第一篇：讀培根筆記有感

讀《培根隨筆》有感

培根隨筆是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會彈劾去職。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。

《培根隨筆》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發(fā)人深省的獨到見解。

從 《培根隨筆集》的《論真理》、《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到一個熱愛哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個熱衷于政治，深諳官場運作的培根。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到一個富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個自強不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。《培根隨筆》內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。

該書1597年出版時只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。

精彩內(nèi)容選摘：

論求知

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝飾。當(dāng)你處世行 事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能 夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。

求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的 書呆子。

求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍＝圃p者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不 1

能學(xué)到。

不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

論美

美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻 端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。

所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也 不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅 爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最 高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位 畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上 最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家 本人喜歡。

美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色 是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的 青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

第二篇：讀培根隨筆有感

讀《培根隨筆》有感

經(jīng)典是具有撫走歲月風(fēng)塵的力量的，《培根隨筆》就是這樣的一部經(jīng)典。它穿越了時間與空間，卻不顯風(fēng)塵仆仆的來到我們的身邊，給我們以終生的啟迪。培根那灼灼其華的文字、熠熠生輝的思想，照亮了我們的前路，指引了我們成長的方向，使我們的成長不再迷惘。

“若人心能隨仁愛而行，依天意而定，且繞真理之軸而轉(zhuǎn)，塵世當(dāng)為人間樂園。”在慢慢歷史長河中人們總是在不斷探尋真理，無論是什么蒙蔽了人的雙眼人的心始終是以真理為軸以真理為全部的。那些真理的朝圣者，不畏強權(quán)、不求富貴更不畏生死，他們只是希望真理在世俗與虛偽中發(fā)出它本身的光彩，希望真理主導(dǎo)世界而非世界主導(dǎo)真理，更希望每個再平凡不過的人都可以以真理為軸。

種族是一個人從出生時便注定的無法變更的附帶品，在培根看來宗教是需要統(tǒng)一性的，他說“基督教徒有兩把劍精神之劍和世俗之劍，二者各有其功能和職權(quán)，但他們不能拿起第三把劍那就是穆罕穆德之劍或與之相似的劍。”看來種族問題和宗教紛爭由來已久，我認為或許統(tǒng)一性即指和諧共處，畢竟宗教的表現(xiàn)形式雖不同但初衷與實質(zhì)卻是相同的。

圣埃克許佩里曾說“沒有立足點的自由不是自由”，其實又何止是自由呢，沒有立足點的的人生亦不是人生，與我而言培根的思想就恰似立足點，使站在巨人肩膀上的我們升華思想、淬煉深度。

初三六班 康可意

第三篇：讀《培根隨筆集》有感

讀《培根隨筆集》有感

前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對于我來說使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位老師和我說了題目后，我第一個想到的就是培根的那篇文章，論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認為，但是這確實真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就一定會覺得所講的沒錯。我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會很暴躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪。”其實，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就應(yīng)該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個人都能做到的，只有用時間慢慢的改變。不可急于一時。

看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。

而《圣經(jīng)》里說人要有耐心。我給大家一個小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。

向陽六年級：吳潔云

第四篇：讀《培根隨筆》有感

讀《培根隨筆》有感

八（3）班陳靈敏

“讀詩使人聰慧，讀吏使人明智，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨。”這句話是弗蘭西斯·培根所極力倡導(dǎo)的，他同時也是英國的哲學(xué)家和科學(xué)家。

在現(xiàn)在社會中，書是必不可少的。在我看來，它同時也占據(jù)著重要的地位，一本好的書就像是一位老師，不同的內(nèi)容教著我們不同的知識，也是做人的道理。由于我從小就特愛看一些課外書，其中我最喜歡看的就數(shù)《培根隨筆》了。

培根的隨筆是英國散文隨筆的濫觴之作。它以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在文學(xué)史上占據(jù)在非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺。

其中我最喜歡和最受益的那一篇是“論求知”。這是一篇論說性的隨筆，也是最有影響的一篇。雖然文章并不是很長，但里面卻把“學(xué)問”這兩個字論得極其透徹，字里行間閃爍前一位哲人的真知灼見。

里面重點談了跟書相關(guān)的一些基本問題，如讀書的目的，讀書的作用，讀書與運用，以及如何讀書。在培根看來，讀書是可以“補天然之不足”的。書中形象地指出，“讀書之于天性，猶如修剪之于花草，”在這里培根智睿地點明了“讀書”，“天然”與“經(jīng)驗”之間的辯證關(guān)系，即讀書可以補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，其可用主義的哲學(xué)理念在字里行間可見。

培根談到的讀書方法：“書有可嘗者，有可吞者，少數(shù)則須咀嚼 1

消化”，這里培根用形象的語言，將幾種不同的讀書方式區(qū)別開來。培根的這種對各種書籍的區(qū)別，在至今仍值得我們借鑒。

這篇文章論述特別有力，邏輯特別嚴(yán)謹(jǐn)，同是也顯示出作者作為偉大哲學(xué)家和思想家的睿智，既有格言式的精辟，又有符合情理的演算，這也是我所喜歡的地方。

同時它也使我明白了一件事，如果不讀書，“須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知，”意思就是說“一個人如果不讀書的話，那么，他就必須有很強的狡黠之才，才可以強不知以為知。”

所以，讀書無論是對個人還是社會都很重要，對個人而言，能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，提高工作的能力。對社會而言，能為社會發(fā)展作出貢獻，提高社會發(fā)展水平。

(指導(dǎo)老師：）

第五篇：讀《培根隨筆》有感

培根的隨筆短小精悍，充滿哲理，經(jīng)常引用生動的小故事和富有詩意的比喻來說明道理，深入淺出，耐人尋味。

培根是英國文藝復(fù)興時期重要的散文作家，哲學(xué)家。他主要提出了三個偉大的理論,注重經(jīng)驗所證實的結(jié)果，其中“知識就是力量”對科學(xué)發(fā)展有很大的影響。

我最喜歡的是《談學(xué)問》這篇文章，培根耐心地講述了做學(xué)問的重要性，如何通過學(xué)習(xí)充實自己，提高自己的能力和內(nèi)在修養(yǎng)。他認為學(xué)問有三種用途，一是用來自我陶醉，二是用來施展才華，三是用來增長能力。而要獲得學(xué)問一方面需要天賦之外，另一方面全要靠后天的彌補。他說“天生的才能也需要學(xué)習(xí)才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽光和雨露的滋潤。”這個道理就如同神童仲永一樣，小時候很聰明沒有好好學(xué)習(xí)提升，長大了思想的火花就黯淡了，“神童”的稱號也一去不復(fù)返了。同時做學(xué)問要踏踏實實，狡猾的人輕視學(xué)問，頭腦簡單的人羨慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問。過多的炫耀自己、展示自己的才華，又難免給人裝腔作勢的印象。所以讀書不是為了找一些夸夸其談的資本，而是為了讓我們用來分析一些事情，思考一些事情。同時學(xué)習(xí)也要找對方法，不能一昧的全盤接收或全盤否定和質(zhì)疑。要學(xué)會分辨，好的書就做好筆記，有的書可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞棗等等。整篇文章都充滿了名言警句，句句都是精華哲理。我最喜歡的句子是“歷史使人聰明，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，自然哲學(xué)使人淵博，倫理學(xué)使人穩(wěn)重，邏輯修辭學(xué)使人能言善辯”。

好書真是歷久彌香，培根的書值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。