第一篇：重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 歌頌祖國(guó)詩(shī)歌朗誦稿趣味素材 新人教版

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 歌頌祖國(guó)詩(shī)歌朗誦稿趣味素材 新人

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歌頌祖國(guó)詩(shī)歌朗誦稿

中國(guó)，我的祖國(guó)，世界東方的巨人。

你擁有----

雄偉壯觀的長(zhǎng)城故宮，洶涌澎湃的長(zhǎng)江黃河，世界屋脊的珠穆朗瑪，風(fēng)景秀麗的桂林山水。

您擁有----

飲譽(yù)四海的中華文化，聲振寰宇的四大發(fā)明，舉世聞名的絲稠之路，獨(dú)樹(shù)一幟的中醫(yī)瑰寶。

您擁有----

東海之濱的波浪滔滔，南疆、島嶼的郁林層層，北國(guó)冰封的白雪茫茫，西域草原的牧歌聲聲。

祖國(guó)，祖國(guó)，我愛(ài)您，我愿把美好贊歌唱給您，我愿把我的一切獻(xiàn)給您，愿您永遠(yuǎn)屹立于世界東方！

六十年前的今天

一個(gè)偉大的聲音在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)的向世界宣告

“中華人民共和國(guó)成立了”

這個(gè)堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的聲音

振奮了國(guó)人的精神

響徹了全世界的每個(gè)角落

當(dāng)?shù)谝幻嫖逍羌t旗在北京稚嫩的上空冉冉升起，那是革命先烈鮮血染紅的旗幟

是勝利的旗幟，中國(guó)人民從此站起來(lái)了！這歷史凝聚了宏偉，盡情地涂染這十月的陽(yáng)光，這氣勢(shì)慷慨激昂，筑起了一座豐碑屹立在世界的東方。

回首昨天的路

布滿荊棘充滿滄桑

飄揚(yáng)的五星紅旗在訴說(shuō)著歷史的悲涼 謳歌我們的歷史，千萬(wàn)年古老的土地，曾留下多少可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱

終于被我們拋到了太平洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整河山的夢(mèng)想。

六十個(gè)春秋，錦繡大地神采飛揚(yáng)。

六十個(gè)春秋，江山如畫(huà)詩(shī)意酣暢。

六十個(gè)春秋，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。六十個(gè)春秋，雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。六十個(gè)春秋，從無(wú)到有人民的軍隊(duì)鑄就祖國(guó)鐵壁銅墻。六十個(gè)春秋，光榮和自豪煥發(fā)出輝煌的容光。

五星紅旗

我為你自豪，你的光彩把香港和澳門(mén)的天空再次擦亮 歷史的長(zhǎng)河將會(huì)銘記您

永遠(yuǎn)在我的胸中飄揚(yáng)激蕩。

祖國(guó)啊，我為你自豪，精彩神奇的土地上，又一次騰飛的希望，歷史的巨筆將繪出你新世紀(jì)的輝煌！

第二篇：重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 歡迎詞趣味素材 新人教版

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 歡迎詞趣味素材 新人教版

同學(xué)們好，首先祝賀大家順利完成初中階段的學(xué)習(xí)，也熱誠(chéng)歡迎大家來(lái)到欣欣向榮的分水中學(xué)。從今天開(kāi)始我將伴隨大家進(jìn)入高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

我叫譚地奎，我大學(xué)畢業(yè)到分水中學(xué)工作至今是十多年了，有句俗話，叫“十年修得同船渡”，是指緣分的巧妙和難得。寺院里常有一對(duì)聯(lián)“佛門(mén)半開(kāi)，有緣進(jìn)來(lái)”，是指緣分的巧妙和難得。一千多名的高一新生，偏偏我們?cè)谧拿恳粋€(gè)同學(xué)就恰巧分到這一個(gè)班級(jí)里來(lái)，彼此成了同學(xué)甚至同桌。這就是緣分啊。

通常，人們喜歡把老師比喻成蠟燭，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是對(duì)老師職業(yè)的極至贊美。但我一點(diǎn)也不喜歡，蠟燭是以犧牲自己為代價(jià)的，并且含著淚，過(guò)于悲壯。可我做教師想快樂(lè)的點(diǎn)亮你們的一生，卻不想毀滅自己，而且現(xiàn)代科技看來(lái)，蠟燭的光太暗了，不如日光燈亮，我更喜歡把老師比喻成撐船的水手，三年一調(diào)頭，送走一批學(xué)生就送走了一批渡客。老師、學(xué)生，水手、渡客，這就是緣分。（惜緣）時(shí)下流行一種說(shuō)法，表明關(guān)系的親密，緣分的可貴：同過(guò)窗（同學(xué)），扛過(guò)槍?zhuān)☉?zhàn)友），下過(guò)鄉(xiāng)（知青）。你們正好趕上了第一條，不管是你們遇到了我，還是你們彼此成為新的同學(xué)，請(qǐng)記住，這都是緣分，將來(lái)的生命中，你還會(huì)不會(huì)記得高中的生活，還記不記得高中的學(xué)習(xí)生活中有個(gè)我，這很難說(shuō)，生命是個(gè)變數(shù)。希望你們倍加珍惜朝夕相處的歲月，倍加珍惜你們的友誼。電視劇《三國(guó)演義》中有句唱詞“今生皆是緣，離合總關(guān)情”。慢慢地體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)各種無(wú)窮的奧妙。

先問(wèn)一下，大家喜歡上語(yǔ)文課嗎？從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，有相當(dāng)一部分同學(xué)認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文很枯燥，沒(méi)有興趣。中國(guó)的應(yīng)試教育害人不淺，但它仍是目前中國(guó)人最適用并且最公平的一種方式。所以，請(qǐng)大家不要恨高考，也不要怨中考。

同學(xué)們，語(yǔ)文是什么，為什么學(xué)語(yǔ)文？ 語(yǔ)文是一門(mén)枯燥無(wú)味的高考必考科目，語(yǔ)文是字詞句段章，語(yǔ)文是語(yǔ)言文字、語(yǔ)言和文學(xué)，語(yǔ)言和文化、語(yǔ)文是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文是人靈魂的修煉場(chǎng)，語(yǔ)文是靜聽(tīng)先賢遺留的心跳和呼吸，語(yǔ)文是“我善養(yǎng)吾浩然之氣”（孟子）┅┅

如何給它定位將決定語(yǔ)文在你心目中的地位。

讓我們來(lái)聆聽(tīng)大家怎么說(shuō)語(yǔ)文的吧。有人這樣說(shuō)：“語(yǔ)文是顛沛流離的孔子、逍遙云游的莊子，語(yǔ)文是曹魏王的老驥之志，諸葛孔明的錦囊妙計(jì)，語(yǔ)文是李太白的杯中酒，曹雪芹的夢(mèng)中淚，語(yǔ)文是執(zhí)過(guò)羊鞭的《兵法》，受過(guò)宮刑的《史記》，功垂青史的《四庫(kù)全書(shū)》

語(yǔ)文是炫目的先秦繁星，語(yǔ)文是皎潔的漢宮秋月；

語(yǔ)文是一往無(wú)際的蒹葭蒼蒼，語(yǔ)文是浩浩湯湯的洞庭絕唱，語(yǔ)文是“推”“敲”不定的月下門(mén)，語(yǔ)文是但求一字穩(wěn)的數(shù)莖須??

語(yǔ)文是對(duì)秦磚漢瓦的向往； 語(yǔ)文是對(duì)唐詩(shī)宋詞的熱愛(ài)；

語(yǔ)文是對(duì)陶淵明“不為五斗米折腰”的嘆服； 語(yǔ)文是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的崇拜。

語(yǔ)文是一手流利的方塊字； 語(yǔ)文是離不開(kāi)名著的雙眸；

語(yǔ)文是聽(tīng)人講話時(shí)的那份專(zhuān)注； 語(yǔ)文是從筆端流出的錦繡文章；

語(yǔ)文是侃侃而談的風(fēng)度和氣魄。

語(yǔ)文是與生人見(jiàn)面時(shí)，彬彬有禮的“您好！”；

語(yǔ)文是與他人辯論時(shí)，智慧的應(yīng)對(duì)；

語(yǔ)文是處變時(shí)鎮(zhèn)定自若的神情； 語(yǔ)文是舉手投足間的“書(shū)卷氣”。

語(yǔ)文是撿紙屑時(shí)彎下的腰； 語(yǔ)文是拋向不守公德者厭惡的眼神；

語(yǔ)文是??”

語(yǔ)文是一座巍峨而冷峻的守護(hù)人類(lèi)文明的長(zhǎng)城，語(yǔ)文是一座滋養(yǎng)人類(lèi)生命的后花園。人類(lèi)的生活有多寬廣，語(yǔ)文的視野就有多高遠(yuǎn)！希望同學(xué)們給語(yǔ)文一個(gè)有尊嚴(yán)的高貴的定位，去走進(jìn)語(yǔ)文，吟詠語(yǔ)文，書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文，進(jìn)而感謝語(yǔ)文，創(chuàng)造語(yǔ)文??因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅關(guān)乎同學(xué)們的前途命運(yùn)，更關(guān)乎我們的生命質(zhì)量。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們尋找人生的意義，用知識(shí)改變命運(yùn)，塑造優(yōu)雅的性情，更為了活出人生的境界與品位。

現(xiàn)在我們可以回答為什么學(xué)習(xí)語(yǔ)文為個(gè)問(wèn)題了。

在中學(xué)的歷程里，語(yǔ)文——文學(xué)作品，他能通過(guò)寫(xiě)作者真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)與心理歷程與你交流，向你展示什么是真善美，什么是假丑惡，什么是人生，什么是人生的價(jià)值取向，怎樣活著才有意義??你可以透過(guò)文章，看到作者的精神家園，中學(xué)里沒(méi)有哪一門(mén)功課是這樣的內(nèi)容，在精神上為你做引領(lǐng)。（板書(shū)）

在我看來(lái)，語(yǔ)文就是生活，語(yǔ)文就是做人。你不一定要踏入大學(xué)的門(mén)，可你必定要跨入社會(huì)的門(mén)，你可以不懂?dāng)?shù)理化，沒(méi)有任何特長(zhǎng)，只要領(lǐng)工資會(huì)簽自己的名，但你不能不會(huì)做人，你可以失掉一切，但你沒(méi)能失掉尊嚴(yán)。

所以，語(yǔ)文的目的：教你學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)良心不會(huì)枯萎的人，一個(gè)有人性的人，一個(gè)有語(yǔ)文文學(xué)審美的人，一個(gè)在文字王國(guó)里捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的人。在道德滑坡的社會(huì)中懂得潔身自愛(ài)，懂得自律的人。（板書(shū)）

巴金先生在《燈》中有一句名言：我們不是光靠吃米活著。意思是我們還靠精神活著。語(yǔ)文給你的，不只是精神家園的守護(hù)，還是生命質(zhì)量的拓展。我們追求的是生命的長(zhǎng)度還是生命的寬度？套用網(wǎng)絡(luò)流行的說(shuō)法就是像活數(shù)量還是活質(zhì)量？

現(xiàn)當(dāng)代朦朧詩(shī)人舒婷有一句話：你表達(dá)了自己，你才獲得生命。有一笑話，說(shuō)一小伙第一次爬上長(zhǎng)城，面對(duì)總起來(lái)壯麗的景色情致大發(fā)，“啊，長(zhǎng)城——”（你能猜到下一句嗎？周?chē)挠慰鸵苍诘饶兀罢瓦@么長(zhǎng)！”港臺(tái)劇最讓我受不了的句式是“我好喜歡好喜歡你！”的“好好”句式，用這樣的句式來(lái)表達(dá)愛(ài)情的美好，真是蒼白無(wú)力，又肉麻。再來(lái)我們文學(xué)里如何描繪愛(ài)情的美好：春日宴，綠酒一杯歌一遍，再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身長(zhǎng)健，三愿如同梁上燕，歲歲長(zhǎng)相見(jiàn)。再如表達(dá)相思的句子：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明時(shí)，莫倚樓??所以，學(xué)好語(yǔ)文將來(lái)用處大著呢，在座的各位，假如那一天來(lái)臨時(shí)別一紙難倒淑女們，一片傷心寫(xiě)不出??

因此，學(xué)好語(yǔ)文第二個(gè)目的能塑造人的氣質(zhì)，提升人的人格魅力（板書(shū)）（古語(yǔ)說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。氣質(zhì)來(lái)自人性的真、善、美，是人格的終極追求。氣質(zhì)靠文學(xué)熏陶，模仿不來(lái)，一舉手一投足都能體現(xiàn)你個(gè)人的修養(yǎng)。

最后，它還有一功用：大學(xué)的敲門(mén)磚。

趣。興趣是最好的老師。要學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科，興趣最重要。從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，有相當(dāng)一部分同學(xué)認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文很枯燥，沒(méi)有興趣。這里，我給大家講講語(yǔ)文的趣之所在。

1、音趣。在這里，我舉例子，請(qǐng)大家共同來(lái)揣摩。

2、字趣。語(yǔ)言文字的每一個(gè)字，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的細(xì)微變化都會(huì)幻化無(wú)窮的樂(lè)趣。女：是象形字，甲骨文像一個(gè)婦女雙臂反綁跪倒的形狀。從字形，可想見(jiàn)古代婦女的奴隸地位。許多帶女旁的字，都能反映對(duì)婦女的歧視和侮辱。如：妒、嫉、嫌、婪、妨、妄、妖等。根據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，這類(lèi)字有168個(gè)。在古代的氏族社會(huì)中，對(duì)戰(zhàn)敗敵人的處理，男女各有不同：男子被殺死，婦女則作為妻子被收養(yǎng)入族，其實(shí)也是奴隸。女和奴隸既然相等，這就無(wú)怪婦女的婦，是女旁加一個(gè)掃帚，婢是女旁加一個(gè)大扇子，都是為奴隸主服務(wù)的。由此可見(jiàn)，漢字中出現(xiàn)那么多侮辱婦女的，就不足為怪了。在母系氏族社會(huì)階段，婦女在氏族社會(huì)中居支配地位，這樣出現(xiàn)了很多從女旁的姓，如姬姓、贏姓、姜姓、姚姓等，都是我國(guó)古代有名的大姓。在古代不但姓氏從女旁，而且有許多人名，也是女字當(dāng)頭。如傳說(shuō)中的女?huà)z等。帶女旁的字中，還有許多表示美好意思的褒義詞，如娟、妙、媛等。

3、歧義之趣。叔叔親了我媽媽也親了我。

4一字聯(lián)：一豆芽店的對(duì)聯(lián)：長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)漲長(zhǎng)漲長(zhǎng)長(zhǎng)漲；下聯(lián)讀為：漲長(zhǎng)漲長(zhǎng)漲漲長(zhǎng)。橫批讀為：漲長(zhǎng)長(zhǎng)漲。

5漢語(yǔ)是一門(mén)詞匯量極為豐富的語(yǔ)言，往往一個(gè)意思，可以用不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)如：獲得第一名這個(gè)意

思的表達(dá)有奪冠/奪標(biāo)/奪魁/加冕/問(wèn)鼎/占螯頭/執(zhí)牛耳。漢語(yǔ)的表義也極為細(xì)膩準(zhǔn)確。如光是描寫(xiě)目光神態(tài)就有如下詞匯青眼/白眼/紅眼/冷眼/暖眼/媚眼/淚眼/傻眼在比如關(guān)于笑也有豐富的表達(dá)，同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)嗎：大笑/竊笑/微笑/嗤笑/憨笑/奸笑/恥笑/嘲笑/狂笑/冷笑/陰笑/皮笑肉不笑。其次，說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言，咱們正在聽(tīng)的說(shuō)的都是語(yǔ)言，語(yǔ)文課很重要的一個(gè)目標(biāo)就是要培養(yǎng)大家的語(yǔ)言能力，即：聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，這是很重要的。

6、句趣。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。聊聊兩句，頗含哲理，道盡人世滄桑。

7、篇趣。至于美文就更不用說(shuō)了。

在學(xué)習(xí)方法上，做到“三先三后”、“三戒三倡”。

“三先三后”是：先預(yù)習(xí)后聽(tīng)課；先復(fù)習(xí)后做作業(yè)；先獨(dú)立思考后請(qǐng)教別人。

“三戒三倡”是：一戒把學(xué)習(xí)當(dāng)做苦役，提倡對(duì)知識(shí)和智慧的追求；二戒過(guò)多地、單純地死記硬背，提倡以掌握事物本質(zhì)規(guī)律的理解記憶為主；三戒解題模式化，提倡勤于思考，提倡思維的靈活性。

同學(xué)們，我們面前可能有不少困難，有些不適應(yīng)的地方。有個(gè)故事：一位得道高僧帶著門(mén)徒，在山谷里傳道說(shuō)：“信心是成就任何事物的關(guān)鍵，人有信心，就一定能獲得成功。”一位門(mén)徒對(duì)高僧說(shuō)：“您有信心，您能讓這座山過(guò)來(lái)，讓我們站到山頂嗎？”高僧充滿信心地把頭一點(diǎn)，喊了一聲：“山，你過(guò)來(lái)！”山谷里響起了他的回音，回聲消失后，山谷又回歸寧?kù)o。大家都聚精會(huì)神地望著那座山，高僧笑了笑說(shuō)：“山不過(guò)來(lái)，我們過(guò)去吧！”于是他們開(kāi)始爬山，經(jīng)過(guò)一番努力，終于到達(dá)了山頂。

是啊，山不過(guò)來(lái)，我們過(guò)去；環(huán)境不適應(yīng)我們，我們?nèi)ミm應(yīng)環(huán)境。機(jī)遇不靠近我們，我們?nèi)タ拷鼨C(jī)遇。只要多一些“山不過(guò)來(lái)，我們過(guò)去”的積極思想，每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該以最短的時(shí)間來(lái)完成從初中到高中的過(guò)渡，你最早適應(yīng)了新的環(huán)境，你就是最大的勝利者。高中的學(xué)習(xí)生活沒(méi)有主動(dòng)來(lái)，我就主動(dòng)積極地走進(jìn)高中生活，征服高中生活、享受高中生活。不迷茫地等待，不自怨自艾，何愁學(xué)習(xí)不進(jìn)步，人生不幸福！為了自己心靈的慰藉、自由、幸福和快樂(lè)；甚或?yàn)榱嗣褡鍙?fù)興，為了發(fā)現(xiàn)，為了創(chuàng)造，為了奉獻(xiàn)自己作為一個(gè)大寫(xiě)的人的獨(dú)特價(jià)值┅┅為心靈自由的人會(huì)帶著感恩的情懷來(lái)聆聽(tīng)先人的撫慰和教誨，為創(chuàng)造奉獻(xiàn)的人將有舍我其誰(shuí)的氣概，滿懷豪情其樂(lè)無(wú)窮地從書(shū)籍中獲得源源不斷的滋養(yǎng)，使自己成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢自信堅(jiān)強(qiáng)，永葆青春活力的人并為社會(huì)為他人播散出自己的智慧。

在高一學(xué)習(xí)文言文時(shí)，老師將查漏補(bǔ)缺，給大家補(bǔ)充一些文言語(yǔ)法知識(shí)，如一詞多義、特殊句式、詞類(lèi)活用等，到時(shí)同學(xué)們一定要認(rèn)真記些筆記，慢慢鞏固并系統(tǒng)化。到高考總復(fù)習(xí)時(shí)就會(huì)水到渠成、迎刃而解，否則還是不知所云。

三、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的十條秘笈。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)，潛移默化的過(guò)程。它的周期性很長(zhǎng)，決定它不能一蹴而就，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能急功近利，它需要一個(gè)積累的過(guò)程，必須明白持之以恒才有收獲。現(xiàn)在我告訴大家“學(xué)習(xí)語(yǔ)文十條秘笈”：練好語(yǔ)文基本功，優(yōu)秀詩(shī)文勤記誦，報(bào)紙雜志常翻閱，買(mǎi)書(shū)看書(shū)做書(shū)蟲(chóng)，語(yǔ)文筆記貴堅(jiān)持，課外練筆不放松，生活處處皆學(xué)問(wèn)，他山之石把玉攻，基礎(chǔ)知識(shí)早復(fù)習(xí)，課本學(xué)習(xí)貫始終。

1、練好語(yǔ)文基本功。說(shuō)一口流利而標(biāo)準(zhǔn)的普通話，寫(xiě)一手端正而瀟灑的字，消滅作文中常見(jiàn)的錯(cuò)別字。

2、優(yōu)秀詩(shī)文勤記誦。在高中三年內(nèi)，早讀時(shí)要努力做到——引吭高歌式大聲讀，誦讀講究停頓、節(jié)奏、速度、語(yǔ)氣、感情等，要不折不扣地完成教材規(guī)定的必背詩(shī)文的基本任務(wù)，再熟讀非基本篇目，在此前提下再向課外延伸，誦讀一些適合中學(xué)生的名篇。動(dòng)手寫(xiě)，用心記，勤引用。教材內(nèi)要求背誦的篇章我們一律默寫(xiě)過(guò)關(guān)。

3、報(bào)紙雜志常翻閱。推薦《語(yǔ)文報(bào)?高中版》、《作文點(diǎn)評(píng)報(bào)》、《作文與考試》、《讀者》《中學(xué)生閱讀》、《語(yǔ)文月刊》《小小說(shuō)選刊》《雜文選刊》等等。還可以剪報(bào)——看到有好文章就剪下來(lái)，貼在自己的語(yǔ)文摘抄簿里。日積月累，你終有一天你會(huì)為自己擁有豐富的精神食糧而驕傲。

4、看書(shū)買(mǎi)書(shū)做書(shū)蟲(chóng)。多逛逛書(shū)店（市內(nèi)書(shū)店簡(jiǎn)介），多進(jìn)閱覽室，多去圖書(shū)館，你會(huì)學(xué)到許多課本上學(xué)不到的東西。我們應(yīng)盡量買(mǎi)一些有收藏價(jià)值的書(shū)，豐富小書(shū)柜的藏書(shū)，如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞精選》、《成語(yǔ)典故詞典》、《語(yǔ)文演義》、“中國(guó)四大古典名著”等文史哲方面的書(shū)。喜歡看書(shū)、勤于思考的人，語(yǔ)文一定學(xué)得好！

我要求同學(xué)們?cè)谝粋€(gè)學(xué)期內(nèi)讀完一本經(jīng)典作品。第二周內(nèi)將自己選擇的書(shū)目報(bào)給語(yǔ)文課代表，其中考試時(shí)候選一節(jié)課開(kāi)閱讀經(jīng)典交流會(huì)。第十五周上交讀后感悟一篇，不少于1000字。

5、語(yǔ)文筆記貴堅(jiān)持。語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)（含各知識(shí)點(diǎn)的概念、運(yùn)用實(shí)例、高考例題等），詩(shī)詞名句、對(duì)聯(lián)、名人名言，佳作美文及寫(xiě)作技巧歸納，錯(cuò)別字、病句搜集，文學(xué)常識(shí)??這些都值得我們抄在自己的語(yǔ)文筆記簿上。在測(cè)驗(yàn)時(shí)候收集錯(cuò)題，集成“錯(cuò)題本”，到高三的時(shí)候就會(huì)成竹在胸！

6、課外練筆不放松。每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，記錄青春的精神成長(zhǎng)。寫(xiě)多了，思維就敏捷。練筆的題材廣泛得很，校園中，家庭里，社會(huì)上，自己的所見(jiàn)、所聞、所感；都可以成為練筆內(nèi)容；文體也可不限，記敘文、小說(shuō)、散文、議論文、說(shuō)明文、詩(shī)歌、劇本、對(duì)聯(lián)??什么都可試試。長(zhǎng)短也可隨意，每次既可寫(xiě)全篇，也可寫(xiě)片段，還可寫(xiě)“小說(shuō)連載”式的文學(xué)作品。寫(xiě)作時(shí)間最好固定在某個(gè)時(shí)間段的十分鐘左右，如中午飯飽之后，傍晚遐思之時(shí)，晚自修結(jié)束之前回顧一天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，展望明天等等。如此堅(jiān)持，高考作文到時(shí)就像寫(xiě)日記一樣思如泉涌，一兩千言，一揮而就。

在高一階段，我們首先要有量的積累，養(yǎng)成寫(xiě)的習(xí)慣，我相信同學(xué)們習(xí)慣形成之后就會(huì)對(duì)自己思想情感的抒發(fā)欲罷不能的！我要求同學(xué)們每周至少完成五篇日記，每周我值班的晚上我來(lái)檢查，課代表在自修前收好放在講臺(tái)上。可能有同學(xué)會(huì)說(shuō)我的日記有隱情什么的，不方便老師看。可以，我只要同學(xué)們能寫(xiě)就好。所以如果你愿意老師分享你的生活感悟，與你交流寫(xiě)作方法，你就在文末標(biāo)明“可閱”，否則我不會(huì)侵犯你的隱私的！

7、生活處處皆學(xué)問(wèn)。跳不出語(yǔ)文課本，跳不出語(yǔ)文課堂，我們就學(xué)不到更多的語(yǔ)文知識(shí)。校園里的墻報(bào)，街上的招牌，旅游景點(diǎn)里的楹聯(lián)，報(bào)紙上的廣告，廟宇里的碑文??都含有豐富的語(yǔ)文知識(shí)，只要我們留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“生活處處皆學(xué)問(wèn)”。看電視、聽(tīng)廣播，開(kāi)校會(huì)，乃至聽(tīng)其他人聊天，也一樣可以從中學(xué)到不少語(yǔ)文知識(shí)。

8、他山之石把玉攻。孔子說(shuō)得好：“三人行必有我?guī)熝伞！表n愈也說(shuō)過(guò)：“道之所存，師之所存也。”要想學(xué)到更多的知識(shí)，平時(shí)就應(yīng)多向身邊的人請(qǐng)教，虛懷若谷，不恥下問(wèn)，從而取人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；借人所長(zhǎng)，為己所用。如果有人向你請(qǐng)教，你也要耐心熱情地解答。

9、基礎(chǔ)知識(shí)早復(fù)習(xí)。

10、課本學(xué)習(xí)貫始終。從應(yīng)試的角度，語(yǔ)文主要是考對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的理解、分析和運(yùn)用，直接考課本內(nèi)容很少。但經(jīng)典篇章的課文里本身就含有許多語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)、理解課文的過(guò)程，其實(shí)就是進(jìn)一步理解和掌握知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程。從高一起就自覺(jué)地開(kāi)始復(fù)習(xí)這些知識(shí)點(diǎn)，而不是到了高三才復(fù)習(xí)，那么，你就會(huì)贏得主動(dòng)。

其實(shí)，這十條秘笈都是一些學(xué)好語(yǔ)文的常識(shí)。學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵是去堅(jiān)持不懈地做好這些常識(shí)！養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。命運(yùn)之劍，就握在大家自己的手中，怎樣使用它，完全在于你自己。

成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)著堅(jiān)持去做！

開(kāi)學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“今天，我們只做一件最簡(jiǎn)單也是最容易做的事兒：每個(gè)人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩。”說(shuō)著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開(kāi)始，每天做300下，大家能做到嗎？” 學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事情，有什么做不到的？ 過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們：“每天甩手300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了？”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底再問(wèn)，這回，堅(jiān)持下來(lái)的同學(xué)只剩下了八成。一年過(guò)后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家：“請(qǐng)大家告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)候，整個(gè)教室里，只有一個(gè)人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)著去做！那成功的人就是你、你、你們！

同學(xué)們，我講課追求一種民主，開(kāi)放，個(gè)性的風(fēng)格，課堂不是老師我一個(gè)人的事情，教學(xué)相長(zhǎng)，課堂是我和同學(xué)之間的事情。如果大家認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那么我相信大家能做到在上課的時(shí)候主動(dòng)投入，積極參與問(wèn)題的討論，大膽地質(zhì)疑，并做好筆記的積累整理，按時(shí)完成作業(yè)。

同學(xué)們，我的說(shuō)話得簡(jiǎn)單，你能做到嗎？成功在于堅(jiān)持，這是一個(gè)并不神秘的秘訣。“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”。你們要成為未來(lái)社會(huì)的主人，成為自我幸福人生的成全者，那就和我一起學(xué)好語(yǔ)文吧！預(yù)習(xí)毛澤東的《沁園春?長(zhǎng)沙》。

第三篇：重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 濃縮版趣味素材 新人教版

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 濃縮版趣味素材 新人教版

梧桐：白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”

李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋”。

芳草： 樂(lè)府詩(shī)：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”

李煜：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”

白居易《賦得古原草送別》：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。梅花： 陸游：零落成泥碾作塵，只有香如故。

林逋:疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

松柏： “歲寒然后知松柏之后凋”，“松柏本孤直，難為桃李顏”。

菊花： 屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”

唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”

黃巢 待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。梅： 宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”

王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。” 陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。” 元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

蓮： 南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”

晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”

紅豆： 王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。蘭： 唐代李白：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。”

明代徐渭的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風(fēng)。”

竹： 鄭板橋 衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

白居易《題窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截為釣魚(yú)竿；千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。”

鄭板橋的《竹》：“舉世愛(ài)栽花，老夫只栽竹，霜雪滿庭除，灑然照新綠。幽篁一夜雪，疏影失青綠，莫被風(fēng)吹散，玲瓏碎空玉。”

柳 ：隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”

歐陽(yáng)醉翁的《阮郎歸》詞：“青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛” 歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》“月上柳梢頭，人約黃昏后” 落花與紅葉： “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”

“團(tuán)扇承落花，復(fù)持掩余笑”（何遜《苑中見(jiàn)美人》），“浴鳥(niǎo)沉還戲，飄花度不歸”（江總《春日》）、“春風(fēng)若有顧，惟愿落花遲”（蕭子范《羅敷行》）黍離： 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·黍離》，唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”

蓮 ：郭震的《蓮花》，詩(shī)云：“臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來(lái)池看，碧玉盤(pán)中弄水晶。” 張炎的《水龍吟·白蓮》：“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤(pán)露。輕妝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠(yuǎn)，渾不見(jiàn)，花開(kāi)處。” 李白 天然去雕飾，清水出芙蓉。

鴻雁： 隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”

“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（戴復(fù)古《月夜舟中》）。鴻鵠，漢無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”

魏曹植《鰕篇》“燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游。”

南宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》“少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。”

沙鷗，杜甫《旅夜書(shū)懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”

南宋陸游《秋思》“利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如山醉亦休。”

鷹 毛澤東 鷹擊長(zhǎng)空 魚(yú)翔淺底

烏鴉 ＂月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠＂，＂佛貍祠下，一片神鴉社鼓＂

李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。” 秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。”

鴛鴦，“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）。猿猴： 杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”；

西風(fēng)

昨夜西鳳凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處!2

霜 李白《靜夜思》： 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

張繼《楓橋夜泊》： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

雪 “昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”

岑參有詩(shī)：“山路回轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪山空留馬行處” 露 譬如朝露 去日苦多

浮云 李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情”。

陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月。”

李白《灞陵行送別》：“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。” 李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。” 王安石《登飛來(lái)峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”

酒 “常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺！”《如夢(mèng)令》

“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。”（《如夢(mèng)令》）

《蝶戀花·昌樂(lè)館寄姊妹》：“惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”

“夜來(lái)沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡”，“莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融。疏鐘已應(yīng)晚來(lái)風(fēng)。瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松，醒時(shí)空對(duì)燭花紅。”（《浣溪沙》）

“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。”（《菩薩蠻》）

“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。”（《聲聲慢》）水 “天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”

李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”

李煜：“流水落花春去也，天上人間”。

楊慎《臨江仙》：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空”

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。《贈(zèng)汪倫》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《金陵酒肆送別》：請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？ 李煜：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。

歐陽(yáng)修：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。秦觀《江城子》：便作春江都是淚，流不盡，許多愁。搗衣（搗練）長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)扶柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒進(jìn)余歡，今宵別夢(mèng)寒。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)扶柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”中表示別離的眾多意象，感悟別離情感。

第四篇：重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 千手觀音趣味素材 新人教版

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 千手觀音趣味素材 新人教版

二十一個(gè)聾啞人站成排，手，一伸一縮，讓人目不暇接。那優(yōu)美的舞姿猶如孔雀開(kāi)屏，讓人沉醉其中；那壯觀的場(chǎng)面猶如“神六”升天，讓人激動(dòng)不已；那整齊的動(dòng)作猶如電腦合成，讓人無(wú)法相信；好厲害的聾啞人，好厲害的“千手觀音”！

古典韻味的樂(lè)曲讓人如聞佛界的梵音，圣潔靈動(dòng)的舞姿讓人如見(jiàn)觀音的寶像。當(dāng)《千手觀音》組出“盛世開(kāi)屏”的畫(huà)面，千只纖手曼顫，千只慧眼閃爍，將春晚的氣氛推向高潮時(shí)，人們的心靈被深深地震撼了：傳說(shuō)中的千手千眼觀音被演繹得得如此的典雅，舞臺(tái)上《千手觀音》的天光人舞呈現(xiàn)出如此的祥瑞，不由人不由衷地?fù)艄?jié)贊嘆，美哉，《千手觀音》!

在《千手觀音》中，邰麗華與20位同伴結(jié)為一體，以千手觀音形象立于蓮花臺(tái)上，在鑲嵌著1000多只手的金碧輝煌的拱門(mén)下，用繽紛的手姿和斑斕的色彩，“述說(shuō)”內(nèi)心世界的美麗話語(yǔ)。伴隨著激昂的樂(lè)曲，舞者魚(yú)貫而入，舒展在舞臺(tái)上，以婀娜的舞姿和生動(dòng)的眼神，描繪夢(mèng)中的天堂。身著白紗衣的4位手語(yǔ)指揮天使般地相伴四周，向舞者解讀他們無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)。21位舞蹈演員雖然生活在無(wú)聲的世界里。但通過(guò)舞蹈老師的手語(yǔ)指揮用眼睛去感悟音樂(lè)的韻律。他們優(yōu)美的肢體語(yǔ)言，觸動(dòng)了全國(guó)人民的心弦。在這樣的節(jié)目面前，似乎所有的語(yǔ)言都顯得蒼白無(wú)力。

一千雙手不夠我來(lái)寫(xiě)，一千雙眼不夠我來(lái)看，一千對(duì)耳朵不夠我來(lái)聽(tīng)，一千張嘴不夠我來(lái)言。無(wú)聲的世界里傳來(lái)最大的震憾，我心中的感受千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)法表達(dá)。

他們雖是聾啞人

但是：

看——那歡暢淋漓的舞姿，那優(yōu)美嫻熟的動(dòng)作，那千般嬌姿，那萬(wàn)般變化，似孔雀開(kāi)屏，似蓮花綻放，似飛龍穿梭。臺(tái)下雷動(dòng)的掌聲，不單是對(duì)美的愉悅，力的喝彩，生的贊嘆，更是感化的激動(dòng)，靈魂的洗禮和放飛！

21個(gè)聾啞人,他們?cè)谖枧_(tái)上盡情揮灑，他們?cè)跉埲敝凶非笸昝溃跓o(wú)聲中激蕩生命。他們?cè)趮擅闹凶詮?qiáng)，在寂靜中吶喊，在沉默中奮起，他們震撼著全中國(guó)、震撼著全世界！你在無(wú)聲的世界亭亭玉立，把一杯誘人的香酩，傾給了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾經(jīng)流過(guò)的淚，化為舒心的甘露，滴進(jìn)了我的心田，驅(qū)走我所有的傷痛，帶給我無(wú)限的希望！

好一群聾啞人！好一個(gè)千手觀音！你使人想起：破土而出的新芽；

你使人想起：凌寒獨(dú)自開(kāi)的臘梅；

你人想起：長(zhǎng)青不老的松柏！

第五篇：重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 詩(shī)歌意象闡釋趣味素材 新人教版

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 詩(shī)歌意象闡釋趣味素材 新人教版

植物類(lèi)：梧桐、芳草、梅花、松柏、菊花、牡丹、梧桐：表示凄苦。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)” 李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋”。溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第怎一個(gè)愁字了得”。

芳草：在古典詩(shī)歌中常比喻離恨 樂(lè)府詩(shī)：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”李煜：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。” 白居易《賦得古原草送別》： 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

梅花：寄托一種高潔剛強(qiáng)的品格，具有清逸幽獨(dú)的氣質(zhì)。陸游：零落成泥碾作塵，只有香如故。林逋:疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

松柏：象征孤直頑強(qiáng) “歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，經(jīng)寒不衰，枝干堅(jiān)勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。李白多次稱(chēng)譽(yù)松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏”。新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》）

松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。（賈島《尋隱者不遇》）劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”。

菊花象征高潔菊：隱逸 高潔 脫俗。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。

梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面

目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。

紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”

蘭常用來(lái)比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人；蘭途——美好的前途；蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩(shī)如：唐代李白：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)。”明代徐渭的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風(fēng)。”這首詩(shī)寫(xiě)出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。

愛(ài)竹如命的鄭板橋在濰縣衙門(mén)的屋舍中，聽(tīng)到蕭蕭的竹聲，即刻想到的是民間的疾苦，推己及人，“為生民請(qǐng)命”的儒家積極用世思想：衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。白居易《題窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截為釣魚(yú)竿；千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。”中描摹的高雅的竹子，贊美的自然中凌雪不凋，頑強(qiáng)不屈的品格無(wú)疑是君子的品德清代鄭板橋的《竹》：“舉世愛(ài)栽花，老夫只栽竹，霜雪滿庭除，灑然照新綠。幽篁一夜雪，疏影失青綠，莫被風(fēng)吹散，玲瓏碎空玉。”這些詩(shī)句就是儒家傳統(tǒng)文人生活態(tài)度的體現(xiàn)，就算頻遭打擊亦難以改變：“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”（杜甫《狂夫》）杜甫現(xiàn)在客居成都，窮困潦倒，現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷，但他還在贊美“翠筿”，詩(shī)人的倔強(qiáng)、不被生活的磨難所壓倒的人生態(tài)度，不但沒(méi)有隨同歲月流逝而衰退，反而越來(lái)越強(qiáng)。

柳早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。到隋唐兩宋更盛。隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？” 北宋歐陽(yáng)醉翁的《阮郎歸》詞：“青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛”寫(xiě)得活潑。把沐浴春光的少女賞春時(shí)的歡快心情寫(xiě)得十分誘人，顯得欣喜。他的《生查子·元夕》“月上柳梢頭，人約黃昏后”又透露戀人的期待。有為被送客者所折的柳條而惋惜、抱怨的。唐敦煌曲子詞中《望江南》：“莫攀我，攀我太偏心，我是曲江臨池柳，者人折去那人拋，恩愛(ài)一時(shí)間。”

落花與紅葉 “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”這一著名詩(shī)句，表現(xiàn)歲月蹉跎、時(shí)不我待的恐懼；但草木零落是秋天的景象，吟詠落花的詩(shī)句逐漸增多，但多以客觀描寫(xiě)為主，落花甚至成為歡樂(lè)的背景，“團(tuán)扇承落花，復(fù)持掩余笑”（何遜《苑中見(jiàn)美人》），美麗女子用團(tuán)扇承接花瓣以為游戲，表現(xiàn)出一種纖秾柔美的姿態(tài)；這一時(shí)期的詩(shī)中即使有“浴鳥(niǎo)沉還戲，飄花度不歸”（江總《春日》）、“春風(fēng)若有顧，惟愿落花遲”（蕭子范《羅敷行》）的傷感，也是極為淡薄的。甚至直到初唐，詩(shī)人們?nèi)园崖浠ㄗ鳛楸憩F(xiàn)春天美景的因素之一：“清歌芳樹(shù)下，妙舞落花中”（張說(shuō)《侍宴武三思》）。劉希夷的《代悲白頭吟》是初唐時(shí)期吟詠落花的名篇，也可以稱(chēng)得上正式以落花吟詠人生悲哀的開(kāi)始：洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家？

洛陽(yáng)女兒好顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。

今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？ 已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

此詩(shī)以落花為媒介，用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無(wú)常的感嘆，幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義。

黍離 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見(jiàn)其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”

蓮荷，是中國(guó)古代文人如醉如癡苦苦吟味的一個(gè)最重要的詩(shī)的意象之一，無(wú)論是“清水出芙蓉”的蓮花，還是“綠云自動(dòng)”、“青蓋亭亭”的荷葉，都使詩(shī)人們嘆為觀止，流連忘返。于是蓮荷在嫣然搖動(dòng)中“冷香飛上詩(shī)句”，留下了無(wú)數(shù)色明香瑩、冰壺凝露的蓮荷意象。

蓮 在眾多的吟詠蓮荷之詩(shī)中，唐詩(shī)，郭震的《蓮花》，詩(shī)云：“臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來(lái)池看，碧玉盤(pán)中弄水晶。”宋詞中，張炎的《水龍吟·白蓮》：“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤(pán)露。輕妝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠(yuǎn)，渾不見(jiàn)，花開(kāi)處。應(yīng)是浣紗人妒，褪紅衣，被誰(shuí)輕誤。閑情淡雅，冶姿清潤(rùn)，憑嬌待語(yǔ)。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕香皋佩解，綠云十里，卷西風(fēng)去。”

（三）動(dòng)物類(lèi)：

鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

鴻鵠，秦末陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿而起于大澤鄉(xiāng)。后以“鴻鵠”喻人有遠(yuǎn)大志向。漢無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”魏曹植《鰕篇》“燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游。”南宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》“少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。”

沙鷗，是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。

如杜甫《旅夜書(shū)懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩(shī)人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。

南宋陸游《秋思》“利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如山醉亦休。”同樣表現(xiàn)了居無(wú)定所的情形。

鷹 鷹擊長(zhǎng)空 魚(yú)翔淺底

＂烏鴉＂，作為一個(gè)意象，在古詩(shī)詞中并不少見(jiàn)，比如：＂月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠＂，＂佛貍祠下，一片神鴉社鼓＂＂烏鴉＂的意象在古詩(shī)詞按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。”馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹(shù)，昏鴉。”

鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）。猿猴：哀傷、凄厲。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”；

杜鵑啼叫聲象是“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易引起人們的“鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁”。又有“望帝啼鵑”的傳說(shuō)。在古詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。

李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”。文天祥：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”。

鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。金志章《鷓鴣塘》：“忽聽(tīng)一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼”。

辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。大雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使。大雁又有游子思鄉(xiāng)之情。李清照：雁字回時(shí)，月滿西樓。

李商隱：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。李景：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”

（四）自然類(lèi)：明月、白云、斜陽(yáng)、流水、風(fēng)、煙、霜、雪等。

云之聚散無(wú)定，恰如人之離合無(wú)常；而云之漂泊無(wú)依，又酷似人之流離失所。這是云所以成為別離主題賴以生發(fā)的意象原因。望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用的手法。

西風(fēng) 第一境界:晏殊《蝶戀花》

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西鳳凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處!第二境界:柳永《蝶戀花》

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對(duì)

酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

第三境界:辛棄疾《青玉案》

東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳蕭聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞。峨兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

霜 李白《靜夜思》： 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。以霜色形容月光，在古典詩(shī)歌中是常見(jiàn)的。而在這里，卻是詩(shī)人在特定的環(huán)境中、特定的情境中所表達(dá)出的特殊的情感：長(zhǎng)年孤身飄零在外的詩(shī)人，在這月光如霜的寒夜，心情是多么的凄涼啊！張繼《楓橋夜泊》： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

欣賞此詩(shī)，“霜”和“愁”是兩個(gè)關(guān)鍵意象。由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺(jué)，已經(jīng)預(yù)示了詩(shī)人心境的孤獨(dú)和凄涼。“霜”的意象是此詩(shī)的重點(diǎn)，一個(gè)“霜”字奠定了詩(shī)的基調(diào)。賈島《渡桑干》： 客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

毛澤東可作為這方面的代表。“寥廓江天萬(wàn)里霜”、“西風(fēng)烈、長(zhǎng)空雁叫霜晨月”、“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”等詩(shī)句，均表現(xiàn)了詩(shī)人的胸懷，領(lǐng)袖的氣度！

雪意境 “昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，我們不難想象出嚴(yán)冬時(shí)節(jié)大雪紛飛的場(chǎng)面。這是對(duì)雪意的客觀描寫(xiě)。類(lèi)似的還有很多，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，描寫(xiě)整夜的大雪使得千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)變成了玉樹(shù)瓊枝，像是經(jīng)過(guò)了和煦春風(fēng)的吹拂，枝頭好似掛滿了潔白的梨花。詩(shī)人的驚喜躍然紙柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”詩(shī)人以雪襯托獨(dú)釣的老翁，孤寂遼遠(yuǎn)，意境蒼涼。岑參有詩(shī)：“山路回轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪山空留馬行處”詩(shī)人送友人漸漸遠(yuǎn)去，見(jiàn)茫茫雪地上只留下清晰的馬蹄印記，怎能不平添幾分惆悵！

露 譬如朝露 去日苦多

李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情”。“浮云”，在古代詩(shī)詞中是一個(gè)運(yùn)用較多的原型意象，其特定的文化內(nèi)涵有三：一是遮蔽阻擋，如“浮云蔽日”；二是飄流無(wú)定，如“浮云游子”；三是變化無(wú)常，如“浮云蒼狗”。

先說(shuō)“浮云蔽日”。

由于“日”這個(gè)喻體的不同變化，“浮云”這個(gè)本體也就指代了不同的對(duì)象。當(dāng)然，有時(shí)“日”在語(yǔ)言上并不顯現(xiàn)，其意義是隱含著的。

1、“日”是君主或賢臣，“浮云”是奸臣：“日”是公平正義，“浮云”是讒邪奸佞。

陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月。”《楚辭？九辯》：“何泛濫之浮云兮，猋（音標(biāo)，像犬狂奔）雍蔽此明月！??愿皓日之顯行兮，云濛濛而蔽之”。“日月”、“明月”、“皓日”在詩(shī)句里比喻君主或賢臣。李白《灞陵行送別》：“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。”這里便是用落日浮云來(lái)象征朝廷中邪佞蔽主，透露朋友離京有著令人不愉快的原因。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”意同此。《古楊柳行》：“讒邪害公正，浮云蔽白日。”這句詩(shī)里“白日”是“公正”，浮云

則是“讒邪”了。

2、以“浮云”喻天下戰(zhàn)亂的局面。《莊子·雜篇·說(shuō)劍》：“天子之劍以燕溪石城為鋒，??上決浮云，下決地紀(jì)，此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”李白《古風(fēng)》：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”這句詩(shī)即化用莊子語(yǔ)，“浮云”象征當(dāng)時(shí)天下陰暗混亂的局面，而秦王拔劍一揮，則天下一統(tǒng)。如果說(shuō)和平安定的時(shí)局是麗日中天，那么，戰(zhàn)亂不斷的環(huán)境當(dāng)然是亂云飛渡了。所以這“浮云”還是“浮云蔽日”之“浮云”。

3、“白日”是夫君，“浮云”則是誘惑夫君的另一個(gè)女子。古詩(shī)十九首《行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顧返。”這里的“白日”是指遠(yuǎn)游未歸的丈夫，遮擋“白日”的是思婦想像中的遠(yuǎn)方的另外一個(gè)女子。在我國(guó)古代，夫婦關(guān)系和君臣關(guān)系在觀念上是一樣的，所以這一文化內(nèi)涵還是來(lái)自于“邪臣之蔽賢”。

4、“浮云”是遮蔽實(shí)質(zhì)或事實(shí)的那種表象。王安石《登飛來(lái)峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”《玉臺(tái)新詠？孔雀東南飛》：“交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。”（大家紛紛說(shuō)：“趕快準(zhǔn)備吧。”人來(lái)人往，像天上的浮云一樣接連不斷。）作者為什么要用浮云來(lái)比喻“人來(lái)人往，接連不斷”呢？如果只取其“連續(xù)”之義，“浮云”并不十分恰當(dāng)，或者說(shuō)可以找到比浮云更恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。問(wèn)題在于，“浮云”有遮蔽作用。劉蘭芝答應(yīng)成婚是假，準(zhǔn)備自殺殉情才是真。而了解這真相的只有她自己，其他人都蒙在鼓里，所以才“絡(luò)繹如浮云”般地忙著準(zhǔn)備婚事。

1、送別友人，抒發(fā)離情別緒。李白《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”那天空中的一抹浮云，隨風(fēng)飄動(dòng)，就像遠(yuǎn)行的游子（友人）從今而后將行蹤不定，任意東西。更兼有“孤蓬萬(wàn)里”、“班馬蕭蕭”的意象配合，還有落日昏黃的情意渲染，離情別意，撕心裂肺，關(guān)盡千古送別詩(shī)人之口。

2、懷念友人或情人，表達(dá)思念之情。杜甫《夢(mèng)李白》：“浮云終日行，游子久不至。”睹浮云而念游子。在思念友人這樣的詩(shī)意中，浮云多與流水相映成趣，浮云即游子，而流水則是分別久遠(yuǎn)之意，來(lái)源于“逝者如斯”。如韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》：“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。”李陵、蘇武河梁送別詩(shī)中多有浮云之喻。蘇武《詩(shī)四首》之一：“俯視江漢流，仰視浮云翔。”李陵《與蘇武詩(shī)》：“仰視浮云馳，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅”。張若虛《春江花月夜》：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”這四句詩(shī)是寫(xiě)春江花月夜中思婦和游子的兩地相思之情。“白云”即浮云，是托物寓意。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。

3、游子自況，感嘆身世飄零。《楚辭？悲回風(fēng)》：“眇遠(yuǎn)志之所及兮，憐浮云之徜徉。”蘇颋《汾上驚秋》：“北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”.白云即浮云。蘇颋在詩(shī)中把自己比喻成白云，被北風(fēng)吹到萬(wàn)里之外。這是即景自況。當(dāng)時(shí)他站在汾河邊上，被北風(fēng)一吹，驚覺(jué)到秋天的來(lái)臨，而當(dāng)時(shí)正是他政治上失意階段，出京放任外省，所以他感到自己恰如一朵飄浮的白云被北風(fēng)吹得老遠(yuǎn)。詩(shī)中不僅表達(dá)浮云游子的情懷，更多的是失意的愁緒。

酒 1．借酒助興，寄托了詞人的生活激情 “年年雪里，常插梅花醉”是詞人早年生活的寫(xiě)照。這一時(shí)期的“酒”意象反映了她無(wú)憂無(wú)慮的生活，彰顯了她生命的活力。“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺！”《如夢(mèng)令》花香、酒氣以及美麗的大明湖夏季風(fēng)光使詞人暫時(shí)擺脫了封建社會(huì)名門(mén)閨秀的重重枷鎖，顯現(xiàn)出她開(kāi)朗、活潑、好奇、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的少女的天性。一種強(qiáng)烈的生命的活力便蕩漾在這波光艷影中了。“坐上客來(lái)，尊中酒滿，歌聲共，水流云斷”（《殢人嬌》），歡樂(lè)之情溢于字面，詞人的興致也達(dá)到了極點(diǎn)。“共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比”（《漁家傲》），值梅花盛開(kāi)之良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫(huà)，如夢(mèng)如幻，空靈優(yōu)美，浪漫無(wú)比?? 詞人的生活激情就在這濃濃的花香酒意中得以完美的表現(xiàn)。

2．借酒寄意，抒發(fā)了詞人的傷春情懷 韶光易逝、韶華難再。大量“酒”意象的運(yùn)用使得這種傷春的情意濃得化不開(kāi)。“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”（《如夢(mèng)令》）這位女詞人不忍看到明朝海棠花謝，善飲的女主人酒醉而致濃睡，一夜?jié)馑缶屏€未全消，這就不是一般的過(guò)量了。這種惜春、傷春情懷的深沉、凝重可感可知。“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長(zhǎng)記海棠開(kāi)后，正是傷春時(shí)節(jié)。酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂。”（《好事近》）詞人由景生情，為落花而慨嘆、而感傷。白日惜花傷時(shí)，夜晚則借酒澆愁愁更愁，想在夢(mèng)中得到一絲慰藉，空的酒杯以及忽明忽暗的油燈使整個(gè)畫(huà)面幽暗、凄清、空冷，傷春之意盡在不言之中了。

3．借酒惜別，表達(dá)了詞人的姊妹親情 人生難免有分別。臨行之前的一杯醇酒，更能催化感情，釀出濃濃的手足情意。《蝶戀花·昌樂(lè)館寄姊妹》：“淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽(yáng)關(guān)，唱到千千遍。人道山長(zhǎng)水又?jǐn)啵瑸t瀟微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”這首寫(xiě)姊妹離別悲情的詞表達(dá)了作者對(duì)女伴們的留戀的感情，極其真摯。真切而又形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)難別的心境，筆觸細(xì)膩，語(yǔ)意深沉，真實(shí)地寫(xiě)出了離人的內(nèi)心的動(dòng)態(tài)，手足情之深，溢于言外。

4．酒訴相思，寓含了詞人的伉儷情深 “新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”，“夜來(lái)沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡”，酒到醉時(shí)情更濃。“莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融。疏鐘已應(yīng)晚來(lái)風(fēng)。瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松，醒時(shí)空對(duì)燭花紅。”（《浣溪沙》）因?yàn)樵~人飽受離別相思之苦的折磨，只好借酒澆愁，而杯深酒膩，飲酒未酣，人卻已醉，難以自持。“險(xiǎn)韻詩(shī)成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄。”（《念奴嬌》）這位閨中少婦越來(lái)越閑得發(fā)慌喝兩杯悶酒，讓頭腦暫時(shí)麻木一下。然而詩(shī)成酒醒之后，無(wú)端愁緒重又襲上心頭。“黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時(shí)往事愁腸。”人間最難是寂寞。此時(shí)的酒，已滿是凄涼之意。“回首紫金峰，雨潤(rùn)煙濃。一江春浪醉醒中。”（《浪淘沙》）愁如一江春浪，流無(wú)盡時(shí)，醉中醒中俱在心頭。表達(dá)了明誠(chéng)卒后作者悲痛欲絕，此中愁情，酒醉難消。

5．酒醉情苦，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷 詞人南渡之后，失去了故國(guó)和故鄉(xiāng)，失去了至親的人，成了一個(gè)“孤舟嫠婦”，那深沉的、無(wú)限痛楚的思鄉(xiāng)的心音在醉酒中越發(fā)的強(qiáng)烈了。“故鄉(xiāng)何處是？忘了除

非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。”（《菩薩蠻》）故鄉(xiāng)雖在，而河山易主，欲歸不能，多么深刻沉痛。不直接說(shuō)愁而說(shuō)酒，這是借酒澆愁。詞人還宿酒未解。而醉醒時(shí)鄉(xiāng)思的凄苦，盡于言外可見(jiàn)。“酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。”“不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃。”（《鷓鴣天》）昨夜喝得過(guò)多，今晨醒來(lái)，便思飲濃釅的團(tuán)茶；醒來(lái)夢(mèng)斷，聞到瑞腦的香味，感到很是愜意。其間蘊(yùn)含了多少無(wú)法排遣的鄉(xiāng)愁與懷人的愁苦。作者把自己深深的愁緒與痛苦，附著于酒上，頗耐人咀嚼。

6．酒淡情愁，借酒抒發(fā)亡國(guó)恨 “愁”字是李易安晚年生活的一個(gè)核心，支配著她的思想、生活。她的一切遭遇和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。酒已經(jīng)無(wú)力消除深深的國(guó)恨家仇。“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。”（《聲聲慢》）想以酒暖身，借酒澆愁，可是酒的滋味卻又那么淡。只是作者的處境變了，愁太重太濃了，直讓人承載不起。舉杯澆愁愁更愁，滿心滿腹都是愁，致使酒力壓不住，自然就覺(jué)得酒味薄了淡了。反觀作者前期的作品《浣溪沙》、《如夢(mèng)令》等，也曾寫(xiě)到過(guò)消愁飲酒之事，然而卻是“莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融”，“濃睡不消殘酒”。

韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》：“浮云一別后，流水十年間”。杜甫：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”。

“水”的意象 因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類(lèi)雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。（因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”抒發(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

（五）行為類(lèi)：登樓、憑欄，吹笛、吹笙、吹簫，搗衣（搗練）等。古人登高臨遠(yuǎn)往往產(chǎn)生家國(guó)之悲。李煜：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。”

杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。” 許渾：“一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”

吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”。馮延巳《拋球樂(lè)》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡。”

搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行的人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱(chēng)“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱(chēng)“搗衣（搗練）”。

李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

李煜《搗練子令》：“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧杵聲催。”

五、傳統(tǒng)意象的多維解讀

意象的寓意絕不是一成不變的。同為一景一物，在不同的詩(shī)人心中，在不同的語(yǔ)境中又是千差萬(wàn)別的。詩(shī)人們富有個(gè)性的復(fù)雜情感，使詩(shī)中的意象精彩紛呈，充滿藝術(shù)的活力。

（一）“月”的意象（殘?jiān)隆⒚髟隆⑿略隆⒐略拢┕糯鷮?duì)月思人，望月懷人的詩(shī)句很多。李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。杜甫：露從今夜白，月的故鄉(xiāng)明。

明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。

明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒，抒寫(xiě)物是人非之感。李白《把酒問(wèn)月》：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”。明月表達(dá)高潔的志向。王維：“明月松間照，清泉石上流”。

（二）“流水”的意象

詩(shī)家常將流逝的時(shí)間、消逝的美好事物比喻成東去的流水，引人萌發(fā)生命無(wú)常、今昔興衰的感嗟。李煜：“流水落花春去也，天上人間”。

楊慎《臨江仙》：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。

水的纖柔、悠長(zhǎng)，象征著友情的深長(zhǎng)、愁思的纏綿不絕，詩(shī)家又常以水喻離情別愁。李白十分擅長(zhǎng)以水來(lái)寫(xiě)友情。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。?孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。?桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《金陵酒肆送別》：請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？ 李煜：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。歐陽(yáng)修：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。秦觀《江城子》：便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

（三）簡(jiǎn)要梳理梧桐的多維內(nèi)涵 梧桐除了比喻悲愁，還象征：

象征吉祥。眾所周知，梧桐系高大喬木。古代傳說(shuō)，種植于東方的梧桐樹(shù)常能引來(lái)鳳凰棲息。“栽下梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰”。

象征愛(ài)情。古人用梧桐比喻夫妻相隨。《孔雀東南飛》：“兩家求合葬，合葬華山旁。”

總結(jié)：有關(guān)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象遠(yuǎn)不止以上涉及到的，希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中，不斷積累，并在具體的詩(shī)作中加以領(lǐng)會(huì)，以此培養(yǎng)、提高詩(shī)歌鑒賞能力。

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)扶柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒進(jìn)余歡，今宵別夢(mèng)寒。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)扶柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”中表示別離的眾多意象，感悟別離情感。