第一篇：重慶市萬州分水中學高考語文 歌頌祖國詩歌朗誦稿趣味素材 新人教版

重慶市萬州分水中學高考語文 歌頌祖國詩歌朗誦稿趣味素材 新人

教版

歌頌祖國詩歌朗誦稿

中國，我的祖國，世界東方的巨人。

你擁有----

雄偉壯觀的長城故宮，洶涌澎湃的長江黃河，世界屋脊的珠穆朗瑪，風景秀麗的桂林山水。

您擁有----

飲譽四海的中華文化，聲振寰宇的四大發明，舉世聞名的絲稠之路，獨樹一幟的中醫瑰寶。

您擁有----

東海之濱的波浪滔滔，南疆、島嶼的郁林層層，北國冰封的白雪茫茫，西域草原的牧歌聲聲。

祖國，祖國，我愛您，我愿把美好贊歌唱給您，我愿把我的一切獻給您，愿您永遠屹立于世界東方！

六十年前的今天

一個偉大的聲音在天安門城樓上莊嚴的向世界宣告

“中華人民共和國成立了”

這個堅忍不拔、不屈不撓的聲音

振奮了國人的精神

響徹了全世界的每個角落

當第一面五星紅旗在北京稚嫩的上空冉冉升起，那是革命先烈鮮血染紅的旗幟

是勝利的旗幟，中國人民從此站起來了！這歷史凝聚了宏偉，盡情地涂染這十月的陽光，這氣勢慷慨激昂，筑起了一座豐碑屹立在世界的東方。

回首昨天的路

布滿荊棘充滿滄桑

飄揚的五星紅旗在訴說著歷史的悲涼 謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下多少可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱

終于被我們拋到了太平洋上，我們實現了重整河山的夢想。

六十個春秋，錦繡大地神采飛揚。

六十個春秋，江山如畫詩意酣暢。

六十個春秋，翻卷出豐收的喜悅與歡唱。六十個春秋，雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。六十個春秋，從無到有人民的軍隊鑄就祖國鐵壁銅墻。六十個春秋，光榮和自豪煥發出輝煌的容光。

五星紅旗

我為你自豪，你的光彩把香港和澳門的天空再次擦亮 歷史的長河將會銘記您

永遠在我的胸中飄揚激蕩。

祖國啊，我為你自豪，精彩神奇的土地上，又一次騰飛的希望，歷史的巨筆將繪出你新世紀的輝煌！

第二篇：重慶市萬州分水中學高考語文 歡迎詞趣味素材 新人教版

重慶市萬州分水中學高考語文 歡迎詞趣味素材 新人教版

同學們好，首先祝賀大家順利完成初中階段的學習，也熱誠歡迎大家來到欣欣向榮的分水中學。從今天開始我將伴隨大家進入高中階段的語文學習。

我叫譚地奎，我大學畢業到分水中學工作至今是十多年了，有句俗話，叫“十年修得同船渡”，是指緣分的巧妙和難得。寺院里常有一對聯“佛門半開，有緣進來”，是指緣分的巧妙和難得。一千多名的高一新生，偏偏我們在座的每一個同學就恰巧分到這一個班級里來，彼此成了同學甚至同桌。這就是緣分啊。

通常，人們喜歡把老師比喻成蠟燭，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是對老師職業的極至贊美。但我一點也不喜歡，蠟燭是以犧牲自己為代價的，并且含著淚，過于悲壯。可我做教師想快樂的點亮你們的一生，卻不想毀滅自己，而且現代科技看來，蠟燭的光太暗了，不如日光燈亮，我更喜歡把老師比喻成撐船的水手，三年一調頭，送走一批學生就送走了一批渡客。老師、學生，水手、渡客，這就是緣分。（惜緣）時下流行一種說法，表明關系的親密，緣分的可貴：同過窗（同學），扛過槍（戰友），下過鄉（知青）。你們正好趕上了第一條，不管是你們遇到了我，還是你們彼此成為新的同學，請記住，這都是緣分，將來的生命中，你還會不會記得高中的生活，還記不記得高中的學習生活中有個我，這很難說，生命是個變數。希望你們倍加珍惜朝夕相處的歲月，倍加珍惜你們的友誼。電視劇《三國演義》中有句唱詞“今生皆是緣，離合總關情”。慢慢地體會，你會發現各種無窮的奧妙。

先問一下，大家喜歡上語文課嗎？從以往的經驗來看，有相當一部分同學認為學語文很枯燥，沒有興趣。中國的應試教育害人不淺，但它仍是目前中國人最適用并且最公平的一種方式。所以，請大家不要恨高考，也不要怨中考。

同學們，語文是什么，為什么學語文？ 語文是一門枯燥無味的高考必考科目，語文是字詞句段章，語文是語言文字、語言和文學，語言和文化、語文是聽說讀寫，語文是工具性和人文性的統一，語文是人靈魂的修煉場，語文是靜聽先賢遺留的心跳和呼吸，語文是“我善養吾浩然之氣”（孟子）┅┅

如何給它定位將決定語文在你心目中的地位。

讓我們來聆聽大家怎么說語文的吧。有人這樣說：“語文是顛沛流離的孔子、逍遙云游的莊子，語文是曹魏王的老驥之志，諸葛孔明的錦囊妙計，語文是李太白的杯中酒，曹雪芹的夢中淚，語文是執過羊鞭的《兵法》，受過宮刑的《史記》，功垂青史的《四庫全書》

語文是炫目的先秦繁星，語文是皎潔的漢宮秋月；

語文是一往無際的蒹葭蒼蒼，語文是浩浩湯湯的洞庭絕唱，語文是“推”“敲”不定的月下門，語文是但求一字穩的數莖須??

語文是對秦磚漢瓦的向往； 語文是對唐詩宋詞的熱愛；

語文是對陶淵明“不為五斗米折腰”的嘆服； 語文是對《紅樓夢》的崇拜。

語文是一手流利的方塊字； 語文是離不開名著的雙眸；

語文是聽人講話時的那份專注； 語文是從筆端流出的錦繡文章；

語文是侃侃而談的風度和氣魄。

語文是與生人見面時，彬彬有禮的“您好！”；

語文是與他人辯論時，智慧的應對；

語文是處變時鎮定自若的神情； 語文是舉手投足間的“書卷氣”。

語文是撿紙屑時彎下的腰； 語文是拋向不守公德者厭惡的眼神；

語文是??”

語文是一座巍峨而冷峻的守護人類文明的長城，語文是一座滋養人類生命的后花園。人類的生活有多寬廣，語文的視野就有多高遠！希望同學們給語文一個有尊嚴的高貴的定位，去走進語文，吟詠語文，書寫語文，熱愛語文，進而感謝語文，創造語文??因為語文學習不僅關乎同學們的前途命運，更關乎我們的生命質量。通過學習語文，我們尋找人生的意義，用知識改變命運，塑造優雅的性情，更為了活出人生的境界與品位。

現在我們可以回答為什么學習語文為個問題了。

在中學的歷程里，語文——文學作品，他能通過寫作者真實的生活經驗與心理歷程與你交流，向你展示什么是真善美，什么是假丑惡，什么是人生，什么是人生的價值取向，怎樣活著才有意義??你可以透過文章，看到作者的精神家園，中學里沒有哪一門功課是這樣的內容，在精神上為你做引領。（板書）

在我看來，語文就是生活，語文就是做人。你不一定要踏入大學的門，可你必定要跨入社會的門，你可以不懂數理化，沒有任何特長，只要領工資會簽自己的名，但你不能不會做人，你可以失掉一切，但你沒能失掉尊嚴。

所以，語文的目的：教你學會做人，做一個良心不會枯萎的人，一個有人性的人，一個有語文文學審美的人，一個在文字王國里捍衛自己尊嚴的人。在道德滑坡的社會中懂得潔身自愛，懂得自律的人。（板書）

巴金先生在《燈》中有一句名言：我們不是光靠吃米活著。意思是我們還靠精神活著。語文給你的，不只是精神家園的守護，還是生命質量的拓展。我們追求的是生命的長度還是生命的寬度？套用網絡流行的說法就是像活數量還是活質量？

現當代朦朧詩人舒婷有一句話：你表達了自己，你才獲得生命。有一笑話，說一小伙第一次爬上長城，面對總起來壯麗的景色情致大發，“啊，長城——”（你能猜到下一句嗎？周圍的游客也在等呢，）“咋就這么長！”港臺劇最讓我受不了的句式是“我好喜歡好喜歡你！”的“好好”句式，用這樣的句式來表達愛情的美好，真是蒼白無力，又肉麻。再來我們文學里如何描繪愛情的美好：春日宴，綠酒一杯歌一遍，再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身長健，三愿如同梁上燕，歲歲長相見。再如表達相思的句子：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明時，莫倚樓??所以，學好語文將來用處大著呢，在座的各位，假如那一天來臨時別一紙難倒淑女們，一片傷心寫不出??

因此，學好語文第二個目的能塑造人的氣質，提升人的人格魅力（板書）（古語說“腹有詩書氣自華”。氣質來自人性的真、善、美，是人格的終極追求。氣質靠文學熏陶，模仿不來，一舉手一投足都能體現你個人的修養。

最后，它還有一功用：大學的敲門磚。

趣。興趣是最好的老師。要學好語文學科，興趣最重要。從以往的經驗來看，有相當一部分同學認為學語文很枯燥，沒有興趣。這里，我給大家講講語文的趣之所在。

1、音趣。在這里，我舉例子，請大家共同來揣摩。

2、字趣。語言文字的每一個字，每一個標點的細微變化都會幻化無窮的樂趣。女：是象形字，甲骨文像一個婦女雙臂反綁跪倒的形狀。從字形，可想見古代婦女的奴隸地位。許多帶女旁的字，都能反映對婦女的歧視和侮辱。如：妒、嫉、嫌、婪、妨、妄、妖等。根據專家統計，這類字有168個。在古代的氏族社會中，對戰敗敵人的處理，男女各有不同：男子被殺死，婦女則作為妻子被收養入族，其實也是奴隸。女和奴隸既然相等，這就無怪婦女的婦，是女旁加一個掃帚，婢是女旁加一個大扇子，都是為奴隸主服務的。由此可見，漢字中出現那么多侮辱婦女的，就不足為怪了。在母系氏族社會階段，婦女在氏族社會中居支配地位，這樣出現了很多從女旁的姓，如姬姓、贏姓、姜姓、姚姓等，都是我國古代有名的大姓。在古代不但姓氏從女旁，而且有許多人名，也是女字當頭。如傳說中的女媧等。帶女旁的字中，還有許多表示美好意思的褒義詞，如娟、妙、媛等。

3、歧義之趣。叔叔親了我媽媽也親了我。

4一字聯：一豆芽店的對聯：長長長長長長長，長長長長長長長，長漲長漲長長漲；下聯讀為：漲長漲長漲漲長。橫批讀為：漲長長漲。

5漢語是一門詞匯量極為豐富的語言，往往一個意思，可以用不同的詞語來表達如：獲得第一名這個意

思的表達有奪冠/奪標/奪魁/加冕/問鼎/占螯頭/執牛耳。漢語的表義也極為細膩準確。如光是描寫目光神態就有如下詞匯青眼/白眼/紅眼/冷眼/暖眼/媚眼/淚眼/傻眼在比如關于笑也有豐富的表達，同學們能說說嗎：大笑/竊笑/微笑/嗤笑/憨笑/奸笑/恥笑/嘲笑/狂笑/冷笑/陰笑/皮笑肉不笑。其次，說說語言，咱們正在聽的說的都是語言，語文課很重要的一個目標就是要培養大家的語言能力，即：聽說讀寫的能力，這是很重要的。

6、句趣。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。聊聊兩句，頗含哲理，道盡人世滄桑。

7、篇趣。至于美文就更不用說了。

在學習方法上，做到“三先三后”、“三戒三倡”。

“三先三后”是：先預習后聽課；先復習后做作業；先獨立思考后請教別人。

“三戒三倡”是：一戒把學習當做苦役，提倡對知識和智慧的追求；二戒過多地、單純地死記硬背，提倡以掌握事物本質規律的理解記憶為主；三戒解題模式化，提倡勤于思考，提倡思維的靈活性。

同學們，我們面前可能有不少困難，有些不適應的地方。有個故事：一位得道高僧帶著門徒，在山谷里傳道說：“信心是成就任何事物的關鍵，人有信心，就一定能獲得成功。”一位門徒對高僧說：“您有信心，您能讓這座山過來，讓我們站到山頂嗎？”高僧充滿信心地把頭一點，喊了一聲：“山，你過來！”山谷里響起了他的回音，回聲消失后，山谷又回歸寧靜。大家都聚精會神地望著那座山，高僧笑了笑說：“山不過來，我們過去吧！”于是他們開始爬山，經過一番努力，終于到達了山頂。

是啊，山不過來，我們過去；環境不適應我們，我們去適應環境。機遇不靠近我們，我們去靠近機遇。只要多一些“山不過來，我們過去”的積極思想，每個同學都應該以最短的時間來完成從初中到高中的過渡，你最早適應了新的環境，你就是最大的勝利者。高中的學習生活沒有主動來，我就主動積極地走進高中生活，征服高中生活、享受高中生活。不迷茫地等待，不自怨自艾，何愁學習不進步，人生不幸福！為了自己心靈的慰藉、自由、幸福和快樂；甚或為了民族復興，為了發現，為了創造，為了奉獻自己作為一個大寫的人的獨特價值┅┅為心靈自由的人會帶著感恩的情懷來聆聽先人的撫慰和教誨，為創造奉獻的人將有舍我其誰的氣概，滿懷豪情其樂無窮地從書籍中獲得源源不斷的滋養，使自己成長為一個勇敢自信堅強，永葆青春活力的人并為社會為他人播散出自己的智慧。

在高一學習文言文時，老師將查漏補缺，給大家補充一些文言語法知識，如一詞多義、特殊句式、詞類活用等，到時同學們一定要認真記些筆記，慢慢鞏固并系統化。到高考總復習時就會水到渠成、迎刃而解，否則還是不知所云。

三、學習語文的十條秘笈。

語文學習是一個循序漸進，潛移默化的過程。它的周期性很長，決定它不能一蹴而就，學習語文不能急功近利，它需要一個積累的過程，必須明白持之以恒才有收獲。現在我告訴大家“學習語文十條秘笈”：練好語文基本功，優秀詩文勤記誦，報紙雜志常翻閱，買書看書做書蟲，語文筆記貴堅持，課外練筆不放松，生活處處皆學問，他山之石把玉攻，基礎知識早復習，課本學習貫始終。

1、練好語文基本功。說一口流利而標準的普通話，寫一手端正而瀟灑的字，消滅作文中常見的錯別字。

2、優秀詩文勤記誦。在高中三年內，早讀時要努力做到——引吭高歌式大聲讀，誦讀講究停頓、節奏、速度、語氣、感情等，要不折不扣地完成教材規定的必背詩文的基本任務，再熟讀非基本篇目，在此前提下再向課外延伸，誦讀一些適合中學生的名篇。動手寫，用心記，勤引用。教材內要求背誦的篇章我們一律默寫過關。

3、報紙雜志常翻閱。推薦《語文報?高中版》、《作文點評報》、《作文與考試》、《讀者》《中學生閱讀》、《語文月刊》《小小說選刊》《雜文選刊》等等。還可以剪報——看到有好文章就剪下來，貼在自己的語文摘抄簿里。日積月累，你終有一天你會為自己擁有豐富的精神食糧而驕傲。

4、看書買書做書蟲。多逛逛書店（市內書店簡介），多進閱覽室，多去圖書館，你會學到許多課本上學不到的東西。我們應盡量買一些有收藏價值的書，豐富小書柜的藏書，如《現代漢語詞典》、《唐詩三百首》、《宋詞精選》、《成語典故詞典》、《語文演義》、“中國四大古典名著”等文史哲方面的書。喜歡看書、勤于思考的人，語文一定學得好！

我要求同學們在一個學期內讀完一本經典作品。第二周內將自己選擇的書目報給語文課代表，其中考試時候選一節課開閱讀經典交流會。第十五周上交讀后感悟一篇，不少于1000字。

5、語文筆記貴堅持。語文知識點（含各知識點的概念、運用實例、高考例題等），詩詞名句、對聯、名人名言，佳作美文及寫作技巧歸納，錯別字、病句搜集，文學常識??這些都值得我們抄在自己的語文筆記簿上。在測驗時候收集錯題，集成“錯題本”，到高三的時候就會成竹在胸！

6、課外練筆不放松。每天堅持寫日記，記錄青春的精神成長。寫多了，思維就敏捷。練筆的題材廣泛得很，校園中，家庭里，社會上，自己的所見、所聞、所感；都可以成為練筆內容；文體也可不限，記敘文、小說、散文、議論文、說明文、詩歌、劇本、對聯??什么都可試試。長短也可隨意，每次既可寫全篇，也可寫片段，還可寫“小說連載”式的文學作品。寫作時間最好固定在某個時間段的十分鐘左右，如中午飯飽之后，傍晚遐思之時，晚自修結束之前回顧一天的點點滴滴，展望明天等等。如此堅持，高考作文到時就像寫日記一樣思如泉涌，一兩千言，一揮而就。

在高一階段，我們首先要有量的積累，養成寫的習慣，我相信同學們習慣形成之后就會對自己思想情感的抒發欲罷不能的！我要求同學們每周至少完成五篇日記，每周我值班的晚上我來檢查，課代表在自修前收好放在講臺上。可能有同學會說我的日記有隱情什么的，不方便老師看。可以，我只要同學們能寫就好。所以如果你愿意老師分享你的生活感悟，與你交流寫作方法，你就在文末標明“可閱”，否則我不會侵犯你的隱私的！

7、生活處處皆學問。跳不出語文課本，跳不出語文課堂，我們就學不到更多的語文知識。校園里的墻報，街上的招牌，旅游景點里的楹聯，報紙上的廣告，廟宇里的碑文??都含有豐富的語文知識，只要我們留心，就會發現“生活處處皆學問”。看電視、聽廣播，開校會，乃至聽其他人聊天，也一樣可以從中學到不少語文知識。

8、他山之石把玉攻。孔子說得好：“三人行必有我師焉。”韓愈也說過：“道之所存，師之所存也。”要想學到更多的知識，平時就應多向身邊的人請教，虛懷若谷，不恥下問，從而取人所長，補己之短；借人所長，為己所用。如果有人向你請教，你也要耐心熱情地解答。

9、基礎知識早復習。

10、課本學習貫始終。從應試的角度，語文主要是考對語文知識點的理解、分析和運用，直接考課本內容很少。但經典篇章的課文里本身就含有許多語文知識點，學習、理解課文的過程，其實就是進一步理解和掌握知識點的過程。從高一起就自覺地開始復習這些知識點，而不是到了高三才復習，那么，你就會贏得主動。

其實，這十條秘笈都是一些學好語文的常識。學好語文的關鍵是去堅持不懈地做好這些常識！養成學習語文的良好習慣。思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。命運之劍，就握在大家自己的手中，怎樣使用它，完全在于你自己。

成功就是簡單的事情重復著堅持去做！

開學第一天，大哲學家蘇格拉底對學生們說：“今天，我們只做一件最簡單也是最容易做的事兒：每個人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩。”說著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？” 學生們都笑了，這么簡單的事情，有什么做不到的？ 過了一個月，蘇格拉底問學生們：“每天甩手300下，哪些同學堅持了？”有90%的同學驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底再問，這回，堅持下來的同學只剩下了八成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請大家告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學堅持了？”這時候，整個教室里，只有一個人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。成功就是簡單的事情重復著去做！那成功的人就是你、你、你們！

同學們，我講課追求一種民主，開放，個性的風格，課堂不是老師我一個人的事情，教學相長，課堂是我和同學之間的事情。如果大家認識到這一點，那么我相信大家能做到在上課的時候主動投入，積極參與問題的討論，大膽地質疑，并做好筆記的積累整理，按時完成作業。

同學們，我的說話得簡單，你能做到嗎？成功在于堅持，這是一個并不神秘的秘訣。“問蒼茫大地，誰主沉浮”。你們要成為未來社會的主人，成為自我幸福人生的成全者，那就和我一起學好語文吧！預習毛澤東的《沁園春?長沙》。

第三篇：重慶市萬州分水中學高考語文 濃縮版趣味素材 新人教版

重慶市萬州分水中學高考語文 濃縮版趣味素材 新人教版

梧桐：白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”

李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋”。

芳草： 樂府詩：“青青河邊草，綿綿思遠道。”

李煜：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”

白居易《賦得古原草送別》：野火燒不盡，春風吹又生。梅花： 陸游：零落成泥碾作塵，只有香如故。

林逋:疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

松柏： “歲寒然后知松柏之后凋”，“松柏本孤直，難為桃李顏”。

菊花： 屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”

唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”

黃巢 待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。梅： 宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”

王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。” 陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。” 元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

蓮： 南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”

晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”

紅豆： 王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。蘭： 唐代李白：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。”

明代徐渭的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風。”

竹： 鄭板橋 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

白居易《題窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截為釣魚竿；千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。”

鄭板橋的《竹》：“舉世愛栽花，老夫只栽竹，霜雪滿庭除，灑然照新綠。幽篁一夜雪，疏影失青綠，莫被風吹散，玲瓏碎空玉。”

柳 ：隋代無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”

歐陽醉翁的《阮郎歸》詞：“青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛” 歐陽修的《生查子·元夕》“月上柳梢頭，人約黃昏后” 落花與紅葉： “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”

“團扇承落花，復持掩余笑”（何遜《苑中見美人》），“浴鳥沉還戲，飄花度不歸”（江總《春日》）、“春風若有顧，惟愿落花遲”（蕭子范《羅敷行》）黍離： 語出《詩經·黍離》，唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”

蓮 ：郭震的《蓮花》，詩云：“臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。” 張炎的《水龍吟·白蓮》：“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕妝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見，花開處。” 李白 天然去雕飾，清水出芙蓉。

鴻雁： 隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”

“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（戴復古《月夜舟中》）。鴻鵠，漢無名氏《古詩十九首》“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”

魏曹植《鰕篇》“燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游。”

南宋辛棄疾《水調歌頭》“少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。”

沙鷗，杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”

南宋陸游《秋思》“利欲驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休。”

鷹 毛澤東 鷹擊長空 魚翔淺底

烏鴉 ＂月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠＂，＂佛貍祠下，一片神鴉社鼓＂

李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。” 秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”

鴛鴦，“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（盧照鄰《長安古意》）。猿猴： 杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀”；

西風

昨夜西鳳凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長水闊知何處!2

霜 李白《靜夜思》： 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

張繼《楓橋夜泊》： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

雪 “昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”

岑參有詩：“山路回轉不見君，雪山空留馬行處” 露 譬如朝露 去日苦多

浮云 李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情”。

陸賈《新語》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月。”

李白《灞陵行送別》：“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。” 李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。” 王安石《登飛來峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”

酒 “常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺！”《如夢令》

“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。”（《如夢令》）

《蝶戀花·昌樂館寄姊妹》：“惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”

“夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡”，“莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融。疏鐘已應晚來風。瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。”（《浣溪沙》）

“故鄉何處是？忘了除非醉。沉水臥時燒，香消酒未消。”（《菩薩蠻》）

“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。”（《聲聲慢》）水 “天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”

李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”

李煜：“流水落花春去也，天上人間”。

楊慎《臨江仙》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空”

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。《贈汪倫》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《金陵酒肆送別》：請君試問東流水，別意與之誰短長？ 李煜：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

歐陽修：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。秦觀《江城子》：便作春江都是淚，流不盡，許多愁。搗衣（搗練）長安一片月，萬戶搗衣聲。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風扶柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒進余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風扶柳笛聲殘，夕陽山外山”中表示別離的眾多意象，感悟別離情感。

第四篇：重慶市萬州分水中學高考語文 千手觀音趣味素材 新人教版

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二十一個聾啞人站成排，手，一伸一縮，讓人目不暇接。那優美的舞姿猶如孔雀開屏，讓人沉醉其中；那壯觀的場面猶如“神六”升天，讓人激動不已；那整齊的動作猶如電腦合成，讓人無法相信；好厲害的聾啞人，好厲害的“千手觀音”！

古典韻味的樂曲讓人如聞佛界的梵音，圣潔靈動的舞姿讓人如見觀音的寶像。當《千手觀音》組出“盛世開屏”的畫面，千只纖手曼顫，千只慧眼閃爍，將春晚的氣氛推向高潮時，人們的心靈被深深地震撼了：傳說中的千手千眼觀音被演繹得得如此的典雅，舞臺上《千手觀音》的天光人舞呈現出如此的祥瑞，不由人不由衷地擊節贊嘆，美哉，《千手觀音》!

在《千手觀音》中，邰麗華與20位同伴結為一體，以千手觀音形象立于蓮花臺上，在鑲嵌著1000多只手的金碧輝煌的拱門下，用繽紛的手姿和斑斕的色彩，“述說”內心世界的美麗話語。伴隨著激昂的樂曲，舞者魚貫而入，舒展在舞臺上，以婀娜的舞姿和生動的眼神，描繪夢中的天堂。身著白紗衣的4位手語指揮天使般地相伴四周，向舞者解讀他們無法聽見的音樂。21位舞蹈演員雖然生活在無聲的世界里。但通過舞蹈老師的手語指揮用眼睛去感悟音樂的韻律。他們優美的肢體語言，觸動了全國人民的心弦。在這樣的節目面前，似乎所有的語言都顯得蒼白無力。

一千雙手不夠我來寫，一千雙眼不夠我來看，一千對耳朵不夠我來聽，一千張嘴不夠我來言。無聲的世界里傳來最大的震憾，我心中的感受千言萬語無法表達。

他們雖是聾啞人

但是：

看——那歡暢淋漓的舞姿，那優美嫻熟的動作，那千般嬌姿，那萬般變化，似孔雀開屏，似蓮花綻放，似飛龍穿梭。臺下雷動的掌聲，不單是對美的愉悅，力的喝彩，生的贊嘆，更是感化的激動，靈魂的洗禮和放飛！

21個聾啞人,他們在舞臺上盡情揮灑，他們在殘缺中追求完美，在無聲中激蕩生命。他們在嬌媚中自強，在寂靜中吶喊，在沉默中奮起，他們震撼著全中國、震撼著全世界！你在無聲的世界亭亭玉立，把一杯誘人的香酩，傾給了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾經流過的淚，化為舒心的甘露，滴進了我的心田，驅走我所有的傷痛，帶給我無限的希望！

好一群聾啞人！好一個千手觀音！你使人想起：破土而出的新芽；

你使人想起：凌寒獨自開的臘梅；

你人想起：長青不老的松柏！

第五篇：重慶市萬州分水中學高考語文 詩歌意象闡釋趣味素材 新人教版

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植物類：梧桐、芳草、梅花、松柏、菊花、牡丹、梧桐：表示凄苦。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時” 李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋”。溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第怎一個愁字了得”。

芳草：在古典詩歌中常比喻離恨 樂府詩：“青青河邊草，綿綿思遠道。”李煜：“離恨恰如春草，更行更遠還生。” 白居易《賦得古原草送別》： 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

梅花：寄托一種高潔剛強的品格，具有清逸幽獨的氣質。陸游：零落成泥碾作塵，只有香如故。林逋:疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

松柏：象征孤直頑強 “歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環境惡劣，經寒不衰，枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現自己對高風亮節的贊美和追求。李白多次稱譽松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏”。新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》）

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。（賈島《尋隱者不遇》）劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”。

菊花象征高潔菊：隱逸 高潔 脫俗。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面

目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”

蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人；蘭途——美好的前途；蘭質——如蘭一般的品質。蘭花詩如：唐代李白：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。”明代徐渭的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風。”這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。

愛竹如命的鄭板橋在濰縣衙門的屋舍中，聽到蕭蕭的竹聲，即刻想到的是民間的疾苦，推己及人，“為生民請命”的儒家積極用世思想：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。白居易《題窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截為釣魚竿；千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。”中描摹的高雅的竹子，贊美的自然中凌雪不凋，頑強不屈的品格無疑是君子的品德清代鄭板橋的《竹》：“舉世愛栽花，老夫只栽竹，霜雪滿庭除，灑然照新綠。幽篁一夜雪，疏影失青綠，莫被風吹散，玲瓏碎空玉。”這些詩句就是儒家傳統文人生活態度的體現，就算頻遭打擊亦難以改變：“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”（杜甫《狂夫》）杜甫現在客居成都，窮困潦倒，現實嚴酷，但他還在贊美“翠筿”，詩人的倔強、不被生活的磨難所壓倒的人生態度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越強。

柳早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。到隋唐兩宋更盛。隋代無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？” 北宋歐陽醉翁的《阮郎歸》詞：“青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛”寫得活潑。把沐浴春光的少女賞春時的歡快心情寫得十分誘人，顯得欣喜。他的《生查子·元夕》“月上柳梢頭，人約黃昏后”又透露戀人的期待。有為被送客者所折的柳條而惋惜、抱怨的。唐敦煌曲子詞中《望江南》：“莫攀我，攀我太偏心，我是曲江臨池柳，者人折去那人拋，恩愛一時間。”

落花與紅葉 “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”這一著名詩句，表現歲月蹉跎、時不我待的恐懼；但草木零落是秋天的景象，吟詠落花的詩句逐漸增多，但多以客觀描寫為主，落花甚至成為歡樂的背景，“團扇承落花，復持掩余笑”（何遜《苑中見美人》），美麗女子用團扇承接花瓣以為游戲，表現出一種纖秾柔美的姿態；這一時期的詩中即使有“浴鳥沉還戲，飄花度不歸”（江總《春日》）、“春風若有顧，惟愿落花遲”（蕭子范《羅敷行》）的傷感，也是極為淡薄的。甚至直到初唐，詩人們仍把落花作為表現春天美景的因素之一：“清歌芳樹下，妙舞落花中”（張說《侍宴武三思》）。劉希夷的《代悲白頭吟》是初唐時期吟詠落花的名篇，也可以稱得上正式以落花吟詠人生悲哀的開始：洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？

洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。

今年花落顏色改，明年花開復誰在？ 已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

此詩以落花為媒介，用優美流暢的語言表達對年光流轉、紅顏易老、生命無常的感嘆，幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義。

黍離 語出《詩經·黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”

蓮荷，是中國古代文人如醉如癡苦苦吟味的一個最重要的詩的意象之一，無論是“清水出芙蓉”的蓮花，還是“綠云自動”、“青蓋亭亭”的荷葉，都使詩人們嘆為觀止，流連忘返。于是蓮荷在嫣然搖動中“冷香飛上詩句”，留下了無數色明香瑩、冰壺凝露的蓮荷意象。

蓮 在眾多的吟詠蓮荷之詩中，唐詩，郭震的《蓮花》，詩云：“臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。”宋詞中，張炎的《水龍吟·白蓮》：“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕妝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見，花開處。應是浣紗人妒，褪紅衣，被誰輕誤。閑情淡雅，冶姿清潤，憑嬌待語。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕香皋佩解，綠云十里，卷西風去。”

（三）動物類：

鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。

以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

鴻鵠，秦末陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿而起于大澤鄉。后以“鴻鵠”喻人有遠大志向。漢無名氏《古詩十九首》“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”魏曹植《鰕篇》“燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游。”南宋辛棄疾《水調歌頭》“少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。”

沙鷗，是詩人們常常用來抒發內心因漂泊無依而傷感的意象。

如杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉徙江湖。

南宋陸游《秋思》“利欲驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休。”同樣表現了居無定所的情形。

鷹 鷹擊長空 魚翔淺底

＂烏鴉＂，作為一個意象，在古詩詞中并不少見，比如：＂月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠＂，＂佛貍祠下，一片神鴉社鼓＂＂烏鴉＂的意象在古詩詞按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”

鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。猿猴：哀傷、凄厲。杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀”；

杜鵑啼叫聲象是“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易引起人們的“鄉思鄉愁”。又有“望帝啼鵑”的傳說。在古詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。

李白《蜀道難》：“又聞子規啼夜月，愁空山”。文天祥：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”。

鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。金志章《鷓鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼”。

辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。大雁、青鳥：在古代詩歌中是傳書的信使。大雁又有游子思鄉之情。李清照：雁字回時，月滿西樓。

李商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。李景：青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”

（四）自然類：明月、白云、斜陽、流水、風、煙、霜、雪等。

云之聚散無定，恰如人之離合無常；而云之漂泊無依，又酷似人之流離失所。這是云所以成為別離主題賴以生發的意象原因。望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用的手法。

西風 第一境界:晏殊《蝶戀花》

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西鳳凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長水闊知何處!第二境界:柳永《蝶戀花》

佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對

酒當歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

第三境界:辛棄疾《青玉案》

東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。峨兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

霜 李白《靜夜思》： 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。以霜色形容月光，在古典詩歌中是常見的。而在這里，卻是詩人在特定的環境中、特定的情境中所表達出的特殊的情感：長年孤身飄零在外的詩人，在這月光如霜的寒夜，心情是多么的凄涼啊！張繼《楓橋夜泊》： 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

欣賞此詩，“霜”和“愁”是兩個關鍵意象。由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經預示了詩人心境的孤獨和凄涼。“霜”的意象是此詩的重點，一個“霜”字奠定了詩的基調。賈島《渡桑干》： 客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。

毛澤東可作為這方面的代表。“寥廓江天萬里霜”、“西風烈、長空雁叫霜晨月”、“萬類霜天競自由”等詩句，均表現了詩人的胸懷，領袖的氣度！

雪意境 “昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，我們不難想象出嚴冬時節大雪紛飛的場面。這是對雪意的客觀描寫。類似的還有很多，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，描寫整夜的大雪使得千樹萬樹變成了玉樹瓊枝，像是經過了和煦春風的吹拂，枝頭好似掛滿了潔白的梨花。詩人的驚喜躍然紙柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”詩人以雪襯托獨釣的老翁，孤寂遼遠，意境蒼涼。岑參有詩：“山路回轉不見君，雪山空留馬行處”詩人送友人漸漸遠去，見茫茫雪地上只留下清晰的馬蹄印記，怎能不平添幾分惆悵！

露 譬如朝露 去日苦多

李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情”。“浮云”，在古代詩詞中是一個運用較多的原型意象，其特定的文化內涵有三：一是遮蔽阻擋，如“浮云蔽日”；二是飄流無定，如“浮云游子”；三是變化無常，如“浮云蒼狗”。

先說“浮云蔽日”。

由于“日”這個喻體的不同變化，“浮云”這個本體也就指代了不同的對象。當然，有時“日”在語言上并不顯現，其意義是隱含著的。

1、“日”是君主或賢臣，“浮云”是奸臣：“日”是公平正義，“浮云”是讒邪奸佞。

陸賈《新語》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月。”《楚辭？九辯》：“何泛濫之浮云兮，猋（音標，像犬狂奔）雍蔽此明月！??愿皓日之顯行兮，云濛濛而蔽之”。“日月”、“明月”、“皓日”在詩句里比喻君主或賢臣。李白《灞陵行送別》：“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。”這里便是用落日浮云來象征朝廷中邪佞蔽主，透露朋友離京有著令人不愉快的原因。李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”意同此。《古楊柳行》：“讒邪害公正，浮云蔽白日。”這句詩里“白日”是“公正”，浮云

則是“讒邪”了。

2、以“浮云”喻天下戰亂的局面。《莊子·雜篇·說劍》：“天子之劍以燕溪石城為鋒，??上決浮云，下決地紀，此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”李白《古風》：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。”這句詩即化用莊子語，“浮云”象征當時天下陰暗混亂的局面，而秦王拔劍一揮，則天下一統。如果說和平安定的時局是麗日中天，那么，戰亂不斷的環境當然是亂云飛渡了。所以這“浮云”還是“浮云蔽日”之“浮云”。

3、“白日”是夫君，“浮云”則是誘惑夫君的另一個女子。古詩十九首《行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顧返。”這里的“白日”是指遠游未歸的丈夫，遮擋“白日”的是思婦想像中的遠方的另外一個女子。在我國古代，夫婦關系和君臣關系在觀念上是一樣的，所以這一文化內涵還是來自于“邪臣之蔽賢”。

4、“浮云”是遮蔽實質或事實的那種表象。王安石《登飛來峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”《玉臺新詠？孔雀東南飛》：“交語速裝束，絡繹如浮云。”（大家紛紛說：“趕快準備吧。”人來人往，像天上的浮云一樣接連不斷。）作者為什么要用浮云來比喻“人來人往，接連不斷”呢？如果只取其“連續”之義，“浮云”并不十分恰當，或者說可以找到比浮云更恰當的詞語。問題在于，“浮云”有遮蔽作用。劉蘭芝答應成婚是假，準備自殺殉情才是真。而了解這真相的只有她自己，其他人都蒙在鼓里，所以才“絡繹如浮云”般地忙著準備婚事。

1、送別友人，抒發離情別緒。李白《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”那天空中的一抹浮云，隨風飄動，就像遠行的游子（友人）從今而后將行蹤不定，任意東西。更兼有“孤蓬萬里”、“班馬蕭蕭”的意象配合，還有落日昏黃的情意渲染，離情別意，撕心裂肺，關盡千古送別詩人之口。

2、懷念友人或情人，表達思念之情。杜甫《夢李白》：“浮云終日行，游子久不至。”睹浮云而念游子。在思念友人這樣的詩意中，浮云多與流水相映成趣，浮云即游子，而流水則是分別久遠之意，來源于“逝者如斯”。如韋應物《淮上喜會梁州故人》：“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。”李陵、蘇武河梁送別詩中多有浮云之喻。蘇武《詩四首》之一：“俯視江漢流，仰視浮云翔。”李陵《與蘇武詩》：“仰視浮云馳，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅”。張若虛《春江花月夜》：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”這四句詩是寫春江花月夜中思婦和游子的兩地相思之情。“白云”即浮云，是托物寓意。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。

3、游子自況，感嘆身世飄零。《楚辭？悲回風》：“眇遠志之所及兮，憐浮云之徜徉。”蘇颋《汾上驚秋》：“北風吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”.白云即浮云。蘇颋在詩中把自己比喻成白云，被北風吹到萬里之外。這是即景自況。當時他站在汾河邊上，被北風一吹，驚覺到秋天的來臨，而當時正是他政治上失意階段，出京放任外省，所以他感到自己恰如一朵飄浮的白云被北風吹得老遠。詩中不僅表達浮云游子的情懷，更多的是失意的愁緒。

酒 1．借酒助興，寄托了詞人的生活激情 “年年雪里，常插梅花醉”是詞人早年生活的寫照。這一時期的“酒”意象反映了她無憂無慮的生活，彰顯了她生命的活力。“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺！”《如夢令》花香、酒氣以及美麗的大明湖夏季風光使詞人暫時擺脫了封建社會名門閨秀的重重枷鎖，顯現出她開朗、活潑、好奇、爭強好勝的少女的天性。一種強烈的生命的活力便蕩漾在這波光艷影中了。“坐上客來，尊中酒滿，歌聲共，水流云斷”（《殢人嬌》），歡樂之情溢于字面，詞人的興致也達到了極點。“共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比”（《漁家傲》），值梅花盛開之良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉。銀色的月光，金色的酒樽，淡綠的酒，晶瑩的梅織成了一幅畫，如夢如幻，空靈優美，浪漫無比?? 詞人的生活激情就在這濃濃的花香酒意中得以完美的表現。

2．借酒寄意，抒發了詞人的傷春情懷 韶光易逝、韶華難再。大量“酒”意象的運用使得這種傷春的情意濃得化不開。“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦！”（《如夢令》）這位女詞人不忍看到明朝海棠花謝，善飲的女主人酒醉而致濃睡，一夜濃睡之后酒力還未全消，這就不是一般的過量了。這種惜春、傷春情懷的深沉、凝重可感可知。“風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開后，正是傷春時節。酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂。”（《好事近》）詞人由景生情，為落花而慨嘆、而感傷。白日惜花傷時，夜晚則借酒澆愁愁更愁，想在夢中得到一絲慰藉，空的酒杯以及忽明忽暗的油燈使整個畫面幽暗、凄清、空冷，傷春之意盡在不言之中了。

3．借酒惜別，表達了詞人的姊妹親情 人生難免有分別。臨行之前的一杯醇酒，更能催化感情，釀出濃濃的手足情意。《蝶戀花·昌樂館寄姊妹》：“淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關，唱到千千遍。人道山長水又斷，瀟瀟微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”這首寫姊妹離別悲情的詞表達了作者對女伴們的留戀的感情，極其真摯。真切而又形象地展現了當時難別的心境，筆觸細膩，語意深沉，真實地寫出了離人的內心的動態，手足情之深，溢于言外。

4．酒訴相思，寓含了詞人的伉儷情深 “新來瘦，非干病酒，不是悲秋”，“夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡”，酒到醉時情更濃。“莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融。疏鐘已應晚來風。瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。”（《浣溪沙》）因為詞人飽受離別相思之苦的折磨，只好借酒澆愁，而杯深酒膩，飲酒未酣，人卻已醉，難以自持。“險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。”（《念奴嬌》）這位閨中少婦越來越閑得發慌喝兩杯悶酒，讓頭腦暫時麻木一下。然而詩成酒醒之后，無端愁緒重又襲上心頭。“黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸。”人間最難是寂寞。此時的酒，已滿是凄涼之意。“回首紫金峰，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。”（《浪淘沙》）愁如一江春浪，流無盡時，醉中醒中俱在心頭。表達了明誠卒后作者悲痛欲絕，此中愁情，酒醉難消。

5．酒醉情苦，借酒抒發思鄉情懷 詞人南渡之后，失去了故國和故鄉，失去了至親的人，成了一個“孤舟嫠婦”，那深沉的、無限痛楚的思鄉的心音在醉酒中越發的強烈了。“故鄉何處是？忘了除

非醉。沉水臥時燒，香消酒未消。”（《菩薩蠻》）故鄉雖在，而河山易主，欲歸不能，多么深刻沉痛。不直接說愁而說酒，這是借酒澆愁。詞人還宿酒未解。而醉醒時鄉思的凄苦，盡于言外可見。“酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。”“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。”（《鷓鴣天》）昨夜喝得過多，今晨醒來，便思飲濃釅的團茶；醒來夢斷，聞到瑞腦的香味，感到很是愜意。其間蘊含了多少無法排遣的鄉愁與懷人的愁苦。作者把自己深深的愁緒與痛苦，附著于酒上，頗耐人咀嚼。

6．酒淡情愁，借酒抒發亡國恨 “愁”字是李易安晚年生活的一個核心，支配著她的思想、生活。她的一切遭遇和當時的社會現實緊密相聯。酒已經無力消除深深的國恨家仇。“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。”（《聲聲慢》）想以酒暖身，借酒澆愁，可是酒的滋味卻又那么淡。只是作者的處境變了，愁太重太濃了，直讓人承載不起。舉杯澆愁愁更愁，滿心滿腹都是愁，致使酒力壓不住，自然就覺得酒味薄了淡了。反觀作者前期的作品《浣溪沙》、《如夢令》等，也曾寫到過消愁飲酒之事，然而卻是“莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融”，“濃睡不消殘酒”。

韋應物《淮上喜會梁州故人》：“浮云一別后，流水十年間”。杜甫：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”。

“水”的意象 因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。（因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。

（五）行為類：登樓、憑欄，吹笛、吹笙、吹簫，搗衣（搗練）等。古人登高臨遠往往產生家國之悲。李煜：“無言獨上西樓，月如鉤。”

杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。” 許渾：“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”

吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”。馮延巳《拋球樂》：“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡。”

搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下搗衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。

李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”

李煜《搗練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催。”

五、傳統意象的多維解讀

意象的寓意絕不是一成不變的。同為一景一物，在不同的詩人心中，在不同的語境中又是千差萬別的。詩人們富有個性的復雜情感，使詩中的意象精彩紛呈，充滿藝術的活力。

（一）“月”的意象（殘月、明月、新月、孤月）古代對月思人，望月懷人的詩句很多。李白：舉頭望明月，低頭思故鄉。蘇軾：但愿人長久，千里共嬋娟。杜甫：露從今夜白，月的故鄉明。

明月蘊涵邊人的悲愁。“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。

明月蘊涵時空的永恒，抒寫物是人非之感。李白《把酒問月》：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”。明月表達高潔的志向。王維：“明月松間照，清泉石上流”。

（二）“流水”的意象

詩家常將流逝的時間、消逝的美好事物比喻成東去的流水，引人萌發生命無常、今昔興衰的感嗟。李煜：“流水落花春去也，天上人間”。

楊慎《臨江仙》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空”。

水的纖柔、悠長，象征著友情的深長、愁思的纏綿不絕，詩家又常以水喻離情別愁。李白十分擅長以水來寫友情。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。?孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。?桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《金陵酒肆送別》：請君試問東流水，別意與之誰短長？ 李煜：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。歐陽修：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。秦觀《江城子》：便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

（三）簡要梳理梧桐的多維內涵 梧桐除了比喻悲愁，還象征：

象征吉祥。眾所周知，梧桐系高大喬木。古代傳說，種植于東方的梧桐樹常能引來鳳凰棲息。“栽下梧桐樹，引來金鳳凰”。

象征愛情。古人用梧桐比喻夫妻相隨。《孔雀東南飛》：“兩家求合葬，合葬華山旁。”

總結：有關古典詩詞的傳統意象遠不止以上涉及到的，希望同學們在今后的學習中，不斷積累，并在具體的詩作中加以領會，以此培養、提高詩歌鑒賞能力。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風扶柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒進余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風扶柳笛聲殘，夕陽山外山”中表示別離的眾多意象，感悟別離情感。