第一篇：寬客人生讀后感

《寬客人生》讀后感

金數(shù)班 201005020157 邵治銘

自從高中之后就讀書不多了，來到大學(xué)，接觸到各種活動(dòng)，有了自由支配時(shí)間的權(quán)利和空間，對自己要求也就更低了，很少能夠靜下心來，安安穩(wěn)穩(wěn)的讀一本書，回歸到當(dāng)初那種平心靜氣的狀態(tài)。這個(gè)學(xué)期，老師布置了這個(gè)讀書筆記的作業(yè)，算是從客觀上要求我來讀一本書吧，但是還是覺得很感謝，這不算是強(qiáng)求我，而是提醒吧，是時(shí)候充充電，補(bǔ)補(bǔ)腦了。

和大多數(shù)同學(xué)一樣，我也選擇了《寬客人生》這本書，其實(shí)主要原因還是舍友與我同班，看完這本書之后極力推薦我看，說挺有內(nèi)涵，很值得一讀，我便接過來，決定品味一下，學(xué)習(xí)一下。一拿到書，不得不說，從封面上冷色調(diào)給人的睿智感就吸引了我。這本書的作者德曼，本是一位高能物理學(xué)家，卻毅然移民華爾街，歷經(jīng)十七年的商海生涯，逐漸成為高盛公司數(shù)量策略小組的領(lǐng)導(dǎo)人，并與布萊克等人合作創(chuàng)建了對今天影響深遠(yuǎn)的眾多金融交易模型。這本書，便是敘述德曼從物理學(xué)家到金融寬客的人生跨越，他曾是愛因斯坦、薛定諤、李政道等物理學(xué)巨匠的門徒，進(jìn)入金融領(lǐng)域后又與眾多分析師、交易員和基金經(jīng)理人共事。當(dāng)初舍友推薦給我看這本書的主要原因，就是覺得，一個(gè)物理學(xué)家變成一個(gè)華爾街大亨是一件不可思議，超有意思的事，我對此也是深表疑惑，才選擇了這本書。并且對于《隨機(jī)過程論》這些高難度的專業(yè)知識(shí)，我這個(gè)沒選隨機(jī)過程的同學(xué)，還是放棄

了。

這本書扉頁上，寫著這樣一句話，“所謂抱負(fù)，就是一種對現(xiàn)實(shí)永不滿意的狀態(tài)”，這句簡單，樸實(shí)的解釋，拉開了他一生之中重大轉(zhuǎn)變的序幕。在生活壓力和學(xué)界的壓力之下，作者選擇了投身華爾街，雖然他的內(nèi)心，對于學(xué)者這個(gè)身份的認(rèn)同遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于之后他成為的寬客、華爾街大亨，但是他還是走進(jìn)了華爾街，給自己生命進(jìn)行了一次不一樣的蛻變。帶著對于人生的思考，作者感悟到在學(xué)界自己已經(jīng)喪失了“勇氣”和“天賦”，但不滿于碌碌一生，他及時(shí)地選擇改變自己。之后發(fā)生的，如果你以為是他要寫數(shù)量金融是怎么怎么樣，有多少多少門道，那你就錯(cuò)了，他告訴我們的，是從物理學(xué)家到寬客之間橫亙著多大的距離。

帶著不舍，作者進(jìn)入了貝爾公司，這一段時(shí)間，是作者接觸新事物，適應(yīng)新環(huán)境的階段。作者的經(jīng)歷了相當(dāng)長的一段積淀和反思還有學(xué)習(xí)的過程。作者對于自己身份的轉(zhuǎn)變和思路的把握還是相當(dāng)精確的，在這一段時(shí)間里，他成功的把自己從學(xué)界拉入了金融華爾街。之后，他進(jìn)入了給他“春天”的高盛公司，在這里，他與費(fèi)希爾等共同開發(fā)了“BDT債券期權(quán)模型”，一時(shí)間名聲大造。在這個(gè)合作的過程中，我不禁想到之前看過的一篇帖子中的幾句話，他說，大部分時(shí)候，一個(gè)人無法選擇自己的命運(yùn)，只能被命運(yùn)選擇，不過，你仍然有選擇的余地：改造自己的認(rèn)知體系，提升自己解決問題的能力，結(jié)識(shí)生命中的“貴人”。而費(fèi)希爾，就是他的“貴人”之一。之后他的跳槽，我在沒繼續(xù)往下看的時(shí)候，大概就知道，或許不會(huì)成功，客觀上一個(gè)人總不會(huì)一直一帆風(fēng)順，還有就是，在我看來，當(dāng)初的跳槽純粹是為了薪水，而并不是作者內(nèi)心的要求。果不其然，在接下來的一年里，作者接觸的，經(jīng)歷的，無疑是痛苦和黑暗的。

成功者之所以是成功者，是因?yàn)樗麄兌眠m時(shí)總結(jié)，可以在不順的時(shí)候極快地調(diào)整自己的狀態(tài)，讓自己回到自己生活的軌道中，而作者也在此時(shí)選擇了回到高盛公司，并擔(dān)任了新的職務(wù)。在此工作期間，他又先后設(shè)計(jì)了“丹麥王國看跌期權(quán)”以及能解決“微笑曲線”的期權(quán)模型。經(jīng)歷了17年漫長路，德曼功成身退，回到了夢開始的哥倫比亞大學(xué)做了金融工程學(xué)的教授。

作者是一個(gè)一輩子都與生活抗?fàn)幍娜耍@本書或許沒有其他小說中那么多曲折離奇的故事，但是這份真實(shí)，帶給我完全不一樣的感受，我欽佩作者勇于改變自己的勇氣和毅力，也敬佩他能夠在新環(huán)境中完成自我塑造和“整形”的能力。他的一生，已然不是簡簡單單的“曲折足跡”，而是一曲樸實(shí)卻又壯麗的交響樂。感謝楊維強(qiáng)老師的推薦，讓我得以了解寬客，了解德曼的寬客人生。

第二篇：信客讀后感

信客讀后感

余秋雨的文化散文，總是有著一股力量，讓人深深的沉入歷史，在靈魂的掙扎中體味那獨(dú)特而厚重的美，信客讀后感。《道士塔》是這樣，《信客》也是這樣。

這是關(guān)于兩代信客的故事，這是關(guān)于信任與不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他對這份職業(yè)的重視、責(zé)任感，甚至是無奈放棄后的深深依戀——在交接信息時(shí)的細(xì)聲慢氣，在“逼著”年輕信客講各個(gè)碼頭的變化后的唏噓聲里。我著實(shí)感動(dòng)，因?yàn)椋徽搹默F(xiàn)在還是當(dāng)時(shí)來看，信客絕對是個(gè)吃力不討好的活兒，老信客干了一輩子，窮困潦倒，連一個(gè)家室也沒有。家中一無所有。沿途投宿，總是揀最便宜的小旅館。吃飯找那種“可以光買飯不買菜”的小店。終年奔波，勞累孤獨(dú)，陪伴他的只有胃病和風(fēng)濕玻除此之外，還有許多額外的工作，經(jīng)常幫助寫信、譴信。有時(shí)還要充當(dāng)代理人，某個(gè)外出謀生者死去，代表家屬料理后事，收拾遺物。回到家鄉(xiāng)，要通報(bào)噩耗，吊唁死者家屬，交出遺物。信客還要遭受無端的懷疑，憎恨和誣陷。可以說是身心俱疲的來往于城市和鄉(xiāng)村，做著那個(gè)“最敏感的神經(jīng)末梢”。我不禁要想，是什么讓老信客愿意擔(dān)當(dāng)起這份瑣屑和辛苦?這樣的事，放在現(xiàn)代，實(shí)在是不可思議。也許，老信客就是我們這個(gè)時(shí)代丟失的人格。

令我感覺驚訝的是，這樣一個(gè)顯而易見的任勞任怨、恪守職責(zé)的信客，怎么就會(huì)栽在那樣一件小事上。第一，信客只是為了圖喜慶，撕了一點(diǎn)布邊。這件事，可大可小，大了說，他的確不應(yīng)該動(dòng)托寄的物品，這是信用問題;可往小了說，這個(gè)行為，放在平時(shí)，就相當(dāng)于借了別人的肥皂洗了次衣服那樣無足輕重。就事件本身而言，我認(rèn)為，實(shí)在是小題大做。對老信客，我始終覺得這個(gè)行為很生活化，很真實(shí)，讀后感《信客讀后感》。就像天使偶爾偷了一回懶。第二，事態(tài)嚴(yán)重化的關(guān)鍵，就是上海那邊又派了個(gè)人隨后到，關(guān)照家里人看布匹頭尾的標(biāo)記，以免信客動(dòng)手腳。看到這里，我覺得人心啊，實(shí)在是——不說險(xiǎn)惡吧——太具有防備性了。這個(gè)在上海闖蕩的同鄉(xiāng)，看來已被城市同化，而信任到了需要被檢驗(yàn)的時(shí)代。不幸的是，從未犯錯(cuò)，從被信任的老信客被這突如其來的檢驗(yàn)難住了。唯剩百口莫辯……第三，最令我心寒的是鄉(xiāng)民的反應(yīng)。老信客的善良仗義，飽受艱辛，曾經(jīng)帶來的喜悅和希望，全被他們拋到九霄云外，宛若不曾發(fā)生。也許，他們真是鐵石心腸?也許，他們也是值得我悲憫的受害者——突來的證據(jù)，把老信客推到了鄉(xiāng)親們的對面，他們那簡單甚至狹隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一種近乎偏執(zhí)的怨恨，于是，找來許許多多的回憶做證據(jù)——老信客已經(jīng)干過很多這種事了，他一無所有的家就是通過克扣賺來的!文章剛開篇到這里，我便嘗出彌漫著的諷刺意味。一生的信譽(yù)毀于一旦!

老信客失了信譽(yù)，懊悔莫及，帶著自殘后的手，獨(dú)自到外鄉(xiāng)看墳常信客的工作由年輕信客來繼續(xù)。而他，只能“躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影”。這是他干了一輩子的事，走南闖北，過山過橋，找尋熟悉的身影，那心情，一如在外風(fēng)塵苦旅的游子期盼他腳步聲的急切。這算不算“身在曹營心在漢”?亦或是他從來都不曾離開過，年輕信客的腳步就是他的腳步，一次次的重溫漫山遍水的鄉(xiāng)情。年輕的信客謹(jǐn)遵老信客的血的教訓(xùn)：要誠信!但耿直的信客因壞了同鄉(xiāng)的“好事”，被發(fā)了財(cái)而拈花惹草的同鄉(xiāng)誣告為“私闖民宅的小偷”，將他扭送到巡捕房。這一系列的傷害和兇險(xiǎn)令信客心灰意冷，他在老信客的墳前鄭重請求原諒，打算抽身而退。可笑的是，嘗到失去的滋味的人們，這才想起他全部的好。后來還請他當(dāng)教師，死了還有很多人來悼念。我不禁為老信客鳴不平，同樣辛勞一生，這結(jié)局卻是慘慘淡淡，是借著信客的光，順便修修他的墳!

這是為什么呢?一個(gè)是全身而退，所以“贏得身前身后名”，另一個(gè)，是有了污點(diǎn)，從此被放逐，被打入無底深淵，直至被徹底遺忘。他只是個(gè)游走于兩地的鄉(xiāng)村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光輝照耀大地。但我慶幸，有這樣一段文字，記錄下了那個(gè)年代的那些人，一種原生態(tài)的喜與怒，堅(jiān)守與不舍。讓我，可以去感受、思考那源于歷史的無奈和無奈背后的深沉。

第三篇：創(chuàng)客讀后感

創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)讓互聯(lián)網(wǎng)和制造業(yè)深度融合

當(dāng)今世界是正處于新技術(shù)革命的時(shí)代，以電力通信與燃油內(nèi)燃機(jī)結(jié)合引發(fā)的第二次工業(yè)革命正在邁向最后階段，第三次工業(yè)革命呼之欲出。2012年12月，被譽(yù)為“信息時(shí)代的精神領(lǐng)袖”的美國《連線》雜志主編克里斯〃安德森在《創(chuàng)客：新工業(yè)革命》一書中提出了對第三次工業(yè)革命的全新解讀，他認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)”將數(shù)字制造與個(gè)人制造相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全民創(chuàng)造，由此推動(dòng)新工業(yè)革命。

一、創(chuàng)客與創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)

創(chuàng)客一詞源于英文的“Maker”，是指把創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)付諸于實(shí)踐的人。人人生來都是創(chuàng)客，從孩子們對繪畫、積木、玩具或是做手工的熱情中不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人與生俱來都有創(chuàng)造的熱情，每個(gè)進(jìn)行或參與創(chuàng)造的人都是創(chuàng)客。全民創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，當(dāng)越來越多的人加人到創(chuàng)客隊(duì)伍時(shí)，創(chuàng)客們的“創(chuàng)新性設(shè)計(jì)與實(shí)踐”本身也就形成了一種運(yùn)動(dòng)，即創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)成千上萬全球“單打獨(dú)斗”的創(chuàng)客通過互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)結(jié)在一起，由各自為政演變成攜手向前，圍繞共同的愛好以不同的形式共同參與創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)并付諸實(shí)踐時(shí)，此時(shí)的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)將會(huì)掀起一種具有劃時(shí)代意義的新浪潮。

二、創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，信息技術(shù)被不斷應(yīng)用于制造業(yè)，數(shù)字化制造技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的創(chuàng)新與融合，賦予互聯(lián)網(wǎng)時(shí) 代的“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)”以下三個(gè)重要特征：

(1)使用數(shù)字桌面設(shè)計(jì)工具設(shè)計(jì)新產(chǎn)品。實(shí)體產(chǎn)品的設(shè)計(jì)已經(jīng)完全能夠借助CAD軟件在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行，構(gòu)建滿足生產(chǎn)要求的數(shù)字化實(shí)體產(chǎn)品。

(2)在開源社區(qū)中分享設(shè)計(jì)成果，進(jìn)行合作已成為一種文化規(guī)范。只要遵循社區(qū)規(guī)范，可以自由使用設(shè)計(jì)成果、也可以自由修改和再發(fā)布，實(shí)現(xiàn)開源創(chuàng)新。開源創(chuàng)新創(chuàng)造了一種社會(huì)化協(xié)作的創(chuàng)新模式，任何人和機(jī)構(gòu)都可以站在他人肩膀上，快速、低成本地參與創(chuàng)造、參與創(chuàng)新。

(3)如果愿意，任何人都可以通過通用設(shè)計(jì)文件標(biāo)準(zhǔn)將設(shè)計(jì)傳給商業(yè)制造服務(wù)商，以任何數(shù)量規(guī)模制造所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，也可以使用桌面工具自行制造。基于互聯(lián)網(wǎng)，世界各地的工廠向擁有數(shù)字設(shè)計(jì)和信用卡的普通人打開了按需制造的大門，以3D打印為代表的新一代數(shù)字化制造技術(shù)的呈現(xiàn)，也將為創(chuàng)客們提供更多的制造選擇。

三、創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)對現(xiàn)代制造業(yè)的影響

實(shí)體產(chǎn)品是現(xiàn)實(shí)世界的重要組成部分。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)改變了產(chǎn)品的特征、設(shè)計(jì)制造模式以及制造商的成長模式，也改變了新產(chǎn)品的投資模式。這種改變將會(huì)導(dǎo)致工業(yè)、產(chǎn)業(yè)乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)通過互聯(lián)網(wǎng)和制造業(yè)深度融合改變世界。創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)對現(xiàn)代制造業(yè)的影響特點(diǎn)可以概括為：(一)個(gè)性化、定制化將成為實(shí)體產(chǎn)品的重要特征 每個(gè)人都有自己不同的愿望和需求，消費(fèi)者通常更加看重自己能夠參與創(chuàng)意的產(chǎn)品。在任何情況下，消費(fèi)者都會(huì)寧愿多花錢，也要選擇有自己勞動(dòng)結(jié)晶的產(chǎn)品。個(gè)性化、定制化將成為實(shí)體產(chǎn)品的重要特征。

(二)云制造、云設(shè)計(jì)將成為實(shí)體產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造的重要形式

云制造及云設(shè)計(jì)的基本思想是把更多的設(shè)計(jì)工具整合到互聯(lián)網(wǎng)上，讓更多的設(shè)計(jì)資源通過設(shè)計(jì)軟件共享到互聯(lián)網(wǎng)上，吸收更多的人，無論是專業(yè)人士還是業(yè)余愛好者，圍繞共同興趣愛好參與到某項(xiàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

(三)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造形式催生新型制造業(yè)

企業(yè)以及資本投資模式新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)制造形式將催生新型的制造業(yè)企業(yè)，新型的制造業(yè)企業(yè)將具有網(wǎng)絡(luò)公司的屬性，大部分都由開源社區(qū)起步，圍繞產(chǎn)品建立和管理社區(qū)，更快、更好、更廉價(jià)地設(shè)計(jì)出新產(chǎn)品；通常還能進(jìn)行更好、成本更低的市場營銷。新產(chǎn)品的開發(fā)總是會(huì)發(fā)生費(fèi)用，這些費(fèi)用通常需要在產(chǎn)品售出后才能收回，如果創(chuàng)業(yè)者能將銷售變?yōu)轭A(yù)售，就能解決新產(chǎn)品開發(fā)的早期資金問題。

第四篇：信客讀后感

信客讀后感范文1

一口氣讀完這篇《信客》，心里的感覺無法以言語來形容。

信客信客，“信”字尤其重要。老信客悲慘的命運(yùn)成了年輕信客的教訓(xùn)，苦心維持了大半輩子的誠信品質(zhì)毀在一件微不足道的小事上。置身事外的我們，似乎也聽見那凄涼的警鐘。

誠信需要以“誠信是人生的試金石”。一個(gè)人若失去誠信，猶如丟失了你進(jìn)入他人心靈，他人進(jìn)入你心靈的鑰匙。

我們應(yīng)培養(yǎng)自己誠信的好品質(zhì)。

信客，是一種職業(yè)，在這科技發(fā)展迅速的時(shí)代里，已經(jīng)消失了。

信客，一種高貴的精神永遠(yuǎn)也不會(huì)消失。

曾有一次為客戶送給女兒的紅綢，而老信客也要為一遠(yuǎn)親送一分禮，就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個(gè)好看。沒想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來口信，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的.丑聞。老信客沒有想到，一個(gè)“信”字，竟讓他丟掉了自己一輩子的名譽(yù)。而后，他明白了。當(dāng)他把棒交給年輕的信客的時(shí)候，他千叮嚀萬囑咐，做信客，關(guān)鍵就是一個(gè)“信”字。

然后，每次的風(fēng)雨中，總會(huì)有一個(gè)全身濕透了的年輕人，在凹凸的石板路上來回地奔走，懷抱中抱著一個(gè)包裹，像孩子般緊緊依偎在媽媽懷抱里，緊緊的，緊緊的……

讀完此文，我一片迷茫，這樣不堪入目的人生，為何卻還有著奉獻(xiàn)，他的人生值得嗎？

我第一次讀了《信客》是在初二的語文書上，當(dāng)時(shí)讀這篇文章的時(shí)候，給我了極大的震撼，作家筆下的人物，不管是老信客還是年輕信客，不管是在外游子還是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，都刻畫得有血有肉，充分的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，一下子就吸引了我。

讀完之后，深感當(dāng)信客不是一件好差事，不但勞累，壞了自己的身體，而且自己的一番辛苦換來的卻是別人的冷漠，連為別人報(bào)喪也會(huì)被懷疑，回想以前的老信客，更是悲慘，被-逼迫的竟然去看墳場，即使是這樣，信客還是無任何怨言的上路了。(.)

讀過《信客》，我感覺在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，當(dāng)信客比當(dāng)人力車夫還困難，還受委屈，有時(shí)還被當(dāng)作玩偶，甚至“死神冤鬼”，被隨意的斥責(zé)，沒人會(huì)想到他的好處，當(dāng)信客終于忍受不了不干的時(shí)候，再也找不到新信客的時(shí)候，人們才想起他的全部好處——這些都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)病態(tài)，“歷來是壞事多于好事”。

就像課本的前言，“信客，作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，而作為一輩子默默奉獻(xiàn)的一類人，卻沒有絕跡，也不會(huì)絕跡”，而我們有沒有注意過他們呢，如果真的沒有這一類人在默默地奉獻(xiàn)，這個(gè)世界又會(huì)存在多久呢，希望我們不能忘記這些默默奉獻(xiàn)自己的人，同時(shí)自己也是這一類人。

信客讀后感范文2

《信客》一文寫兩代信客的人生，雖帶有較強(qiáng)的故事性，但仍然比較偏重于批判舊社會(huì)的人們。所以文章寫信客這個(gè)特殊行業(yè)不是目的而主要是為了表現(xiàn)它所影響所體現(xiàn)出來的一種人性的缺陷。它的批判意識(shí)與全文的基調(diào)是一致的。讀《信客》，我認(rèn)為至少有兩點(diǎn)值得重視。

第一，在《信客》里我們看到了信客為通報(bào)噩耗而被人當(dāng)作“死神冤鬼，大聲呵斥”以充當(dāng)別人“出氣筒”的可憐，看到了信客為死者把點(diǎn)點(diǎn)遺物送去卻遭受了“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍”而到頭來好心得不到好報(bào)的可悲，看到了信客為伸張正義主持公道出示物證卻遭人誣諂并“倒打一耙”的可嘆……作者寫的是“當(dāng)時(shí)”，但我們讀來卻是對“當(dāng)世”的一種警示和感召。尤其是年輕信客飽經(jīng)了工作之苦、生活之苦和心靈之苦卻依然保持了這份“誠信”的美德。作者是在尋找，還是在呼喚？

但如果循著作者這條思路，我們似乎發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這又是矛盾的，憑著兩代信客這種頑強(qiáng)的承受力，都不應(yīng)該告別自己所從事的信客職業(yè)：一個(gè)去看墳場，一個(gè)從教當(dāng)了校長。那么，在這里我們是不是還可以斗膽地揣測一下，作者處在當(dāng)今這個(gè)從業(yè)多元化的社會(huì)，文章是否力圖去解釋選擇與堅(jiān)守以及放棄這一社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性？因?yàn)樗幸环N失敗的無奈，像老信客失信自殘，最終一路寂寞伴墳場，它是一種敏銳的選擇；像年輕信客由于感受到“這條路越來越兇險(xiǎn)，我已撐持不了”，才讓人生拐了彎……但他或許清楚地認(rèn)識(shí)到，是30年信客的經(jīng)歷增長了自己的才干，才有了后來適合從教的選擇。《信客》一文中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化心理以及作者所要表現(xiàn)的文化批判意識(shí)是顯見的。

第二是《信客》中塑造的人物形象：

老信客一生的信譽(yù)毀在了那條窄窄的絲綢帶上。年輕信客從業(yè)年，通報(bào)噩耗，無端受氣，出示物證竟遭誣諂，他“一生坎坷”，挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他身上。讀此文，我們除了對人物命運(yùn)寄予深切的同情外，還將受到人格魅力的感染，那就是兩代信客表現(xiàn)出來的.任勞任怨、無私奉獻(xiàn)、寬厚待人的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。但細(xì)細(xì)體味后，就會(huì)引發(fā)你的深思，在思考中你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在文中傾注的情感態(tài)度比較復(fù)雜，文中的一系列的人物也都難以用好壞來界定。寫兩代信客，作者一方面傾注了極大的熱情，為其樹碑立傳；但另一方面也寫出了作為普通人的正常情感和心態(tài)。他們肩上的擔(dān)子太重了，他們所承受的太多，最終成為不能承受的生命之重，他們選擇了放棄。這也正塑造了完整的人物形象。作文

第五篇：人生的路如何越走越寬？

人生的路如何越走越寬？

人生的路如何越走越寬？

文/鄭偉建

編輯/學(xué)問有沒有進(jìn)步

人世間最寶貴的是什么？人生的路如何越走越寬？善良！善良即是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。中國傳統(tǒng)文化歷來追求一個(gè)“善”字：待人處事，強(qiáng)調(diào)心存善良、向善之美；與人交往，善與使用工具一樣是人類區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)基本特征，但善不是工具也無法被當(dāng)作工具使用。善來自于社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境的雙重影響，反過來說沒有良好的社會(huì)、家庭環(huán)境是無法產(chǎn)生善的。

講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張善心常駐。記得一位名人說過，對眾人而言，唯一的權(quán)力是法律；對個(gè)人而言，唯一的權(quán)力是善良。有兩則小故事。一則是說一場暴風(fēng)雨過后，成千上萬條魚被卷到一個(gè)海灘上，一個(gè)小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地?fù)熘?/p>

一位恰好路過的老人對他說：“你一天也撿不了幾條。”小男孩一邊撿著一邊說道：“起碼我撿到的魚，它們得到了新的生命。”一時(shí)間，老人為之語塞。

還有一則故事是發(fā)生在巴西叢林里，一位獵人在射殺一只豹子時(shí)，竟看到這只豹子拖著流出腸子的身軀，爬了半個(gè)小時(shí)，來到兩只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下來。看到這一幕，這位獵人流著悔恨的眼淚折斷了獵槍。如果說前一個(gè)故事講的是孩子對生命善良的本性，那后一個(gè)故事中獵人的良心發(fā)現(xiàn)也不失為一種“善莫大焉”。

鄭博士還聽過這樣一個(gè)故事：

有一位面包店的老板氣沖沖到法院，控告長年供應(yīng)他鮮奶油的農(nóng)場主人詐欺。

法官開庭審理這個(gè)案件，針對面包店老板提出的控訴，指稱農(nóng)場主人在供應(yīng)鮮奶油時(shí)，苛扣鮮奶油的斤兩這件事，詢問農(nóng)場主人是否有什么答辯。

農(nóng)場主人莫名其妙地被法院傳訊，直到此時(shí)才搞清楚是怎么一回事，他不服地對法官說，每次所運(yùn)用的鮮奶油，重量都事先自行秤過，絕不會(huì)有斤兩短少的事情發(fā)生，他認(rèn)為這應(yīng)是一場誤會(huì)。

面包店的老板聽到這樣的辯詞，馬上提出有力的證據(jù)，將農(nóng)場主人前一天剛送到、猶未開封的鮮奶油，呈上堂前交給法官。法官見到這罐鮮奶油的包裝上寫著重量是一公斤，但實(shí)際秤出來，卻只有八百多公克的重量。

法官當(dāng)下便生氣地質(zhì)問農(nóng)場主人，重量明明短缺了這么，竟然還敢睜眼說瞎話地狡辯。農(nóng)場主人無辜地向法官表白，他在鄉(xiāng)下地方，農(nóng)場中沒有磅秤，一向都是用傳統(tǒng)的天平來秤重量。而他每次運(yùn)送鮮奶油給面包店的老板時(shí)，總會(huì)順便買一公斤重的面包回農(nóng)場，做為一家大小的餐點(diǎn)。為了省事，農(nóng)場主人總是在天平一端放上買回來的一公斤面包，另一邊則是擺上相等重量的鮮奶油，準(zhǔn)備下次給面包店老板送貨。

法官聽完農(nóng)場主人的陳述，望著滿臉漲得通紅的面包店老板，真不知道這個(gè)案子該怎么樣來下判決。

一名關(guān)于善良，許是不少朋友都看過以下的論述，鄭博士不厭其煩轉(zhuǎn)載如下：

劫匪頭戴蜘蛛人面罩，沖進(jìn)捷克北部城鎮(zhèn)捷克捷欣的一家商店，拔槍向店員要錢。59歲的店員馬爾凱塔·瓦霍娃既沒有奮起反抗，也沒有給劫匪拿錢，而是不慌不忙地遞給他一杯茶和一塊蛋糕。

奇跡因此發(fā)生了，劫匪放下了敵意，和瓦霍娃聊起天來，他們談得很放松也很和諧。“我問他為什么干這個(gè)，我們就聊起天來。當(dāng)時(shí)店里沒有其他人，因此我猜他放松了一點(diǎn)。”瓦霍娃說。

瓦霍娃還對劫匪說，如果他愿意，可以跟她講講他的故事，還可以喝茶，吃蛋糕。劫匪居然同意了，最后離開前還沒忘記向瓦霍娃道歉和道謝。

瓦霍娃的一杯茶和一塊蛋糕，就這樣不動(dòng)聲色地化險(xiǎn)為夷了。雖然劫匪頭戴蜘蛛人面罩，但瓦霍娃確信“他是個(gè)挺好的年輕人”——正是這種善意的想法，也成功地拯救了瓦霍娃自己。

我國南方某市曾發(fā)生過這樣一個(gè)真實(shí)的故事：兩名毫無經(jīng)驗(yàn)的綁匪綁架了一個(gè)6歲的孩子。在等待贖金的過程中，他們身無分文。其中一人出去借了20塊錢，買回來兩個(gè)盒飯，一盒給了那個(gè)孩子，另一盒兩個(gè)綁架者分而食之。獲救后的孩子對警察說：“警察叔叔，放了這兩個(gè)叔叔吧，他們不是壞人，他們實(shí)在太窮了。”

兩個(gè)“毫無經(jīng)驗(yàn)”的綁匪，綁架失敗，卻獲得了被綁架者——一個(gè)6歲孩子的同情，他甚至替他們向警察叔叔求情，這一切只源于他們一個(gè)小小的善舉——他們把用借來的錢買來的一個(gè)盒飯給了孩子，而他們兩個(gè)成年人卻分食了另一個(gè)盒飯。

這聽起來多少有些讓人難以置信，可在一個(gè)6歲的孩子眼里，這種善意留給他的印象比綁架帶給他的恐懼感要強(qiáng)烈得多、深刻得多。這就是善意的力量，它能讓被綁架者忽略自己曾被綁架這樣一個(gè)事實(shí)，而選擇站在綁架者一邊。

黎巴嫩南部城市蘇爾有家很普通的理發(fā)店，店主叫法里斯。一天，店里來了個(gè)衣衫襤褸、蓬頭垢面的人。法里斯熱情地招呼他坐下，并認(rèn)真地給他剪起了頭發(fā)。那人說他叫薩米，在附近的建筑工地打工。理完發(fā)的薩米精神多了，儼然跟換了個(gè)人似的。

該交錢了。薩米卻說他根本沒錢。他身上只有一張前幾天買的彩票。薩米說如果他中獎(jiǎng)了，愿意把獎(jiǎng)金的一半送給法里斯。法里斯笑了，他知道薩米中獎(jiǎng)的幾率微乎其微，但他還是欣然答應(yīng)了。

誰也不會(huì)想到，奇跡竟然真的發(fā)生了。

幾天后，薩米拿著7.5萬美元來補(bǔ)交理發(fā)費(fèi)。他的那張彩票竟然真的中了獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金高達(dá)15萬美元。

旅行時(shí)，幫助了別人或者被別人幫助，都是一種幸福。好多年后回憶起來仍然倍感溫馨，哪怕只是指引了一下方向而已；進(jìn)入一家商場或便利店，接待人員一個(gè)善意的微笑，比他說十次“歡迎光臨”更能讓人感動(dòng)。

有位印度人曾經(jīng)說過這樣的話：“如果某個(gè)人在路上發(fā)現(xiàn)有人中了箭，他不會(huì)關(guān)心箭從哪個(gè)方向飛來，也不會(huì)關(guān)心箭桿用什么木頭做成，箭頭又是什么金屬，更不會(huì)關(guān)心中箭的人屬于什么階級。他不會(huì)過問這么多，只會(huì)努力去拔出那人身上的箭。”這就是善意，是人最本能、最原始的一種善意。正是這種善意使人類得以一代代地傳承下去。

古人有云：“心凈生智能，行善生福氣。”心就像一粒種子，生長在天地之間，喜怒哀樂的情感造就了善惡之心。有一顆充滿善意的心，行為和語言就會(huì)大不一樣。心懷善意的人，人生的路必將越走越寬。

鄭偉建博士點(diǎn)評：

1、善良為一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽到”。心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設(shè)防，心底坦然。

2、播種善良，才能收藏希望。一個(gè)人可以沒有讓旁人驚羨的姿態(tài)，也可以忍受“缺金少銀”的日子，但離開了善良，卻足以讓人生擱淺和褪色———因?yàn)樯屏际巧狞S金。多一些善良，多一些謙讓，多一些寬容，多一些理解，讓人們在生活中感受到美好和幸福。這是善良的人們向往和追求的，也是我們勤勞善良的中華民族所提倡和弘揚(yáng)的。

3、朋友們：鄭博士認(rèn)為你們都很善良。善心為眾福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自我的善良。