第一篇：觀《后天》后感

我們真的是地球的統治者嗎？

------------觀《后天》有感

大概人們一直認為：人類作為地球上的最高級動物，主宰著整個地球，所以可以任意地破壞地球。但是，如果又一個“冰河世紀”在眼前，措手不及的人類又將如何對待？《后天》，一部美國電影，反映了一個全球面臨的嚴重問題——環境保護。

----------題記

那一幕幕驚心動魄的場面，依然歷歷在目。一天之內全球溫度驟降十幾度，全球進入了一個全新的“冰河世紀”。然而，災難依然在不斷地發生。在影片中，你能看到被淹的紐約城市，斷裂的地塊??人們的無助，驚恐在影片中顯示了大自然的強大和人類自身的脆弱性。因此，我再一次捫心自問：我們真的是地球的統治者嗎？

環境問題在各個國家的發展中是必然出現的問題，工業時代的污染，人類無節制地從大自然中獲取，伐木，開采石油。燒煤??不加控制最終導致了失控的狀態。直到用污染環境達到科學的發展后，才發現地球大氣溫度的升高，以及升高后的后果是多么的嚴重。于是，科技發展成熟的國家提出了保護環境，減少對地球污染的議題，而我國在發展中也提出了可持續發展的議題。可見，環境保護是十分必要，而且是十分急切的事情。

然而，在保護環境的同時，需要發展的國家也面臨著重要的考題：如何平衡經濟發展與環境保護的關系呢？面對這個挑戰，全球開了一次由發達國家主導的全球性保護環境的會議，從而提出“低碳生活”這個概念式的命題。因此，災難會不會像影片中夸張地發生，完全是取決于我們人類的手中。

令人值得欣慰的是，有的地方能夠堅持低碳理念，盡最大的能力利用可再生能源，我們可以看到一直研發的電力汽車，可持續，低污染。同時，一些城市中也有公共單車點，方便人們出行的同時，也減緩了城市中大氣的污染。但

也有令人痛心的現象出現，有的人卻我行無素，覺得一人之力對于改變周圍環境無多大作用，因此揮霍無度，隨便浪費身邊資源，浪費食物。而一些黑工廠更甚，在晚上偷偷排放高污染的黑煙，接著月黑風高，不斷地破壞環境。這種行為不僅害了他人，而且還害了他自己的下一代。

地球保護不僅是我們個人的事情，也是關系到我們未來的事情。想一想，人類沒有生存的去處，是一件多么恐怖的事情!萬事開頭難，只要我們徹底改變了觀念，汲取過去的、現有的教訓，痛定思痛，人與自然和諧相處的日子即將來臨。

10資環

吳錦均12號

第二篇：《劍雨》觀后小感（模版）

前兩天看了《劍雨》，原以為不過是一部武俠動作片，沒想到要比想象中精彩、細膩、深刻。

由風雨中的一座青石板橋串起劇中人，在這座青石板橋上，一個風雨飄搖的夜晚，細雨殺了張人鳳，遇見了佛法武功均高深的僧人——陸竹。

陸竹為了點化細雨，纏了她三個月，指點出她劍法中的漏洞，將黑石刻意藏下沒有傳授給她的那四招教授給了她——藏拙于巧，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。

細細一品味，這四招的名字中均暗含著深刻的寓意。

最終，陸竹故意死在細雨的劍下，臨終前，對她說：“我愿化為石橋，受五百年風吹、日曬、雨打??”

細雨雖然不解，卻被陸竹感動，毅然易容，改頭換面，到了一個小鎮，想要重新開始自己的新生活，一種沒有紛爭和殺戮，平靜而恬適的澹泊生活，就如她給自己取名“曾靜”，其實是取“曾經”之意。

她遵循陸竹的遺愿，將他的佛珠送還至云何寺（其實，“云何”二字也大有含義，就是“為什么”）的師傅手中，并請他解釋陸竹臨死前說的話語。

老僧說，佛陀的弟子阿難，有一回遇見一個美麗的少女，對她動了凡心，就發愿說，愿化為石橋，受五百年風吹、五百年日曬、五百年雨淋，只求少女能從橋上走過，讓他倆結一段塵緣。

細雨此時方才幡然領悟陸竹心中對她那份深沉的愛，只可惜，已經太遲了！

后來，她在小鎮上遇到了江阿生，倆人經常在雨中邂逅，最終，她和江阿生結成夫妻，可安寧平和的生活沒過多久，細雨終被黑石找到。

而更讓她意想不到的是，江阿生竟是沒被她殺死的張人鳳！也同她一樣易容改名，只不過和她不一樣的是，江阿生（即張人鳳）從頭到尾都知道她的底細，知道她是自己的殺父仇人，只可惜，他對她心中已萌生了感情，故而遲遲未下手。

經過一番搏殺后，細雨殺死了黑石，算是給張人鳳的殺父之仇有一個交代，她對張人鳳說：“我愿化為石橋，受五百年風吹、日曬、雨淋??”

此時的她，終于真正明白了什么是“愛”！用陸竹教她的愛之語點化了張人鳳，讓他放下心中的仇恨，被細雨的愛所感動！

特別值得一提的是，黑石跟綻青在劇中有一段荒唐變態的愛情，綻青想跟黑石，不過是看中他的武功和財富；黑石則看中她的年輕美貌。可當綻青知道黑石原來竟是個太監時，就想離開他，結果，被黑石活埋在一座青石橋下，黑石說：“這樣我每次從橋上走過時，就能看見你！”

多么殘忍冷酷、自私暴戾的話語！

片尾最終，再次出現那座青石板橋，耐人尋味??

很喜歡影片中“我愿化為石橋，受五百年風吹、日曬、雨淋”這句頗含禪意的話語，不知道編劇是不是受席慕容那首膾炙人口的詩作《一棵開花的樹》的啟發而得到的靈感：

“如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻，為這，我已在佛前求了五百年，求佛讓我們結一段塵緣。

佛於是把我化做一棵樹，長在你必經的路旁。

陽光下，慎重地開滿了花，朵朵都是我前世的盼望。

當你走近，請你細聽，那顫抖的葉，是我等待的熱情。

第三篇：《中國合伙人》觀后小感

必尚林老師025-83687727每天進步一點點，人生將會有不同

《中國合伙人》

----充滿中國喜劇元素的勵志電影

對《中國合伙人》的最初印象，是對地鐵站燈箱廣告的每次路過的一瞥，心里想“這三人誰呀”？有一次終于忍不住湊上前去仔細研究，哦！竟然是黃曉明、鄧超、佟大為。電影的宣傳海報徹底顛覆了以往他們帥氣、陽光的形象，“三架眼鏡”讓人咋一看還真沒認出來他們是誰。

《中國合伙人》是一部具有時代特色的創業者的故事，故事背景的時間跨度是從上個世紀的八十年代至今，片中人物的經歷是以中國的創業傳奇人物們為原型塑造的。且不論片中那輕喜劇型的對白，還是他們三人的造型，使原本艱辛的創業過程充滿著歡樂元素，使人不禁莞爾。

在這部影片中，我覺得最閃亮的就是臺詞、對白：“我不知道成功的公式，但是我知道當你在夢想的前進的道路上感到了曲折，那么你已經走在了成功的筆直的大道上”，“你只有在紐交所敲鐘的時候，才會開始得到他們的尊重 ”，我想成功的動力有很多種，但你是否找到了適合于你的前進動力？奮斗沒有了目標將會使人迷茫、不知所措。所以，樹立正確的人生目標將決定了你的前進方向。思路決定出路，這是這

必尚林老師025-83687727每天進步一點點，人生將會有不同

部電影中人物創業的最根本的出發點。《中國合伙人》值得一觀。

第四篇：電影七宗罪 觀后后感

思想道德與法律基礎

《七宗罪》觀后感

「暴食」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、[淫欲]、「憤怒」，這是天主教教義所指的人性七宗罪。城市中發生的連壞殺人案，死者恰好都是犯有這些教義的人。警員該如何下手？兇手又是怎樣浮出水面的呢？

《七宗罪》這是一部有濃厚宗教色彩的片子，看到片名，就想起與之相似的《第七封印》。如果說伯格曼在《第七封印》中對信仰的根源和上帝的存在進行了追問和探討，那么《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會怎樣。

影片中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡直就是人間地獄。開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進行到第三個時，他們突然領悟到兇手是以殺戮的方式進行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現，并在劇情行進中愈加強調，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。

影片似乎只是在向世人展示：人性墮落，有罪之人會遭懲罰。這樣片子就有種道德勸誡的警世意味，讓人看后可能反省自身是否有罪。然而，什么原因讓這些人產生罪惡，讓兇手不可忍受而以上帝之名以殺戮的方式來進行懲戒，影片好像沒有給出一個明確的解釋。是因為信仰的缺失嗎？在西方，啟蒙運動發現了理性，自此，理性被逐漸推上至高無上的地位，人們的自我意識不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開始蔑視上帝。到了近代，以科學技術為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認為科學技術萬能的人類覺得理性可以實現一切。不錯，以科學為代表的理性的確推動了西方社會的飛速進步，促其完成了現代化的過程。可是，理性也越來越成為人們束縛自身的枷鎖。依照齊美爾的看法，社會的發展越來越依賴諸如效率、計算、守時這些“理性化”的東西，這樣的理性化其實就是一種“物化”，金錢和商業價值成為衡量一切價值的唯一尺度，人與人之間的關系由于金錢的厲害變得日益冷漠。影片中，對現代城市的冷漠現實不斷被展示。比如威廉提到遇到強奸犯的女士不要喊救命要喊救火才會有人關注；受到房東欺騙的大衛和tracy住著一棟不斷受地鐵震顫的房子；房東把被折磨成活鬼的房客當做最好的房客，因為他會定期收到放在郵箱的房租.老威廉的態度其實就是現代城市人的代表，他對這個世界很是厭惡，在目睹一場街邊的搶劫案后鉆進出租車，司機問他去哪里，他說：“far far away?I don't know this place any more??。”他選擇的態度是逃避。他這種心理在一次和大衛的酒吧談話中被大衛揭穿，大衛還表示自己不會如此，知道這個世界的罪惡，但仍然堅持下去與它斗爭。威廉沒有反對，他的想法的確如此，他意識到自己也應該積極面對這個世界，不能再逃避，所以他回家后砸掉了那個讓他更感孤獨的鬧表。并且最后警官問他退休后將要去哪里時，他說：“around，I’ll be around。”可是，大衛的堅持不是盲目樂觀，是因為他有動力有信念，那就是對妻子的愛。片子中，可以看到大衛結束和威廉的內心對話回到家后，抱著妻子說：I love you，very much?但是威廉的堅持就有些不得已，而且僅僅是種個人行為。

這是部絕望的片子，它向人們展示了世界的罪惡和冷漠，但是沒有告訴人們怎樣避免這種境況的惡化。是保持人性的善和對上帝的皈依嗎？可是片子塑造的擁有美好人性的tracy最后也被兇手殘忍殺害。片中展示的是世界最為陰暗的一面，對于美好光明溫暖的一面完全遮蔽，大衛與tracy的愛情尚且算作這個黑暗底色的一束光線，最后也由于tracy的被殺而消逝。人的出路在哪里？影片最后老警官威廉援引了海明威的一句話：the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。這個結尾太沒有說服力，這個世界不是個好世界，如何值得人們去奮斗？

此外，在這個片子中還看到一個有意思的現象。就是波茲曼在《娛樂至死》和《童年的消逝》中反復論述的觀點，新媒介的出現對人們認知世界方式的改變。老少警官威廉和大衛，代表了受不同媒介影響的兩代人。老威廉是在印刷媒介的環境里成長的，他應該出生在20，30年代，那個時代電視還沒有普及。而大衛顯然是看電視長大的一代。所以他們處理案件時表現出完全不同的兩種方式。印刷品是有字符構成的，閱讀時需要大腦不斷的解碼、記憶、呼應、總結、抽象，是一個典型的邏輯思維過程，老威廉正是秉承印刷媒介造就的邏輯的、縝密的、深刻的思維方式，善于發現細節，并以此為線索進行邏輯推理，遇到問題甚至會翻閱古典著作，表現了沉著謹慎的偵案風格。電視是光影和聲音組合物，看電視不需要動腦子，人們不費任何力氣就能理解電視上的通俗語言和畫面，從小就看慣圖像偏向視覺體驗的大衛的表現是狂噪、沖動、易怒、油腔滑調、滿嘴臟話，偵案時也是對著幾副現場圖片翻來覆去沒完沒了的看個不停。老威廉給他的幾本但丁的書，被他詛咒并扔進抽屜里。

另外，老威廉去圖書館查資料時，遭遇一撥無所事事的同事。他們整年呆在圖書館，只知道喝酒、打牌，威廉責問他們為什么不學習知識時，他們自嘲自己有文化，隨即打開唱機，播出的曲子是巴赫的《G弦上的詠嘆調》，在靜謐平和的旋律中，老威廉在思考，他們繼續打牌取樂。先賢的知識高雅的音樂被人們漠視，在這樣的情節中，這個曲子就像文明退化的哀樂。

還有，就是morgan freeman這個老黑人演技實在太棒了，尤其最后回答警官提問退休后將去哪里，他說““around，I’ll be around”時的表情和聲音。第一次看見他是在《肖申克的救贖》，也是 另人感觸不已。讓人產生思考人生態度的沖動。

七宗罪只是一部電影，而且是好萊塢的電影，所以注定它只能在形式上給觀眾看到驚悚，在情節上讓觀眾感到懸念，在結局上讓觀眾感到意猶未盡，幸而，七宗罪這三點做得都相當不錯。在一個以票房為核心的機制中，我們不能再對這部電影要求更多。在票房之外，正如《肖申克的救贖》對于圣經的遮遮掩掩的反諷，七宗罪對上帝欲說還休的謀殺點到即止，停止在大量的好萊塢元素之外，停止在絕大部分觀眾的觀賞范疇之外。正義與救贖，原罪與無罪，核心與去核心，現代主義――不，應該說是后現代主義之前的一切哲學――與后現代主義的關系，猶如死板的父親與叛逆的兒子一般，無聲的對抗在牢固的血緣關系中從未停止。而最后的勝利是屬于父親對兒子的感化，還是兒子對父親的徹底背棄，我們不能得知。

影片的英文名字只有一個醒目而驚心的單詞--“Seven”，它在宗教上是個神秘的數字，這一點在《舊約》中有最充分的表現。上帝用7天造亞當，取出亞當的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7個頭的火龍，世界共有7名墮落天使被稱為撒旦。到了16世紀后，天主教更直接用撒旦的7個惡魔的形象來代表7種罪惡--傲慢，嫉妒，暴怒，懶惰，貪婪，饕餮，以及淫欲。

在電影里，7罪、7罰、7次下雨、故事發生在7天，甚至結局也由罪犯定在第7天的下午7時，無處不在的“7”暗示著觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定

要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。

分開來看七宗罪的罪行，每一宗并不構成死罪（上帝只告訴我們，犯下這七宗罪者，必下地獄，強調的是死后而非現世的懲罰）。所以電影中由殺手施行的7罰，仔細分析看來也是很遵守規則的：他并不直接動手殺人。胖子被迫進食過多撐破血管而死；律師割下自己的肉--只是1磅，不多也不少；毒販在被發現時，一息尚存；妓女是直接被嫖客所殺；模特只被割下鼻子，因為她太過驕傲，不肯打電話報警，所以流血過多而死。兇手自稱犯下“嫉妒”的罪行，但嫉妒本身是不構成罪行的，只有當他因此殺害了無辜者翠西，才成為米爾斯狂怒的報復對象。照這樣的思路，兇手完全是照“主”的指引匡正人世。其實，這里有一個圈套。《圣經》十誡中說：“不可妄呼圣主你天主的名。”就是說，圣主只有一個，凡人不能假借他的名字傳道。只要抓準了這一條，兇手的立場就完全不成立，“宿命論”也就煙消云散。威廉其實已經找到了這個漏洞。在第7天（放晴的星期日），3人在汽車上時，威廉問約翰是否認為自己在替上帝做事，而約翰無法正面回答，只說“上帝的行事是玄妙的”，僅此一點就足夠了，因為只有人，才能創造出天國與地獄的形象，才有“歷盡七層洗盡死罪，以致人間天堂”的說法！

哪里是什么宿命的罪？全是人的想像罷了。

最后一幕，老弗里曼重復著海明威的名言“世界是一個好地方，值得為它而奮斗”。“我同意后半句”，弗里曼又加上了自己的評價。日后，重看此片時，卻又從這里咀嚼出了大衛·芬奇在絕望中埋下的希望。

行文至此，自己想到的則是另一句話：“另一個世界是可能的”。沒錯，世界并不美好，但依舊值得去奮斗。不管怎樣，人生苦短，無論如何都要積極樂觀去面對，腳踏實地去實現，用熱情迎接生活，活得充實，努力去追求，去奮斗。

第五篇：《美麗心靈》觀后后感

《美麗心靈》觀后感

每一個成功的男人背后總有一個默默無聞的女人。

當我看完了《美麗心靈》之后就更加印證了這句話的正確性。《美麗心靈》是一部關于一個真實天才的紀錄片，可它不僅僅是紀錄片，還告訴了我們很多的東西。

電影的男主角是數學家小約翰-福布斯-納什，他從小就生性孤僻，言語不多，拒絕社交，與其他同學的生活格格不入。他的小學老師說他有著兩個腦袋，卻只有半顆心。他把所有的精力都投注在數學研究上，忽視了與周圍同學的相處。他的思維遠遠多于情感。當思維突破了理智，占據了意識，理智便被排擠到無意識領域。他思維中的東西便由妄想的形式表現出來，形成了不同的人格，從而導致他患上了精神分裂癥。他進行非理性的幻想，思維涌現，并夸大妄想。在心理學上幻想的定義是指沒有相應的客觀刺激作用于感覺器官時出現的知覺體驗，是虛幻的知覺過程。

而正是這樣一個患有精神分裂癥的病人在博弈論的領域擁有巨大成就，這個成就對現在以及將來的博弈領域都具不可磨滅的影響。

進入普林斯頓大學的納什依舊特立獨行，他整天沉迷的只是一件事：尋找一個真正有創意的理論。他深信這才是他應該從事的事情。普林斯頓的數學系競爭十分激烈，納什的一些同學也十分樂于看到納什的失敗。但是，他們仍然十分容忍他，有意無意地慫恿他當個偉人。一個晚上他與一些同學在當地灑吧娛樂，當時他們對一個熱情的金發碧眼女人的反應引發了他的靈感。當納什觀察著這些競爭對手時，常常在他腦海里醞釀的想法突然變得清晰起來。他隨之撰寫出了關于博奕論的論文----“競爭中的數學”----大膽地將現代經濟之父亞當-斯密的理論作出了不同的解釋。這個已經被人們接受了150年的思想突然變得陳舊過時了，納什的生活也從此發生了改變。

納什后來獲得了在麻省理工學院進行研究和教學的工作，這可是一個眾人覬覦的工作，但是他對這些并不滿意。科學曾為美國在第二次世界大戰中的獲勝發揮了巨大的作用。現在，冷戰盛行，納什渴望在這場新的沖突中發揮自己的優勢。他的愿望得到了實現，神秘兮兮的威廉-帕徹招募他參加一個絕密的任務，破解敵人的密碼。于是，納什沉迷于破解報紙、雜志中的密碼。在此，他的心靈深處

1的理想和欲望得到了滿足。幻想中的人物往往與其本身有著沖突性。當納什了解到了危險后想要退出該“任務”，但在威廉的威脅下，他一次次地妥協了。

納什全身心地投入到這個耗神的工作中。在這里，納什受到了一種全新的挑戰，但是這次的挑戰卻是來自光彩照人的艾麗西亞-拉迪,一個物理系學生，她向納什引入了一個從來沒有認真考慮過的觀念----愛情。不久，納什和艾麗西亞結婚了，但是他不能告訴她他正在為帕徹所從事的危險項目。這項工作稍有不慎泄了密，后果將不堪設想。納什一直是悄悄地在干，他被這項工作深深地迷住了，并最終迷失在這些無法抵御的錯覺中。經診斷，他得的是妄想型精神分裂癥。

納什的遭遇讓艾麗西亞嚇壞了，她掙扎在被毀天才愛的重壓下。隨著每一天都似乎會給他們帶來新的恐怖，這對令人羨慕的伴侶已失去了當初讓人羨慕的份兒。但是艾麗西亞仍然在她愛著的男人身上發現了他的超凡魅力，這也是支撐她對他承諾的源泉所在。受到她那堅貞不渝的愛情和忠誠的感動，納什最終決定與這場被認為是只能好轉、無法治愈的疾病作斗爭。

這是我從這部影片中獲益最大的地方——愛情能克服一切困難。

他的妻子艾麗西婭也毅然決然地站在了他的身邊，和他共渡難關。她說：“我需要相信，非凡的事是有可能發生的。納什靠自己的意志力和妻子的愛與支持及朋友的幫助與關懷下，抵御住了病魔的侵蝕。他才一如既往地繼續進行著他的工作，并且獲得巨大的成就。

透過《美麗心靈》這部電影，我了解到：天才與凡人的區別在于是否能將普通事物與科學原理向結合，但這并不是最重要的，最重要的是要有創造性的思維，如題——美麗心靈。

從學習態度上來看，電影中的美國大學生非常注重個性，注重創新。美國的大學生自習的圖書館規模可能沒有咱們的圖書館大，但是他們卻給學生們提供了一個比較舒適的讀書環境，一個僻靜的環境，一個可以進行自由討論的環境。

普林斯頓大學里的老師之間是一種既競爭又合作，總歸合作多于競爭的環境，而且，允許異類的存在。在普林斯頓大學里，老師和學生友好的相處，相互啟發，富有創造力的教書，富有創造力的學習。《美麗心靈》給我的啟示是：創新、合作和交流是大學生必備的三個素質。不要忽視了集體的力量。團結的力量。有想象力是好事但不要忽略了現實的存在。

作為當代的大學生我們也因該從中得到啟示和感悟吧！我們要以積極的心態來對待我們的人生。

2011/6/2