第一篇：《北京精神 城市靈魂》[大全]

北京精神

北京精神既已明確，我們當因它而導引、而涵養、而凝聚、而創造。而在面向現代化、面向世界、面向未來的歷史進程中，我們更當在實踐中創造、在創造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。

促使一個人外塑形象、內鑄品質的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質，內聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認同和追隨。歷經歲月風雨淘漉，歷經一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現在和未來，又主導著城市的發展方向和未來。

這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發展進步既相承又相得的過程，既是以文化人、化城市的過程，又是城市和城市人創造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過程。

11月2日，290萬余首都市民投票選出了北京這座現代化古都的城市精神。其以愛國為核心、以創新為精髓、以包容為特征、以厚德為品質，詮釋了處在歷史與未來交會點上的當代北京所具有的氣質與靈魂，表達了廣大市民對北京的實際感受與價值認知。這樣的城市精神，對于把北京更好地建成全國人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨特的內在驅動力。

在中國的眾多城市中，北京的獨特之處就在于，它是中國的首都，是國人心中的“首善之區”。不管人們是否承認，北京的一舉一動，往往會引起全國的關注，成為一種行動的價值標桿和取向。不少地方在做事時，往往還會看北京怎么做。北京做得好，應該，因為它是首都；北京做得不好，不應該，還是因為它是首都。可以說，正是這一獨特的文化心理環境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨特的城市品質。

這是一個經濟全球化的時代，世界范圍內各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國，正日益緊密地融入世界，北京作為中國的首都，不可避免地也會融入世界。既要在世界范圍內展示和表達自己，彰顯自己的獨特位勢，同時又要汲取其他優秀文明的元素，在調整和改變自己中更好地適應世界大勢。在這樣的情勢下，北京只有保持自己的精神不變，才會更加準確地找到自己的位置，既不會迷失，又不會不適應，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。

北京精神既已明確，我們當因它而導引、而涵養、而凝聚、而創造。而在面向現代化、面向世界、面向未來的歷史進程中，我們更當在實踐中創造、在創造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個更加美好的生活、美好的未來、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。

第二篇：城市精神

上海城市精神

與時俱進、開拓創新；兼容并蓄、海納百川；敢為人先、勇往直前；敬業盡責、誠實守信

贛州城市精神

1、明禮誠信、務實進取、艱苦創業、開明開放

2、厚德誠信、奮進圖強、開明開放、善謀實干

南京城市精神：厚德載物

濟南城市精神 ：誠信創新 和諧

大連城市精神：創造 創業 創世

江蘇精神：創新 創業 創優

寧波精神：誠信 務實 開放 創新

遂寧城市精神：學習創新 和諧 卓越

青島城市精神：誠信 博大 和諧 卓越

石獅精神：團結 自強 務實 奉獻

泉州精神：求是 團結 務實 創新

內蒙古自治區精神：活力 人文 和諧

無錫城市精神：尚德務實 和諧奮進

杭州城市精神：精制和諧 大氣開放

長沙城市精神：心憂天下 敢為人先

太倉城市精神：精致和諧 務實創新

東莞城市精神： 海納百川 厚德務實

上海精神：海納百川 追求卓越

汕頭精神：海納百川 負重圖強

撫順精神：不懈奮斗 無私奉獻

吉林市精神：同舟共濟 激流勇進

撫順城市精神：不懈奮斗 無私奉獻

成都城市精神：和諧包容 智慧誠信 務實創新

常州精神：勤學習重誠信敢拼搏勇創業

蘇州城市精神：剛柔相濟 包容開放 崇文重教 精細雅致

深圳城市精神：開拓創新 誠信守法 務實高效 團結奉獻

南京精神：開明開放 誠樸誠信 博愛博雅 創業創新

廣東精神：敢為人先 務實進取 開放兼容 敬業奉獻

荊州城市精神：篳路藍縷 和衷共濟 勵精圖治 發憤圖強

第三篇：城市精神

一個人有面子，他會自我修飾，而一座城市要有面子，這需要每個市民的努力。因為一個人有人格，一座城市有市格，都需要小心呵護。

城市精神，看似模糊，其實很具體。長期以來，人們以為精神是個體的專屬品，這就忽略了一個事實：離開群體，個體難以獨存。如果一個人從小就被隔絕起來，那么，長大后他不僅是個傻瓜，而且也沒有獨立人格。

我們的禮貌，是習得的，我們的誠實，是習得的，我們的自尊，是習得的，我們的關愛與胸懷，也是習得的。所謂自我，其實就是一個向社會不斷習得的過程，這說明，精神并不只是一個想象的共同體，它與我們每個人實實在在地發生著關聯。

然而，尋找集體精神的道路并不平坦，它是幾代先賢付出巨大努力而獲取的真知。

在古代中國，人與人之間關系松散，所謂“皇權不下縣”，在多數時期，鄉里社會完全依靠自治，很少使用集體、國家、民族這樣的詞匯。然而，在“堅船利炮”的沖擊下，東方文明陷入了深深的迷茫中：為什么四千年文明教化，卻抵擋不了物質力量的沖擊？為什么天理昭然，強盜與鴉片卻能堂而皇之地破門而入？為什么溫柔醇厚，卻成了世界的笑柄？

面對挑戰，從“師夷長技以制夷”，即學習現代科技，到“中學為體，西學為用”，即學習現代制度，再到“救救孩子”，即學習現代文化，我們終于明白了：現代化不僅僅是技術，更不僅僅是制度，關鍵是人的現代化，失去了自我的提升，則一切皆無抓手。

所謂人的現代化，就是要從一盤散沙的個體，通過精神的黏合，變成一個整體，這是從傳統社會到現代社會的必經之路。

上世紀70年代，許多北京人住在大雜院里，要走很遠的路去上公廁，十分辛苦，環衛部門同意在院中給大家建公廁，可問題來了，放在誰家旁邊，誰都不愿意：憑什么別人方便，我聞味兒？爭來爭去，始終沒有解決方案，大家只好繼續辛苦下去。

今天，我們住進了高樓大廈，家家有了私用的衛生間，但類似的“公廁困境”依然存在，畢竟，高樓也需要人來建設，下水道也需要人來維護，污物也需要人來清理，在方便的背后，終需有人來承擔。

生活在同一座城市，我們都在為別人承擔，別人也都在為我們承擔。正是這份互相的承擔，北京越來越美麗，我們每個人都從中獲益，走在北京的街道上，享受著北京的種種便利，我們不能忘記，這一切的背后，都需要北京精神的支撐。

為它自豪，為它奉獻，認同它的價值觀，并為它明天的美好而共同努力。愛國、創新、包容、厚德。這，就是北京精神，是我們這座城市的靈魂。

愛國、創新、包容、厚德，11月2日，北京市公布了“北京精神”。此前，已經有不少城市相繼昭示了各自的“城市精神”。城市精神凝聚著城市的靈魂，代表著城市的形象，彰顯著城市的特色，引領著城市的未來。但城市精神不僅僅是抽象的概括，還必須反映在各自的具體規劃、設計、管理、建設中，通過歷史傳統、文化積淀、社會風氣、價值觀念以及市民素質傳達出來。如果千城一面，無個性可言，其精神也就成了一句空話。

面對城市化的浪潮，有人滿懷期待，有人心存焦慮，也有人不知所措。10月27日至28日，30多位中國和歐洲的著名學者、作家、藝術家、設計師匯聚在北京的國家博物館，參加中國文化部和歐盟教育文化總司舉辦的“中歐文化高峰論壇”，從不同角度探討了城市的歷史和當今的建設。在他們的演講中，我們可以感受到城市精神的具體體現；在他們的爭辯中，城市發展存在的大量問題也擺在了我們的面前。

面對人口壓力，要有新的對策

中國人口，如今有近一半住在城鎮里，達到6.65億，城市化速度和規?？胺Q世界第一

進入新世紀以來，全世界城市發展最快的地方在亞洲，而在亞洲，中國和印度又是快中之快。中國的城市化率已經接近50%。如今，中國有60個城市的人口超過了100萬，可整個歐洲超過100萬人口的城市僅有35個。面對如此龐大的城市人口，如何解決日益嚴重的城市問題，樹立城市的文化、塑造城市的精神，正在成為社會最關心的課題。在這些居住、工作在城市里的人口中，還有1.53億是農民工，他們的家庭和親屬仍在農村，所以說，城市問題實際也是鄉村問題，城市形象就是全社會的形象。

中國社會科學院美國研究所所長黃平認為，中國現在還有一半人在農村，到2025年至少仍有40%以上的人在農村。假如他們在農村失去土地，來到城市卻找不到工作，又沒有住房，城市精神就很難涵蓋到他們。所以，中國未來城市發展只能走城鄉一體化的道路。做到城鄉互補、城鄉互惠、城鄉共贏，以減緩城市發展引發的種種壓力。黃平說，中國古代就有類似的成功模式，“上有天堂，下有蘇杭。這些城市其實是大中小城市和鄉村共同形成的一個整體，給我們提供了一整套包括田園、藝術、建筑，以及很高文明程度的生活方式?！?/p>

人們在討論城市化時，往往忽視了一個基本的概念，這就是什么叫城市化。英國倫敦政治經濟學院亞洲研究中心主任阿瑟·胡塞因有自己的觀點。他認為城鎮的一個重要特點是人口密度，如今許多被稱為農村的地方，按人口密度標準已經算是城市了?！耙虼?，一定不要忘記，在農村，城市化也在發生。”但這種城市化并沒有享受到真正城市的各種益處，反而將城市發展初期的許多弊端顯露出來。

在人口壓力面前，如何設計城市的特點，顯得至關重要。荷蘭建筑大師雷蒙·庫哈斯說，古代城市屬于統治者，有皇宮、軍隊，還有祭祀的地方，他們創造了城市的特點；而近代城市則是商業貿易和交通運輸的產物；可現在發展最為迅速的城市往往成了開發商、管理部門共同干預的結果。他們實際是通過自己的想象來設計城市，關注的是商業利潤和上面的指示。這樣的城市，文化體現不出來，城市精神更無法實現，缺乏創意是通病。

迷戀高樓大廈，會讓城市失去文化

傳統文化的血脈在高樓林立中自然受到壓迫，而傳統文化恰恰能表現城市的特性

意大利的小說家卡爾維諾說過：“城市就像夢想一樣，是由渴望和恐懼組成的。”現在很多城市對高樓大廈非常渴望，但高樓大廈對傳統文化帶來的卻是恐懼。中外學者對大小城市一律都迷戀高樓大廈表示了不滿，各個城市競相蓋高樓，似乎誰的樓越高越榮耀，還自稱是亞洲第一、世界第一。尤其我國許多城市是延續千百年文化傳統的歷史名城，如將老城區只限制在幾小片地區加以保護，四周都是高樓大廈，就看不出歷史文化的全貌，而在高樓夾縫里保留幾個孤零零的歷史建筑，更讓建筑本身失去了文化氛圍的依托。

雷蒙·庫哈斯說，現在中國很多城市對摩天大樓非常著迷，這使一些城市的場景非常難看。許多摩天大樓是空殼，文化內涵很空洞?！?0年前，我在歐洲就開始進行城市樣貌研究，發現很多城市的建筑趨勢都是中等高度，這樣的建筑對于真正有文化意趣的城市來說，往往是受青睞的。在21世紀的城市建設中，最需要的不是蓋高樓，而是保護那些具有歷史價值的建筑，不僅是古代重要的建筑，還應該包括近代的。這些建筑對于城市的定位、身份非常重要?！?/p>

北京這樣一座古都，現在已經出現了外圍高樓拼命拔地而起、內里只能竭力保全的尷尬局面。清華大學國家遺產研究中心副主任張杰介紹：北京城內有一些非常脆弱的社區，老齡人口、弱勢人口占較大比例，保護和改造的難度很大。他建議，舊城的改造不妨和新城的建設統籌起來，推出更為靈活和多樣化的方式，鼓勵社區和非政府組織加入進來，文化在建設中一定要始終放在首要位置。

城市建設速度的一日千里，究竟是禍是福？作家莫言有自己的看法。他說，前兩天為了參加英國使館組織的紀念狄更斯誕辰200周年活動，讀了《雙城記》，“這是最美好的時代，也是最糟糕的時代”，令人記憶深刻。過了100多年后，蘇聯作家阿斯塔菲耶夫在《魚王》中也用過類似的比喻，說這是建設的時代，也是破壞的時代。“我去年在日本論壇上發表演講《悠著點，慢著點》。為什么病態的欲望會無限膨脹？要那么多吃的干嘛，要那么多樓房干嘛，現在樓房已經差不多夠了，蓋的房子完全是為了地產商的需要。我們過去講人有十分聰明用八分，留著兩分給子孫。我們現在有這么多的財力，不要一下用光了，地下的煤、石油、空氣少用點，留點給后代。如果一直快速發展，用不了幾天，地球就四處冒煙了。城市要健康發展，必須講理性。”

中小城市崛起，延續傳統才有特色

很多中小城市日益趨同，原有的文化魅力正在喪失，新區建設又缺少人文情趣

當超大城市競相發展的時候，各地的中小城市也日益引起人們的關注。這些城市大多是歷史文化名城，擁有豐厚的人文底蘊，如今建設速度正在加快，成為城市發展的主力。

中國社會科學院文學研究所所長陸建德說，古人就說“居大不易”，現在生活在特別大的城市也最不容易，所以出現了一種新潮流：中小型城市正迅速發展。我最近到浙江德清，一個很小的城市，但是那里的人不愿意去大城市，他們都覺得小城市生活品質非常高。不過，這些中小城市如果規劃不當，也會出現大城市正面臨的問題。

法國盧浮宮音樂廳主任讓·馬克·戴拉斯也介紹說：在法國，現在越來越多的人選擇中等城市，顯然這是把生活質量放在首要來考慮，這里既有城市的服務條件，又沒有人口的壓力和環境的緊迫感。

一樣的商廈、一樣的寫字樓、一樣的住宅風格、一樣的馬路、一樣的快餐店，很多中國中小城市的趨同化也引起了學者們的批評。尤其是許多中小城市在保護老城同時大規模地開辟新區，新區的占地面積一般都很大，多是六車道、八車道，沿途是一排排威嚴的機關大樓，一概高臺階，由大片的草坪圍在四周，但文化特性幾乎是零。這樣的新區毫無人氣，生活不方便，甚至連個歇腳的地方也沒有。“大量的新區既是復制品，又割裂了城市本身相互依存的紐帶?！敝袊鴷ㄔ撼崭痹洪L李勝洪說。

建設公共空間，包容性和人性化必不可少

這里不能大而無當，冰涼生硬，應該溫馨舒適，給人以親切感

在城市建設中，公共空間是必不可少的地方，可以展示文化，更可以享受生活，也可以人際互動，是城市精神在細節處的具體體現。但是，公共空間的設計和建設卻不能任意而為，需要詳細論證和周密規劃。

希臘作曲家菲沃斯·安杰洛絲·科李阿斯認為，城市的公共空間，應該以文化為依托，目的在于鼓勵人與人之間進行文化互動，通過互動，大家共同分享公共的文化體驗。

上海大學教授王曉明說，講城市的公共空間，首先應注意弱勢者的公共空間。這個空間的大小、好壞，是我們衡量城市生活的一個最重要的標準。如今很多城市的弱勢者的公共空間正在遷往城市邊緣，即便在市里，地盤也在縮小。所以，城市化的同時，不應該忽視他們對公共空間的需求。

法國里昂中央理工大學的莎拉·卡爾瓦羅將包容視為城市塑造公共空間的關鍵詞，而這恰恰也是北京的“城市精神”。她認為，怎么樣把廣大民眾更好地包容到一個公共空間里，是考驗城市的標準。王曉明則認為：包容性也存在區分，一種是指強有力的力量能夠包容其他東西；另一種是指各種不同力量都可以發出自己的聲音，這后一種包容更持久。

一些專家指出，公共空間應該溫馨舒適，給人以親切感，而目前城市建立的所謂廣場卻正相反。他們強調，親切便利的環境和體貼的社會服務，才是公共空間的基本要素。

新華網北京11月2日電 經過一年多的提煉和290多萬群眾投票評選，由“愛國、創新、包容、厚德”為內容的“北京精神”表述語2日在京正式向社會發布。

北京市委副秘書長傅華表示，“愛國、創新、包容、厚德”是一個有機整體，充分體現了城市精神與核心價值的相互協調、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統一、城市特色與市民氣質的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質。

“北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統的城市?！眹来髮W教授公方彬說，“不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質。”

公方彬說，將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔當和責任，也給我們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標，保證我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導入北京的城市建設和發展之中。

中國科學院院士、北京航空航天大學校長懷進鵬從創新角度，談了對北京精神的理解。他表示，千百年來，北京創造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創新和進取精神。今天的北京，是全國最有創新優勢、最具創新實力、最富創新潛質的活力之城。

“作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質性特征的城市精神之一?！北本煼洞髮W教授于丹說，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質和獨特品質。

于丹認為，參照聯合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經成為國際范圍內地域開放性最高的都市之一，體現為積極評價外來人口的貢獻和影響、對困難群體給予保障性社會關懷、多元人才選擇相對理性與包容，“包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩步上升”。

“厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中?！北本┦猩缈圃貉芯繂T閻崇年說，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養，擁有高遠博大胸懷，是厚德的主要內涵，也是社會轉型時期特別需要提倡的精神品格。

北京精神既已明確，我們當因它而導引、而涵養、而凝聚、而創造。而在面向現代化、面向世界、面向未來的歷史進程中，我們更當在實踐中創造、在創造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。

促使一個人外塑形象、內鑄品質的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質，內聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認同和追隨。歷經歲月風雨淘漉，歷經一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現在和未來，又主導著城市的發展方向和未來。

這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發展進步既相承又相得的過程，既是以文化人、化城市的過程，又是城市和城市人創造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過程。

11月2日，290萬余首都市民投票選出了北京這座現代化古都的城市精神。其以愛國為核心、以創新為精髓、以包容為特征、以厚德為品質，詮釋了處在歷史與未來交會點上的當代北京所具有的氣質與靈魂，表達了廣大市民對北京的實際感受與價值認知。這樣的城市精神，對于把北京更好地建成全國人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨特的內在驅動力。

在中國的眾多城市中，北京的獨特之處就在于，它是中國的首都，是國人心中的“首善之區”。不管人們是否承認，北京的一舉一動，往往會引起全國的關注，成為一種行動的價值標桿和取向。不少地方在做事時，往往還會看北京怎么做。北京做得好，應該，因為它是首都；北京做得不好，不應該，還是因為它是首都?？梢哉f，正是這一獨特的文化心理環境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨特的城市品質。

這是一個經濟全球化的時代，世界范圍內各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國，正日益緊密地融入世界，北京作為中國的首都，不可避免地也會融入世界。既要在世界范圍內展示和表達自己，彰顯自己的獨特位勢，同時又要汲取其他優秀文明的元素，在調整和改變自己中更好地適應世界大勢。在這樣的情勢下，北京只有保持自己的精神不變，才會更加準確地找到自己的位置，既不會迷失，又不會不適應，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。

北京精神既已明確，我們當因它而導引、而涵養、而凝聚、而創造。而在面向現代化、面向世界、面向未來的歷史進程中，我們更當在實踐中創造、在創造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個更加美好的生活、美好的未來、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。

11月2日上午，歷時一年多的提煉、經過290多萬群眾投票評選，以“愛國、創新、包容、厚德”為內容的“北京精神”表述語正式向社會發布。“北京精神”，以其充分體現城市精神與核心價值的相互協調、城市共性與北京個性的相互兼容、歷時底蘊與未來取向的相互統一、城市特色與市民素質的相互融合，在反映了北京特有的文化品位和首善特質的同時，更是成為北京城市精神的新名片。

作為愛國“北京精神”核心和靈魂的，在反映出首都的擔當和責任的同時，更多的是給我們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標，保證我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，這種愛國情感，會隨著遍布京郊的北大紅樓、魯迅故居、“北方的紅星”長辛店、宛平城等紅色圣地和“五四”運動、盧溝橋事變、新中國建國初期掀起的建設熱潮、奧運會北京市民的參與精神一起，滲透到北京飛速發展的城市建設和發展中，成為北京城市建設和發展的前提和基礎，成為北京精神的核心和靈魂。

從天壇公園的回音壁，到八達嶺、居庸關、慕田峪長城，到建筑風格、規模讓世界嘆為驚止的故宮、北海公園，到建國后成為建起了中國第一座側吹轉爐、中國第一座30噸氧氣頂吹轉爐、1978年鋼產量達到179萬噸，成為國內十大鋼鐵企業之一的首鋼，到從一個荒涼的墳場發展為有著“中國的硅谷”之稱的以聯想、百度為代表的近2萬家高新技術企業、以電子信息、生物醫藥、能源環保、新材料、先進制造、航空航天為代表，以研發和服務為主要形態的高新技術產業集群，形成了“一區多園”各具特色的發展格局，成為首都跨行政區的高端產業功能區的中關村。創新，是北京造就千百年來世人矚目的科技和文化成就的最基本的動力，在這座有著深厚文化底蘊的城市里，一個城市的創新和進取精神一覽無余，今天的北京，是全國最有創新優勢、最具創新實力、最富創新潛質的活力之城。創新，體現著北京精神的精髓。

北京師范大學于丹說：“作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質性特征的城市精神之一?！?包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質和獨特品質。而這種包容，更多的體現在鬧市中心佇立寧可改到而加以保護的天主教堂、牛街清真寺、雍和宮、白云觀等宗教文化中心和古香古色的四合院、南鑼鼓巷、鳥巢、水立方、國家大劇院、3D寬屏電影等散發著古典與時尚水乳交融、和諧共存上，包容，成就了北京的南北交匯、中西合璧、開放博大、博采眾長。包容，成為了北京精神的特征。

而作為北京精神品質體現的厚德，更能體現北京深厚的文化底蘊和北京市民的優秀品質。北京四合院、弄巷中吃百家飯的孩子；熟練背出5千多站點、10年堅持義務指路的82歲老人；旨在對全國各地的流浪兒殘疾兒實行全免費教育的北京光愛學校和最能體現厚德精神的重災配合，沒有和諧，誰都演不了的“雙簧”，無不透露著厚德的品質。一聲聲京腔京味、一句句北京歡迎你，在體現著北京笑迎四海的熱情、包容天下的胸懷的同時，更多的是道出了北京深厚的文化底蘊和自身修養的厚重。

“北京精神”，是這座城市的靈魂，是北京這座城市的名片，是指引北京發展的新名片，誠如一網友所說“我理解的北京精神，應該包含了四個層次：之于民族和社會要愛國；之于工作和事業要創新；之于朋友和他人要包容；之于自身修養要厚德”，對于北京打造“文化航母”、在社會轉型期保持難得的精神品格，尤其重要。

“愛國 創新 包容 厚德”，既概括了北京深刻厚重的民族情懷和積極進取的精神狀態，又體現了其兼容并蓄的文化傳統和容載萬物的人文精神。

愛國，是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠流長，歷久彌新。它體現了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻的時代精神，展現了北京時刻與民族命運緊密相連、心系國家發展、勇擔時代使命的向心力與凝聚力。

創新，即突破常規、推陳出新。創新是民族進步之魂，是城市活力之源，它體現了北京積極進取、追求進步的精神狀態。近年來，北京在經濟發展、科技進步、城市建設、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創新精神。建設世界城市，北京仍將以創新贏得機遇和未來。

包容，即寬容、容納。在統一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態吸引、融合著各地區各民族的文化，古典的、現代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區域的人，都能在北京尋找到發展的機會。

厚德，源自《周易·大壯》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優秀品質，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設世界城市過程中，北京也必將繼續弘揚傳統美德，建設社會主義先進文化，弘揚友愛、奉獻、互助的人文精神，不斷彰顯人文關懷的內在品質。

第四篇：行走精神的靈魂

行走精神的靈魂

雷鋒，如雷聲般響亮的名字，如山巒般巍峨的身影。把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，呼吸也在幫助他人中停止，生命永遠定格在那光輝的青春歲月。你是中國的脊梁，歷史的長河中永遠倒映著你助人為樂的身影。

——題記

一個人侯在公共車站前等車的時候應該是一個人最迷茫的時候。此時沒有什么其他的事可干，沒有任何其他的事需要想，只是漫無目的的等著，就這樣呆呆的等著。這種難得的悠閑，這一刻難得遇到的帥哥或是美女。身邊站滿了陌生的人，相見卻不相識的人。相遇是一種很大的緣分，如果可以，不論是否認識，就在這個無事可干的時刻，大家隨便聊聊什么事情，談一談關于這個城市的歷史，談一談自己家鄉的故事，那該是一件多么美好的事。

坐在汽車上的時候，我總是會歪著望向窗外，偷偷地觀察著這個城市，觀察著這個城市的人。車站出口處走出許許多多的來客。他們拖著行李箱向前走著。從車上望下去，她和他長得那么像，有一天會不會兩人好合呢。今天他們走到了一起，相遇卻不能相見，就是那么一個人的距離，兩個人扭頭轉向了相反的方向。或許命運不是沒有安排相遇只是有個巧合卻被匆匆的溜走了。相逢卻不相語，這是一種多么大的遺憾。或許因為人們心里埋藏了太多的戒備和顧慮，或許因為人們心中填塞了太多的心事。但是，平凡而又普通的我們又有什么不可告人的秘密呢?；蛟S是那些不好的事情讓整個社會讓整個時代的人都陷入了一種緘默里。緘默中，世界少了話語，世界變的靜寂，世界失去了那熱情和微笑。

又坐公交車，回家的時候歸心似箭，有一種難以訴說的焦急。上了車才發現口袋里沒有零錢。握著一張五元的錢，忙問司機叔叔可不可以找零。司機大叔搖搖頭表示很無奈。此刻真是手足無措啊。攥著這張五元的錢，忙問身邊的不相識的乘客可不可以換下錢。此情此景，突然聯想到電影里騙子用這招騙錢的鏡頭。情急之下竟然對眾人脫口而出我不是騙子啊。喊完之后便后悔了，真叫人無語。旁邊翻著包的一個老人說不是不相信你，是正好找不開啊。

坐在另一面的一個阿姨說不用串錢了，直接給你一塊吧。我交了車票，感激的一踏糊涂。我激動地告訴她我是大學生，如果可以的話我想給她孩子免費當家教來表示謝意。她笑著說不用這么客氣，她的孩子已經在讀研究生了。我們都笑了。我心想或許把這種風氣或者說這種助人為樂的精神傳遞下去更是可貴。不能為她做什么，我卻能為下一個沒有零錢買票的人做很多。我們在接受別人對我們的關心和照顧的同時也應該回饋他人，回饋社會。

許許多多次的坐公交車，難免遇到什么緊急的時刻。一次急匆匆的追趕將開的公交車，旁邊的老奶奶大聲喊快追，小心腳下。感覺很溫暖。又一次在車站前發現沒零錢了，到旁邊的酒店里試一下能不能換一下錢，店主聽了后爽快的答應要幫我換，但是卻苦于錢不夠。旁邊幾個喝酒的陌生叔叔豪爽的說他們幫我換。其中一個說既然是學生多給你幾塊錢打車吧。感激之情難以言表，我塞給他多給的錢連聲感謝著跑向車站。

許許多多的記憶慢慢的浮上我的心頭，這一切的一切雖是小事卻讓人久久難以忘懷。就像是微笑，只是一束陽光的溫暖，卻足以讓人對世界充滿了美好的向往。一次在本部圖書館看書，我在昏暗的燈下抄筆記，一個取包的師姐臨走時為我打開周圍的燈?？粗谋秤?，再看看手邊那本書《實誠的山東人》，感覺怎一個實誠了得的，又怎一個山東了得。那天去南校找不到路。一個師哥把我送了過去。他的樣子已經模糊，但是微笑卻永不褪色。那種微笑，是每一個學長的微笑，他們就像真的哥哥姐姐那樣關懷著我們這群小師弟（師妹）們。都說九零后是不懂愛的一代，但是在我看來我們這些獨生子女更懂得關心別人，懂得去愛。有一天當我們也成了他人口中的學長，相信我們也能以一把傘的姿態為師弟師妹們遮風擋雨。這就是所謂的意志的傳承。

所謂泰安，就是國泰民安。國泰乃民安之本，民安亦是國泰之根。在這東岳泰山的腳下，我感受的不僅僅是來自歷史的風，不僅僅是泥土的氣息，更是看到了人性的美，那種人心的善良和質樸。有一天朋友問我雷鋒存在嗎。我脫口而出存在啊。他說我沒腦子，不會思辨。我當時無語。如今想來，我會斬釘截鐵的告訴他，雷鋒存在，雷鋒精神存在，就在我們的身邊，就在我們的心中。

每個人心中都有一個雷鋒，他讓我們堅守奉獻的信念，他讓我們相信這個社會相信這個世界。當你遇到困難的時候你就會發現每一個人都是雷鋒，他們支撐著我們前進，支撐著這個社會前進。我把一張雷鋒的照片夾在詩歌的書里，我想詩歌不會再寂寞了，詩歌不會再有憂傷。突然覺得世界變得無比的安靜，我聽到春暖，我聽到花開，我聽到鳥鳴。

第五篇：北京精神

什么是北京精神？

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛國 創新 包容 厚德”。作為城市精神，它是首都人民長期發展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現了社會主義核心價值體系的要求，體現了首都歷史文化的特征，體現了首都群眾的精神文化追求。

活動背景

一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認同的精神價值與共同追求，也是展示城市形象、引領城市發展的一面旗幟。

為進一步增強北京文化軟實力，充分發揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設和世界城市建設中的導向、凝聚、激勵作用。北京市委、市政府決定開展“北京精神”提煉培育工作。

發布過程

經過一年多的提煉和290多萬群眾投票評選，由“愛國、創新、包容、厚德”為內容的“北京精神”表述語2日在京正式向社會發布。

北京精神正式發布北京市委副秘書長傅華表示，“愛國、創新、包容、厚德”是一個有機整體，充分體現了城市精神與核心價值的相互協調、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊與未來取向的相互統一、城市特色與市民氣質的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質。

“北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統的城市?！眹来髮W教授公方彬說，“不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質?！?/p>

公方彬說，將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔當和責任，也給我們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標，保證我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導入北京的城市建設和發展之中。

中國科學院院士、北京航空航天大學校長懷進鵬從創新角度，談了對北京精神的理解。他表示，千百年來，北京創造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創新和進取精神。今天的北京，是全國最有創新優勢、最具創新實力、最富創新潛質的活力之城。

“作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質性特征的城市精神之一。”北京師范大學教授于丹說，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質和獨特品質。

于丹認為，參照聯合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經成為國際范圍內地域開放性最高的都市之一，體現為積極評價外來人口的貢獻和影響、對困難群體給予保障性社會關懷、多元人才選擇相對理性與包容，“包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩步上升”。[1] “厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。”北京市社科院研究員閻崇年說，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養，擁有高遠博大胸懷，是厚德的主要內涵，也是社會轉型時期特別需要提倡的精神品格。

意涵解讀

北京精神[2]的表述語是愛國、創新、包容、厚德。

北京精神是一個有機整體。愛國是北京精神的核心，創新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征，厚德是北京精神的品質。北京精神是首都人民長期發展建設實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結，體現了社會主義核心價值體系的要求，體現了首都歷史文化的特征，體現了首都群眾的精神文化追求。核心愛國

是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠流長，歷久彌新。它體現了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責”的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻的時代精神，展現了北京時刻與民族命運緊密相連、心系國家發展、勇擔時代使命的向心力與凝聚力。精髓創新

即突破常規、推陳出新。創新是民族進步之魂，是城市活力之源，它體現了北京積極進取、追求進步的精神狀態。近年來，北京在經濟發展、科技進步、城市建設、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創新精神。建設世界城市，北京仍將以創新贏得機遇和未來。特征包容

即寬容、容納。在統一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態吸引、融合著各地區各民族的文化，古典的、現代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺；不同國度、不同民族、不同區域的人，都能在北京尋找到發展的機會。品質厚德

源自《周易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優秀品質，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設世界城市過程中，北京也必將繼續弘揚傳統美德，建設社會主義先進文化，弘揚友愛、奉獻、互助的人文精神，不斷彰顯人文關懷的內在品質。

專家意見

彰顯愛國

國防大學教授公方彬說北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統的城市。不管是五四運動、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設熱潮、奧運會北京市民的參與精神，都顯現出這座城市強烈的愛國熱情和精神品質。

將愛國作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔當和責任，也給人們提供了一個全球化時代必須強化的價值坐標，保證我們認清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時，將會把人們的愛國情感導入北京的城市建設和發展之中。詮釋創新

中國科學院院士、北京航空航天大學校長懷進鵬表示，千百年來，北京創造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊，向世界詮釋著一個城市的創新和進取精神。今天的北京，是全國最有創新優勢、最具創新實力、最富創新潛質的活力之城。體現包容

北京師范大學教授于丹說，作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質性特征的城市精神之一。包容

既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質和獨特品質。

于丹認為，參照聯合國人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經成為國際范圍內地域開放性最高的都市之一，體現為積極評價外來人口的貢獻和影響、對困難群體給予保障性社會關懷、多元人才選擇相對理性與包容，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩步上升。提倡厚德

北京市社科院研究員閻崇年說，厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養，擁有高遠博大胸懷，是厚德的主要內涵，也是社會轉型時期特別需要提倡的精神品格。[4] 意義價值

共青團北京市老百姓國學會執行會長鄧衛東說，北京精神的時代意義及價值，可以從三個角度去考量：

從“人”的發展角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，以使人成人；創新，以使人成才；包容，以使人成長；厚德，以使人成熟。換言之，不愛國，難成人；不創新，難成才；不包容，難成長；不厚德，難成熟。

從“心”的角度來考慮北京精神的價值意義：愛國，就是說人要擁有一顆感恩心；創新，就是說人要有一顆進取心；包容，就是說人要有一顆善良心；厚德，就是說人要有一顆真誠心純潔心。

從“家”的角度來考慮北京精神的價值意義：我們的家從哪里來？我們的家在哪里？——愛國，回答了這個來源的問題。我們的家往哪里去？我們要如何建設我們更美好的家園？——創新，回答了這個發展的問題。無數的小家和小家之家如何相處？無數的小家和小家之家如何組合成為一個和諧的大家庭？——包容，回答了這個穩定的問題。如何擁有富足的心靈之家？如何讓幸福的家園生生不息？——厚德，回答了這個根本的問題。

著名學者于丹解讀北京精神之——包容

中廣網北京11月3日消息（記者李文蕊）北京精神昨日發布后，著名學者于丹對其中的“包容”進行了解讀。她認為：作為城市意識的最高形式，包容是北京最具異質性特征的城市精神之一。《史記?儒林列傳》稱：“建首善自京師始”，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設博采眾長、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質和獨特品格。

包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質

從歷史位置上看，北京處于中原農耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點上，又處于不同民族交流與融合的交錯線上。自3000余年前建城、850多年前建都，北京一直處于各種文明的碰撞與融合過程之中。自秦漢而始，北京就是中國北方的軍事與商業重鎮，自遼代以后，北京逐步成為全國政治中心和文化中心，少數民族移民的持續增加促進了北京文化氣質包容的特性。特別是元代建大都以后，北京成為國際交流的中心之一，西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺選擇，進而提升到多元共生的都城文化形態。中華人民共和國定都北京之后，近現代歷史發展中日趨穩定的包容氣質成為北京識別度最高的城市品格。

包容是自覺的市民理念與文化追求

一個城市的人文精神體現為對人的尊嚴、價值的維護與關懷，對人類留下來的各種文化現象的高度珍視，對市民全面發展的理想人格的肯定和塑造。作為社會主義和諧社會的首善之區，北京的建設目標是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市，只有吸納借鑒一切先進文化的成果，尊重差異、包容多樣，才能實現傳統與現代、國際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來務工人員八、九百萬，居民與國內國際流動人口總數近1.7億，居全國城市之首。具有多向性的包容使這個城市日趨呈現“和而不同”的人文狀態，不斷以化合反應、而非物理累積的方式生成新文明成果。

包容是制度建設倡導與維護的精神價值

包容品質的彰顯還在于構建城市普遍秩序的制度導向與鼓勵。從公民道德的寬容到城市氣質的包容之間，制度起到了規范與提升的作用。城市化的進程中重要動力之一是公共生活秩序的建立，北京市正在進一步擴大城市公共服務體系和社會保險體系的覆蓋面，提高城市管理和服務水平，進一步營造既鼓勵創新和競爭、又寬容失敗的良好氛圍，努力以制度化的方式將包容內化為基本社會價值理念，形成寬容的市民素養與包容的城市精神多層面呈現的格局。

包容是融入國際化標準的城市態度

聯合國人居署2000年首次提出“包容性城市”概念，指城市中每個人不論財富、性別、年齡、種族或宗教信仰，均可利用城市所提供的機會參與生產性活動。參照這一標準來看，北京已經成為國際范圍內地域開放性最高的都市之一，體現為積極評價外來人口貢獻和影響、對困難群體給予保障性社會關懷、多元人才選擇相對理性與包容，“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國家的移民。2008年的奧運會以“同一個世界，同一個夢想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國際，包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩步上升。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深”，北京作為首善之都的包容氣質是一種境界，也是一種資源。從紫氣騰聚的長城到肅穆莊嚴的天壇，從儀態萬方的皇家宮苑到新穎獨特的奧運場館，包容的氣質流淌在都市景觀的每個細節之中，成為北京的表情；包容的精神使這座都市不僅坐擁物質的繁華，而且具備仁善寬廣的博大氣象。

1、愛國是一種高尚的情感 因為我們腳下這古老的土地，曾經是我們的祖宗世世代代生活的地方；因為我們根深蒂固的思想和與眾不同的行為，隱射著我們是華夏文明的后代和繼承者；因為我們的文化典籍里面有無數瑰寶，是我們的祖先留給后世的寶貴遺產；因為我們無論跑到地球的哪個角落，你都是黃皮膚黑眼睛，洗刷不掉中華兒女的痕跡。所以，愛國沒有理由，或者說愛國是人發乎于常情。

2、愛國是一種理性的行為

個人覺得當代的年輕人應該把愛國視作一種理性的行為，更應該將之貫徹到具體的行動中，比如：我們要關注國家的發展，培養自己的國家精神和公益精神。

3、愛國是一種自信的心態

當今的世界是個開放的世界，經濟一體化趨勢越來突出，信息、資金、人群、文化等各種要素在世界范圍內川流不息，地球儼然是個小村莊。我們中國發展到至今，即使還不能算是一個強國，也絕對算得上是一個十足的大國。我國的經濟實力、軍事實力、科技實力、外交影響力等等，都在由一個大國向一個強國加速邁進。所以，毫不夸張的說，我們中國正在和平崛起為一個世界強國。

一個真正的強國不僅是經濟實力、軍事實力的強大，更要體現于這個國家國民的心態，也就是通常所說的“大國民心態”，我們需要有“自信、寬容、雍雅、關懷”四大素養。

過去一百五十年的歷史，讓我們的民族吃盡恥辱，自信心遭受到莫大打擊，記憶深刻，數代難忘。但是，一個民族只知道向后看是沒有希望的，應該吸取教訓，面向前方。我們要不忘記歷史恥辱，不是為了報復給予恥辱的人，還是把恥辱當做民族國家實現超越的動力，并且希望歷史的悲劇不再發生，無論在自己的身上，還是別人的身上，這需要“自信、寬容、雍雅、關懷”。