傣族潑水節(jié)領(lǐng)導(dǎo)講話稿

傣族潑水節(jié)領(lǐng)導(dǎo)講話稿1

老師們、同學(xué)：

大家早上好！

今天我國旗下演講的主題是：節(jié)糧節(jié)水節(jié)電。同學(xué)：你們一定都看過這樣一則公益廣告：電視畫面上有一個水龍頭，正在艱難的往外滴著水，滴水的速度越來越慢，最后水就枯竭了。然后畫面上出現(xiàn)了一雙眼睛，從眼中流出了一滴淚水。隨之出現(xiàn)的是這樣一句話：“如果人類不珍惜水，那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚。”看到這幅畫面，你想到了什么？古人云：“勤儉節(jié)約是持家之寶。”朱子就講“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作持家的家訓(xùn)；“一塊煤，不算多，千塊煤炭堆成坡；一滴油，不算多，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成河。”勤儉節(jié)約，要從每一度電、每一滴水、每一粒糧食做起，聚沙成塔，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。節(jié)約一粒糧食，就是節(jié)約一片富饒的土地；節(jié)約一滴水，就是節(jié)約一畔清澈的湖澤；節(jié)約一度電，就是節(jié)約一座充盈的礦山；節(jié)約每一點(diǎn)，就是創(chuàng)造一筆財(cái)富。

在我們身邊，經(jīng)常見到這樣的現(xiàn)象，有時水龍頭旁沒人，水卻在嘩嘩地流著；大白天，教室的燈亮著。咱們學(xué)校要求：做操時，放學(xué)后，教室的'燈要關(guān)閉，但有班級時常忘關(guān)。辦公室、教室里無人，燈卻照開，白天光線充足時燈也全部打開，長明燈隨處可見，計(jì)算機(jī)不關(guān)機(jī)，習(xí)以為常，公用水龍頭人走水照流，對長流水見慣不驚。有些同學(xué)去餐館吃飯，沒吃幾口就把飯菜全部倒掉。面對這些無處不在、浪費(fèi)糧食，浪費(fèi)水電資源的.行為，節(jié)糧節(jié)水節(jié)電刻不容緩，我們應(yīng)該立即行動起來，特向全體師生倡議：

1、從節(jié)約一滴水，一度電開始，重樹勤儉節(jié)約的美德；

2、用水避免長流水，用電避免晝夜燈；

3、盡量少用大功率電器；

4、“少開一盞電燈”，教室光線充足時，做到能不用電盡量不用，人不多時，能少用電盡量少用。養(yǎng)成隨手關(guān)燈，隨手關(guān)龍頭的良好習(xí)慣，樹立長期節(jié)約用電、用水觀念，提高節(jié)能意識。

5、積極向家長向鄰居向朋友宣傳節(jié)約水電的意義和方法。建議身邊的人一水多用，一燈多用，隨時糾正他人浪費(fèi)水電的行為。

6、節(jié)約每一粒糧食，不隨便浪費(fèi)糧食。

勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養(yǎng)，是一種美德。崇尚節(jié)儉，合理消費(fèi)，增強(qiáng)節(jié)約意識，杜絕鋪張浪費(fèi)，做到身體力行，營造人人把節(jié)約當(dāng)成“舉手之勞”的生活態(tài)度和生活方式，為把我們的校園打造為一個節(jié)約型校園而努力！

傣族潑水節(jié)領(lǐng)導(dǎo)講話稿2

各位老師、各位同學(xué)：

大家早上好。我是來自六（2）中隊(duì)的芮思遠(yuǎn)，今天我國旗下講話的題目是《節(jié)約用水》。水，天上、地下、江湖海里都有。對于節(jié)約用水，同學(xué)們總覺得不如節(jié)節(jié)約別的東西那么重要。有的同學(xué)開水龍頭、洗腳、洗毛筆，有同學(xué)一喝開水，而是嘴對著水龍頭喝自來水，水聲嘩嘩，一點(diǎn)也不心疼。水，真的不值線嗎？節(jié)約用水真的不重要嗎？不全世界的水百分之九十三是咸水，不能喝。淡水只占有百分之七，而能喝的水只有百分之零占八。全世界五十億人口，就靠飲用這只占百分之零點(diǎn)八的淡水，看，水多可貴呀！雖然每人每天有三升水就能維持生活，但實(shí)際上城鎮(zhèn)居民每人每天做飯、洗衣服、洗菜……樣樣離不開水，耗水多達(dá)幾百升。除此之外，種地和工業(yè)生產(chǎn)離不開水。如：煉鋼、軋剛需要水冷卻；紡紗織布車間為了保持一定溫度和濕度需要用水調(diào)節(jié)；建筑施工離不開水；造紙、發(fā)電……衣食住行，哪一樣能離得開水呢？人幾天不吃飯可以活下去幾天不喝水卻不行。人類要生存就離不掉水，可見節(jié)約用水是何等的重要。

那我們每天用的自來水是怎么來的呢？是自來水廠的.工人叔叔將江河水或地下水引進(jìn)工廠，把水放在沉淀池，加入藥物消毒殺菌，除掉有害萬分和雜質(zhì)，這樣道道把關(guān)，地下還埋了許多管子。這些管子是一根根結(jié)起來的，它是許多水廠工人叔叔日夜辛勤勞動的成果。當(dāng)我們擰開水龍頭的時候，就應(yīng)該想到，流出來的水里面包含著多少工人叔叔的辛勤勞動啊！

同學(xué)們，你們知道節(jié)約用水的意義嗎？請看一筆帳：一噸水大約可供煉鋼150千克，發(fā)電每小時一千度，生產(chǎn)化肥500千克，織布220米，磨面粉34袋。滴水成河，如果人人節(jié)約用水，積累起來，就可以派上多在的用處啊！同學(xué)們，我們是國家的小主人，從小就要養(yǎng)成節(jié)約用水的好思想、好習(xí)慣。不管是在學(xué)校還是在校外，都要注意節(jié)約用水。我們要以實(shí)際行動做一個節(jié)約用水的好孩子。

傣族潑水節(jié)領(lǐng)導(dǎo)講話稿3

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

人七天不吃飯不會餓死，可人七天不喝水就會死。老師常說“要節(jié)約水。”可是光我們做不行，還要大人也一起節(jié)約，老師說：“60年代淘米洗菜，70年代洗衣灌溉，80年代水質(zhì)變壞，90年代魚蝦絕代。”預(yù)言是多么可怕，但是為什么人類仍然放肆地破壞水資源呢？

當(dāng)你在河邊看見水質(zhì)由藍(lán)變綠，由綠變黑時，會覺得人類太會破壞了；當(dāng)你在黃河兩邊看見渭水濁流匯入黃河時，會覺得黃河這個名字是個恥辱；當(dāng)你在工廠邊看見工業(yè)廢水排入河流里時，會覺得人類對不起大自然。

世界上的淡水太少了。有95.3%的水會是咸的海水，是不能喝的，只有4.7%是淡水，而其中的4%是兩極的`冰川、冰山，這樣只剩下0.7%了，其中還有0.4%是地下水，0.3是地表水，可以說，只有0.3%可以直接利用，而這些水在幾百年以后就會用之殆盡。

“水是農(nóng)業(yè)的命脈，是工業(yè)的命脈，是人的命脈”這樣說。為什么人類還要污染呢，為什么還不要讓水創(chuàng)造生命，讓水發(fā)展工業(yè)，讓水發(fā)展農(nóng)業(yè)呢？

讓我們一起愛護(hù)水資源吧！

傣族潑水節(jié)領(lǐng)導(dǎo)講話稿4

老師們、同學(xué)們：

早上好！我今天講話的主題是——節(jié)約用水，節(jié)約地球資源。大家一定都看過這樣一則公益廣告吧：電視畫面上有一個水龍頭，正在艱難地往外滴著水，滴水的速度越來越慢，最后水就枯竭了。然后畫面上出現(xiàn)了一雙眼睛，從眼中流出了一滴淚水。隨之出現(xiàn)的是這樣一句話：“如果人類不珍惜水，那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚。”今春以來，由于降水偏少，我國云南、四川、重慶等南方大部地區(qū)旱情持續(xù)，國家防總辦公室統(tǒng)計(jì)顯示，截至3月21日，我國西南7省耕地受旱面積3878萬畝，有981萬人、919萬頭大牲畜飲水困難。

目前，我國水資源總量為2.8萬億立方米，位居世界第六位，但人均占有量僅居世界第88位，人均水資源僅占世界平均水平的'四分之一，屬世界貧水國之一。

而在我們周圍，隨處可見肆意排放的工業(yè)廢水，未經(jīng)處理的生活污水……水資源已經(jīng)遭到大范圍的侵蝕，嚴(yán)重的威脅。保護(hù)水資源，除了節(jié)約用水，更需要限度地防止水污染，因?yàn)椋チ怂褪チ司G色、生命和希望。

缺水的警鐘已經(jīng)敲響，節(jié)約用水的.共識深入人心。作為新時代的驕子，我們更能夠明白缺水的嚴(yán)重性，也更應(yīng)該節(jié)約用水。昔日洗手忘了關(guān)水，洗澡亂用水等現(xiàn)象應(yīng)該徹底杜絕，那些至今仍認(rèn)為“水很多”的同學(xué)，你們也應(yīng)該醒醒了，讓我們所有的人都節(jié)約用水。從一點(diǎn)一滴做起，從自己做起。只要每個人都能夠節(jié)約用水，那么我們必定能創(chuàng)造出一個碧水藍(lán)天的家園。

同學(xué)們，為了還世界一分恬淡和自然，讓我們從隨手關(guān)緊水龍頭，節(jié)約用水，保護(hù)水資源，保護(hù)地球資源，讓我們的家園永遠(yuǎn)有碧水藍(lán)天，讓地球母親永遠(yuǎn)為人類服務(wù)。

傣族潑水節(jié)領(lǐng)導(dǎo)講話稿5

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是：保護(hù)水資源，做環(huán)保小公民。同學(xué)們，烈日炎炎的夏天，當(dāng)你擰開水龍頭，舒舒服服地沖著涼水澡時，你們知道嗎？你洗澡所用的水是缺水地區(qū)幾十人的日用水量；當(dāng)你沖洗馬桶時，你一次用水量當(dāng)于發(fā)展中國家人均日用水量；當(dāng)粗心的你沒有擰緊水龍頭，它一個晚上流失的水，相當(dāng)于非洲或亞洲缺水地區(qū)一個村莊的居民日飲用水量……這些事例決不是聳人聽聞，而是聯(lián)合國有關(guān)機(jī)構(gòu)多年調(diào)查得來的結(jié)論。大家都知道，我國是一個貧水國家，人均淡水只有2240立方米，不到世界人均水平的四分之一，居世界第109位，被列為世界13個嚴(yán)重缺水的國家之一。由于缺水，我國農(nóng)村糧食產(chǎn)量減少，西北沙漠化嚴(yán)重，沙塵暴頻繁發(fā)生。

節(jié)約用水對于我們每一個中國人來說，已是當(dāng)務(wù)之急。但是，環(huán)顧四周，破壞水資源，污染水資源的現(xiàn)象屢見不鮮，就拿外面的溆水河來說吧！據(jù)老人們說：很久以前，我們的溆水河是那么清澈，那么美麗，猶如一塊碧綠的翡翠，河里，魚蝦快活的游動，岸邊，人們愉快地生活。大家喜歡直接飲用那干凈的河水，品嘗肥美的魚蝦，夏天，河里滿是盡情嬉戲的人們。幾十年過去了，我們的溆水河變了，河水不再清澈，魚蝦不再肥美，人們也不再直接飲用河水。是什么原因才使得溆水河變化如此之大呢？人類！我們?nèi)祟愂亲锟準(zhǔn)祝资陙恚藗兒鷣y地向河里傾倒垃圾，工廠不斷地向河里排泄廢水，醫(yī)院大肆向河里排放污水……日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們的母親河——溆水河，已變得渾濁不清、傷痕累累！有的地方河床甚至成了堆放垃圾的臭水溝。夏天，人們再也不敢在河里盡情的游戲……

這一切的一切，都是人類破壞水資源的.罪證！同學(xué)們，“黃金有價水無價”。為了我們自身的健康，為了子孫后代的幸福安寧，為了人類今后的生存和發(fā)展，讓我們積極行動起來，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約用水，保護(hù)我們賴以生存的水資源，做一個惜水如金的“環(huán)保小公民”吧！讓/“地球上最后一滴清水/將是人類的眼淚”/這樣的廣告/永遠(yuǎn)只成為廣告吧！謝謝大家！

傣族潑水節(jié)

中國傣族[1]是一支有著悠久文化傳統(tǒng)的少數(shù)民族，人口近百萬，主要居住在云南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居于云南各地。

潑水節(jié)實(shí)為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，一般在傣歷六月中旬（即農(nóng)歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。

傣族潑水節(jié)為期三至四天。第一天為“麥日”，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫“宛多尚罕”，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)間的各種活動。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習(xí)慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據(jù)稱此麥帕雅晚瑪?shù)挠㈧`帶著新歷返回人間之日，人們習(xí)慣將這一天視為“日子之王來臨”，是傣歷的元旦。

到了節(jié)日，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋。

潑水節(jié)的內(nèi)容，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動，以及其他藝術(shù)表演、經(jīng)貿(mào)交流等。

1、潑水節(jié)“祝福”：浴佛

在“麥日”，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來清水“浴佛”--為佛像洗塵。“浴佛”完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑濕一身、幸福終身”！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。

2、潑水節(jié)“愛情”：丟包

潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節(jié)。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來到“包場”，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向?qū)Ψ絹G花包。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。

3、潑水節(jié)“力量”：賽龍舟

賽龍舟是潑水節(jié)最精彩的項(xiàng)目之一，常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數(shù)十名精壯的水手，號令一響，整裝待發(fā)的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應(yīng)，節(jié)日的氣氛在這里達(dá)到了高潮……

4、潑水節(jié)“舞蹈”：象腳舞和孔雀舞

傣族人民能歌善舞，潑水節(jié)自然少不了舞蹈。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節(jié)日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著錳 1 鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎(chǔ)，在趣與美的再創(chuàng)造中，集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。

5、潑水節(jié)“高升”：放高升和孔明燈

放高升是潑水節(jié)的又一項(xiàng)保留節(jié)目。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點(diǎn)燃引線使火藥燃燒便會產(chǎn)生強(qiáng)勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠(yuǎn)的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。

放孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動。入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點(diǎn)燃，放到自制的大“汽球”內(nèi)，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠(yuǎn)。人們以此來紀(jì)念古代的圣賢孔明。

苗族風(fēng)俗習(xí)慣

苗族，現(xiàn)有人口740萬人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省（區(qū)）。主要從事農(nóng)業(yè)。刺繡、挑花、織錦、蠟染和銀飾，享譽(yù)盛名。

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。

節(jié)日，除了漢族的節(jié)日外，苗族還有以下節(jié)日。1．三月初三青年男女對歌戀愛。

2．四月初八吃烏飯，紀(jì)念楊再思，也有傳說是紀(jì)念要一妹烏飯用樹葉煮成，要提前將姑娘接回娘家一起吃烏飯；近處的可以不回娘家，但要給她們送去。此俗僅限于楊姓。

3．六月初六敬土地神，到田坎上掛紙、燒香。一般都將家譜曬一次。4．十月初二過“小年”，要?dú)⒗鲜蟪浴Ｐ叛觯?．敬奉楊公再思。過去，鄉(xiāng)境內(nèi)有飛山廟16座。每年秋天舉行盛大的慶廟活動。唱幾天幾晚人戲，其中“扛華山”和“打求財(cái)”等是每次必唱的節(jié)目，主要內(nèi)容是，教育家庭和睦。在慶廟期間，要擺豬首、裝香、燒紙。2．過去祭祖要?dú)⑴＃宰匀徽訛檎w，舉行殺牛儀式，牛內(nèi)臟用來祭祖先然后每人帶一份肉回家。3．敬奉幡蝴，傳說幡蝴是苗族祖先。

布依族的風(fēng)俗

布依族系由古代百越族群中的駱越一支發(fā)展而來。據(jù)貴州《黔西州志》和《獨(dú)山縣志》的記載和現(xiàn)今七、八十歲的老人吟唱的古歌，都說布依族是貴州紅水河和南、北盤江流域“土著之民”。布依舊稱“仲家”或“仲苗”．紅河州河口縣橋頭地區(qū)則自稱“東苗”或“都勻人”。民國《馬關(guān)縣志》說：“其種來自黔省都勻，故又稱‘都勻人’

布依族除以漢族過相同的節(jié)日外，還有一些特殊節(jié)日：

二月二。祭龍，即獻(xiàn)祭村寨保護(hù)神和共同的氏族祖先，地點(diǎn)是在村寨附近的樹林中。過去一定要?dú)⒇i作祭品，解放后，有的村寨已簡化為用雞和各種熟菜果品獻(xiàn)祭。獻(xiàn)祭由村寨中輩份最高的男姓長者任主持人，請道公誦經(jīng)祈禱。祭場內(nèi)任何人不許說笑打鬧和放屁，婦女和家中有孕婦、產(chǎn)婦的男子不得參加。節(jié)期3天，頭兩天就停止一切農(nóng)事活動，青年男女盛妝打扮，聚集于田野中對唱山歌。第三天正式舉行獻(xiàn)祭儀式。祭品除按村寨戶口分1份外，其余部分由參與祭祀者就地野餐。主祭人宣布新年的鄉(xiāng)規(guī)民約。

三月三。每家為孩子蒸染紅蛋和花板，給小孩盛妝打扮，讓他們盡情玩耍。接連3天，男女青年游山對歌，許多青年趁此良機(jī)物色意中人。灑掃村寨內(nèi)外，驅(qū)火魔和送太歲，祈保人畜平安，家家都到祖墳上添土、掛紙錢和以葷素供品獻(xiàn)祭。

六月六。殺雞宰鴨，用白紙做成小旗，沾上雞血插在莊稼地內(nèi)，家家大掃除，晾曬衣服被蓋，沐浴凈身，宴請親友，故又有過小年之稱。節(jié)日來歷有二說：一說是祭祀人類的始祖盤古。布依人認(rèn)為，其子新模進(jìn)一步提高了栽培技術(shù)。盤古死后，其繼妻虐待新橫，盤古顯靈而使她悔悟。六月六是盤古逝世日。另一說是悼念為爭取布依族解放而犧牲的英靈。六月六是布依抗暴起義的日子。起義失敗后，留下了許多孤兒寡婦，以后每到六月六，遺孀們總要洗曬丈夫在世時一家人所穿用的衣物，邊洗曬邊哭著唱述對死者的哀思，故又有人稱寡婦節(jié)。有一首《哭夫調(diào)》唱道：“年年有個六月六；家家戶戶曬紅綠，別家有夫紅綠曬，寡婦無夫曬孝服。”河口地區(qū)因六月六正值栽插大忙時節(jié)，改在七月初一。

蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣

獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時，主人張開雙手捧著哈達(dá)，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達(dá)的折疊口向著接受哈達(dá)的賓客。賓客要站起身面向獻(xiàn)哈達(dá)者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達(dá)時，賓客應(yīng)微向前躬身，獻(xiàn)哈達(dá)者將哈達(dá)掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻(xiàn)哈達(dá)者表示謝意。

敬茶：到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人或服務(wù)小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。客來敬茶是一種高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場合，莫不以茶為應(yīng)酬品。家中有客來，茶是必不可少的款待物。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻(xiàn)上一碗奶茶，接著主人又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古語稱交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達(dá)之上，唱起動人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認(rèn)為是對主人瞧不起，不愿以誠相待。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點(diǎn)一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來清香撲鼻的奶酒款待客人，這也是蒙古族的傳統(tǒng)禮節(jié)。主人會用詩一般的語言勸酒：“遠(yuǎn)方的客人請你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統(tǒng)食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情”。

敬神：蒙古民族的禮宴上有敬神的習(xí)俗。據(jù)《蒙古風(fēng)俗鑒》描述，廚師把羊割成九個相等的肉塊，“第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳?zāi)梗诎藟K祭土地和水神，第九塊獻(xiàn)給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置于佛龕前；祭鬼置于包外；祭山則掛之于供奉的神樹枝上，祭墳?zāi)辜醇辣久褡遄嫦取Ｖ糜诎猓浪袢佑诤硬矗詈蠹莱杉己梗糜谏颀惽啊＿@種習(xí)俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。

待客：蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻(xiàn)上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、奶酪。飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節(jié)還會請客人喝馬奶酒。有些地區(qū)用手扒肉招待客人，還有一定的 3 規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進(jìn)餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。

尊老愛幼：蒙古人長幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責(zé)，更不能打孩子。不要當(dāng)著家人的面說孩子生理上的缺陷。對孩子和善、親切，被認(rèn)為是對家長的尊重。

唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達(dá)出來，唱歌與勸酒是同時進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達(dá)旦。熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。

選獵狗：蒙古族有獵狗打獵的習(xí)俗。因此，他們非常重視選留一只好獵狗——“臺格”，也就是經(jīng)閹割的短毛細(xì)狗。選留獵狗要注重好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長，尾巴長而勻稱，聽覺靈敏，視力敏銳，動作敏捷，跑起來快的小狗作獵狗。

問候：見面要互致問候，即便是陌生人也要問好；平輩、熟人相見，一般問：“賽拜努”（你好），若是遇見長者或初次見面的人，則要問：“他賽拜努”（您好）。款待行路人（不論認(rèn)識與否），是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶制品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點(diǎn)也行。

傳統(tǒng)節(jié)日有“白節(jié)”、祭敖包、那達(dá)慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節(jié)等。

蒙古族民間一年之中最大的節(jié)日是相當(dāng)于漢族春節(jié)的年節(jié)，亦稱“白月”，傳說與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時間與春節(jié)大致相符。除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長輩敬“辭歲酒”。

在錫林郭勒盟民間除過年節(jié)外，還在每年的夏天過“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節(jié)日的當(dāng)天，每個牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里，用以招待客人。馬奶酒被認(rèn)為是圣潔的飲料，獻(xiàn)給尊貴的客人。

那達(dá)慕大會：每年夏秋季牧閑時舉行。“那達(dá)慕”在蒙語中有娛樂或游戲之意。內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新內(nèi)容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、放映電影、交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等，成為蒙古族人民喜愛的盛會。

魯班節(jié)，是云南省通海縣西城的一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。居住在這里的蒙古族人民從其他兄弟民族那里學(xué)會了建筑技術(shù)。他們修建的房屋，不僅造型別致、美觀，而且經(jīng)久耐用，頗受附近各族人民的稱贊。為了紀(jì)念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠(yuǎn)近都要趕回家里來歡度節(jié)日。各村寨都要?dú)⒇i宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游直各村寨，然后，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導(dǎo)，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊(duì)形多變，且歌且舞，場面十分活躍。

燃燈節(jié)，每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈，以示歡慶。現(xiàn)今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié)；烏蘇縣蒙古族在燃燈節(jié)的—天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。