第一篇：從土地革命的變遷的角度談談你對馬克思主義理論中國化的理論成果的精髓的理解

從土地革命的變遷的角度談談你對馬克思主義理論中國化的理論成果的精髓的理解。

馬克思列寧主義伴隨著十月革命的隆隆炮聲傳入中國，并在五四時期廣為傳播開來，逐步成為中國思想界的主流，進而成為中國革命的新的理論武器和指導思想的理論基礎。馬克思列寧主義在中國的實現程度，不僅取決于中國對它的需要程度，而且取決于這一理論與中國實際相結合的程度。由于中國共產黨遵循馬克思主義理論本身的內在要求，在總體上始終和堅持了馬克思主義中國化的方向，堅持把馬克思主義基本原理與時代特征和中國具體實際相結合，在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的進程，才形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是在馬克思主義中國化過程中不同歷史階段所產生的重要成果，又以新的富有時代氣息的理論豐富和發展了馬克思主義理論寶庫。

馬克思主義理論與中國實際相結合，是馬克思主義中國化過程中始終要堅持的原則。中國最大的實際就是中國的基本國情。第一個階段為1949-1955土地制度——土地改革和互助合作

1949-1951年全國推行的土改，在歷史上第一次真正實現了農民的理想制度——耕者有其田。土改實際上是一種徹底的村社內部均分制，使得農民獲得土地除了租讓權之外的大部分私有的所有權。第二個階段為1956年到1978年的土地集體化時期

始于1950年上、中期的合作化運動，演變為1956年的高級社和1958年的人民公社，其間土地的農民私有變為了集體所有，即集體占有土地的所有收益。在土地革命中，國家通過發動群眾參與土地革命的斗爭，形成了一套發動群眾革命和運動的方法。將農民組織起來進行生產成為了節約學習成本的選擇，這也為國家推進的集體化選擇提供了重要的實施條件。因為，通過重新分配土地的所帶來人們對新中國和領袖人物的感激往往能使得意識形態發揮重要作用，而國內初級合作社的巨大成功也使得合作社在更能夠得到國家的支持和信任，來引導人們的集體主義精神，為國家的工業化做貢獻也使得交易成本變小，利于促進了國家工業化的資本積累。

第三個階段為1978年之后的家庭承包階段

這當中包括，1978年到1982年的家庭聯產承包責任制、1982年-1984年推進的大包干及1996年-1999年落實的延包政策等，不斷的深化家庭的承包制。國家將土地承包給個人使用，國家收取一定的稅費，而除稅費之外的所有收益都歸農民所有，到2004年之后完全免除了農業稅。

從1984年開始中央要求把土地承包期延長到15年不變；1993年又提出了再延長30年不變的政策，并且允許有償轉讓的政策思想。隨后，1997-1999年在全國范圍落實了“土地延包”政策。雖然中央政府以政策和立法不斷通過自上而下的制度供給來加強農戶產權，但農民獲得的仍然是土地的不完整產權，即：有了除出賣土地之外的使用權、租讓權和部分受益權。國家并不是被動地接受制度變遷，而是在其面臨現實的國際和國內環境約束條件變化之中主動做出制度選擇。

第二篇：怎樣理解實事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓

怎樣理解實事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓

摘要：實事求是是馬克思主意的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是貫穿理論的主線和核心，在當代中國，我們必須高舉中國特色的社會主義偉大的旗幟，全面貫徹落實科學發展觀，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況，解決新問題。把理論創新和實踐創新結合起來，用發展的馬克思主義指導新的實踐。

關鍵字：實事求是 與時俱進 發展 精髓 所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發展并貫穿其始終，同時又體現在這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創立和發展，才有十六大以來的理論創新；另一方面，這個精髓，又體現在馬克思主義中國化各個理論成果基本內容的各個方面。在領導中國革命和建設過程中，以毛澤東為 主要代表的中國共產黨人所提出的創造性理論，都貫穿著實事求是的思想。

（一）解放思想，事實就是，是建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎，鄧小平正是依據實事求是這一歷史唯物主義基本原理，正確地總結歷史經驗，科學地分析當代中國的基本國情，從而創立了有中國特色社會主義的科學理論。我們黨實事求是的思想路線是由毛澤東確立的。他把馬克思主義和中國革命的具體實踐相結合，開創了一條前人沒有走過的中國自己的革命路線，在全黨確立了實事求是的思想路線。但是毛澤東在晚年背離了自己倡導的實事求是的思想路線，使中國社會主義遭受了“大躍進”和“文化大革命”兩次嚴重的挫折。“解放思想，實事求是”正是在總結歷史的過程中形成的。“文化大革命”結束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是"的嚴重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領導和支持了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了“解放思想，開動腦筋”的口號，提倡理論聯系實際，一切從實際出發，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎。解放思想，實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內外思想活躍，出現了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統一的關系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。可以說，從黨的十一屆三中全會到現在，中國共產黨在領導全國人民建設有中國特色社會主義中所取得的理論和實踐的重大成果。都離不開對解放思想實事求是這一思想路線的堅持。離開了解放思想實事求是，就不可能有改革開放的新局面的出現，也就不可能有建設有中國特色的社會主義理論。

（二）解放思想，實事求是，是建設有中國特色的社會主義的理論的根本立場和方法，它貫穿于整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發展的道路和階段來看，在中國這樣一個經濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應該如何建設社會主義，這是馬克思主義發展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想，實事求是思想路線的指導下，才能糾正超越革命發展階段的“左”的思想，從我國生產力發展的實際狀況出發，做出我國還處在社會主義初級接段的科學論斷。黨關于社會主義初級階段的性質、主要矛盾、奮斗目標、指導方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結果。從社會主義的根本任務和發展動力來看，沒有解放思想，實事求是的思想路線，我們絕不可能沖破傳統體制和陳舊關念的束縛，不可能提出社會主義的根本任務是解放和發展生產力；不會認識到改革是社會主義社會發展的動力，要通過經濟、政治、科技、文化、教育體制的改革，完成解放生產力和發展生產力的使命；也不會提出建立社會主義市場經濟體制和建設社會主義民主政治的改革目標。從社會主義建設的外部條件和戰略步驟來看，關于和平發展是當代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會主義建設的政治保證，分三步走實現現代化的戰略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。在祖國統一問題上的“一國兩制”構想，也是解放思想，實事求是思想路線結出的豐碩果實。正如鄧小平所說：“如果‘一國兩制’的構想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。” 由此可見，正是由于堅持了解放思想，實事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構筑起建設有中國特色社會主義理論的一整套科學體系解放思想實事求是是這個理論的強大生命力所在。

（三）鄧小平理論是發展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認識到解放思想實事求是是我們永遠的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當今復雜的國際形勢下，在以經濟建設為中心，發展社會主義市場經濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發展的大勢；才能借鑒北國現代化建設的經驗，使之服務于我國社會主義現代化建設的實踐；才能把中央的決策同本地區本部門的具體實踐相結合起來，從實際出發，創造性的開展工作，完成改革開放和現代化建設的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。參考文獻：

[1] 毛澤東.反對本本主義.毛澤東選集(第1卷).北京：人民出版社，1991 [2] 毛澤東.實踐論.矛盾論.毛澤東選集(第1卷).北京：人民出版社，1991 [3] 鄧小平.在全軍政治工作會議上的講話.鄧小平文選(第2卷).北京：人民出版社，1994 [4] 鄧小平.解放思想，實事求是，團結一致向前看.鄧小平文選(第2卷).北京：人民出版社，1994 [5] 鄧小平.在武漢、深圳、珠海、上海等地的談話要點.鄧小平文選(第3卷).北京：人民出版社，1993 [6] 江澤民.在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話.江澤民文選(第3卷).北京：人民出版社，2006 [7] 江澤民.科學對待馬克思主義.江澤民文選(第3卷).北京：人民出版社，2006 [8] 胡錦濤.樹立和落實科學發展觀.十六大以來重要文獻選編（上）.北京：中央文獻出版社, 2005

第三篇：如何理解馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓

如何理解馬克思主義中國話兩大理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發展并貫穿其始終同時又體現在這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東西。馬克思主義中國化理論成果的精髓就是實事求是。

一、實事求是是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發展的全過程。毛澤東最早提出實事求是的思想路線，馬澤東思想在形成和發展中將馬克思主義基本原理與中國實踐相結合，體現了實事求是的精神。改革開放以后，黨堅持實事求是，相繼形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。

二、實事求是是體現于馬克思主義中國化理論成果基本內容的各個方面。在領導中國革命和建設過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人所提出的新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設的理論、關于黨的建設的理論，以及其他許多方面的理論也都體現了這個精髓。

三、實事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。實事求是是哲學基礎，黨領導人民在革命、建設、和改革中取到的一切勝利，從根本上說，都是因為堅持了實事求是思想路線。背離實事求是的思想路線，中國的革命和建設就會遭受嚴重的挫折。

四、黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產黨人繼續堅持這個精髓，構建和提出了關于社會主義初級階段基本經濟制度、建設社會主義政治文明和依法治國、三個代表要求和與黨的先進性相聯系等理論和思想，從而進一步豐富和發展了中國特色社會主義理論。

五、黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步貫徹這個精髓，緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出以科學發展觀統領經濟社會發展全局，推動經濟社會又好又快發展；堅持以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設，全面推進黨的建設新的偉大工程。

總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯系及其統一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質的東西

第四篇：怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

目錄

摘要…………………………………………………………………………..2

關鍵詞………………………………………………………………………..2

前言…………………………………………………………………………..2

1實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題… ………..2

1.1實事求是蘊含著豐富的時代內容……………………………………2

1.2解放思想，實事求是，使社會主義由空想變為科學………………3 2鄧小平理論是實事求是的傳承與遞進…………………………… ………3

3確立實事求是的重要性…………… ……………………………………..4

3.1突破對馬克思主義教條化……………………………………………4

3.2確立正確的思想路線，避免“左”或右的錯誤思想………………4

3.3堅持實事求是轉變作風……………………… ……………………..4

參考文獻..……………………………………………… …………………..5

怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論

成果的精髓

摘要：解放思想，實事求是是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設有中國特色社會主義理論形成和發展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發展這一理論。

關鍵詞：實事求是與時俱進精髓發展

實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題。毛澤東的實事求是思想同中國共產黨內各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義解放思想，而實事求是又是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設有中國特色社會主義理論形成和發展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設有中國特色社會主義理論。只有堅持這個精髓，才能在實踐中正確地不斷的豐富和發展這一理論。但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，當前，我必須認清全面建設小康社會、基本實現現代化的長期性、艱巨性，提高想問題、辦事情決不可脫離理論實際。

1實事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題

1.1實事求是蘊含著豐富的時代內容

這一命題與中國傳統文化有著深厚的關系，學界歷來重視對這種關系的研究和探討，然而以往的研究工作大多是從毛澤東的語言表述形式溯源其文獻出處，而不是揭示其精神實質上的內在關聯；從結果上考證這一馬克思主義中國化命題的傳統材料因素，而不是從起源上揭示傳統因素在毛澤東將馬克思主義中國化的過程中是如何起作用的。在傳統文化中，實事求是表達的主要是一種學術上的治學態度，雖然包含著言必有據的求真精神，但在考據學中，卻成為一種埋頭故紙、脫離現實實際的學風：“雖實事求是，而乃虛之至者也。”顯然，毛澤東所闡釋的求是”與這種考據學的實事求是是大相徑庭的。實際上，毛澤東的實事求是另有其淵源，這就是湘學中的經世務實傳統和注重現實實際的實事求是精神，這一傳統和精神深深地影響了青年毛澤東的文

化性格，這一文化性格使得他在接受馬克思主義之后能夠獨具卓識地提出實事求是這一馬克思主義中國化的著名命題。

1.2 解放思想，實事求是，使社會主義由空想變為科學

在革命實踐中，馬克思、恩格斯以偉大的革命家的勇氣，不迷信任何權威，解放思想，實事求是，使社會主義由空想變為科學。馬克思、恩格斯還十分注重在實踐中檢驗和發展他們的理論。1845年，馬克思明確指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性。”馬克思、恩格斯注意依據實踐運用他們的理論。列寧開實事求是地對待馬克思主義的先河。他明確指出：“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：‘它只是給一種科學奠定了基礎，社會主義者如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學向前推進’。“毛澤東的實事求是思想足同中國共產黨內各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發展起來的，他以“實事求是”四個字既高度概括了馬克思主義，又包含了馬克思主義同中國革命具體實踐相結合的全部內容。在《改造我們的學習》中，毛澤東科學地闡釋了實事求是豐富的哲學內涵，標志著毛澤東實事求是思想的成熟和發展。

2鄧小平理論是實事求是的傳承與遞進

鄧小平在新的歷史時期，結合我國社會主義改革和現代化建設的實踐，重新恢復了黨的實事求是的思想路線，對馬克思主義這一哲學的基本精神進行了新的傳承與遞進。第一，對毛澤東的實事求是思想進行再概括，并把它上升到馬克思主義精髓的高度。在毛澤東那里，并沒有直接將辯證唯物主義和歷史唯物主義與實事求是聯系起來的論述。把辯證唯物主義和歷史唯物主義明確概括為實事求是的應當說是鄧小平。鄧小平把實事求是看做是辯證唯物主義和歷史唯物主義的中國表述。在鄧小平的論述中，曾經三次講到辯證唯物主義和歷史唯物主義與實事求是的關系，并且說這是毛澤東的概括。第一次是1980年2月，他在《堅持黨的路線，改進工作方法》中說：“馬克思、恩格斯創立了哲學辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。第二次是1984年12月，他在《中國是信守諾言的》中說：“果‘一國兩制’的構想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。第三次是1985年4月，他在《政展民主，經濟上實行改革》中說：“二十年的歷史教訓告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發。這

樣就給實事求是賦予了更豐富的含義，拓展了其范圍，把實事求是從一種思想方法提升到世界觀的高度加以認識，把堅持實事求是當作哲學的基本問題來看待，指出實事求是是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎，是馬克思主義的精髓，這對毛澤東的實事求是思想的超越。

實事求是、實踐標準和“三個有利于”標準也是統一的。實事求是、實踐標準是物的尺度、實事標準，是科學性的體現，“三個有利于”標準是人的尺度、價值標準。馬克思主義的科學性和革命性的統一，在吏踐中必須要求和體現為實事求是、實踐標準和“三個有利于”標準的統一。只有真正做到這種統一，馬克思主義才能成為無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的強大思想武器。

3確立實事求是的重要性

3.1突破對馬克思主義教條化

實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內外思想活躍，出現了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統一的關系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。關于黨的建設的理論，以及其他許多方面的理論也都體現了這個精髓。

3.2確立正確的思想路線，避免“左”或右的錯誤思想

實事求是關鍵看是否能運用它來解決中國面臨的實際問題，推進黨的事業發展。堅持馬克思主義要在解決實際問題的進程中來落實，要用實踐的效果來檢驗。我們以實事求是的思想，用實踐來檢驗一切，以實際問題為中心研究馬克思主義的方法，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。江澤民就是這樣通過上述三個由淺人深的邏輯層次。正確的闡釋了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的普遍真理性，既有力的反對了教條化馬克思主義的“左傾”錯誤。又堅決的排除了敵視、取消馬克思主義的右傾錯誤，充分體現了以與時俱迸的精神從20世紀50年代末期到“文化大革命”，在長達20年的時間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實事求是的思想路線，脫離了我國的現實國情，使我國的社會主義建設經歷了曲折發展的道路對待馬克思主義的科學態度。而這樣做的結果就是形成了“三個代表”重要思想。

3.3堅持實事求是轉變作風

必須堅持思想上的實事求是。轉變作風就不能在思想上因循守舊，單憑主觀意志辦事，盲目蠻干，隨意性和片面性嚴重，而應該通過加強學習，不斷解放思想、更新觀念，始終保持朝氣蓬勃、奮發有為的精神狀態，做到視野寬廣，尊重客觀規律，思想上不脫離實際，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，使我們的思想更加符合客觀實際，為各項工作的開展作出正確決策。堅持實事求是，只有在思想、行動和結果上做到三者的相輔相成、辯證統一、有機結合，才能切合實際地找準目標，明確方向，制定措施，才能更好地指導我們的工作和實踐，避免工作不走彎路或少走彎路，吸取錯誤給我們帶來的教訓，惟有如此，才能體現黨的先進性和優越性，才能在以后的工作中不斷創新，不斷發展。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認識到解放思想實事求是是我們永遠的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機的法寶。解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當今復雜的國際形勢下，在以經濟建設為中心，發展社會主義市場經濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發展的大勢；才能借鑒北國現代化建設的經驗，使之服務于我國社會主義現代化建設的實踐；才能把中央的決策同本地區本部門的具體實踐相結合起來，從實際出發，創造性的開展工作，完成改革開放和現代化建設的歷史使命，建成有中國特色的社會主義

綜上所述，中國特色社會主義道路的產生和發展離不開實事求是，中國特色社會主義理論體系的形成和發展也離不開實事求是。實事求是本身具有較強的概括性和穩定性，是用中國式的語言對馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當然也是中國特色社會主義理論體系的精髓。

參考文獻

（1）毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版

（2）毛澤東：《實踐論》、《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版

（3）鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版

（4）江澤民：《科學對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版

（5）胡錦濤：《在全黨大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版

第五篇：怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

怎樣理解實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

“精髓”，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發展并貫穿其始終，同時又體現在這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東西。而“實事求是”一語，出自班固所撰的《漢書·河間獻王傳》：“河間獻王德，??修學好古，實事求是。”意思是研究學問要掌握事實根據，然后再從事實中找出正確的規律。

馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。

實事求是與馬克思主義

馬克思以勤奮好學而著稱，他博覽群書，閱讀了從古希臘、古羅馬到十九世紀中后期大量的文獻資料。馬克思曾苦讀于大英圖書館，在他的座位下的地板上，由于腳摩擦地的習慣而磨出了一個大洞，這足見馬克思的好學與勤奮。

馬克思的兩大體系是：辯證唯物主義和歷史唯物主義。而要堅持這兩大體系首先要堅持唯物主義，而實事求是唯物主義的最根本要求，所以也就是馬克思主義的根本要求，也就是馬克思主義哲學的精髓。

實事求是與毛澤東思想

毛澤東的實事求是思想是同中國共產黨內的各種錯誤思想斗爭中逐漸形成和發展起來的。1938年，他在黨的六屆六中全會所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”任務的同時，借用我國傳統文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度，指出：“共產黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是，才能完成確定的任務”。為了統一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎。而在《改造我們的學習》中，毛澤東科學地闡釋了實事求是豐富的哲學內涵，標志著毛澤東實事求是思想的成熟和發展。

他以“實事求是”這四個字既高度概括了馬克思主義，又包含了馬克思主義同中國革命具體實踐相結合的全部內容。

實事求是與鄧小平理論

“文化大革命”結束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是"的嚴重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領導和支持了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。他說：“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了?實事求是?四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字。” “實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。”

可以說，從黨的十一屆三中全會到現在，中國共產黨在領導全國人民建設有中國特色社會主義中所取得的理論和實踐的重大成果，都離不開對實事求是這一思想路線的堅持。離開了實事求是，就不可能有改革開放的新局面的出現，也就不可能有“建設有中國特色的社會主義”理論，就不會形成社會主義本質理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經濟理論。正如鄧小平所說：“如果?一國兩制?的構想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。” 由此可見，正是由于堅持了解放思想，實事求是的思想路線，我們才逐漸形成和構筑起建設有中國特色社會主義理論的一整套科學體系解放思想實事求是是這個理論的強大生命力所在。

江澤民對實事求是的創造性發展

江澤民始終高度重視黨的實事求是思想路線。他在黨的十四大、十五大報告中強調解放思想，實事求是的重要性。進入21世紀，江澤民強調，馬克思主義最重要的理論品質是與時俱進。要通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。在黨的十六大報告中，他更明確地提出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素”。體現了一個卓越的政治家高屋建瓴的理論素養和總攬全局的能力。而以江澤民為代表的中國共產黨人繼續堅持實事求是思想，在改革發展穩定、經濟政治文化、內政國防外交、治黨治國治軍各個方面，制定了一系列新的發展戰略；同時，在總結新的實踐經驗的基礎上，構建了社會主義初級階段基本經濟制度理論，提出了建設社會主義政治文明和依法治國的治國方略，提出了新安全觀，提倡國際關系民主化和發展模式多樣化，提出“三個代表”要求并把它同黨的先進性聯系在一起，從而進一步豐富和發展了中國特色社會主義理論。

胡錦濤論實事求是

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調：“必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。”在這次講話中，求真務實被提到辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神。黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格的高度，進一步深化了對實事求是思想路線的認識。不僅如此黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步貫徹“實事求是”這一精髓，緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，以科學發展觀統領經濟社會發展全局，推動經濟社會又好又快發展。他在《在黨的十七大上的報告》中說道：“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”揭示了思想觀念演變和社會主義發展的一條基本規律，不僅是一種歷史經驗的總結，而且也是面向未來的一種要求，對于中國特色社會主義道路的進一步拓展具有極其重要的指導意義。他堅持以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設，全面推進黨的建設新的偉大工程。

從整個馬克思主義發展來看，實事求是是馬克思主義的精髓，也必然是中國特色社會主義理論體系的精髓。首先是毛澤東在中國革命的實踐中把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結合，確立了實事求是的思想路線。接著，鄧小平在改革開放和現代化建設的新的歷史時期，堅持和發展馬列主義毛澤東思想，重新確立了實事求是的思想路線。然后，江澤民提出了繼承和創新實事求是的根本任務。最后，胡錦濤堅定不移地貫徹執行實事求是這一思想路線，努力提高運用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問題的能力。可見，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表??重要思想的創立和發展，才有十六大以來的理論創新。同時也說明了實事求是的思想路線必須敢于和善于走自己的路，必須不斷推進理論創新，不斷開拓馬克思主義新境界。

總之，中國特色社會主義道路的產生和發展離不開實事求是，中國特色社會主義理論體系的形成和發展也離不開實事求是。實事求是本身具有較強的概括性和穩定性，是用中國式的語言對馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當然也是中國特色社會主義理論體系的精髓。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯系及其統一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展社會主義事業的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。