第一篇:我的一點哲學考研經驗
我的一點哲學考研經驗
再過半個多月就要去學校報到了,雖然不是響當當的名校,但自己也算滿意,畢竟是雙跨啊,跨專業、跨學校畢竟需要很大的勇氣和更多的努力的。想想自己也是大概從去年這個時候開始復習的,放暑假之前決定考哲學的,從一開始的彷徨、猶豫到后來的堅定目標一門心思的復習,一路走來感慨萬千,總結兩句話送給今年考研的學弟學妹們:一句話是“選擇了就不要后悔”,選什么專業、什么方向、什么學校,這三個考研的核心問題在考研復習之前可以猶豫、來回變,思前想后要慎重確定這三個問題,但是一旦確定了特別是已經開始復習了,就要東想西想的了,不要為別人的意見而改變自己的想法,“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”,可以多聽取別人的意見,但是最后怎么做還是要自己決定,慎重決定之后就不要再改變了。另一句話是“再苦再累都要堅持到底”,有人說考研很苦很累,也有人說考研很輕松,我覺得還好吧,雖然是雙跨,哲學以前也沒有系統學過,但是一路走來回頭看看,也就是開始的時候學得有些吃力,萬事開頭難,復習一個多月后慢慢上路了就不覺得難了,反而有趣;另一點的苦,也就是“心累”,特別是到了考研前一個多月,不考研的同學都忙著實習啊、找工作啊,自己卻在自習教室里面孤燈夜讀,一種落寞的苦,這時候就要好好調整心態,不要在意別人的看法,再苦再累也就幾個月而已,復習時多聽點音樂、多買點好吃的犒賞自己,把自己的心態調整好,這個很重要,心態好了,再苦再累也就無所謂了。
上面是自己的一點考研感悟,下面再寫寫自己的復習方法吧。哲學考研的重點在英語和專業課,英語分雖然不高,但是也要作為大頭來復習,防止不過線,我的英語還行,四六級都過了,考研的英語和四六級的感覺不太一樣,出題思路、風格不太一樣,我復習英語的時候主要是看真題,十多年的真題做了不下5遍,重點的閱讀及范文基本上都背得很熟,新東方的詞匯和閱讀很不錯的,建議大家多做做。政治的,相對簡單一些,我考的專業課里面有馬哲,這塊復習就簡單了,任汝芬的序列及買一些考前的時政、模擬題復習復習就可以了。
下面重點說說專業課的。我考的是中西哲學史及哲學原理,復試的是現代西方哲學。
初試里面最難的我覺得是西哲,對我這種以前沒有系統學過哲學的門外漢還說,頭一次拿著磚頭那樣厚的西哲,一個字就是“暈”,我用是張志偉的《西方哲學史》,那本教材講得很好,就是太厚了,不靜下心仔細理解的話,感覺就倆字“煩躁”,這就是我開始看的時候的感覺。后來,問了以前考上的前輩,推薦了《西方哲學十五講》,也是張志偉教授的書,很適合入門看,里面的內容都是類似串講的,基本上看完一遍后對整個西哲的脈絡有很清晰的認識,然后再復習那本教材就比較容易了。從8月份開始到1月份,那本《西方哲學史》大概翻了3遍吧,每天規定自己看多少頁,劃劃重點,然后找了本筆記,對照教材著看,然后把自己覺得重要的內容再補充進去,一般是下午看教材,晚上和早上各重點背2個小時的筆記。有些內容背的時候很難理解,可能自己悟性不大吧,比如康德的那部分,還有黑格爾的那部分,感覺很難,但那東西又是重點,沒法跳過去。于是又找了本趙敦華的《西方哲學簡史》和鄧曉芒的西哲史,沒事的時候翻翻,感覺對理解也很有幫助,不過在理解德國古典哲學的時候還是費了不少勁。
最后,西哲還是要多看看題,特別是自己報考學校的真題,非常非常重要,以前考過的不代表不考,比如去年考康德的二律背反,今年說不定就考哥白尼革命了,以前考過的真題涉及到哪部分,與之相關的也要好好看看,雖然考原題的可能性小,但是考與之相關的可能性很大,畢竟重點就是那么幾大塊啊。對其他學校的真題,我也一并找了不少,雖然不是本校的,但是也很有用,除了考的偏的,其他學校考到的內容,一般說明也是重點,比如我們學校前幾年沒有考過巴門尼德的存在論、柏拉圖的理念論,但是像人大啊、南開啊都經???,感覺這種考到的可能性大,所以我也重點看了,結果今年就考到了,因此看其他學校的真題也是很有用的,我在附件上傳了不少真題給大家參考,都是去年網上找的,因為時間緊也沒整理比較亂,不過網上有專門整理的真題解析,好像叫西哲考研2000題吧,大家可以找來看看,我去年就看的那本,也是上一年的師兄推薦的,很多考的內容都在里面。
關于中哲的復習,感覺比西哲要簡單一些了,畢竟是老祖宗的東西,我用的是北大的那本中國哲學史,這個教材難度不大,孔孟老子這些老哲們的思想論說的都比較詳細,還有不少原文可以幫助理解記憶,總體上中哲復習不難,就知識點也很清晰,用心理解那些思想,多背背寫寫,就OK 了。中哲的難點和重點,當時復習的時候覺得在先秦和宋明那個地方,哲學家多,思想也很多,理解起來容易亂。記得當時復習的時候,還看了一本《中國哲學智慧》的書,還有陳明的《宋明理學》,對理解記憶都很有幫助。復習中哲還有一點就是和西哲一樣的,就是要看真題,看看學??嫉闹攸c在哪些人物、哪些流派,做到心里有數。
對于馬哲,也就是哲學原理,自認為是三門里面最簡單的,畢竟從小學咱們就接觸這些,只不過考試的時候題型變了,都變成了名詞解釋題、簡答題、論述題。馬哲上沒有花費多少時間,李秀林的那本《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》第五版從頭到尾翻了兩遍,第一遍找了本筆記對照看的,第二遍就是考前翻了一番,中間基本上都是看筆記。馬哲其實就是記住一些原理,唯物論啊、認識論啊,知識點就那么些,都似曾相識,馬哲的大題其實不太難,難就難在容易考一些小知識點的名詞解釋,所以把書翻兩遍還是很有必要的。我感覺,馬哲的復習要根據自己學校歷年出題的實際情況來,我看了很多學校的真題,大部分學??嫉亩疾惶y,基本都是名詞解釋、簡答論述,但也有個別學校結合原著考的、分析材料之類的,這個我沒有考過,不過建議大家如果有考這類題的話,把馬哲史看看還是有好處的。
最后,把我用的教材和一些復習資料列出來,給大家參考吧。有一些電腦里的電子版資料,我都壓縮了一下上傳到附件里面,大家可以下載看看。
西方哲學史:
張志偉的《西方哲學史》,人大出的(教材很厚,但是沒辦法,誰讓是指定教材呢?西哲主要以這個為主。開頭看著難,但是上路子了就覺得不難了,大家可以去找份對應的筆記看看,我就是在網上買的,好像有兩本,一個是講義一個是筆記,對照著筆記復習效率比較高)
張志偉的《西方哲學十五講》(強烈推薦這本書,對復習西哲絕對有用,雖然不是指定的教材,但對你的復習起到一個前后貫通串聯的作用,深入淺出,特別適合剛復習西哲的)
趙敦華的《西方哲學簡史》,北大出的(比較簡練,特別是里面的小標題起到提綱挈領的作用,沒有像看張志偉的西哲那樣花太多時間,只是當做課外書看,加深對西哲的理解)
鄧曉芒的《西方哲學史》,那個地方出的忘記了,那本書也很不錯,也當做課外書看的。
《西哲考研突破題集》(網上的資料,也是我復習西哲的主要參考資料,里面有很多很多學校的真題,哪個學校題目難、哪個學校題目容易一目了然,還有哪些題目經??嫉揭矘俗⒌暮芮宄旧衔疫@次考的知識點都在里面,對我這次順利過關起了很大作用)
中國哲學史:
北大教學研究室的《中國哲學史》(指定教材,不太難,多看多背,里面的原文也要看,容易考到)向世陵《中國哲學智慧》,人大出版社(輔助看的,當做課外書翻了兩遍)
陳來《宋明理學》(講得很透徹,對復習這塊內容很有幫助)
《中哲考研突破題集》(網上的資料,掌握考研重點用的,和西哲那個一樣,真題多,解析不錯,美中不足的是沒有像西哲題集中的那種哲學知識點網絡框架圖,馬哲的也有,就是中哲的沒有。不過這個資料每段時期前還有這段時期的主要哲學思想的串講,這個也挺有用的。最后一個多月,除了看筆記就是看這個了)
哲學原理:
李秀林的《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》第五版,人大出的(這個是我的教材,教材上就看了這一本,重點是看了買的筆記,那個筆記確實很好,與教材是一致的)
《馬哲考研突破題集》(網上的資料,看中了里面的真題,還有一些解析,因為覺得馬哲不太難,所以沒有仔細看,翻了兩三遍,把一些??嫉念}目劃劃背背了)
任汝芬的序列系列資料(雖然是公共課的,但是馬哲部分還是相通的,對復習馬哲也很有好處,推薦大家復習馬哲的時候也看看)
寫了一個晚上了,眼睛都花了,就寫那么多吧,以后如果還有啥感悟的,再來補充吧!考研的時候總是來這個版塊,潛水多,找資料多,冒泡少,估計上研后來得就少了,用了一個晚上的時間寫了這篇東東,算是紀念我的考研歲月,希望對后來考研的同學有所幫助吧!
以前用過的一些考研資料,紙質的資料基本上都送給學弟了,電腦里面還留存的電子版將陸續上傳上來,大家可以隨意下載,希望對大家有用!祝大家考研好運!
不要怕亞歷山大,堅持就是勝利!
第二篇:2018同濟大學外國哲學考研經驗
西方哲學史參考書目
(同濟大學638哲學綜合)參考書目:
《西方哲學簡史》(修訂版)趙敦華著 《西方哲學史學習輔導與習題集》 《西方哲學史》(修訂版)鄧曉芒 趙林著
二、參考書目的選取和使用方式:
在入門階段(尤其是跨專業的考生)可以觀看趙林、鄧曉芒在武漢大學的授課視頻,結合兩人的教材《西方哲學史》進行復習和理解。
對接考點(以北京大學試題為主線。北京大學哲學考研歷史悠久,題目多,參考價值打,可根據出題頻率判斷教材中的重點),搞清楚西方哲學史中的重要問題,對教材進行比較閱讀,發現趙敦華版本用語嚴謹,論證簡潔,幾乎不得出枝蔓或主觀的結論。北京大學的考研真題與該書內容緊密結合,對哲學史的重點問題有不少突破口,便于考生自己預測真題,查找遺漏的考點,甚至發現研究價值(例如,同濟大學18年考了“元素”一詞作為名詞解釋,在趙敦華書中有單獨一段說明了該詞的詞源和地位)。至于人大版本等其他教材,就嚴謹程度與對接考點程度來講都不及趙敦華版本。趙林、鄧曉芒版本的教材站在哲學史的主軸上,將知識點與哲學史聯系得更緊密,得出的論證宏大、寬泛(例如:將原子論與馬克思對自由意志的評價相結合,將巴門尼德與西方唯理主義相結合,認為蘇格拉底開創了唯智主義倫理學等)。在哲學基礎薄弱的前提下,需要慎重借用該版本的教材作答。但是,趙林、鄧曉芒教材的優點是,德國古典哲學闡述詳細,與同時期哲學家的對比和聯系更為緊密。
同濟大學的西方哲學史出題劍走偏鋒,通常善于查缺補漏,與北京大學的真題形成互補,但是基本不超出重點哲學觀點的范圍,有些題目可以從《西方哲學史學習輔導與習題集》中探知一二,在整理筆記的過程中可以將該輔導書作為補充材料。中國哲學史參考書目
(同濟大學638哲學綜合)參考書目:
《新編中國哲學史》馮達文、郭齊勇主編 《中國古代哲學史》復旦大學中國哲學教研室 《中國哲學史學習輔導與習題集》
《中國哲學史》北京大學中國哲學教研室 《中國哲學簡史》馮友蘭著 《中國哲學問題大綱》張岱年著
二、參考書目的選取和使用方式:
2018年同濟大學哲學綜合所出的中國哲學題目“一陰一陽之謂道”和《西銘》,我認為都出自復旦大學教研室的教材。復旦大學教研室版本用了頗多筆墨論述了《西銘》的主要內容,而同濟的參考書郭齊勇版本只是一筆帶過了這本書。北京大學2018年的中國哲學題目也涉及到“三年之喪”不僅是當下哲學論壇的討論題目,并且也是復旦教研室教材中所列內容,可見這本書的重要性!在哲學家的比較方面,老莊比較出自郭齊勇版本,王弼與老子本體論比較出自復旦版本。復旦的教材格局更大,視野更高。北京大學教研室版本的白皮書所受意識形態影響濃重,優點在于選用的原文更有價值??忌粌H要從教材中選取哲學觀點,更要加強對于原文的考據。對于復旦教材所述不詳之處,可以參考白皮書。而馮友蘭的《中國哲學簡史》一看就是出自名家手筆,很多觀點非名家不能得出(例如,馮友蘭認為,儒家的禮提高了對庶民的要求,法家的法把貴族降低,得出儒家是理想主義的,法家是現實主義的)?,F代西方哲學參考書目
(同濟大學869現代西方哲學)參考書目:
《現代西方哲學新編》(趙敦華)《新編現代西方哲學》(劉放桐)《現代西方哲學十五講》(張汝倫)
二、參考書目的選取和使用方式: 趙敦華版本內容言簡意賅,涵蓋了現代西方哲學的重點哲學家和重要考點,缺點是論述得不詳細(例如,奎因的本體論承諾就只有一句話帶過),哲學家與哲學家之間的比較,流派之間的歷程方面論述較為欠缺(對于新康德主義、新黑格爾主義、科學實在論等流派的介紹更是非常簡短)。同濟大學2018年考了“人的尊嚴”簡答題,大概出于此書,同濟出題有時比較非主流,在理論難度無法深入(考生素質沒有復旦高)的情況下,只好經常出一些冷門的題目。同濟大學2017年的論述題有一道:“結合梅洛-龐帝現象學最重要的成就也許是其世界概念或合理性概念中把極端個人主義和極端客觀主義結合在一起,就此談對現象學的看法”大概出自張汝倫《現代西方哲學十五講》P331頁“梅洛-龐帝哲學的出發點”一節。2018年同濟大學論述題考了維特根斯坦前后期思想的比較,不僅是以前復旦考過的題目,還可能出自劉放桐《新編現代西方哲學》P275頁“前后期思想”一節。從出題角度來看,后現代主義和福柯是每年必考的內容,如果從教材中無法彌補相關知識,只好另外看論文和相關學術著作。但是,趙敦華與劉放桐版本的教材有許多觀點不一樣(例如,邏輯實證主義與邏輯經驗主義的劃分;分析哲學的語言學轉向究竟是語言哲學的前提還是結果?)考生可以不必追究細節,但是對于經常會考的“語言學轉向”大論述需要做自己的理解和考證,查閱相關文獻。因此,復習同濟大學現代西方哲學需要以趙敦華為現代哲學歷史線索,補充與之內容重合的劉放桐版本,注重哲學家的比較,尤其注重現象學為代表的人文主義一脈哲學家,科學主義這一脈,同濟很少出題,后現代主義不僅要把三個教材研究明白,還有做出自己的梳理,畢竟后現代主義派別雜多,要能對該流派自圓其說,自己找到研究價值。至于《現代西方哲學十五講》很多章節論述得很精彩,是極富才情的教材讀本,尤其注重論述哲學家思想的淵源和理論基礎,可以作為對哲學家思想理解打基礎之作來學習。
請不要問我是擬錄取名單中的哪一個,也不要問我的姓名和分數,也不要問我的出身院校和歷史問題,我只想保護好自己的隱私,知道這些和你會不會考上沒有任何關系。來者不拒,有問題皆可聯系我,但是我沒時間版聊哦~ 聯系方式 : qq 1004910519
第三篇:山大中國哲學考研經驗分享
很高興收到山東大學的錄取通知書了,從2011年冬天決定考山東大學中國哲學研究生那一天起,我經歷了世界末日并和大家一塊活了下來,我經歷了山大初試、復試,這一次,并不是每個人都能活下來,而活下來的,必然經歷了火的淬煉——百煉成鋼。
我其實很想考山大的企業管理,但是因為無法面對數學的慘敗經歷(高考數學76分),最終決定舍棄此專業,曲線救研。新時代,西學東漸,洋車、洋房、洋奶粉、洋節日、洋管理......置身西方的文化影響下,為什么不反其道而行之,我堅信具備一定國學功底的人是值得企業追捧的。本人經歷了??疲ㄍB殬I學院應用電子專業)——三本(濟南大學泉城學院市場營銷專業)——研究生(山東大學中國哲學專業)的三步邁越,其中冷暖,我自知。下面我總結一下我的考研經歷,望能幫到的有夢想的學弟學妹們,也算是回報考研論壇對我的幫助。
首先上山東大學研究生招生信息網,查看招生簡章以及專業目錄,在專業目錄里面有每個專業的推薦書目,中國哲學的推薦書目是:《新編中國哲學史》(馮達文郭齊勇)、《西方哲學史》(譚鑫田)。專業課就這兩門,其中西哲市面上已經買不著,屬于舊書,在師哥師妹之間薪火相傳。買來課本后,先快速過一遍,不認識的字查閱古漢語常用字字典(商務印書館)。這三本書,第一遍一般用一個月的時間。然后抄筆記,我的筆記也是買的學姐的,用前人的筆記會給自己節約很多時間。不能光看別人的筆記,必須落實到筆下。抄一遍筆記后,對專業課的整體框架有所了解了,此時已經站在高屋建瓴的位置了。接下來就要重新細讀課本,第二遍是沒有重點的,要做到所有內容都是重點,不留任何盲點。中哲中有很多原著,不用太糾結于古漢語,看懂作者的解析就好了,但是以后隨著復習還是要最終搞懂的。西哲邏輯性很強,初接觸會很繞,我推薦大家結合武漢大學鄧曉芒教授的精品課程來復習,他講的深入淺出,彌補了譚鑫田不詳細的缺點。大家還可以從網上下載他講課的講義,我就把他們打印出來,代替西哲筆記用,獲益匪淺。接下來是第一遍背誦,背什么?背前人做的筆記。我的筆記是在學姐筆記的基礎上用電腦敲出來的,之所以用電腦,是因為筆記需要反復斟酌,反復修改,筆記的內容就是最終考試時試卷上的答案,紙質版的筆記是不方便一遍遍修改的。西哲直接背鄧曉芒的講義,中哲背我整理的筆記。這么快就開始背誦的原因是通過背誦先在大腦中形成第一層固化的哲學素養,只有具備了一定的專業術語儲備才能為接下來的延伸閱讀打基礎。背一遍筆記后就是要做延伸閱讀了,考題是不局限于指定書目的,常言道“舉一反三、一以貫通”,那是建立在“一”絕對充實完滿的基礎之上的。延伸閱讀就是為了建立“一”之道,哲學上稱“皇極”。我為大家推薦馮友蘭的《中國哲學簡史》,先提綱挈領,然后再讀馮友蘭《中國哲學史》(上、下)。西哲我看的趙郭華的《西方哲學簡史》以及鄧曉芒教授的西方哲學史教學視頻。既然是延伸閱讀,目的是開闊眼界,補全知識點,抓住中心主旨即可。此外,我還仔細研讀了在指定教材中作者文章片段的原文,比如《道德經》、《孟子》、《不真空論》等??催@些原文是為了透徹的理解指定教材中作者的只言片語,以便在考試的時候有所發揮。前面的工作屬于高樓大廈的地基,真正的大廈是考研真題,說白了,復習就是為了做題,所以我們要充分整理已考過的題目的答案,充分預測沒考過的題目以及整理這些題目的答案。這些答案就來自于已建立的地基(指定教材、前人筆記、延伸閱讀、原文選讀),再補充一點,相關題目的學術論文。學術論文不再延伸閱讀階段看,而是放在準備真題、準真題答案時作為參考文獻看。整理真題、準真題答案的過程就相當于整理屬于自己的筆記的過程,我說過,筆記就是考試時寫在試卷上的答案。接下來就是背誦自己整理的筆記或者叫真題答案的階段了,背它是為了先讓你吃顆定心丸。背完一遍后,就到了2012年冬天了,這時,英語、政治的復習也已經全面展開了,我們需要分一半的時間在英語、政治上了。這個時候需要一遍遍的過專業課指定教材,延伸閱讀中的中心主旨,以及自己整理的筆記。我的指定課本過了不下10遍,都已經翻爛了,用膠帶重新糊起來再看,上面至少有5種顏色的筆跡。每個人都會遺忘,所以翻書這個工作需要一直翻到考試前10分鐘進考場。
翻書過程中夾雜背誦筆記,背筆記是硬干糧,是保命用的。翻書是軟實力,是為了胡吹海吹的,是求高分的。我就是直到進考場前10分鐘還在翻書,順便消化喝掉的兩瓶紅牛。我還不屬于非常用功的,我每天在自習室坐9個小時,通過以上工作,我中哲考了134分、西哲考了117分,總分376。這還不是最高分,但是我把這段經歷寫出來,真心希望能夠幫到大家,哪怕是一點點,我也沒白費力。
就這樣,我順利進入了山大的面試,都說山大面試黑,我是三本院校,一股屌絲范,真心害怕被黑掉啊,結果也是差一點就被黑掉,所以下面這部分,僅供大家吸取教訓,選擇性借鑒。面試分筆試和面試,筆試部分是近代中國哲學,面試就是英語口語以及自己所選方向導師問幾個問題。先說筆試——近代中國哲學,看指定教材,延伸閱讀馮友蘭的《中國現代哲學簡史》。其實這部分的重點無非馮友蘭、金岳霖、熊十力,總共三道題,基本上每年在這三個人里出一個。初試到面試,時間很充足,不說什么方法了,把課本死記硬背也得背過,而且也能背過。再說面試,你會不會感覺穿正式一點表示對老師尊重?我就是這么認為,可是面試當天我就后悔了,因為現場只有我穿著西裝并且打著領帶(真tm囧),我瞬間明白,呃,原來,這真的不是賣保險。所以便裝即可,莫裝X,裝X遭槍斃。面試時是一個一個的進,屋里坐著10多個老師,每個老師都有瞬間把你秒殺的能力,若是被他們看不順眼,會死的很快,他們沒有問題問不是你的萬幸,而是你的不幸,因為他們連張口的欲望都沒有,那你還有戲嗎?無論多么緊張,一定要和顏悅色,也就是面帶微笑,即使僵硬也要笑,最起碼很萌很天真。在外面等候的時候,千萬不要大聲喧嘩,不要和別人大聲討論問題,要眼觀六路,耳聽八方,如果身邊恰巧經過一位面試老師(他出來上廁所),而你又不認識他,還和他瞪了個眼,然后繼續滔滔不絕的討論,我告訴你,你離被斃不遠了,所以不管那天你有多激動,盡量保持低調,我就是因為和別人滔滔不絕的討論問題而差點被斃掉,沒死成,是因為我的初試成績和復試時的筆試成績有點優勢,所以暫時茍且偷生。愿你們不要重蹈我的覆轍,都能順利過關,最后祝愿所有2014年考生,金榜題名。
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第四篇:2014廈門大學哲學基礎理論考研經驗分享[模版]
思睿廈大考研網
2014廈門大學哲學基礎理論考研經驗分享
從廈門歸來已經數日,現將考驗經驗歸整一下以饗來者。
先從端正考研前的態度說起吧,我覺得這遠比一些技巧型的東西更為重要。
其一,如果你認定要考廈大外哲,只是沖著學校的名氣和混張文憑的想法出發,那我還是勸您三思而后行。因為外哲畢業之后不一定能保證你能夠找到一份月俸豐厚的工作,即便是廈大,這是我的一些已經在讀的學長所告訴我的。
其二,如果你是跨專業考生,因為興趣愛好的原因而報考這個專業,這個理由雖然無可厚非。但是自己也應該思考一下是否下定決心做研究,自己是否有足夠的耐心和毅力,抵抗的住外界浮躁的氣氛。一時的沖動應該讓位于持久的興趣。假如在碩士期間突然發現這個專業并非自己所愿那肯定特別使人沮喪。
其三,對于那些真正喜愛哲學,愿意坐冷板凳,搞冷門研究的同學來說,不管你是跨專業考生還是科班出身,我都要先表示對你的尊敬。你的選擇的是為哲學而哲學,那么出身論血統論的那一套東西就應該被扔的遠遠的。我相信抱這種態度去考研的同學應該是一點沒有問題的!再來說一下技巧性的東西吧。
首先是專業課的書籍選擇,雖然廈大有指定的教材,但僅僅是全增嘏老師與溫德爾班的哲學史未免有些不夠,我覺的在教材這一方面無論是哪一套都可以作為參考,當然多多益善。先就我讀過的一些的哲學史給大家做一簡要描述
梯里,伍德的哲學史,嚴謹而易懂
羅素的哲學史,充滿偏見,很不明白聰明的羅素為什么要這么寫。
黑格爾的哲學史 既可以做西哲史來讀有可以看做黑格爾自己的思想闡述,這既好又不好。溫德爾班,價值論的守護者,以問題為中心,建議在讀過以哲學家為線索的哲學史的基礎上讀。
北大版,張志偉版,差不了多少,基本上重要內容沒什么差別,北師大版,簡明扼要,基本上是北大版的摘抄簡化版,挺適合考前回顧的。讀哲學史一定要注意范疇的演進,哲學家思想的傳承與區分。
另外,廈大今年的哲學綜合題型大變,改考原著分析了。因此,很有必要精讀<西哲原著選讀>,《2014廈門大學哲學基礎理論考研復習精編》,特別是重要的哲學家一定要注意其著作。余源培老師的那本書不好買,也不一定要讀。但是馬哲史,特別是歷史唯物主義原理和馬克思前期以及成熟期的思想一定要把握。中哲我學的不怎么樣,不好胡謅。但是我覺得最好每個人都應該總結一套自己的筆記,這樣復習會很方便。參閱別人的筆記效果可能不會太好。
背書是難免的,但一定要在理解把握,并能夠提出問題發現理論疑難的基礎上記憶,這樣在答題時就會游刃有余。最好能將問題串成一體,所以一定不要機械的背書,要么就別考哲學了。其實廈大的專業課二還是考得比較簡單的,一般上現西哲會考一倆個不是特別著名的哲學家,這就要求在讀現西哲的時候對于所有哲學家思想都應該有一個大致輪廓。毫無疑問,分析哲學,現象學運動是重中之重。這點應該不用贅言
再說一下復試,比較高的分數也可能被刷,廈大雖然重視初試成績,但是這不是唯一的。廈大的權重比是60比40,所以絕對不是走過場。但一般來說高分也不會輕易被刷下來。除非在面試的時候表現的像一臺復讀機。進廈大的面試題目大部分是西方哲學史(到黑格爾),以抽簽進行。再說一下,專業外語面試,基本上選自牛津哲學伴侶,牛津哲學辭典,劍橋哲學指針。大家平時可以下到pdf版的,就當是提高考研英語水平,鍛煉一下翻譯能力。
第五篇:中山大學外國哲學考研經驗(2010年)
我本科在廣東藥學院(廣州的一個二本學校)學生物技術,報考的是中山大學的外國哲學專業(中大哲學系在09年的排名中名列國內第三),參加2010年考試后初試總分365,政治74,英語57,專業課一西方哲學史132,專業課二普通邏輯102,初試排名12,復試后排名未知,被錄取為中大2010屆外國哲學專業自費生。
下面介紹一下我考哲學研究生的經驗,供對哲學感興趣的朋友們參考一下。
首先考研也是一種考試,不是說你多有哲學智慧就能考多好,想要在中國大陸范圍內讀研究生就必須通過這樣一種考試來表現出你的水平,所以了解考試模式和考試重點是非常重要的。不管對政治英語還是哲學專業課都是如此,最有潛力成為哲學家的學生在考研中不一定能得最高分-----雖然分數也絕不會太差,但是最有潛力的人研究過考試模式和重點后一定可以得最高分。大家不僅要極盡所能提高自己的公共課分數,也要極盡所能提高自己的專業課分數。另外,不同學校哲學系的研究重點和研究風格不同,則考試重點和出題方式也當然不同,比如有的學校的哲學史考試注重考查廣度----看你了解多少哲學家和多少種哲學概念/思想,有的學校注重考查深度-----每年都是考那幾個重要的哲學家,換著角度出題,看你能談出什么新見解。所以不管考什么學校的什么專業,研究歷年真題都是考研的頭等大事!另外,要考好還是要下苦功夫,想要投機取巧是不可能考好的,關鍵是我們知道要把功夫下在哪里。以上說的是大陸的考試,中大哲學系排名國內第三事實上是說大陸第三,如果你有能力和財力去香港臺灣或者歐美讀哲學研究生的話當然更好,香港和臺灣的一些大學比清華北大實力還要強,歐美的牛校就更不用說了。而且在這些地方學哲學不用受意識形態的約束,不用處處提防得罪了老馬,另外國外大學的那種濃厚的研究氛圍和嚴格的學術規范和學術訓練以及外語思維的形成都是國內比不上的。
另外,選擇哪個大學的哲學系也是很重要的。不管國內國外哲學畢業生的就業都不容易,所以應該盡量選擇一個名牌一點的學校,這樣哪怕以后去高校當老師也更容易一些,而且名校的留學深造機會也比較多。另外,國內的哲學系本來就不多(曾幾何時全中國僅北大一家有哲學系),又由于馬哲一家獨大其他專業長期被壓制,文革時哲學界大受挫折,又長期沒有對外交流,中國在國際哲學界的影響很小,國內真正有實力的哲學系并不多,而且哲學類專業又長期招不到好學生,在一個一般院校學哲學可想而知能學到什么東西。我今年怕上不了中大就申請了一個調劑學校,這所號稱其科技哲學排名全國前十的學校連哲學系都沒有,而是把哲學專業放在公共管理和思想政治的什么學院,每年都需要調劑才能夠招生人數,而且老師沒幾個卻一個專業就招十幾個學生(很多名牌大學的一個專業才招一兩個),連本來是考化工法律什么的學生也接受其調劑!所以后來這所學校給我公費我也沒去。因為哲學是冷門,所以國內哪怕是名牌一點的學校也不是很難考的,大家不必怕競爭大而放棄名校。另外就是我之前說的,不同學校的哲學研究方向和風格很不同,各有所長各有所短,哪怕都是外國哲學專業其研究內容也很不同,考試重點也很不同。我最早是打算考復旦的外哲,因為聽說復旦外哲國內第一,但是最終因兩個原因而放棄了,一是復旦太有名了大家都去考競爭比較大,而且上海離廣州太遠獲取考研信息不方便,而我想一年就考上,考復旦我可能需要兩年才行。另外中大哲學系在國內排五六名實力也不錯(這個是09年之前的排名),離我們學校又近,考研時去找中大的朋友或者師兄師姐幫忙都比較容易。二是我后來聽說了一個新聞,說是有個華僑給復旦哲學系的捐款被復旦校方擅自挪用到其他地方,就覺得復旦很不重視哲學系,氣氛不夠好,而我知道中大是很重視其哲學系的。另外我感覺中大比較公平比較開放比較注重海外交流。這從幾個地方可以看出來,一是中大的歷年真題考錄比例保送人數參考書目全部都在其校方網站公布出來。二是很多大學的外國哲學專業課都要考馬哲或者包含馬哲的哲學基礎,中大卻沒有,而且專業課二可以自己選擇考中哲或者普通邏輯,同時方
便了文理科的學生,而且顯然比其他大學更重視邏輯訓練對外哲研究的重要性----這種理念是比較接近西方的。三是中大的參考書目都盡量采用國內最新出版的西方人寫的經典著作,包括梯利的斯通普夫的哲學史和所羅門的《大問題--簡明哲學導論》等,而不像其他大學各自用各自學校出的哲學史,復旦竟然用增古嘏寫的那本那么老的哲學史,找都找不到!暈死。。所以它在09年的排名中被中大反超也是很正常的。北京的學校我感覺競爭太大就沒有去仔細了解過,而且我挺喜歡廣州這個城市的,覺得北京環境不如廣州好,而且政治氣氛太濃,不如廣州開放,雖然北大等校容易獲得的政治資源也是一大優勢。選擇學校和專業也看個人喜好吧!我說的就這么多啦~
確定了專業和學校后就要認真看書啦!中大外哲指定的是斯通普夫寫的哲學史,前幾年也有指定過梯利的那本哲學史,而且聽說他們本科生用的也是梯利的。斯通普夫版的特點是通俗易懂,缺點就是不夠深入,把很多哲學問題簡化了,然后是講的比較客觀簡練,為避免誤導讀者的思維作者很少講自己的觀點,很多東西要讀者自己分析和總結,不像國內出的很多哲學史什么都總結好了你只管背就是了----這方面也反映了國內教育和國外教育的不同??上н@本書講的太簡練讀者也很難分析出什么東西,必須對照其他哲學史才能深入理解各個哲學家的思想。這本書之所以簡練是因為它內容太多,包括了現代哲學部分,不過因為中大偶然也會考到一些跟現代哲學相關的問題,所以這本書還是很有用的,你只要把該書的現代哲學部分認真讀兩遍就差不多了,不需要再去找專門的現代哲學史來讀了。
我復習西哲史的過程是:先看了哲學導論性質的書,同時看了一本哲學原著感受一下哲學是啥樣子(很遺憾也是迄今唯一的一本,是笛卡爾的《第一哲學沉思集》,自我感覺這本書還挺適合初學者了解哲學的思維方式的)。之后又看了經濟學藝術論全球通史心理學方面的書以幫助哲學理解,其實也是有意識地對自己進行“博雅教育”(博雅教育可以說是人文教育,不過又和國內一般講的人文教育不同,中大去年也成立了一個博雅學院,對博雅教育感興趣者自己去搜吧!),看這些書其實對考試沒什么幫助,但是的確幫人開闊了視野,拓展了思路,對長久的哲學研究必有幫助。其實歷史上很多哲學家都是通才,至少在另一個領域也是專家,所以很多導師也很喜歡跨專業的考生。我認為初學哲學者是很有必要學習一下哲學導論或者概論的,這樣可以對哲學有一個全面深入客觀的了解,而不會被從小形成的那種對哲學的偏見所誤導(我們的政治課及各種暢銷的人生哲學類書籍對此偏見的形成頗有功勞),也可以避免一開始就被某種哲學或某個哲學家所影響限制了思維甚至走火入魔。對導論性質的書我首推美國人所羅門寫的《大問題》,然后美國人沃爾夫寫的《哲學概論》也很不錯,這兩本書都很適合對哲學沒有一點了解的人,但是又不失客觀與深刻。國人寫的書里面我覺得《寫過大眾的西方哲學》這本書還不錯,但是不如前兩本好讀。千萬不要看那些馬哲學者寫的哲學導論,否則還不知道你被導到哪里去了??赐陮д撔再|的書后我就開始看哲學史了,先是看梯利的看了兩三遍,后來又把斯通普夫的看了三四遍,結果還是懵懵懂懂,看過和沒看過好像沒多大差別,好像懂了又好像沒懂,我后來只好把梯利的斯通普夫的張志偉的《西方哲學十五講》趙敦華的書對比著看才真正看懂了。現在看來梯利的書太繁雜術語多,不好理解,那時應該先看斯氏的再看梯利的比較好,不過為了對哲學史有個大概的了解也應該抓住一本先看上幾遍再和其他書對比看。好在中大每年考的重復性很高,康德必考而且至少有四十分,經驗主義和理性主義也是必考,而且經常要對這三者進行對比討論。然后亞里士多德柏拉圖經院哲學(包括唯名論維實論)經??迹诟駹柼K格拉底啟蒙運動偶爾會考?,F代哲學部分近年每年考一道題,出的題大多都可以在斯氏那本書里找到。這些考點里面經驗主義/理性主義/康德是最難理解也是最多分的,所以當時我把好幾本書的重要考點對比研究了一遍-----比如說把每本書里面講康德的部分都看一遍,看看各本書講的有何不同和相同,這樣你所了解的就不是一家之言,可以對康德有更加深入全面客觀的了解。黑格爾的哲學雖然也難
懂不過考得比較少,背下一些基本知識就行了。以前中大初試有考原著段落分析,現在不考了。復試雖然說是考原著,其實考的是現代哲學部分,不過這部分在初試完再復習也不遲。另外,哲學詞典對考研復習也很有幫助,詞典上的內容比較全面而且一般是業內比較公認的說法,不過考西哲的話我也建議讀西方人編的哲學詞典,國內的有些詞典還是帶有意識形態色彩的。我在讀完斯氏的書五六遍后做了筆記,做筆記就是要用自己的話把教材復述一遍,這樣才算是真正理解了。后來我對比研究了其他哲學史后對筆記進行了補充和修改,所以筆記一定要留夠空白以補充內容。最后就不看教材只看筆記,看熟后就不看筆記把關于一個哲學家思想的全部都口述一遍,能基本完整地口述出來的話考試就沒問題了。臨考前我又回過頭把《大問題》看了一遍,思考和了解一下哲學的全貌,以應對可能的偏題怪題。關于邏輯學的復習:對專業課二普通邏輯我采用的辦法就是看一本書做一本習題,指定書目有三本,都是內容基本相同的不同版本的書,我就先看簡單的再看難的那本,把每本后面的習題都親自做了一遍,然后把歷年真題研究一遍,把??疾糠种攸c練習和記憶了一下。結果出來后普通邏輯比想象的要低,因為之前覺得普通邏輯很簡單就沒有花太多時間,很多有疑問處沒有找人詢問,還僥幸地以為某些機械記憶的內容不會考很多,結果本來容易拿分的普通邏輯卻成了拉分的科目。所以跨專業的考生一定注意把自己弄不懂的地方想方設法找人去請教,否則一知半解就上考場結果會很慘。下面是我那時用到的教材(11年后好像增加了對邏輯學史方面的考察,這方面的書很多
最后補充一下答題方法:
答題的原則是:1.把所有題目都答完 2.按照每道題目的分值來分配答題時間 3.每道題都盡量多寫
我的經驗之談就這些,其他的信息大家要學會去網上搜索、去了解(在中大研究生招生網和中大哲學系網站有很多重要信息,可以從人人網、朋友網找師兄師姐),對于跨專業考哲學的人來說網絡就是一個大課堂。下面我給出一些曾對我有幫助的網頁以及我自己在網絡上的一些總結。
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