第一篇：丹韻詞音之暮暖清秋

丹韻詞音（二、暮暖清秋）

（二）暮暖清秋

朋友們大家好，所謂“春華秋實”，秋天也是中國人一個意味深長的季節(jié)。按照農耕文明的傳統(tǒng)，到了秋天就該豐收了，所以婚嫁很多人選在秋天，而考生趕考也是在秋天十月左右到達京城。一個清秋節(jié)包含這么多事情，它難免讓人在旅途之上有很多的感慨.來來往往,看見一個變化季節(jié)的時候，心靈跟著也會有所激蕩。

那么秋天在路上可以看見什么呢？所謂的秋色、秋光，是指一年的草木到了它顏色最為豐富、層次跌宕、五彩斑斕，但是馬上就要進入寒冬的那個時刻。秋天可以說從早春鮮嫩的蓬勃經歷了整個酷暑一直歷練到了秋天，豐厚、鮮艷，這個時候它把最美的狀態(tài)呈現(xiàn)在天地之間。如果說春天的花兒是草本的，那么秋天的花兒就是木本的，它把一樹一樹的葉子都招搖成為花朵，鋪天蓋地，這個季節(jié)當然讓人心有所感。

人生那種匆急之感容易在秋天被激發(fā)出來。屈原說，“日月忽其不淹兮，春與秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。屈原的生命一直在路上，他在奔波動蕩的路上，他在遷徙流浪的路上。他一直都看著春秋代序，時光在他的眼中跑得比誰都要匆急，其實他害怕的就是老之將至、修名不利。

所以草木的搖落對于每一個人來講感受是不相同的，有人幾乎沒有所感生命就過去了，有人一片落葉都會怦然心驚。

清代的詩人趙翼說得好，“最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭”。這一句詩說得多么鮮明，鮮明中又何等驚心。就是這點秋風，它染遍了人間的顏色，楓葉被它染紅，落葉之后它就會墜地，而人間白頭，也是被一度一度秋風染遍的。這個時節(jié)，人心情搖蕩，看著轉瞬即逝的年華在眼前越來越美麗、越來越沉郁，但是走得越來越匆急。

李清照有一年深秋重陽，作了那首著名的《醉花陰》寄給在外面做官的丈夫。

“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，她說你看這個日子走到九九重陽，薄薄的秋霧已經起了，濃云再壓下來，整個白天都不明朗。不明朗的是天氣嗎？其實是我那顆含愁緒的心。我每天干什么呢？百無聊賴在閨房中點著香，“瑞腦銷金獸”，香裊裊而起，籠罩著獸形的香爐，她就在想，心中的憂愁走遠了嗎？“佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透”，到了重陽節(jié)的時候，北方就轉涼了，無論是枕上還是去看紗窗，其實都透著一番寒意。人能夠干什么呢？“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”這是一個秋菊盛開接著秋菊滿地的季節(jié)，這樣的一個時節(jié)，人銷魂何在？你看看簾卷西風的時候，人簡直比那些憔悴的秋菊還要形銷骨立，還要為伊消得人憔悴，這是李清照當年的銷魂。

但是秋風再起的時候，我們還有那樣的心事嗎？我們能夠體會嗎？也許今天的很多人都會說，這樣的詩詞有點無病呻吟，其實如果心中真正有過這樣的經歷、有過這樣的感受，再去讀它，自然不同。有的時候你會覺得，她寫的那個情景惟妙惟肖，你曾經經歷。我們走一些山水，仿佛來過，我們有時候走在路上，隱隱地聽到鄰人唱歌，正是你自己心里面哼的那個曲調，在這個時候都會驀然心驚。在詩詞歌賦中，往往都會又那樣一瞬，讓我們瞠目結舌——這寫的，不就是我那一刻的心境嗎？

秋天我們都曾經走過，但是去看一看柳永走過的秋天，我們有同感嗎？柳永從汴京南下的時候，跟他的一位戀人依依惜別，寫下了那首著名的《雨霖鈴》。

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，短短的三句，你看他寫的意象：第一，聲音上有蟬鳴，而這個蟬鳴叫得很冷，是寒蟬交出了一份凄切，縈懸于心；第二句寫眼前，“對長亭晚”，長亭走到了盡頭，人要離別了，時間走到了盡頭，一日將盡了；第三句寫這一刻時分“驟雨初歇”，雨還可以留人一瞬，雨歇了真是不得不上路。

空氣中到處都是濕潤的，人心也濕漉漉的，雨后的這一瞬間，大家說喝了這杯酒吧，但“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”。大家在對飲、在別宴之上，但是無情無緒、兩心留戀，依依到最深的時候，船夫在催了，上船吧，再不走就趕不到下一個地方了。這一刻的催發(fā)，催得人斷腸。所以這兩個人“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。這一刻手拉手，淚眼相對兩心相對，還有什么話能說得出來？說眷戀嗎？眷戀也要走；說保重嗎？保重，你又不在身邊；說珍惜嗎？珍惜，為什么今天要遠離；說重逢嗎？重逢又不知歸期。說什么樣的話，其實都不如無語。什么都說不出來的這一刻，話、淚，一切凝噎二字，噎在了喉頭，噎在了心頭。

凝噎這一刻之后，“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。其實我們從詩詞的節(jié)律上來講，“竟無語凝噎”，讀到這里，人真的好像是跟著他們哽咽了。覺得詞走到這里，走得很生澀，走得不流暢，跌宕到這里似乎就動不了了。但你再往下念，“念去去，千里煙波”突然之間就疏朗了，這時刻人離開了，因為前方“暮靄沉沉楚天闊”，水闊天高，誰知道未來怎樣？

接下來他說出了千古名句，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，清秋的意義在這一筆中被點破。秋天，人心更多眷戀，落實累累，紅葉沉沉，人心上都渴望溫暖，在一個越來越寒冷的時刻，不去眠冬，不去守在家園，非要去哪里呢？自古傷離別，“更那堪，冷落清秋節(jié)”，這讓多情的心如何擔承？

這一走，酒意終會醒，醒來已是夜深，“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風、殘月”，不知道在何處酒醒的時候，看見依稀的楊柳岸邊有曉風襲來、有殘月當天。“此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”人心中還有情還有戀，但是人已遠，與誰說？

這首不朽的詞，寫盡了清秋況味，寫盡了離別一瞬所有的無語，多少人在離別的時候會用這里的句子。

還是這個柳永，另一首著名的詞，《八聲甘州》。還是寫清秋，還是這等天氣。剛才說《雨霖鈴》“對長亭晚”，可這一刻他對的又是什么呢？“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。”獨在樓頭的這一個人，眼前天上是瀟瀟暮雨，整個鋪天蓋地灑下來，人間是一番洗清秋。秋風秋雨愁煞人，秋風緊，秋雨飛，人間一定紅衰翠減，出現(xiàn)了一片寥落的景象。“漸霜風凄緊”，這個“漸”字用得好，越來越，漸漸地逼緊了。放眼關河一派冷落，眼前殘照正自當樓。一句“殘照當樓”，你覺得那些關河、長江，整個的秋風秋氣，一切都凝聚于這一點上，一個人在樓頭當此清秋。

哪幾個意象屬于清秋呢？先來說荷葉。杜牧曾經說“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風”。大家想一想，我們都見過這個畫面：嘩啦啦的一陣西風起，那么大片的圓潤的荷葉嘩地一下被翻轉過來，會看見滿池荷卷都一下子背過去了。但是，你覺得它們密密的依偎在一起的時候，心中都隱隱抱恨嗎？你會覺得一陣風起，它們是“回首背西風”嗎？寫得多么活靈活現(xiàn)！

來鵠寫秋天中荷葉的殘破，更是刻畫入微——“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。秋天，很多人很無奈，無奈到什么地步？你看看荷葉。原來在盛夏的時候，有很多人是折下了荷葉當傘的，因為它很大、它很圓。荷葉上還有大家特別喜歡的一景，就是露珠一掉在它的絨毛上，就變得圓圓的，一個一個小珍珠在跌宕。但是秋風真是蕭瑟，秋風漸緊的時候，荷葉就變得枯萎了、殘破了。就在最深最深的秋風里，一夜之間到早晨就發(fā)現(xiàn)秋葉已經被霜剪破了。這個時候再落下雨，它還托得住嗎？原來周邦彥寫的那種“水面清圓，一一風荷舉”現(xiàn)在看不見了。“賺他秋雨不成珠”，縱使秋雨紛紛，那些個圓圓的小珍珠也已經看不見了，因為荷葉都殘破了。這是新奇的意象。

李商隱就在秋荷殘破以后，他仍然深情不減。他還要去說，“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”。這樣的荷葉顯然已經托不住那些珍珠了，但是，就留下殘荷，聽著雨打荷葉也是好的。李商隱真是一個多情的人，他在“客散酒醒深夜后”，可以更“持紅燭賞殘花”，他在這樣秋陰深深霜飛已晚的時節(jié)，仍然有心眷戀，留得殘荷去聽秋雨繽紛。

看看荷葉，就是這一片荷葉，他前世今生的輪回，能夠寄托多少秋意？要找到意象，你就會覺得千古的荷風一直在你的眼前。

還有一種意象是秋聲。

我們說過，春聲中有春鳥啼，那么秋聲中呢？張炎說“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”，雨打梧桐點點愁，這是一種秋聲。清人王士禎說“晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多”，黃葉雁聲，這樣一種悲鴻斷雁之聲也是秋聲。還是清人宋宛說“山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲”，江流日夜，江水打出來的聲音會變嗎？如果你用心分辨，四季都有它的表情。四季的聲音，表情達意各不相同。

溫庭筠說得最好，“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思”，就是你的眼前有爐香裊裊升起，有蠟淚滴滴垂下，這是一片秋思托付在近處的兩個景物。“眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒”這是寫主人公自己眉妝已殘、鬢云已亂，覺得自己衾枕單薄，怎么走過這個漫漫的寒夜？接著她聽見了徹夜不眠的理由，“梧桐葉，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”寫得多細膩，一葉葉，一聲聲，這樣的聲音只有那種愁深似海的人才能夠一點一點聽見。所以元代小令里說“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”，人不寐總有他的理由，這一點梧桐打出來的是秋意多了一分，那一聲芭蕉激蕩的是心中愁思又多一點，三更不寐三更之后，是誰在守著這樣的長夜？就是因為這樣的秋聲，催得人意亂心煩。

還有什么意象呢？再去看一看，秋日里很少有人去詠朝霞，但是太多人在看斜照。杜甫寫《秋野》，“遠岸秋沙白，連山晚照紅”，山山披晚照，這個時刻人心中會有多少激蕩？錢起說“萬葉秋聲里，千家落照時”千家萬戶都在秋風之中，不知秋思落誰家，總歸家家的門里都有家家的故事，人人寧靜的表情背后，都隱匿著不為人知的心情。但是秋風晚照會把它帶出來的，“蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽”，秋山帶出的僅是夕陽嗎？夕陽帶出的還有心事，心事無語托付給秋山夕陽。

天妒英才，王勃這個詩人只活了二十七歲。但是在他那么年輕的時候，他就曾經遠遠地思歸。他寫過一首五絕，寥寥二十字，寫盡山中他的心思遠行。起筆極重，“長江悲已滯”，這五個字力道千鈞。長江水那是萬古東流的，他說，我眼前長江已經凝滯停歇了，為什么呢？只一個理由，一個字道出了全部，叫做悲，長江因為我的悲傷已經阻滯停留了，理由我可以告訴你。“萬里念將歸”，萬里之外的思歸，我的這種心情不足以凝滯長江水嗎？這真是少年意氣，無端之筆，起筆極重。一首五絕用去一半，后一半怎么樣才壓得住？一般的詩詞起筆柔和，漸漸地一層一層暈染，到了結尾的時候，其實才見它的濃墨重彩，但起筆重，那么結尾又怎么樣才能放得開呢？“況屬高風晚，山山黃葉飛”，這樣的心情再放眼望出去，高山晚秋，撲撲簌簌遍山黃葉紛飛，這是多么鮮明的對比，長江水本身是流動的，因為思情而阻滯，樹木本身是靜默的，因為思情而黃葉紛飛，只有秋深時節(jié)有這樣奇特的情景。

杜甫也在他暮年客居夔州的時候，九月九日登高時節(jié)寫下這樣的句子，“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。那個時候，他已經快要到“潦倒新停濁酒杯”的時候，為了消愁去喝這一杯酒，抱病強起去登臺。但大家告訴他，你不能再喝了，你的酒必須得停下來。真哀傷，消愁之物都沒了。“竹葉于人既無分，菊花從此不須開”，這里的竹葉，指的就是川中的好酒竹葉青。他說，竹葉青既然與我的生命沒了緣分，那么菊花也不須再開了。對得很巧，竹葉對上了對菊花，我的日子里不再有酒，我的風光中不再有菊花，那么，一切寥落了。“殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來”，玄猿是黑猿，白雁似雪，一黑一白鮮明的對比。“殊方”是他現(xiàn)在的這個地方，身在何方，聽見了猿聲哀哀啼鳴，而“舊國”是指的自己的故里，舊國深處又有白雁飛來。因為雁南行，到了如此冷落的深秋，北方的雁都飛到南邊來了，似曾相識燕歸來，這個時候想到了自己的弟弟妹妹，親人本來在這個時候可以團聚的，現(xiàn)在都在何方呢？“弟妹蕭條各何在？干戈衰謝兩相催”，不知道親情何在，戰(zhàn)爭催老了年華，而秋意又逼老了生命，這種兩相催，這樣的境地，讓一個老病之軀何以擔當？這樣的時候，你想一想杜甫的心是何等的百轉千回？

清秋不光有悲傷，清秋也會有安頓，如果你真的可以把心安寧在這個季節(jié)。看看王維，這個歷史上著名的詩佛，他曾經少年意氣，那么早中了進士，接著就走過了他一生的起伏跌宕，他的心經歷了太多的風雨滄桑，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”？不需要提起，只需要安頓。所以也在清秋，《輞川閑居贈裴秀才迪》，看看他寫給朋友裴迪的詩：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”只這幾句的情景，換了別人已經倉皇得不能把持了。山是寒山，青翠凋敝轉向的是沉沉的蒼翠；水是秋水，漸漸流不動了，一天比一天流得潺湲；人已老去，所以要倚杖，倚杖呆在自己的柴門之外，里面只是一間寒舍。而此刻風起，偏偏聲音襲來又是聲聲暮蟬。天已暮，秋已晚，這一片山水暮景聽寒蟬之中，王維的心是什么樣的呢？“渡頭馀落日，墟里上孤煙”他說，我不孤單，我還能看見渡口的落日，我還可以看見墟里有孤煙裊裊升起，我的心中有古人相伴。是誰呢？“復值接輿醉，狂歌五柳前。”當年楚狂接輿曾經笑話過孔子，說你每天都這樣在外面，你為什么不回去，你這樣周游列國你真的能濟世嗎？王維覺得不如歸來。他的心還喜歡一個人，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因號五柳先生”，這個人就是陶淵明。他不標榜祖先給他留下來的盛名，不提大司馬陶侃，他只說我宅邊有五棵柳樹，我這人隨便叫我個五柳先生就行了。王維說，我真喜歡他呀，我此刻的心為什么能安定？縱使天色已晚，不妨我狂歌五柳之前。有它們與我相伴，我何以不安頓？

為什么說安頓？人安頓的時候才會覺得生命是有趣的，人在倉皇中，什么樣的趣味都和生命無緣。王維是一份安頓，他常在山中，山對他來講不是空曠，不是寂寞，而是一種玩賞。這山也真夠靜的，看看他寫《鳥鳴澗》，人心可以閑到什么份上？“人閑桂花落”，他閑到了枝頭那一丁點撲簌桂花悄悄落地，他居然有察覺，這心還不閑嗎？我們現(xiàn)在不要說花了，大朵的花掉在地下你聽不見，大塊的石頭墜地，我們的心就真有感應嗎？夜可以有多靜？“夜靜春山空”，安靜得覺得這山都空了。真空了嗎？明月出來的時候，這個鳥也很敏感，月亮居然把它驚醒了，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。一聲、兩聲，泠泠的鳥鳴聲起的時候，這一刻你才知道什么叫春山空，什么叫深夜靜。沒有那一聲兩聲，你還真對比不出來什么叫空和靜。現(xiàn)代做菜有個說法，“要想甜，加點鹽”，其實這是一丁點反差。為了歌曲的流暢，加上半拍休止符，這就是空山中那一點兩點的鳥鳴。

為什么說安頓呢？人心如果不悠閑、不纖細，他不從容怎么可能看見這一切？都說王維在晚年寫的詩含著深深禪意，其實這份禪意是他的隨處可安。

我們從小就熟悉王維的《山居秋暝》，在安頓的意義上讀來又有不同。還是那座空山“空山新雨后”，還是那個秋天“天氣晚來秋”，還有他的明月“明月松間照”，還有他的清泉“清泉石上流”。空山新雨、晚來秋色、明月松風、清泉白石，這一切千古不改，人在其中，人孤單嗎？不孤單！他不光有畫家的眼睛，他還有音樂家的耳朵，他總能聽見別人聽不著的東西。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，還沒有看見人的時候，聽見那個竹林里面，嘻嘻哈哈女孩子打鬧的聲音，知道那些浣紗的姑娘們肯定是回來了；遠遠地望去，蓮花撲撲啦啦的為什么動起來了呢？知道漁舟已經回來了。你看這樣的風情、這樣的動靜，在眼前、在身邊。有如此的情形相伴，“隨意春芳歇，王孫自可留”。春天走遠就走遠吧，怎么那么多人傷春，人非得是念念不忘停留在春天里，才是此生的安頓嗎？

四季流光的滌蕩，春天走遠，我就可以留在了清秋還有內心的安寧。這是一種秋天真正的安頓。盡管再往前走，就是一個嚴冬了。嚴冬大地有如許蕭瑟，生命如此凋敝，而且不可阻止地又跨過一年，但是能不能安心，這是人在流光中的一段把持。人可以傷春，人可以悲秋，但所有的春恨秋愁走過之后，我們的心被春花秋月滌蕩成為一片寧靜寬廣，這才是詩詞各種意象踏過的心靈，留下真正的意味。

我們的生命是可以穿越秋光去成長的，我們再來跟著一個人走過秋天。這就是劉禹錫，多狂放的劉郎啊，你看看他寫下的不同的秋天。《秋風引》，“何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”一首五絕，但是寫出了那個時候的悲秋。孤客之心，未搖落而先秋。不等秋風搖落，他自己敏感的心已自悲情，所以他說，這樣的秋風秋葉進來，我比誰都先聽見。

劉禹錫的《望洞庭》寫得何等的流利清淺、天真寧靜。“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”洞庭湖，我一看到這種寧靜的句子，就想起孟浩然說的“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”他眼中那么浩蕩的洞庭，為什么在不同人眼中，就如此風平浪靜呢？心靜了，才看得見“潭面無風鏡未磨”，像一片明鏡一樣，如此寧靜的地方。“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，小小的青螺一樣的山包，在這樣的白銀盤中。其實這就是黃庭堅寫的“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山”，遠遠地看去，湖中的小山丘簡直就像一個小小的青螺一樣。

其實人心和世相永遠是一個相對的關系：人心小了，就會覺得世界大，壓在心上，不堪重負；人心大了，賞世上的風景，不過就是一個小小的景致而已。

在秋風滌蕩中，這顆心終于走到了它一個真正自我的境界，這其實也是劉禹錫最廣為傳頌的《秋詞》。第一首他說“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，自古而今一提到秋天，大家都覺得寂寞蕭瑟，可我就是要說秋天比春天好。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，你沒有看見眼前的仙鶴嗎？他引著你的詩情一路排云直上，直指凌空云霄。我們形容秋天都會說秋高氣爽、天高云淡，不覺得秋天特別高嗎？這樣的高空，如果沒有詩情，不覺得人生遺憾嗎？這樣的心怎么能不愛秋天？第二首他還要說“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”，這夜來風霜對太多人來講是不堪承受的呀，但他看來，山明水凈秋霜何妨呢？遠遠去看那幾棵不同的樹上，深紅淺黃夾雜在一起。我們現(xiàn)在為什么要賞紅葉？如果遍山都是一種紅葉反而無趣，有趣就在顏色跌宕，從淺黃到深紅，一層一層地跌落下來。而在此一刻，人上高樓，他從心里愛清秋，他說“試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”。秋天多好，他甚至有點不喜歡春天，他說“春色嗾人狂”，春天有時候撩動得人春心意亂，人心中有多少感傷多少欲望都被春天招惹出來，這不是讓人發(fā)狂嗎？秋天多好，清風入骨。

那么多人在清秋節(jié)不堪上樓，但是他真的走上去了，他在高樓上，詩情離碧霄更近，仙鶴更懂他的心情，他愛清秋入骨，他甚至覺得，春色不敵秋風。其實，這就是他心中真正喜歡的清秋。

他的年華也會老去的，等到他抱病沉沉的時候，秋風又來了。人在老病之時，如果再聽秋風，沒有幾個人心情能夠舒朗開闊。但是劉禹錫真是了不起，他甚至和秋風成了相約的老朋友。盡管他病了、他老了，但是聽見秋風來的時候，他會深情款款，他專門寫了一首詩叫《始聞秋風》。“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，他說去年當黃菊凋敝，初冬漸近的時候，我依依不舍地和你告別了，現(xiàn)在你聽，深秋蟬鳴，我知道你又回來了。你要回來了，我的生命就跟你有約啊。說過了身邊一切風景心情之后，在這首詩的最后，劉禹錫對秋風說“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”，你回來了真好，天地之間一片清澈，我愿意抱病為你而登上高臺，不負金秋秋風之約。

這就是一個人在秋風中，走過生命的成長。劉禹錫原來也有那樣脆弱的心，也是易傷易感，但最后從秋風中一己之悲走到千古興亡之嘆，走到可以玩賞安頓清秋景致，走到盛贊清秋，最后自己年華老去，仍與秋風有約，扶病而上高臺。

看看秋風讓一個人變得多么疏朗。所以人在秋風中，甚至還可以走到一種豁達、自我調侃的境界。

黃庭堅曾經寫過這樣的詞：“催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。”喝酒吧，喝酒吧，喝酒可別遲疑啊！“酒味今秋似去秋”，酒是年年都有的，秋風是年年都來的，唯獨人是要老去的，酒不變秋不變人已老去，老人還能簪花嗎？“白發(fā)簪花不解愁”這里是用了蘇軾的一個典故。蘇軾說“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭”，但黃庭堅用成了這樣一句調侃，你就是白首簪花，對酒對秋，生命不還是要向前走嗎？

我們以秋風的名義，去走進這些人的身世，去觸摸他們心靈上那些深深淺淺的紋路，紋路背后隱匿的歡喜憂傷。也許當我們自己再遇到相似情形的時候，我們就不再孤單。今天我們可能會找朋友，我們可能會寫博客，我們希望更多人去明白自己。但是還有一種可能，它就蟄伏在詩詞之中，你一旦翻開，那種懂得毫不含糊。

人生幾度春秋，又有多少關情事呢？我還記得我在很小的時候見到李商隱的《暮秋獨游曲江》，我在很小的時候，眼淚就下來了。我一直記得我當時讀這首小詩的那種感受。人能有多少愁多少恨，他的今生怎么擔待得起呢？他說“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情常在，悵望江頭江水聲”，李商隱是愛荷葉的，他甚至愛殘荷。當荷葉剛剛生長的時候，我的春恨已經跟著荷葉出發(fā)了；當荷葉枯萎凋敝的時候，我的秋恨已經在心中醞釀深沉了。我知道此身常在，深情常在，這樣的苦恨我掙脫不去，我只有歲歲年年悵望江頭江水聲。

李商隱過得很苦，但李商隱過得很值，我們今天想起來他那么多的《無題》，我們今天默默吟誦起來他的《錦瑟》，多少心事都在春秋滌蕩中留給了千秋萬代。

人生苦短，穿越春秋，陸機說得好，“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，這些春花、這些秋葉難道都不關于我們的生命嗎？人生怎么都是走過這一回，走過的時候，如果含情，我們也許會看見很多意象，如果我們愿意去懂得就可以把意象醞釀成詩篇。所以我們想一想清秋時節(jié)，我們認識一些詩人，了解一些意象，也許生命里就多了一些朋友。無論是春花滿眼或者是秋葉遍地，其實我們都可以在某一個時分和它們相遇。

千古之間，總會有一些錯不過的相遇，比如相同的故事，比如相同的心情。我們總會覺得冥冥之中有一個人懂得自己，也許他不在身邊而遠隔千年。

附：文中涉及古詩詞（第二集、暮暖清秋）

日月忽其不淹兮，春與秋其代序，唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。—— 屈原 野步 【清】 趙翼

峭寒催換木棉裘，倚仗郊原作近游。最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭。

醉花陰 【宋】 李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。雨霖鈴 【宋】 柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

八聲甘州 【宋】 柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟？爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。

秋暮遣懷【清】陶澹人

人生天地一葉萍，利名役役三秋草。秋草能為春草新，蒼顏難換朱顏好。籬前黃菊未開花，寂寞清樽冷懷抱。秋風秋雨愁煞人，寒宵獨坐心如搗。出門拔劍壯盤游，霜華拂處塵氛少。朝凌五岳暮三洲，人世**豈能保。不如歸去臥糟丘，老死蓬蒿事幽討。偶題兩首【唐】來鵠

近來靈鵲語何疏，獨憑欄干恨有殊。一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠。水邊箕踞靜書空，欲解愁腸酒不濃。可惜青天好雷雹，只能驅趁懶蛟龍。蘇幕遮【宋】周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗【唐】李商隱

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。花下醉【唐】李商隱

尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。

清平樂【宋】張炎

候蛩凄斷。人語西風岸。月落沙平江似練。望盡蘆花無雁。

暗教愁損蘭成，可憐夜夜關情。只有一枝梧葉，不知多少秋聲。

江上【清】王士禎

吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗自波。晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲于竹圃分韻【清】宋琬 塞鴻猶未到蕪城，載酒登臨雨乍晴。山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲。上方鐘磬疏林滿，十里笙歌畫舫明。空負黃花羞短鬢，寒衣三浣客心驚。更漏子【唐】溫庭筠

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

水仙子·夜雨【元】徐再思

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

秋野五首（其四）【唐】杜甫

遠岸秋沙白，連山晚照紅。潛鱗輸駭浪，歸翼會高風。砧響家家發(fā)，樵聲個個同。飛霜任青女，賜被隔南宮。

題蘇公林亭【唐】錢起

平津東閣在，別是竹林期。萬葉秋聲里，千家落照時。門隨深巷靜，窗過遠鐘遲。客位苔生處，依然又賦詩。書河上亭壁【宋】寇準

岸闊檣稀波渺茫，獨憑危檻思何長。蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽。山中【唐】王勃

長江悲己滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。九日【唐】杜甫

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！嘆白發(fā)【唐】王維

宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髫。一生幾許傷心事，不向空門何處銷。輞川閑居贈裴秀才迪【唐】王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。鳥鳴澗【唐】王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

山居秋暝【唐】王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

秋風引【唐】劉禹錫

何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。望洞庭【唐】劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

望洞庭湖贈張丞相【唐】孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。雨中登岳陽樓望君山【宋】黃庭堅

投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟澦關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

秋詞二首【唐】劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。始聞秋風【唐】劉禹錫

昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。南秋子【宋】黃庭堅

諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風雨去，休休，戲馬臺南金絡頭。催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花布解愁。

吉祥寺賞牡丹【宋】蘇軾

人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。暮秋獨游曲江【唐】李商隱

荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。——《文賦》【西晉】陸機

第二篇：于丹：丹韻詞音_講稿——之(二)暮暖清秋

（二）暮暖清秋

朋友們大家好，所謂“春華秋實”，秋天也是中國人一個意味深長的季節(jié)。按照農耕文明的傳統(tǒng)，到了秋天就該豐收了，所以婚嫁很多人選在秋天，而考生趕考也是在秋天十月左右到達京城。一個清秋節(jié)包含這么多事情，它難免讓人在旅途之上有很多的感慨.來來往往,看見一個變化季節(jié)的時候，心靈跟著也會有所激蕩。

那么秋天在路上可以看見什么呢？所謂的秋色、秋光，是指一年的草木到了它顏色最為豐富、層次跌宕、五彩斑斕，但是馬上就要進入寒冬的那個時刻。秋天可以說從早春鮮嫩的蓬勃經歷了整個酷暑一直歷練到了秋天，豐厚、鮮艷，這個時候它把最美的狀態(tài)呈現(xiàn)在天地之間。如果說春天的花兒是草本的，那么秋天的花兒就是木本的，它把一樹一樹的葉子都招搖成為花朵，鋪天蓋地，這個季節(jié)當然讓人心有所感。

人生那種匆急之感容易在秋天被激發(fā)出來。屈原說，“日月忽其不淹兮，春與秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。屈原的生命一直在路上，他在奔波動蕩的路上，他在遷徙流浪的路上。他一直都看著春秋代序，時光在他的眼中跑得比誰都要匆急，其實他害怕的就是老之將至、修名不利。

所以草木的搖落對于每一個人來講感受是不相同的，有人幾乎沒有所感生命就過去了，有人一片落葉都會怦然心驚。

清代的詩人趙翼說得好，“最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭”。這一句詩說得多么鮮明，鮮明中又何等驚心。就是這點秋風，它染遍了人間的顏色，楓葉被它染紅，落葉之后它就會墜地，而人間白頭，也是被一度一度秋風染遍的。這個時節(jié)，人心情搖蕩，看著轉瞬即逝的年華在眼前越來越美麗、越來越沉郁，但是走得越來越匆急。

李清照有一年深秋重陽，作了那首著名的《醉花陰》寄給在外面做官的丈夫。

“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，她說你看這個日子走到九九重陽，薄薄的秋霧已經起了，濃云再壓下來，整個白天都不明朗。不明朗的是天氣嗎？其實是我那顆含愁緒的心。我每天干什么呢？百無聊賴在閨房中點著香，“瑞腦銷金獸”，香裊裊而起，籠罩著獸形的香爐，她就在想，心中的憂愁走遠了嗎？“佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透”，到了重陽節(jié)的時候，北方就轉涼了，無論是枕上還是去看紗窗，其實都透著一番寒意。人能夠干什么呢？“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”這是一個秋菊盛開接著秋菊滿地的季節(jié)，這樣的一個時節(jié)，人銷魂何在？你看看簾卷西風的時候，人簡直比那些憔悴的秋菊還要形銷骨立，還要為伊消得人憔悴，這是李清照當年的銷魂。

但是秋風再起的時候，我們還有那樣的心事嗎？我們能夠體會嗎？也許今天的很多人都會說，這樣的詩詞有點無病呻吟，其實如果心中真正有過這樣的經歷、有過這樣的感受，再去讀它，自然不同。有的時候你會覺得，她寫的那個情景惟妙惟肖，你曾經經歷。我們走一些山水，仿佛來過，我們有時候走在路上，隱隱地聽到鄰人唱歌，正是你自己心里面哼的那個曲調，在這個時候都會驀然心驚。在詩詞歌賦中，往往都會又那樣一瞬，讓我們瞠目結舌——這寫的，不就是我那一刻的心境嗎？

秋天我們都曾經走過，但是去看一看柳永走過的秋天，我們有同感嗎？柳永從汴京南下的時候，跟他的一位戀人依依惜別，寫下了那首著名的《雨霖鈴》。

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，短短的三句，你看他寫的意象：第一，聲音上有蟬鳴，而這個蟬鳴叫得很冷，是寒蟬交出了一份凄切，縈懸于心；第二句寫眼前，“對長亭晚”，長亭走到了盡頭，人要離別了，時間走到了盡頭，一日將盡了；第三句寫這一刻時分“驟雨初歇”，雨還可以留人一瞬，雨歇了真是不得不上路。

空氣中到處都是濕潤的，人心也濕漉漉的，雨后的這一瞬間，大家說喝了這杯酒吧，但“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”。大家在對飲、在別宴之上，但是無情無緒、兩心留戀，依依到最深的時候，船夫在催了，上船吧，再不走就趕不到下一個地方了。這一刻的催發(fā)，催得人斷腸。所以這兩個人“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。這一刻手拉手，淚眼相對兩心相對，還有什么話能說得出來？說眷戀嗎？眷戀也要走；說保重嗎？保重，你又不在身邊；說珍惜嗎？珍惜，為什么今天要遠離；說重逢嗎？重逢又不知歸期。說什么樣的話，其實都不如無語。什么都說不出來的這一刻，話、淚，一切凝噎二字，噎在了喉頭，噎在了心頭。

凝噎這一刻之后，“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。其實我們從詩詞的節(jié)律上來講，“竟無語凝噎”，讀到這里，人真的好像是跟著他們哽咽了。覺得詞走到這里，走得很生澀，走得不流暢，跌宕到這里似乎就動不了了。但你再往下念，“念去去，千里煙波”突然之間就疏朗了，這時刻人離開了，因為前方“暮靄沉沉楚天闊”，水闊天高，誰知道未來怎樣？

接下來他說出了千古名句，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，清秋的意義在這一筆中被點破。秋天，人心更多眷戀，落實累累，紅葉沉沉，人心上都渴望溫暖，在一個越來越寒冷的時刻，不去眠冬，不去守在家園，非要去哪里呢？自古傷離別，“更那堪，冷落清秋節(jié)”，這讓多情的心如何擔承？

這一走，酒意終會醒，醒來已是夜深，“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風、殘月”，不知道在何處酒醒的時候，看見依稀的楊柳岸邊有曉風襲來、有殘月當天。“此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”人心中還有情還有戀，但是人已遠，與誰說？

這首不朽的詞，寫盡了清秋況味，寫盡了離別一瞬所有的無語，多少人在離別的時候會用這里的句子。

還是這個柳永，另一首著名的詞，《八聲甘州》。還是寫清秋，還是這等天氣。剛才說《雨霖鈴》“對長亭晚”，可這一刻他對的又是什么呢？“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。”獨在樓頭的這一個人，眼前天上是瀟瀟暮雨，整個鋪天蓋地灑下來，人間是一番洗清秋。秋風秋雨愁煞人，秋風緊，秋雨飛，人間一定紅衰翠減，出現(xiàn)了一片寥落的景象。“漸霜風凄緊”，這個“漸”字用得好，越來越，漸漸地逼緊了。放眼關河一派冷落，眼前殘照正自當樓。一句“殘照當樓”，你覺得那些關河、長江，整個的秋風秋氣，一切都凝聚于這一點上，一個人在樓頭當此清秋。

哪幾個意象屬于清秋呢？先來說荷葉。杜牧曾經說“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風”。大家想一想，我們都見過這個畫面：嘩啦啦的一陣西風起，那么大片的圓潤的荷葉嘩地一下被翻轉過來，會看見滿池荷卷都一下子背過去了。但是，你覺得它們密密的依偎在一起的時候，心中都隱隱抱恨嗎？你會覺得一陣風起，它們是“回首背西風”嗎？寫得多么活靈活現(xiàn)！

來鵠寫秋天中荷葉的殘破，更是刻畫入微——“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。秋天，很多人很無奈，無奈到什么地步？你看看荷葉。原來在盛夏的時候，有很多人是折下了荷葉當傘的，因為它很大、它很圓。荷葉上還有大家特別喜歡的一景，就是露珠一掉在它的絨毛上，就變得圓圓的，一個一個小珍珠在跌宕。但是秋風真是蕭瑟，秋風漸緊的時候，荷葉就變得枯萎了、殘破了。就在最深最深的秋風里，一夜之間到早晨就發(fā)現(xiàn)秋葉已經被霜剪破了。這個時候再落下雨，它還托得住嗎？原來周邦彥寫的那種“水面清圓，一一風荷舉”現(xiàn)在看不見了。“賺他秋雨不成珠”，縱使秋雨紛紛，那些個圓圓的小珍珠也已經看不見了，因為荷葉都殘破了。這是新奇的意象。

李商隱就在秋荷殘破以后，他仍然深情不減。他還要去說，“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”。這樣的荷葉顯然已經托不住那些珍珠了，但是，就留下殘荷，聽著雨打荷葉也是好的。李商隱真是一個多情的人，他在“客散酒醒深夜后”，可以更“持紅燭賞殘花”，他在這樣秋陰深深霜飛已晚的時節(jié)，仍然有心眷戀，留得殘荷去聽秋雨繽紛。

看看荷葉，就是這一片荷葉，他前世今生的輪回，能夠寄托多少秋意？要找到意象，你就會覺得千古的荷風一直在你的眼前。

還有一種意象是秋聲。

我們說過，春聲中有春鳥啼，那么秋聲中呢？張炎說“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”，雨打梧桐點點愁，這是一種秋聲。清人王士禎說“晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多”，黃葉雁聲，這樣一種悲鴻斷雁之聲也是秋聲。還是清人宋宛說“山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲”，江流日夜，江水打出來的聲音會變嗎？如果你用心分辨，四季都有它的表情。四季的聲音，表情達意各不相同。

溫庭筠說得最好，“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思”，就是你的眼前有爐香裊裊升起，有蠟淚滴滴垂下，這是一片秋思托付在近處的兩個景物。“眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒”這是寫主人公自己眉妝已殘、鬢云已亂，覺得自己衾枕單薄，怎么走過這個漫漫的寒夜？接著她聽見了徹夜不眠的理由，“梧桐葉，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”寫得多細膩，一葉葉，一聲聲，這樣的聲音只有那種愁深似海的人才能夠一點一點聽見。所以元代小令里說“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”，人不寐總有他的理由，這一點梧桐打出來的是秋意多了一分，那一聲芭蕉激蕩的是心中愁思又多一點，三更不寐三更之后，是誰在守著這樣的長夜？就是因為這樣的秋聲，催得人意亂心煩。

還有什么意象呢？再去看一看，秋日里很少有人去詠朝霞，但是太多人在看斜照。杜甫寫《秋野》，“遠岸秋沙白，連山晚照紅”，山山披晚照，這個時刻人心中會有多少激蕩？錢起說“萬葉秋聲里，千家落照時”千家萬戶都在秋風之中，不知秋思落誰家，總歸家家的門里都有家家的故事，人人寧靜的表情背后，都隱匿著不為人知的心情。但是秋風晚照會把它帶出來的，“蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽”，秋山帶出的僅是夕陽嗎？夕陽帶出的還有心事，心事無語托付給秋山夕陽。

天妒英才，王勃這個詩人只活了二十七歲。但是在他那么年輕的時候，他就曾經遠遠地思歸。他寫過一首五絕，寥寥二十字，寫盡山中他的心思遠行。起筆極重，“長江悲已滯”，這五個字力道千鈞。長江水那是萬古東流的，他說，我眼前長江已經凝滯停歇了，為什么呢？只一個理由，一個字道出了全部，叫做悲，長江因為我的悲傷已經阻滯停留了，理由我可以告訴你。“萬里念將歸”，萬里之外的思歸，我的這種心情不足以凝滯長江水嗎？這真是少年意氣，無端之筆，起筆極重。一首五絕用去一半，后一半怎么樣才壓得住？一般的詩詞起筆柔和，漸漸地一層一層暈染，到了結尾的時候，其實才見它的濃墨重彩，但起筆重，那么結尾又怎么樣才能放得開呢？“況屬高風晚，山山黃葉飛”，這樣的心情再放眼望出去，高山晚秋，撲撲簌簌遍山黃葉紛飛，這是多么鮮明的對比，長江水本身是流動的，因為思情而阻滯，樹木本身是靜默的，因為思情而黃葉紛飛，只有秋深時節(jié)有這樣奇特的情景。

杜甫也在他暮年客居夔州的時候，九月九日登高時節(jié)寫下這樣的句子，“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。那個時候，他已經快要到“潦倒新停濁酒杯”的時候，為了消愁去喝這一杯酒，抱病強起去登臺。但大家告訴他，你不能再喝了，你的酒必須得停下來。真哀傷，消愁之物都沒了。“竹葉于人既無分，菊花從此不須開”，這里的竹葉，指的就是川中的好酒竹葉青。他說，竹葉青既然與我的生命沒了緣分，那么菊花也不須再開了。對得很巧，竹葉對上了對菊花，我的日子里不再有酒，我的風光中不再有菊花，那么，一切寥落了。“殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來”，玄猿是黑猿，白雁似雪，一黑一白鮮明的對比。“殊方”是他現(xiàn)在的這個地方，身在何方，聽見了猿聲哀哀啼鳴，而“舊國”是指的自己的故里，舊國深處又有白雁飛來。因為雁南行，到了如此冷落的深秋，北方的雁都飛到南邊來了，似曾 相識燕歸來，這個時候想到了自己的弟弟妹妹，親人本來在這個時候可以團聚的，現(xiàn)在都在何方呢？“弟妹蕭條各何在？干戈衰謝兩相催”，不知道親情何在，戰(zhàn)爭催老了年華，而秋意又逼老了生命，這種兩相催，這樣的境地，讓一個老病之軀何以擔當？這樣的時候，你想一想杜甫的心是何等的百轉千回？

清秋不光有悲傷，清秋也會有安頓，如果你真的可以把心安寧在這個季節(jié)。看看王維，這個歷史上著名的詩佛，他曾經少年意氣，那么早中了進士，接著就走過了他一生的起伏跌宕，他的心經歷了太多的風雨滄桑，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”？不需要提起，只需要安頓。所以也在清秋，《輞川閑居贈裴秀才迪》，看看他寫給朋友裴迪的詩：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”只這幾句的情景，換了別人已經倉皇得不能把持了。山是寒山，青翠凋敝轉向的是沉沉的蒼翠；水是秋水，漸漸流不動了，一天比一天流得潺湲；人已老去，所以要倚杖，倚杖呆在自己的柴門之外，里面只是一間寒舍。而此刻風起，偏偏聲音襲來又是聲聲暮蟬。天已暮，秋已晚，這一片山水暮景聽寒蟬之中，王維的心是什么樣的呢？“渡頭馀落日，墟里上孤煙”他說，我不孤單，我還能看見渡口的落日，我還可以看見墟里有孤煙裊裊升起，我的心中有古人相伴。是誰呢？“復值接輿醉，狂歌五柳前。”當年楚狂接輿曾經笑話過孔子，說你每天都這樣在外面，你為什么不回去，你這樣周游列國你真的能濟世嗎？王維覺得不如歸來。他的心還喜歡一個人，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因號五柳先生”，這個人就是陶淵明。他不標榜祖先給他留下來的盛名，不提大司馬陶侃，他只說我宅邊有五棵柳樹，我這人隨便叫我個五柳先生就行了。王維說，我真喜歡他呀，我此刻的心為什么能安定？縱使天色已晚，不妨我狂歌五柳之前。有它們與我相伴，我何以不安頓？

為什么說安頓？人安頓的時候才會覺得生命是有趣的，人在倉皇中，什么樣的趣味都和生命無緣。王維是一份安頓，他常在山中，山對他來講不是空曠，不是寂寞，而是一種玩賞。這山也真夠靜的，看看他寫《鳥鳴澗》，人心可以閑到什么份上？“人閑桂花落”，他閑到了枝頭那一丁點撲簌桂花悄悄落地，他居然有察覺，這心還不閑嗎？我們現(xiàn)在不要說花了，大朵的花掉在地下你聽不見，大塊的石頭墜地，我們的心就真有感應嗎？夜可以有多靜？“夜靜春山空”，安靜得覺得這山都空了。真空了嗎？明月出來的時候，這個鳥也很敏感，月亮居然把它驚醒了，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。一聲、兩聲，泠泠的鳥鳴聲起的時候，這一刻你才知道什么叫春山空，什么叫深夜靜。沒有那一聲兩聲，你還真對比不出來什么叫空和靜。現(xiàn)代做菜有個說法，“要想甜，加點鹽”，其實這是一丁點反差。為了歌曲的流暢，加上半拍休止符，這就是空山中那一點兩點的鳥鳴。

為什么說安頓呢？人心如果不悠閑、不纖細，他不從容怎么可能看見這一切？都說王維在晚年寫的詩含著深深禪意，其實這份禪意是他的隨處可安。

我們從小就熟悉王維的《山居秋暝》，在安頓的意義上讀來又有不同。還是那座空山“空山新雨后”，還是那個秋天“天氣晚來秋”，還有他的明月“明月松間照”，還有他的清泉“清泉石上流”。空山新雨、晚來秋色、明月松風、清泉白石，這一切千古不改，人在其中，人孤單嗎？不孤單！他不光有畫家的眼睛，他還有音樂家的耳朵，他總能聽見別人聽不著的東西。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，還沒有看見人的時候，聽見那個竹林里面，嘻嘻哈哈女孩子打鬧的聲音，知道那些浣紗的姑娘們肯定是回來了；遠遠地望去，蓮花撲撲啦啦的為什么動起來了呢？知道漁舟已經回來了。你看這樣的風情、這樣的動靜，在眼前、在身邊。有如此的情形相伴，“隨意春芳歇，王孫自可留”。春天走遠就走遠吧，怎么那么多人傷春，人非得是念念不忘停留在春天里，才是此生的安頓嗎？

四季流光的滌蕩，春天走遠，我就可以留在了清秋還有內心的安寧。這是一種秋天真正的安頓。盡管再往前走，就是一個嚴冬了。嚴冬大地有如許蕭瑟，生命如此凋敝，而且不可阻止地又跨過一年，但是能不能安心，這是人在流光中的一段把持。人可以傷春，人可以悲 秋，但所有的春恨秋愁走過之后，我們的心被春花秋月滌蕩成為一片寧靜寬廣，這才是詩詞各種意象踏過的心靈，留下真正的意味。

我們的生命是可以穿越秋光去成長的，我們再來跟著一個人走過秋天。這就是劉禹錫，多狂放的劉郎啊，你看看他寫下的不同的秋天。《秋風引》，“何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”一首五絕，但是寫出了那個時候的悲秋。孤客之心，未搖落而先秋。不等秋風搖落，他自己敏感的心已自悲情，所以他說，這樣的秋風秋葉進來，我比誰都先聽見。

劉禹錫的《望洞庭》寫得何等的流利清淺、天真寧靜。“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”洞庭湖，我一看到這種寧靜的句子，就想起孟浩然說的“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”他眼中那么浩蕩的洞庭，為什么在不同人眼中，就如此風平浪靜呢？心靜了，才看得見“潭面無風鏡未磨”，像一片明鏡一樣，如此寧靜的地方。“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，小小的青螺一樣的山包，在這樣的白銀盤中。其實這就是黃庭堅寫的“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山”，遠遠地看去，湖中的小山丘簡直就像一個小小的青螺一樣。

其實人心和世相永遠是一個相對的關系：人心小了，就會覺得世界大，壓在心上，不堪重負；人心大了，賞世上的風景，不過就是一個小小的景致而已。

在秋風滌蕩中，這顆心終于走到了它一個真正自我的境界，這其實也是劉禹錫最廣為傳頌的《秋詞》。第一首他說“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，自古而今一提到秋天，大家都覺得寂寞蕭瑟，可我就是要說秋天比春天好。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，你沒有看見眼前的仙鶴嗎？他引著你的詩情一路排云直上，直指凌空云霄。我們形容秋天都會說秋高氣爽、天高云淡，不覺得秋天特別高嗎？這樣的高空，如果沒有詩情，不覺得人生遺憾嗎？這樣的心怎么能不愛秋天？第二首他還要說“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”，這夜來風霜對太多人來講是不堪承受的呀，但他看來，山明水凈秋霜何妨呢？遠遠去看那幾棵不同的樹上，深紅淺黃夾雜在一起。我們現(xiàn)在為什么要賞紅葉？如果遍山都是一種紅葉反而無趣，有趣就在顏色跌宕，從淺黃到深紅，一層一層地跌落下來。而在此一刻，人上高樓，他從心里愛清秋，他說“試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”。秋天多好，他甚至有點不喜歡春天，他說“春色嗾人狂”，春天有時候撩動得人春心意亂，人心中有多少感傷多少欲望都被春天招惹出來，這不是讓人發(fā)狂嗎？秋天多好，清風入骨。

那么多人在清秋節(jié)不堪上樓，但是他真的走上去了，他在高樓上，詩情離碧霄更近，仙鶴更懂他的心情，他愛清秋入骨，他甚至覺得，春色不敵秋風。其實，這就是他心中真正喜歡的清秋。

他的年華也會老去的，等到他抱病沉沉的時候，秋風又來了。人在老病之時，如果再聽秋風，沒有幾個人心情能夠舒朗開闊。但是劉禹錫真是了不起，他甚至和秋風成了相約的老朋友。盡管他病了、他老了，但是聽見秋風來的時候，他會深情款款，他專門寫了一首詩叫《始聞秋風》。“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，他說去年當黃菊凋敝，初冬漸近的時候，我依依不舍地和你告別了，現(xiàn)在你聽，深秋蟬鳴，我知道你又回來了。你要回來了，我的生命就跟你有約啊。說過了身邊一切風景心情之后，在這首詩的最后，劉禹錫對秋風說“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”，你回來了真好，天地之間一片清澈，我愿意抱病為你而登上高臺，不負金秋秋風之約。

這就是一個人在秋風中，走過生命的成長。劉禹錫原來也有那樣脆弱的心，也是易傷易感，但最后從秋風中一己之悲走到千古興亡之嘆，走到可以玩賞安頓清秋景致，走到盛贊清秋，最后自己年華老去，仍與秋風有約，扶病而上高臺。

看看秋風讓一個人變得多么疏朗。所以人在秋風中，甚至還可以走到一種豁達、自我調侃的境界。

黃庭堅曾經寫過這樣的詞：“催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。”喝酒吧，喝酒吧，喝酒可別遲疑啊！“酒味今秋似去秋”，酒是年年都有的，秋風是年年都來的，唯獨人是要老去的，酒不變秋不變人已老去，老人還能簪花嗎？“白發(fā)簪花不解愁”這里是用了蘇軾的一個典故。蘇軾說“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭”，但黃庭堅用成了這樣一句調侃，你就是白首簪花，對酒對秋，生命不還是要向前走嗎？

我們以秋風的名義，去走進這些人的身世，去觸摸他們心靈上那些深深淺淺的紋路，紋路背后隱匿的歡喜憂傷。也許當我們自己再遇到相似情形的時候，我們就不再孤單。今天我們可能會找朋友，我們可能會寫博客，我們希望更多人去明白自己。但是還有一種可能，它就蟄伏在詩詞之中，你一旦翻開，那種懂得毫不含糊。

人生幾度春秋，又有多少關情事呢？我還記得我在很小的時候見到李商隱的《暮秋獨游曲江》，我在很小的時候，眼淚就下來了。我一直記得我當時讀這首小詩的那種感受。人能有多少愁多少恨，他的今生怎么擔待得起呢？他說“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情常在，悵望江頭江水聲”，李商隱是愛荷葉的，他甚至愛殘荷。當荷葉剛剛生長的時候，我的春恨已經跟著荷葉出發(fā)了；當荷葉枯萎凋敝的時候，我的秋恨已經在心中醞釀深沉了。我知道此身常在，深情常在，這樣的苦恨我掙脫不去，我只有歲歲年年悵望江頭江水聲。

李商隱過得很苦，但李商隱過得很值，我們今天想起來他那么多的《無題》，我們今天默默吟誦起來他的《錦瑟》，多少心事都在春秋滌蕩中留給了千秋萬代。

人生苦短，穿越春秋，陸機說得好，“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，這些春花、這些秋葉難道都不關于我們的生命嗎？人生怎么都是走過這一回，走過的時候，如果含情，我們也許會看見很多意象，如果我們愿意去懂得就可以把意象醞釀成詩篇。所以我們想一想清秋時節(jié)，我們認識一些詩人，了解一些意象，也許生命里就多了一些朋友。無論是春花滿眼或者是秋葉遍地，其實我們都可以在某一個時分和它們相遇。

千古之間，總會有一些錯不過的相遇，比如相同的故事，比如相同的心情。我們總會覺得冥冥之中有一個人懂得自己，也許他不在身邊而遠隔千年。

附：文中涉及古詩詞（第二集、暮暖清秋）

日月忽其不淹兮，春與秋其代序，唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。—— 屈原 野步 【清】 趙翼

峭寒催換木棉裘，倚仗郊原作近游。最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭。

醉花陰 【宋】 李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。雨霖鈴 【宋】 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

八聲甘州 【宋】 柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟？爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。

秋暮遣懷【清】陶澹人

人生天地一葉萍，利名役役三秋草。秋草能為春草新，蒼顏難換朱顏好。籬前黃菊未開花，寂寞清樽冷懷抱。秋風秋雨愁煞人，寒宵獨坐心如搗。出門拔劍壯盤游，霜華拂處塵氛少。朝凌五岳暮三洲，人世**豈能保。不如歸去臥糟丘，老死蓬蒿事幽討。偶題兩首【唐】來鵠

近來靈鵲語何疏，獨憑欄干恨有殊。一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠。水邊箕踞靜書空，欲解愁腸酒不濃。可惜青天好雷雹，只能驅趁懶蛟龍。蘇幕遮【宋】周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗【唐】李商隱

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。花下醉【唐】李商隱

尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花。

清平樂【宋】張炎

候蛩凄斷。人語西風岸。月落沙平江似練。望盡蘆花無雁。

暗教愁損蘭成，可憐夜夜關情。只有一枝梧葉，不知多少秋聲。

江上【清】王士禎

吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗自波。晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲于竹圃分韻【清】宋琬 塞鴻猶未到蕪城，載酒登臨雨乍晴。山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲。上方鐘磬疏林滿，十里笙歌畫舫明。空負黃花羞短鬢，寒衣三浣客心驚。更漏子【唐】溫庭筠

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

水仙子·夜雨【元】徐再思

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。秋野五首（其四）【唐】杜甫

遠岸秋沙白，連山晚照紅。潛鱗輸駭浪，歸翼會高風。砧響家家發(fā)，樵聲個個同。飛霜任青女，賜被隔南宮。

題蘇公林亭【唐】錢起

平津東閣在，別是竹林期。萬葉秋聲里，千家落照時。門隨深巷靜，窗過遠鐘遲。客位苔生處，依然又賦詩。

書河上亭壁【宋】寇準

岸闊檣稀波渺茫，獨憑危檻思何長。蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽。山中【唐】王勃 長江悲己滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。九日【唐】杜甫

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

嘆白發(fā)【唐】王維

宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髫。一生幾許傷心事，不向空門何處銷。輞川閑居贈裴秀才迪【唐】王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。鳥鳴澗【唐】王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

山居秋暝【唐】王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

秋風引【唐】劉禹錫

何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。望洞庭【唐】劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

望洞庭湖贈張丞相【唐】孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

雨中登岳陽樓望君山【宋】黃庭堅

投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟澦關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

秋詞二首【唐】劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。始聞秋風【唐】劉禹錫

昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。

南秋子【宋】黃庭堅

諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風雨去，休休，戲馬臺南金絡頭。催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花布解愁。

吉祥寺賞牡丹【宋】蘇軾

人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。暮秋獨游曲江【唐】李商隱

荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。——《文賦》【西晉】陸機

第三篇：【丹韻詞音 】之二 暮暖清秋

于丹【丹韻詞音 】之 暮暖清秋

朋友們大家好，所謂“春華秋實”，秋天也是中國人一個意味深長的季節(jié)。按照農耕文明的傳統(tǒng)，到了秋天就該豐收了，所以婚嫁很多人選在秋天，而考生趕考也是在秋天十月左右到達京城。一個清秋節(jié)包含這么多事情，它難免讓人在旅途之上有很多的感慨.來來往往,看見一個變化季節(jié)的時候，心靈跟著也會有所激蕩。

那么秋天在路上可以看見什么呢？所謂的秋色、秋光，是指一年的草木到了它顏色最為豐富、層次跌宕、五彩斑斕，但是馬上就要進入寒冬的那個時刻。秋天可以說從早春鮮嫩的蓬勃經歷了整個酷暑一直歷練到了秋天，豐厚、鮮艷，這個時候它把最美的狀態(tài)呈現(xiàn)在天地之間。如果說春天的花兒是草本的，那么秋天的花兒就是木本的，它把一樹一樹的葉子都招搖成為花朵，鋪天蓋地，這個季節(jié)當然讓人心有所感。

人生那種匆急之感容易在秋天被激發(fā)出來。屈原說，“日月忽其不淹兮，春與秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。屈原的生命一直在路上，他在奔波動蕩的路上，他在遷徙流浪的路上。他一直都看著春秋代序，時光在他的眼中跑得比誰都要匆急，其實他害怕的就是老之將至、修名不利。

所以草木的搖落對于每一個人來講感受是不相同的，有人幾乎沒有所感生命就過去了，有人一片落葉都會怦然心驚。

清代的詩人趙翼說得好，“最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭”。這一句詩說得多么鮮明，鮮明中又何等驚心。就是這點秋風，它染遍了人間的顏色，楓葉被它染紅，落葉之后它就會墜地，而人間白頭，也是被一度一度秋風染遍的。這個時節(jié)，人心情搖蕩，看著轉瞬即逝的年華在眼前越來越美麗、越來越沉郁，但是走得越來越匆急。

李清照有一年深秋重陽，作了那首著名的《醉花陰》寄給在外面做官的丈夫。

“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，她說你看這個日子走到九九重陽，薄薄的秋霧已經起了，濃云再壓下來，整個白天都不明朗。不明朗的是天氣嗎？其實是我那顆含愁緒的心。我每天干什么呢？百無聊賴在閨房中點著香，“瑞腦銷金獸”，香裊裊而起，籠罩著獸形的香爐，她就在想，心中的憂愁走遠了嗎？“佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透”，到了重陽節(jié)的時候，北方就轉涼了，無論是枕上還是去看紗窗，其實都透著一番寒意。人能夠干什么呢？“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”這是一個秋菊盛開接著秋菊滿地的季節(jié)，這樣的一個時節(jié)，人銷魂何在？你看看簾卷西風的時候，人簡直比那些憔悴的秋菊還要形銷骨立，還要為伊消得人憔悴，這是李清照當年的銷魂。但是秋風再起的時候，我們還有那樣的心事嗎？我們能夠體會嗎？也許今天的很多人都會說，這樣的詩詞有點無病呻吟，其實如果心中真正有過這樣的經歷、有過這樣的感受，再去讀它，自然不同。有的時候你會覺得，她寫的那個情景惟妙惟肖，你曾經經歷。我們走一些山水，仿佛來過，我們有時候走在路上，隱隱地聽到鄰人唱歌，正是你自己心里面哼的那個曲調，在這個時候都會驀然心驚。在詩詞歌賦中，往往都會又那樣一瞬，讓我們瞠目結舌——這寫的，不就是我那一刻的心境嗎？

秋天我們都曾經走過，但是去看一看柳永走過的秋天，我們有同感嗎？柳永從汴京南下的時候，跟他的一位戀人依依惜別，寫下了那首著名的《雨霖鈴》。

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，短短的三句，你看他寫的意象：第一，聲音上有蟬鳴，而這個蟬鳴叫得很冷，是寒蟬交出了一份凄切，縈懸于心；第二句寫眼前，“對長亭晚”，長亭走到了盡頭，人要離別了，時間走到了盡頭，一日將盡了；第三句寫這一刻時分“驟雨初歇”，雨還可以留人一瞬，雨歇了真是不得不上路。

空氣中到處都是濕潤的，人心也濕漉漉的，雨后的這一瞬間，大家說喝了這杯酒吧，但“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”。大家在對飲、在別宴之上，但是無情無緒、兩心留戀，依依到最深的時候，船夫在催了，上船吧，再不走就趕不到下一個地方了。這一刻的催發(fā)，催得人斷腸。所以這兩個人“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。這一刻手拉手，淚眼相對兩心相對，還有什么話能說得出來？說眷戀嗎？眷戀也要走；說保重嗎？保重，你又不在身邊；說珍惜嗎？珍惜，為什么今天要遠離；說重逢嗎？重逢又不知歸期。說什么樣的話，其實都不如無語。什么都說不出來的這一刻，話、淚，一切凝噎二字，噎在了喉頭，噎在了心頭。

凝噎這一刻之后，“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。其實我們從詩詞的節(jié)律上來講，“竟無語凝噎”，讀到這里，人真的好像是跟著他們哽咽了。覺得詞走到這里，走得很生澀，走得不流暢，跌宕到這里似乎就動不了了。但你再往下念，“念去去，千里煙波”突然之間就疏朗了，這時刻人離開了，因為前方“暮靄沉沉楚天闊”，水闊天高，誰知道未來怎樣？

接下來他說出了千古名句，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，清秋的意義在這一筆中被點破。秋天，人心更多眷戀，落實累累，紅葉沉沉，人心上都渴望溫暖，在一個越來越寒冷的時刻，不去眠冬，不去守在家園，非要去哪里呢？自古傷離別，“更那堪，冷落清秋節(jié)”，這讓多情的心如何擔承？

這一走，酒意終會醒，醒來已是夜深，“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風、殘月”，不知道在何處酒醒的時候，看見依稀的楊柳岸邊有曉風襲來、有殘月當天。“此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”人心中還有情還有戀，但是人已

這首不朽的詞，寫盡了清秋況味，寫盡了離別一瞬所有的無語，多少人在離別的時候會用這里的句子。

還是這個柳永，另一首著名的詞，《八聲甘州》。還是寫清秋，還是這等天氣。剛才說《雨霖鈴》“對長亭晚”，可這一刻他對的又是什么呢？“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。”獨在樓頭的這一個人，眼前天上是瀟瀟暮雨，整個鋪天蓋地灑下來，人間是一番洗清秋。秋風秋雨愁煞人，秋風緊，秋雨飛，人間一定紅衰翠減，出現(xiàn)了一片寥落的景象。“漸霜風凄緊”，這個“漸”字用得好，越來越，漸漸地逼緊了。放眼關河一派冷落，眼前殘照正自當樓。一句“殘照當樓”，你覺得那些關河、長江，整個的秋風秋氣，一切都凝聚于這一點上，一個人在樓頭當此清秋。

哪幾個意象屬于清秋呢？先來說荷葉。杜牧曾經說“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風”。大家想一想，我們都見過這個畫面：嘩啦啦的一陣西風起，那么大片的圓潤的荷葉嘩地一下

被翻轉過來，會看見滿池荷卷都一下子背過去了。但是，你覺得它們密密的依偎在一起的時候，心中都隱隱抱恨嗎？你會覺得一陣風起，它們是“回首背西風”嗎？寫得多么活靈活現(xiàn)！來鵠寫秋天中荷葉的殘破，更是刻畫入微——“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。秋天，很多人很無奈，無奈到什么地步？你看看荷葉。原來在盛夏的時候，有很多人是折下了荷葉當傘的，因為它很大、它很圓。荷葉上還有大家特別喜歡的一景，就是露珠一掉在它的絨毛上，就變得圓圓的，一個一個小珍珠在跌宕。但是秋風真是蕭瑟，秋風漸緊的時候，荷葉就變得枯萎了、殘破了。就在最深最深的秋風里，一夜之間到早晨就發(fā)現(xiàn)秋葉已經被霜剪破了。這個時候再落下雨，它還托得住嗎？原來周邦彥寫的那種“水面清圓，一一風荷舉”現(xiàn)在看不見了。“賺他秋雨不成珠”，縱使秋雨紛紛，那些個圓圓的小珍珠也已經看不見了，因為荷葉都殘破了。這是新奇的意象。

李商隱就在秋荷殘破以后，他仍然深情不減。他還要去說，“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”。這樣的荷葉顯然已經托不住那些珍珠了，但是，就留下殘荷，聽著雨打荷葉也是好的。李商隱真是一個多情的人，他在“客散酒醒深夜后”，可以更“持紅燭賞殘花”，他在這樣秋陰深深霜飛已晚的時節(jié)，仍然有心眷戀，留得殘荷去聽秋雨繽紛。

看看荷葉，就是這一片荷葉，他前世今生的輪回，能夠寄托多少秋意？要找到意象，你就會覺得千古的荷風一直在你的眼前。

還有一種意象是秋聲。

我們說過，春聲中有春鳥啼，那么秋聲中呢？張炎說“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”，雨打梧桐點點愁，這是一種秋聲。清人王士禎說“晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多”，黃葉雁聲，這樣一種悲鴻斷雁之聲也是秋聲。還是清人宋宛說“山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲”，江流日夜，江水打出來的聲音會變嗎？如果你用心分辨，四季都有它的表情。四季的聲音，表情達意各不相同。

溫庭筠說得最好，“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思”，就是你的眼前有爐香裊裊升起，有蠟淚滴滴垂下，這是一片秋思托付在近處的兩個景物。“眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒”這是寫主人公自己眉妝已殘、鬢云已亂，覺得自己衾枕單薄，怎么走過這個漫漫的寒夜？接著她聽見了徹夜不眠的理由，“梧桐葉，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”寫得多細膩，一葉葉，一聲聲，這樣的聲音只有那種愁深似海的人才能夠一點一點聽見。所以元代小令里說“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”，人不寐總有他的理由，這一點梧桐打出來的是秋意多了一分，那一聲芭蕉激蕩的是心中愁思又多一點，三更不寐三更之后，是誰在守著這樣的長夜？就是因為這樣的秋聲，催得人意亂心煩。還有什么意象呢？再去看一看，秋日里很少有人去詠朝霞，但是太多人在看斜照。杜甫寫《秋野》，“遠岸秋沙白，連山晚照紅”，山山披晚照，這個時刻人心中會有多少激蕩？錢起說“萬葉秋聲里，千家落照時”千家萬戶都在秋風之中，不知秋思落誰家，總歸家家的門里都有家家的故事，人人寧靜的表情背后，都隱匿著不為人知的心情。但是秋風晚照會把它帶出來的，“蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽”，秋山帶出的僅是夕陽嗎？夕陽帶出的還有心事，心事無語托付給秋山夕陽。

天妒英才，王勃這個詩人只活了二十七歲。但是在他那么年輕的時候，他就曾經遠遠地思歸。他寫過一首五絕，寥寥二十字，寫盡山中他的心思遠行。起筆極重，“長江悲已滯”，這五個字力道千鈞。長江水那是萬古東流的，他說，我眼前長江已經凝滯停歇了，為什么呢？只一個理由，一個字道出了全部，叫做悲，長江因為我的悲傷已經阻滯停留了，理由我可以告訴你。“萬里念將歸”，萬里之外的思歸，我的這種心情不足以凝滯長江水嗎？這真是少年意氣，無端之筆，起筆極重。一首五絕用去一半，后一半怎么樣才壓得住？一般的詩詞起筆柔和，漸漸地一層一層暈染，到了結尾的時候，其實才見它的濃墨重彩，但起筆重，那么結尾又怎么樣才能放得開呢？“況屬高風晚，山山黃葉飛”，這樣的心情再放眼望出去，高山晚秋，撲撲簌簌遍山黃葉紛飛，這是多么鮮明的對比，長江水本身是流動的，因為思情而阻滯，樹木本身是靜默的，因為思情而黃葉紛飛，只有秋深時節(jié)有這樣奇特的情景。杜甫也在他暮年客居夔州的時候，九月九日登高時節(jié)寫下這樣的句子，“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。那個時候，他已經快要到“潦倒新停濁酒杯”的時候，為了消愁去喝這一杯酒，抱病強起去登臺。但大家告訴他，你不能再喝了，你的酒必須得停下來。真哀傷，消愁之物都沒了。“竹葉于人既無分，菊花從此不須開”，這里的竹葉，指的就是川中的好酒竹葉青。他說，竹葉青既然與我的生命沒了緣分，那么菊花也不須再開了。對得很巧，竹葉對上了對菊花，我的日子里不再有酒，我的風光中不再有菊花，那么，一切寥落了。“殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來”，玄猿是黑猿，白雁似雪，一黑一白鮮明的對比。“殊方”是他現(xiàn)在的這個地方，身在何方，聽見了猿聲哀哀啼鳴，而“舊國”是指的自己的故里，舊國深處又有白雁飛來。因為雁南行，到了如此冷落的深秋，北方的雁都飛到南邊來了，似曾相識燕歸來，這個時候想到了自己的弟弟妹妹，親人本來在這個時候可以團聚的，現(xiàn)在都在何方呢？“弟妹蕭條各何在？干戈衰謝兩相催”，不知道親情何在，戰(zhàn)爭催老了年華，而秋意又逼老了生命，這種兩相催，這樣的境地，讓一個老病之軀何以擔當？這樣的時候，你想一想杜甫的心是何等的百轉千回？

清秋不光有悲傷，清秋也會有安頓，如果你真的可以把心安寧在這個季節(jié)。看看王維，這個歷史上著名的詩佛，他曾經少年意氣，那么早中了進士，接著就走過了他一生的起伏跌宕，他的心經歷了太多的風雨滄桑，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”？不需要提起，只需要安頓。所以也在清秋，《輞川閑居贈裴秀才迪》，看看他寫給朋友裴迪的詩：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”只這幾句的情景，換了別人已經倉皇得不能把持了。山是寒山，青翠凋敝轉向的是沉沉的蒼翠；水是秋水，漸漸流不動了，一天比一天流得潺湲；人已老去，所以要倚杖，倚杖呆在自己的柴門之外，里面只是一間寒舍。而此刻風起，偏偏聲音襲來又是聲聲暮蟬。天已暮，秋已晚，這一片山水暮景聽寒蟬之中，王維的心是什么樣的呢？“渡頭馀落日，墟里上孤煙”他說，我不孤單，我還能看見渡口的落日，我還可以看見墟里有孤煙裊裊升起，我的心中有古人相伴。是誰呢？“復值接輿醉，狂歌五柳前。”當年楚狂接輿曾經笑話過孔子，說你每天都這樣在外面，你為什么不回去，你這樣周游列國你真的能濟世嗎？王維覺得不如歸來。他的心還喜歡一個人，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因號五柳先生”，這個人就是陶淵明。他不標榜祖先給他留下來的盛名，不提大司馬陶侃，他只說我宅邊有五棵柳樹，我這人隨便叫我個五柳先生就行了。王維說，我真喜歡他呀，我此刻的心為什么能安定？縱使天色已晚，不妨我狂歌五柳之前。有它們與我相伴，我何以不安頓？

為什么說安頓？人安頓的時候才會覺得生命是有趣的，人在倉皇中，什么樣的趣味都和生命無緣。王維是一份安頓，他常在山中，山對他來講不是空曠，不是寂寞，而是一種玩賞。這山也真夠靜的，看看他寫《鳥鳴澗》，人心可以閑到什么份上？“人閑桂花落”，他閑到

了枝頭那一丁點撲簌桂花悄悄落地，他居然有察覺，這心還不閑嗎？我們現(xiàn)在不要說花了，大朵的花掉在地下你聽不見，大塊的石頭墜地，我們的心就真有感應嗎？夜可以有多靜？“夜靜春山空”，安靜得覺得這山都空了。真空了嗎？明月出來的時候，這個鳥也很敏感，月亮居然把它驚醒了，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。一聲、兩聲，泠泠的鳥鳴聲起的時候，這一刻你才知道什么叫春山空，什么叫深夜靜。沒有那一聲兩聲，你還真對比不出來什么叫空和靜。現(xiàn)代做菜有個說法，“要想甜，加點鹽”，其實這是一丁點反差。為了歌曲的流暢，加上半拍休止符，這就是空山中那一點兩點的鳥鳴。

為什么說安頓呢？人心如果不悠閑、不纖細，他不從容怎么可能看見這一切？都說王維在晚年寫的詩含著深深禪意，其實這份禪意是他的隨處可安。

我們從小就熟悉王維的《山居秋暝》，在安頓的意義上讀來又有不同。還是那座空山“空山新雨后”，還是那個秋天“天氣晚來秋”，還有他的明月“明月松間照”，還有他的清泉“清泉石上流”。空山新雨、晚來秋色、明月松風、清泉白石，這一切千古不改，人在其中，人孤單嗎？不孤單！他不光有畫家的眼睛，他還有音樂家的耳朵，他總能聽見別人聽不著的東西。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，還沒有看見人的時候，聽見那個竹林里面，嘻嘻哈哈女孩子打鬧的聲音，知道那些浣紗的姑娘們肯定是回來了；遠遠地望去，蓮花撲撲啦啦的為什么動起來了呢？知道漁舟已經回來了。你看這樣的風情、這樣的動靜，在眼前、在身邊。有如此的情形相伴，“隨意春芳歇，王孫自可留”。春天走遠就走遠吧，怎么那么多人傷春，人非得是念念不忘停留在春天里，才是此生的安頓嗎？

四季流光的滌蕩，春天走遠，我就可以留在了清秋還有內心的安寧。這是一種秋天真正的安頓。盡管再往前走，就是一個嚴冬了。嚴冬大地有如許蕭瑟，生命如此凋敝，而且不可阻止地又跨過一年，但是能不能安心，這是人在流光中的一段把持。人可以傷春，人可以悲秋，但所有的春恨秋愁走過之后，我們的心被春花秋月滌蕩成為一片寧靜寬廣，這才是詩詞各種意象踏過的心靈，留下真正的意味。

我們的生命是可以穿越秋光去成長的，我們再來跟著一個人走過秋天。這就是劉禹錫，多狂放的劉郎啊，你看看他寫下的不同的秋天。《秋風引》，“何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”一首五絕，但是寫出了那個時候的悲秋。孤客之心，未搖落而先秋。不等秋風搖落，他自己敏感的心已自悲情，所以他說，這樣的秋風秋葉進來，我比誰都先聽見。

劉禹錫的《望洞庭》寫得何等的流利清淺、天真寧靜。“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”洞庭湖，我一看到這種寧靜的句子，就想起孟浩然說的“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”他眼中那么浩蕩的洞庭，為什么在不同人眼中，就如此風平浪靜呢？心靜了，才看得見“潭面無風鏡未磨”，像一片明鏡一樣，如此寧靜的地方。“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，小小的青螺一樣的山包，在這樣的白銀盤中。其實這就是黃庭堅寫的“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山”，遠遠地看去，湖中的小山丘簡直就像一個小小的青螺一樣。

其實人心和世相永遠是一個相對的關系：人心小了，就會覺得世界大，壓在心上，不堪重負；人心大了，賞世上的風景，不過就是一個小小的景致而已。

在秋風滌蕩中，這顆心終于走到了它一個真正自我的境界，這其實也是劉禹錫最廣為傳頌的《秋詞》。第一首他說“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，自古而今一提到秋天，大家都覺得寂寞蕭瑟，可我就是要說秋天比春天好。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，你沒有看見眼前的仙鶴嗎？他引著你的詩情一路排云直上，直指凌空云霄。我們形容秋天都會說秋高氣爽、天高云淡，不覺得秋天特別高嗎？這樣的高空，如果沒有詩情，不覺得人生遺憾嗎？這樣的心怎么能不愛秋天？第二首他還要說“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”，這夜來風霜對太多人來講是不堪承受的呀，但他看來，山明水凈秋霜何妨呢？遠遠去看那幾棵不同的樹上，深紅淺黃夾雜在一起。我們現(xiàn)在為什么要賞紅葉？如果遍山都是一種紅葉反而無趣，有趣就在顏色跌宕，從淺黃到深紅，一層一層地跌落下來。而在此一刻，人上高樓，他從心里愛清秋，他說“試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”。秋天多好，他甚至有點不喜歡春天，他說“春色嗾人狂”，春天有時候撩動得人春心意亂，人心中有多少感傷多少欲望都被春天招惹出來，這不是讓人發(fā)狂嗎？秋天多好，清風入骨。

那么多人在清秋節(jié)不堪上樓，但是他真的走上去了，他在高樓上，詩情離碧霄更近，仙鶴更懂他的心情，他愛清秋入骨，他甚至覺得，春色不敵秋風。其實，這就是他心中真正喜歡的清秋。

他的年華也會老去的，等到他抱病沉沉的時候，秋風又來了。人在老病之時，如果再聽秋風，沒有幾個人心情能夠舒朗開闊。但是劉禹錫真是了不起，他甚至和秋風成了相約的老朋友。盡管他病了、他老了，但是聽見秋風來的時候，他會深情款款，他專門寫了一首詩叫《始聞秋風》。“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，他說去年當黃菊凋敝，初冬漸近的時候，我依依不舍地和你告別了，現(xiàn)在你聽，深秋蟬鳴，我知道你又回來了。你要回來了，我的生命就跟你有約啊。說過了身邊一切風景心情之后，在這首詩的最后，劉禹錫對秋風說“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”，你回來了真好，天地之間一片清澈，我愿意抱病為你而登上高臺，不負金秋秋風之約。

這就是一個人在秋風中，走過生命的成長。劉禹錫原來也有那樣脆弱的心，也是易傷易感，但最后從秋風中一己之悲走到千古興亡之嘆，走到可以玩賞安頓清秋景致，走到盛贊清秋，最后自己年華老去，仍與秋風有約，扶病而上高臺。

看看秋風讓一個人變得多么疏朗。所以人在秋風中，甚至還可以走到一種豁達、自我調侃的境界。

黃庭堅曾經寫過這樣的詞：“催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。”喝酒吧，喝酒吧，喝酒可別遲疑啊！“酒味今秋似去秋”，酒是年年都有的，秋風是年年都來的，唯獨人是要老去的，酒不變秋不變人已老去，老人還能簪花嗎？“白發(fā)簪花不解愁”這里是用了蘇軾的一個典故。蘇軾說“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭”，但黃庭堅用成了這樣一句調侃，你就是白首簪花，對酒對秋，生命不還是要向前走嗎？我們以秋風的名義，去走進這些人的身世，去觸摸他們心靈上那些深深淺淺的紋路，紋路背后隱匿的歡喜憂傷。也許當我們自己再遇到相似情形的時候，我們就不再孤單。今天我們可能會找朋友，我們可能會寫博客，我們希望更多人去明白自己。但是還有一種可能，它就蟄伏在詩詞之中，你一旦翻開，那種懂得毫不含糊。

人生幾度春秋，又有多少關情事呢？我還記得我在很小的時候見到李商隱的《暮秋獨游曲江》，我在很小的時候，眼淚就下來了。我一直記得我當時讀這首小詩的那種感受。人能有多少愁多少恨，他的今生怎么擔待得起呢？他說“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情常在，悵望江頭江水聲”，李商隱是愛荷葉的，他甚至愛殘荷。當荷葉剛剛生長的時候，我的春恨已經跟著荷葉出發(fā)了；當荷葉枯萎凋敝的時候，我的秋恨已經在心中醞釀深沉了。我知道此身常在，深情常在，這樣的苦恨我掙脫不去，我只有歲歲年年悵望江頭江水聲。李商隱過得很苦，但李商隱過得很值，我們今天想起來他那么多的《無題》，我們今天默默吟誦起來他的《錦瑟》，多少心事都在春秋滌蕩中留給了千秋萬代。

人生苦短，穿越春秋，陸機說得好，“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，這些春花、這些秋葉難道都不關于我們的生命嗎？人生怎么都是走過這一回，走過的時候，如果含情，我們也許會看見很多意象，如果我們愿意去懂得就可以把意象醞釀成詩篇。所以我們想一想清秋時節(jié)，我們認識一些詩人，了解一些意象，也許生命里就多了一些朋友。無論是春花滿眼或者是秋葉遍地，其實我們都可以在某一個時分和它們相遇。

千古之間，總會有一些錯不過的相遇，比如相同的故事，比如相同的心情。我們總會覺得冥冥之中有一個人懂得自己，也許他不在身邊而遠隔千年。

詩詞是生命的信仰與救贖

“你能夠把生活過得像一首詩，本身你已經活在詩意里。”學術超女于丹9日現(xiàn)身北京圖書訂貨會。“這一次我講古典詩詞，在春節(jié)這八天我選擇了一種最直接的方式，喚醒我們對于意象的記憶。”在新作簽約發(fā)布會上，她宣布由央視三套春節(jié)黃金檔首播節(jié)目《丹韻詞音》而順勢推出的古詩詞品讀書，將花落北京磨鐵圖書有限公司，3月全國上市。磨鐵首席產品官韓志昨稱，于丹“品讀古詩詞”訂數(shù)已超過200萬冊，將成為2012年開年大書，很有可能超越曾暢銷800萬冊的《于丹〈論語〉心得》。

古典詩詞是著名學者于丹在北師大做教學工作的本業(yè)，也是她寄托感情最深的，她從小愛詩、背詩，自1995年開設古典詩詞課至今積淀長達17年。古詩詞在中國人文學熏陶的普及度和認可度超越《論語》，中國人從小學開始學習古詩、鑒賞古詩，于丹認為，詩詞對于中國人來講，是一種特別深刻的血液里面的基因。

林語堂在《吾國與吾民》中說，詩詞就是中國人的宗教，于丹也有著同樣的感受。“我們很多的功業(yè)是屬于生活層面的，但詩意是一件生命層面的事情。”她稱，“既然在今天我們的壓力和機遇都比我們祖先要多得多，我們有什么理由遠離詩意呢？如果沒了詩意在我們生命深處的這份平衡，我們在生存層面上又何以去擔待整個這個時代給我們的一切喜憂呢？”她之所以宣講古詩詞，就是因為“它只是一種重新的溫習，它蟄伏在你血液的深處，從未遠離，這就是這次我想來講詩詞的一個緣起。”

她講說的是大家從小積淀在骨髓深處的，是父母在背、自己在背、孩子還在背的那些詩歌。她明言：“我們忘記了我們就是在這些意象中完成了自己是一個中國人的成長。”中國的詩歌是什么？于丹認為，“它是一個人生命的信仰與救贖。背詩這個事考不了任何文憑，它不是生存技能，而是一種生命信仰。”

第四篇：個人整理丹韻詞音 (二)暮暖清秋背誦片段

于丹：丹韻詞音(二)暮暖清秋背誦片段

1.一個清秋節(jié)包含這么多事情，它難免讓人在旅途之上有很多的感慨.來來往往,看見一個變化季節(jié)的時候，心靈跟著也會有所激蕩。

2.那么秋天在路上可以看見什么呢？所謂的秋色、秋光，是指一年的草木到了它顏色最為豐富、層次跌宕、五彩斑斕，但是馬上就要進入寒冬的那個時刻。秋天可以說從早春鮮嫩的蓬勃經歷了整個酷暑一直歷練到了秋天，豐厚、鮮艷，這個時候它把最美的狀態(tài)呈現(xiàn)在天地之間。如果說春天的花兒是草本的，那么秋天的花兒就是木本的，它把一樹一樹的葉子都招搖燃燒成為花朵，鋪天蓋地，這個季節(jié)當然讓人心有所感。

3.人生那種匆急之感容易在秋天被激發(fā)出來。屈原說，“日月忽其不淹兮，春與秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。屈原的生命一直在路上，他在奔波動蕩的路上，他在遷徙流浪的路上。他一直都看著春秋代序，時光在他的眼中跑得比誰都要匆急，其實他害怕的就是老之將至、修名不利。

所以草木的搖落對于每一個人來講感受是不相同的，有人幾乎沒有所感生命就過去了，有人一片落葉都會怦然心驚。

4.就是這點秋風，它染遍了人間的顏色，楓葉被它染紅，落葉之后它就會墜地，而人間白頭，也是被一度一度秋風染遍的。這個時節(jié)，人心情搖蕩，看著轉瞬即逝的年華在眼前越來越美麗、越來越沉郁，但是走得越來越匆急。

5.但是秋風再起的時候，我們還有那樣的心事嗎？我們能夠體會嗎？也許今天的很多人都會說，這樣的詩詞有點無病呻吟，其實如果心中真正有過這樣的經歷、有過這樣的感受，再去讀它，自然不同。有的時候你會覺得，她寫的那個情景惟妙惟肖，你曾經經歷。我們走一些山水，仿佛來過，我們有時候走在路上，隱隱地聽到鄰人唱歌，正是你自己心里面哼的那個曲調，在這個時候都會驀然心驚。在詩詞歌賦中，往往都會又那樣一瞬，讓我們瞠目結舌——這寫的，不就是我那一刻的心境嗎？

6.這一刻手拉手，淚眼相對兩心相對，還有什么話能說得出來？說眷戀嗎？眷戀也要走；說保重嗎？保重，你又不在身邊；說珍惜嗎？珍惜，為什么今天要遠離；說重逢嗎？重逢又不知歸期。說什么樣的話，其實都不如無語。什么都說不出來的這一刻，話、淚，一切凝噎二字，噎在了喉頭，噎在了心頭。

7.秋天，人心更多眷戀，落實累累，紅葉沉沉，人心上都渴望溫暖，在一個越來越寒冷的時刻，不去眠冬，不去守在家園，非要去哪里呢？自古傷離別，“更那堪，冷落清秋節(jié)”，這讓多情的心如何擔承？

8.獨在樓頭的這一個人，眼前天上是瀟瀟暮雨，整個鋪天蓋地灑下來，人間是一番洗清秋。秋風秋雨愁煞人，秋風緊，秋雨飛，人間一定紅衰翠減，出現(xiàn)了一片寥落的景象。

9.看看荷葉，就是這一片荷葉，他前世今生的輪回，能夠寄托多少秋意？要找到意象，你就會覺得千古的荷風一直在你的眼前。

10.人不寐總有他的理由，這一點梧桐打出來的是秋意多了一分，那一聲芭蕉激蕩的是心中愁思又多一點，三更不寐三更之后，是誰在守著這樣的長夜？就是因為這樣的秋聲，催得人意亂心煩。

11.千家萬戶都在秋風之中，不知秋思落誰家，總歸家家的門里都

有家家的故事，人人寧靜的表情背后，都隱匿著不為人知的心情。但是秋風晚照會把它帶出來的，“蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽”，秋山帶出的僅是夕陽嗎？夕陽帶出的還有心事，心事無語托付給秋山夕陽。

12.這是多么鮮明的對比，長江水本身是流動的，因為思情而阻滯，樹木本身是靜默的，因為思情而黃葉紛飛，只有秋深時節(jié)有這樣奇特的情景。

13.戰(zhàn)爭催老了年華，而秋意又逼老了生命，這種兩相催，這樣的境地，讓一個老病之軀何以擔當？

14.山是寒山，青翠凋敝轉向的是沉沉的蒼翠；水是秋水，漸漸流

不動了，一天比一天流得潺湲

15.人安頓的時候才會覺得生命是有趣的，人在倉皇中，什么樣的趣味都和生命無緣。

16.人心如果不悠閑、不纖細，他不從容怎么可能看見這一切？都

說王維在晚年寫的詩含著深深禪意，其實這份禪意是他的隨處可安

17.空山新雨、晚來秋色、明月松風、清泉白石，這一切千古不改，人在其中，人孤單嗎？不孤單！他不光有畫家的眼睛，他還有音樂家的耳朵，他總能聽見別人聽不著的東西。

18.春天走遠就走遠吧，怎么那么多人傷春，人非得是念念不忘停

留在春天里，才是此生的安頓嗎？四季流光的滌蕩，春天走遠，我就可以留在了清秋還有內心的安寧。這是一種秋天真正的安頓。盡管再往前走，就是一個嚴冬了。嚴冬大地有如許蕭瑟，生命如此凋敝，而且不可阻止地又跨過一年，但是能不能安心，這是人在流光中的一段把持。人可以傷春，人可以悲秋，但所有的春恨秋愁走過之后，我們的心被春花秋月滌蕩成為一片寧靜寬廣，這才是詩詞各種意象踏過的心靈，留下真正的意味。

19.我們的生命是可以穿越秋光去成長的，我們再來跟著一個人走

過秋天。

20.一首五絕，但是寫出了那個時候的悲秋。孤客之心，未搖落而

先秋。不等秋風搖落，他自己敏感的心已自悲情，所以他說，這樣的秋風秋葉進來，我比誰都先聽見。

21.其實人心和世相永遠是一個相對的關系：人心小了，就會覺得

世界大，壓在心上，不堪重負；人心大了，賞世上的風景，不過就是一個小小的景致而已。

22.在秋風滌蕩中，這顆心終于走到了它一個真正自我的境界

23.你回來了真好，天地之間一片清澈，我愿意抱病為你而登上高

臺，不負金秋秋風之約。

24.這就是一個人在秋風中，走過生命的成長。劉禹錫原來也有那

樣脆弱的心，也是易傷易感，但最后從秋風中一己之悲走到千古興亡之嘆，走到可以玩賞安頓清秋景致，走到盛贊清秋，最后自己年華老去，仍與秋風有約，扶病而上高臺。

25.看看秋風讓一個人變得多么疏朗。所以人在秋風中，甚至還可

以走到一種豁達、自我調侃的境界。

26.我們以秋風的名義，去走進這些人的身世，去觸摸他們心靈上

那些深深淺淺的紋路，紋路背后隱匿的歡喜憂傷。也許當我們自己再遇到相似情形的時候，我們就不再孤單。但是還有一種可能，它就蟄伏在詩詞之中，你一旦翻開，那種懂得毫不含糊。

27.人生苦短，穿越春秋，陸機說得好，“悲落葉于勁秋，喜柔條

于芳春”，這些春花、這些秋葉難道都不關于我們的生命嗎？人生怎么都是走過這一回，走過的時候，如果含情，我們也許會看見很多意象，如果我們愿意去懂得就可以把意象醞釀成詩篇。所以我們想一想清秋時節(jié)，我們認識一些詩人，了解一些意象，也許生命里就多了一些朋友。無論是春花滿眼或者是秋葉遍地，其實我們都可以在某一個時分和它們相遇。

28.千古之間，總會有一些錯不過的相遇，比如相同的故事，比如

相同的心情。我們總會覺得冥冥之中有一個人懂得自己，也許他不在身邊而遠隔千年。

第五篇：丹韻詞音之千古名月

丹韻詞音（四、千古明月）

（四）千古明月

如果讓我們只想一個最典型的中國詩壇上的意象，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。想想看，我們背的古圣先賢那些詩，從李太白問“青天有月來幾時，我今停杯一問只”頓下這個酒杯，到蘇東坡接起來，“明月幾時有，把酒問青天”，這個中間有過多少追問？

我們都知道“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人”在這樣的追問中，我們的心在明月的照耀下，不停地在探尋著。有迷茫、有歡喜、有憂傷，一切都被明月照亮。

李白在月下說：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”所以他的結論是，“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”。

只有在這一輪中國詩壇的明月前，人心中所有的珍惜都能夠被明亮地照射出來。

我們每天都迎著旭日東升去上班去工作，你看見的這一輪太陽永遠是熱烈的、是圓滿的，它永遠給你光、給你一些能量。可月亮呢？月亮永遠給你一些周期性變化，它永遠是望朔之間陰晴圓缺變化無定，它給我們的是一種時光悲歡離合里人的平常心。人向太陽學習了進取，所以在這個世界上可以有發(fā)奮、有超越；人向明月學會了平常，這樣一種平淡的心情，可以去看輕很多是非坎坷，達到自己生命一種真正的逍遙。

明月的這種和諧、寧靜、婉約、朦朧、淡泊，所有的這些特質不僅僅是審美的，更重要的，他是你一個心靈的映像。這就是中國人為什么愛寫明月詩。

有一位詩僧說得好“月華澄有象，詩思在無形”。其實，人的詩往往寫出來的時候，需要找到一個寄托，正因為月華有象，所以他就在這個上面寄托了他所有的向往。

人在小的時候看見明月都是會驚呼的，因為他不確定他看見的是什么。李白說，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”這多像小孩子說的話——天上是個白玉的大盤子嗎？哎呀，是不是王母娘娘照的鏡子突然掛在天上了？所有的這些想象人長大以后還會給我們驚喜。蘇軾說他留宿在九仙山的時候，深夜里被老僧喚醒：“夜半老僧呼客起，云峰缺處涌冰輪。”說，趕緊起來看，一轉冰輪漸漸地從山缺處涌起來了。“殘霞卷盡出東溟，萬古難消一片冰。”這就是人們對于這一輪明月不同質地的推敲、揣測，對它所作的那種描述。我們想想看，在初

一、初二，稱為朔的這個時段里，我們幾乎是看不見月亮的，初二以后細細的一點點月痕，露出它的嫩芽，然后逐漸豐滿圓潤；直到十五我們稱為望的這個時候，它如同冰輪、如同瑤臺的鏡像，變得那么豐滿那么圓潤。就在望朔之間周而復始，這就是中國的農歷，為什么要以一個月、一個月來相計算，它是一種循環(huán)，他是一種不死的精神，大家最經常知道的關于月亮的神話就是嫦娥，嫦娥正是因為吃了長生不死之藥所以奔月。在月亮上有一棵婆娑的桂樹，吳剛一斧子一斧子地砍著這棵樹，砍而復合，砍而復合，所以，整個在月亮上面代表的這種精神，其實都是一種周而復始、流轉之中，精神的那種長久，精神的那種輪情。老子說：“物或損之而益，或益之而損。”在中國道家文化中，任何東西都是在損益之間相互變化的，這和福禍相依的觀念也是一樣的，用一種辯證與變化的心情不看待明月，把這樣的目光移到時間的時候，我們就知道了怎樣去完成內心一些困惑的消解和平衡。也許因為是嫦娥的緣故，月亮又變成了女性的化身，因為它安靜、和諧，就是今天，咱們去聽，有很多童謠都是在唱太陽公公，但是從月亮姐姐叫到月亮婆婆，月亮一直都是一個女性化身。也許我們每每看著月光的時候都會去揣測，這樣一種寧靜如水的心情，有什么樣女人的心事包含在里面，從《詩經·陳風·月出》這個詩里面說“月出皎兮，佼人僚兮”，就已經把美人和明月掛在了一起。韋莊夸美人，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，不說這個人的眉眼如何，只說她的手腕明亮得如同冰雪一樣，整個這個人就像是圓潤的一輪明月。最著名的還要說到嫦娥，李白《把酒問月》，“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰”，有誰去陪著寂寞的嫦娥呢？ 更多情的人是李商隱，他可以用整夜的時光注視著這個迷幻的月亮。“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

一個人要用多少時光去等到了長河中漸漸星沉月落？他在這樣一個耿耿星河欲曙天里面，一直守候著這輪心事去揣測著，嫦娥也有后悔嗎？為什么碧海青天夜夜心？它向人間投下的青光到底包含著什么樣的心事呢？白居易寫《八月十五日》他說“三五夜中新月色，二千里外故人心”，這樣的明月是什么？李商隱的眼中這是嫦娥的后悔，但在白居易的眼中這是相隔二千里外，不能到身邊的朋友他的心隨明月照進了自己的生命。

每個人都有他對明月的解釋，也都有他對明月的企盼，戴復古在中秋夜可以對明月祈禱：“故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭”。人間逝水流光，當一件一件事情走遠，換來滿鬢白發(fā)的時候，還有沒有故人心似中秋月？還有沒有月光如水，肯為自己照耀自己的蒼蒼白發(fā)和自己滿滿的心事呢？

正是因為這樣的滿而損、損而滿，所以盼了那么悠久的一個月之后，最圓滿的日子，十五的月圓，就帶給了中國人很多心靈的寄托。而年年有月月有的這個十五，最好的意象就是人們印象中的中秋。白居易在他的《中秋月》里說，“萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯”、中秋月照的都是什么人呢？你看看他問的這幾種人，“誰人隴外久征戍”，那些戍邊的久久回不來的人；“何處庭前新別離”，什么人在月光下道別？有多少眷戀相思被明月照徹？有那樣的“失寵故姬歸院夜”，原來的如花美人在年老色衰失寵之后，回到深深院落只有明月相伴；還有那些“沒蕃老將上樓時”，那些失去了他自己陣地的老將，在獨上樓頭的時候，仍披灑著皎皎月光，這都是一些人生失意之人。也許人在得意的時候更多的會去看太陽，而在失意的時候才知道明月入心。

這樣的中秋月色，白居易說，“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知”。月宮上的那些主人公，他們真知道人間的心事嗎？其實只是人間自己有心事，所以才在中秋月夜都被明月勾出來。

蘇東坡也有同題的《中秋月》，他說：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？”這是以一種忐忑的心，從暮云沉沉的時候就在盼著，盼啊盼啊，云彩漸漸地收歇下去，清寒之光流溢出來，終于銀漢無聲，皎皎的月輪升起。面對著這樣的美景，他的心居然有那樣一絲隱隱的疼痛。因為此生此夜不長好，明月明年不知又在何處，又在何人身邊。再見明月的時候，今生的今夜已經永遠地流過去了。所以明月照出了一些歡喜，它也照出人生的這種困頓與珍惜。

我們今天的流光，日月星辰的更迭對我們來講都不是那么在乎了。因為也許寫這些詩句的詩人，那個時候沒有這么好的照明條件，不要說電燈了，那時候連燭光可能都是珍惜的。所以茫茫靜夜中，只有皎皎明月它可以直指人心，所以他們才會在明月上有那么多的托付。大家特別熟悉的張九齡《望月懷遠》，“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”整個的長夜里，漸漸的相思都在心中如月光一樣浸滿了，滿滿的相思表現(xiàn)出來是什么樣子呢？“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。”把蠟燭吹熄你才會覺得盈盈的月光照得滿窗滿室，滿滿的都是這樣的一種滋潤的月華。所以披起衣服來，在寒冷的月光當中才感到漸漸的白露也升起來了，想要伸手去捧住明月，想要把手中的月光送給那個遠遠相伴的相牽掛的愛人，但是攏不住月光的時候他才知道“不堪盈手贈”，月光原來是不能夠掬起來的，那怎么辦？還怎么樣才能見到這個人呢？“還寢夢佳期”。不如離開月光，經過這一輪明月的洗禮悄悄入夢。也許帶著月光入夢，你還能夠遇見那個人，也許在你的夢中，月光可以滿滿的盈手，可以捧起來交在她的手心之中。

所有的這些牽掛，所有的這些懷念，都是在一個時刻，那就是千古的中秋。

我們今天真的在乎中秋節(jié)嗎？有的時候我想今天的中秋，我們和月餅在一起的時間越來越多，月餅的品種也越來越豐富，中秋都已經放好幾天假期了，大家也有狂歡，但是中秋和明月在一起，緣分越來越少。中秋到底為什么被人這么看重？就是因為一年之中365天，只有這一個時刻，只有在深夜這一個時分，它如此圓滿、如此皎潔，美得觸目驚心、美得讓你不忍錯過，而又黯然心傷。有一種美，唯其短暫，如同彩云易散，琉璃易碎，所以在它到來那一時刻，你才格外的看重。

《苕溪漁隱叢話前集》里面，引了《迂叟詩話》中講的一個小故事，說李長吉，就是李賀，曾經有詩：衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。那么天若有情天亦老，說得這么好，誰能對上來？能夠對上的也許只有石曼卿的詩，叫做：月如無恨月常圓。其實這都是多情的人，對于蒼天明月的一種揣測。說遇到那樣一種動心的情形，如果天有情的話，天可能也會沉入此愁，漸漸老去。而明月他真的懷恨嗎？如同蘇東坡的揣測：不應有恨，何事長向別時圓。為什么人間在離別的時候，你就圓滿了呢？你也難道懷清抱恨嗎？那么石曼卿說了：是了，是了，明月一定是有恨的，月如無恨月長圓。如果它要是心中沒有它的深情，沒有它的懷恨，它如果沒有自己隱隱的幽怨，那它為什么不天天夜夜都是圓滿的呢？轉瞬即逝，圓滿讓人懷念，但是有的時候，那種盈虧之間的變化也讓人詠嘆。

呂本中在《采桑子》里面說了一種很矛盾的心情：恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。一個女孩子的口吻，怨她的情人，哎呀你怎么不像那個月亮一樣，你看月亮對我多好，我走到南北東西，任何地方我都能看見它。它對我只有相隨，但從來沒有別離。但是反過來又說：恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？心中又開始有一種怨恨，說我又恨你就如同樓頭的明月一樣，剛剛期待著圓滿了，你又變的虧損了，虧損到幾乎看不見，再逐漸、逐漸去等待下一輪的圓滿。你什么時候才能夠讓我等到永遠都是團圓，而不再有缺損的時候呢？這種恨君不似江樓月，恨君卻似江樓月，為什么能有這樣的情懷，就是因為一輪江頭明月，它的流轉之間，包含了我們所有的心事。

你覺得明月吝嗇嗎，它真的吝嗇。因為每月只圓那么一天，一年這12天中只有中秋最滿。但是你再想想，月光慷慨嗎？月光也真的慷慨。其實它夜夜相隨，不管你是否意識到它的存在，不管你是不是愿意去向他注目，不管你愿意不愿意向它去寄情。

也許看月亮會給我一種啟發(fā)，平時的忙忙碌碌，人忙得都是眼前的衣食住行，我們的心事忽略多久了呢？那些讓我們自己真正成為自己的夢想、心愿、遺憾、悵惘，它們還在嗎？也許你看到明月的時候才知道，還是蘇東坡在《前赤壁賦》里說得好：自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。如果我們的心愿意跟著明月一起走，盈虧之間你的心都在的話，明月就可以見證古今，明月就可以見證我們的魂魄。

我們從小的時候，都背王昌齡的邊塞詩：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。我們今天念起“秦時明月漢時關”，這七個字，那種萬古長風撲面而來，呼嘯之氣，還是隱約能夠感受得到。

明月有時候在一個地方千年走馬，可能見證了不同的滄桑歷練，比如說提起明月與地方的關聯(lián)，中國人都會想起來——揚州。這樣一個讓人浮想聯(lián)翩的地方，徐凝在《憶揚州》里說：天下三分明月夜，二分無賴是揚州。就這一句話詩，一下子讓揚州如此奢侈地壟斷了二分明月。明月?lián)P州在才子杜牧哪里曾經有：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。那是一個什么樣的時節(jié)？在那樣的裊裊秋風中，到處都是明月繁盛，到處都是浪漫情思，簫聲裊裊。整個那樣的如水月夜，今天還會浮現(xiàn)在我們的眼前。可是走到南宋的時候，姜白石過揚州寫下《揚州慢》：想起當年的杜郎俊賞，就算是杜牧，“算而今、重到須驚”。他還能看見今天的揚州嗎？他當年寫的那些：“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”。在今天都已經找不到了。今天能夠找到什么呢？“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”。水還在，月還在，但月已經是冷月，水已經是寒波。寒波冷月照耀著當年的繁盛，紅花還在，“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”繁盛的芍藥花燦燦爛爛的開在那里，這樣的花與月到底是為誰繁華？

所以明月，有的時候，當你這樣穿在流光之中去看的時候，就知道為什么在中國詩壇的上空，千古不肯隕落的，就是這一輪明月。它有太多太多的心事，他有太多太多的記憶。很多事當我們看遍了滄桑困頓之后，最后我們還是要把心托付給月光，最終消融，只有月光融心事，不管古今往來穿梭有多少激情澎湃，有多少豪杰夢想，最終那一樽還酹江月，就消融了所有的故事。

現(xiàn)在我們的時間，在太陽底下工作的時候多，在月亮底下流連的時光少。其實現(xiàn)在當月亮掛在天空的時候，我們這做什么呢？有人在加班，更多的人休閑在看電視，有人可能在吃飯應酬，有人可能在聊天談生意，也有些人可能就在上網，在虛擬空間中跟網友聊著自己的心情，但是我想，真正還愿意在城市那些水泥叢林中的間隙中，靜靜的去追尋一輪明月，去想想它然后見證古今的人，真的是越來越少了。因為我們不看明月了，所以那些個千古心事離我們也遠了。

明月見證了時光，他還可以穿越距離，可以完成許多的寄托，這就是中國人為什么愛說：明月千里寄相思。多少人明月懷鄉(xiāng)，多少人明月相思。杜甫也曾經寫過《月夜寄舍弟》：戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。為什么露從今夜才白，為什么月在故鄉(xiāng)才明？這是一個深深秋月夜，就在這樣一個亂離之世中，覺得這樣的一輪明月，雖然天涯海角都在望它著，但是最好的月光還在家鄉(xiāng)。月光在那個時候對人為什么如此重要？也許因為他們那個時候沒有E-mail，他們上不了MSN，他們沒有那么多的通訊手段，他們也不能發(fā)手機的短信，所以他們就在乎明月嗎。還是因為那個時候的人心，比我們更沉靜、更細膩、更溫婉呢？要是說起來的話，那個時候的戰(zhàn)亂、動蕩、饑荒，都比今天要多很多，但是他們?yōu)槭裁催€有心情去愛明月呢？也許人信任明月的時候，明月就會承載人的托付；人忽略明月的時候，明月與人間就斷了這份牽掛。那個時候的人對明月托付得多么重，因為他們知道人在分散之時，所有的心情，只有寄托在暮光里。

杜甫牽掛的不僅僅有他的弟兄，還有他的妻兒，是一天知道在他的老家鄜州，當中秋月圓的時候，只有妻子帶著孩子在閨中獨看，他遠遠地想著他們，想著他們的情形：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。他對自己的妻子說，我能想出來你現(xiàn)在一個人看月的心情，你不容易，孩子們還小，不懂得什么是離愁別恨。你孤單地站在那里，我透過迷茫的月光能夠看見：香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。深深地秋露打濕了你的鬢角，冷冷的月光撒灑你身上，你的心中也應該有薄薄的寒意吧？而我不能為你披一件衣裳。所有的憧憬都是在“何時倚虛幌，雙照淚痕干”。什么時候這一輪明月，可以照著我們兩個人推窗遙望，那個時候月光照在我們的臉上，也許淚水就真的干透了。看看這是一番什么樣的托付？

我有時候讀古人的明月詩，總是會深深地進入他們的那種感動里，就是因為他們真的是用情，他們真的是相信。王安石在《泊船瓜洲》的時候問：春風又綠江南岸，明月何時照我還？明月照見家鄉(xiāng)的時候，是人最想回去的時刻。

明月照徹自己的心事，也照徹了自己一顆心想要的那些寄托。《春江花月夜》里寫到了那樣的相思明月夜: 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。想一想這樣的一個滿月之夜，到處都有人在客途之上的扁舟客自，但是也一定會有某一處相思明月樓，在為他默默等待。但是這遠遠的時刻，月光不是喜人的，反而是惱人的。想想那個閨中默默等待的人，怎么樣去面對著明月呢？它照的是離人的妝鏡臺啊！所謂女為悅己者容，她的愛人不在身邊，她的妝鏡臺必然是冷落的，所以明月映照在上面，明月惱人。那煩惱一起呢，她就想要把明月給遮住，先把窗簾轉下來了，看一看管用嗎？玉戶簾中卷不去，不管用，那好，月光不走我走。自己拿上那個搗衣砧去水邊，結果一搗，衣砧上看看月光又撲灑過來了，用手很惱怒地拂掉，但是它又鋪滿了，叫做“搗衣砧上拂還來”。

既然月光怎么都揮灑不去，那不如跟它商量商量，讓它替自己托付一點心事吧。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。既然月色惱人不去，那就問一問它：你愿意讓我的心托付在月光上，流照在他的身上嗎？這個地方離得遠，遠到了“鴻雁長飛光不度”，鴻雁傳書送不到了，那么水中，在魚躍起花紋的時候，好像寫滿了我的心事。想一想這樣的別情是哀怨的，但是這樣的別情又如此美麗。其實我們生命中有很多美麗的憂傷是可堪玩味的。人既然這一生總要經歷很多的傷痛，那么不如讓傷痛上也有自己心情的一番美麗，明月是這樣心情最好的裝點。當分離在物理時空上變成不可改變的事實的時候，明月也許在心理的時空上完成了一種交流和寄托。

誰說明月不能對人生做出補償呢？還是那句話：你信任它，它就接受你的托付。所以李太白說得好：人攀明月不可得，月行卻與人相隨。在他的心里明月從未遠離，所以他在送王昌齡走的時候，就真誠的跟他說：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。我知道你去的地方遠，但沒關系，我的心在月色上，他會跟著你走的。這樣說起來，每一個人都有自己的明月。

我們一生看見的是天空上同一輪月嗎？其實月光的溫度，月亮的形狀，月色的溫暖或月下的寒冷，對每個人來講都不一樣。《古詩十九首》上就曾經說：明月何皎皎，照我羅床緯。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。他說明月擾人，照在了我的床上，所以我的心中煩惱，全都被他勾連起來了。明月皎皎，這是我看見的煩惱心事的起源。而李白這個愛月亮的人，你能想象月亮在他那里是何等遼闊嗎？李白的《關山月》說：明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。這是浩瀚的明月。

李商隱的《無題》，相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。在這樣一個難耐的時刻再見明月，曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。徹夜不眠的人，在早晨看一看鏡子，已經鬢偏白發(fā)。這是因為在一個漫漫的長夜，他熬過來。月光的那份凄寒，淋淋地注入到他的心上。他知道這一別離：蓬山此去無多路，只有托付青鳥殷勤為探看。在這樣的月光凄寒是入心的，這樣的月光凄寒是囊夠銘入骨髓的。

所以范仲淹也曾經說：黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。有明月在高樓，人不敢登臨，因為酒入愁腸化成的就是點點相思。

蘇東坡在做黃州團練副使的時候，那幾年蹉跎心事輾轉，也曾經在缺月之夜，夜不成寐，看到：缺月掛疏桐，聽見：漏斷人初靜。而他孤單一人：誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。他就像是失群的落雁一樣，在這個地方一直在找著自己一個棲息托身的安頓之所，所以：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。這樣的夜晚，就算是缺月那一點點月光，也同樣可以入心。

也有人的月光壯懷激烈。岳飛在他的《滿江紅》里，回首他的平生，最經典的概括就是這兩句：三十功名塵與土，八千里路云和月。云和月見證了一個英雄的生平，照亮了一個英雄的心愿。在那樣的家國江山，天翻地覆的那種浩蕩經歷之中，云和月永遠相伴，是最好的他的功碑，是最好他的銘刻。

所以到底什么是一輪明月呢？思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。其實真的是月亮有愁嗎？人愁不是月華愁。人如果真的和明月相融相伴，你會發(fā)現(xiàn)月光不是一個外在的點綴，月光不是我們談論時候的一個由頭，月光其實是一種生命中不可或缺的元素。一個人真想喚醒明月的時候，明月就會長相伴隨。

李白那么愛明月，他在明月之中，到底能夠完成什么樣的交流呢？我們從小的時候，都熟悉他的《月下獨酌》。李白不是沒有他自己的憂思，沒有他的孤單。他也有過：“花間一壺酒，獨酌無相親”的時候。但是這位飛仙了不起的地方，就在那一瞬，他可以天真地舉杯去邀約明月，而瞬間月光照影，他與明月和影像成了三人。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。就算是你們不懂喝酒，暫且來相伴又有什么關系呢？來來來，我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。就算是這樣的翩翩起舞，凌亂的光影一時分散了，你想信人與明月終將相逢嗎？如果我們由此約定，下渺渺云漢之上，你要相信有一天我們會重新團聚的。

李白天真，李白歡暢。李白對明月的信任比別人要強很多，所以明月也特別鐘情李太白這位詩仙。所有的交流，所有的信任都是相互的。人與人相約時如此，人與明月當然也是如此。

這輪明月從大唐的李白，一直流轉到張孝祥那里。張孝祥在過洞庭湖的時候也很不容易，那也是他在廣西做了一年的知府之后，受讒言挑撥，貶官要北還，從嶺南回來的路上恰恰遇到了中秋。過湖南，洞庭湖，放眼望去：洞庭青草，近中秋、更無一點風色。中秋的時候，那個湖面就一定是那么清澈嗎？更無一點風痕嗎？但是一個人心靜，他眼前看出的湖水，可以更無一點風色。以這樣的坦蕩，一葉扁舟不覺孤單，反而會說：玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。這樣如同玉鑒瓊田，像玉做的田野一樣，三萬頃遼闊，就我這一葉扁舟，我是何等自由。這一片自由可以看見明河共影，可以看見素月分輝，照見自己表里俱澄澈。當這一瞬與明月銀河相互照應的時候，他心中的歡喜：悠然心會，妙處難與君說。這句話帶給我們的幽幽感動，就是一個人在貶官的路上，恰逢中秋，沒有捶胸頓足的哭號，沒有怨天尤人的悲慨，對明月入心的那份寄托，有一種悠然心會，覺得此番曼妙，我難以用語言給你們傳達。千載之后，他幽幽的詩詞還在那里，我們能夠悠然心會嗎？

看一看當年的張孝祥多么不容易，“應念嶺表經年”，我在兩廣這個地方待了這么一年，今天我被讒言離間，但是我知道我的內心是什么樣子呢：孤光自照，肝膽皆冰雪。即使有一天，我的生命中沒有這一輪中秋月，明月已經在我的肺腑深處，可以孤光自照了。我有生命自己的光芒，照徹自己的五臟六腑，所以我知道我是肝膽皆冰雪。中國人為什么會喜歡一片冰心在玉壺呢？一個人如果蒼天可見，此心朗朗，他就有冰清玉潔，就有明月在心，所以他說，以我這樣的一個人格，盡管今天我：短發(fā)蕭疏襟袖冷，但是我仍然可以：穩(wěn)泛滄浪空闊。我一個人在這里，還是有一份穩(wěn)健心情。此一刻，每逢佳節(jié)倍思親，家家都在遍宴賓客。中秋，那是中國團圓節(jié)，這個貶官回朝的張孝祥，誰是他的賓客呢？他抬頭看見北斗七星的形狀，宛如一把大勺子；低頭看見了西江水，他說：盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。我就用這把大勺子，舀盡西江水，遍宴山川，一切都是我座上賓客。此一刻：扣舷獨嘯，不知今夕何夕。這樣的一個時刻，天青月朗，生命浩蕩，在蒼天冥海之間，我叩擊船舷，仰天長嘯，這樣的好日子不知今夕何夕。

其實這首詩詞我之所以特別喜歡，是因為他寫出我們生命中有明月，你可以有一種什么樣的境界。人在這個世間與人有緣，與山水有緣，與日月同樣有緣。

一個真正懂明月、愛明月的人，明月是可以作為你生命的支撐的。你也可以祈禱，在花間邀約明月的時候，我歌月徘徊，我舞影凌亂。當你愿意去跟明月起舞的時候，明月永遠都在。所以人學會與明月相逢，與明月相知，學會讓明月入心入懷，讓月光照徹生命，這是一種成長。

《五燈會元》上說：見山不是山，見水何曾別？山河與大地，都是一輪月。這是一首禪悟很深的偈子，見山不是山嗎？到最后你會知道見山還是山。見水不是水嗎？到后來你會知道見水何曾別。山河與大地都是一輪月，想要找到答案嗎？都在一輪滿月中。你去看那個月亮吧。

為什么說：千江有水千江月，萬里無云萬里天。一個人對什么事情真正有在乎、有計較，甚至有所糾結的時候，心似千江水，千江有水千江映月。天上只有一個月亮，事情只能一點，但是你走在何處，見到和人，想起來的都是這一件事：心如千江水，映著一輪月。的反思一旦你的心思放開放下，萬里無云萬里天，心如萬里長天不掛一絲云彩。

是一對月亮的理解，這是生命中的徹悟。月亮真的是空的嗎？月光中含著什么樣的豐滿與實在呢？《五燈會元》上有一句說得好，叫做“滿船空載月明歸”。如果收我們劃著一艘船，船看著是空空的，但同時又是滿滿的。什么叫滿船空載，你能滿船空載什么？你只能載動一樣東西，那就是明月。把月光載入你的船艙，看不見，但你知道它的圓滿，這就叫滿船空載月明歸。

有的時候我們在生命中的成長也是如此，走過這一生，我們可能會積累了自己名片上的頭銜，會積累了自己工資里的財富，會積累了那些看得見的朋友，還有身邊相伴的親人，所有這一切是看得見的，但是看不見的，我們能帶走的有什么呢？

人生這一路上，滿船空載月明歸。如果真能夠看清明月的這一切，也就真像侍僧寒山說的那樣：圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。他說：你看看，那一輪圓滿光華，沒有絲毫磨損的掛在天空的是什么？你管它叫明月嗎？我不是。我告訴你，那是我的心。

其實每一個生命都有自己的明月，每一個生命都有自己的陰晴圓缺。盡管明月照穿了我們很多離愁別恨，但是最后你想一想，還是歐陽修說得好：人生自是有情癡，此恨不關風與月。人生多情，無關風月，風月只是轉移我們的情仇，我們的離恨，給了我們一份安頓，給了我們一種寄托。其實明月這個意象，高懸在中國詩壇的上空，中國人亙古而今，保持著對它一種溫柔的狂熱，就是因為它對什么每一個人都很公平，入心入懷，可以成為我們生命中恒久相伴的詩篇。

附：文中涉及古詩詞（第四集 千古名月）

把酒問月【唐】李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？ 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

水調歌頭?明月幾時有【宋】蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。

春江花月夜【唐】張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

夜坐【唐】齊己

遠憶諸峰頂，曾棲此性靈。月華澄有象，詩思在無形。

古朗月行【唐】李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。**此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。

宿九仙山【宋】蘇軾

風流王謝古仙真，一去空山五百春。玉室金堂馀漢士，桃花流水失秦人。困眠一榻香凝帳，夢繞千巖冷逼身。夜半老僧呼客起，云峰缺處涌冰輪。

對月【唐】章碣

殘霞卷盡出東溟，萬古難消一片冰。公子踏開香徑蘚，美人吹滅畫堂燈。瓊輪正輾丹霄去，銀箭休催皓露凝。別有洞天三十六，水晶臺殿冷層層。物或損之而益，或益之而損。——老子

詩經 ?陳風?月出

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。

菩薩蠻【唐】韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

嫦娥【唐】李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

八月十五日【唐】白居易

銀臺金闕夕沉沉，獨宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。

中秋【宋】戴復古

把酒冰壺接勝游，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。

中秋月【唐】白居易

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。

中秋月【宋】蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

望月懷遠【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。金銅仙人辭漢歌 【唐】李 賀

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽牛指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

天若有情天亦老；月如無恨月常圓。——對聯(lián)【宋】石延年

采桑子【宋】呂本中

恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。

恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？

自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

——前赤壁賦【宋】蘇軾

出塞（其一）【唐】王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

憶揚州【唐】徐凝

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

寄揚州韓綽判官【唐】杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

揚州慢?淮左名都【南宋】姜夔

淳熙丙申至日,予過維揚。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

月夜【唐】杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

泊船瓜洲【宋】王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄【唐】李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

古詩十九首?明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床緯。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰！引領還入房，淚下沾裳衣。

關山月【唐】李白

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。無題【唐】李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

蘇幕遮【宋】范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

卜算子【宋】蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

滿江紅【宋】岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！

秋月【唐】戎昱

江干入夜杵聲秋，百尺疏桐掛斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。

月下獨酌（其一）【唐】李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

念奴嬌?過洞庭【宋】張孝祥

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

九月九日憶山東兄弟【唐】 王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。見山不是山，見水何曾別？山河與大地，都是一輪月。——《五燈會元》

千山同一月,萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無云萬里天。——《嘉泰普燈錄》

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。——《五燈會元》

眾星羅列【唐】寒山

眾星羅列夜明珠，巖點孤燈月未沉；圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。

玉樓春?尊前擬把歸期說【宋】歐陽修

樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。