(bào)上都印有商家LOGO及介紹；

4、發(fā)放宣傳單：活動相關(guān)宣傳印有商家LOGO和介紹以及本次活動的簡介，活動前一周內(nèi)發(fā)放到每個(gè)寢室，并張貼于每個(gè)宿舍樓下的宣傳欄；橫幅安置于學(xué)校主干道及活動現(xiàn)場周圍進(jìn)行宣傳；華理新聞網(wǎng)、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)宣傳。聯(lián)系方式

司忠業(yè)電話號碼：64252554/***E-mail：sizhongye@ecust.edu.cn 徐匯區(qū)梅隴路130號 華東理工大學(xué)實(shí)驗(yàn)十二樓513室，郵編200237

華東理工大學(xué)化工學(xué)院

2011年12月