第一篇：悲慘世界觀后感

悲慘世界觀后感

雨果在《悲慘世界》里塑造了他理想中的公民——冉阿讓。

冉是一個孤兒，由姐姐拉扯長大。姐姐成了寡婦，生有七個子女，全靠冉出賣體力掙錢養(yǎng)活一家。可是收入甚微，他們沒有一天不被貧窮包圍得水泄不通。

一天，冉天黑敲開面包店的窗門，偷走一塊面包。不料被老板發(fā)現(xiàn)，判刑5年。在牢獄中，惦記著衣食無著落的姐姐和孩子，他幾次越獄，每次都抓回來，一再加刑。就這樣，一塊面包讓冉阿讓坐了19年苦役。而在他坐牢期間，姐姐一家全部餓死、冷死、先后離開人世。

這究竟是一個什么世界？

出獄后的冉阿讓，內(nèi)心似冰一樣堅硬，冷漠。

面對人們經(jīng)久的歧視、虐待，萬念俱灰。他仇視社會、尋機報復。

直到遇到米里哀主教。主教的仁慈與寬容、以德報怨的感化，使冉阿讓絕望的靈魂慢慢復蘇。

米里哀有點象中國的孔子。“上帝”與“圣人”能開啟人混沌的靈魂，教化人絕處逢生。冉阿讓看到了生活的曙光。

不過，從人性的另一個角度，米里哀拯救的也只局限于冉阿讓式的、本性單純的人。對沙威、德納第之類本質(zhì)復雜的人來說，無能為力。扯得遠點，這個世界，誰能教化拉登呢？

所以，冉阿讓靈魂的救贖只是個體意義上的超越，不具有普遍意義。它無法從根本上解放社會低層人民的窮苦。

從冉氏的悲劇中看到：現(xiàn)行的法律只擔當懲罰犯罪，卻不鏟除制造犯罪的土壤。當富人窮奢極欲地大肆揮霍，窮人的誠實勞動卻掙不來一塊面包。財富的創(chuàng)造似乎是文明的發(fā)展，殊不知財富的分配不公使文明反成了一種墮落。

我想：真正有罪的是制造社會黑暗，剝奪人生存權利的“體制”而非冉氏等犯罪之人。只有切實解決好財富的創(chuàng)造與財富的分配兩大社會難題，才能建立一種和諧的社會。只有廢除一切不合時宜的法律體系，建立一種以人為本、人文關懷的法律體系，人心才能向善。

蒼天有眼。雨果讓冉阿讓完成了從地獄走向天堂的轉換。他靠自已的才能大發(fā)了一筆橫財，后半輩子不用勞動而豐衣足食。冉阿讓象當年米里哀主教一樣，抱有一顆仁愛之心，布施窮人，拯救窮人。

可是，我卻始終高興不起來。

第二篇：悲慘世界觀后感

悲慘世界觀后感

暑假里，我和爸爸媽媽一起觀看了音樂劇版的《悲慘世界》。影片講述了貧苦的冉·阿讓為了挨餓的孩子去偷面包，結果被判處19年的苦役。出獄后，走投無路的他偷走了收留他過夜的主教的銀器潛逃，被警察捉回。主教聲稱銀器是送給他的，使他免于被捕。主教的言行感化了他，他化名馬德蘭，從此洗心革面奮發(fā)向上開始新生活。在得知了芳汀的悲慘遭遇后，他承諾照顧她的私生女柯賽特。八年后，柯賽特愛上了共和派青年馬利尤斯，轟轟烈烈的巴黎人民起義爆發(fā)了，無賴德納迪和他又狹路相逢，而多年來從未放棄追捕他的沙威警探又出現(xiàn)在他的面前。面對這一切，冉·阿讓用他發(fā)自內(nèi)心善的力量使所有的問題得到了解決。他是被神祝福的。因為他的善與遵循自我，他不再是因貧富不均而犯法的罪人，他和任何人一樣高貴，擁有生存的權利，他在幸福中進入了天堂。

影片中每一個演員都表演得出神入化，他們用歌唱與表演相結合的方式將每一個角色刻畫得入木三分，其中最令我感動的是芳汀。

芳汀是一個可憐的女子，單純善良，追求愛情，結果被浪子無情地拋棄。有了女兒的芳汀并沒有像其她女人一樣放棄孩子，而是主動承擔了養(yǎng)育女兒的義務。她將孩子寄養(yǎng)在德納迪夫婦家中，她萬萬沒有想到，這是一個無恥的、貪婪的、唯利是圖的人，他們不停地說

謊榨取芳汀更多的錢財。芳汀拼命地在工廠里干活，將辛苦掙來的錢都寄給了他們，后來芳汀被逐出了工廠，她為了養(yǎng)活女兒，不惜賣掉了自己一頭美麗的長發(fā)，潔白的牙齒，最后賣身為妓，卻無怨無悔。臨死之時，她在幻想中迎來了女兒的到來，穿著漂亮的裙子，向她露出甜甜的微笑，她心滿意足地離開了人世。在劇中，芳汀的表演者用精湛的演技和凄涼的歌聲向我們敘述著這個悲涼的故事，生動而形象的刻畫了一個偉大的母親。

劇中還有品德高尚的冉·阿讓，心存善念的阿波妮，善良美麗的柯賽特，一心報國的馬利尤斯，自認公正的沙威，他們的表演都是那么出色，那么傳神，他們各具特色的演唱更是給影片增添了無限的光彩。

《悲慘世界》用它優(yōu)美動聽的音樂和曲折動人的故事深深地吸引了我，二個半小時的影片一點都不讓人感到疲倦。這真是一個天才的導演帶領著一群天才的演員歌劇般演繹著一個偉大的故事，深深地震撼著我們，讓我們沉迷在故事中。

第三篇：悲慘世界觀后感

悲慘世界觀后感

鐘依然

最近看了電影《悲慘世界》，之后又翻了翻書，感觸頗多！也上網(wǎng)看了看別人寫的讀后感，觀后感之類的文章，寫的很好，有的從社會的角度去揭露資本主義社會下從在的種種問題，有的從人性的角度去談人性的真善美丑，還有的從金錢的角度去探討貧富所帶來的人間區(qū)別，等等等等，可是在這里我不想探討這些，因為我認為這是很復雜的問題，很少有人沒有經(jīng)歷過就可以說清楚，只有各自在漫長而又短暫的人生歷程中用心去感受。而我要談的主題是“愛是可以傳染的，愛是可以感化的。”

《悲慘世界》的主人公冉.阿讓，一個因為給自己親姐姐的饑餓的孩子偷了一塊面包而被判刑做了十九年的苦役，首先我想分析一下他當時的心情。他會是怎么一種心情呢？我想一定是憤怒的，因為在這種情況下，不管是誰，是我自己，還是在坐的各位，對于這種不公正的判決都是不可接受的，因為為了饑餓偷了一塊面包所犯得錯，相比較法律在處理此事方面犯的錯是微不足道的，也就是說法律在對窮人和富人不公正的裁決方面犯的錯更嚴重，更惡劣。憤怒是瘋狂的，也是荒誕的，盛怒可以使人失去理智，進而犯錯。可是人如果不是在某一方面確有理由，他是不會憤怒的。冉.阿讓此時的心情就是這樣的。他認為社會應當對他的遭遇負責。原書有這么一段，是作者加的旁白：在冉.阿讓看來社會上的人之所以和他接觸無非是要達到迫害的目的，因為從他失去母親和自己的姐姐之后，再也沒有聽見一句友好的語言，一副和善的嘴臉;他認為：人生就是一場戰(zhàn)爭，而且在這場戰(zhàn)爭中他只是一個敗兵。除了仇恨以為他沒有別的武器，真正的武器并不可怕，可怕的是仇恨。就這樣，仇恨在冉.阿讓心里肆虐蔓延著，他下定決心，將來總有一天他會和他們算賬。

之后冉.阿讓出獄了，可是出獄的他并沒有獲得真正的自由，由于世俗的偏見，出獄的冉.阿讓仍舊背負著罪名，由于帶著一張黃護照，他付出同樣的勞動卻得不到平等的待遇，即使拿著錢也找不到住所。饑餓與寒冷進一步肆虐著他心中的恨。但是他又是幸運的，在他無助的時候遇上了卡福汝主教，一個善良的人。原書的開篇，作者用很大的篇幅介紹過這個人，他善良，正直，富于同情心，貴為主教卻把自己的主教院獻出改建為平民醫(yī)院，生活平淡儉樸，可是對于窮人，卻毫不吝嗇。主教收留了冉.阿讓，甚至于用自己珍貴的銀器招呼了他——冉.阿讓，僅僅只是一個囚犯。可是冉.阿讓并沒有為此感激，他居然以怨報德，偷走了主教的銀器。但是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，冉.阿讓又被捕了。如果此時主教大人指正他就是偷走自己銀器的賊，那么我想他肯定不會再活著走出監(jiān)獄的大門，為了一塊面包尚且被關十九年，更何況是銀器。要知道在十八世紀的歐洲，銀子比金子還值錢。可是主教沒有這樣做，因為他知道，冉.阿讓只是一個可憐的窮人。他救了冉.阿讓，沒有責備，只有一句告誡：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您用這些銀子是為了成為一個誠實的人，冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝。”

冉.阿讓走了，他被震撼了，僅僅只是因為主教的以德報怨。是受了感動，還是受了侮辱,甚至是他對自己之前二十年所受遭遇憤怒心情的發(fā)泄？迷茫，當時他一定很迷茫。性善的一方面被主教激活了，而性惡的一方面仍在瘋狂肆虐，他被兩種感情控制著，矛盾，痛苦。恰此時，一個叫小瑞爾威的孩子走過他身旁，迷茫中的冉.阿讓搶了小瑞爾威的錢，一個和他一樣的可憐人的錢。這又是為什么呢？我認為這一定是他從獄中帶出來的那種惡念的最后影響，也許是，也許不是，因為人本來就是一個矛盾的復合體，不會說清楚的。也許我們可以這樣理解，在搶瑞爾威的錢的時候，搶東西的并不是他，而是他心中的那只獸，由于獸的本能和習慣他搶了他的錢。等清醒之后他才后悔，才痛心。因為主教形象的日漸高大襯托出的是自己的愈發(fā)渺小，燦爛的光輝終究會占據(jù)冉.阿讓的心。

再之后，他更名為馬德蘭，創(chuàng)辦工廠，居然獲得了很大的發(fā)展，他有了錢，可是并沒有像一般的富人那樣惡掠，相反他用自己的錢辦醫(yī)院，救濟窮人，在之后被追捕的過程中仍然用自己一生的努力實踐著對窮苦女工芳汀的諾言，將芳汀可憐的女兒珂賽特從水貨中救了出來，并使之過上了幸福的生活。之后的故事我不再討論，我只是想說，正是由于主教大人的寬厚與以德抱怨傳染給了冉.阿讓，才使一個滿心懷恨的人居然學會了愛，不是多么的不可思議，只是在麻木的心中植入了一根愛的神經(jīng)，就這么簡單。

朋友們，人生的旅途上最糟糕的不是貧困，不是厄運，也不是地位的底下，而是精神處于一種麻木無知覺，甚或被恨充斥的瘋狂境地，此時感動過你的不再能感動你，吸引過你的也不再能吸引你，那么這時你就應當去尋找人生的另一片風景，因為當你抱怨自己沒有漂亮鞋子穿的時候，請你想起還有許多人沒有穿鞋子的腳。學會愛人吧，他會使你變得寬廣，猶如大地，或者海洋，甚至天空一樣廣闊。送人玫瑰，手有余香，一個善意的微笑，或者一個簡單的幫助，也許就會改變許多，許多。

雖然我們現(xiàn)在的社會還有不少麻木，不少騙局，甚至不少假象，但是比起他們：冉.阿讓，芳汀，我們又是幸福的，值此偉大祖國繁榮復興構建和諧社會之際，身為祖國明天建設者的我們就更應該挑起這樣的大任：用自己的愛去感動身邊的每一個人！相信大愛終究會成為我們泱泱中國最主流的時代情感。

相信吧，因為愛是可以傳染的，愛是可以感化的！

二零零九年五月二十五日晚

第四篇：悲慘世界觀后感

看《悲慘世界》音樂劇感想

11123123 胡蓓雯

這是我入大學以來看的第一部音樂劇。作為一個工科生，在每天的學習，上課，做項目的生活中，很少接觸藝術。而這門通識課，讓我小小的接觸到了藝術，對我的生活或許沒什么改變，但是卻的的確確讓我感到了一種快樂和感到。我想很多人都會洋洋灑灑談整部音樂劇的感想，可是我沒那么好文筆，也沒有那么清晰的思路能把如此巨作在一篇感想中寫完。我只能寫我最最喜歡的一個角色——艾潘妮。這是整部悲慘世界里面我最愛的角色。

你說冉阿讓慘么，因為一片面包被丟進監(jiān)獄，24601凄凄慘慘過了那么多年，最后得見上帝，我覺得他的內(nèi)心是無比安寧的。你說珂賽特慘么，雖然母親早死，可是冉阿讓好好地養(yǎng)育了她，對她何止恩重如山。你說安灼拉慘么，他為理想獻身，他死得其所。你說馬呂斯慘么，娶得嬌妻，戰(zhàn)爭幸存，還能要求什么。你說芳汀很慘，對啊悲慘世界最慘的就是芳汀，可是她也算是能有人托孤了不是么。

可是你說，艾潘妮得到了什么。

音樂劇里更多人都是被拯救者，然后才是拯救者，即使是主人公冉阿讓，當世界背叛他，他決定與這渾濁不堪的世界同流合污，甚至背叛對他溫柔以待的人，直到教父不但不告發(fā)他還給他自由；曾經(jīng)純潔有夢想的芳汀面對不公的生活終于還是迷失了自己，最后被冉阿讓拯救；出生在監(jiān)獄自以為看慣丑惡的警獄，成了法律的附庸，法律成了他的信仰，當這個信仰被打破時，他最終選擇用死亡救贖自己···

而艾潘妮卻是一直在自己拯救自己，她的父母是維利是圖的酒館老板，把坑蒙拐騙偷演繹得淋漓盡致，有其父必有其女在她身上看不到半點影子。作為惡婆和無賴的女兒，她從小看過太多太多形形色色的人，過早知道這個世界的丑惡，“斷絕關系”？！只有心里驕傲的少年公子才說得出來，她可是一出生便注定是兩個“混蛋”的女兒了，有些連結，我們可以選擇，而有些，是只能承受的。

本劇中最讓我期待的就是艾潘妮的On my own，本來最該讓我放心的角色最后讓我覺得最失望。

這首歌在我看來，卻無比真實。也許這是一首不那么優(yōu)美的表達愛情的歌。

可是她卻唱出了人性最復雜的一面。

幻想跟愛人在一起的甜蜜美好，看見愛人跟他人在一起的悲痛決絕，咬牙切齒，對自己出身貧微的憎惡，對于心上人出雙入對的心碎。

在給珂賽特送信的途中艾潘妮唱起的這首顧影自憐的歌，最后三句I love him不知道是唱給自己聽，還是唱給捉弄她的命運聽。

一個一貫被人欺負的弱者，哭哭啼啼的唱首歌給我的觸動，遠不如那種平時看來堅強彪悍慣了的人，流露出片刻的黯然神傷來的帶來的觸動大。

艾潘妮出身不好，文化水平也不高，也不是知書達理的大家閨秀，可是愛情是沒有貴賤的。

她也愛上了馬呂斯，盡管卑微，盡管她有時候看著兇狠，盡管她對這個世界充滿了怨恨，她也為了這個人，奉獻了自己年輕的生命。

艾潘妮最后死在了馬呂斯的懷里，這是她夢寐以求的事，最后的一首歌叫做

A litte fall of rain,她甚至來不唱完最后一句歌詞，就如塵埃般散去。

為了這短暫的懷抱，付出了生命的代價。想起網(wǎng)上流傳的那句話，這么大的世界，這么長的人生，總也有個人，會讓你想要溫柔對待。

會不會也有這么一個人，讓你會孤注一擲，只為了片刻溫柔。如果有的話，那么這一路走來，生又何懼，死又何懼？

所以我一直覺得悲慘世界是一部勵志片。因為所有的問題，所有關于自由和愛的問題，都會得到答案。

他們所期待的光明的世界，我相信，會到來。就在不遠的將來。

《悲慘世界》最后的結尾是悲的，因為他們的逝去，但結尾又是喜的。因為人性的光輝最終照亮的世界，每一個逝去的人都不悔！

第五篇：《悲慘世界》觀后感

悲慘世界的電影本就根據(jù)歌劇改編，所以在電影中演員的對白幾乎都是通過唱腔來表現(xiàn)的，不僅變現(xiàn)出了人物的內(nèi)心獨白，更是豐富了當時的語境，展現(xiàn)出的歷史情節(jié)引人深思。電影伴隨著低沉的鼓點聲開始，給人以低沉的情緒，之后大屏幕上打出“1815年 法國大革命之后26年 法國又回到國王當政”。激昂但悲痛的音樂響起，鏡頭從海底推近至牢役的身上，臉上，對其不堪的生活進行了特寫，同時展現(xiàn)了 苦役在雨和巨浪里在監(jiān)管下拉著纖繩，一起喊著用力的號子伴隨著口中的“低頭看、低頭看，別想活著離開”充分表達了人物內(nèi)心的悲憤，也展現(xiàn)了那個世紀法國的現(xiàn)狀，人們受著煎熬，生活在陰暗充滿巨浪的世界，為生活所迫，最終觸犯了所謂的法律而淪為奴隸，營造了沉重的氣氛，泥水中的法國國旗更是預示著當時動蕩的法國。犯人冉阿讓刑期已滿，獲得假釋，但還是要按照日程表來生活，并被世人所孤立，即使是為了養(yǎng)育快餓死的外甥只偷了一條面包入獄，而警官沙威提醒他他將繼續(xù)挨餓，除非牢記法律的意義，而法律的意義就是成為法律的奴隸。直至終于“自由”，卻感覺如此陌生，因為他根本沒有真的自由，假釋是終身的，必須按時報到否則就會被逮捕，而由于被作為了“危險分子”，沒有人會雇傭他，讓他謀生，還要被跟蹤，沒有證件連睡覺容身的地方都沒有。期間伴隨著低沉的音樂，凸顯主人公的悲涼。19年的牢獄生活，使他性格扭曲，即使是被善良的主教米里哀收留，有飽飯及暖床，但當看到這里的銀器，頓感生活的不公，此處音樂雖舒緩，反襯主人公的內(nèi)心波瀾，心生偷竊行為，最終被抓，被仁慈的米里哀的仁愛所感動，記住了他的教誨，從此做了一個誠實、真誠并舍己為人的人。在上帝面前反思自己的行為，感慨自己不公平的人生，被主教所感動，背景音樂及音樂自白由弱漸強，由強漸弱，漸漸低沉，最終激昂，從此開始了主人公逃離奴役的生活。

鏡頭切換到8年后，1823年蒙特勒伊。窮苦人民的哀唱，快節(jié)奏的變現(xiàn)出人們的憤怒，正人君子騎馬而過，對人民的悲慘生活充耳不聞，當他們騎馬而過，生活在最底層的人們只能被鎖在大門的枷鎖之外，每一天過著毫無意義的痛苦生活。鏡頭迅速切換到工廠里，為了生計，女工們對工頭的性騷擾行為只能忍氣吞聲，眾女工對年輕漂亮的女工芳汀充滿嫉恨，并發(fā)現(xiàn)了她有女兒的秘密，在芳汀強有力的歌聲中眾女工們廝打起來，她被告知工頭，此時老板馬德蘭來了，也就是當年改頭換面的冉阿讓，現(xiàn)在已經(jīng)是出色的商人并當上了市長，當他看到了窗口的沙威，心里的不安涌上心頭，此事讓工頭來解決，還不忘叮囑工頭耐心些，體現(xiàn)了他善良的本質(zhì)，只是之前被法律及生活的不公而扭曲。面對女工們和工頭的侮辱，芳汀憤然反抗，她被解雇，即使市長聽到也無動于衷。此時諷刺的是，沙威成為了為市長效勞的人，他依然堅守著他固執(zhí)的法律觀念，堅持自己沒有抓不到的人，將他的無情盡展無余。為了救被翻到馬車壓在下面的人，他不惜自己將馬車抬起，而就是這一幕讓沙威想起來當年假釋逃跑的冉阿讓，引起了沙威的懷疑，與開篇相同的音樂也讓觀眾想起當年冉阿讓在拉纖繩的身影，而這個舉動卻體現(xiàn)了他的善良，而就算沙威懷疑，他也不敢隨便懷疑他的上司，體現(xiàn)了他的古板與固執(zhí)。

這時候的芳汀為了救女兒，不惜背叛自己的原則淪為妓女，而妓女們口中看似輕快的音樂自白，卻體現(xiàn)了她們?yōu)樯钏炔坏貌弧胺e極招攬客人”的悲慘現(xiàn)狀。芳汀想逃離卻只能賣掉自己的頭發(fā)、牙齒和自己，而妓女們也明白，自己被踢落到了命運的谷底，就算再不情愿也只能為了生計，音樂從“輕快”到憂傷，在此之間反復，最終芳汀沒逃脫自己不愿的生活。交易完只剩下自己在傷心的音樂獨白，陳述自己的青春、夢想與虛假的愛，盡顯內(nèi)心悲涼。尾音的延長就像人物內(nèi)心的嘶吼，卻無處話凄涼，表現(xiàn)了一個被欺騙后過上地獄生活的善良可憐的母親，為了她的女兒還要繼續(xù)更加艱難的生活下去的悲慘人物。為了保護自己而反抗，卻被陷害，芳汀對市長毫不知情的關心充滿憤怒，芳汀的無助與市長的自責形成了對比，而后他決定負責送她去醫(yī)院。在他知道有人替他頂罪的時候，唱腔體現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎，對“我是誰”的不斷反問，背景音樂的激烈也體現(xiàn)了人物的內(nèi)心掙扎，最終決定認清自己，承認他就是冉阿讓。在醫(yī)院，運用了虛幻的鏡頭，展示了芳汀對珂賽特的思念，一個偉大的母親至

死都思念著她的女兒，讓冉阿讓決心撫養(yǎng)珂賽特。而他的請求被不近人情的沙威拒絕，在斗爭中，冉阿讓決定出逃。鏡頭切換到了可憐的珂賽特的身上，她輕輕的吟唱著對苦力的不滿和對母親的思念。被旅店老板欺負的唱腔與珂賽特孤單可憐的唱腔成為強烈的對比。他們的坑蒙拐騙偷盜作假完全演繹了法國最底層小市民的形象，但夫婦倆卻一致溺愛他們的女兒愛潘妮，旅店里熱鬧的場景與珂賽特獨自在森林里唱歌打水的場景形成對比，冉阿讓帶走了冉阿讓，旅店夫婦還不忘做戲和敲詐。盡顯人物貪財、狡詐的特色。

冉阿讓帶走了珂賽特，在漫漫長夜中，對彼此來說這都是救贖，珂賽特給了冉阿讓情感，冉阿讓給了珂賽特溫暖。

因為以前的善舉，被他在馬車下救下的福勒斯旺救了他們，他在那個黑暗、丑惡的社會里種下的善良的種子終于開了花。鏡頭切換到了沙威，通過漸進的音樂，體現(xiàn)了人物的內(nèi)心對抓到冉阿讓的堅定。

鏡頭演變到9年后，1832年的巴黎，還是開篇的音樂，貫穿了整個電影，無論發(fā)展到什么時候，“低頭看”的音樂都體現(xiàn)了人們內(nèi)心的悲憤，底層人們對上層人士的不滿，上層人士的冷漠，對國王執(zhí)政的不滿。青年們在街頭和勞苦的人們一起策劃起義，偶遇做慈善的珂賽特，兩人一見鐘情。青年們對于自己偉大使命的吟唱，在“紅”與“黑”之間的激進，在拉馬克去世的消息下，眾青年們更加堅定了起義的決心。另一面，珂賽特也無法忘卻馬呂斯，吟唱著近在咫尺卻遙不可及的愛情。這是在這個**年代難得的的真情，體現(xiàn)著作者對被壓迫人民的同情，以及對美好的期待。對于愛潘妮，三人同時的吟唱卻讓人同情，雖在那樣的家庭長大，但她卻是有良知的，即使深愛馬呂斯卻也會幫他找到珂賽特，并保護他們，在黑暗的社會里長大卻沒有讓她像父母一樣道德淪喪。冉阿讓在逃命的時候，還不忘帶上當年主教送的燭臺，這一細節(jié)體現(xiàn)了他不忘主教的教導，時刻記住與人為善。

眾人的獨唱交織成了電影的高潮，在激昂的樂曲之下，眾人決定了起義，青年們吟唱著屬于自己的歌聲，帶動著大家，為了未來的光明和希望而吟唱，眾人通過歌聲表達著自己的決心，將情緒推至了高潮，在槍聲中進行了起義。眾人卻相信了潛伏在其中的沙威，“紅”與“黑”的樂曲再次響起。

最終冉阿讓在青年們手中救了沙威，起義失敗，青年們都受了重傷，冉阿讓為了珂賽特拼死救下了馬呂斯，沙威面對著死去的眾人，心中以不免感慨，最終面對冉阿讓不顧一切救馬呂斯而改變了他的看法，最終放走他們，丟棄了手里的槍，掙扎最后跳河自殺，伴隨的音樂充分表達了人物內(nèi)心的掙扎與糾結。這個對法律固執(zhí)而堅定的督察，最終淹沒在了法國的河流里。

在冉阿讓臨死之際，芳汀的“出現(xiàn)”，結束了他的苦難，帶著他進入了天堂，最終為了法國的革命而獻出生命的眾人全部出現(xiàn)，昭示著黑暗已經(jīng)過去，迎來的將是無盡的光明。冉阿讓的一生是坎坷的，也是不平凡的。影片通過冉阿讓的結局，揭示了19世紀初法國社會的悲慘世界，影片的濃縮，配以音樂以及逼真的場景，給了人們一個啟示，無論世界如何變化，社會總會向前發(fā)展，無論經(jīng)歷了什么，處在何種環(huán)境，都應該充滿愛心，即使是悲慘的世界，人們也會有愛心，有責任，有夢想，讓人同情又給人以鼓勵，是一部非常成功的作品。