第一篇：亭亭的年華2011軍訓有感

亭亭的年華2011軍訓有感

正月里,我們沐浴在高中最拼搏的春風里,向未來吶喊著我們堅定的信念.四月里,我們奔跑于汗水侵潤的田徑場上,與目標追逐著我們前進的誓言.六月里,我們在高考的戰場里書寫著希望,對曾經致意著我們付出的無悔.九月里,我們來自四面八方齊聚這方水土,同時光暢敘著我們美好的期盼.誰不說,2011是我們的年華.我們體院在田徑場的驕陽下揮灑著汗水,這里,也是我們曾奮斗的地方,體考時的記憶還清晰的映在眼前,恍若昨天.汗水侵入塑膠跑道,我們沖向終點,而今,我們又站在這里.只為更廣遠的明天.我想,軍訓不單單是身體素質的提升,更是精神的洗禮.汗水升華了我們的價值觀.而友誼則豐富了我們的人生觀.我們來自四方,聚集在一起,由陌生到相識相知.認識每一個人是一份收獲.每個人流過汗水的笑臉,是我們勝利的徽章.記得我們剛剛拖拉著行李茫然的站在報名口處,記得我們同剛剛認識的新同學打上第一聲招呼,記得我們站在寢室門口的時候咒罵大學寢室生活的艱苦.記得半夜我們還在無比思念著家人.記得我們心中還懷著對高中的眷戀不舍.這都是幾天前的事,轉眼,我們已經過完了整個軍訓,我們的大學生活也即將開始.我相信,我們收獲的不僅僅是變得黝黑的皮膚.十幾個日日夜夜滋生的不是懵懂,而是對新的未來的企盼.田徑場上有人暈倒,也有人為了多休息幾分鐘而佯裝生病.更加有人孜孜不倦的堅守著十五天.恣意百態的軍訓生活是打開大學之門的窗口.還有那一直伴在我們身邊的教官們,他們鼓勵我們,嚴厲的斥責我們,殷切的希冀著我們.十五天里,我們感情已經超越了教官與教員.我們是朋友.或是知己.就是在這樣五彩斑斕的軍訓生活中,我們一點一點地在成長.也一點一點地熟知我們將要生活四年的地方.軍訓已經結束,這是大學生活的里程碑,在這個大家庭里,我相信,我們將會共同成長,共同進步.“時間是可怕的鐮刀,刻過美人的額角.”我想,時間亦是五彩的繪筆,勾勒出我們亭亭的年華.

第二篇：讀草樣年華有感

讀《草樣年華》

關于題目：本來題目我是想寫“讀《草樣年華》有感”的，后來仔細想想，我讀完《草樣年華》心里是沒有任何感想的，于是初定題目為“讀《草樣年華》”；后來再仔細想下“讀”用在此處是不合適的，因為我并沒有“讀”，那只能叫做“看”而已，于是題目又想改為“看《草樣年華》”；再后來再仔細想這“看《草樣年華》”聽起來也不好聽，最終題目就為“讀《草樣年華》”了。

《草樣年華》的作者是孫睿，北京人，1982年出生，也可以稱作是一位“80后作家”吧。我看的第一本孫睿的書是《活不明白》，當時我就被孫睿幽默的文筆所吸引，但因為當時并沒有細讀這本書，只是借來粗略的看了下，連書的作者是誰都不知道。因為當時在讀高中，并沒有富余的時間來看這些所謂的“閑書”或“野書”。在我看來書并沒有什么“文”、“野”之分，也沒有什么“有益”或“無益”的書，讀書有益否只在于個人！。之后忙于高考就不了了之，等到最近想起當時看過這么一本書想要再仔細看多一遍的時候才發現原來找本書這么難，在忘了書名并且連作者的名字都不知道的情況下，我只能憑著書中的內容和作者的文筆瞎找。只覺得作者的語言風格挺像韓寒的，同樣是幽默、狂傲與不羈，于是就從韓寒的書找起，也因此讀了更多韓寒的書。后來終于找到了是叫《活不明白》，并且也知道了孫睿的其它作品。個人感覺孫睿與韓寒的書有許多的相似，同樣是根據自身的經歷所寫，同樣是講青年人的那種狂傲與不羈，同樣有愛情，同樣有友情，但我覺得孫睿與韓寒也有所不同，孫睿感覺像是純粹的在敘述一個人的經歷，而韓寒則更深層次的間接諷刺了社會。或許這樣說不對，孫睿也有間接的反映了當代社會，但或許是我先入為主的想法，我總覺得孫睿的書看完讓人感覺很“虛”，不名言狀......《草樣年華》的內容大概是敘述一位在校大學生所經歷的事物以及他的的所思所想和他對生活的一些感悟。書中的人物與事物都與我們青年人以及我們現在所經歷的十分相似，與其說是相似，倒不如說《草樣年華》就是在敘述著我們的經歷與成長。或許可以說小說中的主人公就是作者本人的真實寫照，孫睿把他的成長感悟以及他以前所經歷的都寫在書中，告訴我們，這就是他的大學生活，同樣的，或許這也是我們的大學生活。什么是大學？大學就是友情，與朋友在一起暢談夢想；大學就是愛情，與女朋友之間的分分合合；大學就是校情，對學校生活的留戀和不舍......我們曾經也有過迷茫，曾經也有過挫折，但這些都不重要，重要的是我們都在一起，一起在不知不覺之中成長。

或許多年以后我們不再那么輕易憤怒，我們不再被人叫作“憤青”，也不再那么張揚與外放，相反我們逐漸變得成熟與內斂，而曾經屬于我們的“草樣年華”卻悄然逝去，留給我們的只有那青澀的回憶。

第三篇：讀《追憶似水年華》有感

讀《追憶似水年華》有感

讀《追憶似水年華》有感 篇1

全書讀下來，最讓我有感情的是三部分，第一部分，斯萬之戀，描寫斯萬追求奧黛特而不得的痛苦心境，第二部分，阿爾貝蒂娜之死，死后馬賽爾內心對感情的重新認識和懺悔，第三部分，書的末尾，馬賽爾在一切物是人非以后對往事重現時空不再的幡然醒悟。有書評說前兩個部分都是病態的扭曲之愛，但是我不這么認為，行為可能是扭曲的，但是在連篇累牘的心理描寫中可以說是極其細膩，我們都有過這樣的體會，面對外物，倏息之間腦海百轉千回，最終化歸沉默。原來的思想已逝，都被現在的我所替代。作者厲害之處在于用長篇的句幅將這些心理變化都描述了出來，關于愛，或者說愛嫉妒，性嫉妒的描寫細致入微，我個人認為，非常貼切，非常真實，以至于有段時間我沒辦法直視其中的文字，那段時間剛好我非常痛苦，每次打開讀到一種描述，總是和自己的.痛苦聯系起來，使得這些描寫顯得更加真實，也恰好呼應了作者在文中兩次提到的，讀者看他的這本書，并不是看他，而是看讀者自己的記憶和體會的映射。

第二部分作者一面說自己不愛阿爾貝蒂娜，一邊囚禁她，在我看來純屬弱智的行為。她死后又開始在描述里面說我原來深深愛她，我真是鼻孔朝天噴氣，你要說是反映真切的心理變化，那我也沒話說。這篇的精髓在于她死后，作者對于感情的重新認識，也是事無巨細的描述了愛情的變化過程，從拒絕，到承認，到痛苦，到麻木，直到最終遺忘這一切，從悲苦中脫離自我，隨似水年華逝去，同樣是因為個人體會，我認為這兩章對于愛情和愛情心理（雖然是單一的從男方的角度）的描述是極其細致，極其真實的，可能每個人或多或少都有體會，但不是每個人都能夠描述和概括的，總而言之，是我讀到過的對愛情最細致的描寫。

第三部分屬于點題，在前面數百萬字的鋪墊以后，作者終于開始對追憶似水年華這個題目進行闡述，對這種感覺，理解，或者說概念進行揭示，和愛情無關，超脫一切，時間累積生命，記憶喚回體驗。

其他章節，比如說對男同，女同，sm，上流社會，家譜，沙龍，派對談話等等等等的描寫，很多章節我都覺得相當無聊，如果說作為時間經歷積淀的鋪墊，作為時代風貌的記錄，那也就這樣吧。雖然有時候作者有些含譏帶諷，但說實話，并不是帶有明顯的批判眼光，如果較真起來，我反而覺得文中的我有些自恃聰明對社交環境的一切帶有淡淡的鄙夷，卻并不是那種對立的鄙夷，因為他自己的表現也是其中的一員。

讀《追憶似水年華》有感 篇2

《追憶逝水年華》是一部有獨特風格的長篇小說，作者用生動的筆觸，不僅向讀者再現了客觀世界，同時也展現了敘述者的主觀世界，記錄了敘述者對客觀世界的內心感受。作者感興趣的不是敘述故事，交代情節和刻畫人物形象，而是抒發自己對某一問題的感想和分析。

寂寞如果可以在春天歸來時開放，應該是青春中最陰霾的一朵花，終要在陽光的溫暖中凋零。但脆弱的往往是歲月的韶華，無法守住與青春之間的任何一個承諾——縱使當時的信誓旦旦歷歷在目，也一樣無動于衷。

香榭麗舍的常春藤愛上了薔薇色的夕光，所以日日等待，就象“我”對希爾貝特的，只屬于青春的愛情。日落時分，都以知曉還有二十四小時的漫長旅途才能再度重逢，但卻天真的臆想只要盡力挽留就可以避免道別，卻最后成了現實的奴隸，匆匆惜別。或許不是愛情，只是青春點亮的心底的悸動，在初次相逢的地方散落了多少心靈的碎片，總要使人不厭其煩的回到邂逅發生的地點，拾起這不堪的玩笑。

恐怕只有寂寞的人才會覺得青春倉促，象一本早已過時的三流言情小說，第一頁中是一對滿懷希望的戀人，一頁一頁，十年二十年。書的最后他按照每天的慣例在養老院中散步，腳步蹣跚，沒有人同他講話，因為他已經老到足以忘記一切。青春的傷痛大致如此，也許只是因為最快使人發現的美是最容易讓人厭倦的美吧！又因為時光殘酷的可怕，一點一滴的攫取年華的美好，雖然這些美好在普魯斯特筆下只是一場華麗的幻覺，就算充滿曖昧的風花雪月，到最后也只是無望的幸福，哪怕擁有一切，也難以留住青春的.滿頭烏黑，只好眼睜睜的看著年華款款，青絲換白發。

但青春停留在了一個字跡潦草的練習本上，上面寫滿了希爾貝特的名字和地址，一遍一遍的傾訴，不為結局，只是徒勞且蒼白的奢望有一天，本子無端落入她的手中，那么這在心頭徘徊了如此之久的折磨便終有回報了。可惜，這世上除了歲月，還有什么無端的事可能發生呢？

終究會有一天，回憶占據了整個空乏疲憊的心靈，他知道，青春的愛情如同佛羅倫薩的春天，開滿了純凈的百合與銀蓮，但永遠不會有人采擷，因為完美的永遠只是幻象，花季一過，凋敝的凋敝，零落的零落，紛繁的把心碎丟棄在眼前。總會明白的，就象普魯斯特一樣，人們只可以把世界變得復雜，卻無法讓他來的簡單化。

人生最難尋找的并不是最終的一個正確答案而是人生到處都充滿了正確答案。放棄又是最容易辦到的事情，于是走過青春的人，往往兩手空空，只是滿滿的回憶，走向一去不回的，命中注定的路途。

幸福不是一個瞬間可以兌現的，就象青春難以用愛情來計算，因為片面的永遠無法成為全部。如同那條“我”所鐘愛的槐樹路，槐花縹緲的香氣已經消失殆盡，可枯萎的禿枝與嶙峋的樹干依然存在，象是在挽留，仿佛垂暮的老人只能靠記憶來吊唁已逝的青春。

就算青春可以停滯，時光可以挽留，又有誰愿意犧牲全部的未來與無限的希翼，只為曾幾何時的那個動人心魄的凝眸淺笑。

大概普魯斯特的記憶中也有一個這樣支離破碎的威尼斯，只得靠無數記憶的橋梁才可以連接起拼湊成難以名狀的優雅與極致的美麗，難以觸碰，無法擁有；與香榭麗舍相似，發生了太多太多細碎瑣屑的故事，卻也埋葬了太多太多絢爛的青春。而青春送給我們記憶的也只有一張一張拍壞了的泛黃老照片，象生活一樣，永遠難以掌握。

那么青春在普魯斯特的眼中就是一場場虛假的愛情，來的轟轟烈烈刻骨銘心，最后卻也難逃消逝的命運，一落在年華猖狂的風暴之中，沒有憐香惜玉，有的只是義無反顧的葬送。而普魯斯特終歸是看破紅塵的人，所以可以微笑的接受并記錄下風花雪月里無情的青春。

可是離開《追憶似水年華》，離開普魯斯特，在我們平凡的現實之中，當歲月凋零，時光落寞，青春了無憑據的時候，又有誰會守在誰歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠不會出現的誰呢？

讀《追憶似水年華》有感 篇3

對已逝生活的回憶是我們短暫人生里可以把握住的東西。它只屬于我們自己，絕不會有人來偷，來搶。所以，面對回憶時我們獲得了在直面倉促的現實和遙望不可預知的的未來時所不能得到的一種平靜。

我有時候想象，回憶或許是時間在浩瀚宇宙里經過時遺落在人間的禮物。

時間是刮在某個人生命里的風，它帶來了每一個人生命里的一切。

它還想帶走一切。

而人類用全部的文明所能抓住的，不過是一點灰燼，一些葉子，它們從時間遠去的指縫間向四面八方飄落，無窮無盡地飄落下來，覆蓋了整個地球，這就是我們的文明。

文明就是我們的整個記憶，整個人類的集體記憶。我們永不會忘記，她從時間的指縫中怎樣落下來，她從整個人類面向天空的仰望中怎樣落下來，她怎樣落在我們的紙筆和文字里。

多么渺小，又多么輝煌。

而我想，刮在每一個人生命中的大風，我們不能全部看見。

總有一些東西是只屬于你自己的。她在我們文字記錄的文明之外。

文字和圖畫記錄不了她，沒有別的人能擁有她，她只在每一個人的內在的世界里。

她是的'。

所以，遺忘是這個世界上最悲慘的事情。

遺忘之外，我們一無所有。

而一個關于遺忘的故事，一定是你所不忍猝讀的。

它講述著，在與時間的抗爭里，我們終于失敗。

《追憶似水年華》在我看來正是這樣一種糾結。

它講述著普魯斯特一個人與時間的戰爭。

讀這本書的時候我常會有一種被淹沒，被覆蓋的窒息感。他來自普魯斯特不厭其煩的描述，和那些細致到纖毫可見的雞毛蒜皮的事情。普魯斯特一生多病，時時面對死亡的威脅，所以現代人普遍的時間焦慮在他身上幾乎成為一種神經質。

他奇特的一生在逼仄的現實與已逝的過去之間不斷交織往來，即使是一件在當時毫無意義的小事，當它成為回憶并且幸運地在某個時刻進入現實，他也會用一種極度重視的眼光去打量它。

我說過，回憶是美的，它具有一種溫柔的品質，和安穩的力量。

可是我也許錯了。美也是一種毀滅的力量。回憶的確曾逃過時間的虜獲，可是他仍然是不安定的，如果我們不注意，他隨時會從我們的記憶中再次逃逸，永恒消失。他仍然是我們焦慮的根源。你可以想象，普魯斯特面對一件已逝的事情突然再一次降臨時的心情，我想那一定不是滿足，也不是安慰，他像看著一個深愛的人突然出現在幽深的黑暗之淵，她很近，近到你可以清晰地看清她的眉眼，可是她又離你很遠，她隨時可能再一次滑落深淵進入永恒的黑暗。

那就是遺忘，它殘酷得接近了永恒。

普魯斯特一生都在拒絕遺忘。

那是一種偉大的拒絕。

它源于在時間偉大而人類渺小之間卻依然保持的人類尊嚴。

讀《追憶似水年華》有感 篇4

《追憶》這本書的作者馬塞爾普魯斯特是20世紀著名的小說家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實帶有很強的自傳性質，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫可能也正源于此吧。

《追憶逝水年華》全書以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態的真實描寫令我過目難忘。其中作者對兒童時代早晨起來喝熱茶時一塊俗名叫“瑪德萊娜”的甜點心泡在茶里，一邊喝茶，一邊吃點心，他感到其樂無窮，而在最后一卷《重現的時光》重提“瑪德萊娜”時，“今”與“昔”的回憶已同時出現在作者腦海里，作者好像回到了二十多年前的兒童時代，把當時的生活環境和身邊的人物都想了起來。通過回憶，他解除了“時間”的束縛，獲得了過去、現在的重疊和交叉，形成了特殊的回憶結構，形成了真正的生活。也同時告訴我們，所謂時間，實際上是指生命的延續。而且回憶的方式有很多種。當你專心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個物品時，十之八九的可能性是失敗。可是，往往在你不經意間，原來你所經歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經歷或擁有著的現實重合了就像作者回憶起那塊甜點心，像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進腦海。而這種回憶的方式確是強求不來的，你也無法預知它的到來。任何事物都有可能成為連接過去與現在的`橋梁，你回避不開，也找尋不來。所以，我們現在所擁有的記憶，無論美好與否，都值得我們好好珍惜。

其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認識的內心經歷的記錄。文中的“我”從一個“非常神經質和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對于自我認識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。

全書貫穿著兩個主題：“時間”和“回憶”，普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》，對于我們來說，時間和回憶是一筆巨大的財富，在書中，我也找到了我最珍惜的回憶。

讀《追憶似水年華》有感 篇5

《追憶似水年華》這本書，我已粗略讀完了第一遍，以后應該會重讀的。

這跟讀其他故事情節比較強的小說，體會還是有很大的不同。尤其看到后面小說講述者的身份好像跟作者本人重疊了一樣，在對書中之前的事情做一番說明時，看到不少讀者在驚嘆，天啦，他居然知道讀者會這么想！或者，他這里在進行全方位掃描。

讀者與作者的互動，穿越了時空，這可能就是文字的強大魅力吧。

書中對時間的感受，對舊事舊物懷有的情感，時不時就能觸動到內心。它們不同于人們聚會中的客套話，是認真思考后的真誠袒露，如此才能引起共鳴。【在讀到作者用鏡子做比喻的那一段，想到之前自己也有類似聯想時，驚訝到了】

正是因為真實，才不可避免要面對人性的'諸多缺點。作者沒有做刻意處理，讀者由此獲得的一些不太好的體驗，也就不可避免了。

如果只閱讀對自己口味的書籍，我們始終就只能用一個視角去看待這個世界，無法獲得更多的體驗。閱讀書籍，就像打開一扇扇窗，從不同角度去欣賞大自然的美。

閱讀理解得是否全方位，跟讀者自身閱歷有一定關系。從某種意義上來說，在現實生活中的所有體驗，不管是好的還是不好的，至少找到了它們的另一個作用。

我曾發現阿爾貝蒂娜把我們最初的幾次見面時我對她說過的話記得清清楚楚，而我卻已把這些話忘得精光。對于另一件像石塊一樣永遠深深地沉入我腦海之中的事情她卻記不得了。

讀《追憶似水年華》有感 篇6

《追憶似水年華》的興起，標志著法國傳統小說的中介和現代小說的興起，因此馬塞爾·普魯斯特也被稱為不世出的法國作家。《追憶似水年華》是作者馬塞爾·普魯斯特窮盡一生所著的一個鴻篇巨制。它運用敘述性的語言為廣大讀者營造了一個又一個堪稱完美的意境，作品的文字靈動，藝術技巧高超，對于生命的體察細致入微，人物形象塑造堪稱經典，甚至還有全新的寫作模式——裂變式描寫，這些都是構成這部傳世不朽之作的必要元素，缺一不可。

本書的內容我只讀了前面的.一小部分，但是卻感受頗深。因為我總是會沉陷在極其悠長的對某個人物的描寫里面而忘了作者是怎么樣來塑造上一個的人物形象的。有人說，馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因為他那蓋世絕倫的敘述語言。這一點我非常贊同，因為在讀書的過程中深有體驗。作者在文章中的敘述性語言雖然悠長但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語言的詼諧，以及其對文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長期模仿寫作巴爾扎克的作品有關，這使得他筆下的人物無不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個性十分鮮明。

如：“他感到花枝招展的姑娘們像是一叢賓夕法尼亞玫瑰，巴黎歌劇院像一只海底水族缸。一位侍者“個子非常高，長著一頭烏黑的秀發，臉上像撲了粉一樣，使人更容易想起某些珍禽而不是人類。他不停地從大廳這頭跑到那頭，似乎沒有目的，叫人想起一只南美大鸚鵡。這些大鸚鵡以其艷麗的羽毛色澤和不可理解的騷動不安填滿了動物園的大鳥籠。”

在這段話中，除了優美的敘述語言之外，還可以看出普魯斯特在為我們描述“花枝招展”的姑娘們和一位侍者所引用的“隱喻”，而像這樣的句子，在《追憶似水年華》中比比皆是，由此我們也看出了“隱喻”是普魯斯特較為喜歡應用的敘述語言技巧。如，在談到主人公的女友安德烈時，文中寫到：“這種病人只從別人身上得到健康，就像某些星球借其他發光星體的光以及某些物體只容電流通過一樣。”再如：“每過兩分鐘，德夏呂斯先生的媚眼秋波好似強烈地向絮比安提出同一問題，猶如貝多芬探詢的短句，按同一間隔反復出現一一配以過分華麗的前奏曲一一用以引出新的動機，變調和‘主題再現’曲。”

讀《追憶似水年華》有感 篇7

終于讀完了《追憶似水年華》，掩卷的剎那，時間會停留么？而我心中為你奔涌著的情感卻無法停息，如水的節奏在寒冷的冰層下繼續潛流著，帶著散漫的心意用文字為你編織一件件暖衣……

多想用簡短濃郁的詩歌為你而舞，可我害怕它如火的猝然，不，我要小心的將情感緩緩地衍生在你的時間里，不讓你有絲毫的負重感，輕松上陣，在你的.夢想之路上英姿颯爽，只希望我為你編織的暖衣能在你的胸懷留下一點點瘙癢和溫情……

普魯斯特用晚年的寂寞寫就了一部偉大的充滿詩意般的作品，他是在時間抗衡，同時用在留住那些美好的時光，重現生命華美的篇章。而我卻想和你一起飛翔時間的前站，用追憶的目光細細記錄下一寸又一寸的光陰，為我們共有的暗潮建造一座崖岸，讓每一個月滿之夜，任我們歡愉的潮水盡情的拍打戲耍……

整部書是一個無比寬廣的花園，而其中的每一節文字都是一個精妙的角落，隨意翻到哪一頁，都能找到你所贊嘆不已的精妙文字。這就是本書的奇妙所在，浩瀚之中不失之于細節，天馬行空而自有節奏。這樣的書，可以一遍又一遍地讀，每一次讀起，都會有新的收獲，體會到新的精妙之處，這就是經典的魅力。

看到書名時便想起很多，那些人和事一股腦兒堆積眼前，形形色色，分辨不清。這本書是我喜歡的，正在讀的，永讀不完，它太長，又有意思，你也別想著摸清它輪廓。里面的故事像穿越多年發生在身邊，不由自主把周圍人紛紛對號入座。記起《小王子》里的話“那時太小，還不懂得如何去愛她”，又講到“我不知道我怎樣才能走進他心里，不知何時才追上他的思緒，再一次和他一起向前走”，而哈姆雷特臨終前對摯友說，我死了，你還活著，把我仇恨的緣由讓那些不知的人知曉，并且他又重復一遍，你若真的愛我，就在這嚴酷塵間，將我的事情傳揚。當我再把已知的回憶，光怪陸離的故事，同引人深思的話相聯系，我發現這種感情如黃沾所描繪的少年故事“你愛談天我愛笑，又帶一點惘，那是我們落魄美麗的天堂”。這種純粹也正如亞里士多德所述“悲劇主人公之所以陷入厄運，不是他們為非作惡，而是他們犯了錯誤”。往往，這種錯誤是心智所致，是必然，而且這種錯誤讓我們在成長過后回首，不至于驚呼少年時一無所有。想起我們在追憶，卻永遠趕不上它的腳步，不明白它在說些什么，卻每次都在想著自己的事，跟著故事片斷的發展，奇妙的組成了關于只屬于自己的似水年華。不知道，要用多久，去追憶似水年華？

讀《追憶似水年華》有感 篇8

普魯斯特，意識流創作手法的先驅。喬伊斯，伍爾夫和福克納都在他之后。

1、回憶。它是一種模糊的回憶，貢布雷的大街小巷，花園和往事都是從茶杯里脫穎而出的。馬德萊娜的茶點心，引起的童年回憶。知覺、觸覺、聽覺和視覺等相互交印，通聯轉換并與記憶相結合，即通感的創作手法。

2、回憶采用時序顛倒的手法，有的學者認為采用空間的非連續性取代時間的非連續性。這時時間讓位于空間。

柏格森的“心理時間”，即指，“各個時刻相互滲透表現強度的質量概念”。《追憶似水年華》的時序顛倒和交叉重復的敘述方式，就是“相互滲透在文學中的體現。

3、不同層次的意識，人的精神生活的豐富多彩。普魯斯特認為，“我們的內心世界之所以如此多姿多彩，絢麗斑斕，正是由于這些豐富的精神財富，”“在我們原以為空無一物的心靈，這個未被探索、令人望而生畏的黑暗中，卻隱藏著何等豐富多彩的寶藏而未為我們所知”。“藝術能使我們做到這種發現，說到底，難道不是最值得我們珍視的.東西嗎？難道不是我們一般地說從來不知曉，都是我們真正的生活，就像我們感受到的現實，而且截然不同不同于我們以為的樣子嗎？”

由此可見，他對精神意識的復雜變化具有深刻的認識，并將其明確地作為自己創造的重要目標在進行探索。

讀《追憶似水年華》有感 篇9

馬塞爾·普魯斯特，是19世紀末、20世紀初法國的作家。在法國乃至世界文學，他同巴爾扎克一樣，都占據著極其重要的地位。特別是1987年以來，法國好幾家有影響的出版社，競相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》。

《追憶似水年華》，并不是一部哲學意味深長的小說。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強烈的小說。它主要寫的是一個非常神經質和過分的受溺愛的孩子緩慢成長的過程，他漸漸地意識到自己和周圍人們的存在。而這，正提醒了我們對于自我認識的.重要性。一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對自己的肯定才是前進路上的動力，因為只有自己才是最了解自己的。別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”！

總的來說，《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說，從作者自己的童年生活開始，一直寫到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴重的哮喘與氣管炎，怕見陽光，怕吹風，把自己囚禁在斗室中，白天絕對不出門，也盡量少接見來訪者。實際上從那時起，他已經與世隔絕。《追憶似水年華》，它是一個自愿活埋在墳墓中的人，在寂靜的墳墓中回想生前種種經歷與感受的抒情記錄。

作為回憶錄式的自傳體小說，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說都有所不同。這不是一部普通的回憶錄，作者對回憶的概念，對于時間的概念都與眾不同。而對往事親切而多情的回味，是作者創作《追憶似水年華》的主要線索。

讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈。”普魯斯特的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。如果沒有寫《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時大概非常平淡。然而在他的小說中，他把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。天地萬物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無窮，縹緲無際。

讀《追憶似水年華》有感 篇10

冬日的陽光懶洋洋地照著，門前盤虬彎曲的梧桐樹愈顯得滄桑和生硬。總覺得今年的春節極其乏味。是少了些什么呢?到底少了什么呢?卻又說不清。記憶中的春節是該徹骨的寒氣和醉人的書香。

生一堆爐火，或是一家人圍在一起，嗑嗑瓜子，聊聊天，或是獨自躲在一旁，品著清淡的菊花茶，手捧《雪山飛狐》，隨胡斐上天入地，身懷絕世武功，豪情萬丈，俠骨柔情，而后才知“俠之大者，為國為民”的真諦。抬起頭，恍惚間卻見一身素衣的唐人乘風而至，推門而入，笑吟吟地問道：“晚來天欲雪，能飲一杯無?”抑或是該有飄天飛舞的雪龍，就像身處歐州貴婦人參加的派對上，濃郁的印度檀香煙霧繚繞，高貴典雅的大家閨秀輕歌曼舞，笑靨如花，悠閑地搖著絨毛扇，那絮絮團團的絨毛便撲面而來，帶著一股雅和空靈，成了雪龍。邀上幾位好友，踏雪尋梅。尋到了，自然會在暗香疏影下留連忘返，歡歌笑語，尋不到，亦無憾，一枝傲骨寒梅早已在我們心靈的角落里開得絢爛奪目。是少了這些吧!哦，不。想起去年也有溫暖的爐火，卻因親人在外求學而天各一方，難以相聚，也想拜讀好書，卻不得不拿起數理化，算得頭腦發漲。也想呼朋喚友，卻被父母關在家里，日日以作業為伴，應該是少了一種心情和意境。郭敬明說：“青春是一道明媚的憂傷。”或許成長是人人必須承受的一種喜悅和痛苦。而偏偏，春節似乎是為小孩子而生。我們無法感到公平，因為我們成長了，所有的人都要告訴你：“你都這么大了，怎么還到處亂跑呢?回家學習去吧!”我們也無法感到不公平。畢竟，我們曾經也是小孩子，無憂無慮，也曾度過歡樂的春節。

或許，我們只能平靜地接受，只能在回憶中回味。天邊是落日的歸處，母親的懷抱是嬰兒的.歸處，那流逝的年華呢?大概是記憶的歸宿吧。記憶就是老屋斑駁的墻上那一抹紅漆，過年時聲聲的鞭炮聲，穿上新衣時那種喜悅和驕傲，還有回憶時絲絲縷縷的苦澀和無奈。

讀《追憶似水年華》有感 篇11

《追憶似水年華》，讀這本書時有一種說不清道不明的惆悵，“時間”和“回憶”就這樣在普魯斯特的筆下自然地勾勒了一幅瑰麗的畫卷。他的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見也是有局限性的。他沒有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時代，也沒有杰克·倫敦和海明威那樣富有傳奇色彩的經歷。然而就是這樣的人，在他的小說中把心靈之門打開，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫得曼妙曲折。

普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂郁用時間當線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。文中的“我”從一個“非常神經質和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。在普魯斯特看來，人最真實的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時間的存在。時間在你的血管里流動，把一切已過去的或還未發生的循環到你的心——我們普通人依賴著它來生活，而普魯斯特聽到了心跳的聲音。當前的瞬間，常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過去了，直到變成回憶之時才顯示出其真實的價值來。而回憶的產生，不是靠對某個細節，某個情景的主動的追憶。而是在某個時候，因為某個微小的感受與昔日所經歷的契合。而這也正提醒了我們對于自我認識的重要性，一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進路上最大的動力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的.判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。

往往在你不經意間，原來你所經歷的或擁有過的，在一個恍惚的瞬間與你正在經歷或擁有著的現實重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經吃過的小瑪德萊納點心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門便被啟開了，往事如潮水般涌進腦海。任何事物都有可能成為連接過去與現在的橋梁，你回避不開，也找尋不來。時空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時間相反抗而注定要失敗的行為從本質上就是悲劇性的。我們都說，最珍貴的便是已失去的，將已經失去的重新搬進你的心靈，定然就會引發感慨、傷感，但同時又覺得快樂、滿足。沒有什么能比回憶更加傷情，卻又沒有什么能比回憶更加美好。回憶是一切痛苦的根源，卻又是一切幸福的開端。回憶本身就是一種完美的統一。

人只有生活在回憶中，對曾經的生活進行加工，再創造，才是真正的生活。“現在”是一個難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實程度，只有失去了的東西，才是最真實的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。

讀《追憶似水年華》有感 篇12

“社交界就是這樣，大家都看不透對方，都不跟對方說自己想說的話，不過生活到處都是這樣。”這句話是德·蓋爾忙特夫人對德·弗羅貝維爾先生說的，十分苦澀，但又千真萬確。

對于社交界，“任何作者對自己的人物都不像他這樣既冷酷無情又心慈手軟。”他的朋友雅克·波雷爾說，“他把人物像兔皮那樣翻過來，但他首先是狂熱愛戀，然后這些被人詛咒的人物在他筆下突然具有其高大的身材，他們如同被愛慕者用手抱著。”

普魯斯特對一些人和另一些人的怪癖迷戀，他寫下的關于愛情、友誼、欲望、嫉妒、喪失以及記憶的文字，到現在的時刻，我們仍然感到我們自己也處在跟一百年前的普魯斯特年代相同的時代。

我們也被那些情感所感動和困擾，我們也迷茫，也被誤解，我們也會在不經意間傷害了我們的朋友、戀人和親近的人。我們也希望被別人尊重，也想踏進更高一級的圈子，我們也表現出對文學，對繪畫和音樂的喜好，我們也曾經裝高雅，跟人辯論尼采，探討叔本華，對波德萊爾的詩也得評論一番。我們對一切好像感興趣的事物和人，總想要跟交談者，辯論一下高低，有時話不投機，互相抬杠，甚至惡語相加。

我們總是想把自己的想法投射到別人的思維里，我們能改變的只是我們自己臆想，別人怎么想怎么做，那是人家自己的心，你無法改變，只有在他想跟你交流的時候，你才能參與到別人的思維里去，而且，你絲毫不能影響和改變別人的看法，有時即使他表面同意你的看法，那可能是他顧及你的'面子怕傷害你罷了，從內心他可能還是不同意你的想法。

我們想擴大自己的社交網絡，但我們又擔心和害怕進入，怕傷害別人，更怕被別人誤解。有時我們在朋友圈里發一些具有明顯主張和輿論看法，如果文章本身就有某種道德傾向的話，你就很有可能讓你朋友圈的看到這篇文章的人，似乎感到你發這篇就是沖著他而來的，這時你很有可能對此一無所知。這就是造成我們互相誤解和傷害的根源，當然這是發生在我們互相熟悉而且彼此之間有一些了解，而且總是默默地互相關注的比較親近的人之間，對于那些熟悉的陌生人，你發任何文章，他從來都不會看，即使看他也不會絲毫想起你的存在，說到底，他就不是你的圈內人。

所以，社交之人，一定要三觀一致，同樣的興趣愛好，差不多的看問題的認識能力，經濟能力社會階層不能懸殊等等。

社交是有進入門檻，像讀名校那樣，對人的一生的定位起到非常重要的影響，它決定了一個人生活的寬度，并在無形之中同樣影響了下一代人階層定位。特別是在當下，人情社會越來越被經濟庸俗化的時候，那些以前單純的社交圈，門檻越來越高，大多數的人們如今只能在網上追尋那些虛幻而不可及的微信朋友圈了。

讀《追憶似水年華》有感 篇13

七卷本《追憶似水年華》，閱讀這套書是個大工程，我只買了第一部《在斯萬家那邊》。很多評論說這本是整套書最好的。目前已讀80多頁，雖然少，但有話想說，也大致簡單了解了普魯斯特的敘事風格，文字特點。

追憶似水年華，有譯者也翻譯為尋找逝去的時間。

作為一個家境優渥，一直生活在上流社會的人，普魯斯特自小衣食無憂，但體弱多病，性格內向，敏感多思。

首先，他的文字里沒有生存層面的展示，完全不涉及錢，艱難，謀生等等普通人一輩子也搞不定，一睜眼就需要面對的'東西。

也許是他自動過濾了這些，也許他主動選擇不看，不聽，不思考。他只表現時間、生命、親情帶給他的美好和感動。

不得不說，面前攤開的書上，有著世上最美好而冗長的散文體文字。但美好需要慢慢感受，冗長卻是首先要面對的。初看，說啰嗦一點也不過分。舉例如下：兒時，家里來了客人(斯萬)，母親讓作者去睡覺，匆忙之中忘了和他親吻道晚安。普魯斯特輾轉難眠，先是讓女仆給母親捎去一張字條提醒，又翻來覆去東想西想。意識流手法，就這么一件小事，足足寫了好幾頁。還有小瑪德萊娜蛋糕配茶水的描述。從蛋糕就著茶水下肚的瞬間，味覺，感覺，知覺……全回來了。又是洋洋灑灑好幾頁。

我的感慨，在普魯斯特這里，時間慢下來了，它不再奔跑不息，消失如風。一天，一小時，一分鐘，一秒鐘。再將它們置于顯微鏡下，放大無數倍，當你一點點去審視，我想時間原本的樣子，就是普魯斯特所描述的。時光安靜，瑣碎美好，這也是生命原本的性狀吧，只是這種感覺與我們隔膜太久。讀普魯斯特的文字，療愈煩躁的一劑良藥。只是要讓自己的心靜下來，否則讀不下去。

讀《追憶似水年華》有感 篇14

?追憶似水年華?這本書是由法國意識流代表作家馬塞爾?普魯斯特（1871__1922年）歷時十四年之久嘔心瀝血之作。對普氏而言該作品既是其人生意義之全部所在。

作者并未給文中主腳起一個名字，所有文中主腳的出場.體驗以及意識流動，皆是用第一人稱“我”來完成的。讀這本書就特別能理解叔本華在?作為意志和表象的世界?里的中心論點-----世界的存在是以“我”的意識為支柱而存在的。通過“追憶”這一獨特角度，普氏在寫作技巧上進行了嶄新的嘗試，創作目標更多的轉向關注人物的精神領域。借助回憶，（一種味道，一道風景，一種浮動的暗香都是其追憶模式開啟的閥門）普氏輕而易舉讓讀者追隨著“我”的意識跳躍時空的限制，隨時復原過去某個時刻。讀者就好像落在普氏禮帽上的一顆塵粒，隨他去他的似水年華里徜徉......

大部分讀進去了的讀者可能都會產生和我一樣的感受。普氏是一個才華橫溢極度感性甚至敏感到了痛苦狀態的人。文中對景物，對人的感覺，對往事的印象的描寫，無不給人以細膩到家的感覺。再加上文中數不勝數的明喻，像藍黑海面上那一浪浪的波濤沖刷著堤岸，又好像老師在黑板前講得眉飛色舞，用各種不同的解法給你灌輸同一個知識點。?追憶?并不以情節取勝，情節反而有些乏善可陳。那些無聊的沙龍社交活動甚至讓人昏昏欲睡。由于本人性取向正常，又無好奇心。因此只要提到夏呂斯男爵大人和他的`男朋友的情節，都是我頭大如斗的時候。

個人認為，和歷史上那些極度敏感感性的高才一樣。普魯斯特就是上帝造人時的失誤。本應給普通人澆上一勺意識讓其用于感知世界。輪到他們時，上帝打了個盹，澆過了又澆了一勺。如果再澆一勺，恐怕普魯斯特都能帶著人類找到回去的路了。

我一直認為人類的理性其實是走入了迷途，理性由于其自身的局限性已經確定無法解決人類的困境。而一切藝術，美學幾乎均來源于直覺以及印象。普魯斯特雖沒有明喻人生的荒誕和無意義，用心的讀者自會感知。

第四篇：觀《追憶似水年華》有感

回憶的奏鳴曲

“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現了，然后消失，消失之后又浮現, 如一連串在海中跳躍的浪花。”看過拉烏·路易茲的《追憶似水年華》，好長一段時間讓我產生了一種蕭索的感覺，習慣陷入了對過去的思忖之中??

電影《追憶逝水年華》以敘述者“我”為主體，將所見所聞所思所感融合一體，對社會生活，人情世態的真實描寫令我過目難忘。這里不僅有作者的影子，還將主人公的內心世界展現給我們。電影中的“我”從一個“非常神經質和過分受溺愛的孩子”不斷成長，漸漸地“意識”到自己周圍人們的“存在”。這樣從敏感和幻想到現實世界的歷程似乎我們每個人都經歷過，然而我們似乎并不為昨日的做得傻事而后悔。是的，青春賦予我們的權利便是能主宰自己，生活縱使有過羈絆，有過不幸，那也是我們自己演繹的結晶。肯定自己的存在，認識熟悉的自己。那么當我們如主人公一樣用回憶來抗拒死亡與遺忘時，或許會發現，我們并沒有逃避過現實。

電影本身如支離破碎的片段，似乎沒有一個完整的故事。然而生活本不該如此嗎？回憶過去，也許只剩下幾許片段，如一個雙鬢斑白的老人摩挲著幾張泛黃的老照片。可是僅僅是這些便讓我們認識到自己還存在過這個世界上，哪怕我忘記了這些片段初衷。電影以典型的普魯斯特風格向我們娓娓道來主人公的內心世界，似乎在一剎那間，我覺得主人公把一生都定格在我的腦海里。

電影中的回憶如交響樂般將單調的音節譜成生活的奏鳴曲。我不禁感慨自己，如今的青蔥歲月也在我指尖悄悄流逝，雖不畏迷霧中的未來，卻一直不愿回憶曾經那番不堪。以至于，現在的我就像一個失意的浪者在逃避痛苦之時，也忘記了曾經的那份喜悅和驕傲。有人認為喜歡回憶的人是不折不扣的弱者，認為他們在逃避現實。其實不然，敢于回憶的人，他們往往能夠正視自己的一生，縱使偶爾假設一下那些往事不同的結局，卻給我們帶來了特殊的意義。

生活需要品味，有時不需要決定重新做人，或是忘掉過去。因為無論曾經的我，現在的我，還是未來的我，都是唯一個實實在在的我！就好比一架開了許久的放映機，那旋轉的膠片終究從一個圓滾成另一個完整的圓，你永遠沒有權利將它剪斷。回憶需要勇氣，那些失去的東西怎能讓我們不黯然惆悵；可是回憶又是珍貴的，它如我們的孩子一樣見證者一個真實的自己。

所以，讓我們回憶中安然入睡；讓我們在現實中堅強微笑吧！

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第五篇：讀《如夢年華》有感1000字

讀《如夢年華》有感1000字

馬永杰

這本書是去淮海店的時候，無意間看到的。隨手翻看了一下，立刻被深深的吸引住了。奇怪為什么會有這樣的一本書在店里，翻看目錄，便有了答案。第17位作者，正是淮海店的顧客董萍孝。這就不難理解了，她是來店里做服務的時候帶給大家閱讀的。在征得店長和員工的同意下，把這本書拿回來，看完后感觸頗深。

說是一本書，其實是《老年文藝》雜志的增刊合集，作者全是上海老齡大學的學員，都是為了寫作這個興趣愛好而來的，經過一段時間培訓后，刻苦練習的成果。因為是普通學員的習作，反而更顯得真實，通俗易懂。在專業老師的指導和改正下，自然流暢，別有一番風味。全書27位作者69篇文章，每篇都是寫作者從自身出發，通過自己的眼光，思索，體會而來的對人生和生活方方面面的敘述。共同的特點都是老年人，但是各行各業，各個階層的人都有，既有北大高材生，也有初中剛畢業就上山下鄉的老三屆，既有身邊的家長里短的老阿姨，也有游離世界各地的老克臘。此書不是張愛玲描述的風情萬種的老上海，也沒有程乃珊筆下的風花雪月，有的是今夕對比，他們這一代老年人歷經前半生難忘歲月后，對美好生活的向往和憧憬，對我們現代這個國家的信心和祝福。總之，全書處處充滿了正能量。

讓人也從另外一個角度了解到這個城市的普羅大眾，并不是表面上看到的那么處處是光鮮亮麗，摩登時髦。也有著太多的無奈與辛酸。就像作者趙蘇青寫的《“牛棚”里的朋友》一篇，1973年的大年三十，不到十歲的她和姐姐到崇明去看被關押在牛棚的父親，一群被關押的人中，遇見扣著“歷史反革命”帽子的顧阿姨，吃飯的時候問“顧阿姨，儂這么漂亮怎么沒人要你呢？”,被爸爸以吃飯還堵不上你的嘴責罵后，晚上和姐姐，顧阿姨擠在一個房間睡覺，臨睡前又忍不住問了，還說：“你真倒霉”.過了半晌，顧阿姨悠悠的說“哎，這就是我的命呀”.半世飄零的顧阿姨，后來也不知道怎么樣了。但是也有洋溢著人性真情的感人故事，例如陳采菊的《我的“姆媽”》，作者是插隊到外地的知青，等終于返城時父母已經去世了，沒有投靠的親人，只能借房子住，房東是一位好心的婆婆，把她當女兒看待，并且阿婆主動幫她在沒有任何血緣關系的情況下，把戶口遷回到上海，掛到她們家名下。“姆媽”90歲的時候，作者在外地出差，等回來時已經去世了。成為她心頭永遠的痛。也有另外一位作者寫的，好福氣的孫家阿婆，年逾九旬被診斷為腸癌，住院期間，一家6個子女悉心照料，最后安然的離去。百善孝為先，并沒有因為曾經是十里洋場，而被沖刷掉我們中華民族幾千年來的優秀傳統。