第一篇：我眼中的堂吉訶德

我眼中的堂吉訶德

11文秘1 王 瑋 201110031

43堂吉訶德，一個(gè)悲劇與喜劇重疊的人物。這么說好像有點(diǎn)正式，或者更加學(xué)術(shù)化一點(diǎn)。可是，我更愿意說他是“屌絲”的外表，卻有著一顆“高富帥”的內(nèi)心。因?yàn)槊詰衮T士小說而變賣耕地，把自己意淫成一名騎士。

他騎著一匹瘦馬，握著生銹長矛，戴著破洞頭盔，雇傭農(nóng)民隨從，把鄰村的擠奶姑娘意淫為自己的女神。而他自己就是騎士。有了這些，他就是一個(gè)揚(yáng)善懲惡，行走江湖的騎士。于是乎，一個(gè)內(nèi)心“高富帥”的屌絲騎士，心中裝著女神，靠著一身屌絲裝備出來行走江湖。就沖這一點(diǎn)，咱就得佩服他，江湖險(xiǎn)惡，又是屌絲，那得需要多大的勇氣呀！

可是，事實(shí)并不是這樣的。外國的江湖并不險(xiǎn)惡，可是堂吉訶德眼中的江湖著實(shí)是萬分險(xiǎn)惡。他與風(fēng)車作戰(zhàn)，與羊群廝殺，痛擊理發(fā)匠。看看，這就是所謂的江湖。可是，在他眼中，風(fēng)車是巨人，羊群是軍隊(duì)，理發(fā)匠是武士。這些行為是多么的荒誕，是多么的滑稽可笑。

可是到最后，堂吉訶德受到了一次又一次的嘲笑，而他卻認(rèn)為這只是人們對(duì)他的行為表示不滿而已。可是。他卻沒想到，為什么在別人眼里，風(fēng)車還是風(fēng)車，羊群就是羊群，根本就沒有害怕的反應(yīng)。人們看他的更多的是他的笑話。可是他從來沒有懷疑自己所作出的選擇，認(rèn)為他所做的，就是一名騎士應(yīng)該履行的職責(zé)。讓人想不到的是，這一切僅僅是來源于他成為一名騎士的夢想。所以，信念給了堂吉訶德強(qiáng)大的動(dòng)力，盡管這個(gè)信念實(shí)在是荒唐。

這個(gè)具有雙重性格的人物把悲劇與喜劇都疊加在了自己的身上。他生活在自己的無限的幻想之中。他的那些所謂的正義的行為，雖然別人看來是滑稽可笑的，但是都是堂吉訶德內(nèi)心深處的一種行為表現(xiàn)。證明，他這個(gè)人是向往那個(gè)“金子”的時(shí)代。可以說，內(nèi)心高富帥的堂吉訶德表現(xiàn)出的忠于理想，勇于獻(xiàn)身特點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)。但是，這些特點(diǎn)表現(xiàn)的越明顯，他的行為越瘋癲，引發(fā)的災(zāi)難也就越大，而他的優(yōu)秀品德也就變得更加鮮明突出。

《堂吉訶德》這部作品中，具有多重表達(dá)方式，看似瘋癲的主人公，作者總

是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)λM(jìn)行心理狀態(tài)的描寫。在堂吉訶德最后受到欺負(fù)的時(shí)候，他總是表現(xiàn)出不服氣的一面。從堂吉訶德與是從的對(duì)話中，可以知道，作者用熱情的語言對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文學(xué)情況的看法。文中人物關(guān)系變得復(fù)雜化。書中描寫堂吉訶德的瘋癲行為時(shí)，認(rèn)為那定是騎士精神的體現(xiàn)，尤其是向意中人表達(dá)愛意時(shí)做的傻事，更是令人啼笑皆非。桑丘當(dāng)上海島總督時(shí)也實(shí)踐了自己的諾言。他辦事清廉，對(duì)貴族只是嘲笑與蔑視，對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)也是給予無情的批判。

在堂吉訶德這位“騎士”行走江湖對(duì)騎士精神追逐的過程中，在時(shí)間的輪回中，在逐漸積累起來的恐懼中，堂吉訶德終于徹底的沉寂。他無法阻止時(shí)間的流逝，隨著時(shí)間的流逝，他所追逐的騎士精神也在逐漸瓦解。可以說是時(shí)間瓦解了騎士精神。這樣坐著塞萬提斯的目的就達(dá)到了。騎士精神的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，到了塞萬提斯的那個(gè)時(shí)代，騎士精神便失去了賴以生存的土壤。

這個(gè)五十多歲還迷戀騎士小說的老頭兒，認(rèn)為騎士書籍里描寫的東西都是正確的，可以看出，堂吉訶德的性格是簡單，天真，幼稚的。在現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)中，他一次次的受到傷害，成為別人的笑料，可是他只是單純的出于理想而已。他把思想付諸實(shí)踐，這一點(diǎn)還是可喜的，并且還矢志不渝。其實(shí)，他有著自己的精神勝利法。他的那些所謂的騎士精神在現(xiàn)實(shí)生活中根本就是實(shí)現(xiàn)不了的。這就形成了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

堂吉訶德用自己的行動(dòng)甚至生命來捍衛(wèi)他所謂的道德、正義和對(duì)騎士的信仰，即使大多數(shù)情況下都是以失敗告終。可是他的這種自我犧牲，不屈不撓的精神還是值得讓人欽佩的。進(jìn)步的理想和落后的現(xiàn)實(shí)的矛盾，高尚動(dòng)機(jī)與過時(shí)手段間的矛盾是堂吉訶德性格兩重性主要表現(xiàn)的兩個(gè)方面。

這部小說運(yùn)用的事悲喜交融的寫作手法，運(yùn)用悲劇的美感來表現(xiàn)人類真善美的藝術(shù)想象。在堂吉訶德心中，游俠騎士與騎士精神都是理想化的。他對(duì)自由平等、宗教、美德、法律的評(píng)價(jià)閃耀著人文主義的光輝。可是他的行為是荒唐的。由于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，美的事物在荒唐的無價(jià)值中毀滅，就更加突顯悲劇的深刻。

第二篇：我讀《堂吉訶德》 閱讀

我讀《堂吉訶德》

在璀璨的歷史星河里，震撼人心的偉大作品必是用偉大的心靈、偉大的人格與崇高的苦難，把筆墨與生命共同熔鑄而成的。——題記一部好作品，它一定可以好到平常，好到一眼瞧上去平淡，或還有些悖論離奇，但它必有絕對(duì)的精神，象《堂吉訶德》象《老人與海》。

《堂吉訶德》的作者塞萬提斯說：“堂吉訶德專為我而生，我此生也只是為了他。”那么要讀懂《堂吉訶德》怎能不去了解塞翁呢？因?yàn)槲膶W(xué)作品的誕生，對(duì)于塞翁，他被恩格斯稱為“具有強(qiáng)烈傾向的詩人，”他的作品滲透了他的主觀感情。

塞翁一生不幸，苦難坎坷，是個(gè)傷殘的獨(dú)臂軍士，被俘當(dāng)過奴隸，五次策劃組織逃跑活動(dòng)，五次均遭遇失敗，在這些失敗中，塞的人格光芒與英雄本色令看押他的敵人也肅然起敬。

我自打小就喜歡那個(gè)大戰(zhàn)風(fēng)車的“瘋騎士”“癲老頭”，他瘦得象條馬鮫魚，既可愛、可笑又可憐，他象我喜歡看的爆笑喜劇里的憨豆先生，又似魯迅筆底下的小人物阿Q，但他們通通不是，堂就是堂，他獨(dú)一無二。他是理想主義的行動(dòng)家，實(shí)踐的勇士；他有大無畏大無私的脫俗氣質(zhì)；品德可敬，單純，忠貞。不復(fù)雜，不挑剔，始終能夠以自己的自信去制造樂觀，堅(jiān)持信念，享受心靈滿足。我把《堂吉訶德》當(dāng)作成人童話小說讀，象讀安徒生《皇帝的新衣》。無論是書里寫的，還是電影里看的，或是歌劇里聽的，堂都很有趣味。我這篇文字就在聽“堂芭蕾舞劇”中才安靜伏寫的。

我就象那追求高尚與美好，追求陽光的向日葵，始終堅(jiān)定地相信成功與失敗是相對(duì)的。我發(fā)現(xiàn)在堂身上蘊(yùn)藏著一些大人物的精神旨趣。他有自己的信仰與追求，有自己在理想與現(xiàn)實(shí)沖突夾縫中求生的良好運(yùn)氣。他雖然被別人游戲了，也被自己的信仰給捉弄了，但是誰能否定他的騎士一生不比做鄉(xiāng)紳的一生有意義或更精彩呢？

也許象我這樣的愚笨之人原本就不該有自己的思想，書讀的越多越被人看作糊涂，犯下了很多傻事。然而，就是不讀書，宿命由天，想必我也不會(huì)過的很快樂。也似乎就不該想這樣與那樣的快樂，因?yàn)楝F(xiàn)成的快樂總是簡單的讓人感覺煩悶，而真正的快樂就必須象堂那樣去不畏艱辛地尋找。作為一個(gè)行動(dòng)家，也許堂顯然給了我們很多啟示：在理想與現(xiàn)實(shí)之間，他成了一面史鏡。

堂的精神既體現(xiàn)一種大無畏的堅(jiān)韌勇氣，也折射出另一種極致非常的毀滅。塞翁寫作堂的時(shí)候，融入了個(gè)人的非常生活經(jīng)歷與理想，沒有過多的深?yuàn)W道理，卻有著博學(xué)與睿智的真知灼見。

四個(gè)世紀(jì)過去了，作為現(xiàn)代小說之父的塞萬提斯的力作《堂吉訶德》似乎已經(jīng)日落了。曾經(jīng)是除《圣經(jīng)》之外發(fā)行全世界最多的小說，而今又有誰說它有什么文學(xué)意義與價(jià)值呢？在常人看來它不過是集喜劇、悲劇與滑稽劇的一部很平常小說，它哪里有什么嚴(yán)肅文學(xué)的偉大與美麗？有的只是瑣屑與庸俗。

然而，經(jīng)典終究是經(jīng)典，它有豐厚的思想內(nèi)涵，即使在截然對(duì)立的興趣控制局面時(shí)，它仍舊隨背景噪音而存在。它常讀常新，無論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，生命力永恒輝澤。

海涅認(rèn)為：塞萬提斯、莎士比亞、歌德在敘事、戲劇、抒情這三類創(chuàng)作中分別達(dá)到了登峰造極的地步。列寧喜歡在自己的著述中引用塞萬提斯小說中的人

物和事件來闡明觀點(diǎn)，嘲笑和打趣論戰(zhàn)對(duì)手??

我為什么特別喜歡《堂吉訶德》？從某些狀態(tài)思想上來說，堂吉訶德這個(gè)小人物已經(jīng)成為我精神與個(gè)性世界失敗里的唯一安慰了。《堂吉訶德》這部冗冗之著，700多個(gè)蕓蕓眾生人物相，唯獨(dú)堂吉訶德象是每個(gè)人都能從他身上找到一些屬于自己的小小縮影，并從中發(fā)現(xiàn)自己，證悟人生，解諷世相，進(jìn)而超脫。讀經(jīng)典名著讀的就是精神，豐富精神世界，提高文化品味。當(dāng)然，還要學(xué)習(xí)它的文學(xué)描寫，領(lǐng)略精妙。《堂》是一部百科全書，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣都有著歷史研究價(jià)值。它里面俗語很多，堂的仆人桑丘一肚子裝滿了俗語和鬼點(diǎn)子。而堂的睿智精辟的語思更是閃耀出諸多的光芒。比如當(dāng)堂聽說桑丘平步青云榮登總督寶座，便征得公爵同意，拉起桑丘的手，回到自己的房間開始諄諄教導(dǎo)，從教怎樣美化靈魂到教如何裝扮儀表，細(xì)細(xì)微微，真正達(dá)到無有巨細(xì)。

堂言稱：“勤勞是好運(yùn)之母，而懶惰從來都是‘空有宏志，不成一事’；如果沒有好的天性，再足智多謀也白搭；畏懼上帝，智慧自生。有了智慧就會(huì)行得直做得正；仁愛比公正更有光彩。”

其實(shí)，書里好看的東西多了，還有我愛讀的詩歌。總之，《堂吉訶德》是我喜歡的一部書，堂是我衷心喜愛的人物，從他的現(xiàn)實(shí)與理想主義的沖突矛盾中，我感受到了一種史鑒的精神撫慰和啟發(fā)。

一個(gè)人無論他追求什么，只要喜歡就好，無論結(jié)果成功與失敗，他的人生都有精彩的一面，因?yàn)樗麏^斗過了。

【思考與練習(xí)】

1.文中作者幾次讀了《堂吉訶德》？每次讀完的感受是什么？側(cè)重寫哪一

次？

2.你能否從文中想象堂吉訶德的性格特點(diǎn)？

3.請(qǐng)寫出作者的寫作目的。

第三篇：我讀堂吉訶德有感

不低頭的堅(jiān)強(qiáng)

——讀《堂吉訶德》有感

看過塞萬提斯的《堂吉訶德》，主人翁堂吉訶德的形象不停地在我腦海中浮現(xiàn)。他，敢于幻想，他，懷揣夢想；他，敢于追求，他，百折不撓...他幻想著自己是一名騎士，懲惡揚(yáng)善，即使受到別人的嘲諷，挖苦，他也不放棄自己的理想。我也一樣，即使不被別人看好，只要自己看好自己就行了。人是為自己而活的，不是為別人的閑言碎語而活的。

有人說他是一個(gè)幻想家,但我卻認(rèn)為他是一個(gè)理想主義者,他所向往的理想和他所奉 行的原則并不全是其實(shí)制度的產(chǎn)物, 其中也包含著人文主義的內(nèi)容.在教會(huì)嚴(yán)重束縛人們思 想的黑暗時(shí)代,這樣一位能夠沖破思想牢籠,尋求人性解放的人,是時(shí)代的先驅(qū).勇敢,無畏

在西歐的中世紀(jì),教會(huì)控制了人們的思想,這似乎很像中國的秦朝,就差焚書 坑儒了.而人文主義精神的出現(xiàn),是對(duì)思想的的一次解放,它使人們變得更加勇敢, 無畏.例如在蒙鐵爾郊原,屹立著許多大風(fēng)車,唐吉訶德把它們當(dāng)作兇暴的巨人,對(duì) 它們發(fā)起戰(zhàn)斗,他握著長矛,沖了上去.風(fēng)卻刮得很狂烈,騎士被掀倒在地上,他的 長矛也摔爛了.但這次冒險(xiǎn)使他泄氣了嗎?一點(diǎn)沒有,他說風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么,擦 干淚,不要怕,至少我們還有夢.(他以前一定當(dāng)過水手)

追求理想

西歐的中世紀(jì)是個(gè)特別“黑暗的時(shí)代”.基督教教會(huì)成了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的精神支 柱,把上帝當(dāng)做絕對(duì)的權(quán)威,人們似乎喪失了對(duì)美好事物追求的權(quán)利.堂吉柯德的行 動(dòng)也說明他不安于平凡閑暇的生活.他不僅有理想,而且為了實(shí)現(xiàn)理想可以不顧個(gè)人 安危,不顧失敗.有人說塞萬提斯筆下的唐吉柯德是一個(gè)可笑的人物: “他騎著一匹 瘦馬,手握長矛,心中愛戀著他的情人開始了他的騎士生涯.”但正是他這種“單槍 匹馬”的形象,才向我們展現(xiàn)出一種堅(jiān)持理想,奮不顧身的獻(xiàn)

身精神和斗爭精神 所以最后唐吉訶德回到自己家里后,他被作為一個(gè)受人愛戴的,心靈高尚的紳士與世 長辭了.堅(jiān)定信念

與其說他是幻想者,不如說他是一個(gè)理想主義者,在那個(gè)“黑暗的時(shí)代”里,他遭 受了無數(shù)人的譏諷,卻依然堅(jiān)定自己,他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)有著高尚的一面,奉行 一種崇高的原則.他要做一個(gè)行俠仗義的騎士,要鋤強(qiáng)扶弱,伸張正義,并為此而奮 不顧身,具有自我犧牲的精神.在眾人的譏諷之中,有多少人能夠堅(jiān)定自己的理想, 始終為之努力奮斗,又有多少人能夠堅(jiān)持自我,在茫茫人海中不隨波逐流,又有多少 人能夠微笑面對(duì)挫折,越挫越勇.雖然他幻想的事物也許是可笑的,但這種堅(jiān)定的信 念,是值得我們學(xué)習(xí)的.在這個(gè)社會(huì)中，有多少人因?yàn)閯e人的眼光而放棄了自己的理想；有多少人因?yàn)樨?fù)擔(dān)不了別人太多的閑言碎語而半途而廢；又有多少日因?yàn)閯e人的白眼而自甘墮落。如果—這個(gè)社會(huì)上的人都能像堂吉訶德一樣大膽追求，堅(jiān)持不懈，就算最終失敗了，也不會(huì)后悔了。人生苦短，我們沒有必要和自己過不去。

堂吉訶德的那股“就算全世界都不看好我，我也要追求理想”的那股韌勁，讓我想到了大自然中的小草。它遍布世界，或許它永遠(yuǎn)開不出妖艷的花，長不出如秋菊卷曲金發(fā)一樣美麗的發(fā)絲；如牡丹一樣?jì)善G的臉頰，它依舊在生長，就為了讓它的綠更加鮮艷，更加美好。即使遭受著踐踏，它也不屈服，不彎下它的腰俯看大地，它只會(huì)揚(yáng)起它的頭，向世界，向天空發(fā)出挑戰(zhàn)！

黑夜給了我黑色的眼睛，我用它來尋找理想，尋找一種不低頭的堅(jiān)強(qiáng)！

第四篇：《堂吉訶德》

《堂吉訶德》(節(jié)選)（Don Quixote）長篇小說，第一部1605

年，第二部1615年

[西班牙]塞萬提斯（Miguel de Cervantes

Saavedra,1547—1616）

[導(dǎo)讀]

米蓋爾·臺(tái)·塞萬提斯·薩阿維德拉，文藝復(fù)興時(shí)期西班牙人氣鼎旺的小說家、戲劇家、詩人，被稱為歐洲近代長篇小說的先驅(qū)。1547年塞萬提斯出生于一個(gè)跑江湖的貧困醫(yī)生家庭。他20歲以前的生活經(jīng)歷鮮為人知，但從他作品中顯現(xiàn)的深厚語言功底可以看出他曾受過良好的教育。1569年作為紅衣主教的一名扈從，他出訪意大利，結(jié)識(shí)了大批文人學(xué)士，閱讀了大量經(jīng)典著作，但這種優(yōu)游歲月因隨之而來的戰(zhàn)爭很快告終，他開始了戎馬生涯。在1571年10月7日的勒班多海戰(zhàn)中，他帶病作戰(zhàn)，驍勇無比，但左手致殘，后世尊稱他為“勒班多的獨(dú)臂人”。后來，他經(jīng)歷過5年的俘囚生涯。退伍后，曾以賣文為生，但難以養(yǎng)家糊口，于是謀得稅吏一職，卻幾度因違規(guī)或被誣而身受囹圄之苦。出獄后，一邊為生計(jì)四處奔走，一邊積極創(chuàng)作。然而他注定一生貧窮，即使出版了橫亙天宇的《堂吉訶德》，也未能改變他零落藳萊的潦倒生活。1616年4月23日因水腫病在馬德里去世。

在作者間歇性的創(chuàng)作生涯中，他本著骨鯁在喉、不吐不快的激情，創(chuàng)作了一部部傳世之作：田園牧歌體小說《伽拉苔亞》（Galatea，1585）第一部；劇作如《努曼西亞》（Numancia，1584）、《八

出喜劇和八出幕間短劇》（Ocho Comedias y ocho entremeses nuevos nunca rcpresentados，1615）；短篇小說集《訓(xùn)誡小說集》（Novelas ejemplares，1613）；長詩《帕爾納索斯游記》（Viaje de Parnaso，1614）；還有由他遺孀出版的長篇小說《貝雪萊斯和西吉斯蒙達(dá)歷險(xiǎn)記》（Persiles y Sigismunda，1617)等。

《堂吉訶德》是塞萬提斯的代表作，他曾自嘲此作是“在監(jiān)獄里誕生的孩子”。全稱為《奇情異想的紳士堂吉訶德·德·拉曼卻》。其實(shí)，作者下筆前只想寫一個(gè)短短的諷刺劇，但是，當(dāng)筆尖滑行于紙間時(shí)，靈感汩汩涌來，第一部的出版迎來了一片叫好聲。此后，偽續(xù)作的面世，與作者的前理解大相徑庭，于是作者又在“發(fā)憤著書”中閃電式地完成了第二部。在談此小說的創(chuàng)作初衷時(shí)，作者說，只想“把騎士小說的那一套掃除干凈”。他成功了，以一支筆讓讀者覺得騎士小說味如嚼蠟，從此倒了胃口。然而，“形象大于思想”，一個(gè)集喜劇與悲劇、嚴(yán)肅與滑稽、庸俗與高尚于一身的堂吉訶德形象以破竹之勢灌入了讀者的思維空間。

在思想內(nèi)容方面：一方面，作者痛擊了騎士小說這顆毒瘤，同時(shí)，作者在不自覺地進(jìn)行二度創(chuàng)作，對(duì)16世紀(jì)末西班牙日趨沒落的社會(huì)景貌進(jìn)行了鳥瞰式的巡禮，這是從小說中散發(fā)出來的強(qiáng)烈氣味，可算得上是一部針砭時(shí)弊之作。

在藝術(shù)風(fēng)格方面：第一，塞萬提斯汲取了騎士小說“題材眾多”、“運(yùn)思奇特”、“形式自由”等藝術(shù)形式，使故事情節(jié)波瀾起伏。同時(shí)，對(duì)

騎士小說中體現(xiàn)的“騎士精神“（忠君、護(hù)教、行俠、愛情、榮譽(yù)）進(jìn)行了無情地嘲諷，可謂是對(duì)騎士小說的諷刺的模仿，具有強(qiáng)烈的反諷效果。第二，小說第一部采用了流浪漢小說慣用的“一條繩子”的結(jié)構(gòu)形式及背景廣闊的特長；第二部則用了復(fù)線結(jié)構(gòu)和穿插藝術(shù)，這樣在西班牙的現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下，中心人物堂吉訶德的游俠經(jīng)歷伴隨了上至宮廷、下至村野的各色人等的活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)主義色彩濃郁，信息含量廣闊而深遠(yuǎn)。第三，在塑造人物方面，作者運(yùn)用了對(duì)稱人物手法，通過與仆人桑丘在外貌、性格、思維方式等截然不同的對(duì)比中，揶揄、諷刺堂吉訶德。德國詩人海涅認(rèn)為堂吉訶德和桑丘合起來才是小說真正的主人公。第四，塞萬提斯吸取了古希臘悲喜劇和當(dāng)時(shí)西班牙民間鬧劇的成分，使小說具有戲劇性的因素。第五，語言生動(dòng)形象且富有表現(xiàn)力，亦莊亦諧，而且廣泛地采用了民間的俗語、俚語和諺語（達(dá)220句以上），一洗過去騎士小說浮糜之文風(fēng)，還有，個(gè)性化的人物語言描寫，使讀者聞其聲，如見其人。

《堂吉訶德》在世界上享有很高的知名度，許多政治家、思想家、文學(xué)家、文藝?yán)碚摷业榷荚鴮?duì)其圈點(diǎn)過，評(píng)語不可勝數(shù)，“堂吉訶德精神”、“堂吉訶德式的統(tǒng)治”、“堂吉訶德式……的征討”等批評(píng)術(shù)語比比皆是。它沖出了國門，走向了世界。

[作品]

小說共二卷。第一卷寫拉·曼卻地方有個(gè)窮鄉(xiāng)紳因沉迷于騎士小說，模仿騎士的行為方式和思維方式，先后三次出門游俠冒險(xiǎn)。第一次單槍匹馬出門，把客店誤認(rèn)為城堡，哀求店主封他為騎士。在路上

遇到一牧童被財(cái)主鞭打，他沖上前去解救牧童，但等他離開后牧童更是受盡虐待。后來遇一群商人他非要與他們一試高低，結(jié)果被打得遍體鱗傷，被送回鄉(xiāng)里。第二次，他說服同村農(nóng)民桑丘·潘沙作侍從一起出游，一路上干盡了荒唐事：把風(fēng)車看成了巨人，持矛躍馬沖上去，結(jié)果被風(fēng)車高高挑起后重重地甩在了地上；把羊群看成了軍隊(duì)，用長矛亂刺一陣，被牧童扔擲的石塊打傷。

后來他又把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人。終于神父和理發(fā)師設(shè)計(jì)將堂吉訶德騙進(jìn)籠子，送回了家。小說第二卷寫堂吉訶德和桑丘第三次出游。把路上的當(dāng)成自己的意中人；向獅子挑戰(zhàn)；幫助一位美少女逃婚，與自己的心上人終成眷屬；主仆二人受到公爵夫婦的捉弄，騎木馬“飛天”，桑丘出任治理海島……最后鄰人參孫扮成白月騎士，打敗了堂吉訶德，他只好回家休養(yǎng)。在他快要咽氣時(shí)，方幡然醒悟，但為時(shí)已晚。臨終前他告誡外甥女不得嫁給讀過騎士小說的男人，否則將得不到遺產(chǎn)。

（楊絳譯，選自《堂吉訶德》，人民文學(xué)出版社1978年第1版）

[細(xì)讀]

堂吉訶德帶著滿腔的熱情高高興興出門，自以為“是要冒大險(xiǎn)、成大業(yè)、立奇功的”，卻干盡了傻事，理想化為泡影。從表面上看，他是一個(gè)十足的瘋子，在他身上充滿著喜劇色彩。你看，那分明是兩群羊，在對(duì)騎士小說走火入魔的他的眼里卻成了兩支結(jié)仇的軍隊(duì)，于是他策馬舉槍向其沖鋒，被牧羊人用彈弓射來的石頭打傷了兩根肋

骨，他毫不氣餒，反而更勇猛，最后，接連而來的石子打落了他一嘴的牙，他也從馬上倒栽下來，躺在地上不得動(dòng)彈。當(dāng)侍從桑丘再一次告訴他是羊群不是軍隊(duì)時(shí)，他仍辯解說，是和他作對(duì)的魔法師把敵對(duì)的兩軍隊(duì)變成了兩群羊。在此，一位傻相可拘，被騎士小說弄得神魂顛倒的瘋子形象浮出水面。每每遇到類似于此的滑稽、荒誕不經(jīng)的情節(jié)，讀者怎能不捧腹大笑？但笑過后，一抹悲涼之感徐徐上升。顯然，塞萬提斯以笑為出發(fā)點(diǎn)，卻以眼淚和諷喻為指歸，是一種“含淚的微笑”。拜倫深究堂吉訶德發(fā)瘋的原因時(shí)指出，“《堂吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。從此種意義上說，作品達(dá)到了“戚而能諧，婉而多諷”的境地。

塞萬提斯不僅僅是同一個(gè)深迷騎士小說的人在進(jìn)行詼諧的交鋒，從他藝術(shù)象牙塔走出的堂吉訶德，以其深邃的寓意征服了不同時(shí)空的讀者。別林斯基稱堂吉訶德是一個(gè)“永遠(yuǎn)前進(jìn)的形象”；英法人器重的是堂吉訶德身上的理性、智慧和道德。的確，當(dāng)他撇開中世紀(jì)騎士小說的蹤跡而步入現(xiàn)實(shí)的軌道時(shí)，他那口若懸河的陳詞說理中透露著一種人文主義意識(shí)，是一種超越常人的憬然醒悟。如他認(rèn)為，只有通過鋤暴安良，匡夫正義，才能使他所處的黑鐵時(shí)代回歸到有著淳樸大自然和不分“你的”“我的”的黃金時(shí)代；美德是世界上最閃亮的東西，它與地位毫無關(guān)系；只有流芳百世，才能死而無憾；在不斷地戰(zhàn)勝自我、超越自我中尋找人生的快樂；在自由、平等、理性、意志力、婚姻等方面都有其獨(dú)到而精辟的見地。從此種意義上說，他是一個(gè)人文主義

思想的傳播者。

堂吉訶德代表著一種堅(jiān)定不渝的信仰。他追求理想時(shí)表露了一種執(zhí)著的理念，播揚(yáng)了一種拋頭顱、灑熱血的忘我犧牲精神。塞萬提斯曾說，“信仰會(huì)使人產(chǎn)生幻想”，萌生一些“鏡中花、水中月”的念頭。在堂吉訶德看來，風(fēng)車、酒囊、羊群都是惡魔鬼怪等黑勢力的化身，而他的理想就是要徹底地根除他們，他時(shí)刻準(zhǔn)備著為實(shí)現(xiàn)理想而上刀山，下火海，即使?fàn)奚苍谒幌АＲ宦纷邅恚鈿怙L(fēng)發(fā)，不怕別人的冷嘲熱諷、挖苦譏笑；不怕被現(xiàn)實(shí)的圍墻撞得鼻青臉腫、頭破血流、眼冒金星。只因有一種信仰滲透了他的整個(gè)身心。誠如屠格涅夫評(píng)價(jià)的，“我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)堂吉訶德的性格中有著崇高的自我犧牲的因素，只不過是從滑稽的方面來理解罷了”。

堂吉訶德是個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)或感想的象征，從這個(gè)人物身上，讀者能讀出或正或反的一些人生體驗(yàn)。塞萬提斯的敘述橫跨兩個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)的世界和堂吉訶德腦海中遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的騎士理想世界，并且塞萬提斯常模糊這兩個(gè)并置世界的界限，讓堂吉訶德一味地沉湎于虛妄的幻想中。最后，喪鐘為他的理想而鳴。可以說，一方面，他那種徒勞的無奈和失望也是人類共有的一種無法逃脫的情感體驗(yàn)。另一方面，他已成為那些理想與現(xiàn)實(shí)相脫離的人的代名詞。作為一個(gè)典型形象，他在世界人物畫廊中占有一席之地。

（金舒鶯）

第五篇：我眼中農(nóng)信社

我眼中農(nóng)村信用社

時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間我已在信達(dá)分社鍛煉了35天，這35天里，每一刻都有對(duì)農(nóng)信社有更深的感悟，每一天都有新的成長。在各位領(lǐng)導(dǎo)及同事的關(guān)心幫助下，我探索著，努力著，感恩著，逐漸成長。現(xiàn)在的我越來越為自己身為一名農(nóng)村信用社人感到驕傲！

考上農(nóng)村信用社之前，我心中的農(nóng)村信用社有一絲神秘，有一些期盼，更對(duì)在農(nóng)信社工作的人充滿羨慕。后來我了解到，農(nóng)村信用社其職能始終是服務(wù)農(nóng)民，經(jīng)過60多年發(fā)展歷程，從服務(wù)農(nóng)民到服務(wù)農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)村，“三農(nóng)”成為農(nóng)村信用社發(fā)展壯大的根基，農(nóng)村信用社改革發(fā)展的60年的激情歲月里，濃縮了農(nóng)村金融體系建設(shè)的探索進(jìn)程，記錄了合作金融成長的艱難蛻變，透視著中國“三農(nóng)”的發(fā)展歷程。這期間，農(nóng)信社在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中作出了重大貢獻(xiàn)。這怎能讓我對(duì)在這里工作不充滿向往！

現(xiàn)在我幸運(yùn)的成為了農(nóng)村信用社中的一員，融入了這個(gè)大家庭。我們的營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)裝修的明亮整潔，我們的辦公環(huán)境優(yōu)越舒心，高品質(zhì)高效率的服務(wù)為我們帶來儲(chǔ)蓄存款的節(jié)節(jié)攀升。忘不了，我們新員工入職時(shí)培訓(xùn)的新鮮感；忘不了，-1-

擁有自己第一張金燕卡時(shí)的激動(dòng)；更忘不了，在實(shí)習(xí)期間各位領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)我工作學(xué)習(xí)上孜孜不倦的指導(dǎo)和幫助。我暗暗下定決心，要在這看似平凡的崗位上，不斷的吸收著新知識(shí)，迎接著新挑戰(zhàn)，為農(nóng)村信用社的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)！在實(shí)習(xí)期間，我親眼目睹了農(nóng)信社的生機(jī)活力，目睹了開拓進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)班子給農(nóng)信社帶來的巨大變化，對(duì)自身的責(zé)任有了更深的體會(huì)！

我相信，如果愿意承擔(dān)成長的責(zé)任，那么就會(huì)獲得成長的收益;如果竭盡自己的才能，那么就會(huì)得到進(jìn)步的機(jī)會(huì)。織網(wǎng)是為了多捕魚；磨刀是為了多砍柴；播種是為了多收獲；希望的種子決定了我，要用最努力的行為和最積極的態(tài)度，為農(nóng)村信用社的發(fā)展盡心盡力。這是我們每一個(gè)新入職員工應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)！

在工作中，我不斷的告誡自己：與金錢打交道，對(duì)于貪心的人來說其險(xiǎn)無比；與金錢打交道，對(duì)于無私心的人來說，卻可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始終謹(jǐn)慎小心，因?yàn)橹灰粋€(gè)微小疏忽，就可能給客戶帶來很大的麻煩，只要一個(gè)微小失誤，就可能給信用社帶來巨大的損失。每當(dāng)遇到工作難題時(shí),是同事們幫我答疑釋惑；每當(dāng)工作上犯錯(cuò)誤時(shí),又是同事們對(duì)我教育啟發(fā)；當(dāng)我心情失落時(shí),是同事們給我鼓舞；當(dāng)我驕傲?xí)r,又是同事們提醒我以謙虛。我周圍的農(nóng)信

人正用他們的模范行為和高尚精神，為我樹立了學(xué)習(xí)和工作的標(biāo)桿！一路走來一路歡喜！能在這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、相互鼓勵(lì)的環(huán)境中工作，我感到自己很幸運(yùn)。感謝這個(gè)大家庭，為我提供學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使我不斷成熟進(jìn)步，在以后的道路上，無論是陽光燦爛還是風(fēng)雨交加，我都會(huì)執(zhí)著堅(jiān)定地一路前行。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。2014年我在農(nóng)村信用社種下了希望的種子,我將用一生的勤奮去澆灌！

如果說農(nóng)村信用社好比一艘前進(jìn)的大船，目標(biāo)任務(wù)是船頭，它決定著船前進(jìn)的方向;信用社的各項(xiàng)業(yè)務(wù)是船身，它是農(nóng)村信用社的主要構(gòu)成部分;員工的素質(zhì)以及績效考核的辦法是船槳，它決定著船行進(jìn)的速度！工廠企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，急需資金支持時(shí)，出現(xiàn)了我們農(nóng)村信用社人的身影，我們?yōu)榭h域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涂上一抹亮麗的色彩；我們以服務(wù)三農(nóng)為己任，為農(nóng)民兄弟搭起了一座通往幸福與富裕的橋梁，我們宣傳著信用社的新政策、新業(yè)務(wù)，不僅是送去了資金，更是送去了生活的希望與美好，我們不僅是在錦上添花，更多的時(shí)候是在雪中送炭！

我們面臨著農(nóng)行的重返、郵政銀行和各種村鎮(zhèn)銀行、民間借貸與我們爭奪市場，要怎樣在這樣激烈的競爭中成長壯大？我們不能畏畏縮縮，瞻前顧后。因?yàn)樾埴検窃陲L(fēng)雨中練

就堅(jiān)實(shí)的翅膀，梅花只在嚴(yán)寒中綻放撲鼻的芬芳。我們將在競爭中學(xué)會(huì)生存，在逆境中譜寫人生的樂章。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，在工作中，堅(jiān)持多一點(diǎn)堅(jiān)韌，少一點(diǎn)浮漂；多一點(diǎn)勤奮，少一點(diǎn)機(jī)巧；選擇農(nóng)村信用社，便以農(nóng)村信用社為家，敬業(yè)愛崗、開拓進(jìn)取，讓我們一步一個(gè)腳印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轟轟烈烈，只求滴水穿石；不求聞達(dá)于世，只求無愧于心。也許我并不能做到完美，也許并不能做到優(yōu)秀，但我一定會(huì)努力的去做！我會(huì)用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的奉獻(xiàn)為農(nóng)村信用社和祖國的“三農(nóng)”建設(shè)發(fā)展添磚加瓦。我堅(jiān)信，我們追求的不是藝術(shù)，而是為民服務(wù)的理念；追求的不是榮耀，而是默默奉獻(xiàn)的精神；追求的不是金錢，而是熱愛事業(yè)的豪情；追求的不是地位，而是農(nóng)信事業(yè)的永恒！

今生與農(nóng)信社相伴，一路攜手同行！我無怨無悔！