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重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 歌頌祖國(guó)詩(shī)歌朗誦稿趣味素材 新人教版

時(shí)間:2019-05-13 00:25:50下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 歌頌祖國(guó)詩(shī)歌朗誦稿趣味素材 新人教版

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教版

歌頌祖國(guó)詩(shī)歌朗誦稿

中國(guó),我的祖國(guó),世界東方的巨人。

你擁有----

雄偉壯觀的長(zhǎng)城故宮,洶涌澎湃的長(zhǎng)江黃河,世界屋脊的珠穆朗瑪,風(fēng)景秀麗的桂林山水。

您擁有----

飲譽(yù)四海的中華文化,聲振寰宇的四大發(fā)明,舉世聞名的絲稠之路,獨(dú)樹(shù)一幟的中醫(yī)瑰寶。

您擁有----

東海之濱的波浪滔滔,南疆、島嶼的郁林層層,北國(guó)冰封的白雪茫茫,西域草原的牧歌聲聲。

祖國(guó),祖國(guó),我愛(ài)您,我愿把美好贊歌唱給您,我愿把我的一切獻(xiàn)給您,愿您永遠(yuǎn)屹立于世界東方!

六十年前的今天

一個(gè)偉大的聲音在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)的向世界宣告

“中華人民共和國(guó)成立了”

這個(gè)堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的聲音

振奮了國(guó)人的精神

響徹了全世界的每個(gè)角落

當(dāng)?shù)谝幻嫖逍羌t旗在北京稚嫩的上空冉冉升起,那是革命先烈鮮血染紅的旗幟

是勝利的旗幟,中國(guó)人民從此站起來(lái)了!這歷史凝聚了宏偉,盡情地涂染這十月的陽(yáng)光,這氣勢(shì)慷慨激昂,筑起了一座豐碑屹立在世界的東方。

回首昨天的路

布滿荊棘充滿滄桑

飄揚(yáng)的五星紅旗在訴說(shuō)著歷史的悲涼 謳歌我們的歷史,千萬(wàn)年古老的土地,曾留下多少可歌可泣的悲壯,那東亞病夫百年恥辱

終于被我們拋到了太平洋上,我們實(shí)現(xiàn)了重整河山的夢(mèng)想。

六十個(gè)春秋,錦繡大地神采飛揚(yáng)。

六十個(gè)春秋,江山如畫(huà)詩(shī)意酣暢。

六十個(gè)春秋,翻卷出豐收的喜悅與歡唱。六十個(gè)春秋,雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。六十個(gè)春秋,從無(wú)到有人民的軍隊(duì)鑄就祖國(guó)鐵壁銅墻。六十個(gè)春秋,光榮和自豪煥發(fā)出輝煌的容光。

五星紅旗

我為你自豪,你的光彩把香港和澳門(mén)的天空再次擦亮 歷史的長(zhǎng)河將會(huì)銘記您

永遠(yuǎn)在我的胸中飄揚(yáng)激蕩。

祖國(guó)啊,我為你自豪,精彩神奇的土地上,又一次騰飛的希望,歷史的巨筆將繪出你新世紀(jì)的輝煌!

第二篇:重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 歡迎詞趣味素材 新人教版

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 歡迎詞趣味素材 新人教版

同學(xué)們好,首先祝賀大家順利完成初中階段的學(xué)習(xí),也熱誠(chéng)歡迎大家來(lái)到欣欣向榮的分水中學(xué)。從今天開(kāi)始我將伴隨大家進(jìn)入高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

我叫譚地奎,我大學(xué)畢業(yè)到分水中學(xué)工作至今是十多年了,有句俗話,叫“十年修得同船渡”,是指緣分的巧妙和難得。寺院里常有一對(duì)聯(lián)“佛門(mén)半開(kāi),有緣進(jìn)來(lái)”,是指緣分的巧妙和難得。一千多名的高一新生,偏偏我們?cè)谧拿恳粋€(gè)同學(xué)就恰巧分到這一個(gè)班級(jí)里來(lái),彼此成了同學(xué)甚至同桌。這就是緣分啊。

通常,人們喜歡把老師比喻成蠟燭,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”是對(duì)老師職業(yè)的極至贊美。但我一點(diǎn)也不喜歡,蠟燭是以犧牲自己為代價(jià)的,并且含著淚,過(guò)于悲壯。可我做教師想快樂(lè)的點(diǎn)亮你們的一生,卻不想毀滅自己,而且現(xiàn)代科技看來(lái),蠟燭的光太暗了,不如日光燈亮,我更喜歡把老師比喻成撐船的水手,三年一調(diào)頭,送走一批學(xué)生就送走了一批渡客。老師、學(xué)生,水手、渡客,這就是緣分。(惜緣)時(shí)下流行一種說(shuō)法,表明關(guān)系的親密,緣分的可貴:同過(guò)窗(同學(xué)),扛過(guò)槍?zhuān)☉?zhàn)友),下過(guò)鄉(xiāng)(知青)。你們正好趕上了第一條,不管是你們遇到了我,還是你們彼此成為新的同學(xué),請(qǐng)記住,這都是緣分,將來(lái)的生命中,你還會(huì)不會(huì)記得高中的生活,還記不記得高中的學(xué)習(xí)生活中有個(gè)我,這很難說(shuō),生命是個(gè)變數(shù)。希望你們倍加珍惜朝夕相處的歲月,倍加珍惜你們的友誼。電視劇《三國(guó)演義》中有句唱詞“今生皆是緣,離合總關(guān)情”。慢慢地體會(huì),你會(huì)發(fā)現(xiàn)各種無(wú)窮的奧妙。

先問(wèn)一下,大家喜歡上語(yǔ)文課嗎?從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,有相當(dāng)一部分同學(xué)認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文很枯燥,沒(méi)有興趣。中國(guó)的應(yīng)試教育害人不淺,但它仍是目前中國(guó)人最適用并且最公平的一種方式。所以,請(qǐng)大家不要恨高考,也不要怨中考。

同學(xué)們,語(yǔ)文是什么,為什么學(xué)語(yǔ)文? 語(yǔ)文是一門(mén)枯燥無(wú)味的高考必考科目,語(yǔ)文是字詞句段章,語(yǔ)文是語(yǔ)言文字、語(yǔ)言和文學(xué),語(yǔ)言和文化、語(yǔ)文是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě),語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一,語(yǔ)文是人靈魂的修煉場(chǎng),語(yǔ)文是靜聽(tīng)先賢遺留的心跳和呼吸,語(yǔ)文是“我善養(yǎng)吾浩然之氣”(孟子)┅┅

如何給它定位將決定語(yǔ)文在你心目中的地位。

讓我們來(lái)聆聽(tīng)大家怎么說(shuō)語(yǔ)文的吧。有人這樣說(shuō):“語(yǔ)文是顛沛流離的孔子、逍遙云游的莊子,語(yǔ)文是曹魏王的老驥之志,諸葛孔明的錦囊妙計(jì),語(yǔ)文是李太白的杯中酒,曹雪芹的夢(mèng)中淚,語(yǔ)文是執(zhí)過(guò)羊鞭的《兵法》,受過(guò)宮刑的《史記》,功垂青史的《四庫(kù)全書(shū)》

語(yǔ)文是炫目的先秦繁星,語(yǔ)文是皎潔的漢宮秋月;

語(yǔ)文是一往無(wú)際的蒹葭蒼蒼,語(yǔ)文是浩浩湯湯的洞庭絕唱,語(yǔ)文是“推”“敲”不定的月下門(mén),語(yǔ)文是但求一字穩(wěn)的數(shù)莖須??

語(yǔ)文是對(duì)秦磚漢瓦的向往; 語(yǔ)文是對(duì)唐詩(shī)宋詞的熱愛(ài);

語(yǔ)文是對(duì)陶淵明“不為五斗米折腰”的嘆服; 語(yǔ)文是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的崇拜。

語(yǔ)文是一手流利的方塊字; 語(yǔ)文是離不開(kāi)名著的雙眸;

語(yǔ)文是聽(tīng)人講話時(shí)的那份專(zhuān)注; 語(yǔ)文是從筆端流出的錦繡文章;

語(yǔ)文是侃侃而談的風(fēng)度和氣魄。

語(yǔ)文是與生人見(jiàn)面時(shí),彬彬有禮的“您好!”;

語(yǔ)文是與他人辯論時(shí),智慧的應(yīng)對(duì);

語(yǔ)文是處變時(shí)鎮(zhèn)定自若的神情; 語(yǔ)文是舉手投足間的“書(shū)卷氣”。

語(yǔ)文是撿紙屑時(shí)彎下的腰; 語(yǔ)文是拋向不守公德者厭惡的眼神;

語(yǔ)文是??”

語(yǔ)文是一座巍峨而冷峻的守護(hù)人類(lèi)文明的長(zhǎng)城,語(yǔ)文是一座滋養(yǎng)人類(lèi)生命的后花園。人類(lèi)的生活有多寬廣,語(yǔ)文的視野就有多高遠(yuǎn)!希望同學(xué)們給語(yǔ)文一個(gè)有尊嚴(yán)的高貴的定位,去走進(jìn)語(yǔ)文,吟詠語(yǔ)文,書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文,熱愛(ài)語(yǔ)文,進(jìn)而感謝語(yǔ)文,創(chuàng)造語(yǔ)文??因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅關(guān)乎同學(xué)們的前途命運(yùn),更關(guān)乎我們的生命質(zhì)量。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文,我們尋找人生的意義,用知識(shí)改變命運(yùn),塑造優(yōu)雅的性情,更為了活出人生的境界與品位。

現(xiàn)在我們可以回答為什么學(xué)習(xí)語(yǔ)文為個(gè)問(wèn)題了。

在中學(xué)的歷程里,語(yǔ)文——文學(xué)作品,他能通過(guò)寫(xiě)作者真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)與心理歷程與你交流,向你展示什么是真善美,什么是假丑惡,什么是人生,什么是人生的價(jià)值取向,怎樣活著才有意義??你可以透過(guò)文章,看到作者的精神家園,中學(xué)里沒(méi)有哪一門(mén)功課是這樣的內(nèi)容,在精神上為你做引領(lǐng)。(板書(shū))

在我看來(lái),語(yǔ)文就是生活,語(yǔ)文就是做人。你不一定要踏入大學(xué)的門(mén),可你必定要跨入社會(huì)的門(mén),你可以不懂?dāng)?shù)理化,沒(méi)有任何特長(zhǎng),只要領(lǐng)工資會(huì)簽自己的名,但你不能不會(huì)做人,你可以失掉一切,但你沒(méi)能失掉尊嚴(yán)。

所以,語(yǔ)文的目的:教你學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)良心不會(huì)枯萎的人,一個(gè)有人性的人,一個(gè)有語(yǔ)文文學(xué)審美的人,一個(gè)在文字王國(guó)里捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的人。在道德滑坡的社會(huì)中懂得潔身自愛(ài),懂得自律的人。(板書(shū))

巴金先生在《燈》中有一句名言:我們不是光靠吃米活著。意思是我們還靠精神活著。語(yǔ)文給你的,不只是精神家園的守護(hù),還是生命質(zhì)量的拓展。我們追求的是生命的長(zhǎng)度還是生命的寬度?套用網(wǎng)絡(luò)流行的說(shuō)法就是像活數(shù)量還是活質(zhì)量?

現(xiàn)當(dāng)代朦朧詩(shī)人舒婷有一句話:你表達(dá)了自己,你才獲得生命。有一笑話,說(shuō)一小伙第一次爬上長(zhǎng)城,面對(duì)總起來(lái)壯麗的景色情致大發(fā),“啊,長(zhǎng)城——”(你能猜到下一句嗎?周?chē)挠慰鸵苍诘饶兀罢瓦@么長(zhǎng)!”港臺(tái)劇最讓我受不了的句式是“我好喜歡好喜歡你!”的“好好”句式,用這樣的句式來(lái)表達(dá)愛(ài)情的美好,真是蒼白無(wú)力,又肉麻。再來(lái)我們文學(xué)里如何描繪愛(ài)情的美好:春日宴,綠酒一杯歌一遍,再拜陳三愿:一愿郎君千歲,二愿妾身長(zhǎng)健,三愿如同梁上燕,歲歲長(zhǎng)相見(jiàn)。再如表達(dá)相思的句子:思悠悠,恨悠悠,恨到歸時(shí)方始休,月明時(shí),莫倚樓??所以,學(xué)好語(yǔ)文將來(lái)用處大著呢,在座的各位,假如那一天來(lái)臨時(shí)別一紙難倒淑女們,一片傷心寫(xiě)不出??

因此,學(xué)好語(yǔ)文第二個(gè)目的能塑造人的氣質(zhì),提升人的人格魅力(板書(shū))(古語(yǔ)說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。氣質(zhì)來(lái)自人性的真、善、美,是人格的終極追求。氣質(zhì)靠文學(xué)熏陶,模仿不來(lái),一舉手一投足都能體現(xiàn)你個(gè)人的修養(yǎng)。

最后,它還有一功用:大學(xué)的敲門(mén)磚。

趣。興趣是最好的老師。要學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科,興趣最重要。從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,有相當(dāng)一部分同學(xué)認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文很枯燥,沒(méi)有興趣。這里,我給大家講講語(yǔ)文的趣之所在。

1、音趣。在這里,我舉例子,請(qǐng)大家共同來(lái)揣摩。

2、字趣。語(yǔ)言文字的每一個(gè)字,每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的細(xì)微變化都會(huì)幻化無(wú)窮的樂(lè)趣。女:是象形字,甲骨文像一個(gè)婦女雙臂反綁跪倒的形狀。從字形,可想見(jiàn)古代婦女的奴隸地位。許多帶女旁的字,都能反映對(duì)婦女的歧視和侮辱。如:妒、嫉、嫌、婪、妨、妄、妖等。根據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì),這類(lèi)字有168個(gè)。在古代的氏族社會(huì)中,對(duì)戰(zhàn)敗敵人的處理,男女各有不同:男子被殺死,婦女則作為妻子被收養(yǎng)入族,其實(shí)也是奴隸。女和奴隸既然相等,這就無(wú)怪婦女的婦,是女旁加一個(gè)掃帚,婢是女旁加一個(gè)大扇子,都是為奴隸主服務(wù)的。由此可見(jiàn),漢字中出現(xiàn)那么多侮辱婦女的,就不足為怪了。在母系氏族社會(huì)階段,婦女在氏族社會(huì)中居支配地位,這樣出現(xiàn)了很多從女旁的姓,如姬姓、贏姓、姜姓、姚姓等,都是我國(guó)古代有名的大姓。在古代不但姓氏從女旁,而且有許多人名,也是女字當(dāng)頭。如傳說(shuō)中的女?huà)z等。帶女旁的字中,還有許多表示美好意思的褒義詞,如娟、妙、媛等。

3、歧義之趣。叔叔親了我媽媽也親了我。

4一字聯(lián):一豆芽店的對(duì)聯(lián):長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng),長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng),長(zhǎng)漲長(zhǎng)漲長(zhǎng)長(zhǎng)漲;下聯(lián)讀為:漲長(zhǎng)漲長(zhǎng)漲漲長(zhǎng)。橫批讀為:漲長(zhǎng)長(zhǎng)漲。

5漢語(yǔ)是一門(mén)詞匯量極為豐富的語(yǔ)言,往往一個(gè)意思,可以用不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)如:獲得第一名這個(gè)意

思的表達(dá)有奪冠/奪標(biāo)/奪魁/加冕/問(wèn)鼎/占螯頭/執(zhí)牛耳。漢語(yǔ)的表義也極為細(xì)膩準(zhǔn)確。如光是描寫(xiě)目光神態(tài)就有如下詞匯青眼/白眼/紅眼/冷眼/暖眼/媚眼/淚眼/傻眼在比如關(guān)于笑也有豐富的表達(dá),同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)嗎:大笑/竊笑/微笑/嗤笑/憨笑/奸笑/恥笑/嘲笑/狂笑/冷笑/陰笑/皮笑肉不笑。其次,說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言,咱們正在聽(tīng)的說(shuō)的都是語(yǔ)言,語(yǔ)文課很重要的一個(gè)目標(biāo)就是要培養(yǎng)大家的語(yǔ)言能力,即:聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力,這是很重要的。

6、句趣。年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。聊聊兩句,頗含哲理,道盡人世滄桑。

7、篇趣。至于美文就更不用說(shuō)了。

在學(xué)習(xí)方法上,做到“三先三后”、“三戒三倡”。

“三先三后”是:先預(yù)習(xí)后聽(tīng)課;先復(fù)習(xí)后做作業(yè);先獨(dú)立思考后請(qǐng)教別人。

“三戒三倡”是:一戒把學(xué)習(xí)當(dāng)做苦役,提倡對(duì)知識(shí)和智慧的追求;二戒過(guò)多地、單純地死記硬背,提倡以掌握事物本質(zhì)規(guī)律的理解記憶為主;三戒解題模式化,提倡勤于思考,提倡思維的靈活性。

同學(xué)們,我們面前可能有不少困難,有些不適應(yīng)的地方。有個(gè)故事:一位得道高僧帶著門(mén)徒,在山谷里傳道說(shuō):“信心是成就任何事物的關(guān)鍵,人有信心,就一定能獲得成功。”一位門(mén)徒對(duì)高僧說(shuō):“您有信心,您能讓這座山過(guò)來(lái),讓我們站到山頂嗎?”高僧充滿信心地把頭一點(diǎn),喊了一聲:“山,你過(guò)來(lái)!”山谷里響起了他的回音,回聲消失后,山谷又回歸寧?kù)o。大家都聚精會(huì)神地望著那座山,高僧笑了笑說(shuō):“山不過(guò)來(lái),我們過(guò)去吧!”于是他們開(kāi)始爬山,經(jīng)過(guò)一番努力,終于到達(dá)了山頂。

是啊,山不過(guò)來(lái),我們過(guò)去;環(huán)境不適應(yīng)我們,我們?nèi)ミm應(yīng)環(huán)境。機(jī)遇不靠近我們,我們?nèi)タ拷鼨C(jī)遇。只要多一些“山不過(guò)來(lái),我們過(guò)去”的積極思想,每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該以最短的時(shí)間來(lái)完成從初中到高中的過(guò)渡,你最早適應(yīng)了新的環(huán)境,你就是最大的勝利者。高中的學(xué)習(xí)生活沒(méi)有主動(dòng)來(lái),我就主動(dòng)積極地走進(jìn)高中生活,征服高中生活、享受高中生活。不迷茫地等待,不自怨自艾,何愁學(xué)習(xí)不進(jìn)步,人生不幸福!為了自己心靈的慰藉、自由、幸福和快樂(lè);甚或?yàn)榱嗣褡鍙?fù)興,為了發(fā)現(xiàn),為了創(chuàng)造,為了奉獻(xiàn)自己作為一個(gè)大寫(xiě)的人的獨(dú)特價(jià)值┅┅為心靈自由的人會(huì)帶著感恩的情懷來(lái)聆聽(tīng)先人的撫慰和教誨,為創(chuàng)造奉獻(xiàn)的人將有舍我其誰(shuí)的氣概,滿懷豪情其樂(lè)無(wú)窮地從書(shū)籍中獲得源源不斷的滋養(yǎng),使自己成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢自信堅(jiān)強(qiáng),永葆青春活力的人并為社會(huì)為他人播散出自己的智慧。

在高一學(xué)習(xí)文言文時(shí),老師將查漏補(bǔ)缺,給大家補(bǔ)充一些文言語(yǔ)法知識(shí),如一詞多義、特殊句式、詞類(lèi)活用等,到時(shí)同學(xué)們一定要認(rèn)真記些筆記,慢慢鞏固并系統(tǒng)化。到高考總復(fù)習(xí)時(shí)就會(huì)水到渠成、迎刃而解,否則還是不知所云。

三、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的十條秘笈。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn),潛移默化的過(guò)程。它的周期性很長(zhǎng),決定它不能一蹴而就,學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能急功近利,它需要一個(gè)積累的過(guò)程,必須明白持之以恒才有收獲。現(xiàn)在我告訴大家“學(xué)習(xí)語(yǔ)文十條秘笈”:練好語(yǔ)文基本功,優(yōu)秀詩(shī)文勤記誦,報(bào)紙雜志常翻閱,買(mǎi)書(shū)看書(shū)做書(shū)蟲(chóng),語(yǔ)文筆記貴堅(jiān)持,課外練筆不放松,生活處處皆學(xué)問(wèn),他山之石把玉攻,基礎(chǔ)知識(shí)早復(fù)習(xí),課本學(xué)習(xí)貫始終。

1、練好語(yǔ)文基本功。說(shuō)一口流利而標(biāo)準(zhǔn)的普通話,寫(xiě)一手端正而瀟灑的字,消滅作文中常見(jiàn)的錯(cuò)別字。

2、優(yōu)秀詩(shī)文勤記誦。在高中三年內(nèi),早讀時(shí)要努力做到——引吭高歌式大聲讀,誦讀講究停頓、節(jié)奏、速度、語(yǔ)氣、感情等,要不折不扣地完成教材規(guī)定的必背詩(shī)文的基本任務(wù),再熟讀非基本篇目,在此前提下再向課外延伸,誦讀一些適合中學(xué)生的名篇。動(dòng)手寫(xiě),用心記,勤引用。教材內(nèi)要求背誦的篇章我們一律默寫(xiě)過(guò)關(guān)。

3、報(bào)紙雜志常翻閱。推薦《語(yǔ)文報(bào)?高中版》、《作文點(diǎn)評(píng)報(bào)》、《作文與考試》、《讀者》《中學(xué)生閱讀》、《語(yǔ)文月刊》《小小說(shuō)選刊》《雜文選刊》等等。還可以剪報(bào)——看到有好文章就剪下來(lái),貼在自己的語(yǔ)文摘抄簿里。日積月累,你終有一天你會(huì)為自己擁有豐富的精神食糧而驕傲。

4、看書(shū)買(mǎi)書(shū)做書(shū)蟲(chóng)。多逛逛書(shū)店(市內(nèi)書(shū)店簡(jiǎn)介),多進(jìn)閱覽室,多去圖書(shū)館,你會(huì)學(xué)到許多課本上學(xué)不到的東西。我們應(yīng)盡量買(mǎi)一些有收藏價(jià)值的書(shū),豐富小書(shū)柜的藏書(shū),如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞精選》、《成語(yǔ)典故詞典》、《語(yǔ)文演義》、“中國(guó)四大古典名著”等文史哲方面的書(shū)。喜歡看書(shū)、勤于思考的人,語(yǔ)文一定學(xué)得好!

我要求同學(xué)們?cè)谝粋€(gè)學(xué)期內(nèi)讀完一本經(jīng)典作品。第二周內(nèi)將自己選擇的書(shū)目報(bào)給語(yǔ)文課代表,其中考試時(shí)候選一節(jié)課開(kāi)閱讀經(jīng)典交流會(huì)。第十五周上交讀后感悟一篇,不少于1000字。

5、語(yǔ)文筆記貴堅(jiān)持。語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(含各知識(shí)點(diǎn)的概念、運(yùn)用實(shí)例、高考例題等),詩(shī)詞名句、對(duì)聯(lián)、名人名言,佳作美文及寫(xiě)作技巧歸納,錯(cuò)別字、病句搜集,文學(xué)常識(shí)??這些都值得我們抄在自己的語(yǔ)文筆記簿上。在測(cè)驗(yàn)時(shí)候收集錯(cuò)題,集成“錯(cuò)題本”,到高三的時(shí)候就會(huì)成竹在胸!

6、課外練筆不放松。每天堅(jiān)持寫(xiě)日記,記錄青春的精神成長(zhǎng)。寫(xiě)多了,思維就敏捷。練筆的題材廣泛得很,校園中,家庭里,社會(huì)上,自己的所見(jiàn)、所聞、所感;都可以成為練筆內(nèi)容;文體也可不限,記敘文、小說(shuō)、散文、議論文、說(shuō)明文、詩(shī)歌、劇本、對(duì)聯(lián)??什么都可試試。長(zhǎng)短也可隨意,每次既可寫(xiě)全篇,也可寫(xiě)片段,還可寫(xiě)“小說(shuō)連載”式的文學(xué)作品。寫(xiě)作時(shí)間最好固定在某個(gè)時(shí)間段的十分鐘左右,如中午飯飽之后,傍晚遐思之時(shí),晚自修結(jié)束之前回顧一天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,展望明天等等。如此堅(jiān)持,高考作文到時(shí)就像寫(xiě)日記一樣思如泉涌,一兩千言,一揮而就。

在高一階段,我們首先要有量的積累,養(yǎng)成寫(xiě)的習(xí)慣,我相信同學(xué)們習(xí)慣形成之后就會(huì)對(duì)自己思想情感的抒發(fā)欲罷不能的!我要求同學(xué)們每周至少完成五篇日記,每周我值班的晚上我來(lái)檢查,課代表在自修前收好放在講臺(tái)上。可能有同學(xué)會(huì)說(shuō)我的日記有隱情什么的,不方便老師看。可以,我只要同學(xué)們能寫(xiě)就好。所以如果你愿意老師分享你的生活感悟,與你交流寫(xiě)作方法,你就在文末標(biāo)明“可閱”,否則我不會(huì)侵犯你的隱私的!

7、生活處處皆學(xué)問(wèn)。跳不出語(yǔ)文課本,跳不出語(yǔ)文課堂,我們就學(xué)不到更多的語(yǔ)文知識(shí)。校園里的墻報(bào),街上的招牌,旅游景點(diǎn)里的楹聯(lián),報(bào)紙上的廣告,廟宇里的碑文??都含有豐富的語(yǔ)文知識(shí),只要我們留心,就會(huì)發(fā)現(xiàn)“生活處處皆學(xué)問(wèn)”。看電視、聽(tīng)廣播,開(kāi)校會(huì),乃至聽(tīng)其他人聊天,也一樣可以從中學(xué)到不少語(yǔ)文知識(shí)。

8、他山之石把玉攻。孔子說(shuō)得好:“三人行必有我?guī)熝伞!表n愈也說(shuō)過(guò):“道之所存,師之所存也。”要想學(xué)到更多的知識(shí),平時(shí)就應(yīng)多向身邊的人請(qǐng)教,虛懷若谷,不恥下問(wèn),從而取人所長(zhǎng),補(bǔ)己之短;借人所長(zhǎng),為己所用。如果有人向你請(qǐng)教,你也要耐心熱情地解答。

9、基礎(chǔ)知識(shí)早復(fù)習(xí)。

10、課本學(xué)習(xí)貫始終。從應(yīng)試的角度,語(yǔ)文主要是考對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的理解、分析和運(yùn)用,直接考課本內(nèi)容很少。但經(jīng)典篇章的課文里本身就含有許多語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn),學(xué)習(xí)、理解課文的過(guò)程,其實(shí)就是進(jìn)一步理解和掌握知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程。從高一起就自覺(jué)地開(kāi)始復(fù)習(xí)這些知識(shí)點(diǎn),而不是到了高三才復(fù)習(xí),那么,你就會(huì)贏得主動(dòng)。

其實(shí),這十條秘笈都是一些學(xué)好語(yǔ)文的常識(shí)。學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵是去堅(jiān)持不懈地做好這些常識(shí)!養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。思想決定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)。命運(yùn)之劍,就握在大家自己的手中,怎樣使用它,完全在于你自己。

成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)著堅(jiān)持去做!

開(kāi)學(xué)第一天,大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生們說(shuō):“今天,我們只做一件最簡(jiǎn)單也是最容易做的事兒:每個(gè)人把胳膊盡量都往前甩,然后再盡量往后甩。”說(shuō)著,蘇格拉底示范了一遍,“從今天開(kāi)始,每天做300下,大家能做到嗎?” 學(xué)生們都笑了,這么簡(jiǎn)單的事情,有什么做不到的? 過(guò)了一個(gè)月,蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們:“每天甩手300下,哪些同學(xué)堅(jiān)持了?”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過(guò)了一個(gè)月,蘇格拉底再問(wèn),這回,堅(jiān)持下來(lái)的同學(xué)只剩下了八成。一年過(guò)后,蘇格拉底再一次問(wèn)大家:“請(qǐng)大家告訴我,最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng),還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了?”這時(shí)候,整個(gè)教室里,只有一個(gè)人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。成功就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)著去做!那成功的人就是你、你、你們!

同學(xué)們,我講課追求一種民主,開(kāi)放,個(gè)性的風(fēng)格,課堂不是老師我一個(gè)人的事情,教學(xué)相長(zhǎng),課堂是我和同學(xué)之間的事情。如果大家認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),那么我相信大家能做到在上課的時(shí)候主動(dòng)投入,積極參與問(wèn)題的討論,大膽地質(zhì)疑,并做好筆記的積累整理,按時(shí)完成作業(yè)。

同學(xué)們,我的說(shuō)話得簡(jiǎn)單,你能做到嗎?成功在于堅(jiān)持,這是一個(gè)并不神秘的秘訣。“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮”。你們要成為未來(lái)社會(huì)的主人,成為自我幸福人生的成全者,那就和我一起學(xué)好語(yǔ)文吧!預(yù)習(xí)毛澤東的《沁園春?長(zhǎng)沙》。

第三篇:重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 濃縮版趣味素材 新人教版

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 濃縮版趣味素材 新人教版

梧桐:白居易《長(zhǎng)恨歌》:“春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)”

李煜《相見(jiàn)歡》:“寂寞梧桐,深院鎖清秋”。

芳草: 樂(lè)府詩(shī):“青青河邊草,綿綿思遠(yuǎn)道。”

李煜:“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。”

白居易《賦得古原草送別》:野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。梅花: 陸游:零落成泥碾作塵,只有香如故。

林逋:疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。

松柏: “歲寒然后知松柏之后凋”,“松柏本孤直,難為桃李顏”。

菊花: 屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”

唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。”

黃巢 待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲。梅: 宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香。”

王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來(lái)。” 陸游《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故。” 元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”

蓮: 南朝樂(lè)府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”

晉《子夜歌四十二首》之三十五:“霧露隱芙蓉,見(jiàn)蓮不分明。”

紅豆: 王維的《相思》詩(shī):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝,勸君多采擷,此物最相思。蘭: 唐代李白:“孤蘭生幽園,眾草共蕪沒(méi)。雖照陽(yáng)春暉,復(fù)悲高秋月。”

明代徐渭的《蘭》:“莫訝春光不屬儂,一香已足壓千紅。總令摘向韓娘袖,不作人間腦麝風(fēng)。”

竹: 鄭板橋 衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。

白居易《題窗竹》:“不用裁為鳴鳳管,不須截為釣魚(yú)竿;千花百草凋零后,留向紛紛雪里看。”

鄭板橋的《竹》:“舉世愛(ài)栽花,老夫只栽竹,霜雪滿庭除,灑然照新綠。幽篁一夜雪,疏影失青綠,莫被風(fēng)吹散,玲瓏碎空玉。”

柳 :隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī):“楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問(wèn)行人歸不歸?”

歐陽(yáng)醉翁的《阮郎歸》詞:“青梅如豆柳如眉,日長(zhǎng)蝴蝶飛” 歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》“月上柳梢頭,人約黃昏后” 落花與紅葉: “惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”

“團(tuán)扇承落花,復(fù)持掩余笑”(何遜《苑中見(jiàn)美人》),“浴鳥(niǎo)沉還戲,飄花度不歸”(江總《春日》)、“春風(fēng)若有顧,惟愿落花遲”(蕭子范《羅敷行》)黍離: 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·黍離》,唐許渾《登洛陽(yáng)故城》:“禾黍離離半野蒿,昔人城此豈知?jiǎng)?”

蓮 :郭震的《蓮花》,詩(shī)云:“臉膩香熏似有情,世間何物比輕盈。湘妃雨后來(lái)池看,碧玉盤(pán)中弄水晶。” 張炎的《水龍吟·白蓮》:“仙人掌上芙蓉,涓涓猶滴金盤(pán)露。輕妝照水,纖裳玉立,飄飄似舞。幾度消凝,滿湖煙月,一汀鷗鷺。記小舟夜悄,波明香遠(yuǎn),渾不見(jiàn),花開(kāi)處。” 李白 天然去雕飾,清水出芙蓉。

鴻雁: 隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前。”

“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽(yáng)修《戲答元稹》)、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(戴復(fù)古《月夜舟中》)。鴻鵠,漢無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》“愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛。”

魏曹植《鰕篇》“燕雀戲藩柴,安知鴻鵠游。”

南宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》“少歌曰:神甚放,形如眠。鴻鵠一再高舉,天地睹方圓。”

沙鷗,杜甫《旅夜書(shū)懷》“名豈文章著,官應(yīng)老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。”

南宋陸游《秋思》“利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛,江湖浪跡一沙鷗。日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué),事大如山醉亦休。”

鷹 毛澤東 鷹擊長(zhǎng)空 魚(yú)翔淺底

烏鴉 "月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠","佛貍祠下,一片神鴉社鼓"

李商隱《隋宮》:“于今腐草無(wú)螢火,終古垂楊有暮鴉。” 秦觀《滿庭芳》:“斜陽(yáng)外,寒鴉萬(wàn)點(diǎn),流水繞孤村。”

鴛鴦,“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(盧照鄰《長(zhǎng)安古意》)。猿猴: 杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”;

西風(fēng)

昨夜西鳳凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處!2

霜 李白《靜夜思》: 床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。

張繼《楓橋夜泊》: 月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

雪 “昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”,“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”,柳宗元《江雪》:“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”

岑參有詩(shī):“山路回轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪山空留馬行處” 露 譬如朝露 去日苦多

浮云 李白《送友人》:“浮云游子意,落日故人情”。

陸賈《新語(yǔ)》:“邪臣之蔽賢,猶浮云之障日月。”

李白《灞陵行送別》:“古道連綿走西京,紫闕落日浮云生。” 李白《登金陵鳳凰臺(tái)》:“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。” 王安石《登飛來(lái)峰》:“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。”

酒 “常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺!”《如夢(mèng)令》

“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。”(《如夢(mèng)令》)

《蝶戀花·昌樂(lè)館寄姊妹》:“惜別傷離方寸亂,忘了臨行,酒盞深和淺。好把音書(shū)憑過(guò)雁,東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”

“夜來(lái)沈醉卸妝遲,梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡”,“莫許杯深琥珀濃,未成沉醉意先融。疏鐘已應(yīng)晚來(lái)風(fēng)。瑞腦香消魂夢(mèng)斷,辟寒金小髻鬟松,醒時(shí)空對(duì)燭花紅。”(《浣溪沙》)

“故鄉(xiāng)何處是?忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒,香消酒未消。”(《菩薩蠻》)

“三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。”(《聲聲慢》)水 “天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。”

李白的“抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”

李煜:“流水落花春去也,天上人間”。

楊慎《臨江仙》:“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空”

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。《贈(zèng)汪倫》桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

《金陵酒肆送別》:請(qǐng)君試問(wèn)東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)? 李煜:?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。

歐陽(yáng)修:離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水。秦觀《江城子》:便作春江都是淚,流不盡,許多愁。搗衣(搗練)長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲。

“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)扶柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。天之涯,地之角,知交半零落;一杯濁酒進(jìn)余歡,今宵別夢(mèng)寒。長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)扶柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山”中表示別離的眾多意象,感悟別離情感。

第四篇:重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 千手觀音趣味素材 新人教版

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 千手觀音趣味素材 新人教版

二十一個(gè)聾啞人站成排,手,一伸一縮,讓人目不暇接。那優(yōu)美的舞姿猶如孔雀開(kāi)屏,讓人沉醉其中;那壯觀的場(chǎng)面猶如“神六”升天,讓人激動(dòng)不已;那整齊的動(dòng)作猶如電腦合成,讓人無(wú)法相信;好厲害的聾啞人,好厲害的“千手觀音”!

古典韻味的樂(lè)曲讓人如聞佛界的梵音,圣潔靈動(dòng)的舞姿讓人如見(jiàn)觀音的寶像。當(dāng)《千手觀音》組出“盛世開(kāi)屏”的畫(huà)面,千只纖手曼顫,千只慧眼閃爍,將春晚的氣氛推向高潮時(shí),人們的心靈被深深地震撼了:傳說(shuō)中的千手千眼觀音被演繹得得如此的典雅,舞臺(tái)上《千手觀音》的天光人舞呈現(xiàn)出如此的祥瑞,不由人不由衷地?fù)艄?jié)贊嘆,美哉,《千手觀音》!

在《千手觀音》中,邰麗華與20位同伴結(jié)為一體,以千手觀音形象立于蓮花臺(tái)上,在鑲嵌著1000多只手的金碧輝煌的拱門(mén)下,用繽紛的手姿和斑斕的色彩,“述說(shuō)”內(nèi)心世界的美麗話語(yǔ)。伴隨著激昂的樂(lè)曲,舞者魚(yú)貫而入,舒展在舞臺(tái)上,以婀娜的舞姿和生動(dòng)的眼神,描繪夢(mèng)中的天堂。身著白紗衣的4位手語(yǔ)指揮天使般地相伴四周,向舞者解讀他們無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)。21位舞蹈演員雖然生活在無(wú)聲的世界里。但通過(guò)舞蹈老師的手語(yǔ)指揮用眼睛去感悟音樂(lè)的韻律。他們優(yōu)美的肢體語(yǔ)言,觸動(dòng)了全國(guó)人民的心弦。在這樣的節(jié)目面前,似乎所有的語(yǔ)言都顯得蒼白無(wú)力。

一千雙手不夠我來(lái)寫(xiě),一千雙眼不夠我來(lái)看,一千對(duì)耳朵不夠我來(lái)聽(tīng),一千張嘴不夠我來(lái)言。無(wú)聲的世界里傳來(lái)最大的震憾,我心中的感受千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)法表達(dá)。

他們雖是聾啞人

但是:

看——那歡暢淋漓的舞姿,那優(yōu)美嫻熟的動(dòng)作,那千般嬌姿,那萬(wàn)般變化,似孔雀開(kāi)屏,似蓮花綻放,似飛龍穿梭。臺(tái)下雷動(dòng)的掌聲,不單是對(duì)美的愉悅,力的喝彩,生的贊嘆,更是感化的激動(dòng),靈魂的洗禮和放飛!

21個(gè)聾啞人,他們?cè)谖枧_(tái)上盡情揮灑,他們?cè)跉埲敝凶非笸昝溃跓o(wú)聲中激蕩生命。他們?cè)趮擅闹凶詮?qiáng),在寂靜中吶喊,在沉默中奮起,他們震撼著全中國(guó)、震撼著全世界!你在無(wú)聲的世界亭亭玉立,把一杯誘人的香酩,傾給了大地。你伸出千只柔情的手臂,用柳枝,把曾經(jīng)流過(guò)的淚,化為舒心的甘露,滴進(jìn)了我的心田,驅(qū)走我所有的傷痛,帶給我無(wú)限的希望!

好一群聾啞人!好一個(gè)千手觀音!你使人想起:破土而出的新芽;

你使人想起:凌寒獨(dú)自開(kāi)的臘梅;

你人想起:長(zhǎng)青不老的松柏!

第五篇:重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 詩(shī)歌意象闡釋趣味素材 新人教版

重慶市萬(wàn)州分水中學(xué)高考語(yǔ)文 詩(shī)歌意象闡釋趣味素材 新人教版

植物類(lèi):梧桐、芳草、梅花、松柏、菊花、牡丹、梧桐:表示凄苦。白居易《長(zhǎng)恨歌》:“春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)” 李煜《相見(jiàn)歡》:“寂寞梧桐,深院鎖清秋”。溫庭筠《更漏子》:“梧桐樹(shù),三更雨,不道離情正苦,一葉葉,一聲聲,空階滴到明”。李清照《聲聲慢》:“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第怎一個(gè)愁字了得”。

芳草:在古典詩(shī)歌中常比喻離恨 樂(lè)府詩(shī):“青青河邊草,綿綿思遠(yuǎn)道。”李煜:“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。” 白居易《賦得古原草送別》: 離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。

梅花:寄托一種高潔剛強(qiáng)的品格,具有清逸幽獨(dú)的氣質(zhì)。陸游:零落成泥碾作塵,只有香如故。林逋:疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。

松柏:象征孤直頑強(qiáng) “歲寒然后知松柏之后凋”,松柏生長(zhǎng)環(huán)境惡劣,經(jīng)寒不衰,枝干堅(jiān)勁,具有一種凜然正氣。在文人筆下,松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征,古人常通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。李白多次稱(chēng)譽(yù)松的物性,如“松柏本孤直,難為桃李顏”。新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。(杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》)

松下問(wèn)童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)劉禹錫:“后來(lái)富貴已凋落,歲寒松柏猶依然”。

菊花象征高潔菊:隱逸 高潔 脫俗。屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖《寒菊》)、“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”(宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》)等詩(shī)句,都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì),這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。

梅:傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香。”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn),寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸M醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪,為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深。

蓮:由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”,“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě),語(yǔ)意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:“霧露隱芙蓉,見(jiàn)蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面

目,蓮葉可見(jiàn)但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。

紅豆:即相思豆,借指男女愛(ài)情的信物,比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝,勸君多采擷,此物最相思。”

蘭常用來(lái)比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人;蘭途——美好的前途;蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩(shī)如:唐代李白:“孤蘭生幽園,眾草共蕪沒(méi)。雖照陽(yáng)春暉,復(fù)悲高秋月。飛霜早淅瀝,綠艷恐休歇。若無(wú)清風(fēng)吹,香氣為誰(shuí)發(fā)。”明代徐渭的《蘭》:“莫訝春光不屬儂,一香已足壓千紅。總令摘向韓娘袖,不作人間腦麝風(fēng)。”這首詩(shī)寫(xiě)出了春蘭的美,蘭以幽香取勝,比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。

愛(ài)竹如命的鄭板橋在濰縣衙門(mén)的屋舍中,聽(tīng)到蕭蕭的竹聲,即刻想到的是民間的疾苦,推己及人,“為生民請(qǐng)命”的儒家積極用世思想:衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。白居易《題窗竹》:“不用裁為鳴鳳管,不須截為釣魚(yú)竿;千花百草凋零后,留向紛紛雪里看。”中描摹的高雅的竹子,贊美的自然中凌雪不凋,頑強(qiáng)不屈的品格無(wú)疑是君子的品德清代鄭板橋的《竹》:“舉世愛(ài)栽花,老夫只栽竹,霜雪滿庭除,灑然照新綠。幽篁一夜雪,疏影失青綠,莫被風(fēng)吹散,玲瓏碎空玉。”這些詩(shī)句就是儒家傳統(tǒng)文人生活態(tài)度的體現(xiàn),就算頻遭打擊亦難以改變:“萬(wàn)里橋西一草堂,百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠筿娟娟凈,雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書(shū)斷絕,恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。”(杜甫《狂夫》)杜甫現(xiàn)在客居成都,窮困潦倒,現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷,但他還在贊美“翠筿”,詩(shī)人的倔強(qiáng)、不被生活的磨難所壓倒的人生態(tài)度,不但沒(méi)有隨同歲月流逝而衰退,反而越來(lái)越強(qiáng)。

柳早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。到隋唐兩宋更盛。隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī):“楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問(wèn)行人歸不歸?” 北宋歐陽(yáng)醉翁的《阮郎歸》詞:“青梅如豆柳如眉,日長(zhǎng)蝴蝶飛”寫(xiě)得活潑。把沐浴春光的少女賞春時(shí)的歡快心情寫(xiě)得十分誘人,顯得欣喜。他的《生查子·元夕》“月上柳梢頭,人約黃昏后”又透露戀人的期待。有為被送客者所折的柳條而惋惜、抱怨的。唐敦煌曲子詞中《望江南》:“莫攀我,攀我太偏心,我是曲江臨池柳,者人折去那人拋,恩愛(ài)一時(shí)間。”

落花與紅葉 “惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”這一著名詩(shī)句,表現(xiàn)歲月蹉跎、時(shí)不我待的恐懼;但草木零落是秋天的景象,吟詠落花的詩(shī)句逐漸增多,但多以客觀描寫(xiě)為主,落花甚至成為歡樂(lè)的背景,“團(tuán)扇承落花,復(fù)持掩余笑”(何遜《苑中見(jiàn)美人》),美麗女子用團(tuán)扇承接花瓣以為游戲,表現(xiàn)出一種纖秾柔美的姿態(tài);這一時(shí)期的詩(shī)中即使有“浴鳥(niǎo)沉還戲,飄花度不歸”(江總《春日》)、“春風(fēng)若有顧,惟愿落花遲”(蕭子范《羅敷行》)的傷感,也是極為淡薄的。甚至直到初唐,詩(shī)人們?nèi)园崖浠ㄗ鳛楸憩F(xiàn)春天美景的因素之一:“清歌芳樹(shù)下,妙舞落花中”(張說(shuō)《侍宴武三思》)。劉希夷的《代悲白頭吟》是初唐時(shí)期吟詠落花的名篇,也可以稱(chēng)得上正式以落花吟詠人生悲哀的開(kāi)始:洛陽(yáng)城東桃李花,飛來(lái)飛去落誰(shuí)家?

洛陽(yáng)女兒好顏色,坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。

今年花落顏色改,明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在? 已見(jiàn)松柏摧為薪,更聞桑田變成海。古人無(wú)復(fù)洛城東,今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。

此詩(shī)以落花為媒介,用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無(wú)常的感嘆,幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義。

黍離 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·黍離》,東周大夫路經(jīng)西周故都,見(jiàn)其滿地禾黍,遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽(yáng)故城》:“禾黍離離半野蒿,昔人城此豈知?jiǎng)?”

蓮荷,是中國(guó)古代文人如醉如癡苦苦吟味的一個(gè)最重要的詩(shī)的意象之一,無(wú)論是“清水出芙蓉”的蓮花,還是“綠云自動(dòng)”、“青蓋亭亭”的荷葉,都使詩(shī)人們嘆為觀止,流連忘返。于是蓮荷在嫣然搖動(dòng)中“冷香飛上詩(shī)句”,留下了無(wú)數(shù)色明香瑩、冰壺凝露的蓮荷意象。

蓮 在眾多的吟詠蓮荷之詩(shī)中,唐詩(shī),郭震的《蓮花》,詩(shī)云:“臉膩香熏似有情,世間何物比輕盈。湘妃雨后來(lái)池看,碧玉盤(pán)中弄水晶。”宋詞中,張炎的《水龍吟·白蓮》:“仙人掌上芙蓉,涓涓猶滴金盤(pán)露。輕妝照水,纖裳玉立,飄飄似舞。幾度消凝,滿湖煙月,一汀鷗鷺。記小舟夜悄,波明香遠(yuǎn),渾不見(jiàn),花開(kāi)處。應(yīng)是浣紗人妒,褪紅衣,被誰(shuí)輕誤。閑情淡雅,冶姿清潤(rùn),憑嬌待語(yǔ)。隔浦相逢,偶然傾蓋,似傳心素。怕香皋佩解,綠云十里,卷西風(fēng)去。”

(三)動(dòng)物類(lèi):

鴻雁:鴻雁是大型候鳥(niǎo),每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí),出使南朝陳,寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句,含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽(yáng)修《戲答元稹》)、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到,江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書(shū)絕,湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等。

鴻鵠,秦末陳涉少有鴻鵠之志,后揭竿而起于大澤鄉(xiāng)。后以“鴻鵠”喻人有遠(yuǎn)大志向。漢無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》“愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛。”魏曹植《鰕篇》“燕雀戲藩柴,安知鴻鵠游。”南宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》“少歌曰:神甚放,形如眠。鴻鵠一再高舉,天地睹方圓。”

沙鷗,是詩(shī)人們常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。

如杜甫《旅夜書(shū)懷》“名豈文章著,官應(yīng)老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗。”詩(shī)人即景自況以抒悲懷,水天空闊,沙鷗飄零,人似沙鷗,轉(zhuǎn)徙江湖。

南宋陸游《秋思》“利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛,江湖浪跡一沙鷗。日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué),事大如山醉亦休。”同樣表現(xiàn)了居無(wú)定所的情形。

鷹 鷹擊長(zhǎng)空 魚(yú)翔淺底

"烏鴉",作為一個(gè)意象,在古詩(shī)詞中并不少見(jiàn),比如:"月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠","佛貍祠下,一片神鴉社鼓""烏鴉"的意象在古詩(shī)詞按照迷信的說(shuō)法,是一種不祥的鳥(niǎo),它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》:“于今腐草無(wú)螢火,終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》:“斜陽(yáng)外,寒鴉萬(wàn)點(diǎn),流水繞孤村。”馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》:“枯藤,老樹(shù),昏鴉。”

鴛鴦,指恩愛(ài)的夫婦,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》)。猿猴:哀傷、凄厲。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”;

杜鵑啼叫聲象是“不如歸去,不如歸去”,它的啼叫容易引起人們的“鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁”。又有“望帝啼鵑”的傳說(shuō)。在古詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。

李白《蜀道難》:“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”。文天祥:“從今別卻江南路,化作啼鵑帶血?dú)w”。

鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。金志章《鷓鴣塘》:“忽聽(tīng)一聲行不得,鷓鴣塘外鷓鴣啼”。

辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”。大雁、青鳥(niǎo):在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使。大雁又有游子思鄉(xiāng)之情。李清照:雁字回時(shí),月滿西樓。

李商隱:蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。李景:青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。

秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕。因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。

宋人柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初息。”

(四)自然類(lèi):明月、白云、斜陽(yáng)、流水、風(fēng)、煙、霜、雪等。

云之聚散無(wú)定,恰如人之離合無(wú)常;而云之漂泊無(wú)依,又酷似人之流離失所。這是云所以成為別離主題賴以生發(fā)的意象原因。望云思友,見(jiàn)月懷人,是古代詩(shī)詞中常用的手法。

西風(fēng) 第一境界:晏殊《蝶戀花》

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西鳳凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處!第二境界:柳永《蝶戀花》

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì),望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對(duì)

酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

第三境界:辛棄疾《青玉案》

東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳蕭聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞。峨兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

霜 李白《靜夜思》: 床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。以霜色形容月光,在古典詩(shī)歌中是常見(jiàn)的。而在這里,卻是詩(shī)人在特定的環(huán)境中、特定的情境中所表達(dá)出的特殊的情感:長(zhǎng)年孤身飄零在外的詩(shī)人,在這月光如霜的寒夜,心情是多么的凄涼啊!張繼《楓橋夜泊》: 月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

欣賞此詩(shī),“霜”和“愁”是兩個(gè)關(guān)鍵意象。由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺(jué),已經(jīng)預(yù)示了詩(shī)人心境的孤獨(dú)和凄涼。“霜”的意象是此詩(shī)的重點(diǎn),一個(gè)“霜”字奠定了詩(shī)的基調(diào)。賈島《渡桑干》: 客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水,卻望并州是故鄉(xiāng)。

毛澤東可作為這方面的代表。“寥廓江天萬(wàn)里霜”、“西風(fēng)烈、長(zhǎng)空雁叫霜晨月”、“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”等詩(shī)句,均表現(xiàn)了詩(shī)人的胸懷,領(lǐng)袖的氣度!

雪意境 “昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”,我們不難想象出嚴(yán)冬時(shí)節(jié)大雪紛飛的場(chǎng)面。這是對(duì)雪意的客觀描寫(xiě)。類(lèi)似的還有很多,“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”,描寫(xiě)整夜的大雪使得千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)變成了玉樹(shù)瓊枝,像是經(jīng)過(guò)了和煦春風(fēng)的吹拂,枝頭好似掛滿了潔白的梨花。詩(shī)人的驚喜躍然紙柳宗元《江雪》:“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”詩(shī)人以雪襯托獨(dú)釣的老翁,孤寂遼遠(yuǎn),意境蒼涼。岑參有詩(shī):“山路回轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪山空留馬行處”詩(shī)人送友人漸漸遠(yuǎn)去,見(jiàn)茫茫雪地上只留下清晰的馬蹄印記,怎能不平添幾分惆悵!

露 譬如朝露 去日苦多

李白《送友人》:“浮云游子意,落日故人情”。“浮云”,在古代詩(shī)詞中是一個(gè)運(yùn)用較多的原型意象,其特定的文化內(nèi)涵有三:一是遮蔽阻擋,如“浮云蔽日”;二是飄流無(wú)定,如“浮云游子”;三是變化無(wú)常,如“浮云蒼狗”。

先說(shuō)“浮云蔽日”。

由于“日”這個(gè)喻體的不同變化,“浮云”這個(gè)本體也就指代了不同的對(duì)象。當(dāng)然,有時(shí)“日”在語(yǔ)言上并不顯現(xiàn),其意義是隱含著的。

1、“日”是君主或賢臣,“浮云”是奸臣:“日”是公平正義,“浮云”是讒邪奸佞。

陸賈《新語(yǔ)》:“邪臣之蔽賢,猶浮云之障日月。”《楚辭?九辯》:“何泛濫之浮云兮,猋(音標(biāo),像犬狂奔)雍蔽此明月!??愿皓日之顯行兮,云濛濛而蔽之”。“日月”、“明月”、“皓日”在詩(shī)句里比喻君主或賢臣。李白《灞陵行送別》:“古道連綿走西京,紫闕落日浮云生。”這里便是用落日浮云來(lái)象征朝廷中邪佞蔽主,透露朋友離京有著令人不愉快的原因。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》:“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”意同此。《古楊柳行》:“讒邪害公正,浮云蔽白日。”這句詩(shī)里“白日”是“公正”,浮云

則是“讒邪”了。

2、以“浮云”喻天下戰(zhàn)亂的局面。《莊子·雜篇·說(shuō)劍》:“天子之劍以燕溪石城為鋒,??上決浮云,下決地紀(jì),此劍一用,匡諸侯,天下服矣。”李白《古風(fēng)》:“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來(lái)。”這句詩(shī)即化用莊子語(yǔ),“浮云”象征當(dāng)時(shí)天下陰暗混亂的局面,而秦王拔劍一揮,則天下一統(tǒng)。如果說(shuō)和平安定的時(shí)局是麗日中天,那么,戰(zhàn)亂不斷的環(huán)境當(dāng)然是亂云飛渡了。所以這“浮云”還是“浮云蔽日”之“浮云”。

3、“白日”是夫君,“浮云”則是誘惑夫君的另一個(gè)女子。古詩(shī)十九首《行行重行行》:“浮云蔽白日,游子不顧返。”這里的“白日”是指遠(yuǎn)游未歸的丈夫,遮擋“白日”的是思婦想像中的遠(yuǎn)方的另外一個(gè)女子。在我國(guó)古代,夫婦關(guān)系和君臣關(guān)系在觀念上是一樣的,所以這一文化內(nèi)涵還是來(lái)自于“邪臣之蔽賢”。

4、“浮云”是遮蔽實(shí)質(zhì)或事實(shí)的那種表象。王安石《登飛來(lái)峰》:“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。”《玉臺(tái)新詠?孔雀東南飛》:“交語(yǔ)速裝束,絡(luò)繹如浮云。”(大家紛紛說(shuō):“趕快準(zhǔn)備吧。”人來(lái)人往,像天上的浮云一樣接連不斷。)作者為什么要用浮云來(lái)比喻“人來(lái)人往,接連不斷”呢?如果只取其“連續(xù)”之義,“浮云”并不十分恰當(dāng),或者說(shuō)可以找到比浮云更恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。問(wèn)題在于,“浮云”有遮蔽作用。劉蘭芝答應(yīng)成婚是假,準(zhǔn)備自殺殉情才是真。而了解這真相的只有她自己,其他人都蒙在鼓里,所以才“絡(luò)繹如浮云”般地忙著準(zhǔn)備婚事。

1、送別友人,抒發(fā)離情別緒。李白《送友人》:“青山橫北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。”那天空中的一抹浮云,隨風(fēng)飄動(dòng),就像遠(yuǎn)行的游子(友人)從今而后將行蹤不定,任意東西。更兼有“孤蓬萬(wàn)里”、“班馬蕭蕭”的意象配合,還有落日昏黃的情意渲染,離情別意,撕心裂肺,關(guān)盡千古送別詩(shī)人之口。

2、懷念友人或情人,表達(dá)思念之情。杜甫《夢(mèng)李白》:“浮云終日行,游子久不至。”睹浮云而念游子。在思念友人這樣的詩(shī)意中,浮云多與流水相映成趣,浮云即游子,而流水則是分別久遠(yuǎn)之意,來(lái)源于“逝者如斯”。如韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》:“江漢曾為客,相逢每醉還。浮云一別后,流水十年間。”李陵、蘇武河梁送別詩(shī)中多有浮云之喻。蘇武《詩(shī)四首》之一:“俯視江漢流,仰視浮云翔。”李陵《與蘇武詩(shī)》:“仰視浮云馳,奄忽互相逾。**一失所,各在天一隅”。張若虛《春江花月夜》:“白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子,何處相思明月樓?”這四句詩(shī)是寫(xiě)春江花月夜中思婦和游子的兩地相思之情。“白云”即浮云,是托物寓意。白云飄忽,象征“扁舟子”的行蹤不定。

3、游子自況,感嘆身世飄零。《楚辭?悲回風(fēng)》:“眇遠(yuǎn)志之所及兮,憐浮云之徜徉。”蘇颋《汾上驚秋》:“北風(fēng)吹白云,萬(wàn)里渡河汾。心緒逢搖落,秋聲不可聞”.白云即浮云。蘇颋在詩(shī)中把自己比喻成白云,被北風(fēng)吹到萬(wàn)里之外。這是即景自況。當(dāng)時(shí)他站在汾河邊上,被北風(fēng)一吹,驚覺(jué)到秋天的來(lái)臨,而當(dāng)時(shí)正是他政治上失意階段,出京放任外省,所以他感到自己恰如一朵飄浮的白云被北風(fēng)吹得老遠(yuǎn)。詩(shī)中不僅表達(dá)浮云游子的情懷,更多的是失意的愁緒。

酒 1.借酒助興,寄托了詞人的生活激情 “年年雪里,常插梅花醉”是詞人早年生活的寫(xiě)照。這一時(shí)期的“酒”意象反映了她無(wú)憂無(wú)慮的生活,彰顯了她生命的活力。“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺!”《如夢(mèng)令》花香、酒氣以及美麗的大明湖夏季風(fēng)光使詞人暫時(shí)擺脫了封建社會(huì)名門(mén)閨秀的重重枷鎖,顯現(xiàn)出她開(kāi)朗、活潑、好奇、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的少女的天性。一種強(qiáng)烈的生命的活力便蕩漾在這波光艷影中了。“坐上客來(lái),尊中酒滿,歌聲共,水流云斷”(《殢人嬌》),歡樂(lè)之情溢于字面,詞人的興致也達(dá)到了極點(diǎn)。“共賞金尊沉綠蟻,莫辭醉,此花不與群花比”(《漁家傲》),值梅花盛開(kāi)之良宵,且備金樽、綠蟻,花前共一醉。銀色的月光,金色的酒樽,淡綠的酒,晶瑩的梅織成了一幅畫(huà),如夢(mèng)如幻,空靈優(yōu)美,浪漫無(wú)比?? 詞人的生活激情就在這濃濃的花香酒意中得以完美的表現(xiàn)。

2.借酒寄意,抒發(fā)了詞人的傷春情懷 韶光易逝、韶華難再。大量“酒”意象的運(yùn)用使得這種傷春的情意濃得化不開(kāi)。“昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人,卻道海棠依舊。知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!”(《如夢(mèng)令》)這位女詞人不忍看到明朝海棠花謝,善飲的女主人酒醉而致濃睡,一夜?jié)馑缶屏€未全消,這就不是一般的過(guò)量了。這種惜春、傷春情懷的深沉、凝重可感可知。“風(fēng)定落花深,簾外擁紅堆雪。長(zhǎng)記海棠開(kāi)后,正是傷春時(shí)節(jié)。酒闌歌罷玉尊空,青缸暗明滅。魂夢(mèng)不堪幽怨,更一聲啼鴂。”(《好事近》)詞人由景生情,為落花而慨嘆、而感傷。白日惜花傷時(shí),夜晚則借酒澆愁愁更愁,想在夢(mèng)中得到一絲慰藉,空的酒杯以及忽明忽暗的油燈使整個(gè)畫(huà)面幽暗、凄清、空冷,傷春之意盡在不言之中了。

3.借酒惜別,表達(dá)了詞人的姊妹親情 人生難免有分別。臨行之前的一杯醇酒,更能催化感情,釀出濃濃的手足情意。《蝶戀花·昌樂(lè)館寄姊妹》:“淚濕羅衣脂粉滿,四疊陽(yáng)關(guān),唱到千千遍。人道山長(zhǎng)水又?jǐn)啵瑸t瀟微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂,忘了臨行,酒盞深和淺。好把音書(shū)憑過(guò)雁,東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”這首寫(xiě)姊妹離別悲情的詞表達(dá)了作者對(duì)女伴們的留戀的感情,極其真摯。真切而又形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)難別的心境,筆觸細(xì)膩,語(yǔ)意深沉,真實(shí)地寫(xiě)出了離人的內(nèi)心的動(dòng)態(tài),手足情之深,溢于言外。

4.酒訴相思,寓含了詞人的伉儷情深 “新來(lái)瘦,非干病酒,不是悲秋”,“夜來(lái)沈醉卸妝遲,梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡”,酒到醉時(shí)情更濃。“莫許杯深琥珀濃,未成沉醉意先融。疏鐘已應(yīng)晚來(lái)風(fēng)。瑞腦香消魂夢(mèng)斷,辟寒金小髻鬟松,醒時(shí)空對(duì)燭花紅。”(《浣溪沙》)因?yàn)樵~人飽受離別相思之苦的折磨,只好借酒澆愁,而杯深酒膩,飲酒未酣,人卻已醉,難以自持。“險(xiǎn)韻詩(shī)成,扶頭酒醒,別是閑滋味。征鴻過(guò)盡,萬(wàn)千心事難寄。”(《念奴嬌》)這位閨中少婦越來(lái)越閑得發(fā)慌喝兩杯悶酒,讓頭腦暫時(shí)麻木一下。然而詩(shī)成酒醒之后,無(wú)端愁緒重又襲上心頭。“黃昏院落,凄凄惶惶,酒醒時(shí)往事愁腸。”人間最難是寂寞。此時(shí)的酒,已滿是凄涼之意。“回首紫金峰,雨潤(rùn)煙濃。一江春浪醉醒中。”(《浪淘沙》)愁如一江春浪,流無(wú)盡時(shí),醉中醒中俱在心頭。表達(dá)了明誠(chéng)卒后作者悲痛欲絕,此中愁情,酒醉難消。

5.酒醉情苦,借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷 詞人南渡之后,失去了故國(guó)和故鄉(xiāng),失去了至親的人,成了一個(gè)“孤舟嫠婦”,那深沉的、無(wú)限痛楚的思鄉(xiāng)的心音在醉酒中越發(fā)的強(qiáng)烈了。“故鄉(xiāng)何處是?忘了除

非醉。沉水臥時(shí)燒,香消酒未消。”(《菩薩蠻》)故鄉(xiāng)雖在,而河山易主,欲歸不能,多么深刻沉痛。不直接說(shuō)愁而說(shuō)酒,這是借酒澆愁。詞人還宿酒未解。而醉醒時(shí)鄉(xiāng)思的凄苦,盡于言外可見(jiàn)。“酒闌更喜團(tuán)茶苦,夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。”“不如隨分尊前醉,莫負(fù)東籬菊蕊黃。”(《鷓鴣天》)昨夜喝得過(guò)多,今晨醒來(lái),便思飲濃釅的團(tuán)茶;醒來(lái)夢(mèng)斷,聞到瑞腦的香味,感到很是愜意。其間蘊(yùn)含了多少無(wú)法排遣的鄉(xiāng)愁與懷人的愁苦。作者把自己深深的愁緒與痛苦,附著于酒上,頗耐人咀嚼。

6.酒淡情愁,借酒抒發(fā)亡國(guó)恨 “愁”字是李易安晚年生活的一個(gè)核心,支配著她的思想、生活。她的一切遭遇和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。酒已經(jīng)無(wú)力消除深深的國(guó)恨家仇。“三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。”(《聲聲慢》)想以酒暖身,借酒澆愁,可是酒的滋味卻又那么淡。只是作者的處境變了,愁太重太濃了,直讓人承載不起。舉杯澆愁愁更愁,滿心滿腹都是愁,致使酒力壓不住,自然就覺(jué)得酒味薄了淡了。反觀作者前期的作品《浣溪沙》、《如夢(mèng)令》等,也曾寫(xiě)到過(guò)消愁飲酒之事,然而卻是“莫許杯深琥珀濃,未成沉醉意先融”,“濃睡不消殘酒”。

韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》:“浮云一別后,流水十年間”。杜甫:“思家步月清宵立,憶弟看云白日眠”。

“水”的意象 因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類(lèi)雖具體可感卻難以把握的事物。如:“天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。(因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”抒發(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

(五)行為類(lèi):登樓、憑欄,吹笛、吹笙、吹簫,搗衣(搗練)等。古人登高臨遠(yuǎn)往往產(chǎn)生家國(guó)之悲。李煜:“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。”

杜甫《登高》:“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。” 許渾:“一上高樓萬(wàn)里愁,蒹葭楊柳似汀洲。”

吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。李白《憶秦娥》:“簫聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月”。馮延巳《拋球樂(lè)》:“且莫思?xì)w去,須盡笙歌此夕歡。”

搗衣(搗練)。搗衣(搗練)有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行的人趕制寒衣,多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣(搗練),風(fēng)吹砧聲,凄冷的砧杵聲又稱(chēng)“寒砧”,往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又,婦女洗衣時(shí)以杵擊衣,使其潔凈,也稱(chēng)“搗衣(搗練)”。

李白《子夜吳歌》之三:“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征?”

李煜《搗練子令》:“又是重陽(yáng)近也,幾處處砧杵聲催。”

五、傳統(tǒng)意象的多維解讀

意象的寓意絕不是一成不變的。同為一景一物,在不同的詩(shī)人心中,在不同的語(yǔ)境中又是千差萬(wàn)別的。詩(shī)人們富有個(gè)性的復(fù)雜情感,使詩(shī)中的意象精彩紛呈,充滿藝術(shù)的活力。

(一)“月”的意象(殘?jiān)隆⒚髟隆⑿略隆⒐略拢┕糯鷮?duì)月思人,望月懷人的詩(shī)句很多。李白:舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾:但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。杜甫:露從今夜白,月的故鄉(xiāng)明。

明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。“回樂(lè)烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。

明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒,抒寫(xiě)物是人非之感。李白《把酒問(wèn)月》:“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”

劉禹錫《石頭城》:“淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)”。明月表達(dá)高潔的志向。王維:“明月松間照,清泉石上流”。

(二)“流水”的意象

詩(shī)家常將流逝的時(shí)間、消逝的美好事物比喻成東去的流水,引人萌發(fā)生命無(wú)常、今昔興衰的感嗟。李煜:“流水落花春去也,天上人間”。

楊慎《臨江仙》:“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。

水的纖柔、悠長(zhǎng),象征著友情的深長(zhǎng)、愁思的纏綿不絕,詩(shī)家又常以水喻離情別愁。李白十分擅長(zhǎng)以水來(lái)寫(xiě)友情。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。?孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。?桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

《金陵酒肆送別》:請(qǐng)君試問(wèn)東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)? 李煜:?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。歐陽(yáng)修:離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮,迢迢不斷如春水。秦觀《江城子》:便作春江都是淚,流不盡,許多愁。

(三)簡(jiǎn)要梳理梧桐的多維內(nèi)涵 梧桐除了比喻悲愁,還象征:

象征吉祥。眾所周知,梧桐系高大喬木。古代傳說(shuō),種植于東方的梧桐樹(shù)常能引來(lái)鳳凰棲息。“栽下梧桐樹(shù),引來(lái)金鳳凰”。

象征愛(ài)情。古人用梧桐比喻夫妻相隨。《孔雀東南飛》:“兩家求合葬,合葬華山旁。”

總結(jié):有關(guān)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象遠(yuǎn)不止以上涉及到的,希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中,不斷積累,并在具體的詩(shī)作中加以領(lǐng)會(huì),以此培養(yǎng)、提高詩(shī)歌鑒賞能力。

“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)扶柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。天之涯,地之角,知交半零落;一杯濁酒進(jìn)余歡,今宵別夢(mèng)寒。長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)扶柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山”中表示別離的眾多意象,感悟別離情感。

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