第一篇：淺析建國(guó)六十年發(fā)展建設(shè)中存在的問(wèn)題原創(chuàng)

淺析建國(guó)六十年發(fā)展建設(shè)中存在的問(wèn)題

自新中國(guó)成立以來(lái)的六十年里，在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)積極發(fā)展取得了卓有成效的成績(jī)。但是我國(guó)在不斷探索實(shí)踐和發(fā)展社會(huì)主義的艱辛歷程中，取得這些成績(jī)的同時(shí)，也有很多的缺陷和不足。這應(yīng)該引起我們的高度重視，因?yàn)橹挥性诎l(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，彌補(bǔ)不足才能有更大的發(fā)展，取得更為輝煌的成就。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的問(wèn)題

(一)經(jīng)濟(jì)區(qū)域劃分不科學(xué)。經(jīng)濟(jì)區(qū)劃是作為協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展的重要手段。建國(guó)后我國(guó)經(jīng)濟(jì)區(qū)劃分主要采取的是同質(zhì)性方法,強(qiáng)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的一致性,這種區(qū)劃對(duì)實(shí)施非均衡發(fā)展和梯度推移戰(zhàn)略,讓沿海地區(qū)率先發(fā)展起來(lái)無(wú)疑起了巨大作用,但也說(shuō)明同質(zhì)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具競(jìng)爭(zhēng)性而不足互補(bǔ)合作件。

(二)區(qū)域資源配置不合理。新中國(guó)成立以來(lái),在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,政府盲目將許多重大綜合項(xiàng)目部署在內(nèi)地,而且多數(shù)項(xiàng)目都是資本密集型,缺少勞動(dòng)密集型項(xiàng)目,尤其缺乏能夠直接改善當(dāng)?shù)厝嗣裆?特別是能夠使貧困人口,少數(shù)民族,社會(huì)弱勢(shì)人群普遍受益的建設(shè)項(xiàng)目。這種只重視資源開(kāi)發(fā),忽視環(huán)境保護(hù),以“增長(zhǎng)優(yōu)先”的發(fā)展戰(zhàn)略,雖然使內(nèi)地經(jīng)濟(jì)得到了較快增長(zhǎng),但是內(nèi)地人口貧困問(wèn)題并沒(méi)有得到多少改變.(三)高新區(qū)的發(fā)展不理想。我國(guó)在發(fā)展高新區(qū)的過(guò)程中,各級(jí)政府為了創(chuàng)形象和要政績(jī)紛紛上馬,不顧當(dāng)?shù)氐馁Y源條件,并只注重資金和項(xiàng)目的投入,吸引大量企業(yè)到區(qū)內(nèi)落戶,通過(guò)收取土地批租費(fèi)用和企業(yè)稅收來(lái)增加收入,解決勞動(dòng)力就業(yè)來(lái)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,忽視了高新區(qū)的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),導(dǎo)致高新區(qū)遍地開(kāi)花,造成資源的巨大浪費(fèi)。

(四)大學(xué)科技園的功能不到位。由于各大學(xué)科技園規(guī)劃面積普遍較大,需要的建設(shè)資金多,許多大學(xué)科技園的管理人員主要精力只能用在園區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)上,忽視了大學(xué)與高新區(qū)之間的合作與交流,大學(xué)科技園與高新區(qū)相互爭(zhēng)市場(chǎng),爭(zhēng)資金的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。而且我國(guó)大學(xué)科技園的規(guī)劃與建筑面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孵化器建設(shè)的范疇

企業(yè)建設(shè)中存在的問(wèn)題

(一)企業(yè)文化缺乏鮮明的個(gè)性。我國(guó)大多數(shù)企業(yè)文化似曾相識(shí)，具有鮮明個(gè)性的寥寥無(wú)幾，究其原因，一是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的目的不明確，盲目照搬照抄;二是企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)未建立在對(duì)企業(yè)現(xiàn)有狀況正確判斷的基礎(chǔ)之上。

(二)企業(yè)文化建設(shè)流于形式。很多企業(yè)家并不明白企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用，沒(méi)有將競(jìng)爭(zhēng)文化作為能促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的管理手段和管理思想，而僅僅作為一種面紗來(lái)對(duì)待。這就是相當(dāng)多企業(yè)文化建設(shè)形式上熱火，收效卻甚微的主要原因。凡此種種，究其原因是對(duì)企業(yè)文化的狹隘理解，偏離了企業(yè)文化的本質(zhì)。

(三)企業(yè)文化不被廣大員工所認(rèn)同。企業(yè)文化應(yīng)該是被整個(gè)企業(yè)，上到企業(yè)家，下到普通員工乃至企業(yè)臨時(shí)聘用人員所接受的文化。但在很多企業(yè)里，老板的個(gè)性傾向與個(gè)性心理特征決定著企業(yè)文化的形成與發(fā)展，還有的企業(yè)文化構(gòu)建適應(yīng)的對(duì)象是老板的意志而非市場(chǎng)的意志。這樣就扭曲了企業(yè)文化的本質(zhì)特征，使企業(yè)文化建設(shè)既缺乏穩(wěn)定性也缺乏系統(tǒng)性。城市文化建設(shè)存在的問(wèn)題

(一)精英文化陷入危機(jī),大眾文化泥沙俱下。精英文化的發(fā)展面臨著學(xué)術(shù)著作出版難,知識(shí)分子遠(yuǎn)離、淡化政治等困境。與此同時(shí),當(dāng)前我國(guó)大眾文化存在著盲目性、自發(fā)性和過(guò)于商品化的傾向,缺乏文化的創(chuàng)造性和個(gè)性。此外,由于受個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等觀念的影響,城市部分市民的社會(huì)責(zé)任感下降,這與我國(guó)城市文化建設(shè)的目標(biāo)是背道而馳的。

(二)城市文化建設(shè)中出現(xiàn)重物質(zhì)文明建設(shè)、輕精神文明建設(shè);重文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、忽視其他文化建設(shè)的傾向。

(三)在城市社會(huì)成員的素質(zhì)培養(yǎng)方面,出現(xiàn)重科學(xué)文化素質(zhì)和生活質(zhì)量建設(shè)、輕理想與

1信念培養(yǎng)、輕思想道德建設(shè)的傾向。

(四)由于政府在城市文化建設(shè)中的角色定位模糊，部分城市對(duì)繼承和弘揚(yáng)城市特色文化的意義認(rèn)識(shí)不足，文化建設(shè)資金投入嚴(yán)重不足，缺乏有效的文化建設(shè)激勵(lì)和保障機(jī)制。加上文化全球化浪潮的沖擊和城市文化產(chǎn)業(yè)化的影響,我國(guó)城市特色文化出現(xiàn)了弱化的趨勢(shì)。

城市生態(tài)建設(shè)存在的問(wèn)題

(一)城市河道整治中的“渠道化”問(wèn)題。80年代初，我國(guó)許多城市開(kāi)始規(guī)劃城市河岸，但由于規(guī)劃思想落后，規(guī)劃的城市河岸功能單調(diào)，且人工痕跡累累，城市河岸往往被渠道化，甚至把河流變成暗渠。渠道化的河岸大多只注重防洪，重改造輕保護(hù)，破壞鄉(xiāng)土植被，不能體現(xiàn)河岸的綜合功能。景觀設(shè)計(jì)多采取傳統(tǒng)的工程措施，雖然能夠立竿見(jiàn)影，使河道景觀看上去“整潔”、“漂亮”，但是卻忽略了許多緩慢的或不易察覺(jué)的負(fù)面影響。

(二)城市綠化建設(shè)中的“造假化”問(wèn)題。近幾年，為了追求所謂的“異域風(fēng)情”和施工管理上的簡(jiǎn)便，北方許多城市的綠化建設(shè)中出現(xiàn)了嚴(yán)重的“造假”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象由中小城市向大城市蔓延且愈演愈烈，嚴(yán)重影響了城市生態(tài)建設(shè)的進(jìn)程。

(三)城市景觀建設(shè)中的“奢侈化”問(wèn)題。城市景觀環(huán)境的建設(shè)正在被一種“急功近利”的思想所左右，很多城市的管理者和建設(shè)者了為了片面追求所謂的“政績(jī)”而“大興土木”，把大量的財(cái)力物力投入到城市形象的塑造上。這種沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的趕時(shí)髦現(xiàn)象，其結(jié)果造成了今天我國(guó)城市發(fā)展中的“特色危機(jī)”。

(四)城市生態(tài)建設(shè)中的“急進(jìn)化”問(wèn)題。城市生態(tài)建設(shè)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，但是很多城市為了在短時(shí)間內(nèi)取得綠化的效果，仍然熱衷于大規(guī)模發(fā)展草坪，尤其是公共綠地、住宅小區(qū)的建設(shè)。城市自然生態(tài)系統(tǒng)形成中占主導(dǎo)地位的樹(shù)木、尤其是鄉(xiāng)土樹(shù)木的種植比例較低，影響了城市綠地綜合生態(tài)效益的發(fā)揮。

（五）城市生態(tài)建設(shè)中的“崇洋化”問(wèn)題。城市生態(tài)建設(shè)中的“崇洋化”問(wèn)題使得我們的城市在逐步失去民族性。在我們一些城市，建設(shè)者為自己城市的所謂“輝煌建設(shè)成就”沾沾自喜時(shí)，國(guó)外某城市規(guī)劃專(zhuān)家卻說(shuō)他不想看中國(guó)的任何一個(gè)現(xiàn)代城市，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的現(xiàn)代城市景觀可以在歐美任何一個(gè)地方的任何一個(gè)城市看到。

農(nóng)村建設(shè)存在的問(wèn)題

(一)基層政權(quán)薄弱。鄉(xiāng)村兩級(jí)政權(quán)是搞好農(nóng)村的基本力量，但是目前這兩級(jí)政權(quán)卻非常薄弱。其原因是鄉(xiāng)級(jí)黨委和政府的職能越來(lái)越弱，公安、司法、工商、稅務(wù)等部門(mén)實(shí)行垂直管理，這些部門(mén)難以協(xié)調(diào)，使鄉(xiāng)級(jí)黨委和政府管理鄉(xiāng)村的手段靠行政手辦法難于奏效。

(二)家族勢(shì)力和村霸勢(shì)力抬頭。由于基層政權(quán)薄弱，農(nóng)村家族勢(shì)力越來(lái)越大。特別是帶有黑社會(huì)性質(zhì)的邪惡勢(shì)力越來(lái)越盛行，老百姓敢怒不敢言，而鄉(xiāng)政府又不能直接指揮公安司法部門(mén)對(duì)這些進(jìn)行打擊，這樣就往往形成了鄉(xiāng)村干部不得不依靠這些人去辦成一些事。

(三)發(fā)展經(jīng)濟(jì)缺乏手段?，F(xiàn)在，上級(jí)政府對(duì)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)非常重視，提出了許多戰(zhàn)略，但是如何落實(shí)到實(shí)處 卻常常效果不好，主要原因是一方面，市場(chǎng)手段還沒(méi)有建立健全，另一方面行政手段越來(lái)越不起作用，使農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)常常處于無(wú)奈的狀態(tài)。

(四)鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)臃腫。近兩年，鄉(xiāng)級(jí)政府人員急劇膨脹，其主要原因是教師和機(jī)關(guān)工作人員人數(shù)增加太快，另一方面也與有些人無(wú)節(jié)制收受賄賂有關(guān)，少數(shù)人發(fā)了財(cái)，給財(cái)政造成了極大的困難。

（五）鄉(xiāng)村干部士氣低落。鄉(xiāng)村干部的工作辛苦，工資低，且不被大多數(shù)人所理解，造成他們士氣低落，怨聲載道。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)人飛速發(fā)展的時(shí)期，從實(shí)踐出發(fā)，在發(fā)展進(jìn)程中堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，把人口、資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展，是我國(guó)快速有序的發(fā)展所面臨的不容回顧的問(wèn)題。

第二篇：建國(guó)六十年演講稿

我與祖國(guó)共奮進(jìn)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的朋友們，你們好！

作為一名年輕的教師，我能站在這里有很多感慨，在祖國(guó)60歲生日即將來(lái)臨之際，我迫不及待最先要表達(dá)的是我內(nèi)心的激動(dòng)與欣喜！今天我演講的題目是《 我與祖國(guó)共奮進(jìn) 》

光輝彈指的一瞬間，我們偉大的祖國(guó)迎來(lái)了她60歲的生日。60年的輝煌，60年的夢(mèng)想，這60年，風(fēng)風(fēng)雨雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它記錄的不僅是一段歷史，更是一段輝煌，一份夢(mèng)想；這60年，從滿目瘡痍，百?gòu)U待興，到雄姿英發(fā)，繁榮富強(qiáng)，我們的祖國(guó)走過(guò)了一條巨龍之路！

滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，偉大的祖國(guó)歷盡磨難，日見(jiàn)輝煌。我們看見(jiàn)了那一面面鐵膽精神筑就的“血膽鋼墻”，看見(jiàn)了那顆顆赤心換來(lái)的五星紅旗飄揚(yáng)在祖國(guó)的藍(lán)天上，看見(jiàn)了那打破蘇美核壟斷的蘑菇云，聽(tīng)到了那響徹太空的東方紅，也望見(jiàn)了香港島上那盛開(kāi)的紫荊花。在改革春風(fēng)的沐浴下，偉大的中國(guó)正昂首闊步的走在二十一世紀(jì)的大道上。神州五號(hào)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人幾千年的飛天夢(mèng)想，嫦娥一號(hào)讓中國(guó)人實(shí)現(xiàn)了傳說(shuō)中登月的愿望。奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，讓億萬(wàn)中華兒女歡欣鼓舞，向世界展示了日益強(qiáng)大的中國(guó)！跨越我們的未來(lái)，在這片神圣的土地上勃發(fā)出震驚世界的力量，光榮和自豪煥發(fā)出輝煌光芒。

60年，在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中只是彈指一揮間，然而，偉大的祖國(guó)發(fā)生翻天覆地的變化。到處是日新月異的創(chuàng)造。到處是招商引資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的洪流。教育更是取得的令人矚目的驕人業(yè)績(jī)： “雙基” 教育、特殊教育，“素質(zhì)教育”凝聚了教育工作者的無(wú)窮智慧和辛勤汗水?！皣?guó)家興衰，系于教育”，要突出教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，這是黨和政府對(duì)教育的決策，更體現(xiàn)了黨和政府對(duì)教育的無(wú)比重視，作為老師，深感肩上的責(zé)任重大！有人說(shuō)：“教師的事業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝、最神圣、最值得驕傲的事業(yè)。”是的，我們是孩子們理想風(fēng)帆的導(dǎo)航者，是美好心靈的締造者，是智慧和技能的傳播者。三尺講臺(tái)化做千頃苗圃，三寸粉筆寫(xiě)信仰，信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明，發(fā)展是對(duì)學(xué)術(shù)的追求，是對(duì)人生的錘煉。

我們青春煥發(fā)、熱血沸騰，擺脫幼稚走向了成熟，如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。在新的戰(zhàn)斗中，將有新的紀(jì)錄，新的熱度，新的高標(biāo)，新的旅程！在新的戰(zhàn)斗中，將有新的創(chuàng)造，新的發(fā)現(xiàn)，新的歡樂(lè)，新的幸福！

迎著太陽(yáng)，秋風(fēng)送爽，960萬(wàn)平方公里的國(guó)土上，遍地金黃，我們以豪邁激越的歌聲放飛金色的理想，放飛堅(jiān)如磐石的信念，吟唱對(duì)偉大祖國(guó)贊美的詩(shī)行。

仰視翱翔長(zhǎng)空的雄鷹，遠(yuǎn)眺耕耘滄海的海鷗。我們將捧著一顆真誠(chéng)的心播撒著愛(ài)的陽(yáng)光，我們會(huì)在揮灑五彩汗水的辛勤付出中，帶著希望上路，懷著憧憬登程，不管風(fēng)雨，不管泥濘，創(chuàng)造人生最燦爛的風(fēng)景！

第三篇：建國(guó)六十年詩(shī)歌

祖國(guó)

遠(yuǎn)方的樹(shù)葉黃了，貼近大地

果實(shí)等待你去摘取

像摘取一個(gè)人夢(mèng)中的秋天

將所有的花朵卸下來(lái)裝訂成冊(cè)

寄給遠(yuǎn)方

那里的鳥(niǎo)群剛剛啟程

那里的故事只在夢(mèng)可以經(jīng)歷

我的祖國(guó)，經(jīng)歷艱難涂抹的地方

那里擺滿了已經(jīng)消失的地平線

一只烏鴉在那里看管已經(jīng)銹死的鐵鎖

任憑雨點(diǎn)將鐵侵蝕

所有的歌謠顫抖地走過(guò)獨(dú)木橋

在生活之外的遠(yuǎn)方

一直是美和陌生的化身落在那里

風(fēng)雨六十年

海一望無(wú)際靜靜地躺著

時(shí)間的催促聲從那里傳來(lái)

金屬的響聲和雷的響聲穿過(guò)今天

在思維的平臺(tái)上放置的遠(yuǎn)方，它是我的祖國(guó)

一個(gè)詩(shī)人和手中的一部詩(shī)歌寄存的地方

等待

適合于成長(zhǎng)的泥土是種子等待的家園

拴在時(shí)間的主頁(yè)上，這家園里的夏天

希望的秋天在是從等待中獲得的就像種子在糧倉(cāng)里等待泥土的心態(tài)

在等信使的日日夜夜

讓內(nèi)心的湖泊激起細(xì)浪的重疊

周而復(fù)始的等待在日子上晃動(dòng)

強(qiáng)烈的降雨等待夏天

大地上落滿的綠色維護(hù)著生命

生命如歌在大地上漫延

讓相逢的離別讀到血的顏色

是一樹(shù)樹(shù)花開(kāi)，正目送冬天的離去

在冬天的反面，夏天的記憶中

一個(gè)城市擁有的黎明

時(shí)刻惦記著一個(gè)夜晚的幽靈

那隱蔽的身軀堅(jiān)守?zé)釔?ài)和信念

人海如潮

而等待中的黑暗深深了解祖國(guó)的黎明

遠(yuǎn)方的風(fēng)景

一定和想像的風(fēng)景有著相似

在某年某月某時(shí)某分起立過(guò)

祖國(guó)一樣的成長(zhǎng)

讓多雙目光過(guò)濾，或者相聚

遠(yuǎn)方的風(fēng)景，守衛(wèi)遠(yuǎn)方的看門(mén)人，看流動(dòng)的云塊

他的心也像鉛一樣沉下來(lái)

祖國(guó)在這里，他就跟著在這里

命中注定的遠(yuǎn)方

這六十年的風(fēng)景讓來(lái)人看到新意

像泛黃的歷史散葉

被異鄉(xiāng)人用向往裝訂成冊(cè)

遠(yuǎn)方的風(fēng)景，在遠(yuǎn)方生活的群體

用他富裕的理想編織未來(lái)

多少年過(guò)去了，刻在他們內(nèi)心的文明

早已成為風(fēng)景中的詞匯

細(xì)雨

細(xì)雨中的情節(jié)和

委婉的哭聲類(lèi)似

都是落花流水的概述

拴在一個(gè)人的心上

在一場(chǎng)細(xì)雨的中間

往事中的故居

停泊在一枝花的胸前

這被雨聲伺候的花朵

將是貼在心靈上一盞馬燈

在生活之外的細(xì)雨

河水的浪，退守往事的過(guò)道

都是黎明中的口哨

掛在風(fēng)中的鈴鐺

一個(gè)城市最深最遠(yuǎn)的天堂

思想的聲音

思想的聲音像螞蟻的跑步聲

從這里到一棵樹(shù)下的休整

在綿綿細(xì)雨中無(wú)端地延長(zhǎng)

所有方向上的門(mén)都可以洞開(kāi)

向居所內(nèi)的幽靈敞開(kāi)胸懷

跑過(guò)天庭的光芒

總是被蘇醒的大地收買(mǎi)

而敵人占有的領(lǐng)域

這些地方像一個(gè)個(gè)啞謎

需要一個(gè)城堡的圖書(shū)館來(lái)理解

從什么時(shí)候開(kāi)始，思想的聲音

在時(shí)間的幽暗處

進(jìn)行舞蹈式的涌動(dòng)

這打破時(shí)間的力量

幾乎涵蓋了整個(gè)大地

思想的聲音，猜測(cè)這聲音的結(jié)構(gòu)

這聲音的冬天

將繞過(guò)地主幸福的家園

它甚至可以將歷經(jīng)千年的大樹(shù)連根拔起

并且毀壞一個(gè)朝代的正常秩序

但從沒(méi)有 聽(tīng)到過(guò)

這樣的聲音，它的格式

它的行為和準(zhǔn)則

和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的語(yǔ)言

在結(jié)局中有著驚人的相似

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

第四篇：建國(guó)六十年歌劇發(fā)展道路論爭(zhēng)

建國(guó)六十年歌劇發(fā)展道路論爭(zhēng)

摘要：中國(guó)歌劇是在1949年新中國(guó)成立之后開(kāi)始步入發(fā)展的主要階段的，時(shí)至今日，已經(jīng)有整整六十年的歷史。在此過(guò)程中，他不僅延承了傳統(tǒng)戲劇的各項(xiàng)精華，更借鑒了西方戲劇獨(dú)特的一面。經(jīng)歷了上世紀(jì)四十年代末到六十年代的第一個(gè)飛速的發(fā)展時(shí)期，歌劇也被“文革”拖下了水，幸好在新時(shí)代的變革下重新步入了第二個(gè)繁榮期。在這整個(gè)發(fā)展時(shí)期內(nèi)，中國(guó)歌劇在各種藝術(shù)形式上都進(jìn)行了嘗試，這不得不為之叫好，然而在上世紀(jì)九十年代，中國(guó)歌劇發(fā)展卻步入了瓶頸，不得不讓人為之擔(dān)憂，為了重現(xiàn)歌劇空前繁榮的局面，創(chuàng)作者們不斷進(jìn)行內(nèi)容、形式以及其他方面的創(chuàng)新和突破，不斷推動(dòng)中國(guó)歌劇在此后的發(fā)展道路上總結(jié)、發(fā)展、再總結(jié)、再發(fā)展。

關(guān)鍵詞：建國(guó)六十年；歌劇；發(fā)展道路 引言

歌劇，是將音樂(lè)（聲樂(lè)與器樂(lè)）、戲劇（劇本與表演）、文學(xué)（詩(shī)歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場(chǎng)面等組成（有時(shí)也用說(shuō)白和朗誦)。中國(guó)歌劇從起步到逐步成熟的主要發(fā)展階段是從1949年新中國(guó)成立開(kāi)始的，至今，我國(guó)歌劇的發(fā)展總共分為兩階段，他們的分界點(diǎn)為“文革”。我國(guó)的歌劇發(fā)展轉(zhuǎn)折是在1979年開(kāi)始的第二個(gè)階段，即新時(shí)期，自此一來(lái)，在大的文化環(huán)境背景下，如何振興歌劇，如何引導(dǎo)大眾提高欣賞水平，是關(guān)系到我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。

一、建國(guó)六十周年間歌劇發(fā)展的總體原因 建國(guó)六十周年至今，我國(guó)歌劇發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出了許多經(jīng)典作品，他們存在于不同的時(shí)期，集合了我國(guó)歌劇發(fā)展道路的不同特點(diǎn)。㈠“古為今用”

自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的歌劇走上了快速發(fā)展的道路，究其原因，主要有以下兩方面——“古為今用”、“洋為中用”。

1、借鑒傳統(tǒng)戲曲的精華 中國(guó)歌劇自在中國(guó)誕生以來(lái)，一直都從傳統(tǒng)的中國(guó)文化，尤其是傳統(tǒng)戲曲中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)元素，正是這種“古為今用”，使中國(guó)歌劇區(qū)別于西方歌劇，按照中國(guó)傳統(tǒng)文化軌跡在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中不斷發(fā)展。早在宋元時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)形成了各種以歌舞、賓白并重，屬歌劇性質(zhì)的戲曲，這些戲曲，就蘊(yùn)含著今天歌劇當(dāng)中的許多因素，這些因素，成為了建國(guó)后歌劇藝術(shù)家們努力學(xué)習(xí)、盡力挖掘，力求繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)遺產(chǎn)。在創(chuàng)作過(guò)程中，絕大多數(shù)作品無(wú)論從音樂(lè)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)語(yǔ)言乃至具體的音樂(lè)風(fēng)格和音調(diào)方面，都從傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀遺產(chǎn)中汲取了大量的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和素材。如歌劇《劉胡蘭》的音樂(lè)就是取材于地方傳統(tǒng)戲劇當(dāng)中的山西梆子；《紅霞》則吸收了江南戲曲的音調(diào)素材，在手法上也運(yùn)用了傳統(tǒng)戲曲中板腔化原則，這將戲曲元素與歌曲的戲劇性保持了有效且良好的結(jié)合。

2、延續(xù)近代以來(lái)優(yōu)秀歌劇的特點(diǎn)

上世紀(jì)初的1920年黎錦暉的兒童歌舞劇開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歌劇的萌芽,后在上世紀(jì)的30-40年代初，接連出現(xiàn)了《農(nóng)村曲》、《軍民進(jìn)行曲》等，這些作品體現(xiàn)出中國(guó)歌劇雛形；尤其是40年代初出現(xiàn)的秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》為新歌劇的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。1942年延安文藝座談會(huì)以后，在民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，逐漸形成和創(chuàng)造了具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的新歌劇，其成型的標(biāo)志就是1945年問(wèn)世的《白毛女》，他不僅是中國(guó)歌劇史上的第一個(gè)里程碑，對(duì)我國(guó)后來(lái)的歌劇創(chuàng)作都有著深刻的影響。建國(guó)以來(lái)的歌劇創(chuàng)作，大多延續(xù)了近代以來(lái)的歌劇特點(diǎn)，不僅改進(jìn)了原先歌劇中的不順應(yīng)時(shí)代的因素，更融入了與人民大眾生活息息相關(guān)的重要內(nèi)容。

㈡“洋為中用” 新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的歌劇創(chuàng)作發(fā)展較快還有一個(gè)重要原因，就是較多的借鑒了西方歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，且在“洋為中用”上取得了一定的成就。西方歌劇的起源最早可追溯到古希臘時(shí)期的悲劇，并于16世紀(jì)末最終產(chǎn)生于意大利，長(zhǎng)期的發(fā)展使其以它獨(dú)特的魅力逐漸成為歐洲最重要的音樂(lè)體裁。在唱腔、聲樂(lè)、器樂(lè)、戲劇化等方面，西方歌劇以其長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)歷史考驗(yàn)的穩(wěn)定性，一直影響著我國(guó)歌劇所走過(guò)的每一步。

二、我國(guó)歌劇發(fā)展繁榮期的特點(diǎn)論爭(zhēng) 建國(guó)六十周年至今，我國(guó)歌劇發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出了許多經(jīng)典作品，他們存在于不同的時(shí)期，集合了我國(guó)歌劇發(fā)展道路的不同特點(diǎn)。中國(guó)當(dāng)代文藝史一般以“文革”為界，將新中國(guó)成立60周年以來(lái)的我國(guó)戲劇發(fā)展分為兩個(gè)階段，在前一個(gè)階段，主要以民族歌劇為主，后一階段則為中西結(jié)合歌劇為多，二者有著相同或相異的特點(diǎn)。

㈠以《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》等為例的民族歌劇特點(diǎn)

中國(guó)當(dāng)代文藝史一般把1949年（即新中國(guó)成立）到1966年（即“文革”開(kāi)始）這個(gè)歌劇發(fā)展的歷史階段稱(chēng)為“17年”。這“17年”中的歌劇創(chuàng)作主要是之前那個(gè)時(shí)代的縮影，這個(gè)時(shí)期歌劇的主要特點(diǎn)是“紅色”。

1、具有明顯的民族特色。這個(gè)階段歌劇在各方面都充滿了民族特色：音樂(lè)上注意吸收民歌、民間樂(lè)曲和戲曲音樂(lè)元素，幾乎每部歌劇都有至少一段或以上的音樂(lè)及唱段流傳下來(lái)。如1959年的《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，就是湖北省實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)以荊州花鼓戲和當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)為素材而創(chuàng)作的，不僅散發(fā)著當(dāng)?shù)貪鉂獾泥l(xiāng)土氣息，更是充滿了強(qiáng)烈的時(shí)代感，二者相結(jié)合使人物形象更加的鮮明，情節(jié)更為突出，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》成為當(dāng)時(shí)很長(zhǎng)一段時(shí)間民間流傳的“通俗音樂(lè)”。

2、內(nèi)容題材上主要是革命斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)正處于革命斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)行的后期，人們的生活當(dāng)中絕大部分接觸的是這些內(nèi)容，因此，當(dāng)時(shí)歌劇的題材也無(wú)外乎這些內(nèi)容。然而，歌劇以起詠嘆性的特點(diǎn)大多表現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同的歷史時(shí)期與敵人作斗爭(zhēng)的精神，在繼續(xù)保持濃郁民族風(fēng)格的同時(shí)，從歌劇的角度進(jìn)一步挖掘情節(jié)展開(kāi)的動(dòng)力，即高尚精神的啟示。如當(dāng)時(shí)的歌劇《江姐》，即主要表現(xiàn)了一名女共產(chǎn)黨員、革命者，為了共產(chǎn)主義事業(yè)的成功，與敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終犧牲的內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的革命激勵(lì)作用。

3、創(chuàng)作特點(diǎn)上音樂(lè)旋律流暢、動(dòng)聽(tīng)、上口。除了延續(xù)具有本土特色的創(chuàng)作手段，當(dāng)時(shí)的歌劇創(chuàng)作還不同程度的吸收了國(guó)外的一些方法，所以藝術(shù)效果十分豐富，不僅在民族性、題材革命性較強(qiáng)的基礎(chǔ)上吸取了戲曲的多種精華，結(jié)合中國(guó)語(yǔ)言的特點(diǎn)，成為具有民族特色的大型宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)，同時(shí)其敘述性和抒情性成分比例也不少，應(yīng)當(dāng)說(shuō)比建國(guó)前我國(guó)的歌劇有著明顯的大幅增加，且非常協(xié)調(diào)地結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出強(qiáng)大的戲劇沖擊力，為表現(xiàn)全劇的思想內(nèi)容發(fā)揮出巨大的作用，如1957年南京前線歌舞團(tuán)的《紅霞》，不僅運(yùn)用了傳統(tǒng)戲曲的板腔化這一中國(guó)模式表現(xiàn)手法，且結(jié)合了西方的人物特點(diǎn)突出描述，完好的把人物個(gè)性描繪、江南風(fēng)格醞釀以及戲曲音樂(lè)鋪陳相結(jié)合來(lái)進(jìn)行人物刻畫(huà)。

4、民族歌劇突破了傳統(tǒng)民間唱法的影響束縛。以往的中國(guó)歌劇主要是以獨(dú)唱的形式展現(xiàn)的，然而合唱、重唱、伴唱、對(duì)唱等演唱形式更有利于突出歌劇的情節(jié)展現(xiàn)。這一時(shí)期的歌劇發(fā)展給了這些演唱形式以表現(xiàn)機(jī)會(huì)與施展空間，并通過(guò)他們進(jìn)一步體現(xiàn)了歌劇作為一種綜合藝術(shù)應(yīng)該具有的形式、意義以及價(jià)值等。如著名歌劇《白毛女》，即采用了當(dāng)時(shí)較為鮮見(jiàn)的對(duì)唱形式，把惡劣天氣及社會(huì)環(huán)境下的父女之情表現(xiàn)的淋漓盡致。

㈡以《原野》（1987）、《傷逝》（1981）、《屈原》（1990）等為例的中西結(jié)合歌劇特點(diǎn)

“文革”及其之后的十幾年，中國(guó)的歌劇發(fā)展也不可避免的被拖入“浩劫”，不僅沒(méi)有著名的新作出現(xiàn)，原先存在的也受到了毀滅性的打擊。“文革”結(jié)束后，進(jìn)入了改革開(kāi)放時(shí)期，我國(guó)的歌劇也隨著經(jīng)濟(jì)政治的開(kāi)放，開(kāi)始較為積極的吸取和借鑒西方歌劇的特點(diǎn)，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀作品。這一階段，即改革開(kāi)放的新時(shí)期，成為了新中國(guó)成立以來(lái)的第二個(gè)歌劇創(chuàng)作高峰。

1、題材破除了單一性，變得極為廣泛。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作題材較以前更為廣泛，不僅保留并升華了原有的革命題材，更增加了建設(shè)、歷史、當(dāng)代、民族等等題材，主要代表作有歷史性的《屈原》、《馬可波羅》，建設(shè)題材的《蒼原》等。

2、歌劇的整體構(gòu)成布局、模式也趨于完善，不僅將戲劇因素與音樂(lè)、唱腔緊密結(jié)合，戲劇安排與先前相比內(nèi)容等方面都有了較大的進(jìn)步與新意，這來(lái)源于西方歌劇，甚至在一定程度上超越了西方歌劇。例如歌劇《傷逝》，在音樂(lè)構(gòu)成布局方面將外國(guó)交響樂(lè)的奏鳴曲式與亦中亦西的唱段相結(jié)合，不僅對(duì)歌劇情節(jié)的鋪開(kāi)、推進(jìn)、高潮等有所發(fā)展，更容易整部歌劇更具有完整統(tǒng)一的氣質(zhì)風(fēng)格。

3、歌劇的演唱形式也變得越來(lái)越完整，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)，更在合唱、重唱、對(duì)唱以及其與器樂(lè)部分的結(jié)合體現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)某墒旌屯暾?/p>

4、音樂(lè)創(chuàng)作手法上更多借鑒西方技法。與以前我國(guó)歌劇的傳統(tǒng)器樂(lè)如二胡、弦子伴奏來(lái)渲染氣氛相比，本時(shí)期的歌劇創(chuàng)作更注重了西方的管弦樂(lè)隊(duì)制造環(huán)境、表達(dá)情緒的功能，同時(shí)與以美聲演出形式相結(jié)合，這就是借鑒了西方歌劇主題貫穿的手法展開(kāi)音樂(lè)，不僅有助于取得好的劇場(chǎng)效果，更有助于我國(guó)歌劇藝術(shù)的改進(jìn)與創(chuàng)新。如歌劇《屈原》，它便主要是借鑒西洋歌劇的形式規(guī)律而創(chuàng)作的作品，既在音樂(lè)音調(diào)上與民間音樂(lè)仍有明顯的聯(lián)系，同時(shí)還在創(chuàng)作手法上使用了多種中西結(jié)合樂(lè)器來(lái)渲染氛圍，推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。

三、推動(dòng)歌劇尤其現(xiàn)代歌劇在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展

經(jīng)過(guò)70年代末至九十年代中期的一個(gè)繁榮發(fā)展的過(guò)程，歌劇的創(chuàng)作與發(fā)展似乎走到了一個(gè)“瓶頸”期，究其原因，長(zhǎng)期不變的形式與內(nèi)容的陳舊是最重要的。這主要從內(nèi)容、形式以及創(chuàng)作者主觀因素等方面入手，具體有以下幾個(gè)方面：

1、內(nèi)容上要把握現(xiàn)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新。

⑴解讀時(shí)代，讓歌劇創(chuàng)作深入日常生活。當(dāng)代中國(guó)正處于大變革大發(fā)展的時(shí)代，改革開(kāi)放及全國(guó)建設(shè)小康社會(huì)等偉大實(shí)踐，都在不斷快速的改變著我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)，潛移默化影響著人們的生活節(jié)奏、思想觀念與方式、精神與道德以及價(jià)值取向等。歌劇要想順應(yīng)現(xiàn)實(shí)并表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，就必須反映時(shí)代要求，緊跟時(shí)代步伐，把握時(shí)代主流，而這就需要歌劇創(chuàng)作者們注意觀察生活，同時(shí)積極投身于實(shí)踐，力爭(zhēng)從時(shí)代進(jìn)步中汲取創(chuàng)作靈感，這樣才會(huì)賦予作品以蓬勃的生命力及巨大的感召力，才能創(chuàng)作出深受人民歡迎，對(duì)人民有深刻影響的優(yōu)秀作品。⑵用現(xiàn)實(shí)理念代替以往的經(jīng)典至上理念。推動(dòng)當(dāng)今的歌劇發(fā)展，在理念上必須與過(guò)去有所差別，破除固守經(jīng)典或經(jīng)典至上的理念。經(jīng)典的，憑借其長(zhǎng)期以來(lái)積累的精華成分，完全可以供當(dāng)前的歌劇創(chuàng)作者遵循，因?yàn)檫@正是其進(jìn)行創(chuàng)作的所要吸取的“精華”所在，然而，經(jīng)典雖有精華，但是并不是所有精華都適合于今天歌劇觀眾的口味與心理。因此，經(jīng)典是十分必要的，但是不能過(guò)于固守或者將其奉為“至上”，只有將其融于現(xiàn)實(shí)，才能真正切實(shí)的將二者都正確應(yīng)用，更易與觀眾的感情相契合，從而得到接受與發(fā)展。

2、形式上要找到能承擔(dān)內(nèi)容的最佳手段。⑴有選擇的繼承傳統(tǒng)戲劇形式。一直以來(lái)都有歌劇創(chuàng)作者認(rèn)為，歌劇是一種完全迥異于戲曲的音樂(lè)戲劇形態(tài)，它的創(chuàng)作過(guò)程可以劃清與中國(guó)戲曲的界線，事實(shí)上這是不現(xiàn)實(shí)的。歌劇的創(chuàng)新，除了要適應(yīng)內(nèi)容的變化，建立符合時(shí)代流行性的形式，還要熟悉中國(guó)的民族民間音樂(lè)，研究中國(guó)的腔詞關(guān)系，總而言之掌握戲曲中的有用的技巧，只有這樣，在立足于民族性與傳統(tǒng)型的基礎(chǔ)之上，藝術(shù)家們才能在多樣的藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)作出更多更好的具有中國(guó)特色的新型歌劇作品。⑵重視音樂(lè)劇作為當(dāng)代歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式。現(xiàn)在我們所看到的歌劇，已經(jīng)大多逐漸過(guò)渡到了音樂(lè)劇。音樂(lè)劇與歌劇既有相通之處，同時(shí)也有許多相異的地方：歌劇屬于音樂(lè)戲劇，是歌劇的一種，這是相通點(diǎn)；二者的相異之處主要表現(xiàn)在，音樂(lè)劇承擔(dān)了歌劇創(chuàng)作關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，是歌劇發(fā)展到當(dāng)代的必然結(jié)果；同時(shí)，音樂(lè)劇延承且升華了經(jīng)典歌劇的構(gòu)成理念，它將經(jīng)典歌劇的表現(xiàn)手段融入當(dāng)下最時(shí)興的通俗音樂(lè)演唱模式，賦予當(dāng)代歌劇勃勃生機(jī)。

3、“人”的因素

⑴歌劇創(chuàng)作者自身。應(yīng)消除雜念，戒驕戒躁，苦練內(nèi)功。優(yōu)秀的歌劇是歌劇創(chuàng)作者主觀努力的結(jié)晶，這就要求創(chuàng)作者們必須消除影響自身創(chuàng)作的各種雜念，同時(shí)還要戒驕戒躁，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況創(chuàng)作出能夠體現(xiàn)自己能力與才華的應(yīng)情、應(yīng)景的歌劇佳作。除了態(tài)度，創(chuàng)作者們應(yīng)當(dāng)盡力提高個(gè)人創(chuàng)作的水平，提升對(duì)歌劇創(chuàng)作的整體駕馭能力。這就要求創(chuàng)作者要從整體把握創(chuàng)作基調(diào)，同時(shí)具體掌握各類(lèi)與歌劇相關(guān)的文藝特點(diǎn)，為歌劇的整體創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

⑵聚集不同人才，形成歌劇創(chuàng)作的人的合力。歌劇是集文學(xué)、藝術(shù)、舞蹈等的文學(xué)藝術(shù)為一體的較為系統(tǒng)的工程，因此要高質(zhì)量地完成一部歌劇的創(chuàng)作，需要調(diào)動(dòng)多方面的人才，包括作曲、編劇、作詞、導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)等，因此只有把握好每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能確保每一個(gè)作品的藝術(shù)質(zhì)量。在當(dāng)代社會(huì)，一部成功歌劇的創(chuàng)作，必須要有大量不同領(lǐng)域的人共同努力做出貢獻(xiàn)。

4、運(yùn)用適當(dāng)手段贏得市場(chǎng)，爭(zhēng)取觀眾。說(shuō)到底當(dāng)前歌劇創(chuàng)作與發(fā)展走入瓶頸的重要原因就是失去了市場(chǎng)和觀眾，因此我們?nèi)粝虢饫Вㄟ^(guò)創(chuàng)新的手段使歌劇重新占領(lǐng)舞臺(tái)藝術(shù)的高地就不能不從這一方面入手。歌劇作為舞臺(tái)藝術(shù)，其實(shí)踐活動(dòng)無(wú)外乎創(chuàng)作、表演、欣賞等基本方面，這幾個(gè)方面應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)加以考慮：要想使創(chuàng)作出來(lái)的歌劇易于被觀眾接受，就需要發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中與群眾切身利益相關(guān)的問(wèn)題。然而，作者由于自身愛(ài)好及專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平的限制往往在口味上與觀眾有區(qū)別，所以要站在群眾的角度上，了解他們的審美特點(diǎn)。只有這樣，創(chuàng)作出來(lái)的歌劇才能爭(zhēng)取到觀眾，拓寬市場(chǎng)，將歌劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)近半個(gè)多世紀(jì)歲月的發(fā)展，中國(guó)歌劇有了長(zhǎng)足的發(fā)展。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)歌劇藝術(shù)的發(fā)展道路是一條中間不乏斷層的充滿艱辛的坎坷崎嶇之路，有收獲和喜悅，也有失敗和反思。在它短短的發(fā)展歷史中，既繼承戲曲藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又適當(dāng)借鑒了西洋歌劇的創(chuàng)作手法，并不斷調(diào)整與當(dāng)代觀眾的審美需求相切合，融入了時(shí)代精神和現(xiàn)代意識(shí)。然而，不能否認(rèn)的是，當(dāng)前我國(guó)的歌劇建設(shè)仍然沒(méi)有擺脫上世紀(jì)九十年代以來(lái)的“瓶頸”，不僅民族性有所喪失，目前還缺少優(yōu)秀歌劇的編劇和創(chuàng)作隊(duì)伍，并在喜歌劇方面仍是空白。要想讓其重塑輝煌，必須從內(nèi)容、形式、市場(chǎng)方面，尤其是優(yōu)秀的創(chuàng)作、貼近現(xiàn)實(shí)生活和老百姓等多方面入手，綜合多種因素，在各方面進(jìn)行嘗試，爭(zhēng)取出更好的作品，使我們的歌劇在音樂(lè)藝術(shù)的舞臺(tái)上放射出燦爛奪目的光芒

第五篇：建國(guó)六十年征文

上個(gè)世紀(jì)五六十年代，不少人懷揣著一種向往與期待，那就是盡早過(guò)上“樓上樓下，電燈電話”的生活，但從結(jié)果來(lái)看，這只不過(guò)是一個(gè)美好的夢(mèng)想罷了。

我的老家在農(nóng)村，在當(dāng)時(shí)，村民們不僅打不上電話，許多人甚至連電話是什么樣都不知道。全公社只有兩部電話，一部在鄉(xiāng)政府公社辦公室，一部是鄉(xiāng)公社郵電所的業(yè)務(wù)用電話。

一九七九年參加工作，安排在縣里一個(gè)局的人事秘書(shū)股當(dāng)通信員。這工作雖然沒(méi)有什么壓力和責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)叫干什么就干什么，不用費(fèi)太多的心思和腦筋，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，打電話這一被人們認(rèn)為簡(jiǎn)單輕松的事卻搞得我焦頭爛額，并且還挨了不少的批評(píng)，現(xiàn)在想起來(lái)仍記憶猶新，往事不堪回首啊。

事情是這樣，我們局在公社有基層所站，每年一般要召開(kāi)兩次全體職工大會(huì)，一次是在六月，一次是在十二月，主要是布置工作任務(wù)；此外，每?jī)蓚€(gè)月還要召開(kāi)所長(zhǎng)、會(huì)計(jì)參加的財(cái)會(huì)會(huì)議。那時(shí)開(kāi)會(huì)局長(zhǎng)都會(huì)參加，由于他的時(shí)間很難確定，開(kāi)會(huì)的具體日期只是局長(zhǎng)說(shuō)哪天就哪天，常常是今天說(shuō)，明天或后天就召開(kāi)，時(shí)間倉(cāng)促緊迫，郵寄開(kāi)會(huì)通知是根本不可能的，因此只有打電話，這一任務(wù)自然就落在了我的身上。在當(dāng)時(shí)，全局七八個(gè)股室只有一部搖把式電話，黑呼呼，矮墩墩，搖起來(lái)很費(fèi)力，還“咕嚕咕嚕”響，累得腰酸胳膊痛。接聽(tīng)電話不但聲音小，還嘈雜得很，必須摒住呼吸豎起耳朵來(lái)聽(tīng)，要聲嘶力竭叫喊對(duì)方才能聽(tīng)得見(jiàn)。全縣二十多個(gè)公社，搖通縣郵電局總機(jī)后，要報(bào)上單位姓名，請(qǐng)?jiān)拕?wù)員接每個(gè)公社的電話，自己坐在電話機(jī)旁耐心地等待。電話沒(méi)有先后順序，掛通一個(gè)接一個(gè)。十來(lái)分鐘掛通一個(gè)公社的電話算快，一兩個(gè)小時(shí)也不奇怪，半天通知不到幾個(gè)所站，為此，我只有加班加點(diǎn)，在電話機(jī)旁吃飯，晚上十一二點(diǎn)鐘睡覺(jué)。盡管如此，還是有的所到了開(kāi)會(huì)日都沒(méi)有通知到，于是局長(zhǎng)、股長(zhǎng)批評(píng)我，說(shuō)我干什么去了，這么點(diǎn)小事都干不了。為了能更順暢地接通電話，我還想了一個(gè)辦法，那就是盡力同郵電局的話務(wù)員搞好關(guān)系，時(shí)不時(shí)請(qǐng)他們到小店坐坐，送幾張局里發(fā)的電影票，幫他們辦一些力所能及的事，以求得打電話時(shí)能快一些，或是走一下后門(mén)，搞點(diǎn)小動(dòng)作，請(qǐng)他們把別人先排隊(duì)的電話壓下來(lái)，甚至拉掉別人正在通話的線。

到了九十年代初，單位和個(gè)人裝的電話多起來(lái)了，不過(guò)初裝費(fèi)貴得驚人，一部要五六千元，而且還得批條子、走關(guān)系，一般的家庭裝不起，也很難要到指標(biāo)。一九九二年，局里裝了一臺(tái)總機(jī)，盡管安裝分機(jī)也要兩千元費(fèi)用，但職工們都爭(zhēng)著要，由于只有十六個(gè)門(mén)子，僧多粥少，最后還是通過(guò)抓鬮來(lái)分配的。

現(xiàn)在，半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，我國(guó)的通信事業(yè)有了令世人驚嘆的飛速發(fā)展，移動(dòng)電話的信號(hào)幾乎覆蓋了所有的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。辦公室和家里有座機(jī)，手里有手機(jī)，一家多只手機(jī)，一人幾只手機(jī)的現(xiàn)象在比比皆是，尤其有的還用上了衛(wèi)星電話。在手機(jī)上看報(bào)、看電視、聽(tīng)音樂(lè)、上網(wǎng)已成為時(shí)尚。裝座機(jī)不但不要一分錢(qián)，有的還有禮品贈(zèng)送或其它什么優(yōu)惠，然而，盡管這樣，除了單位，一般老百姓的家里是很少裝座機(jī)了，在人們的生活中，座機(jī)也有漸漸淡出的趨勢(shì)，往日的高貴和魅力早已蕩然無(wú)存。

從手搖電話、大哥大、BB機(jī)到程控電話、3G手機(jī)，通訊改變了生活，讓人人享受到了現(xiàn)代文明的美妙與快樂(lè)，這無(wú)疑是新中國(guó)特別是改革開(kāi)放取得的豐碩成果，但我們永遠(yuǎn)不能忘記那個(gè)年代、那段艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史，它是那樣的刻骨銘心、那樣的發(fā)人深省，也是那樣的光芒萬(wàn)丈。