第一篇：《商值》讀后感—吳斌[精選]

南 京 大 學 EMBA課程作業

學生：吳斌學號：201301011課程：題目：《商值》讀后感

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52014 年 7 月 12 日

《商值》讀后感——論商業價值之核心價值

摘要：《商值》一書的讀后感,簡要解讀了書籍本身的意義，與傳統儒家思想結合，輔以市場經濟下的實例，從“善”的角度理解商業價值，深度探討核心價值。

關鍵詞：讀后感、善、商業價值、核心價值

一、初步解讀

讀完《商值》一書，著實為作者系統的理論知識，大量的精彩案例所折服。從公司價值到非物質價值及法律價值，本書提出了眾多出色的觀點，專門探討足球俱樂部價值評估的那一章著實有趣。

若要談到最大的感觸和思考，卻是首頁中價值的起源所觸發的。本書的第一句話中“價值的起源應當從古代哲學尤其是當時被稱為倫理學（即價值論）的一部分之中尋找，它著眼于分析善的概念?！眱H這一句便讓我倍感意外，之后的價值理論不斷演化和完善，價值評估技巧不斷發展和提高，他的價值本源卻著眼于“善”。

蘇格拉底（Socrates）（前469--399），被視為倫理學的創造者，他認為知識是終極的美德?！懊赖率钦鎸嵉纳?。美德是單一性的，正如每種美德都是知識，獲得知識，我們就獲得了善，因此，就獲得了利益和幸福?！薄舅杽P維奇，1997】然而，知識雖然可以被獲得，但它并非一種天生的美德。蘇格拉底著重提出了以下建議：你應當獲得知識，把它作為終極價值和人最重要倫理行為而傳承下去?！疤K格拉底認為，應當與他人分享的教育工作的任務（我們關于善的知識）是真是的美德，既真實的文化。他認為，這是人的重要任務，由此，思想、美德與幸福得到了統一?！薄鞠＞S扎夫斯基（Swiezawski），2000,73頁】

柏拉圖（Plato）（前427—前347）潛心于研究善和正義。作為蘇格拉底的門生，柏拉圖創造了美德理論，這些對任何社會的生活都至關重要。這些美德有剛毅、正義、審慎和節制【希維扎夫斯基（Swiezawski），2000】柏拉圖在國家規范理論的基礎上分析了這些美德。相較于真實的善，他更看重理想的善。對柏拉圖而言，真實的善不過是達到理想的善以及任何善或正義的一種手段。柏拉圖式古代第一位對價值進行完善分析的作者【里爾（Reale）,2008】，其分類包含四個項目：第一是宗教價值。第二是精神價值。第三是身體價值，里爾稱之為性命價值（vital value）。柏拉圖把外在物品放在第四位，即指“擁有金錢和世俗物品”。【普拉瓦（Prawa），1997,161—164頁】

然而，古代最著名的思想家無疑當推亞里士多德（Aristotle）（前384—前322）。亞里士多德不僅發展了哲學的眾多分支學科，而且發展了家庭管理。他提出了眾多涉及金錢的問題。柏拉圖集中關注善的概念，而亞里士多德還專注于研究個體傾向完美的驅動力以及人們的經驗行為。美德無法被演義出來，他們需要憑借經驗加以尋找。他還強調正義美德的重要性，因為正義美德涵蓋所有其他美德。

二、儒家角度下的“價值”

相對而言，儒家的社會價值看起來非常安寧【王德有，2008】，儒家社會價值形成于大約公元前5世紀，由孔子創立。孔子對中國的哲學，歷史和價值系統產生了巨大而深遠的影響。論語中提出：“禮之用，和為貴?！?“仁者愛人”：“其恕乎！己所不慾，勿施於人”。他的學說圍繞的問題是：一個人應當如何生活，有價值的生活意味著什么，如何與其他人、群體和社會相處？孔子給中國哲學引入了兩個主要概念：人道主義（仁）即“愛他人”；正義（義），即對他人利益的自我約束。費正清（J.K.Fairbank）寫到：“我們把儒學當成一種生活的哲學，通常把它與耐心、平和、折中等美德聯系起來。還與祖先崇拜，尊敬老人和學識淵博的人聯系起來，最重要的是，明智的人道主義把人（而不是上帝）至于宇宙的中心。”【費正清，2003,51頁】

價值的范疇深深植根于宗教和信仰。宗教始終是倫理和道德規范的一塊基石。對基督徒而言，《圣經》是他們的道德和倫理基礎?！豆盘m經》是穆斯林額基礎。《托拉》及其在《塔木德經》中的詮釋是猶太人的基礎。印度社會在《吠陀經》中尋找道德原則。中國人則在儒家教義中尋找道德原則。所有的主要宗教都有各自的道德規范，它們也適用于經濟生活和工作行為原則，以及如何從個人的勞動成果中受益。

三、商業價值的品牌故事

近些年，隨著市場經濟日趨完善，市場競爭的進一步加劇，商業價值中的觀念、方式、手段也在不斷更新。“商業價值”這個一直以來的熱門話題也顯現出別樣的意義。無論是溫總理說的“企業家身上要流淌著道德的血液”，還是企業界大佬們層出不窮的各種言論，都在表明商業價值，尤其是倫理價值在當下社會的重要與稀缺。它們滲透在流通領域的各種組織、各個環節、各個企業，運用的各種方式、手段、技術、方法和媒體最終落實到經濟運作的各個層面，發揮著商業價值的功能效用。

那么這個最原始本真的“善”的價值到底有多重要呢，我們不妨來看看它對南京本土一個知名品牌的影響。

南京及江蘇地區的廣大民眾都知道，南京冠生園是一個有著近百年歷史的老品牌，它就像在全國各地的十多個冠生園企業一樣，都伴隨著許多人走過美好的歷史回憶。冠生園品牌創始人是1918年到上海經商的廣東人冼冠生，最早經營粵式茶食、蜜餞和糖果。1934年，該品牌月餅聘請當時影后胡蝶作為形象代言人，廣告詞為“惟中國有此明星，惟冠生園有此月餅”產品一時名傾大江南北。1925年前后，上海冠生園在天津、杭州、南京、重慶、成都等地開設分店。其南京分店就是現在“南京冠生園”的前身。

在計劃經濟年代，南京冠生園曾有過一段輝煌歲月，但在改革開放的市場競爭下，許多的傳統食品企業都受到很大沖擊，南京冠生園也因大幅虧損而面臨倒閉。1993年，一位跟隨父母回國尋根的海外游子引進資金與冠生園合資。在合資后的8年歲月里，為了提高管理、創造效益，南京冠生園走過了一個有汗水、有耕耘、有歡笑、有收獲的艱辛日子。合資后的企業，在公司廣大干部職工的艱苦努力下第二年即轉虧為盈，每年營業增長、年年獲利，累計上交利稅1560萬元，由小型企業發展為南京市政府核定的240家大中型企業之一。

最讓南京人民驕傲的是，在競爭最激烈的月餅市場上，冠生園月餅不但在南京成為月餅品牌中的領頭羊，廣受消費者歡迎，更積極走向全國。幾年來外地市場急速擴大，全國近90個大中城市及全部直轄市都有冠生園月餅的銷售網絡。2000年，南京冠生園2500萬元的銷售額中有3/4是走出南京面向全國的，南京冠生園已經成為一個名副其實的全國性品牌。為了促進企業穩步發展，南京冠生園經營雖然年年創造效益，但每年均在增添設備、改造生產條件上大力投入，以期實現企業的永續發展。南京冠生院所生產的各類食品、糕點不僅享譽中華，而且在日本、韓國以及整個東南亞地區都很有口碑。

然而意想不到的情況出現了，2001年中秋節前，南京冠生園用陳餡翻炒后再制成月餅出售的事件被中央電視臺披露曝光。通過中央電視臺2001年9月3日的節目，觀眾看到以下畫面：賣不出去的月餅拉回廠里，刮皮去餡、攪拌、炒制入庫冷藏，來年重新出庫解凍攪拌，再送上月餅生產線。一時舉國嘩然，各界齊聲痛斥其無信之舉。老字號的南京冠生園月餅頓時無人問津，很快被各地商家們撤下柜臺，時值月餅銷售旺季，其銷售卻一下子跌入冰點。

而冠生園對此事件的處理讓人大跌眼鏡，企業卻始終沒有向消費者做任何道歉，其所作所為不僅令消費者更加寒心，一紙蒼白無力的公開信也進一步將自身信譽喪失殆盡。不久，江蘇省和南京市衛生防疫部門、技術監督部門組成調查組進駐該廠調查，該廠的成品庫、餡料庫全部被查封，各類月餅2６萬個及餡料五百多桶被封存，南京冠生園食品廠被全面停產整頓。盡管有關部門后來通知商家南京冠生園的月餅經檢測“合格”，可以重新上柜，但心存疑慮的消費者對其產品避之惟恐不及，南京冠生園月餅再也銷不動了。信譽的失落使多年來一直以月餅為主要產品的南京冠生園被逐出了月餅市場，該公司的其他產品如元宵、糕點等也很快受到“株連”，沒人敢要。

南京某商家一位負責人說，冠生園事件曝光后將重創整個月餅市場，對商家來說，銷售至少減少一半，一些當地月餅生產企業對今年的月餅市場前景憂心忡忡。南京市民對“老字號”冠生園的“落馬”感到震驚和嘆息，表示今后購買月餅一定要“擦亮眼睛”。冠生園八十多歲的劉老師傅痛心地說，冠生園１９１８年創立，發展到今天，傾注了多少代人的心血，實在不應該有今天這樣的結局。

百年前，冠生園因為其物美價廉質優深得人們喜愛，近而在近一百年的時間里逐步創建了其品牌價值。如今，因一次媒體的曝光，一家具有百年歷史的知名老字號企業便倒下了。冠生園的案例留給我們深深的回味和反思，究其原因，媒體曝光只是導火線，并非因果關系，而其偏離了最初“善”的本源，信譽的缺失遲早會出現這種結局。

“在商業倫理面前，制度管理只是淺層次的管理，更深層次的是人性的管理。”日本經營之神稻盛和夫曾表示。而伊利集團董事長潘剛所說的“善待員工、善待股東、善待客

戶、善待合作伙伴、善待環境和資源，善待整個社會。”則為稻盛的話做出了注腳。

四、結語

最后，還非常喜歡《商值》一書中的一句話：計算的目的是領悟，而非數字。【理查德.威斯利。海明】。我相信，只要我們在商業價值評估的方方面面不偏離“善”的本源，領悟到商業終極功效是服務于人和社會，那么價值和利益必將隨之而來。

這也正是我所在公司—默沙東制藥有限公司—的商業價值觀：“我們應當永遠銘記，藥物是為人類而生產，不是為追求利潤而制造的。只要我們堅守這一信念，利潤必將隨之而來。—— 喬治?默克”

第二篇：用心管理讀后感(吳斌)

用心管理－創造團結高效的隊伍

孫子兵法說，“克敵，攻城為下，攻心為上?！?/p>

在管理上，這個道理同樣適用。

管理的意義就在于管理者與下屬員工一起完成工作，共同創造高績效。

在完成工作的過程中，部署工作要用心，指導員工正確工作要用心，不斷提高團隊績效要用心，開拓創新要用心。惟有不斷用心，管理目標才能被做得更好，惟有不斷用心，管理者和員工才能在工作中不斷獲得提高和超越?？傊?，所有的一切都離不開用心。用心管理不是簡單地要求管理者要有責任感有具備奉獻精神。作為用心管理，更多的是要求管理者能夠在其位謀其政負其責，把應該做好的事情做好，把應該管好的人管好，真正擔負起管理者的職責，做一個高績效的管理者，創建高績效的團隊，管出高績效的員工。如果管理者不能用心履行自己的職責，管理手段簡單粗淺，勢必會影響管理的效果，降低管理的效率。如果這個問題持續得不到有效的解決，勢必會給企業的發展造成致命的傷害。

一，管理層不用心的低績效主要表現：

1.工作缺乏熱情。

缺乏工作熱情主要是因為企業缺乏有效的用人機制，管理者能上不能下，一旦一個員工升任到管理崗位就位子基本可以坐得很穩，不犯大錯誤的話不用擔心被拿下，說不定還會被策略地晉升到更高層次的職位。這種僵化的用人機制使得管理者缺乏工作的壓力和前進的動力，養成了懶散的習慣和表面化的工作作風。另外，一般管理者都在同一個崗位上呆了很長時間，已經失去了工作新鮮感，每天只是重復以前的工作過程，進行簡單處理，基本都可以應付，如果沒有上級領導安排任務，是無須多動腦筋的，這種現狀導致了管理者缺乏工作動力，缺乏熱情。

2.工作態度有所轉變。

在做管理者之前，為了獲得企業領導的賞識和職位的晉升，他們一般都工作努力，態度認真。當真的坐上那個位子之后，有些管理者的工作態度開始慢慢轉變。因為職位來之不易，因為曾經努力付出過，所以“聰明”的管理者們一般都采取了明哲保身的態度，慢慢從臺前轉到了幕后，隱藏在責任的背后，給工作的工作流程的銜接和工作的有效推動都帶來了一定的麻煩。

3.管理層的責任感減弱。

由于工作態度的轉變，一般管理者的責任感就隨之減弱了，他們都精通一套太極推手的手法，善于把責任化于無形或直接推給他人。管理者之間、部門之間互相推諉，出現責任問題的時候惟恐避之不及。為怕擔責任，有些可做可不做的工作一般不做，可以提供幫助協助解決的事情以工作忙沒有時間為借口推脫。我們在工作當中都曾或多或少地碰到這樣一些人、一些事。這些人的表現直接導致了員工的信心喪失和士氣低落，組織的效率降低，有些人不管有些事無人管的現象很嚴重。誰會愿意為不負責任的領導賣命？誰會愿意在一片混亂糾纏不清的工作環境努力工作？這種狀況只能制造怨言和混亂。

4.觀念跟不上。

有些管理者的思想陳舊，觀念落后，不能與時具進，觀念的落后更加使得管理者不會用心管理。在這個一切以市場為導向的時代，還有管理者在等著別人分配任務，沒有任務，沒有安排，寧可等待也不愿意多做一點工作，這恐怕是管理層績效低下的重要的原因所在。他們沒有很好地理解市場的概念，沒有充分估計到市場競爭的殘酷，缺乏競爭意識，缺乏危機感。不能前瞻性地看待市場和競爭，不能主動出擊，而是被動接受，被動應付。

5.缺乏必要的敬業精神。

作為企業的管理者，在充分享受職權、職位帶來的收益的同時，也愿意付出，但給人的感覺總是還缺乏進一步的敬業精神和奉獻意識，更多的管理者花更多的時間和精力去關注自己的利益得失，對責任與義務的問題卻很少考慮，他們低估了自己的影響力，沒有意識到自己的舉動給企業員工帶來的影響。這些無疑在很大程度上削弱了企業競爭合力，限制了企業的發展。

6.能力問題。

由于觀念和學習跟不上，一些管理者的工作技能在快速發展的競爭環境下迅速遞減，漸漸落后于時代的發展，落后于企業的成長速度，甚至能力不如自己的下屬。管理者技能低下就無法指導幫助自己的員工進步，也不能很好地做好授權溝通，造成了管理效率和員工績效下降。

二、用心管理，創造高績效的團隊文化

如何使管理者真正做到事事用心，處處用心不斷。我們就要創建并擁有有以下幾個方面的用心之道：

1.尊重之心

尊重是一切社會活動的基礎，管理尤其如此。管理者應像尊重自己一樣尊重員工，始終保持一顆平等的心態，更多強調員工的重要性，更多強調員工的主體意識和作用，讓員工感知到被尊重，讓員工從心里愿意和你共事，愿意為你排憂解難，共謀發展。

2.期望之心

著名的寓言故事菲格曼聯（Pygmalion）效應經常被用來闡述期望的效果。菲格曼聯是希臘神話中塞浦路斯國王，擅長雕刻，一次，他雕刻了一個美貌的少女并且愛上了她，她熱戀自己所雕的少女像，天天守護在少女像的身旁，與她睡在一起，一刻不離其左右，愛神阿弗洛狄忒為其真情感動，賦予雕像以生命，使兩人結為夫婦。這個故事告訴我們，當你對員工表達期望并持續進行的時候，你的管理就能收到意想不到的效果，員工的潛能就能不斷被激發出來，釋放出巨大的能力，關鍵你要通過恰當的方式將你的期望合適地表達給員工，讓員工知道你對他的期望，而且你要不停地去做。

3.合作之心

合作是你重新定義你和員工之間關系的必由之路?，F代管理強調管理者和員工之間的績效合作伙伴關系，管理者應把員工當成工作當中不可缺少的合作伙伴，強調員工的主動性和自我管理能力，和員工站在平等的地位，主動創建自己與員工的績效合作伙伴關系，把員工培養成工作的盟友，共同致力于彼此績效水平的提高。

4.溝通之心

溝通是管理的高境界，也是諸多管理問題的共同癥結所在，溝通做好了將在很大程度上幫助你處理人際關系，完成工作任務，達成績效目標，溝通不好，則可能會生出許多你意想不到的問題，管理混亂，效率低下，員工離職等都可能發生。一旦你掌握了溝通的技巧并能熟練運用，你將會把工作當成一件快樂的事情，所以你要保持溝通之心，讓溝通成為你和員工共同的工作方式。

5.服務之心

管理者是為員工提供服務的供應商，所謂服務就是把員工當成自己的客戶。管理者所要做的就是充分利用手中的職權和資

源為員工提供工作上的方便，為其清除障礙，致力于無障礙工作環境的建設，讓員工體驗到管理的高效率和辦事的高速度，不斷鼓舞員工的士氣。

6.賞識之心

經驗表明，當你賞識一個人的時候，你就可以激勵他。作為管理者，你就是要不斷用賞識的眼光對待你的員工，不斷地在工作當表達你的賞識，使員工受到鼓舞和激勵，尤其是在員工做得優秀的時候。你不能默認員工的表現，一味地讓員工猜測你的態度，默認和猜測都將導致溝通的障礙，使員工對你喪失信心。你所能做的就是對員工說出你的賞識和你對他們的評價，讓員工從你的表情和語言中感受你的真誠，激勵員工的士氣。

7.授權之心

授權賦能既是主任的職責所在，也是高效管理的必備條件。主任只有把應該授出的權力授予員工，員工才會愿意對工作負責，才會更有把工作做好的動機。主任必須在授權上多加用心，把授權工作做好，讓授權成為解放自我、管理員工的法寶。

8.分享之心

分享是最好的學習態度，也是最好的管理方式。管理者就是要在工作當中不斷地和員工分享知識、分享經驗、分享目標、分享一切值得分享的東西。通過分享，管理者不斷能很好地傳達自己的理念，表達自己的想法，更能不斷形成個人的影響力，用影響力和威信管理員工，使員工心情舒暢地工作，做更多的工作，效率更高。同時，通過分享，管理者也能不斷從員工那里吸取更多有用的東西，形成管理者與員工之間的互動，互相學習，互相進步。分享應該作為管理者的關鍵詞和座右銘不斷強化，不斷習練，使分享成為你成功道路上的重要內容。

總之，管理者如果能夠認真處理好個人與企業的利益關系，全身心地投入到企業管理中去，在工作當中不斷用心，那么，管理就不再是一件讓人心煩的事，管理者就無須帶著面具過活，就能夠帶領員工共同創造一個團結高效隊伍。

2013-2-20

第三篇：(吳斌事跡)

學習吳斌心得體會

6月4日——8日

吳斌的事跡令人感慨，也值得深思。今天的中國社會，并不缺乏高尚的標準，也不缺乏對高尚的渴望，缺乏的恰恰是那種踐行高尚也甘于平淡的精神。事實上，現實中確實有太多不如意的地方，與其坐贊英雄，與其為社會道德的滑坡而嗟嘆，與其不停為現實抱怨，不如身體力行，完善自身。假如每個人都能恪盡職守，守住本分，工人管好手中出去的每一件產品，廠家把好質量關，職能部門監管到位，這個社會還會有毒膠囊和問題蜜餞么？因此，如果我們每一個人，每天把自己的本職工作做好，把平凡的工作做好，就是不平凡。這正是吳斌留給我們的精神富礦。

“最美司機”美在他尊重自己的職業、具備起碼的職業操守、擁有基本的人際善意、認真履行對服務對象應該負有的責任，對我們每一個職場人來說，這都是一條退無可退的“職業”底線，亦是我們所有人都應該遵守的一種游戲規則。倘若每個職場人都能像吳斌一樣，對得起自己的職業，在夜深人靜的時候可以問心無愧，相信整個社會的道德水準必將向前邁進一大步。到那時，受益的終將是我們每一個人。

吳斌這位平凡的司機之所以讓無數人感動，正是源于他令人肅然起敬的一絲不茍的職業精神。相反，職業精神的不足，損壞的不僅是個人的道德和名譽，更讓每個職業代表的群體蒙羞，人為制造出群體

之間的對立。這些年大家對醫護人員、教師等群體的不信任和否定也正是源于這些群體中的某些人違反職業道德的行為。因此，職業精神的塑造是不容忽視的課題，而對吳斌的最好紀念，就是學習他的職業精神，對自己的職業負責，對社會對他人負責。

“最美司機”美在他在“職業”的意義上做到了極致?！百浫嗣倒澹至粲嘞恪?，我們也許一輩子都成不了“英雄”，但是，只要心懷感恩、心裝善念，在未來的日子里、在自己的工作崗位上，我們完全可以做得更好。

從吳斌這名普通的客車司機所作所為可以看出，敬業精神既是最樸素的道德，也是最崇高的道德，與其稱為“最美司機”，不如叫“最敬業司機”更為恰當。對于策劃部來說，我們的敬業精神就應該表現在我們的每一次策劃中，看我們的策劃是否符合市場的需求，行業的需求，為中心完成全年任務盡心盡力。

吳斌安于本職、愛崗敬業的精神尤其值得提倡。試想，如果農民一門心思種好地，工人兢兢業業做好工，教師滿懷對學生的愛意走上講臺，醫生把救死扶傷的職業操守進行到底，警察把匡扶正義的信念始終存在心中，食品生產商把食品安全視為天下第一要務，社會中的每個成員都能在恪盡職守、盡到責任的同時，向周邊輸出正面影響，我們的生活將變得更加愉悅。

盡管我們不希望類似的悲劇發生，但應對這種悲劇和考驗的職業素養卻是每一個人不可或缺的財富。敬業精神既是最樸素的道德，也是最崇高的道德。因為對自己工作的敬業，就是對他人、對社會的奉

獻。

第四篇：吳斌論文

對小學數學課堂教學細節的思考

.【摘要】

“教學細節”猶如課堂教學的成千個穴位，教師若能在課堂的每一個節點上，有效地進行指點針炙，便能使課堂教學的經脈暢通，教學便如行云流水，課堂教學追求扎實、真實、豐實。這在很大程度上決定于一個個教學細節的匠心處理，教學細節到位了，課堂教學也就有味了。因此課堂教學中我們執教者應該不拘“小節”而必須拘“細節”?，F擷取課堂教學中的細節案例加以診斷剖析。

【關鍵詞】 教學細節診斷反思

“細節”，《漢語大詞典》釋為“細小的環節和情節”。老子說：“天下大事必作于細?！痹谖覀兊恼n堂中也有一個個“教學細節”，它是指在課堂教學過程中就解決某一問題而精心設計或生成一個相對短小而完整的教學過程或學習過程?！敖虒W細節”猶如課堂教學的成千個穴位，教師若能在課堂的每一個節點上，有效地進行指點針炙，便能使課堂教學的經脈暢通，教學便如行云流水，教學效果自然事半功倍。教師若不能正視這些細節，以后恐怕不僅僅是彎腰那樣簡單了。

“海不擇細流，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高”。細節雖小，但對于整個課堂教學來說是“基石”，因此課堂教學中我們執教者應該不拘“小節”而必須拘“細節”。

【細節回放1】一位老師在教學《升與毫升的認識》時，當學生認識了毫升后，有位學生提問說：“一毫升等于多少克？”教師猶豫了一會微笑說：“那你說一小時等于多少米？”全班同學大笑。過了一會有位學生若有所悟地說“老師我知道了，時間單位與長度單位不

能相等，毫升與克也是不相等的，因為毫升是容積單位，而克是質量單位?！苯處煾吲d地對著這位學生說：“你說的很好，”接著又對著剛才提問的那位學生說：“你理解了嗎？”提問的學生只能茫然地點了點頭說：“理解了”。

【診斷反思】表面上看教師處理的好象得很機警、很幽默、很妥當，但學生真正地理解了嗎？顯然是一知半解，甚至是茫然的。由于教師對這一細節做的不細，致使一個有價值的問題白白地流失了，從而失去了創生課堂的良好時機。我們知道雖然時間單位與長度單位不能轉換，但容積與質量卻有著密切聯系。如果教師能緊緊抓住學生提出問題的本質加以細化，變問題為“1毫升的（）等于多少克？”學生就一目了然了，因為對具體物質而言，就有了明確的答案。如1毫升的水等于多少克？1毫升的酒精等于多少克？然后再設計這樣的問題：讓學生取100毫升的水、100毫升的食物油或其他液體，分別稱出它們的質量再算一算它們1毫升分別是多少克。這樣學生既掌握了毫升與克之間的聯系又能區別二者是表示物質的不同屬性，同時也為今后的學習打下基礎。

【細節回放2】下面是我校一位青年教師在教學“有余數的除法”一課時，達成知識、能力目標的過程中的一個案例：上完這節課的內容之后，課堂最后的結束語是“生活中還有哪些平均分后有余數的情況？課后到生活中去找一找，如果找到了就用有余數的除法說一說，說給父母聽。” 在課堂教學中，我們教師經常提出：“回家后再讀讀”，“課后再練練”，“這個問題課下再討論”，“誰有不同意見課下再討論”等類似的要求。細細想來，這些話，純粹是廢話。有多少學生會真的去讀，去練，去討論呢？關注這個細節可以聯想到許多。

【診斷反思】課下練習的作用不可否認。但課堂教學是做什么的呢？忽略課堂的主陣地作用，教師不進行有效的指導，學生不對知識進行理解內化，主動、合作、探究的學習方式得不到落實，這些都是不對的。把一些重要的學法指導放在了課下，而在課堂教學中卻一

帶而過，這種做法也是不負責任的。一方面，這些說法的實際意義就是老師對知識準備不足、拿不準或不會而簡單打發了之。另一方面，對于大多數學生來說，這種要求也就成了“耳旁風”，根本收不到應有的效果。實際上，應緊緊抓住課堂教學這個根本。師生互動，發揮學生的主體作用，注重教學的三個維度，做到課堂結構優化，提問精當，促使學生自主、合作、探究地去學習。這里要注意兩個問題：一要克服隨意性，課堂不能被教師冗長的講解所占用。否則，學生的主體地位得不到尊重，參與機會將被侵占。二是克服教學的盲目性，切忌放任自流，表面轟轟烈烈，沒有實際效果。如果換一種處理方法，就能收到了實際而有效的結果：生活中還有哪些平均分后有余數的情況？課后到生活中去找一找，如果找到了就用有余數的除法說一說，把它寫下來就是一篇數學小日記。作業就布置學生寫數學日記。既鞏固了課堂知識，又發展了學生的語言表達和書面表達能力。

【細節回放3】請看一位教師在教學《軸對稱圖形》中的精彩片斷：

在學生理解了軸對稱圖形后，教師出示了長方形、正方形、平行四邊形、梯形等已學過的平面圖形，要求學生小組合作探究其中哪些平面圖形是軸對稱圖形。學生操作后，交流匯報：

生1：我認為長方形、正方形、圓是軸對稱圖形，三角形、平行四邊形和梯形不是軸對稱圖形。

生2：（馬上反對）我認為三角形也是軸對稱圖形，并拿出手中的三角形進行示范。

生3：（也不示弱，拿出手中的三角形）這個三角形無論怎樣對折，都不能讓兩側的圖形完全重合，我認為三角形不是軸對稱圖形。

面對學生形成的不同觀點，教師沒作簡單的“裁判”工作而是組織學生討論，并滿懷期待地讓學生說說自己的道理。討論后有些學生發現了其中的秘密。

生4：生1和生2的三角形不一樣，一個是一般三角形，一個是等腰三角形，等腰三角形是軸對稱圖形，一般的三角形就不是軸對稱

圖形。一石激起千層浪，同學們通過討論還發現梯形也存在這種情況。一般梯形不是軸對稱圖形，等腰梯形是軸對稱圖形??

【診斷反思】由于學生的經驗和思維方式的不同，對問題的理解必然存在著差異，有的層次高，有的層次低；有的簡潔有的繁瑣；有的深刻有的浮淺??甚至會出現截然不同的觀點，這就為課堂的互動生成提供了可能。教師若能抓住這些契機，在學生觀點的交鋒處、在思維的差異處把細節做實，或組織學生討論或組織學生操作驗證??往往能收到事半功倍的效果這一教學細節的成功，既得益于教師的精心預設，給學生提供了豐富的探究性材料；更得益于教師在細節上下功夫，把細節做的深、做的實，從而滋生了課堂上最為動人的樂章：學生通過操作、觀察、驗證、爭辯、交流，心領神會、茅塞頓開、豁然開朗。學生不僅對三角形、梯形、平行四邊形的對稱性有了全面深入的理解，而且學習了探究數學的方法，體會到數學內容中辯證關系，更重要的是彰顯了一種“用事實說話”的數學理性精神。在這一過程中數學知識生成了，數學思想方法生成了，數學情感、態度、價值觀生成了，這樣不但大大地豐富了生成的內涵，而且使得課堂教學更加扎實、厚實、有效。

【理性思量】一個教師能否關注教學細節，關系到教學目標能否順利實現，教學環節能否盡善盡美，學生的學習積極性能否真正調動起來。課堂教學活動是由一個個的細節構成的，是從預設到生成、從生成到預設的統一。教學細節包羅萬象，可以涉及到教學的各個方面。但關鍵要注意以下幾點：

第一，心中有“底”。

教師要精心備課，合理設計課堂提問，考慮到課堂教學的各個細節，特別要關注實現目標，突破重難點的教學細節，要做到心中有底，不能盲目行事，這樣做能提供給學生更多的自主學習的空間，催生出多姿多彩的思維成果。

第二，眼中有“人”。

在課堂教學過程中教師應注意抓住課堂瞬間細節，用富有人性化的語言，為學生的學習創設民主和諧的教學氛圍，如教師常常面帶微笑，用“以評促思”的方法來鼓勵學生思考，讓學生真正感受到學習的樂趣與成功的喜悅，達到潤物細無聲境界。

第三，細中求“精”。

抓住“關鍵性細節”去生成、突破教學關鍵點。在課堂教學中細節有許多，可以說是無處不在，盡管如此，我們沒必要也沒這種可能去解決所有的細節，一個精彩的細節給人感覺是燦爛的，相反的也會有啟迪，我們要記住這些或精彩或失敗的細節，積少成多，建立起自己的“細節庫”。

第四，教中有“智”。

教師的教學智慧集中表現在教學實踐中，具備敏銳感受、準確判斷生成和變化過程中可能出現的新情況與新問題的能力；具備根據實際情況及時做出決策及選擇，并調節教學行為的魄力；具備使學生積極學習、勇于實踐和創造，愿意與他人進行心靈對話的魅力。在教學中突破知識細節的難點還在于課堂中的應變機智，有時學生在闡述其見解時，會不經意間帶出一些很有探討價值的問題。這時，作為學生可能是“無心”的，但作為教師一定要“有意”，要善于從學生的討論、發言中去挖掘，從錯中見到對，從無中見到有，要“于無聲處”去諦聽即將響起的驚雷。

關注教學細節，就是要挖掘智慧、落實理念、改變行為、提升教育品質；關注教學細節，就是追求教學的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學新境界的體現；關注教學細節，就是關注學生的生活、知識、情感、體驗和生命發展的過程。正所謂：態度決定高度，“細節”決定成敗。

參考書目：

1．詹明道：《名師課堂經典細節》，江蘇人民出版社，2007年1月。

2．徐愛琴：《小學數學教師》2008年第5期《放收有度，有效引領》。

4．黃芳：《江蘇教育》2009年第1期《課堂教學設計的走向》

3．嚴育洪：《課堂坐標》首都師范大學出版社，2008年1月。

第五篇：學習吳斌

用愛托起明天的太陽 ——學習吳斌有感

世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。那就是愛！愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。

5月29日,杭州長運客運二公司員工吳斌,駕駛客車從無錫返杭途中,不幸被鐵塊砸中，危急時刻，他忍著劇痛完成了安全停車措施后，癱坐在座位上。最終24名旅客獲得了安全，而他經搶救無效去世，時年48歲。停車、拉手剎、開啟雙跳燈，這是吳斌同志在生命最后時刻留下的一系列完整動作，一分十六秒，短暫的時間，這應該是他沒有做任何思考的情況下作出的本能反應，也肯定是他平時無數次訓練過的常規動作，更加是他愛崗敬業的職業操守的真實寫照。

吳斌同志用生命履職的先進事跡感動了杭州，感動了浙江，感動了全國?！皭邸痹从诟呱械钠返拢皭邸币馕吨鵁o私的奉獻。父母有愛，才會有“慈母手中線, 游子身上衣”，點點滴滴呵護子女成長培養國家棟梁；教師有愛，才會有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，孜孜不倦教書育人造就桃李芬芳；醫生有愛，才會有“丹心妙手?？到。嫠庛y針除病魔”，救死扶傷懸壺濟世贏得杏林春暖??我認為，愛，不是出自個人的情感，而是出自社會的需要。只有當愛與個人所肩負的社會責任緊密相連的時候，愛才是穩固的、深厚的。吳斌同志作為一名普通的司機，能夠感動每一個人，憑的是他舍己救人的高尚情操，更是他無私奉獻的大愛情懷。

作為一名年輕的監獄人民警察，學習了吳斌同志的先進事跡后，我深受觸動。學習吳斌，就是要學習他的職業操守，提升職業責任感?！敖逃透脑烊恕笔潜O獄民警的責任和義務，沒有愛的教育和改造，是不完善的，也是不和諧的?！敖逃疀]有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育”。愛，是打開心扉的鑰匙，只有像孫炎明、像曹軍那樣，關注服刑人員的一舉一動，用真情去感化，才能從細微處化解問題，才能幫助他們洗滌藏污納垢的心靈，使它們開出幸福之花，漾出新的生機；學習吳斌，更要學習他的無私奉獻。面對或多或少存在性格缺陷的服刑人員，只有實實在在的踐行“忠誠、公正、廉潔、為民”的政法干警核心價值觀，腳踏實地的做好點點滴滴的工作，兢兢業業的對待每一項工作任務，才能真正幫助他們解決問題，才能實現安全穩定，才能不辜負執法和監管的重任，才能無愧于黨和人民賦予的神圣使命。

印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。讓我們用慈愛呵護純真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽。

朱賦煒2012-8-24