第一篇：卡爾威特的教育

《卡爾維特的教育》推薦理由：

這是一本中外教育史上的奇書，其德文原版藏于哈佛大學圖書館內，據說是美國的唯一珍本。

這本書從問世至今，凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父母，都成功地培養出了及其優秀的孩子。中國的哈佛女孩劉亦婷的母親正是受這些片斷理論的啟迪和指點，將女兒培養成出色的人才。劉亦婷能被幾所世界名?？粗械膬炐闼刭|，就是用該書中的方法打下的基礎。

卡爾．威特是19世紀德國一個著名的天才。他八九歲就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授?？枺啬苋〉眠@番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認為是個有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方?？柕母赣H把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾．威特的教育》。書中詳細記載了卡爾的成長過程，以及教子的心得和獨辟蹊徑的教育方法。

如：我很少將兒子抱在懷里，而是讓他隨便地爬。父母應該是孩子最早的教師。而不應該是保護神。當兒子不慎摔倒在地時，在大多數的時間，我不會扶起他，而是讓他自己站起來，兒子應該從這些小事中學會獨立的能力，他應該明白，他不能永遠依靠父母，要靠自己。

孩子由于年幼無知，經常會犯這樣那樣的錯誤，父母應該對他們嚴格地管教。但不能因為他們不懂事就不尊重他們。我一直主張，即使是小孩子也應把他們作為成年人一樣對待，要像尊重成年人一樣尊重他們。

替孩子做太多的事，會使孩子失去實踐和鍛煉的機會。這是顯而易見的。不僅如此，更嚴重的是過分地為孩子做事，實際上等于告訴孩子他什么也不會做，是個低能兒，他必須依靠父母，否則就不能生活。這種環境中長大的孩子，一旦走上社會便會無所適從，會到處尋找幫助，然而家庭之外是找不到父母式的照顧的，獨立意識更無從談起，這實際上是害了他們??

在我們今天逐漸認識到家庭教育必須先于學校教育，而且是學校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然引起了世人的關注。這本書為所有的父母提供了一個很好的家庭早期教育的范本。

如果你有幸讀了這本書，更多教育孩子的方法你都會在書中找到；如果你讀了后能照書中的方法去做，說不定這世上又會多了一個小卡爾．威特 和劉亦婷。還在猶豫什么呢，趕快來讀讀這本書吧！

盡我的能力 給孩子最好的教育

————讀《卡爾·威特的教育》有感

教育是我們經常談起的一個話題，尤其是我們老師，經常開口閉口就是教育，因為這是我們的工作?，F在的家庭更是把教育放在了首

位，讓孩子上這樣那樣的輔導班、特色班等等，可是我們這樣的教育究竟有何成效呢？假期中再次閱讀了《卡爾·威特的教育》，讓我對家庭教育有了重新的認識：家庭教育必須先于學校教育。老威特的教育實驗為所有的父母提供了一個很好的家庭早期教育的范本。

卡爾．威特是19世紀德國一個著名的天才。他八九歲就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授?？枺啬苋〉眠@番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認為是個有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方。

“有人認為，我培養孩子繪畫、音樂、文學方面的興趣是為了想在人前炫耀，這是他們對我的極大誤解。我從來不想把兒子培養成某一方面的天才，也從來沒有把他的才能向別人過分地流露。我只是想讓兒子能夠成為一個接近完美的人，只是想讓他的一生在充滿情趣和幸福之中度過，僅此而已。”

上述這段話，發自于卡爾威特本人的肺腑。縱覽全書，使我對卡爾威特先生有了一些印象。他是一位德國牧師，性格溫和、耐心細致，知識淵博豐富，特別在教育方面有自己的信仰。并且這種信仰不是盲目堅持，而是具有一定科學性的?？柾叵壬旧硎悄翈煟氊熅褪窍蛑車娜藗儌鞑ト蕫?、慈善。他身上具備了教育者的最佳素質：愛。博大、無窮的愛讓卡爾威特先生超越了利欲熏心、急功近利，于

是在科學與知識兩個教育法寶下，他對小卡爾的教育無時無刻不在關注。包括每天吃的食物、房間布置等等。信仰與愛讓卡爾威特全身心投入到小卡爾的成長中。而小卡爾是如此幸運，良好的成長環境使出生有些癡呆的他進行了脫胎換骨?？柾胤驄D多年的智慧教養，讓小卡爾的確在充滿情趣和幸福之中度過。卡爾威特夫婦不但美夢成真，而且給世界留下了一筆寶貴的財富，書寫了教育界的輝煌一頁！

是卡爾威特的教育讓我豁然開朗，作為一名教師，我的責任是為了孩子的一生發展，去努力幫助他們獲得應該擁有的東西。

一、要尊重孩子。就算是小孩子也應當要像尊重成年人一樣來尊重他們，把他們當做成年人一樣來對待。應當對孩子進行嚴格教育，但嚴格的程度以不能傷害孩子的自尊心為標準。要是孩子的自尊心受到了傷害，那么就會導致非?？膳碌慕Y果。一個原本能夠取得很大成就，堅強好學的孩子，就是因為沒有了自尊心很快變成懦夫無賴。要是我們總是將孩子當成不良行為的人來對待，那么這個孩子就可能真的會成為具有不良行為的壞人。因此在對卡爾進行嚴格教育的過程中，他的父親始終非常重視不管在任何情形下都不能傷害他的自尊心，不管是有意還是無意，都不能傷害到他的自尊心。卡爾·威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對孩子的影響，這也是現在有些家庭所忽視的。

二、在游戲中體驗生活。在我們現在的教育理念中越來越重視游戲的重要性，而老卡爾早在一百多年前就提出了“在游戲中體驗人

生”的觀點，更值得一提的是在與孩子的游戲中，他總是鼓勵兒子根據自己的體驗和理解來扮演角色，注重對小卡爾創造力的培養，為了調動孩子的積極性，他親手創造與游戲相適應的環境和氣氛，而在游戲中，他也只是做適當的指導?！坝袝r候，我會為他做些示范來提示他的表演，但從不要求他一定要照著我的方向去做，因為這樣會減少給他想象和創造的機會。”與他相比，我無比慚愧，在自己的教學中，有多少次要求學生按照自己的方向去做，使學生失去了自我呢。

卡爾·威特的教育還有許多獨道之處，如“我教兒子另一種智慧”、“磨練兒子的心理承受力”??

讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發現問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師，我們不是百科全書，也無需變成百科全書，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前即可。明確告訴孩子你不懂或不清楚，可以一起查書，上網或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的恒心、解決問題的自信心。

雖然卡爾·威特只是德國一個偏僻小山村的牧師，但他在教育兒子的過程中表現出來的才智決不亞于專業的教育工作者，他說“我要盡到做父親的責任，盡我的能力給他最好的教育”，而作為正從事著教育工作的我想說的是——“我要盡到做教師的責任，盡我的能力給

孩子們最好的教育”。

第二篇：卡爾.威特的教育

卡爾．威特的教育

卡爾．威特是１９世紀德國著名的天才。他八九歲時就熟練掌握德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語等６國語言；并通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學，９歲進入哥廷根大學；１４歲被授予哲學博士學位；１６歲獲得法學博士學位，同時被任命為柏林大學法學教授．．．．．卡爾．威特能取得如此驚人的成就，并非他有過人的天賦，嬰兒時期的卡爾反應遲鈍，是人們公認的癡呆兒。他的成功，完全得益于他的父親－－－老卡爾．威特，一個名不見經傳的小小村莊的牧師?，F采擷書中部分教育方法和教育思想，與關注孩子成長的年輕父母共享。

１、人剛生下來的時候都一樣，僅僅由于環境，特別是幼小時期所處的環境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。２、教育開始的越晚，兒童的能力實現越少。這就是兒童潛在能力的遞減法則。

３、給３歲以前的記憶時期“硬灌”些什么呢？一方面是反復灌輸語言、音樂、文字和圖形等所謂奠定智力的大腦活動基礎的模式；另一方面則是灌輸人生的基本準則和態度。

４、最不幸的人就是不善于想像的人。

５、不要強迫施教，不管教什么，首先必須努力喚起孩子的興趣。６、自然界的一草一木都可以隨時成為教育的素材，自然界誕生的一

切都可以成為孩子認識與注意的對象。

７、一個只拘泥于書本知識的人，會變得目光短淺，頭腦狹隘，不可能成為有創見的學者。

８、父母以及其他家庭成員的行為，對孩子的成長起著決定性作用。家庭是孩子成長的搖籃。

９、做一個高尚的人是最大的幸福。高尚的人能夠理解別人的思想，能夠體會別人的情感，能克制自己，能減輕他人的痛苦，能替他人分憂。

１０、一個人的性格的形成完全取決于其幼年時期所奠定的基礎。也就是說，最初幾年的生活習慣、家庭環境及父母的態度都是孩子形成某一類性格的關鍵因素。

１１、孩子是否有優良的性格，在很大程度上決定著他能否成為一個全面的人才，也決定著他是否能在將來有所成就。

１２、教育的目的應該是盡最大力氣去培養完善的人，這是所有父母以及施教者應盡的責任。

１３、雅典時代希臘文明的偉大，是自由教育的結果；反之，拜占庭時代希臘文明的貧乏，正是清規戒律的結果。

１４、撒謊一旦形成，在其長大后就會變成罪惡的源泉。想去改變，只會是徒勞。

１５、尊重是相互的，要求孩子尊重父母，父母應該首先尊重孩子。在孩子很小的時候，就要讓他養成尊重他人的習慣。

１６、沒有責任感和價值感的孩子，因為找不到自己的生命在社會中的地位與重要性，便會感到迷惘，從而失去創造成就的動力，容易被其它一些物質性的輕浮事物所吸引，沉溺其中。

１７、要教育好孩子，父母必須對事物的好壞有一個始終如一的定見，無定見是教育孩子的最大禁忌。

１８、作為父母，應該培養孩子敢于犯錯誤、敢于失敗的行為。孩子和成人一樣有能力去犯錯誤，也同樣有能力去糾正和改正錯誤。１９、不蒙蔽孩子的理性，不破壞孩子的判斷力。

２０、不要傷害孩子的自尊心。

２１、沒有比什么在孩子的心靈中產生仇恨更加可怕的事。仇恨能讓一個人虛待他的父母，蔑視周圍所有的人，更會讓他陷入孤立無助的境地。

２２、父母對孩子的關心和幫助就是孩子最好的娛樂。

２３、孩子的潛能是否能最大限度的得到發揮，關鍵在于父母而不在孩子。只要父母及時發現并夸獎孩子的天賦，孩子一定會揚帆前進。２４、對于孩子好行為的夸獎越早越好，孩子年齡越小，實施起來效果越明顯，也越容易。

２５、孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。

２６、不理智的飲食習慣會對孩子產生許多負面影響。

２７、勇氣是一個人積極進取的動力。

２８、替孩子做太多的事，會使孩子失去實踐和鍛煉的機會。

２９、要想讓孩子具備能夠勇敢面對挫折的能力，必須從小磨練他們的心里承受力。

３０、能夠爭取的就盡量爭取，應該放棄的就果斷的放棄。這是一種生活的智慧，也是對人生的一種考驗。

３１、在幼兒時期灌輸到孩子頭腦中的恐怖和迷信，如同病菌一樣，會在孩子的內心深處惡劣蔓延。是致使孩子異常的病因。它阻礙了孩子的健康成長。

３２、“傾聽”是一種非常好的教育方式。

第三篇：卡爾威特教育讀后感

《卡爾〃威特的教育》讀后感

暑假里，我抽空拜讀了《卡爾〃威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功經驗證明了早期教育的價值的論文集，是一本家庭教育改革與發展的指動性實踐手冊，是提升每個家庭的教育水平的指路燈，也指明了全面提升公民素質的方向。雖然我還沒真正體會到書中教育的效果，有些內容確實講得十分有理。

一、卡爾威特的教育理念。

1、高尚的情操：樂于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開朗，講文明，講禮貌；端莊，見聞各種高中低場合 ；

2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用；好的方法要根據孩子的現實情況不斷總結并驗證，用事半功倍的辦法，快速有計劃有目的不分時間地快樂學習各種知識；玩也要玩得有水平，有知識，不過我更鼓勵跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。

3、加強體質：第一，健康的體魄是一切開展的基礎，在這里，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。第二就是講衛生，自不必多說了；

4、高雅文化熏陶：聲樂和美術教育，鑄成一個高尚情趣的人；

5、勞動光榮： 珍惜勞動成果，并創造勞動成果；只有付出才有收獲，不能不勞而獲；(同時也要說明：付出了，不是絕對就有收獲。)

卡爾的做法比較簡單：表現好就給一個戈比做獎勵；新時代我們要讓孩子從勞動中體驗勞動的快樂和收獲，也要體驗勞動的艱辛。

二、卡爾威特的教育原則。

1、“成人化”教育：在對孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來交流。

2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關注的。

3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學多才，并沒有建立在與我們一樣痛苦的學習訓練基礎上的，相反對他來說，學習是一種快樂。

4、“個性化”教育：教育一個最本質的特點就是因人而異、因材施教，不僅如此，因時而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。

讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發現問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的恒心、解決問題的自信心。

第四篇：卡爾威特讀后感

有了兒子之后，我對有關孩子教育方面的書籍總是特別關注，也買了不少。偶然在當當網上看到《卡爾威特的教育》這本書，就把它買下來。細細讀下來，我被老卡爾深深地震撼。這本書講述的一位普普通通的德國鄉村牧師創造了一個眾人認為不可能的神話。老卡爾在52歲才生下了他的兒子小卡爾。威特，這個孩子在出生后，比一般的孩子還要瘦弱，甚至有些癡呆。其實早在兒子出生前，老卡爾就主張要從小對孩子進行早期教育。他的觀點遭到了周圍人的質疑，兒子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并沒有放棄，依然堅持自己的觀點，在他的悉心培養下，小卡爾九歲能閱讀荷馬、普盧塔克、西塞羅等名家之作，并被萊比錫大學錄取，14歲獲哲學博士學位，16歲獲法律碩士學位，成為當時的神童。

老卡爾的教育方法可謂是獨具匠心，一是他和孩子始終是平等對話，老卡爾在很多時間從來沒有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來交流。在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關注的。二是讓孩子快樂學習。小卡爾的博學多才，并沒有建立在勤學苦練的的基礎上。從很小的時候，老卡爾每天帶著兒子去散步，讓孩子親密接觸大自然，認識各種各樣的植物和動物，讓孩子體會到學習是一種快樂。他從來不讓孩子學的太累，即便是小卡爾自己愿意學，他也不讓。三是注重孩子的個性培養，卡爾威特教育一個最本質的特點就是因人而異、因材施教。

鑒于老卡爾的教育方法，我也把它用到了兒子的教育上。我比較尊重他的意見，一般不強迫他做什么事情。做什么事情都讓他自己思考自己選擇自己做。剛開始可能不行，慢慢地就會了。上超市買東西，都是他自己選，自己結賬。我只跟在后面當看客。上次去超市就自己買了兩個橙子、一袋果凍，一根火腿，一袋QQ糖，還有一個玩具小飛機。學習不也強迫他，愛學就教，不愛學就玩。其實他在玩的時候也在學。一次我教他學說“哎”，他只顧自己玩自己的，根本不理你。我就說了一遍，就放下了。過了幾天，他自己拿著書，一邊翻一邊說：“陶陶聽媽媽說“哎”媽媽，“哎”陶陶“哎”，讓我們哭笑不得。

我們不要求把孩子培養成天才，只要教給他合適的方法，在他人生路上多一些捷徑，生活的快樂些就好。

這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養孩子的。

一個52歲的半老頭晚年得子，得到卻是一個被街坊鄰居公認為癡呆的兒子。在所有人感到遺憾并表示同情的時候，老卡爾并沒有沮喪。他用整個心靈去澆灌他的孩子，得到的是那我們瞠目結舌的收獲：小卡爾﹒威特是19世紀德國的一個著名的天才。他8.9歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學里授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。（課件）

這個真實的、令人驚嘆不已的故事發生在距今200多年前的德國小鎮，發生在一個清貧的鄉村牧師家庭里。老卡爾沒有受過正規的教育培訓，沒有特殊的教育理念，更沒有聘請過一分鐘家庭教師。就是憑著一個父親對孩子執著的信念，鑄就了這么一個天才的誕生。捕捉老卡爾的成功之處，輔之我們的教育教學，我談以下三點感悟。

一、堅守一種信念

老年得子，原本是多么幸福的一件事。當一個癡呆兒子誕生時，面對親戚朋友的安慰和同情，老卡爾說：我很悲傷，但是我不會絕望。上帝怎樣安排我的孩子誰都無能為力，但我卻要盡到一個做父親的責任。短暫的悲傷后，他便開始了堅守對小卡爾的一種信念：我一定要盡可能開發他所有的潛力，我相信他一定會成為一個優秀的人才。

老卡爾說到做到。從小卡爾出生第3天起，他就開始為小卡爾精心挑選食物，經常抱這孩子到外面呼吸新鮮空氣；他通過為孩子朗誦詩歌、唱德國民歌來訓練小卡爾的聽覺，用鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿來刺激小卡爾的視覺，買來五顏六色的美麗小球和木片和小卡爾做各種游戲來開啟小卡爾的智力。出生15天就向小卡爾灌輸各類詞匯，一歲時給小卡爾每天講幾個故事，6歲時開始教小卡爾學習法語、意大利語……老卡爾為孩子的教育傾注了大量的心血，他把工作之余的所有時間都留給了孩子，他是用實際行動去詮釋了什么是父愛。于是我不由的想到我們老師，師愛也是一種把全部心靈和才智獻給孩子的愛。這種愛是深沉的，它蘊含在為所有學生所做的一切事情之中，使學生無論在任何時候都覺得這種愛的真誠。但，愛是不容易的，教師不僅要愛“金鳳凰”而且要更愛“丑小鴨”，我們要以寬容的心態對待他們的過失，用期待的心靈去對待他們的每一步進步，用欣賞的目光關注他們的每一個閃光點；用喜悅的心情贊許他們的每一份成就。這樣，知識的傳播借愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造借愛的感染會水到渠成。畢竟每個孩子都是可愛的，相信“天生他才必有用”。

二、追求一種境界

老卡爾的執著固然值得尊敬，更可貴的是他對最優教育方法的不懈追求。為讓小卡爾更好的掌握各種知識，培養小卡爾的各種能力，老卡爾可謂是煞費苦心。他總會創造出各種各樣的游戲或方法來開發小卡爾的智力。如在開發小卡爾記憶力、觀察力時，他在水果盤放各種水果，然后讓小卡爾閉上眼睛，一起玩“什么不見了”和“什么進來了”的游戲，把《圣經》中故事編成紙牌用游戲的方式教。在發展小卡爾想象力、創造力時，老卡爾在給孩子講故事講到精彩部分打住，鼓勵孩子去想象創造，和小卡爾各交一個想象的朋友—內里和魯西，父子倆單獨在一起時就請出兩個想象的朋友一起玩，盡情發揮各自的想象空間。編故事、編歌謠、編謎語、編動作、挖溝渠、搭房子、做園藝，只要老卡爾想得到的教育方式他全部付諸實踐。老卡爾說：只要能滿足兒子的求知欲和追求真理的精神，我決不惜體力、腦力和金錢。如今，創新教育已成為當前社會的共識，實施創新教育的主渠道是課堂教學，其中教學方法是橋梁和紐帶。要實現教學方法的最優化，首先我們要更新教學觀念，再則我們要創新教學方法。當然，要改良我們的教學設計、方法，就必須要我們經歷主動學習、積極探索、反復打磨的過程。一旦我們教師創新教學設計、優化教學方法，激發了學生的學習興趣、求知欲，充分的調動了他們的學習積極性，那么最終學生的創新潛能也會被得到有效的開發，我們追求的理想結果也就會水到渠成了。

三、收獲一種思想

老卡爾如此精心培養他的孩子，但他沒有半點的功利色彩。當他的孩子取得超過同齡人幾倍的成就時，面對來自國王、公爵以及社會各界對他們父子倆贊許聲，老卡爾沒有半點驕傲，他一方面禁止任何人當面表揚小卡爾，另一方面教育小卡爾：“被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，但稍受表揚就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡爾自身也沒有半點沾沾自喜，也只是一再對所有幫助過他和小卡爾的人表示感謝。老卡爾的思想精髓無外乎“淡泊”二字，他說：“我只是想把兒子培養成全面發展的人才，所以才挖空自己僅有的一點智慧，盡力把他培養成健全的、活潑的、幸福的青年”。在我們的身邊也有很多像老卡爾一樣執著的教師，他（她）們兢兢業業，勤勤懇懇地堅守在崗位上，不辭辛勞，嘔心瀝血地為祖國培育英才而在甘守清貧。當學生們學有所成，甚至有些卓有成就之時，他（她）們的內心卻有了“驀然回首”的超越。就在驀然回首的那一瞬間，人間一種最純潔的愛驟然升華。收獲這樣一種淡泊的思想，我們便可以醉心于祖國的教育事業中實現自己人生的價值。

第五篇：卡爾威特讀后感

卡爾威特讀后感

這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養孩子的。

一個52歲的半老頭晚年得子，得到卻是一個被街坊鄰居公認為癡呆的兒子。在所有人感到遺憾并表示同情的時候，老卡爾并沒有沮喪。他用整個心靈去澆灌他的孩子，得到的是那我們瞠目結舌的收獲：小卡爾﹒威特是19世紀德國的一個著名的天才。他8.9歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學里授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。

這個真實的、令人驚嘆不已的故事發生在距今200多年前的德國小鎮，發生在一個清貧的鄉村牧師家庭里。老卡爾沒有受過正規的教育培訓，沒有特殊的教育理念，更沒有聘請過一分鐘家庭教師。就是憑著一個父親對孩子執著的信念，鑄就了這么一個天才的誕生。捕捉老卡爾的成功之處，輔之我們的教育教學，我談以下三點感悟。

一。堅守一種信念

老年得子，原本是多么幸福的一件事。當一個癡呆兒子誕

生時，面對親戚朋友的安慰和同情，老卡爾說：我很悲傷，但是我不會絕望。上帝怎樣安排我的孩子誰都無能為力，但我卻要盡到一個做父親的責任。短暫的悲傷后，他便開始了堅守對小卡爾的一種信念：我一定要盡可能開發他所有的潛力，我相信他一定會成為一個優秀的人才。

老卡爾說到做到。從小卡爾出生第3天起，他就開始為小卡爾精心挑選食物，經常抱這孩子到外面呼吸新鮮空氣；他通過為孩子朗誦詩歌、唱德國民歌來訓練小卡爾的聽覺，用鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿來刺激小卡爾的視覺，買來五顏六色的美麗小球和木片和小卡爾做各種游戲來開啟小卡爾的智力。出生15天就向小卡爾灌輸各類詞匯，一歲時給小卡爾每天講幾個故事，6歲時開始教小卡爾學習法語、意大利語……老卡爾為孩子的教育傾注了大量的心血，他把工作之余的所有時間都留給了孩子，他是用實際行動去詮釋了什么是父愛。于是我不由的想到我們老師，師愛也是一種把全部心靈和才智獻給孩子的愛。這種愛是深沉的，它蘊含在為所有學生所做的一切事情之中，使學生無論在任何時候都覺得這種愛的真誠。但，愛是不容易的，教師不僅要愛“金鳳凰”而且要更愛“丑小鴨”，我們要以寬容的心態對待他們的過失，用期待的心靈去對待他們的每一步進步，用欣賞的目光關注他們的每一個閃光點；用喜悅的心情贊許他們的每一份成就。這樣，知識的傳播借愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造借愛的感染會水到渠成。畢

竟每個孩子都是可愛的，相信“天生他才必有用”。

二。追求一種境界

老卡爾的執著固然值得尊敬，更可貴的是他對最優教育方法的不懈追求。為讓小卡爾更好的掌握各種知識，培養小卡爾的各種能力，老卡爾可謂是煞費苦心。他總會創造出各種各樣的游戲或方法來開發小卡爾的智力。如在開發小卡爾記憶力、觀察力時，他在水果盤放各種水果，然后讓小卡爾閉上眼睛，一起玩“什么不見了”和“什么進來了”的游戲，把《圣經》中故事編成紙牌用游戲的方式教。在發展小卡爾想象力、創造力時，老卡爾在給孩子講故事講到精彩部分打住，鼓勵孩子去想象創造，和小卡爾各交一個想象的朋友—內里和魯西，父子倆單獨在一起時就請出兩個想象的朋友一起玩，盡情發揮各自的想象空間。編故事、編歌謠、編謎語、編動作、挖溝渠、搭房子、做園藝，只要老卡爾想得到的教育方式他全部付諸實踐。老卡爾說：只要能滿足兒子的求知欲和追求真理的精神，我決不惜體力、腦力和金錢。如今，創新教育已成為當前社會的共識，實施創新教育的主渠道是課堂教學，其中教學方法是橋梁和紐帶。要實現教學方法的最優化，首先我們要更新教學觀念，再則我們要創新教學方法。當然，要改良我們的教學設計、方法，就必須要我們經歷主動學習、積極探索、反復打磨的過程。一旦我們教師創新教學設計、優化教學方法，激發了學生的學習興趣、求知欲，充分的調動了他們的學習積極性，那么最終

學生的創新潛能也會被得到有效的開發，我們追求的理想結果也就會水到渠成了。

三。收獲一種思想

老卡爾如此精心培養他的孩子，但他沒有半點的功利色彩。當他的孩子取得超過同齡人幾倍的成就時，面對來自國王、公爵以及社會各界對他們父子倆贊許聲，老卡爾沒有半點驕傲，他一方面禁止任何人當面表揚小卡爾，另一方面教育小卡爾：“被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，但稍受表揚就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡爾自身也沒有半點沾沾自喜，也只是一再對所有幫助過他和小卡爾的人表示感謝。老卡爾的思想精髓無外乎“淡泊”二字，他說：“我只是想把兒子培養成全面發展的人才，所以才挖空自己僅有的一點智慧，盡力把他培養成健全的、活潑的、幸福的青年”。在我們的身邊也有很多像老卡爾一樣執著的教師，他（她）們兢兢業業，勤勤懇懇地堅守在崗位上，不辭辛勞，嘔心瀝血地為祖國培育英才而在甘守清貧。當學生們學有所成，甚至有些卓有成就之時，他（她）們的內心卻有了“驀然回首”的超越。就在驀然回首的那一瞬間，人間一種最純潔的愛驟然升華。收獲這樣一種淡泊的思想，我們便可以醉心于祖國的教育事業中實現自己人生的價值。