第一篇：樹立社會主義榮辱觀是建設(shè)和諧社會的重要保障大全

胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的重要講話發(fā)表以后，引起了先進典型人物吳仁寶、許振超、宋魚水的強烈共鳴。他們結(jié)合自身的工作實際認(rèn)為，社會主義榮辱觀的提出有很強的現(xiàn)實針對性，是建設(shè)和諧社會的重要保障。早在１９８５年，江蘇華西村就提出了“六愛”教育，即“愛黨愛國愛集體、愛親愛友愛自己”，并以此教育村民。江蘇江陰市華西村原黨委書記吳仁寶表示，華西人富了，始終做到“三不忘”：不忘國家、不忘集體、不忘左鄰右舍及經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。正因為華西村加強了精神文明建設(shè)，所以推動了當(dāng)?shù)厣鐣奈拿鬟M步和和諧發(fā)展，推動了村民素質(zhì)的普遍提高。他說：“今后，我們還要大力倡導(dǎo)‘八榮八恥’，更加努力建設(shè)好社會主義現(xiàn)代化新農(nóng)村。”

最近，山東青島港集團有限公司正在開展社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育活動。青島港集團有限公司集裝箱橋吊隊隊長、黨支部書記許振超說：“‘八榮八恥’說出了老百姓的心聲，它的提出確實有很強的針對性。社會也好、企業(yè)也罷，‘風(fēng)氣正、事事成’‘風(fēng)氣不正、一事無成’。”青島港集團公司近十幾年來一直倡導(dǎo)“工人偉大、勞動光榮”，不斷提高工人的地位，許振超認(rèn)為，公司所倡導(dǎo)的“一心為民、造福職工”便是社會主義榮辱觀的真切體現(xiàn)，社會要發(fā)展，只有把群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題解決好，群眾才能拿出干勁，全身心地投入到建設(shè)發(fā)展中去。

作為一名法官，北京市海淀區(qū)人民法院知識產(chǎn)權(quán)庭庭長宋魚水表示，“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”不只是道德準(zhǔn)則，更應(yīng)成為每位法官的職業(yè)操守。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的提出有利于全社會形成遵紀(jì)守法的良好風(fēng)氣，同時在社會的發(fā)展中，深入研究違法亂紀(jì)的根源，從根本上杜絕違法亂紀(jì)的現(xiàn)象發(fā)生，法官責(zé)無旁貸。

第二篇：樹立社會主義榮辱觀建設(shè)和諧社會新風(fēng)尚

樹立社會主義榮辱觀建設(shè)和諧社會新風(fēng)尚

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。榮辱觀念，古已有之。何以為榮、何以為恥，在無數(shù)古圣先賢的實踐中得以樹立，得以傳承。在當(dāng)前社會深刻變革、經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展、社會生活日益繁榮、思想價值理念日趨多元的時代背景下，熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團結(jié)友愛的風(fēng)尚成為當(dāng)代社會精神風(fēng)貌的主流。我們需要從全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、促進經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展的高度，從構(gòu)建社會主義和諧社會、保持社會安定穩(wěn)定的高度，深刻認(rèn)識貫徹落實胡錦濤總書記重要講話精神、倡導(dǎo)社會主義榮辱觀、形成良好社會風(fēng)氣的極端重要性和現(xiàn)實緊迫性。切實把樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為全市精神文明建設(shè)重要而緊迫的任務(wù)，掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹社會主義榮辱觀的熱潮，使社會主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)而確立的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，就是要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關(guān)系，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。樹立社會主義榮辱觀，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、形成良好社會風(fēng)尚的迫切需要，是構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求。社會主義榮辱觀傳承體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了豐厚的精神土壤，為加強社會主義精神文明建設(shè)指明了方向。樹立社會主義榮辱觀、形成和諧社會風(fēng)尚的過程，是廣大人民群眾積極參與和形成道德自覺的過程。在此過程中，共產(chǎn)黨員要以身作則、率先垂范，堅持改造客觀世界與改造主觀世界相結(jié)合，堅定共產(chǎn)黨人的理想信念，堅持自重、自省、自警、自勵，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀，為我國社會主義建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻。

實際字?jǐn)?shù)：680

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第三篇：樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建和諧社會

樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建和諧社會

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了中國特色社會主義的社會價值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。黨的十六屆六中全會明確把樹立社會主義榮辱觀作為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，提出了具體要求。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會全會精神，把握樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建社會主義和諧社會之間的辯證關(guān)系，切實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作。

樹立社會主義榮辱觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和重要保證

樹立社會主義榮辱觀的實質(zhì)是堅持社會主義意識形態(tài)，建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固黨和人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和重要保證。樹立社會主義榮辱觀對于把握構(gòu)建社會主義和諧社會的總目標(biāo)和總要求極為重要。構(gòu)建社會主義和諧社會的總目標(biāo)和總要求是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，社會主義榮辱觀全方位對應(yīng)著社會主義和諧社會的總目標(biāo)和總要求，直接聯(lián)系著社會主義和諧社會建設(shè)的各個方面。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，維護國家主權(quán)、安全、統(tǒng)一，是社會和諧穩(wěn)定的前提和基礎(chǔ)；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，實現(xiàn)好維護好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建和諧社會的核心；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，牢固樹立和全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，促進以人為本、科學(xué)發(fā)展，是社會和諧的根本；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，全面貫徹落實尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，是增強社會活力的必然要求；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，正確反映和兼顧各方面的利益，化解社會矛盾，建設(shè)社會公平保障體系，是維護和實現(xiàn)社會公平正義的必由之路；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信建設(shè)，增強全社會誠信意識，是社會和諧的重要條件；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，建設(shè)社會主義法治國家，是社會和諧的有力保障；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，堅持為民、務(wù)實、清廉，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，以黨風(fēng)正促干群和、社會穩(wěn)，是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。樹立社會主義榮辱觀對于貫徹構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想和工作原則極為重要。樹立社會主義榮辱觀，有利于堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)地位；有利于堅持中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，在構(gòu)建社會主義和諧社會中堅持社會主義基本制度和中國特色社會主義道路；有利于全面推進社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)，在深化改革擴大開放中實現(xiàn)我國的科學(xué)發(fā)展；有利于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，促進社會公平正義，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安；有利于堅持以人為本，貫徹黨的群眾路線，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，匯聚起促進社會和諧的強大合力，切實解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好維護好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，形成人人促進和諧、大家共享和諧的生動局面。

樹立社會主義榮辱觀對于實現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)任務(wù)極為重要。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項宏大的系統(tǒng)工程。十六屆六中全會從民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處六個方面明確了到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)。在全黨全社會樹立社會主義榮辱觀，必將在全黨全社會進一步形成以落實科學(xué)發(fā)展觀為榮、以違背科學(xué)發(fā)展觀為恥，以促進社會和諧為榮、以損害社會和諧為恥的良

好風(fēng)氣，促進社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，促進就業(yè)、社會保障、收入分配、社會管理、資源環(huán)境等重大問題的解決，推動構(gòu)建社會主義和諧社會各項目標(biāo)任務(wù)的落實，促進社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)進一步相適應(yīng)、相和諧，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，建立起全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

樹立社會主義榮辱觀，在全社會培育科學(xué)精神、建設(shè)和諧文化、形成文明道德風(fēng)尚，是推進社會主義和諧社會建設(shè)的強大動力。

把握樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建社會主義和諧社會在實踐中的統(tǒng)一性。構(gòu)建社會主義和諧社會，需要倡導(dǎo)和諧理念，建設(shè)和諧文化，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，這正是樹立社會主義榮辱觀所著眼的。樹立社會主義榮辱觀，就是要大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，建設(shè)有利于社會和諧的先進思想文化，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，促進人的全面發(fā)展，這正是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本所在。樹立社會主義榮辱觀為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思想道德引導(dǎo)、支撐和規(guī)范，構(gòu)建社會主義和諧社會為樹立社會主義榮辱觀提供了實踐平臺，二者統(tǒng)一于當(dāng)代中國的馬克思主義的最新發(fā)展，統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)的最新發(fā)展，統(tǒng)一于黨的建設(shè)的最新發(fā)展。

堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)榮辱觀與和諧社會建設(shè)。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，是我國全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的根本指針。構(gòu)建社會主義和諧社會與樹立社會主義榮辱觀，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)體現(xiàn)和具體運用，是落實科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略任務(wù)，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)。要在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下做好樹立社會主義榮辱觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，使社會主義榮辱觀成為全社會的共識，促進以科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展為榮的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的形成，把構(gòu)建社會主義和諧社會不斷推向前進。要以樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建社會主義和諧社會的成果體現(xiàn)落實科學(xué)發(fā)展觀的成效，推動科學(xué)發(fā)展觀的進一步落實，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)和黨的建設(shè)的新局面。

把樹立社會主義榮辱觀貫穿于構(gòu)建社會主義和諧社會全過程。十六屆六中全會《決定》明確了樹立社會主義榮辱觀在構(gòu)建社會主義和諧社會中的地位和作用。我們要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于構(gòu)建社會主義和諧社會的全過程，落實到各項工作之中。一是要堅持不懈地教育和督促各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立社會主義榮辱觀，在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮帶頭和表率作用。二是要堅持不懈地教育和引導(dǎo)廣大黨員干部群眾牢固樹立社會主義榮辱觀，促進全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的社會風(fēng)尚和人際關(guān)系。三是要堅持不懈地教育廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)和造就億萬合格的社會主義事業(yè)接班人，打牢構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。

第四篇：樹立“八榮八恥”榮辱觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求

文章標(biāo)題：樹立“八榮八恥”榮辱觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求

胡錦濤總書記指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。”

樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)

發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

“八榮八恥”精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

樹立“八榮八恥”榮辱觀是繼承傳統(tǒng)文化精神的必然要求。任何一個社會的物質(zhì)文化建設(shè)都是在既有的基礎(chǔ)上進行的。我們構(gòu)建社會主義和諧社會同樣離不開傳統(tǒng)的文化資源。以榮辱觀念為重要內(nèi)容的優(yōu)秀文化傳承是中華文化之寶，是中華社稷之基，是民族精神之魂。五千年的歷史長河,無論長期的戰(zhàn)亂、大規(guī)模的遷徙，還是外來文化的碰撞，在滄桑巨變中,我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的鄭成功，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……，多少公忠體國的志士仁人,多少舍命為人的豪俠義杰,多少勤勞質(zhì)樸的黎民蒼生,都成為古老傳統(tǒng)的化身!正是這千千萬萬的歷史主人公造就了中華民族千百年來的豐功偉績。這些當(dāng)然也與我國古代思想家對榮辱觀念的重視分不開。先哲往往將榮辱放到與人格一樣重要的地位：“人不可以無恥。……恥之于人大矣。”（《孟子·盡心章句上》）榮辱的核心標(biāo)準(zhǔn)是仁：“仁則榮，不仁則辱”（《孟子·公孫丑章句上》）；以及義利之辯：“榮辱之大分，安危利害之常體，先義而后利者榮，先利而后義者辱”（《荀子·榮辱篇》）。榮辱的取舍在于個人的修為：“榮辱之責(zé)在于己，而不在乎人”（《韓非子·大體二十九》）。在《貞觀正要》中提出了臣子的“六正（圣臣、良臣、忠臣、智臣、真臣、直臣）六邪（具臣、諛臣、奸臣、讒臣、賊琛、亡國之臣）”之分。可以看出，榮辱是其中的重要劃分標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍把個人的榮辱與國家的興旺聯(lián)系了起來，達到了較高的認(rèn)識深度：士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。這些都是我們民族珍貴的思想財富，對我們?nèi)坭T新時代的民族性格、民族心理和民族精神有著積極的借鑒意義，都應(yīng)該作為極其重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承下來。

“八榮八恥”榮辱觀是黨的理論發(fā)展的必然結(jié)果。雖然由于時代任務(wù)的不同，馬克思主義經(jīng)典作家沒有對榮辱觀進行系統(tǒng)的闡述，但其中也不乏閃光的思想。恩格斯說：“每個社會集團都有它自己的榮辱觀”。毛澤東曾經(jīng)高度概括了黨的“三大作風(fēng)”和“兩個務(wù)必”，還提出了對每個黨員的具體道德要求：“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)把個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)改革開放的實踐中提出了榮辱的分界：中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽為最大恥辱。

改革開放以來，我黨反復(fù)強調(diào)社會主義道德建設(shè)的必[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/xiexiebang.com,一站在手寫作無憂]要性。其中1996年通過的《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》可以看作總綱領(lǐng)。《決議》指出，加強社會主義精神文明建設(shè)是一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，并提出了社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)，認(rèn)為在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。我們現(xiàn)在建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。同時要把先進性要求同廣泛性要求結(jié)合起來，鼓勵支持一切有利于解決和發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力的思想道德，一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會進步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假惡丑、弘揚正氣的思想道德，一切有利于履行公民權(quán)利與義務(wù)、用誠實勞動爭取美好生活的思想道德，團結(jié)和

引導(dǎo)億萬人民積極向上，不斷提高全民族的思想道德水平。

此后，2001年《中共中央關(guān)于加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的決議》提出八個堅持、八個反對，從其中的“堅持清正廉潔，反對以權(quán)謀私，堅持艱苦奮斗，反對享樂主義”可以看出“八榮八恥”的萌芽。2004年《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》進一步提出了要堅持什么，反

對什么，提倡什么，抵制什么：堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，實施公民道德建設(shè)工程，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，在全社會倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，消除封建主義殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化的侵蝕。

2005年《胡錦濤在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，對黨的社會主義道德進行了一次集大成似的、較為具體的論述：要弘揚集體主義、社會主義思想，使全體人民正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律和國家、民族的前途命運，始終保持昂揚向上、開拓進取的精神狀態(tài)。要積極實施公民道德建設(shè)工程，廣泛開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的社會氛圍和人際關(guān)系。“八榮八恥”是對這一論述準(zhǔn)確、精辟的集中和概括。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”抓住了社會主義道德的核心問題，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和可操作性，是對黨的執(zhí)政學(xué)說在理論和實踐品格上的重要提升。

“八榮八恥”榮辱觀是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。“倉廩實知禮節(jié)，衣食足知榮辱”（《管子》）。物質(zhì)條件的改善是精神生活生活的必要前提。改革開放27年來，中國社會全面進入小康社會，在物質(zhì)生活豐富的同時，各種思想文化相互激蕩，人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強；社會上存在的消極腐敗現(xiàn)象以及各類嚴(yán)重犯罪活動等也給社會穩(wěn)定與和諧帶來了嚴(yán)重影響。目前，熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，商品交換的法則也侵蝕到社會政治生活和人們的精神領(lǐng)域，民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識不斷地受到腐蝕，造成了對善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發(fā)生了某些畸變與偏差，如對國家和廣大人民群眾采取事不關(guān)己、高高掛起的冷漠態(tài)度，甚至在言行上有損國家民族的利益與尊嚴(yán)；將誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗視之為不合時宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認(rèn)為是出自“人的天然本性”；更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權(quán)與顯赫地位等等。這些，不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產(chǎn)生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風(fēng)氣，是構(gòu)建和諧社會必須大力清除的障礙。

道德是社會和諧的重要的道義基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會的精神動力。人們只有有了共同的價值觀念和道德追求，面對社會的諸多矛盾和利益沖突，才能達成諒解、形成共識、理順情緒、疑結(jié)意志和力量、協(xié)調(diào)行動，步調(diào)一致地去化解矛盾、消除沖突。不過，《孟子·離婁上》有言：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。在中國歷史上，很多人都主張儒法并用；西方發(fā)達國家搞資本主義市場經(jīng)濟，它們有自己的法律制度來規(guī)范市場秩序，也有一套資本主義的市場道德規(guī)范。以史為鑒，我黨制定了依法治國和以德治國并舉的治國方略，并在近年的黨建工作和懲治腐敗方面取得了突出的成就。但建立和諧社會是個涉及全社會的巨大工程，在黨內(nèi)立“黨德”固然能夠起到先鋒模范作用，更重要的卻是在道德共建中的全民參與。《論語·為政》：“道之以政，齊之以行，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”所以，要真正實現(xiàn)和諧社會的美好理想，必須在“以德治國”的同時“以德立國”，使人們在熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結(jié)互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，把思想深處已經(jīng)模糊的榮辱界限變得清晰起來，劃清大是大非的分野，褒獎?wù)嫔泼溃H斥假丑惡，消除不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象，這對于建立良好社會風(fēng)氣、構(gòu)建和諧社會是非常重要、非常及時的。

“八榮八恥”榮辱觀是“以人為本”思想的必然要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)。《管子·霸言第二十三》：“夫霸王之所始也，以人為本，本理則國固，本亂則國危。”可以推斷，管子所說的本，并不局限于人的物質(zhì)方面。馬克思主義經(jīng)典作家科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，把人自身的發(fā)展和完善作為其理論的出發(fā)點和最高訴求。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”在之后的闡述中，他們把每個人自由而全面的發(fā)展看成是比資本主義更高級的社會形式的“基本原則”。社會主義和諧社會理論的提出，是對馬克思主義的以人為本的價值觀的繼承和深化。所以，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中堅持以人為本，就不僅僅是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展，讓最廣大的人民群眾成為和諧社會建設(shè)成果的受益者、享用者；而且要全面提高人的思想、文化、道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。個人物質(zhì)財富、政治權(quán)利的獲得，都以其思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的潛在條件為基礎(chǔ)、依據(jù)，都以全面提高個體的素質(zhì)為目標(biāo)、歸宿。缺少精神層面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，就不可能有個體自身價值的真正完美實現(xiàn)。因此，人的精神素質(zhì)才是以人為本的“本”的真正所在。

在人的素質(zhì)系統(tǒng)中，起核心和靈魂作用的是思想道德素質(zhì)。思想道德建設(shè)為和諧社會的發(fā)展提供強大的精神動力和重要的思想保證。所以，以人為本思想自然就對作為精神系統(tǒng)的價值標(biāo)桿的榮辱觀提出了迫切的要求。只有樹立正確的榮辱觀，才能知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，才能最后做到以人為本，實現(xiàn)人與精神的和諧，從而達到整個社會主義社會的和諧。

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第五篇：樹立社會主義榮辱觀　加強思想道德建設(shè)

大力倡導(dǎo) 持之以恒

中共黑龍江省委常委、宣傳部長 李延芝

●迅速行動，區(qū)分層次，培育典型，廣泛開展以樹立社會主義榮辱觀為核心內(nèi)容的道德教育和實踐活動。

●積極宣傳，深入研究，搞好創(chuàng)作，營造“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的濃厚氛圍。

●加強組織領(lǐng)導(dǎo)，健全相關(guān)機制，運用多種手段，確保社會主義榮辱觀宣傳教育工作持之以恒。

在全社會大力倡導(dǎo)和樹立社會主義榮辱觀，對于進一步弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，加強社會主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成良好的社會風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實意義。我們必須從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、促進經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的重要性和緊迫性，把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于社會主義精神文明建設(shè)的全過程，使社會主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

廣泛開展以樹立社會主義榮辱觀為核心內(nèi)容的道德教育和實踐活動。一要迅速行動，掀起學(xué)習(xí)熱潮。各地各部門應(yīng)把學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)和思想教育的重要內(nèi)容，通過座談、講座、知識競賽、圖片展覽等豐富多彩的形式，大力開展普及教育。組織有關(guān)專家、學(xué)者和講師團深入基層廣泛開展社會主義榮辱觀宣講活動，編寫通俗讀本，進行生動形象的宣傳，使社會主義榮辱觀家喻戶曉、深入人心。二要區(qū)分層次，開展好主題實踐活動。在全社會特別是青少年中開展以“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”為主題的道德實踐活動。立足基層，著眼實踐，把社會主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中，教育和引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起。黨政機關(guān)要把社會主義榮辱觀教育同深入開展?fàn)巹?chuàng)文明機關(guān)、爭當(dāng)“人民滿意公務(wù)員”活動結(jié)合起來，進一步使廣大黨員干部牢記黨的宗旨，增強黨的觀念，為人民群眾作出表率。學(xué)校要把樹立社會主義榮辱觀作為加強和改進未成年人思想道德建設(shè)和

大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，在進教材、進課堂、進頭腦上下功夫。企業(yè)要以創(chuàng)建文明單位和文明行業(yè)為龍頭，廣泛開展“共鑄誠信”等活動，培育誠信經(jīng)營理念，推動社會信用體系建設(shè)。城市社區(qū)要廣泛開展創(chuàng)建文明社區(qū)、和諧社區(qū)等活動，促進家庭和睦、鄰里團結(jié)、互助友愛。鄉(xiāng)村要結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)，深入開展創(chuàng)建星級文明戶、文明村鎮(zhèn)等活動，培養(yǎng)新型農(nóng)民。三要培育典型，發(fā)揮典型的示范引導(dǎo)和輻射帶動作用。應(yīng)善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)實踐社會主義榮辱觀的先進典型，特別是注意發(fā)現(xiàn)和宣傳人民群眾中的好人好事，激勵人們尊榮棄恥、見賢思齊。

著力抓好新聞宣傳和精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，營造“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的濃厚氛圍。新聞媒體應(yīng)深入宣傳普及社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。可以采取多種形式進行宣傳，抓好輿論監(jiān)督，圍繞身邊的典型事例，弘揚真善美，鞭撻假惡丑，營造樹立社會主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。社科研究部門、黨校、大專院校應(yīng)發(fā)揮優(yōu)勢，深入研究新形勢下樹立社會主義榮辱觀與加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的關(guān)系、與培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的關(guān)系、與建立社會主義道德體系的關(guān)系，深化人們對社會主義榮辱觀的認(rèn)識。文化部門應(yīng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，創(chuàng)作和生產(chǎn)一批優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，用群眾喜聞樂見的方式，開展社會主義榮辱觀宣傳教育。

加強組織領(lǐng)導(dǎo)和制度建設(shè)，確保社會主義榮辱觀宣傳教育工作持之以恒。樹立社會主義榮辱觀是一項長期任務(wù)。各地、各部門要做到立足當(dāng)前、著眼長遠、持之以恒、常抓不懈、務(wù)求實效。一是切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)，形成齊抓共管的工作合力。各級黨委應(yīng)進一步增強責(zé)任感和使命感，把樹立社會主義榮辱觀作為加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和干部隊伍建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作，擺上重要位置，列入議事日程。二是建立健全相關(guān)機制，發(fā)揮好政策導(dǎo)向作用。進一步建立完善工作制度和運行機制，為樹立社會主義榮辱觀提供制度保障。根據(jù)“八榮八恥”的具體要求，修訂完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則，充分發(fā)揮各類規(guī)章制度的導(dǎo)向、激勵和約束作用。三是綜合運用經(jīng)濟、行政、法律等多種手段，引導(dǎo)和規(guī)范社會道德生活。大膽探索創(chuàng)新，研究綜合運用經(jīng)濟手段、行政手段和法律手段推進道德建設(shè)的方法和途徑，實現(xiàn)自律與他律的有機結(jié)合。

多管齊下 認(rèn)真抓好

中共江蘇省委常委、宣傳部長 孫志軍

●積極宣傳社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，宣傳各地各部門貫徹落實的具體舉措和成效，宣傳各地涌現(xiàn)出來的先進典型和鮮活經(jīng)驗。

●堅持實踐育人、文化育人、服務(wù)育人的方針，精心組織開展形式多樣的道德教育和實踐活動，開展豐富多彩的群眾性創(chuàng)建活動。

●充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，發(fā)揮規(guī)章制度的激勵約束作用，發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，綜合運用多種手段引導(dǎo)和規(guī)范社會道德生活；充分調(diào)動各方面的力量，努力形成學(xué)習(xí)實踐社會主義榮辱觀的合力。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于江蘇省全面落實科學(xué)發(fā)展觀，全力推進“兩個率先”，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重大而深遠的意義。江蘇省把樹立和實踐社會主義榮辱觀作為一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，積極采取措施，多管齊下，切實抓緊抓好。

深入宣傳普及，促使社會主義榮辱觀家喻戶曉、深入人心。江蘇省積極宣傳社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，宣傳各地各部門貫徹落實的具體舉措和成效，宣傳各地涌現(xiàn)出來的先進典型和鮮活經(jīng)驗。報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體通過新聞報道、理論評論、專家點評、群眾討論和公益廣告等多種形式，營造樹立社會主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。加大優(yōu)秀作品的創(chuàng)作生產(chǎn)力度，努力在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作和生產(chǎn)中貫穿社會主義榮辱觀的價值取向，讓人們在美的享受中受到鼓舞，在情感共鳴中得到啟迪，在心靈震撼中獲得教益。注意引導(dǎo)娛樂節(jié)目、都市報紙、時尚雜志以及商業(yè)廣告等大眾文化消費品的宣傳導(dǎo)向，積極反映人民群眾精神生活和道德風(fēng)貌的主流，反對和抵制庸俗消極傾向。充分發(fā)揮各類文化陣地的作用，運用多種形式和途徑開展宣傳教育。認(rèn)真抓好針對未成年人和大學(xué)生的宣傳普及工作，及時編輯出版符合少年兒童身心特點的《新童謠》并在全省免費發(fā)放，積極推動社會主義榮辱觀進教材、進課堂、進頭腦。

堅持求真務(wù)實，積極推動社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為全民實踐。堅持實踐育人、文化育人、服務(wù)育人的方針，在機關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村、社區(qū)等社會各方面，精心組織開展形式多樣的道德教育和實踐活動，開展豐富多彩的群眾性創(chuàng)建活動，積極引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣，把“八榮八恥”的要求滲透到日常學(xué)習(xí)、工作、生活之中，使樹立和實踐社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。堅持把典型示范作為開展社會主義榮辱觀教育的重要手段，在媒體上開辟相關(guān)專欄，大力表彰時代特點鮮明、群眾基礎(chǔ)廣泛的先進典型，表彰可親、可敬、可信、可學(xué)的先進典型，用榜樣影響群眾、感召群眾、引導(dǎo)群眾。堅持從黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣中存在的突出問題抓起，從解決群眾最關(guān)心、反映最強烈的問題做起，整治不良風(fēng)氣，改善社會環(huán)境。積極推動黨員干部以身作則、率先垂范，帶頭做社會主義榮辱觀的積極實踐者。

注重規(guī)章制度建設(shè)，切實形成樹立社會主義榮辱觀的激勵機制。充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，發(fā)揮規(guī)章制度的激勵約束作用，發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，綜合運用多種手段引導(dǎo)和規(guī)范社會道德生活。把“八榮八恥”的要求納入相關(guān)的規(guī)章制度中，納入具體的行為準(zhǔn)則中，體現(xiàn)到政策法規(guī)中，對各種違背社會主義基本道德規(guī)范的行為加大輿論以及政策法規(guī)的監(jiān)督約束力度。堅持自律與他律相結(jié)合，把道德規(guī)范與制度約束結(jié)合起來，在各類評優(yōu)評獎活動中注意體現(xiàn)“八榮八恥”的要求，充分發(fā)揮導(dǎo)向作用，加大激勵力度。積極發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督作用，發(fā)揮各種道德評議活動的引導(dǎo)作用，及時揭露、批評有悖于社會主義榮辱觀的言行和現(xiàn)象，幫助人們弘揚真善美、抵制假惡丑。

注重齊抓共建，努力營造樹立和實踐社會主義榮辱觀的良好環(huán)境。堅持立足全局、聯(lián)系實際、齊抓共管，充分調(diào)動各方面的力量，努力形成學(xué)習(xí)實踐社會主義榮辱觀的合力。把樹立社會主義榮辱觀與樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會結(jié)合起來，與實施“十一五”規(guī)劃、建設(shè)社會主義新農(nóng)村及建設(shè)創(chuàng)新型省份結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來，與弘揚“三創(chuàng)”精神、提高新江蘇人整體素質(zhì)結(jié)合起來，使之滲透到經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個方面。聯(lián)系宣傳思想工作實際，充分發(fā)揮宣傳思想工作的職能作用，切實管理好宣傳陣地和文化市場。加強對社會主義榮辱觀的理論研究，加強對社會主義榮辱觀與江蘇“三個發(fā)展”、“四個優(yōu)先”、“五個兼顧”的發(fā)展方針及“五大江蘇”建設(shè)內(nèi)在聯(lián)系的研究，把學(xué)習(xí)實踐社會主義榮辱觀的活動不斷引向深入。

深化認(rèn)識 付諸行動

中共安徽省委常委、宣傳部長 臧世凱

●把樹立社會主義榮辱觀作為社會主義基本道德規(guī)范教育和現(xiàn)代公民素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，作為精神文明建設(shè)重大而緊迫的任務(wù)，進一步抓緊抓實。

●深入開展以“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”為主題的道德實踐活動，引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，使樹立和實踐社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。

●結(jié)合工作實際，立足經(jīng)濟社會發(fā)展全局，把社會主義榮辱觀的宣傳教育與改革發(fā)展的偉大實踐緊密結(jié)合起來。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，反映了全國人民的共同心愿，得到了全社會的衷心擁護。當(dāng)前，樹立和落實社會主義榮辱觀應(yīng)當(dāng)在四個方面下功夫。

在深化認(rèn)識上下功夫，把樹立社會主義榮辱觀作為精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，著眼于當(dāng)代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的全局，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合，是進一步推進精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，具有很強的思想性、時代性和實踐性。大力倡導(dǎo)和樹立社會主義榮辱觀，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，加強社會主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在全社會形成健康向上的社會風(fēng)尚，推動經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。要把樹立社會主義榮辱觀作為社會主義基本道德規(guī)范教育和現(xiàn)代公民素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，作為精神文明建設(shè)重大而緊迫的任務(wù)，進一步抓緊抓實，使社會主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

在宣傳教育上下功夫，使社會主義榮辱觀深入人心。各級各類媒體應(yīng)大力宣傳社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。開展知識競賽、圖片展覽等群眾喜聞樂見的宣傳教育

活動，充分發(fā)揮愛國主義教育基地、圖書館、博物館、科技館以及市民學(xué)校、農(nóng)民夜校等基層教育陣地的作用，積極組織力量深入基層進行宣講，編寫以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的通俗讀物，努力擴大社會主義榮辱觀教育的覆蓋面。積極推動社會主義榮辱觀進教材、進課堂、進頭腦，把社會主義榮辱觀教育作為推進素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性工作，納入學(xué)校德育工作的全過程，滲透到學(xué)校教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)，結(jié)合組織開展適合學(xué)生特點的各種主題實踐活動，著力培育青少年的社會責(zé)任感、榮譽感和進取精神。各級黨校、行政學(xué)院也要把樹立社會主義榮辱觀列入黨政干部培訓(xùn)的重要內(nèi)容。抓好文化環(huán)境建設(shè)，在精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)中貫穿社會主義榮辱觀的價值取向，在基層群眾文化活動中體現(xiàn)社會主義榮辱觀的基本要求，在凈化社會文化環(huán)境中堅持社會主義榮辱觀的重要原則。加大優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)力度，積極反映社會道德風(fēng)貌的主流，為人民群眾提供更多更好的精神食糧。

在行為養(yǎng)成上下功夫，提高人們樹立和實踐社會主義榮辱觀的自覺性。樹立社會主義榮辱觀，關(guān)鍵在實踐。各地各部門應(yīng)深入開展以“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”為主題的道德實踐活動，引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，在日常工作和生活中體現(xiàn)社會主義榮辱觀，在精神文明創(chuàng)建中貫徹社會主義榮辱觀，在學(xué)習(xí)先進典型中弘揚社會主義榮辱觀，使樹立和實踐社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。在機關(guān)深入開展?fàn)巹?chuàng)文明機關(guān)、爭當(dāng)“人民滿意公務(wù)員”活動，在學(xué)校組織學(xué)生積極參加各種課外實踐活動，在企業(yè)開展“共鑄誠信”、“百城萬店無假貨”、“重合同守信用”等活動，在農(nóng)村開展創(chuàng)建十星級文明戶、五好文明家庭、文明村鎮(zhèn)等活動，在社區(qū)組織開展創(chuàng)建文明小區(qū)及“送溫暖、獻愛心”等活動，在全社會形成樹立和實踐社會主義榮辱觀的良好氛圍。

在齊抓共管上下功夫，確保樹立社會主義榮辱觀的任務(wù)落到實處。各級黨委和政府應(yīng)當(dāng)切實把樹立社會主義榮辱觀的工作擺上突出位置，列入議事日程，當(dāng)作大事來抓。結(jié)合工作實際，立足經(jīng)濟社會發(fā)展全局，把社會主義榮辱觀的宣傳教育與改革發(fā)展的偉大實踐緊密結(jié)合起來，與各地各部門的實際工作緊密結(jié)合起來。建立長效機制，在制定和執(zhí)行各項政策的過程中充分體現(xiàn)社會主義榮辱觀的要求，對“八榮”的行為給予鼓勵，對“八恥”的現(xiàn)象加以制止，使社會主義基本道德要求更好地融入社會生活之中。

深入宣傳 形成風(fēng)氣

中共廣東省委常委、宣傳部長 朱小丹

●運用各種載體，采取多種方式，營造濃厚的輿論氛圍、文化氛圍、社會氛圍，使社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容和基本要求家喻戶曉、深入人心。

●把樹立社會主義榮辱觀與廣東正在開展的各項主題教育實踐活動有機結(jié)合起來，使樹立和實踐社會主義榮辱觀成為廣大干部群眾的自覺行動。

●各級黨委和政府要切實加強領(lǐng)導(dǎo)，真抓實干，務(wù)求實效。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重大的指導(dǎo)意義。廣東省要以學(xué)習(xí)、宣傳、實踐社會主義榮辱觀為主線，大力加強社會主義精神文明建設(shè)，大力加強思想道德建設(shè)，努力在全社會形成共同的思想基礎(chǔ)和良好的道德風(fēng)尚，為廣東的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力，促進廣東經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展。

營造氛圍，使社會主義榮辱觀深入人心。樹立社會主義榮辱觀，首先應(yīng)做好宣傳普及工作。要運用各種載體，采取多種方式，營造濃厚的輿論氛圍、文化氛圍、社會氛圍，使社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容和基本要求家喻戶曉、深入人心。一是營造輿論氛圍。報刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒體要發(fā)揮各自優(yōu)勢，運用多種形式，大力宣傳社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，大力宣傳在全社會樹立社會主義榮辱觀的重大意義，形成輿論宣傳的熱潮。二是營造文化氛圍。積極創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，大力倡導(dǎo)和傳播社會主義榮辱觀；廣泛開展健康向上的群眾文化活動，把社會主義榮辱觀的宣傳教育寓于群眾文化活動之中，使人們在文化的熏陶中提升道德境界；依法打擊各種不良文化現(xiàn)象，凈化社會文化環(huán)境，為樹立社會主義榮辱觀創(chuàng)造良好的文化條件。三是營造社會氛圍。切實加強宣傳，運用公益廣告、宣傳牌、宣傳欄和手機短信等形式，使社會主義榮辱觀的宣傳進入公共場所、深入城鄉(xiāng)基層，形成強大聲勢；利用各種基層宣傳教育陣地，通過座談、講座、知識競賽、圖片展覽等形式，大力開展社會主義榮辱觀的宣傳普及活動，引導(dǎo)人們知榮明恥、見賢思齊、擇善而從。

重在實踐，使樹立和實踐社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。樹立社會主義榮辱觀，重在實踐。要把樹立社會主義榮辱觀與廣東正在開展的各項主題教育實踐活動有機結(jié)合起來，使廣大干部群眾在參與中實現(xiàn)自我教育、自我約束、自我提高，使樹立和實踐社會主義榮辱觀成為廣大社會成員的自覺行動。一是把樹立社會主義榮辱觀與加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)緊密結(jié)合起來，把社會主義榮辱觀的基本要求融入到“爭創(chuàng)三有一好，爭當(dāng)時代先鋒”、“十百千萬”干部下基層駐農(nóng)村和黨政機關(guān)“排頭兵”等實踐活動之中，引導(dǎo)廣大黨員干部堅持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，努力實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。二是把樹立社會主義榮辱觀與“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動緊密結(jié)合起來，把社會主義道德的基本要求融入到“熱愛祖國，建設(shè)廣東”、“學(xué)法守法，與法同行”、“共鑄誠信，共創(chuàng)文明”、“和睦相助，友愛向善”等教育實踐活動之中。結(jié)合開展中小學(xué)校“傳承文明、培育新人”教育實踐活動和大學(xué)生“立志、修身、博學(xué)、報國”教育實踐活動，推動社會主義榮辱觀教育進課堂、進教材、進頭腦。三是把樹立社會主義榮辱觀與群眾精神文明創(chuàng)建活動緊密結(jié)合起來，把樹立社會主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作中，貫穿到創(chuàng)建活動的整個過程。要不斷充實內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域，把廣大群眾吸引到樹立社會主義榮辱觀的道德實踐和創(chuàng)建活動中來。

加強領(lǐng)導(dǎo)，使社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)、宣傳、實踐活動落到實處。各級黨委、政府要切實加強領(lǐng)導(dǎo)，真抓實干，務(wù)求實效。一是抓好典型示范。近年來，廣東涌現(xiàn)出了鐘南山、叢飛、王玲、羅東元、賈東亮等一批先進典型。要組織干部群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)這些先進典型。同時，組織評選“愛國、守法、誠信、知禮”人物，推出一批貼近群眾、感染力強的先進典型。二是廣泛發(fā)動群眾。把學(xué)習(xí)、宣傳、實踐社會主義榮辱觀和解決群眾反映強烈的突出問題緊密結(jié)合起來，充分調(diào)動廣大群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好地發(fā)揮群眾的主體作用。三是注重建章立制。把“八榮八恥”的基本要求融入行政規(guī)章、行業(yè)規(guī)范、市民公約、村規(guī)民約和學(xué)生守則之中，滲透到社會管理的各個方面。四是形成工作合力。把黨政各部門、社會各方面的積極性調(diào)動起來，各展所長，齊抓共管，力求工作取得良好的整體效果。

精心組織 注重實效

中共云南省委常委、宣傳部長 晏友瓊

●組織廣大干部群眾利用黨委理論中心組學(xué)習(xí)、黨校專題培訓(xùn)、干部集中學(xué)習(xí)、職工政治學(xué)習(xí)等多種形式，深入學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀。

●在全社會廣泛深入地進行社會主義榮辱觀的宣傳教育活動，是樹立和實踐社會主義榮辱觀的重要途徑。

●適應(yīng)社會主義思想道德建設(shè)的特點和規(guī)律，按照知行合一、教育與實踐相結(jié)合的要求，在全社會特別是青少年中廣泛開展以“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”為主題的道德實踐活動。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，言簡意賅，高屋建瓴，立意深遠，集中體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。宣傳思想戰(zhàn)線要把學(xué)習(xí)宣傳社會主義榮辱觀作為當(dāng)前和今后一個時期十分重要而緊迫的工作任務(wù)，精心組織，注重實效，不斷把活動引向深入。

講究方法，深入開展社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)活動。樹立社會主義榮辱觀，學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。應(yīng)認(rèn)真組織廣大干部群眾利用黨委理論中心組學(xué)習(xí)、黨校專題培訓(xùn)、干部集中學(xué)習(xí)、職工政治學(xué)習(xí)等多種形式，深入學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀。在學(xué)習(xí)對象上，既注重全民教育，又突出重點對象，著力教育黨員干部做維護法紀(jì)的表率、崇尚新風(fēng)的表率，用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會風(fēng)尚。學(xué)校是榮辱觀教育的主陣地，要推動社會主義榮辱觀進教材、進課堂、進頭腦。在宣傳引導(dǎo)上，既注重發(fā)揮先進典型的引領(lǐng)作用，又善于運用反面典型的警示作用，通過正反兩方面典型的宣傳教育，引導(dǎo)群眾知榮明恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，既注重學(xué)習(xí)經(jīng)典論述和吸納傳統(tǒng)文化的精華，又注重博采眾長、洋為中用。各單位應(yīng)從實際出發(fā)，結(jié)合業(yè)務(wù)工作，開展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點的學(xué)習(xí)教育活動，把社會主義榮辱觀教育貫穿于生產(chǎn)生活實踐和經(jīng)營管理活動之中，不斷提高廣大干部群眾實踐社會主義榮辱觀的自覺性和堅定性。

精心策劃，廣泛開展社會主義榮辱觀的宣傳教育活動。在全社會廣泛深入地進行社會主義榮辱觀的宣傳教育活動，是樹立和實踐社會主義榮辱觀的重要途徑。宣傳思想工作部門要迅速行動起來，精心組織，大力宣傳社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，宣傳各地、各部門貫徹落實的具體舉措和進展成效，宣傳各地涌現(xiàn)出來的先進典型和鮮活經(jīng)驗，不斷把樹立社會主義榮辱觀宣傳教育活動引向深入。報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體要開辟專題、專欄，通過新聞報道、理論評論、專家點評、群眾討論和公益廣告等多種形式，努力擴大宣傳覆蓋面。同時，充分發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。勇于揭露和批評有悖于社會主義榮辱觀的言行和現(xiàn)象，幫助人們抵制假惡丑，營造樹立社會主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。理論工作者應(yīng)圍繞樹立社會主義榮辱觀撰寫理論文章，對干部群眾關(guān)心的熱點難點問題解疑釋惑，積極探索新形勢下開展社會主義榮辱觀教育的新路子、新辦法。文藝工作者應(yīng)創(chuàng)作生產(chǎn)一批反映社會主義榮辱觀的優(yōu)秀作品，熱情謳歌人民群眾積極向上、創(chuàng)造美好生活的崇高思想品德，給人以鼓舞和啟迪。愛國主義教育基地、文化館、博物館、圖書館等文化陣地應(yīng)發(fā)揮各自特點和優(yōu)勢，通過圖片展覽、參觀考察、文體表演等形式，開展豐富多彩的社會主義榮辱觀宣傳教育活動。通過普遍深入的宣傳教育，努力使社會主義榮辱觀家喻戶曉、深入人心。

重在建設(shè)，積極開展樹立社會主義榮辱觀的實踐活動。樹立社會主義榮辱觀，重在建設(shè)。要根據(jù)社會主義思想道德建設(shè)的特點和規(guī)律，按照知行合一、教育和實踐相結(jié)合的要求，在全社會特別是青少年中廣泛開展以“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”為主題的道德實踐活動。黨政機關(guān)要把樹立社會主義榮辱觀與“云嶺先鋒工程”建設(shè)結(jié)合起來，積極開展?fàn)巹?chuàng)文明機關(guān)、爭當(dāng)“人民滿意公務(wù)員”活動。旅游、交通、商業(yè)、金融等窗口行業(yè)要以創(chuàng)建文明行業(yè)、文明單位為載體，把榮辱觀教育和行業(yè)文化、企業(yè)文化建設(shè)結(jié)合起來，重點抓好“共鑄誠信，建設(shè)誠信云南”、“百城萬店無假貨”等活動，推動社會信用體系建設(shè)。農(nóng)村要結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)，把榮辱觀教育作為“樹文明鄉(xiāng)風(fēng)、建社會主義新農(nóng)村”主題教育的重要內(nèi)容，積極開展創(chuàng)建文明戶、文明村、文明城鎮(zhèn)等活動，大力倡導(dǎo)健康文明的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。城市社區(qū)要積極開展創(chuàng)建文明社區(qū)、學(xué)習(xí)型社區(qū)、“送溫暖，獻愛心”等活動，促進鄰里和睦、人際和諧，形成人人身體力行社會主義榮辱觀的良好氛圍。