第一篇：雷鋒精神沒有過時 開篇立論 攻辯小結

謝謝主席：

對方辯友剛剛在立論中侃侃而談，雷鋒精神過時了，看似言之鑿鑿，恰有其理，實則是對“雷鋒精神”、“過時”的膚淺認識。我方堅持認為，雷鋒精神沒有過時。下面，由我來闡述我方觀點。

首先，雷鋒精神是什么？雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內涵的、在實踐中不斷豐富和發展著的革命精神，其實質和核心是全心全意為人民服務，為了人民的事業無私奉獻。其內涵是：熱心公益、樂于助人、扶貧濟困、見義勇為、善待他人、奉獻社會的“奉獻精神”；是干一行、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責的“釘子精神”；是謙虛待人，甘于平凡，從點滴做起，從小事做起的 “螺絲釘”精神；是族勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德。這些精神確實產生于那個特殊的年代，但它的標桿的作用一直延續至今，對方辯友認為雷鋒精神過時了，顯然是錯誤的否定現代社會需要這些可貴的精神。

其次，雷鋒精神并不是雷鋒獨創的，雷鋒精神的實質，就是愛，而互助互愛是人類最古老、最美好的情感和精神。雷鋒，是一個把愛弘揚光大到一定境界的人。人類永遠都需要愛、渴望愛，愛是永遠都不會過時的，所以，雷鋒精神當然也永遠不會過時。也正是因為如此，才會有那么多人因為看了《離開雷鋒的日子》而感動，才會有那么些不認為自己是在學雷鋒的中外活雷鋒。雷鋒離開了我們，但是，他的博愛精神沒有走，并將永遠的延續下去！

當我們還在爭論雷鋒是否過時的時候，雷鋒精神和他的高尚道德品格卻早已超越了國界融入全世界。據說，在著名的美國西點軍校，大廳里懸掛著五位師生們所敬仰的英雄肖像，雷鋒的肖像被排在第一位。日本把雷鋒精神歸結為人類社會中生存下去所必備的生存價值。雷鋒精神之所以走出國門，屬于全世界，正是因為他對黨、對人民無限熱愛和忠誠，信守自己的諾言，是共產主義道德與傳統美德的完美結合體。可見，雷鋒和他所屬的那個時代雖然已經離我們遠去，但雷鋒精神在今天仍然有著鮮活的生命力。

最后，請允許我再次說出我方觀點，雷鋒精神，沒有過時！

攻辯小結：

謝謝主席，在剛剛的攻辯環節中，我方辯友已經明確闡述????也非常感謝對方辯友承認????

雷鋒精神雖然是產生于50年前，但是50年來，雷鋒精神始終傳承在我們全黨、全社會。在傳承的過程中，隨著時代的變遷和進步，人們對于雷鋒精神的理解也越來越具有時代的特色。50年來，雷鋒精神的基本內涵沒有變，但是隨著時代的發展也具有了時代的氣息。忠誠、堅強、樂觀、奉獻……這些與雷鋒精神一脈相承的準則和標準，在新時代被賦予了更豐富的涵義。它們并不會因為時代的變遷、經濟的發展而落伍過時。相反，在現實生活中，它們卻因人們的漠視和淡忘，愈發顯得彌足珍貴。

雷鋒精神依然在，我們為什么要否定這樣合理的存在呢？我方仍然堅持認為，雷鋒精神沒有過時！

在這燈紅酒綠的城市，在這金錢編織的社會網絡中，誰還在堅持一種精神——雷鋒精神。當我們遇到困難的時候，那些幫助我們的人，或許我們不曾相識，但感動在我們的心中涌動。雷鋒精神不是表面上的一種名詞。而是返璞歸真的人性。現代社會中的種種畸形的不良現象，不能表明美好人性的過時。恰恰說明雷鋒精神更需要弘揚光大。隨著社會發展，特別是處在市場經濟轉型時期社會日益多元化，人們思想觀念發生了嬗變。在這樣一個多種形態的觀念世界領域，我們不能整齊劃一的要求人們心存一種理念，但現實需要與人為善的雷鋒精神，呼喚當代“誠信”社會的構建，這正是雷鋒精神所倡導的良好社會風氣形成的必要精神理念。

隨著時代發展社會進步，雷鋒精神也實實在在與時共進。我們應該把雷鋒精神看做是一個發展的范疇，也要用發展的觀點去審視和研究它。做為一種發展的觀念，未來社會的文明呼喚創新雷鋒精神。文明社會應該公德盛行，整個社會應該倡導文明，而雷鋒精神恰好順應了這一要求。我們希望我們的民族能夠復興，而民族的振興主要應體現出國人素質的提高。只有公民素質得以強化，我們的社會才有發展潛力，才能真正可持續發展。隨著時代推移和時光流逝，世人擔心雷鋒被人淡忘并不是沒道理。所以弘揚雷鋒精神有著急切的時代緊迫感。

第二篇：雷鋒精神沒有過時 材料

傳承弘揚雷鋒精神，并不是重復歷史記憶，默念抽象符號，而是緊跟時代步伐，融合時代需求，賦予時代內涵，使之成為人們真誠認同、真心實踐的價值取向和道德準則，成為規范個人追求、指引人生航向的坐標和燈塔。雷鋒精神是產生于50年前，但是50年來，雷鋒精神始終傳承在我們全黨、全社會。在傳承的過程中，隨著時代的變遷和進步，人們對于雷鋒精神的理解也越來越具有時代的特色。50年來，雷鋒精神的基本內涵沒有變，但是隨著時代的發展也具有了時代的氣息。

新時代詮釋

助人為樂，在助人之時，心里真會感到愉快。而這一精神，“很多時候，只是舉手之勞。”比如，公交車上讓座、斑馬線上扶老人過街。

勤儉節約，不少人請客吃飯，好面子講排場，吃不完，打個包，也不丟面子吧？敬業愛崗，用現代的說法，叫職業素養。

集體主義，也就是團隊意識，如何去合作，如何去溝通。

釘子精神，就是擠時間學習，補己之不足。也可以理解為，進取心。

雷鋒精神就是共產主義精神，是我國工人階級和勞動人民高貴品質的生動反映，也是我黨我軍優良傳統的具體體現。它的實質是：忠于共產主義和社會主義事業，毫不利己專門利人，全心全意為人民服務，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”，做一個平凡而偉大的共產主義戰士。

雷鋒是永遠的榜樣，雷鋒精神是不朽的豐碑。雷鋒精神以敬業奉獻為不變信條，干一行、愛一行、鉆一行，始終把普通工作崗位作為實現人生價值的舞臺。雷鋒謙虛待人，甘于平凡，從點滴做起，從小事做起，把自己生命融入黨和人民事業中，立志在平凡中干出不平凡的業績，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，當前我國正處于加速跨越崛起進程中，為努力推進我國跨越崛起、繁榮富裕，我們需要這種敬業精神，需要秉持艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神。

雷鋒是永遠的榜樣，雷鋒精神是不朽的豐碑。雷鋒精神以人民至上為價值取向，把關愛他人、助人為樂當作最大幸福，始終具有感動人心、溫暖社會的道德溫度。

雷鋒精神的內涵：是一種艱苦奮斗、積極向上的進取精神；是一種“愛憎分明不忘本”具有堅定意志和昂揚斗志的精神；是一種忠于人民忠于黨的精神；是一種對人民充滿友愛、互相幫助的精神；是一種公而忘私、全心全意為人民服務的精神。這種精神的建立，有利于廣大的人民群眾團結在黨的旗幟下，為國家的進步和發展，為社會主義事業去奮斗、去拼搏、去戰勝困難。對方辯友難道說這些精神在現代社會已經過時了嗎？

第三篇：正方一辯開篇立論

正方一辯開篇立論： 在愚公應該移山還是搬家的問題上，我方的觀點是，愚公應該移山。我將從以下四個方面對我方的觀點加以論述。愚公移山正視生活中的困難，對現實存在的矛盾毫不躲避，做到了一切從實際出發。而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯誤做法。是一種自私的治標不治本的做法。說白了就是形而上學。而人類社會的發展史卻恰恰就是一部不斷搬山的歷史。如果沒有前人在面對困難時毫不退縮的勇氣，如果沒有當代的開拓者在困難面前迎難而上的精神，生產力如何進步，社會又怎么向前發展呢？今天我們面對生活中的各種各樣的矛盾，都應該正視矛盾，揭露矛盾，而決不能繞道而行。愚公選擇移山，正視矛盾。這不僅很好地解決了“出入之迂”的問題，也為家鄉提供了更為廣闊的發展空間。而搬家則只能使家鄉更加貧窮，閉塞，落后，愚昧，又何談發展呀。從哲學的角度看，愚公一塊一塊地搬山是量變的體現。而我們知道量變是質變的前提。事物的量變達到一定程度時則必然引起質變。由此可見，愚公不愚，我們向共產主義邁進，這同樣是一個漫長而曲折的過程。這樣一來，對方辯友需要解釋的就是，難道我們可以一步跨入共產主義社會，而省略中間的奮斗歷程呢？ 愚公移山所表現出來的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體。歷史的車輪匆匆碾過，總是將真理記載其中。上兩個世紀，我們的祖國面臨外敵入侵、國將不國的危險境地，如果沒有無數像愚公一樣的人，如果沒有愚公移山的精神始終激勵著中國人民，恐怕我們早已成為亡國奴。同學們，皮之不存，毛將焉附。若國不復存，哪來個人幸福。我們還能坐在這里參加這場辯論賽嗎？ 無論在什么時候，愚公移山都是一種應受到贊揚與推崇的行為。相信在今后的學習和生活中，對方辯友將和我們一道，無數次地用行動來證明這個真理。那就是，愚公應該移山。謝謝大家。反方一辯開篇立論： 今天的辯題事實上給了愚公兩條路的選擇，但體現在更深層次的卻是兩種思維方式的取舍。一條路，愚公率子孫萬代挖石運土，移山填海。另一條路是移民新風，舉家搬遷修建家園。究竟何去何從，我們和對方辯友是志同而道不合。我們雙方都有鍥而不舍迎難而上克服困難的決心和意志，但對方辯友選擇了移山，既不現實，也不科學，而我方觀點是搬家，這是一種新思維，體現了中華民族務實之中求應變，應變之中求發展的科學精神。我將從以下幾方面闡述我方的觀點。首先，人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規律。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去掉一座山去填一個海，破壞了山和海的自然生態，將是怎樣災難性的后果，人與自然的關系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關系，自然不屬于人，而人屬于自然，人與自然應該是相互和諧的存在。其次，我們知道，問題有多種，有的只有一種解決方法，那么我們無法選擇。而有的則有多種方法，正如愚公所面臨的問題那么我們是不是應該選擇一種科學的方法呢？ 再次，無論是搬家，還是移山，它最終的目的，都是更好的與外界溝通。既然解決的問題相同，那么肯定要選擇一種既現實又可行的方法。試想，山就這么移下去，至少需要多少代人，而生命對每個人來說只有一次，這僅有一次的生命難道應該用來移山嗎？而愚公搬一家所用的時間若用來移山，可又能挑幾擔土呢？如此勞民傷財，還不如一切從實際出發，不斷地打破封閉的凝固，創造開放和流動是歷史進步之所在。綜上所述，一邊是移山事倍而無功。一邊是搬家事半而功倍。一邊是移山的辛苦和汗水，一邊是搬家的大智和大勇。一邊是封閉山村的無奈，一邊是外面世界的精彩。何去何從，相信各位都會做出明智的選擇。正方四辯總結陳詞： 首先，我想指出對方辯友的幾點錯誤。一是對方辯友剛才講到方法問題，說愚公移山如何費時費力，而搬家則避難就易，實屬明智之舉。然而這樣做并未解決根本問題。而我們所說的則是從根本上解決問題，哲學上量變到質變的方法。二是對方又說移山時間如何長，工作如何困難，那我就不明白了。如果我們面對困難都要懼怕，那中國的現代化建設需要幾代人的努力，困難阻力何其大也，難道我們就應就此放棄嗎？ 愚公移山，在正視矛盾的基礎上，為改變家鄉落后面貌做出了貢獻。在其移山的過程中，產生了巨大的精神作用。移山精神在中華民族的發展史中起到了巨大的推動作用。縱觀歷史，中華民族曾多次處于危難之際，在這生死存亡的時刻，是這種拼搏精神和堅持精神維系了民族的生存，改變了民族的命運。毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建設新中國。歷史和人民不會忘記，60年代響徹中華大地的“學習愚公移山，建設美好祖國”，在當時對祖國的社會主義建設起到了多么大的促進作用啊！沒有了愚公移山的精神，便沒有了祖國的今天，沒有愚公移山的精神，我們便不可能有美好的未來。在建設社會主義現代化的今天，我們難免會遇到許多的困難，在面對這些問題的時候，難道我們應該如對方辯友所說的而已，一躲而已，一避了之嗎？那么偌大的一個中國西部，豈不是成了無人之地嗎？當今社會貪污成風，賭博等不道德的行為浮夸一時，在面對這些問題時，難道我們應視之不理，讓社會風氣繼續敗壞下去嗎？這些問題的答案都是否定的，每一個中國人在面對這些問題時都不會無動于衷。我們惟有愚公移山，不怕困難，堅持到底，才能解決這些問題，我們才可能有美好的未來。現在我的陳詞即將結束，整個辯論會也已進入尾聲，但我們今后的路子還很長，在我們遇到困難的時候,在座觀眾，對方辯友都會和我們一道，以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。在征服了一座座山之后，我們必將有一個燦爛的美好的明天。

第四篇：攻辯小結

辯論賽中的經典辯句收集

1.請對方辯友不要給我們今天的辯題加上一個定語，今天的辯題是。。。而不是。。

2.2.對方辯友請不要將概念混淆

3.3.按照對方辯友的邏輯……

4.4.世界入戲奇妙，您卻如此煩躁，不好。不好

5.5.面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒

6.6.對方辯友不要回避問題，您所說的。。。與我們所討論的題目離了不止萬里

7.7.對方辯友以偏概全，用。。。例子來論證。。。實在是一葉障目，盲人摸象，沒有意識到還有。。。

8.8.我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受。。。這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎？ 9.9.為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們的亂點根本無法面對如此之多的現實

10.10.總是拿著A情況下的B結果來跟我們C情況下的B結果來銜接，對方辯友不是牛頭不對馬嘴嗎？

11.11.我們從剛才就一再強調，今天我們討論的A情況下會如何，而對方辯友總是舉B情況下的例子，是不是“紙糊的月亮當太陽，偷天換日呢？”

12.12.再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝

13.13.對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中

14.14.對方辯友搞錯了。。。恰恰是反映了。。。

15.15.既然對方辯友不喜歡談。。。那我們談談。。。

16.16.對方辯友一直回避這樣的問題，請對方辯友正面回答

17.17.對方講的是。。。這一點我們并非反對，可問題是。。。1 18.8.對方辯友既然說。。。就是。。。那么我就請問。。。你們怎么解釋呢？

19.19.暫且不說。。。本身。。。再退一步。。。

20.20.請對方辯友不要跳出討論的論題之外

21.21.世界上不是缺少實踐，只是缺少發現實踐的眼睛

22.22.對方辯友一直是“坐飛機扔炸彈——空對空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個例子來。2 23.3.對方辯友回答我方問題，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角

24.24.對方辯友總是人太懶，大學的全面教育要靠理論來抗，相愛總是太簡單，實踐可是太難，不懂理論的家庭可千萬不要勉強哦

25.25.理論教我一首歌，可是只有實踐告訴我，為什么共產黨才能拯救中國

26.26.麻子上臺——群眾觀點

27.27.豬八戒戴花——自覺其美

28.28.拽著胡子過馬路——謙虛

29.29.老鼠跳到鋼琴上——亂彈

30.30.正如對方辯友所說的，你們的論點只有在。。。情況下才能成立，而我們要看好今天我們討論的是在。。。情況下的論點，對方辯友是不是有點含糊其辭？強詞奪理呢？

31.31.按對方的邏輯是不是海馬也是馬，蝸牛也是牛呢？

32.32.請問對方辯友，一個蘋果什么味道？去想還是去嘗啊？

33.33.非常感謝對方辯友的“拋磚引玉”現在我們陳述我方觀點

34.34.謝謝對方辯友對我方觀點的支持，有你們的支持，相信我方陳述的觀點會更容易讓人了 攻辯小結篇

攻辯小結，顧名思義就是對攻辯環節的總結，這部分可以使用的時間，沒有開篇陳詞和總結陳詞那么充裕，但是擔負著承前啟后的作用。攻辯小結置于攻辯之后，除了對攻辯環節部分內容的解釋、補充、回答之外，還要適當地拋出問題，指出對方在攻辯中，提問和回答的漏洞所在，為后面的自由辯論環節提供理論依據，所以其地位不容小視。

這個環節很短，估計是為了在自由辯論之前讓大伙先喘口氣。由于時間原因，在這個環節要出彩是很有難度的。至今為止，只有兩個人能在這個環節大放異彩，一個是一板一眼的郭于寬，另一個是不拘一格的黃執中。這和二人的個性有關，一個是鋼鐵理論之下的章法，另一個是形散神不散的瀟灑。至于該怎么演化，基于以上的重要性以及其特點，大家不妨借鑒一下這樣一個步驟：指出漏洞、回答問題、拋出問題。

指出漏洞，在攻辯過程中，即使對方拋出的問題再無懈可擊，總是有存在瑕疵的地方，這是一個細微的漏洞點，是需要辯手注意記錄的，最好是回答攻辯問題的辯手記錄。同時自身作為攻辯方時，對方不可能事先就知道你的問題，如果對方在回答時陷入你的圈套中，且其回答承認了我方觀點，那么我們最好將其指出，但為不給評委留下太過糾纏的印象，盡量不過多地去重復它，繼續提出其他問題。如果對方并未陷入設定的陷阱，那么這個時候我們需要的就是捕捉他回答時出現的口誤或者明顯的漏洞，并且可以適時地增加一些由于含糊回答造成的錯誤理解，使對方自亂陣腳。

回答問題（或稱“圓滿觀點”），這一環節主要是回答攻辯中存在一定規避性質的問題，同時將己方的回答加以圓滿。需要注意的是，回答問題一定要把握好度，因為很多問題攻辯中由于思維停頓，或者難于回答而導致的規避問題，需要量力而行。在小結中回答這些問題，主要是因為一辯經過了足夠的思考，可以提出比二三辯更加完善與完美的駁論，徹底掀翻對手的觀點，挽回攻辯環節由于規避造成的影響。在這一部分中，需要短小精悍的語言，以免因為大段的發言，導致后面的部分內容無法講述出來。只有充分利用好這一環節，才能更好地穩固己方立場的基礎，同時提供素材來補充攻辯中的回答。

拋出問題，漏洞得到了指出，一些問題得到了及時的回答，剩下的就是含蓄的進攻了，小結中這一部分就是就是很好的機會，為自由辯論的第一輪進攻做個鋪墊。根據先前的漏洞，把握好問題的數量和深度，多采取反問的方式拋問題。因為合理適時的拋一些反問句，有助于增加自身的氣勢，同時也會對對方的心理產生影響，所以這個時候反問內容，主要是肯定己方觀點，而不是單純否定對方觀點，這是我要強調的，因為這里面的問題通常是難以得到回答的，都是過眼云煙一樣，所以單方面否定對方觀點，如果否定不當，很可能在自由辯論中處于被動，失去先機，提問應當適時適量適當。

把握好這三個部分，對自由辯論就可以很好地進行發揮了，因為三個部分互相結合，突出氣勢的同時，有效的將各方面的有利因素整合到了一起，這樣有理有據的指出了對方的漏洞，同時為自己后面的環節作好了鋪墊。

另外，有時候一辯稿可能會有比較大的漏洞，而修補這些漏洞又需要較長的篇幅，加上這些內容會使得一辯稿過長。這時就可以僅僅對于攻辯部分作一個簡單的評述，把修補漏洞的部分放在一辯小結中進行論述，這樣前后呼應，會給評委一種隨機應變的印象，也是一個較好的做法。

每個辯手都有自己的風格，也許大家在參加辯論之前，就已經對辯論有了較深的理解。如果大家已經形成了自己的發言風格，我們建議大家繼續保持，因為每一種發言風格都是一筆非常寶貴的財富。只有大家覺得毫無頭緒時，我們才建議大家采用以上介紹的方式來完成小結稿。

第五篇：攻辯小結

攻辯小結

總結對方一辯回答的問題狀態

對方辯友也是現代化和傳統文化矛盾中的一員，他的回答恰好為我方觀點提供論證。剛剛的傳統文化知識，早在我們小學初中的課本都有學過。我們可以試想下，N年后，任憑其發展，科技不斷進步強大，某天，我們的后人一覺醒來，穿越到東漢，看到蔡倫，一定都認識他，絕不會問他如何做出精致的紙張，而是來一句，倫哥，你這紙打那個淘寶店買的？紙質太糙，差評，必須差評。難道到那個時候傳統文化

就會想遠古時代的霸主恐龍那般一夕消失殆盡。這是多么可怕的啊，何況現在傳統文化正在遭受現代化的威脅。非要等到消亡時，你在發現傳統文化已經受到威脅，怕是亡羊補牢。難不成一定要我們的先輩們，走出墳墓，提醒世人，在眾人面前說一句 My name is cailun.再來說下二辯的問題，總結下。近年來流行的以青年人為主的不看春晚思想愈演愈烈，春晚已然成了各種搶紅包的秀場。

所以，我方在此呼吁，請大家看到更加現實存在的一面，不要把傳統文化的現狀理想化，因為早在西方的現代化傳入中國開始，現代化就在一點一點破壞著傳統文化特定的社會結構。所以我方觀點認為...