第一篇：沈從文《丈夫》讀后感

小說《丈夫》是寫湘西某地花船上的妓女生活故事。來自于窮鄉僻壤的年輕女子“老七”，由 于維持生計，不得不上城里來賣身。為了鋪排故事的矛盾沖突，作者特意選擇了丈夫前來探 望妻子幾個場景，作了繪聲繪色而又淋漓盡致的描述。其間還穿插介紹了與之相關的鄉風民 俗和社會背景，穿插刻劃了幾位主要人物性格以及他們相互間的微妙關系，讀來別有風致而 又耐人尋味。生活艱難，鄉村的農民盡管日日土里刨食，卻依然衣食難保，倒是將妻子送到城里的花船上 賣身可以輕松地改變家里的窘境。這已經是一種正當的謀生手段了，“在名分上，那名稱與 別的工作同樣，既不和道德相沖突，也并不違反健康”。以致于誠實耐勞、種田為生的丈夫 大都“在娶媳婦以后，把她送出來(到花船為妓)，自己留在家中耕田種地，安分過日子”。這 種在現代人看來極為不可理解的事情在當時眾人看來卻是“極其平常的事情”。這篇小說的男主人公是“男子”，作品中并沒有賦予明確的名字。然而這并不重要，“男子” 一詞在文中可以有兩個含義。一個是指女主人公老七的丈夫，一個則可以認為是所有在花船 上賣身女子的丈夫的總稱。同文章的標題一樣，小說正是圍繞著丈夫這個中心展開的，當中 就極費筆墨地描繪了丈夫的數次心理變化。作品中女主角老七的丈夫進城后，本沒有把妻子領回去的意思，而只是“象訪遠親一樣”，“背 了整籮整簍的紅薯，糍粑之類”去看看妻子而已。對于妻子的變化，這鄉下來的丈夫感到極 大驚訝，只有在妻子問起家鄉養的豬，交的田租時，才能膽子大一點兒。而當其煙管被女人 奪去，塞給他一支“哈德門”香煙時，他更吃驚了。更為甚者，當看到那“一上船就大專的嚷 要親嘴要睡覺的客人時，這位丈夫不必指點，也就知知往后艙鉆去”。“鉆”字一出，多少辛 酸盡出。做為丈夫，本應堂堂正正地做人，為家庭撐起一片祥和的天空，而現在卻仿佛是自 身難保，被前來玩弄妻子的客人嚇得“鉆”進后艙。血性男兒，七尺硬漢，面子何在？讀到此，我們真為丈夫的愚昧和麻木感到痛心。所幸的是丈夫已有了一丁點兒朦朧意識，“如今和妻 接近，與家庭卻離得很遠，淡淡的寂寞襲上了身，他愿意轉去了。”面對受震驚城市生活影 響而變得大方的妻子，在鄉下的丈夫看來，與家庭倒生疏了。勾起丈夫心靈的蕩漪即在于此。然而妻子并沒有完全忘記丈夫，仍然抽空爬起身來，到后艙給丈夫塞一小片糖。于是“正象 僅僅為了這一點理由，就得原諒媳婦的行為”。丈夫的這一次心靈波折是在一瞬間

就消失的，然而更大的刺激卻在后面等著他。二 如果說丈夫的第一次心理變化，還只是一種淡淡的迷茫。那么，水保的粗暴插入則直接觸動 丈夫第二次的心理變化，丈夫簡直是“出離憤怒”并且“轉去”的念頭愈發的強烈。水保是水上一霸，一方面他們站在官府的角度協助管理花船，另一方面則是“名義上”的保護 花船，負責清除到花船取鬧找碴的“歹人”。因而水保受花船老鴇的尊敬程度不下于官差，但 又是令老鴇及女人們所厭惡的。厭惡在于水保可以任意憑借自己的職權玩弄女性，并且可以 比闊少們更為瀟灑地對女人們說道“今晚上不要接客，我要來”。女主人公老七為了能夠更大 程度地得到水保這個靠山，還認水保做了“干爹”。爬出艙口的丈夫是仰視著水保的那副嘴臉： 先是望到那一對峨然巍然似乎是用柿油涂過的豬皮靴子，上去一點是一個赭色柔軟麂皮抱 兜，再上去是一雙回環拴著的毛手，滿是青筋黃毛，毛上有顆其大無皆黃金戒指，再上去才 是一塊正四方形象是無數桔子皮拼合成的臉膛。這里我們已經可以看到水保在根本上就是一個外表正義而且合法的“強盜頭子”，他靠搜刮來 滿足其自身的物質欲望，靠霸道來滿足其丑惡的獸欲。水保可以當著丈夫的面要他轉告女人 們陪他過夜，不管丈夫是否接受，盡管語言上看似平和，但他們的介入是強暴的，沒有絲毫 可以商量的余地。這就從外部給丈夫以極大的刺激，使得老實本分的他只能以謙卑恭敬的態 度來迎合水保的駕臨。作者的細致描寫將水保的丑態展露無遺。水保那聲“我們是朋友”實際 上也是一種謊言，不過是逢場作戲而已，反映出了統治階級欺騙下層人民的本性。然而，本

性善良的丈夫卻把水保當做“尊貴的客人”，還和他聊起家常，因為知道“他是老七的熟客，并且老七一定得了這人許多錢”。“他忽然覺得愉快，”便飄飄然，有此得意洋洋，還唱起了 山歌。然而，短暫的愉悅之后，丈夫敏感的思維讓他意識到了水保的丑惡。他覺察到這個所 謂的“干爹”同其他男人一樣，也是一直揶揄妻子的美色的，于是丈夫便開始咒罵有著一張“吃 紅薯的大口”的水保。為所欲為，粗暴的方式來打斷丈夫看妻子的美夢，促進了丈夫心理變化的再一次升潮。丈夫 與老七、五多、大娘等人在船中自娛，男琴女頌，歡歌笑語。兩個醉熏熏的士兵攪了他們的 歡愉。他親眼看到了“老七急中生智，拖著那醉鬼的手，安置到自己的大奶上”，“這一個在 老七左邊躺下去后，另一個不說什么，也在右邊躺了下去”情景。對于此，他的內心更加地 難以平靜，外

外界的一切包括三元宮的戲都難以吸引他的注意力。“一切都沉默了。”他的憤恨 已經在心里不斷地積聚膨脹。半夜的查船，最終毀滅了丈夫的迷夢。丈夫要求與老七獨處本無可厚非，而老鴇的暗示“巡 官就要來的”對其來說是巨大的打擊，這句話無疑撕碎了丈夫的想法，把丈夫的心靈變化推 向最高潮。此時，與妻子在一起的權利都被無端剝奪了，丈夫還有什么欲望繼續呆在花船上 呢？于是，“干爹家的酒席，火鍋，三元宮的戲，葷油包子，”等這此新鮮玩意兒對他來說都 徹底地失去了吸引力。小說的最末幾節猶為精彩，形象逼真，蘊涵深邃。老七出來賣身掙錢是丈夫的本意，而當老 七把自己掙的錢交到他手中時，“男子搖搖頭，把票子拋到地下去，兩只大而粗的手掌捂著 面孔，像小孩子那樣莫名其妙地哭了起來”。擲錢于地，說明錢對他來說已不重要，而那“莫 名其妙的哭”也正是其心靈壓抑下的感情大爆發。這連日來的所見所聞讓他感到的是幾多痛 苦和幾多悔恨，這是他的心酸之淚痛楚之淚，也標志著做為丈夫自然人性的覺醒與人格尊嚴 的勃發。可喜的是，在最后，老七和她的漢子一齊回轉到鄉下去了。以上，丈夫多次的情感轉折，并沒有跌宕起伏的語言表現，也沒有波濤洶涌的情節安排，更 沒有強烈的矛盾沖突，只是通過一次次的變化與升潮來傳達。他的攜其回鄉這一舉動是對那 個罪惡社會做出的反抗。上至巡官老爺、水保惡霸，下至普通商人、兵士，都可以對花船上 的女人們恣意妄為。從此，他們可以回到生生息息的土地，重新過已經丟失現在又拾回的普 通生活。三 思想內涵是一篇作品的精髓所在，藝術特色則是作品的外在表現形式。二者的有機融合與統 一就能夠使作品達到“文質彬彬”的境界。前面我們已經對《丈夫》的主題思想做了一番簡要 的剖析，現在再讓我們分析該小說藝術特色所在。小說中的鄉下女人為生計所迫不得不進城賣身，而丈夫目睹妻子受辱而不能救助，這是多么 嚴酷的現實!然而，作者莊鋪陳悲劇故事的情節時，卻不是嚴正地直訴苦難和血淚，而是采 用漫不經心、甚至是幽默徑松的筆調，讓讀者從笑中落淚，喜中見悲，這又是沈從文在小說 創作中所慣用的一種獨特的藝術技巧。其次，作者采用了荒誕手法來寫人記事，因而使他所描述的人和事便顯得荒唐可笑而又生動 有唆。妓女賣春明明是一種腌臟低下的事情，但作者卻以輕松的吻調侃道:“船上人，把這件 事也象其余地方一樣稱呼，這叫做“生意”。她們都是做生意而來的。在名分上，那名稱與別 的工作同樣，既不和道德

第二篇：沈從文讀后感

下面是我對他小說的一些看法，才疏學淺，有不到位的地方請多多批評，沈從文讀后感。

“朋友們，你們拉纖從這里經過，不拘是薄暮，是清晨，請你們把歌聲放輕。這土堆下面有一個年青朋友的長眠，他死的是不很心甘的。”

看完上面這一段碑文，再加上《爹爹》第一節，對于纖夫生活的敘述，很難相信沈從文在第二節開始只字不再提纖夫，我還以為他會一直把纖夫那種悲苦命運延續下去呢。但是他沒有，而是轉入了寫那個叫做吳成杰的儺壽先生，原來那位先生就那那位死者的爹爹。

這就是沈從文，他不會以情節來取悅讀者，如果你看多了他的文章就會發現，總是那樣平平淡淡地開始然后再平平淡淡地結束。但其中卻有一種力量吸引著你看完，不是對最后結局的關注。沈老先生的結局也總不會讓你失望，即便《爹爹》到最后，那個在眾人心目中的好人也伴隨著兒子而命歸黃泉，我們也看不到一絲的悲哀。為什么呢？這緣于他對兒子的愛，這種愛就如瓊瑤小說中所描寫的愛情那樣熱烈，卻又無限地深沉。而你也始終都伴隨著主人公感受那垂手可得的憂傷。

這位爹爹為他的兒子做過什么？沒有，我們沒有在小說中見到他兒子的出現，因為小說一開始他就化作了一段碑文。

倒是那個近于“迂而且傻”的儺壽先生在妻子死后沒有再續弦，這與他本人沒有多大關系，甚至還有人看上他的小康生活而想從自己親戚中選一相宜女人送給他，這都被他婉言謝絕了。因為三十歲以前他怕后母對孩子不好，而三十歲以后又要想著為孩子結婚娶媳婦了。

就是這么一位平凡的父親，他卻無時不在小說中表現著對自己兒子的關愛，兒子活著的時候如此，兒子死后也不忘記，只不過他把愛給了周圍所有的人，讀后感《沈從文讀后感》。

有人把沈從文的小說分為兩大類，“一類用冷雋的寫實筆調表現都市紳士階層的道德淪喪……一類用了溫暖的抒情筆墨描寫村野間耕夫船戶的淳樸人性……”(摘自武漢大學出版社：《中國現代文學史》。)

如此看來，《爹爹》顯然屬于后一種類型了，但如果不多讀幾遍你是體會不出其中的那份深沉的。看看其中關于儺儔先生思維描寫的一句話：“多吃一碗是為兒子歡喜，少吃一碗飯是為兒儉積。”兒子死后，他關閉了藥鋪的門，去玉皇閣與孤魂野鬼為鄰，在長長的鐘聲下哭著過日子。

但只要有誰家的孩子被打傷、摔傷或者是被甘蔗割破了手，他還是會去治療，而且不收取報酬。這是不是可以理解為他把他們都當做了自己的兒子，只是自己對兒子的愛的一種延續。又或者真如周圍那些人所說的，他成了一個“好人”，只是為了給那小城市的人看病而存活著，看上去夸張得有些像童話了。

三個月后，儺儔先生的藥鋪又重新開張了，但作者卻沒有再寫他是如何做生意，而那些病人不是很窮就是忘了帶醫藥費，而他又全然不在乎。

終于有一天，他可能是想起了自己的兒子，又去玉皇閣找那那個把念經看得并不比說話為有用處的和尚來為兒子做道場，或者本就是打算為自己做的，作者在臨終了這樣安排情節，不知道是無法為這深沉的愛找到更好的結局還是說說那位儺儔先生的愚昧。誰知道呢？等以后我買來沈從文的小說來慢慢研究吧。

看完沈從文的《爹爹》，原來小說也可以這樣來寫。如散文般不必太在乎情節地去抒發自己的感情、表達對這個世界的看法；又如詩歌，通過夸張的手法來創造一種意境，表現人性的美與最實的情感和欲望。你也可以這樣試試，讓自己的文章也浪漫一次。

第三篇：沈從文《三三》讀后感

沈從文《三三》讀后感

看完沈從文的《三三》之后，我感覺《三三》帶著很濃烈的《邊城》的味道，同樣些湘西村寨；同樣淳樸的少女，翠翠，三三；同樣悵然若失的年少感情，讀起來別是一番風味！

三三本身也是一個愛情的悲劇，自己深愛的男子突然死去，三三那愛情的夢瞬間粉碎，她的幻想和渴望瞬間崩塌… …但從文中，我們卻感覺不到什么“悲傷”的味道，沈從文非常巧妙地利用了愛情悲劇來把現實與理想的世界相連接。因為沈從文認為這是理想中的現實。

對于三三來說，她的世界是殘酷的。外面的世界不斷照常變化著，這是她曾經開啟往后再也無法打開的一扇門，也許，她還沒來得及完全打開，門就緊緊地關上，她再也沒機會看到門后面的世界。

而三三也和她的母親一樣，曾經想著到外面很遠的地方，邂逅過一段來不及開始的姻緣，也想過“出去就再也不回來了。”但后來卻嫁給碾坊的主人，在丈夫死后，成為碾坊的主人，滿身糠灰，過著一日復一日的平靜的生活，因為她知道自己再也不可能走出去了… 她早就放下所有，深深的扎根在這片山水之中。但，誰又知道她心中是否后悔了，遺憾了？

其實，也許母親的命還是三三的命運，也許三三會成為像母親一樣的女人，最后自己靜守。

孰不知，人生是一場殘酷的游戲，有喜，有怒，有哀，有樂… …那只不過是生活的調味品，并沒有影響她的道路，路是由自己走得，只要自己堅定信念，不再像母親一樣重蹈覆轍…但，人生沒有完美的人生，每個人都會有一點瑕疵，缺陷，但卻正因為這些小瑕疵，人生變得更完美… …

時光的潭水即使在多么激蕩的波瀾后也會平靜如初。而那些經年的哀傷，也沉在潭底，被人遺忘，但永久在本人的心中，在她的凝望或深思中，在她夜深的夢中，那抹哀傷如一抹霞光，折射在水面上，照見曾經的歲月。

沈從文先生，感謝你，給我帶來那么多的感悟，我明白人生并不是你想的一樣完美，有些瑕疵是必要的，那么我們就可以朝著瑕疵前進，做一個“完美的人。”

沈從文先生，感謝你！

第四篇：沈從文小說集讀后感

《沈從文小說選集》讀書報告

【作者簡介】

沈從文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富是漢族。沈從文是現代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1931年—1933年在山東大學任教。1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。

【精彩片段】

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。-------《邊城》

嗩吶后面一頂花轎，兩個伕子平平穩穩的抬著，轎中人被銅鎖鎖在里面，雖穿了平時不上過身的體面紅綠衣裳，也仍然得荷荷大哭。在這些小女人心中，做新娘子，從母親身邊離開，且準備作他人的母親，從此必然將有許多新事情等待發生。像做夢一樣，將同一個陌生男子漢在一個床上睡覺，做著承宗接祖的事情。這些事想起來，當然有些害怕，所以照例覺得要哭哭，就哭了。------《蕭蕭》

【讀后感】

暑假我偶然從同學那里得到一本《沈從文小說選集》，從而有幸拜讀了沈老的作品，實在是受益匪淺。

《沈從文小說選集》收錄了中國現代著名的小說家沈從文創作中的短篇小說46篇，中篇小說3部，長篇小說1部，這些作品顯示了沈從文小說創作的面貌和成就。在這部小說集中占比重最大的是表現湘西下層人民平凡人生的作品，比如《邊城》、《長河》、《蕭蕭》等等。這些作品反映了勞動人民的悲苦生活和善良淳樸的心靈，具有濃郁的鄉土氣息和強烈的民族色彩，這些作品里有真實的細節描寫，細膩的心理刻畫，樸素的文字敘述浸透鄉土小說抒情詩的氣氛，創造了一種充滿詩情畫意的牧歌意境。

讀完《邊城》，不禁贊嘆茶峒淳樸的民風，那里依山傍水。老船夫、翠翠和黃狗，三個人物過著平淡快樂的生活。也許是一方水土養一方人的緣故吧，老船夫堅持擺渡不要客人的錢，而客人堅持要給，于是老船夫便去城里買上茶葉、煙送給那些過客。翠翠天真爛漫，幫爺爺擺渡。在端午節賽龍舟的盛會上，儺送抓鴨子，種種的描寫，都看出茶峒這里質樸的民風。作者的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，但能夠深入到人物的內心深處，讓我們看到一個美麗的邊城，這篇小說不僅僅是對茶峒小城的景色的描繪，同時也講述了一個愛情故事。在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠偶遇了儺送，翠翠的心中就有了這么一個人，儺送也記住了翠翠。看到這里我覺得這件事情一定是美好的。但天寶和儺送同時喜歡翠翠，他們說好了輪流給翠翠唱歌，誰的歌聲能打動翠翠誰就娶翠翠。后來天寶溺水而死，老船夫的死，儺送的出走使這個故事變成了一個悲劇。翠翠和儺送的愛情并沒有海誓山盟，沒有跌宕起伏。他們的愛情也像邊城的民俗一樣平實，他們的愛有的只是原始鄉村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。老船夫為了翠翠的終身大事操盡了心，在一個風雨夜遺憾的死去了。他是一個悲劇性的人物，他活著就是為了翠翠的終身大事，這個是支持老船夫活下來的精神支柱。老船夫的獨生女因為一樁失敗的婚姻死去了。所以老船夫就尤其的關心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找個好人家，不要像自己的女兒那樣。老船夫的后半生就是為翠翠活著。天寶和儺送的競爭雖然是殘酷的，但是他們也有著邊城人們都有的質樸。他們用唱歌這種方式比試，追求翠翠。而翠翠對待感情的羞澀使得天寶溺水死去了，使儺送出走了。儺送該不該回來呢？儺送他愛翠翠，可是他抹不去哥哥死去的傷痛。如果他回來了，他覺得自己對不起哥哥，哥哥死了，他卻娶了翠翠，這絕對不是儺送這個講義氣的人會做出的事情，也許經過時間的洗禮，儺送會回來的，也許不會。作者也沒有給我們這個答案，故事發展到了懸疑的頂端戛然而止。作者說：“也許他明天就會回來，也許他永遠也不會再回來。”只留下可憐的翠翠孤單的，凄涼的思念著。

在《沈從文小說選集》中我最喜歡的便是這篇邊城與長河了，《長河》也是一篇很不錯的小說。小說的大概情節是這樣的，上個世紀三十年代，湖南沅水流域上游有一條支流叫辰河，辰河的中部小口岸是呂家坪，呂家坪上住著當地商會的會長，還有駐扎著保安隊。河下游約四里一個小土坡叫“楓樹坳”，坳上有個滕姓祠堂。祠堂前后有十幾株老楓木樹，祠堂前老楓樹下，擺攤子坐坳的，是個弄船老水手。楓木坳對河蘿卜溪有一大片桔子園，園主滕長順有兩個兒子三個女兒，小女兒夭夭最漂亮，外號“黑中俏”。那一年，桔子又豐收了，桔子樹上結滿了碩大的果子。

老水手從攤子前來往的過客那里聽說“新生活”就要來臨，這種“新生活”在他看來似乎不是什么好事情，于是他有了一點“杞憂”。他過河告訴長順，然而長順非常坦然并不以為意。呂家坪上的會長也從辰溪縣歸來的伙計那里聽說“新生活”就要來了。其實，“新生活”并不會這么快就來臨，但是，保安隊長來了。他在會長那里收下了每年的保安費，同時還帶走了會長預先開好的收據。為了答謝各方人情，會長在長順處買下了一船桔子，長順家包括夭夭在內開始摘桔子，老水手滿滿也過來幫忙。保安隊長同樣看中了長順的桔子，但是他采取了訛詐的手段，飽經世事的長順沒有中計，隊長生氣了，幸好會長從中調停，才算平息。這一卷的最后寫的是社戲，桔子豐收了，為敬謝神靈長順請來浦市戲班子來唱了幾天戲，人神同樂好不熱鬧，一切似乎還是和原來一樣。

《長河》是沈從文先生在外漂泊十八年后，再回故鄉看見各處的變化時，有感而發寫成的。對故鄉民風民俗的記憶，風土人情的依戀，都歷歷在目，字里行間流露著游子對家的眷戀。

很喜歡文中關于橘子園主人一家的這樣一段描述：“這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日，財神生日，藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當地辦會首事人。一切賦予農村社會的節會與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必翻閱通書，選個良辰吉日。”

小村子里的父輩們，也有同樣的虔誠。就算現在，每每逢年過節回去，都看著父母在為他們心目中的各路神仙忙進忙出，一年的盛大日子，也就那么幾個，而這幾個日子里，也全是先要敬天地，犒眾神，而后照顧長輩，顧及子女，等最后輪到他們自己，節日的氣息卻已經幾乎沒有了。可他們還是愿意年復一年的這樣忙碌，毫無怨言。

喜歡《長河》里清靈剔透的夭夭，樸實里透著靈氣，怪不得鄉親們不分老小都喜歡跟她說話，逗她開心。她在家里逗媽媽嫂嫂開心，在橘子園里想巧妙的法子摘橘子，在楓木坳頑皮的要和滿滿一起捉鵪鶉，在心存歹念的保衛隊隊長面前不卑不亢，在別人故意提及六喜哥將來學業有成，會做洋博士時滿臉紅暈，卻掩不住笑容??這個皮膚雖黑，但健康而乖巧的湘西姑娘讓長河的風景多了靈氣和風韻，也讓動蕩中的呂家坪顯得不那么人心惶惶了。讀罷《長河》，會引起一種惆悵。跟《邊城》相比，《長河》有了某種微妙的變化。書中的夭夭也跟《邊城》中的翠翠一樣，有著活潑的天性、善良的心地和一些美麗的幻想，她身邊的水手、船長、橘子園主人，也有著同樣的心地和助人的熱情，如果沒有發生變故，她們都應該有著一個完美的結局。《邊城》里的翠翠最后無法與大老或二老在一起，她只有獨自等待那渺茫的“明天”；夭夭本應該有著比翠翠更好的命運，她有意中人，有更多親人的關愛，但正如書中不止一次著意渲染的濃濃秋意那樣，夭夭的命運似乎也正如秋意一樣，本該燦爛的人生，卻有了一種淡淡的隱憂和哀愁。

《蕭蕭》的故事情節比較簡單，主要講述女主人公蕭蕭從出嫁做童養媳后發生的一連串故事。蕭蕭并不是悲劇性格，而是悲劇命運，蕭蕭的悲劇在于她自己無法掌握自己的命運，嫁作童養媳，與花狗結合，差點被送走，生下孩子又被留下來等等，都不是她自己的意志，她的人生是被操縱的被安排的人生，與她的性格無關。蕭蕭羨慕女學生的自由也是她的悲劇體現，同為女性，蕭蕭也希望自己能像女學生一樣自由，但她已經被定格為一個童養媳，她的人生只是為夫家延續香火，做勞力，女學生成為她少女時代的夢，永遠都不可能實現。與她的現實人生形成鮮明對比。一種突轉式結構。蕭蕭嫁作童養媳，不明人事時被花狗玷污，這是一個轉折，夫家伯伯本打算把她送走，但她卻生下一個白白胖胖的小子，夫家又沒舍得，留了下來。結尾蕭蕭抱著新生下來的毛毛迎接童養媳，像當年自己抱著丈夫一樣。命運幾經轉折，卻又回到起點。

有人說沈從文的小說不象中國古典小說那樣強調情節的故事性和人物的行動性,而是以如詩如畫的特點,令眾多讀者贊嘆。我想這種說法是絕對正確的。就拿邊城來說，小說的如詩如畫便淋漓盡致的表現了出來。

《邊城》獨具地方特色，自然風物感性而迷人，在一幅幅充滿詩情畫意的湘西風俗長卷中，纖索悠悠的溪渡、依山憑水的小城、蒼翠欲滴的竹篁、草色青青的崖壁，無不蘊蓄著蓊郁的鄉土氣息。“風灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋大。”洶涌的江水激發了邊城人的豪情，賽龍舟、對情歌、闖險灘，民俗的風情與自然的風光融為一體，清麗的家園就像膾炙人口的歌謠，幽遠而流長。

美麗純潔、情竇初開的翠翠，滾滾江流中押船闖灘的天保，龍舟竟渡生龍火虎的儺送……《邊城》為讀者描繪了一個個純凈自然、極富性情的人物形象，通過一群湘西兒女特有的生活方式，反映了“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

沒有波瀾起伏的情節，讀來卻感人肺腑。在牽連的人事中，小說像一首清越的情歌，反復吟唱的是人間至情的主旋律。

第五篇：沈從文散文讀后感

《沈從文散文集》讀后感

從他的文章中讀出了古鎮的文化底蘊。古老土家族習俗還有所遺留。在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；在這里你還能品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；在這里你還能聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；在這里你還能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；在這里有純凈的天空清澈的泉水；在這里有清新的晨霧和晶瑩的露珠；在這里有熱情的鄉里人家有活潑精靈的孩子比齊陶淵明的虛擬的世外桃源，多了幾分開放，幾分真實，他們都是實實在在存在的，人們純樸真誠熱情，景物靈動俊秀輕靈，宛若走入畫中，但又是那么真實。

鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的。一串又長又陡的青石板石梯一直從山腳竄到山頂，淹沒到密密麻麻的樹叢中。石梯兩邊是大大小小的庭院，現在還有一些木石結構的吊腳樓依稀可見。

站在高處看山腳，又是另外一番景致。因為是深秋，河水很細，從高處看更像是青悠悠的玉帶了，玉帶乖巧地從一座木橋下穿過，河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯落有致.清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床邊樹木叢生，雖然掉了葉子，可是枝條依舊風姿綽越。不難讓人想到春天，碧綠的枝條撫著柔波蕩漾的河水的樣子。

到黃昏時分，各家各戶的瓦檐上開始升騰起淡淡的輕煙。這是山里人用拾來的柴火開始做晚飯了。樅樹枝的香氣和著米飯的香味慢慢在山坡上散開來，在河邊玩耍的小孩不用大人吆喝，聞到香味就紛紛蹦上石梯跑回各自家門。

被現代文明化了的小鎮人家傳出了流行的旋律，給小鎮的夜晚增添了新鮮與活力。

《湘行散記》中的人物、景觀、生活無一例外的展現出現代小鎮的風采，自然樸素的的生活方式，樂觀積極的生活態度，閑適清幽的生活環境，就是一幅田園畫的真實版，也就是沈從文筆下的現代版《桃花源記》。