第一篇：短小文言文閱讀

文言短文小閱讀 接近她，是種享受

朗讀她，是種滋養

背誦她，是一生的財富

目錄

序言

1.《合抱之木》…………………………………………………………5 2.《鍥而不舍》…………………………………………………………6 第一章

美麗的自然

3.《蘆花》………………………………………………………………7 4.《荷》…………………………………………………………………8 5.《菊》…………………………………………………………………9 6.《雪》…………………………………………………………………10 第二章

微言大義的寓言

7.《葉公好龍》…………………………………………………………11 7.《刻舟求劍》…………………………………………………………13 9.《守株待兔》…………………………………………………………14 10.《拔苗助長》……………………………………………………… 15 11.《買櫝還珠》……………………………………………………… 16 12.《掩耳盜鈴》……………………………………………………… 17 13.《鄭人買履》……………………………………………………… 18 14.《盲人摸象》……………………………………………………… 20 15.《畫蛇添足》……………………………………………………… 21 16.《狐假虎威》……………………………………………………… 22 17.《執竿入城》……………………………………………………… 23 18.《自相矛盾》……………………………………………………… 24 19.《東施效顰》………………………………………………………25 20.《南轅北轍》………………………………………………………26 第三章

遙遠的神話

21.《夸父逐日》………………………………………………………27 22.《精衛填海》………………………………………………………28 23.《后羿射日》………………………………………………………29 24.《共工觸山》………………………………………………………30 25.《刑天舞干戚》……………………………………………………31 26.《鯀禹治水》………………………………………………………32 第四章

穿越千年的智慧

27《一年之計》………………………………………………………33 28《莫如樹人》………………………………………………………33 29.《曹沖稱象》………………………………………………………34 30.《道邊苦李》………………………………………………………35 31.《破甕救友》………………………………………………………36 32.《孔融讓梨》………………………………………………………37 33.《司馬光好學》……………………………………………………38 34.《鑿壁偷光》………………………………………………………39 35．《炳燭而學》………………………………………………………40

序言

本資料所選之文大多短小精致，或朗朗上口，韻味悠長；或睿智幽默，發人深省。我們可以徜徉珠海拾貝，積累民族智慧，為自己的精神世界渲染上底色。

如何學好文言文？學文言文我們要從基礎做起，一步步踏踏實實地積累，要有恒心，或許你現在不能完全懂得其中的詞義、句讀、含義。但我們只要愿意走近她，親近她，即使不求甚解，甚至囫圇吞棗，也會受益良多。瑾將以下兩文送給小朋友，希望你從基礎做起，讀之，悟之，愛之。

合抱之木

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

注釋：

1.選自《老子》。《老子》又名《道德經》，戰國時道家學派代表著作。2.之：的

3.于：介詞，從。此詞常做介詞，有“從”“在”“到”等解釋 4.毫末：細小的幼苗。

5.九層：形容很高。文言文中“三”“九”很多時候是表示多 6.累土：土堆。累，堆積 7.足：腳

譯文：合抱的大樹，從細小的幼苗生長起來；九層的高臺，從每一堆泥土筑起；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

鍥而不舍

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

注釋：

1.跬：半步（古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”，故半步稱“跬”）2.無以：沒有（辦法）3.至：到

4.騏驥：千里馬的別稱，也通指好馬，駿馬 5.駑馬：指劣馬 6.鍥：雕刻

7.而：表順接，解釋為并且。“而”有三種用法，分別為順接（包括并列關系和承接關系），轉接（就是轉折，但是），和表修飾 8.舍：放棄 9.鏤：雕刻

譯文：

不積累一步半步的行程,就沒有（辦法）達到千里之遠；不積累細小的流水,就沒有（辦法）匯成江河大海.駿馬一跨躍,也不足十步遠；劣馬拉車走十天（,也能走得很遠）,它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了,（那么）腐爛的木頭也刻不斷.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功。

蘆花

水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風吹來，花飛如雪。注釋：

1.濱：水邊

2.蘆荻：蘆和荻。荻，多年生草本植物，生在水邊，葉子長形，似蘆葦，秋天開紫花，莖可以編席箔。3.如：像

讀一讀，誦一誦

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

——唐韓愈 去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。

——宋 蘇軾

《春雪》《少年游》荷

池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節，中有孔，斷之有絲。

注釋：

1.或：有的。此字一般解釋成“有的（人）”或“有時”。

莖橫泥中 2.其：代詞，它的 3.曰：叫 4.之：代詞，代藕

5.莖橫泥中：應為“莖橫（于）泥中”翻譯成“莖（在）泥中橫臥著”

文言小常識：

文言文翻譯時往往采用直譯法，就是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。如果遇到省略的地方，翻譯時要作增補，增補部分需要加括號。如“莖橫泥中”這個句子，按現代漢語應該在“橫”這個動詞和“泥”這個名詞間有個介詞，而原文中沒有，這種現象就叫省略。于是在翻譯成現代漢語時就要加個“在”，并在它上面加括號。

菊

菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴霜既降，百花零落，惟菊獨盛。

注釋：

1.溢：滿，充滿 2.赭：紅褐色 3.嚴霜：寒冷的霜 4.既：已經，……以后 5.零落：凋零、凋謝 6.惟：只，只有 7.獨：單獨，獨自

譯文：

菊花盛開的時候，香氣四處飄溢。它的花瓣像絲狀或像瓜狀。它的顏色有的黃、有的白、有的赭、有的紅。種類很多。（它）天生不怕寒冷, 寒冷的霜降下以后，其他的花都凋零了，只有菊花（開得）最茂盛。

雪

冬日嚴寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風起，大雪飛。清晨，登樓遠望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。注釋：

1.盡：全 2.未：沒有 3.暮：傍晚 4.一：全 5.際：邊 6.頓：頓時 7.為：成為 8.觀：景觀 9.也：句末語氣詞 譯文：

這個冬天非常寒冷，山上的樹葉全都落了。天上布滿了烏云，（陰沉沉地）籠罩住了天空。（天上）飛著成百上千的烏鴉，還沒有天黑就回到樹林。半夜的時候，北風刮起來了，大雪紛紛揚揚地下了起來。早晨，登上樓臺向遠處眺望，樹林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛銀裝素裹的世界，真是好看極了！

文言小常識：

直譯與意譯：直譯就是直接解釋每個字詞的意思，不改變字詞的順序及意思。意譯就是把字詞的意思都理解到位，加上通俗易懂的詞語改變語句順序，再翻譯出來，使人更能理解。一般來說，“意譯”是在難以“直譯”時采用的一種方法。

葉公好龍

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。注釋：

1.葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高 2.鉤：衣服上的帶鉤 3.寫：畫

4.鑿：通“爵”，古代飲酒的器具

5.以：此字說法不一，有說解釋為“用”，有“把”也有“在” 6.屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋 7.“文”通“紋” 8.聞：聽說

9.下之：到葉公住所處。

10.窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思 11.牖（yǒu)：窗戶 12.施（yì）：延伸 13.堂：廳堂

14.還（xuán）走：轉身就跑。還，通“旋” 15.走：逃跑

16.五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色 17：是：這，這個字文言文中大多數情況下解釋成“這” 17.好：喜歡 18.夫：這，那。

譯文：

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。天上的真龍知道了（這件事），便降到葉公葉公住所處，龍頭（搭）在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的臉色一忽兒白，一忽兒黃。這個葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的是那些像龍的東西而不是龍。

寓意：

諷刺了口頭上說喜歡某事物，實際上卻并不喜歡，甚至有點害怕的人。這個故事告訴我們：做人要實事求是，表里如一，言行一致。這個成語常比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。

文言小常識：

通假字：“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假時，被通假的字要讀通假字的音。

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎? 注釋：

1.涉：過，渡。

2.者：……的人，定語后置的標志 3.自：從 4.于：到 5.遽（jù）：急忙，立刻 6.契：用刀刻（記號）

7.是吾劍之所從墜：這是我的劍掉下去的地方 8.矣：了

9.而：表轉折，但是 10.此：這樣

11.不亦……乎：不也……嗎？這是一種委婉的反問句式 12.惑：愚蠢，糊涂

譯文：

楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”船（到目的地后）停了，（楚國人）從他刻記號的地方跳到水里尋找劍。船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？

寓意：

用靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。這個成語常比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。

守株待兔

宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。

——《韓非子》

注釋：

1.株：樹樁 2.走：跑 3.觸：撞到 4.折：折斷 5.因：于是，就 6.釋：放，放下

7.耒(lěi)：古代的一種農具，形狀象木叉 8.冀：希望。9.復：又，再 10.身：自己 11.為：被，表被動。

譯文：

宋國有個農民，(他的)田地中有一截樹樁。（一天），一只兔子跑過來撞在了樹樁上，折斷脖子死了。于是，農民便放下他的農具守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。（然而）兔子是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。寓意：

不能死守狹隘經驗、墨守成規；也不要存有僥幸心理，不要想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無成。這個成語比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。

拔苗助長

宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。

——《孟子》

注釋：

1.閔（mǐn）：通“憫”，擔心，憂慮 2.揠（yà）：拔

3.茫茫然：疲勞的樣子；歸：回家 4.謂：對……說 5.其人：他家里的人。6.病：累極了 7.予：我

8.趨：快走，急行 9.之：代詞，它，代禾苗。10.則：卻

11.槁（gǎo）：枯槁，枯死。

譯文：

宋國有個擔心他的禾苗不長而去拔高禾苗的人，(一天)，疲憊地回到家，對他的家人說：“今天我累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子快步走去看那些禾苗，禾苗卻都枯萎了。寓意：

客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這個成語比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而把事情弄糟。

買櫝還珠

楚人有賣珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。

鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善買櫝矣，未可謂善鬻珠也。

注釋：

1.為（Wéi）：制做。木蘭：一種高級木料。柜：這里指小盒。2.以:用

3.熏以桂椒：正常語序應該為“以桂椒熏”；桂椒：香料 4.綴（zhuì）：點綴。

5.玫瑰（méigui）：一種美麗的玉石。

6.緝：裝飾邊沿。翡翠（fěicuì）：一種綠色的美玉。7.櫝（dú）：小盒。還：退回。8.謂：稱作 9.善：擅長，善于 10.鬻（yù）：賣。譯文：

有個楚國商人在鄭國出售珍珠。（他）用木蘭這種名貴木料做小盒子，用香料把盒子熏香，還用珠寶、玫瑰、翡翠來加以裝飾。

一個鄭國人買走了這個盒子，卻把珍珠還給了他。這真是善于賣盒子，不能說是賣珍珠啊。

寓意：諷刺那些不了解事物本質，舍本逐末、棄主求次的人。此成語常比喻那些沒有眼光，取舍不當，只重外表，不重實質的人。

掩耳盜鈴

范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！注釋：

1.之：助詞，無義 2.亡，逃亡

3.鐘：古代的打擊樂器。4.負：用背馱東西

5.則：一般解釋成“于是，就”，此處表轉折，解釋成“但是” 6.錘（chuí）：槌子或棒子 7.況（huàng）然：形容鐘聲 8.遽（jù）：立刻 9.惡(è):害怕 10.悖（bèi）：荒謬

譯文：

范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就用錘子砸碎它。（剛砸了一下）那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙緊緊捂住自己的兩只耳朵。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

寓意：

這個故事告訴我們不要自欺欺人。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度，無自信也。” 注釋：

1.履：鞋 2.欲：想要

3.者：定語后置,（怎么樣）的人

4.度（duó）：衡量。動詞,用尺子度量的意思 5.而：表承接，意為然后 6.置：動詞，放，擱在

7.之：代詞，它，此處指量好的尺碼 8.其：代詞，他的，指鄭人的 9.坐：通“座”，座位 10.至：等到

11.之：動詞，到……去，前往 12.操：動詞，拿、攜帶 13.乃：于是（就）

14.持：動詞，拿，在本文中與“操”用法相同 15.度（dù)：名詞，量好的尺碼 16.及：等到 17.反：通“返”，返回 18.罷：結束 19.遂(suì)：于是 20.以：用

21.寧（nìng）：副詞，寧可，寧愿 22.自信：相信自己

23.何不試之以足：之，代詞，代指他想買的那個鞋子，是特殊句式中的倒裝句，正常語序應該是“何不以足試之？” 意思是為什么不用腳去試試鞋子呢？

譯文：

鄭國有個想買鞋子的人。他先子量好自己腳的尺寸，然后把量好的尺寸放在自己的座位上了。等到到了集市上，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經選好了一雙鞋，于是說：“我忘了帶上量好的尺寸”他就回家去取尺碼。等他回來時，集市已結束，于是他沒能買到鞋。有人對他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢?”他說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”

寓意：

這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條。

文言小知識：

百變的“之”： 一作助詞，解釋成“的”或不譯；二作代詞，可代人、事、物等；三作動詞，翻譯為“到……去”如“至之市”《送孟浩然之廣陵》。

盲人摸象

有王告大臣：“汝牽一象來示眾盲者。”……時彼眾盲各以手觸，大王即喚眾盲各各問言：“象類何物？”觸牙者即言“象形如蘿菔根”；其觸耳者言象“如箕”；其觸頭者言象“如石”；其觸鼻者言象“如杵”；其觸腳者言象“如臼”；其觸脊者言象“如床”；其觸腹者言象“如甕”，其觸尾者言象“如繩”。注釋：

1.汝：你 2.示：給…….看 3.彼：那些 4.類：像 5.即：就 6.蘿菔：蘿卜。

7.箕：簸箕，揚米去糠的器具。

8.杵（chǔ）：一頭粗一頭細的圓木棒，用于舂（chōng）米等。9.臼（jiù）：用石或木制成的舂（chōng）米的器具。10.脊：這里指背部。

11.甕（wèng）：一種盛東西的陶器，腹部較大。寓意：

寓言諷刺的對象是目光短淺的人。這個成語比喻看問題總是以點代面、以偏概全。

畫蛇添足

楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。

注釋：

1.祠：祭祀。

2.舍人：門客，手下辦事的人 3.謂：對......說

4.卮（zhī）：古代盛酒的器皿

5.引：拿，舉。常解釋成“拉開”，如“引而不發” 6.且：將要 7.為：給；替。

8.足：畫腳，名詞活用作動詞 9.固：本來，原來。

10.子：古代對成年男子的尊稱，您；你 11.安：怎么，哪里 12.為：畫

13.亡：丟失，失去。

譯文：

楚國有個祭祀的人，給門客一壺酒。門客們互相商量說：“幾個人喝這壺酒不夠，一個人喝這壺酒有剩余。請大家在地上畫蛇，先畫成的人喝酒。”

一個人蛇先畫好了。他拿起酒壺將要喝了酒，就左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠給蛇添上腳！”沒等他畫完，另一個人的蛇畫成了，奪過他的酒壺說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它添上腳呢？”于是就把壺中的酒喝了下去。

那個給蛇畫腳的人最終失掉了那壺酒。

寓意：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。這個成語常比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。

狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。

注釋:

1.求：尋找

2.而：表承接，可不譯 3.使：派

4.長：掌管，做..….首領 5.逆：違抗

6.以……為：認為……是 7.信：誠實 8.為：替 9.然：對

10.故：因此，所以

譯文：

老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！上帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背上帝的命令。你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，看看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為（狐貍的話）是對的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐貍。

寓意：這個故事告訴我們凡事應開動腦筋，不能盲目相信。這個成語常比喻依仗別人的勢力欺壓人。

執竿入城

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。注釋：

1.執：握，持，拿 2.初：開始時 3.亦：也，仍然 4.俄：一會兒,不久 5.至：到 6.計：計謀,辦法

7.老父(fǔ）：古時對年長的男人的尊稱 8.圣人：最完善、最有學識的人 9.但：只，只不過 10.以：用

11.中截：從中間截斷。“中”在這里作“截”的狀語，解釋為“從中間”

譯文：

魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它，但不能進入城門；橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法截斷了長竿子。寓意：

自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明，好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，決不能盲從別人的意見。

自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。注釋：

1.鬻（yù）：賣 2.譽：贊美。

3.陷：攻破。這里是刺透的意思。4.何如：怎么樣 5.或：有人 6.以：用 7.弗：不。8.應：回答。譯文：

楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

寓意：

這故事告訴我們凡事不要夸過頭，免得喧賓奪主。此成語比喻說話做事前后抵觸，不能自圓其說。

東施效顰

西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。注釋：

1.效：仿效，模仿。2.顰：皺眉頭

3.東施：越國的丑女。西施：越國的美女 4.病心：病（于）心，病：生病 5.美：以……為美，認為……是美麗的 6.其里：同一個村里，同一個鄉里 7.堅：緊緊的

8.挈：本意是用手提著，在此處是帶領的意思 9.妻子：妻子和子女 10.去：躲開，避開

11.彼：她，代指丑婦（東施）12.所以：......的原因

譯文：

西施心臟有病，（有時）在鄉里會（捂住心口）緊蹙娥眉，同村的一個丑女見到認為很美，此后也在村里捂住胸口皺眉。同村的有錢人看了，就緊緊地閉門不出來；窮人見了，拉起妻子和兒女就躲。那個丑女只知道（西施）皺眉時很美，但是卻不知道（西施）美的原因。寓意：諷刺了那些不知自丑，不識時務的人，只知道盲目效仿，結果

卻適得其反，成為人的笑柄的人。這個成語常比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。

南轅北轍

“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北面？’曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此數者愈善，而離楚愈遠耳。”

注釋：

1.大行（háng）：（1）大，通“太”，大行：太行山。（2）大：寬大。行：道路。大行：寬闊的道路。2.方：正在。

3.北：向北方，名詞活用作狀語。用法同《截竿入城》中的“中截”的“中”方位名詞后面如果跟動詞，這個方位名詞一般活用作狀語

4.將：又。5.奚：為何。6.雖：即使

7.御：駕馭車馬。8.雖：即使 9..愈：越

譯文：

“今天我來的時候，在路上遇見了一個人，向北面駕著他的車，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘您到楚國去，為什么往北走呢?’他說：‘我的馬很精良。’我說：‘你的馬即使很精良，可離楚國越來越遠。’他說：‘我的路費很多。’我說：‘你的路費雖然多，可離楚國越來越遠。’他說：‘我的馬夫善于駕車。’這幾個條件越是好，離楚國就越遠了。

寓意：無論做什么事，都要首先看準方向,才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。此成語常比喻行動和目的正好相反。

夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

注釋：

1.逐走：賽跑。逐：競爭。走：跑。2.入日：追趕到太陽落下的地方。3.河，渭：黃河，渭水。4.北：向北

5.大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。

6.鄧林：地名，現在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。

譯文：

夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大

澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。人物形象：夸父是一位執著，勇敢，敢于挑戰，敢于追求，熱于奉獻，為人類造福的英雄。這個成語常比喻人有大志，有時也比喻不自量力。文言小常識：

神話：古人認識水平有限，對一些自然現象無法進行科學的解釋，人們就借助想象對自然力加以形象化，進而形成神話。神話由人民集體口頭創作，表現對自然力量的崇拜、斗爭及對理想追求的虛構故事，是民間文學的一種，千百年來一直是文人墨客與民間藝人進行創作的不朽源泉，對后世影響深遠。

精衛填海

發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

——選自《山海經》 注釋：

1.發鳩之山：古代傳說中的山名，發鳩山，舊說在山西境內 2.柘木：柘樹，桑樹的一種，木質堅硬，葉可喂蠶 3.焉：兼有介詞和代詞作用，可解釋為“在那里” 4.狀：形狀。烏：烏鴉

5.文首：文，同“紋”，花紋；首，頭 6.赤：紅色

7.詨：通“叫”呼叫，呼喚 8.少女：炎帝的小女兒 9.以：來，用來，表目的 10.堙（yīn）：填塞 譯文:

發鳩山的上面（有）很多柘樹。在它（上面）有（一種）鳥，它的形狀像烏鴉，（有）花紋的頭，白色的喙（嘴），紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在叫自己的名字；（傳說）這種鳥(是)炎帝的小女兒（的化身），名叫女娃。女娃在東海游泳，被溺死了，就不能返回了，所以化為精衛鳥。（它）經常用喙銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞到東海（里）。

主題與人物形象：表現了遭受自然災害的原始人類征服自然的渴望。精衛身上有一種敢于反抗、敢于斗爭、敢于犧牲的精神。

后羿射日

堯時十日并出，草木焦枯。堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。

注釋：

1.并：一起。2.命：命令。3.中：射中。4.皆：都。5.墮：掉下。6.故：故意，特意

譯文：

堯統治的時候，有十個太陽一起出來，花草樹木枯死。（于是）堯派后羿射十個太陽，射中了九個太陽，太陽里的九只鳥都死了，它們的羽翼都掉下來了，（后羿）故意留下一個太陽。

主題與人物形象：

反映了我國古代勞動人民想要戰勝自然、改造自然的美好愿望。后羿是一位射箭技藝精湛、神勇非凡的英雄。

共工怒觸不周山

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。注釋：

1.共工：傳說中的部落領袖，炎帝的后裔。

2.昔者：從前

3.顓頊（zhuānxū）：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。4.觸：碰、撞。

5.不周山：山名，傳說在昆侖西北

6.天柱折，地維絕：古人認為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子；絕，斷。7.焉：兼詞，“于之”文中譯為“到這里” 8.水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。9.塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。譯文：

從前，共工與顓頊爭著成為天帝。(共工慘敗后）憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都移到那里了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都流向那兒去了。

主題：反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。有了這場大戰。后來才有了女媧煉五彩石補天的故事。

刑天舞干戚

刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

——《山海經》

注釋：

1.乃：竟然

2.以……為：把……當作，把……作為 3.操：拿，執

4.干戚（qī）：干，盾；戚，斧

譯文：

刑天與天帝到這兒爭奪神位寶座.，帝砍斷刑天的頭，把他葬在常羊之山。（但刑天魂魄不滅），竟把乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴，手執盾和斧向天揮舞（不止）。

人物形象：

刑天是中國上古神話中最具反抗精神的人物，刑天那種絕不屈不撓絕不服輸的頑強的戰斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常為后人稱頌。刑天，象征著一種永不妥協的精神。

文言小常識：

《山海經》是先秦古籍，是一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。

鯀禹治水

洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。

——《山海經》

注釋: 1.鯀(gǔn)：人名，禹的父親。2.帝:指天帝。

3.息壤：一種神土，傳說這種土能夠生長不息，至于無窮，所以能堵塞洪水。息，生長。4.堙（yīn）：堵塞。5.祝融：火神的名字。6.羽郊：羽山的近郊。

7.復：通“腹”。傳說鯀死三年不腐，腹三年后自動裂開，禹降生 8.卒：最后，終于。9.布：同“敷”，分散。

10.九州：古代分中國為九個州，這里泛指全國的土地。

譯文：

洪水滔滔，鯀偷了舜帝的息壤來填堵洪水,沒有事先請示舜帝;舜帝命令祝融在羽郊處死了鯀。鯀的腹中生下了禹，舜帝于是命令禹最終挖土疏通了大水，安定了天下。

主題與人物形象：本文反映了中國古代漢族勞動人民治理洪水的艱苦卓絕的斗爭過程，他們所表現出來的那種執著的信念和前仆后繼、不屈不撓的偉大斗爭精神，至今依然閃爍著燦爛的光芒。

一年之計

一年之計在于春 一日之計在于晨，一家之計在于和，一生之計在于勤。

注釋：

計：計劃，打算

譯文：

一年的計劃應當在春天里做好，一天的計劃應在黎明時分做好，維系一個家庭的良策是和睦，一個人一生的規劃要立足于勤勞。

莫如樹人

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也。一樹十獲者，木也。一樹百獲者，人也。

譯文：

一年的打算，沒有趕得上種植莊稼的；十年的打算，沒有趕得上栽種樹木的；一生的打算，沒有比得上培養人才的。培植以后一年就有收獲的，是莊稼；培植以后十年才有收獲的是樹木；培植以后百年才有收獲的，是人才。

道理：

這兩篇文章都告訴我們無論做什么事情都要早作準備，有長遠打算。

曹沖稱象

曹沖生五六歲，智意所及，有若成人。時孫權嘗致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象于船上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。復稱他物，則象重可知也。”太祖悅，即施行焉。注釋：

1.智意：知識和判斷能力 2.及：達到 3.嘗： 4.致：送給 5.太祖:曹操 6.訪：詢問

7.群下：部下，下屬

8.咸：全，都 9.理：辦法；道理 10.校：通“較”，比較 11.悅：高興，開心 譯文：

曹沖長到五六歲的時候，知識和判斷能力所達到的程度，可以比得上成人。有一次，孫權送來了一頭巨大象，曹操想知道這象的重量，向他的下屬詢問這件事，都不能想出稱象的辦法。曹沖說：“把象放到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再讓船裝載其他東西（當水面也達到記號的時候），稱實物裝上船，那么比較就能知道結果了。”曹操聽了很高興，馬上照這個辦法做了。

道邊苦李

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

——《世說新語》

注釋：

1.嘗：曾經 2.游：玩 3.諸：眾 4.競走：爭著跑 5.唯：只，只有 6.子：果實 7.折枝：壓彎了樹枝

8.信然：確實這樣；信，確實，的確；然，這樣

9.《世說新語》：南朝時期產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說，由南朝臨川王劉義慶組織一批文人編寫的 譯文：

王戎七歲時,曾經與幾個小孩在玩。看到路邊有一棵李子樹結滿了果子，把樹枝壓彎了，幾個小孩爭著跑過去摘李子，只有王戎不動。旁邊有人問他原因，王戎答道：“李子樹長在路旁結滿了李子，這必定是苦的李子。”（問他的人）摘了一個李子嘗了嘗,確實是這樣的。主題：

看事物不能只看表面，要認真分析，認真思考，那樣就不會被事物的表面現象蒙蔽。

破甕救友

光生七歲，凜然如成人。聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是書不釋手，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京洛間畫以為圖。

注釋：

1.司馬光：字君實，謚號溫國公，北宋大臣，史學家，編《資治通鑒》等書 2.凜然：嚴肅莊重的樣子；然，……的樣子

3.《左氏春秋》：又稱《左傳》，相傳是春秋時期左丘明編撰的一部史書。4.大指：大意，主要意思。指，通“旨”。5.自是：自此，從此。

6.甕(wèng)： 缸，口小腹大的一種容器。7.棄去：逃走。8.迸：涌出。9.退：回家。10.了：了解，懂得 11.于：在。

譯文：

司馬光7歲時，嚴肅莊重得已經像成年一樣。聽人講《左氏春秋》，特別喜歡它，了解其大意后回來以后講給家人聽。從那以后，手不放心書，到了忘記饑渴和冷熱（的地步）。（一天）一群小孩子在庭院里面玩，一個小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和洛陽有人把這件事畫在圖中。

孔融讓梨

融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當取小者。” 注釋：

1.輒：就 2.故：緣故，原因 3.法：按規矩 譯文：

孔融四歲的時候，（在一次）與兄弟們吃梨的時候他就拿了一個小的。大人問他原因，他回答說：“我是小的，按規矩就應該吃小的了。” 道理：

這個故事告訴人們，凡事應該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。文言小常識：

百變的“于”：“于”根據后面所跟內容的不同，可以根據語境解釋成“在” “向” “從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“到”等等；還可表示比較，一般可譯為“比”。

司馬光好學

司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”

注釋：

1.患：擔憂，憂慮

2.不若：比不上。若，比得上 3.眾：眾多

4.既：已經，……之后 5.迨：到；等到 6.乃：才

7.倍誦：背誦。倍：通“背”，背誦

8.下帷：原指漢代董仲舒下帷講學，三年不看窗外這件事。這里借此指專心讀書。帷，圍在四周的幕布。

9.絕編： 孔子讀《周易》，“韋編三絕”（意思是，翻閱的次數多了，編木簡的牛皮繩子被多次折斷），這里借此指讀書勤奮。絕，斷；三，表多次。10.或：有時

11.中夜：半夜。詠：吟詠

譯文：

司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書應答（的能力）比不上別人，（所以）大家在一起學習討論時，眾多兄弟會背誦之后，就去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自留下來，專心刻苦地（讀書），等到能夠背的爛熟于心才停止。（因為）司馬光讀書時下的功夫多，收獲就長遠，（所以）他精心背誦過的內容，就能終生不忘。司馬光曾經說：“讀書不能不背誦。有時在騎馬走路的時候，有時在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意韻，收獲就會非常大了！”

道理：

司馬光會珍惜、利用時間，不錯過一點學習的機會，這點值得我們學習。

鑿壁偷光

匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。

注釋：

1.逮：到、及 2.乃：就

3.穿壁：在墻上鑿洞。4.邑人：同縣的人 5.大姓：大戶人家。6.與：幫助

7.傭作：做雇工，勞作。傭，雇傭。8.償：報酬。

9.怪：以……為怪，對……感到奇怪 10.愿：希望 11.資給：借，資助。12.以：用 13.遂：于是，就 14.大學：大學問家。

譯文：

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。縣里有個大戶人家叫文不識，家中富有，有很多書。匡衡就到他家去做雇工，但不要報酬。主人對（此）感到很奇怪，問匡衡（原因），匡衡說：“,我希望讀遍主人家的書。”主人聽了，深為感嘆，就用書資助匡衡，于是（匡衡）成了大學問家。

道理：

從鑿壁借光的事例可看出，外因（環境和條件）并不是決定性的因素，外因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。

炳燭而學

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉！” 注釋：

1.晉平公：春秋時晉國國君 2.于：向

3.師曠:晉國的樂師。因為他是盲音樂師，世稱“師曠”。4.暮：晚,遲。5.何：為什么。6.炳：點燃

7.乎：呢，句末語氣助詞 8.戲：戲弄。

9.盲臣：師曠是一位盲樂師，故自稱“盲臣”。10.聞：聽說。11.陽：陽光。

12.孰與昧行乎：孰與：與......比哪一個更…..；昧，暗。13.善：好。

譯文：

晉平公向師曠詢問道：“我年紀七十了，想學習，恐怕已經晚了。”師曠說：“為什么不點燃蠟燭學習呢?”晉平公說：“哪有做臣子的卻戲弄他的君王的呢?”師曠說：“我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”晉平公說：“（說得）好啊！”

第二篇：短小文言文閱讀

華歆與王朗

華歆、王朗俱乘船避難，有一個欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

大意

華歆、王朗俱乘船逃難。一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：“先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”于是還像當初一樣救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。

歆輒難之：華歆當即對此事感到困難。輒：當即。

幸：幸而，恰巧。

尚：還。

可：肯，愿意。

賊：這里指作亂的人。

舍：扔掉，拋棄。

本所以疑，正為此耳：起先之所以猶豫不決，正是因為考慮了這種情況。所以，......的原因。

納：接納，接受。

托：請托，請求。

寧：難道。

邪：相當于“嗎”，表示疑問。

拯：救助。

人物解析：

王朗表面上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負責任的表現.華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守，而且他考慮而問題十分周到。我們應該向華歆學習，守信用、講道義.不有失君子風度，有基于自古以來的優良傳統。像王朗那樣的德行，是應該被人們所鄙棄的。

2.師曠論學

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 翻譯文中句子。1安有為人臣而戲其君乎？

2老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？

下列句子中“之”字用法不同的一項是（）

A、臣聞之 B、如日出之光 C、默而識之 D、學而時習之

這則短文告訴人們一個什么道理？

3.衰溺

永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？

翻譯下面的句子。

1.中濟，船破，皆游。

2.且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？

這個故事留給我們的啟示是？

4.七錄

溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，后名讀書之齋曰：“七錄”。

翻譯下面的句子。

1.如是者六七始已

2.后名讀書這齋曰“七錄”

對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是（）

①后名讀書之齋曰：“七錄” ②名之者誰

③不能名其一處也 ④山不在高，有仙則名

A．①與②相同，③與④也相同

B．①與②不相同，③與④也不相同

C．①與②相同，③與④不相

D．①與②不相同，③與④相同

5.害群之馬

黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車；至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。

適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童曰：“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：?若乘日之車而游于襄城之野。?今予病少痊，予又且復游于六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。”小童辭。

黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”黃帝再拜稽首，稱天師而退。

翻譯下面的句子。

1.夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉? 2.黃帝再拜稽首，稱天師而退。

選出下列句中加點詞解釋錯誤的一項。

A.適遇牧馬童子(適合)B.問涂焉(通“途”，路)C.亦去其害馬者而已矣(罷了)D.黃帝再拜稽首（第二次）

讀了這篇文章你得到什么啟示？

6.曾參教子

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！”

曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也

解釋下列句子。

1嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。

2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

曾子對妻子說的話，主要闡述了什么觀點？

7.盲人墜橋

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過者告之曰：“勿怖，第放下，即實地也。”盲子不信，操楯長號，久之，力憊，失手墜地。乃自哂三聲，曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶？”

夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！

解釋下列句子。

1.蚤知即實地，何久自苦耶？

2.夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！

讀了這篇文章你得到什么啟示？

8.外科醫

有醫者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：“簇在膜內者須亟治。”醫曰：“此外科事，不意并責我。” 解釋下列句子。

1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。

2.此外科事，不意并責我。

本文寫外科醫生的可笑，諷刺了什么？

9.苛政猛子虎

孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。” 解釋下列句子。

1.然。昔者吾舅死于虎

2.小子識之，苛政猛于虎也。

這篇文言文寫出了生活中的什么現象？

10.子罕弗受玉

宋人或得玉，獻諸子罕，子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之”。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。” 解釋下列句子。

1.若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。

1.鑿壁借光《西京雜記》

【原文】

匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。

2.刻舟求劍

【原文】

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽鍥其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

3.守株待兔

【原文】

宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

（一）大抵觀書先須熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。……古人云： “讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三則，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪①。誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口豈不到乎？

注釋：①漫浪：隨隨便便。②急：要緊。[命題意圖]

這則選文是宋代理學家朱熹談讀書的名篇，涉及讀書要求、步驟、方法及效果等內容，論述精辟，很有借鑒價值。從解釋詞語、解析層意、提取要點、概括主旨等方面設題，由分到總、由表及里、逐層深入。這樣依序訓練，讀解一遍也能收“其義自見”之功效。[閱讀訓練] 1．解釋加點的詞。

①可以有得（）②其義自見（）

③自曉其義（）

2．讀書要分哪兩步進行?怎樣才算達到了要求呢?(請用文章原句回答)

3．作者在“三到”中，強調了的重要，這是因為

。(用原文短句正面回答)4．作者在這段話中要表達的意思是什么?請用自己的話概括。答：。

(二)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不秉燭①乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光：老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

注釋：①秉燭：點燭。當時的—燭，只是火把，還不是后來的蠟燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱。[命題意圖l

選文中師曠勸學，以喻明理。閱讀訓練以此為重點，抓住“暮”一詞多義，巧設兩問，既辨識詞義，又解析人物心理，進而把握故事主旨，有“一石三鳥”之妙。[閱讀訓練]

1．解釋下面加點的字。

①問于師曠（）

②安敢戲君乎（）

③如日出之陽（）

④臣聞之（）

2．將下列文言文語句翻譯成現代漢語。

秉燭之明，孰與昧行乎?

3．晉平公想學習，卻又“恐已暮矣”，他所說的“暮”指什么?他為什么有這樣的擔心?

答：

4．師曠的回答，說明他將“暮”理解成什么意思?他為什么要這樣理解? 答：

5．這則故事告訴我們的道理是什么?

答：

(三)動筒①嘗于國學②中看博土論難③云：“孔子弟子達者有七十二人。”動筒因問曰：“達者七十二人，幾人已著冠④?幾人未著冠?”博土曰：“經傳無文。”動筒曰：“先生讀書，豈合⑤不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人?”博士曰：“據何文，以知之？”動筒曰：“《論語》云：?冠者五六人?，五六三十也，?童子六七人，六七四十二也，豈非七十二人?”坐中大笑。博士無以對。

注釋：①動筒：人名。②國學：京師官學的通稱。③論難：針對對方的論點進行辯論。④著冠：成年。⑤豈合：怎么能。[命題意圖]

選文看似古代笑話，實為閱讀訓練的好材料。動筒鬧笑話，錯在誤解文言數詞的連用，以此為設題重點，從解析實詞詞義，翻譯關鍵文句人手，再探究笑因，引出反思。考生在笑中閱讀，訓練語言；又寓教于樂，獲得多種啟示，受益匪淺。[閱讀訓練]

1．解釋下列加點詞：

①嘗于國學中看博士論難（）

②達者七十二人（）

③經傳無文（）

④博士無以對（）2．將下列文言文語句翻譯為現代漢語。

A．據何文，以知之?

B．冠者五六人，童子六七人。

3．動筒的說法為什么引人大笑? 答：

4．請從動筒或博士（任選）角度，談談給你的啟示。

答：

答案：

（一）1．考查解釋詞義能力。三個詞均表明讀書效果。答案：①收獲①同“現” ③明白—

2．考查理解層意能力。解析第l、2句，從“先須”“繼以”可看出句序；再從句中兩個“使其言”……“使其言”，把握層意要點，最后提取相關語句，整合要點回答。答案：第一步要“熟讀”，要能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。3．考查篩選提要能力。答案：心到 心既到矣 眼口豈不到乎。4．考查概括文段主旨能力。答案：讀書要熟讀精思，要做到“三到”。

（二）1.問；戲弄；明亮；聽說 2．考查占文翻譯能力。聯系上文，抓住關鍵詞“孰與”

“昧”可譯句：(秉燭之明)比摸黑走路，誰(哪個)好(強)?

3、4考查文意理解能力。文中兩人的心態不同，對“暮”字含義解說各異。答案：前者“暮”為時間晚了，遲了。晉平公怕來不及學，學了沒用了；后者“暮”指天黑、夜晚，師曠借題發揮，引出“秉燭”之喻。5．考查概括文章主旨能力。答案：活到老，學到老；或學無止境，終身學習，受益終生等。

(三)1．曾經；賢達；文字記載；應對、回答。2．考查古文翻譯能力。答案：根據什么文章知道的②成年者五六個人，孩童六七個人3．考查理解文意能力。答案：動筒把約數“五六(人)”

當成相乘數去作乘法計算，因此鬧笑話。4．考查分析評價能力。開放性試題、多角度評析，有多種啟示。答案：從動簡來說，讀書不要望文生義，不要自作聰明；從博士來說，讀書不能食古不化，不知變通，不要奉經書為至理，不敢質疑等。

（一）（二）歐陽修論作文（蘇軾《東坡志林》）

[選文]

頃歲（1）孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間（2）以文字問之。云：“無它術，唯勤讀書而多為之，自工（3）；世人患（4）作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘（5），多作自能見之。”

[注釋]

（1）[頃歲]近年來。（2）[乘間]乘機，乘著間隙。（3）[工]精，妙。（4）[患]毛病、弊端（在于）。（5）[指摘]挑剔，批評。

[練習]

1、解釋文中加點詞的意思。

嘗（）術（）過（）疵（）

2、請指出下列各句中的“之”各指代什么。

（1）嘗乘間以文字問之（）

（2）唯勤讀書而多為之（）

（3）多作自能見之（）

3、歐陽修認為寫好作文的訣竅是什么？

答：

[閱讀提示]

宋代文學家歐陽修論述了作文的訣竅：一是勤奮讀書，二是多動筆。今天讀來，不無啟迪。

（三）墨池之上

［甲］墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉。

［乙］人有從學者，董遇（人名）不肯教，而云“必當先讀百遍”。又言：“讀書百遍，其義自見。”從學者云：“苦于無日。”董遇言：“當以三余。”或問“三余”之意，董遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時（農時）之余也。”

1.用自己的話概括，［甲］文中王君推祟王羲之的目的是 ；

［乙］文中董遇告訴從學者.（3分）

2.解釋下面兩組加點的詞。（4分）

（1）a 被于來世者何如哉 被： b 將軍身被堅執銳 被：

（2）a 或問“三余”之意 意： b 醉翁之意不在酒 意：

3.用現代漢語說說下面句子的意思（加點詞必須準確譯出）。（4分）

（1）教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之??

（2）冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。

4.談談你讀［乙］文后獲得的啟示。

（四）（五）歐陽修苦讀（《歐陽公事跡》）

[原文]

歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

[譯文]

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

[閱讀訓練]

1.文中“教以書字”的“書”的含義，跟下面哪一句中的“書”相同？（）

A.卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。

B.惟予之公書與張氏之吝書若不相類。

C.一男附書至，二男新戰死。

D.乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。

2.翻譯句子。

①歐陽修四歲而孤。譯文：

②惟讀書是務。譯文：

3.就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是：

4.歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個促進他成長的原因是

（六）自護其短（《雪濤小說·知無涯》）

[選文]

北人（1）生而不識菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”某人自護（3）其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

[注釋]

（1）[北人]北方人。（2）[仕]做官。（3）[護]掩蓋，遮掩。

[練習]

1、解釋文中加點詞的意思。

而（）啖（）去（）欲（）

2、下列各組加點詞意思不一樣的一項是（）

A 仕于南方。B 或曰：啖菱須去殼。

不得已而從仕。或告之曰：是非君子道。

C 前山后山，何地不有。D 仕于南方。

學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。嘗射于家圃。

3、在下列句子的括號里填上省略成分。

曰：“我非不知。并殼者，[ ]欲以[ ]清熱也。”

4、翻譯文畫橫線的句子。

5、這個寓言告訴人們的道理是：

（七）蒲留仙寫書（鄒弢《三借廬筆談》）

[選文]

蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門（1）也。相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌（2），中貯苦茗，具淡巴菰（3）一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余年，此書方告蕆（4）。故筆法超絕。

[注釋]

（1）[左史、龍門]指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生于龍門。（2）[罌（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。（3）[淡巴菰]煙草的舊音譯名。（4）[蕆（chǎn）]完成。

[練習]

1、解釋文中帶點的詞。

居（）于（）置（）

語（）是（）方（）

2、比較下列各組詞的不同意義。

①為 為村中童子師（）②故 故筆法超絕（）

凡為足下道者（）溫故而知新（）

3、用文的話概述《聊齋志異》的特點：

4蒲松齡“筆法超絕”的原因是什么？

[閱讀提示]

本文敘述了蒲松齡先生寫《聊齋志異》時搜集素材的故事。

（八）（九）以學自損，不如無學（顏之推《顏氏家訓》）

[選文]

夫學者，所以求益（1）耳。見人讀數十卷書便自高大，凌忽（2）長者，輕慢同列（3）。人疾之（4）如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。

[注釋]

（1）[求益]求得長進。（2）[凌忽]欺侮和輕視。（3）[同列]同輩。（4）[疾之]怨恨他。

[練習]

1、下列各組詞的意義完全相同的一項是（）

A 夫學者，所以求益耳。B 凌忽長者，輕慢同列。

問姓名于士大夫 皆在中朝時聞天下長者之言。

C 所以求益耳。D 見人讀數十卷書便自高大。

以刺刀攫其首。奉書草草，唯為親為己自重。

2、翻譯文中畫橫線的句子。

（十）答謝中書書（節選）（陶弘景《陶隱居集》）

[選文]

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝（1）。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹（2），沈鱗競躍。實是欲界（3）之仙都。自康樂（4）以來，不復有能與（5）其奇者。

[注釋]

（1）[交輝]交相輝映。（2）[頹]墜落。（3）[欲界]佛家有三界之說，欲界即指人間。（4）[康樂]指謝靈運。他曾襲封康樂公。（5）[與]這里指欣賞、進入某種境界（這里是江蘇茅山風景）。

[練習]

1、解釋文中加點詞的意義。

俱（）沈（）競（）復（）

2、下列句中“之”字不解釋為“的”的一項是（）

A、山川之美，古來共談。B、實是欲界之仙都。

C、照以海濱之月。D、有牧童見之，拊掌大笑。

3、在文中找出描寫動景的句子。

4、在文中找出議論的句子。

（十一）王充求學（范曄《后漢書·王充傳》）

[選文]

王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡無城徒焉。充少孤，鄉里稱孝。后到應有京師，受業太學，師事扶風班彪（1）。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。

[注釋]

（1）[扶風班彪]扶風人班彪，漢代著名史學家，班固的父親，《漢書》是他草創的。

[練習]

1、解釋文中加點詞的意思。

徒焉（）師事（）輒（）遂（）

2、翻譯文中畫橫線的句子（要求補出省略成分）。

3、王充的“好博覽而不守章句”是指王充的（）

A、學習態度、學習方法 B、學習內容、學習方法

C、學習內容、學習態度 D、學習方法、學習范圍

[閱讀提示]

本文敘述了王充求學的故事，其中的“好博覽而不守章句”不失為一種良好的學習方法。

（十二）（十三）

（十四）（十五）（十六）吳起

昔吳起①出遇故人，而止之食。故人日：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！

[注釋]①吳起：戰國時著名的軍事家。②俟：等待。

1.解釋下面加點詞的含義。（4分）

①明日早，令人求故人（）

②故人來，方與之食（）

③恐其自食其言也（）

④欲服三軍，非信不可也（）

2.下列“之”的用法與另三個不同的一項是（2分）（）

A.（吳）起不食待之。

B.故人來，方與之食。

C諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？ D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。

3.翻譯下面的句子。（2分）

故人至暮不來，起不食待之。

4.這個小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學習的一點是：（2分）（十七）

（十八）管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹

管仲、隰朋①從于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難③師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？

注釋：①管仲、隰（xǐ）朋：都是春秋時期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商、周時期的一個小國家。③不難：不惜，不恥。

1、“乃掘之”中的“乃”與下文哪句中的“乃”字意思相同？（2分）（）

A乃不知有漢，無論魏晉。

B殺臣，宋莫能守，乃可攻也。

C當立者乃公子扶蘇。

D王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

2、下列句子翻譯錯誤的一項是（2分）（）

A.老馬之智可用也。

老馬的智慧可以利用啊。

B.蟻冬居山之陽，夏居山之陰。

螞蟻冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。

C.蟻壤一寸而仞有水。

蟻壤高達一寸，下面一仞的地方就有水。

D.以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻。

憑管仲的圣明和隰朋的智慧，到他們有所不知的時候，不恥向老馬、老蟻學習。

（十九）（二十）魯國之法

①魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜③失之矣！夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣。”

②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。

（選自馮夢龍著《智囊》）

[注釋]①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學生。

1.（1）文中寫子貢做了什么事？孔子對他的做法持什么態度？孔子持這種態度的理由是什么？請用自己的話回答。（4分）

答：

（2）文中第②段沒有標點符號，請用“|”線標示出需要加標點符號的位置。（2分）

子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。

2.根據要求寫一段話。要求：（1）以我國四大古典名著中的人物與情節作為內容，其中人物要涉及3個或3個以上。（2）用上總分（或“分總”）結構和排比手法。（4分）

（二一）

（二二）《世無良貓》

某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽.貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。

1.加點的詞語解釋不正確的一項是（）。

A.某惡鼠（討厭）B.率不食鼠（于是）

C.鼠以故益暴（更加）D.遂不復蓄貓（就）

2.給加點的詞語選擇正確的的解釋（）。

鼠以故益暴。

A.因為 B.因此

C.憑借 D.用來

3.給加點的詞語選擇正確的的解釋（）。

以為天下無良貓也。

A.把??當作 B.以之為

C.認為 D.當作

4.選出與例句句式相同的一項（）。

例句：厭以腥膏

A.楚人以晏子短 B.孔子云：何陋之有

C.咨臣以當世之事 D.貧者自南海還，以告富者

5.選出對文章意思理解不正確的一項（）。

A.某人家中被老鼠嚴重破壞，于是養了一只貓，本想讓貓來制止老鼠的猖獗。

B.某人對這只貓充滿了希望，于是大魚大肉的供養它，還給它很好的環境居住。

C.貓在養尊處優的生活中，反而不愿意捕鼠了。

D.某人最終認為是天下沒有好貓，其實是他自己一手造成的結果。他沒有想到過于安逸會削弱貓的斗志。

（二三）《馬價十倍》

人有賣駿馬者，比三日立市，人莫之知。往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三日立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。”

伯樂乃還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。

1.加點的詞語解釋相同的一項是（）。

A.比三日立市 比肩繼踵而在 B.人莫之知 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉

C.愿子還 大府召是兒，幼愿耳 D.去而顧之 魏將龐涓聞之，去韓而歸

2.選出下列句中的“之”用法不一樣的一項（）。

A.臣有駿馬欲賣之 B.愿子還而視之

C.去而顧之 D.臣請獻一朝之賈

3.加點的字讀音判斷正確的一項是（）

A.愿子還而視之（huán）B.臣請獻一朝之賈（ɡǔ）

C.臣請獻一朝之賈（zhāo）D.陰霞生遠岫，陽景逐回流。（jǐng）

4.省略的部分補充正確的一項是（）。

A.人莫與言（駿馬）B.（余）乃重修岳陽樓

C.此人一一為具言所聞（之）D.一鼓作氣，再（鼓）而衰

5.對文章意思判斷有錯的一項是（）。

A.本來是一匹劣馬，但是由于請到了伯樂來故弄玄虛，因此“馬價十倍”。

B.賣馬者為了請到伯樂，允諾給他一天的報酬。

C.伯樂其實并沒有發表什么評論，他“還而視之，去而顧之”，無非是在暗示這匹馬被自己看中了。

D.這匹馬其實也算得上是一匹好馬，但只有請到了伯樂，人們才意識到了，表明了人們迷信權威的社會現實。

（二四）林之棟畫蘭（《荒鹿偶談》）

[選文]

林之棟善畫蘭，好游，聞蘭所在，則必大尋之。樵者或告：某山大壑中，常聞蘭花氣特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壯士執刀矢火攻，具裹糧（1），鳴金入深谷中，若當勁敵者。至則蘭葉長丈許，花大如掌。自是，所畫蘭益奇變。

[注釋]

（1）[執刀矢火攻，具裹糧]拿著刀箭和取火的東西，準備了干糧。

[練習]

1、解釋下列句中加點詞的意思。

①乃 林乃募壯士執刀矢火攻（）②之 聞蘭所在，則必大尋之（）

今乃掉尾而斗（）一日曝書畫，有牧童見之（）

2、下列句子修辭格運用不同于其它兩項的一項是（）

A、若當勁敵者 B、花大如掌 C、貓眼黑睛如線

（二五）甘桔千樹（賈思勰《齊民要術》）

[選文]

李衡（1）于武陵龍陽汛州（2）上作宅，種甘桔千樹。臨死，敕（3）兒曰：“吾州里有千頭木奴，不責（4）汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣。”吳末，甘桔成，歲得絹數千匹。恒（5）稱太史公所謂“江陵千樹桔，與千戶侯等”者也。

樊重（6）欲作器物，先種梓、漆（7），時人嗤之；然積以歲月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此種植之不可已已（8）也。諺曰：“一年之計，莫若樹谷；十年之計，莫如樹木。”此之謂也。

[注釋]

（1）[李衡]三國時吳人，做過丹陽太守。（2）[汛州]大沙洲。（3）[敕]告誡。（4）[責]要求。（5）[恒]通常。（6）[樊重]東漢人，光武帝劉秀的外祖父。（7）[梓、漆]梓樹和漆樹。梓樹是好木材，漆樹可以產漆。（8）[已已]停止。

[練習]

1、解釋文中加點詞的意思。

樹（）歲（）嗤（）假（）

2、在文中找出與下列句中的加點詞詞義相同的詞。

①有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。（）

②然積以歲月，皆得其用。（）

3、文中人物對千樹甘桔有不同理解，請指出：

① 三國時李衡認為千樹柑桔等于

② 漢代司馬遷認為千樹柑桔等于

4、翻譯文中加橫線的句子。

老馬識途

管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。

翻譯：管仲、隰朋跟從齊桓公去征伐孤竹國，春天出發，冬天返回，迷了路找不到歸途。管仲說：“老馬的智慧能夠利用。”于是放開老馬，隊伍跟在后面，終于找到了歸途。走到山中，找不到水喝，隰朋說：“螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蟻窩上的土高一寸，下面七八尺的地方就會有水。”于是按此挖掘，果然找到了水。南轅北轍

今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕①，告臣曰：“我欲之②楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面?”曰：“吾馬良!”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用③多!”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者④善!”此數者愈善，而離楚愈遠耳。

翻譯：剛才我來時，在大路上碰見一個人，臉朝北方手里拿著韁繩，駕著車，告訴我說：“我想到楚國去。”我說：“您往楚國去，為什么要朝北走呢?”他說：“我的馬好!”我說：“馬雖然好，這不是通向楚國的路啊。”他說：“我的路費多!”我說：“路費雖然多，這不是通向楚國的路啊。”他說：“我的車夫能干!”這些條件越好，離楚國就越遠了。

千里之馬

古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之。”君遣之。三月得千里馬；馬已死，買其骨五百金，返以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬①?而捐②五百金!”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市③馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。

翻譯：古代有個國王，想用千金買千里馬，三年不能夠買到。有個宦官對國王說：“請讓我去買馬。”國王派他去了。三個月就得到了千里馬；但馬已經死了，他就用五百金把那匹馬的骨頭買來，回來向國王報告。國王大怒說：“所要買的是活馬，要死馬干什么?白白地花費了五百金!”宦官回答說：“死馬尚且用五百金買下，何況活馬呢?天下人必定認為大王肯出高價買馬，千里馬這就要到了。”由此不到一年，買到三匹千里馬。

未若柳絮因風起

謝太傅①寒雪日，內集與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。

導讀

：在文辭上下功夫提煉，叫做煉字。一字的精當，往往流傳千古。“柳絮因風起”就使謝道韞名垂千古。

翻譯：東晉的政治家謝安在一個寒冷的下雪天，和子侄們聚集在家中講論文章方面的事。一會兒工夫雪越下越大了。謝安很高興地說：“白雪紛紛地下著像什么呢?”他哥哥的兒子胡兒說：“用?撒鹽空中?大體上可以形容。”他哥哥的女兒謝道韞說：“不如用?柳絮因風起?好。”謝安高興地大笑。

盲人識日

生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。日之與鐘、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于盤與燭也。

自盤而至鐘，自燭而至龠，轉而相之，豈有既乎? 翻譯：一生下就眼瞎的人不知太陽是什么樣子，便去詢問有眼睛視力的人。有人告訴他說：“太陽的形狀像銅盤。”盲人敲了一下銅盤，聽到了銅盤的響聲。有一天他聽見鐘聲，以為那就是太陽。又有人告訴他：“太陽的光亮像蠟燭。”盲人摸了摸蠟燭，感知了它的形狀。有一天他摸到短笛，以為那就是太陽。太陽與鐘、短笛相差太遠了，而盲人不知道它們的不同，因為他未曾見過而只是從別人那里聽來的。事物的道比太陽還要難以發現，而人沒有洞曉，那么與瞎子沒有什么兩樣。通達道的人告訴他，即使有巧妙的譬喻、好的引導，也超不過盤和燭的比喻。從盤到鐘，從燭到短笛，輾轉推求下去，還會有終結嗎?

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾劍之所刻舟求劍 漫畫 從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

——《刻舟求劍》

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

——《哀溺》

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂 曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無自信也。”

——《鄭人買履》

范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

——《掩耳盜鈴》

吳王欲伐荊⑴，告其左右曰：“敢有諫者⑵死！”舍人⑶有少孺子⑷者欲諫不敢，則懷丸操彈⑸，游于后園，露沾其衣，如是者三旦⑹。吳王曰：“子⑺來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露⑻，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附⑼欲取蟬，而不知黃雀在其傍⑽也；黃雀延頸⑾欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利⑿，而不顧⒀其后之有患⒁也。”吳王曰：“善哉！”乃罷⒂其兵

——《螳螂捕蟬，黃雀在后》、回答

楚國有一個坐船渡江的人，他的劍不小心從船上落入江中。他急在船上用刀刻上記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了之后，這個人從他用刀刻的地方下水去尋找劍。船已經行駛了，而劍卻沒有走，像這樣去尋找寶劍，這不是很糊涂嗎?

——《刻舟求劍》

有一個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘記帶量好的尺碼。拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”于是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經散了，賣鞋的也走了，他最終沒買到鞋。有人問：“你為何不用腳試試呢？” 他說：“我寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

——《鄭人買履》

永州的百姓都善于游泳。一天，河水暴漲得很厲害，有五、六個百姓乘著小船渡湘江。船渡到了河中間，船破了，（大家）都游水逃生。其中一個人竭盡全力也不能像平常一樣（順利地游水）。他的同伴們說：“你平時游泳游得最好，如今為什么落在后面了？”（他回答）說：“我腰上（系著）很多錢，太重了，因此落后了。”同伴又說：“為什么不丟掉它呢？”（他）沒有回答，（只是）搖了搖頭。過了一會兒，他更加疲憊了。已經游到岸上的同伴大聲地向他喊叫道：“你太愚蠢了！太蒙昧了！性命都保不住了，還要錢干什么呢？”（這個人）又搖了搖頭。于是（他）淹死了。我很憐憫他。如果（大家）都像這樣，難道不會因為巨額錢財而淹死更多的課外文言文小故事

１、鐵杵磨針

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

2、精衛填海

發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。

3、教學相長

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也，故曰：教學相長也。

4、愚人食鹽

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽羹，便自念言：“所以羹者，緣有鹽故。況復多也?”愚人無智，便空食鹽。鹽已口爽，返為其患。

5、曾子殺彘

曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

6、多言何益

子禽問曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。”

7、對牛彈琴

公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

8、守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。

9、盲子失墜

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也。” 盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！”

夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！

10、晏子諫殺燭鄒

景公①好弋②，使燭鄒③主鳥，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。”數燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”

11、狼施威

狐笑豬曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”豬曰“汝何必笑我，汝亦不見得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被蒼生（造福百姓），如何言無功？若汝則無功耳。”豬曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無功？”羊貿貿然（莽莽撞撞地）來，曰：“汝等不必爭，我能兼二者之長，又當如何？”語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之。笑曰：“這一般奴隸性質的畜生，動輒言功，只合做我的犧牲也。”

12、南桔北枳

晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”

自相矛盾 《韓非子·難一》

“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，莫之能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能應也。” 解釋

矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。

濫竽充數

《韓非子·內儲說上》

“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃。”

解釋

比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。

鑿壁借光

《西京雜記》 【原文】

匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。

【譯文】

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。

毛遂自薦 【原文】

秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從于楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血于華屋之下，必得定從而還。士不外索，取于食客門下足矣。”得十九人，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門下幾年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已。”平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。

毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上。”毛遂按劍歷階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”楚王謂平原君曰：“客何為者也？”平原君曰：“是勝之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也！”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者，以楚國之眾也。今十步之內，王不得恃楚國之眾也，王之命縣于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠能據其勢而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。以楚之強，天下弗能當。白起，小豎子耳，率數萬之眾，興師以與楚戰，一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，誠若先生之言，謹奉社稷而以從。”毛遂曰：“從定乎？”楚王曰：“定矣。”毛遂謂楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來。”毛遂奉銅盤而跪進之楚王曰：“王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。”遂定從于殿上。毛遂左手持盤血而右手招十九人曰：“公相與歃此血于堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。”

平原君已定從而歸，歸至于趙，曰：“勝不敢復相士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復相士。”遂以為上客。

【譯文】

秦兵圍困邯鄲的時候，趙國派遣平原君請求救兵，到楚國簽訂“合縱”的盟約。平原君約定與門下既有勇力又文武兼備的食客二十人一同（前往）。平原君說：“假如用和平方法能夠取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在華屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合縱’盟約簽定再返回。隨從人員不到外邊去尋找，在門下的食客中選取就夠了。”平原君找到十九個人，其余的人沒有可以選取的，沒辦法補滿二十人（的額數）。門下有（一個叫）毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“毛遂（我）聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找。現在還少一個人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數出發吧！”平原君說：“先生來到（我）趙勝門下到現在（有）幾年了？”毛遂說：“到現在（有）三年了。”平原君說：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來。現在，處在（我）趙勝的門下已經三年了，左右的人們（對你）沒有稱道（的話），趙勝（我）也沒有聽到（這樣的）贊語，這是因為（你）沒有什么才能的緣故。先生沒有才能，（所以）先生請留下！”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，（我）就會象禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已。”平原君終于與毛遂一道前往（楚國）。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。

毛遂到了楚國，與十九個人談論，十九個人都折服了。平原君與楚國談判“合縱”的盟約，（反復）說明“合縱”的利害關系，從太陽出來就闡述這些理，到太陽當空時還沒有決定，那十九個人對毛遂說：“先生上去！”毛遂手握劍柄登階而上，對平原君說：“合縱’的利害關系，兩句話就可以決定。今天，太陽出來就談論‘合縱’，日到中天還不能決斷，（這是）為什么？”楚王對平原君說：“這個人是干什么的？”平原君說：“這是（我）趙勝的舍人。”楚王怒斥道：“為什么不下去？我是在同你的君侯說話，你算干什么的？”毛遂手握劍柄上前說道：“大王（你）敢斥責（我）毛遂的原因，是由于楚國人多。現在，十步之內，大王（你）不能依賴楚國人多勢眾了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）斥責（我）是為什么？況且，毛遂（我）聽說湯以七十里的地方統一天下，文王以百里的土地使諸侯稱臣，難道是由于（他們的）士卒眾多嗎？實在是由于（他們）能夠憑據他們的條件而奮發他們的威勢。今天，楚國土地方圓五千里，持戟的土卒上百萬，這是霸王的資業呀！以楚國的強大，天下不能抵擋。白起，不過是（一個）小小的豎子罷了，率領幾萬部眾，發兵來和楚國交戰，一戰而拿下鄢、郢，二戰而燒掉夷陵，三戰而侮辱大王的祖先。這是百代的仇恨，而且是趙國都感到羞辱的事，而大王卻不知道羞恥。‘合縱’這件事是為了楚國，并不是為了趙國呀。我的君主在眼前，（你）斥責（我）干什么？”楚王說：“是，是！實在象先生說的，謹以我們的社稷來訂立‘合縱’盟約。”毛遂問：“合縱’盟約決定了嗎？”楚王說：“決定了。”于是，毛遂對楚王左右的人說：“取雞、狗和馬的血來：”毛遂捧著銅盤跪著獻給楚王，說：“大王應當歃血來簽訂‘合縱’的盟約，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂。”于是毛遂在宮殿上簽定了‘合縱’盟約。毛遂左手拿著銅盤和血，而用右手招喚那十九個人說：“先生們在堂下相繼歃血。先生們碌碌無為，這就是人們所說的依賴別人而辦成事情的人啊。”

平原君簽訂“合縱”盟約之后歸來，回到趙國，說：“趙勝（我）不敢再鑒選人才了。趙勝（我）鑒選人才，多的千人，少的百人，自以為沒有失去天下的人才；今天卻在毛先生這里失去了。毛先生一到楚國，就使趙國的威望高于九鼎和大呂。毛先生用三寸長的舌頭，強似上百萬的軍隊。趙勝（我）不敢再鑒選人才了。”于是把毛遂作為上等賓客對待。

第三篇：短小情書

短小情書

假若有人問我一生中最幸運的是什么？我會毫不猶豫地回答說：“我這生中最幸運的是遇到了你。”剛遇上你時，是你那勾魂的眼神把我給深深迷上。那時我就對自己說：“是她！就是她！我心目中的女神出現了！”那愉悅的心情無法用言語表達，沸騰的熱血絕不亞于波濤洶涌的大海。我感謝上帝，我真的該感謝上帝，因為它讓我們在茫茫的人海中相遇。

20載的人生歷程，話長不長，話短又不短了。自從我有愛情意識之日起，我便想我心目中的女神究竟是什么樣？現在不用想了，她就在我面前，不會錯的，直覺告訴我這絕不會錯，因為從來沒有一個女生讓我一眼看去，就令我心灼熱起來的。而你，當我遇上你時，我真感覺到有一股熱流直涌心田。

你沒有林青霞那成熟的女人味，沒有舒淇性感的嘴唇，也沒有魔鬼般妖艷的身材。但這些對我來說是無關緊要了，最緊要的是對你的那種感覺。俗話說：情人眼里出西施。既然這樣，我又何必在乎其它的東西呢？

我只希望你知道有一顆因你而灼熱的心，因你而焦急等待的心，更祈盼你能讓我洞息你的內心世界，涉足你心靈的小天地，分享你的快樂，承擔你每一處痛苦。

請你不要驚慌，寫這樣的信給你，這不是你的錯，也不是我的錯。因為冥冥中早有注定，我想即便我現在不寫，同樣也會有人寫給你的，只不過我比他們早點罷了。你不要急著回答我的請求，更不愿因此讓你我做不成朋友，在路上相遇時形同陌生。要真的那樣，會讓我覺得自己做了天下第一蠢事！

千言萬語訴不盡對你的情，真的愛你！

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。史上最感人最浪漫最質樸的情書，曾讓女友整個寢室女生感動到哭

希望大家看后能給我們祝福！

My love

To the world ,you may be one person,but to me ,you must be my whole world!

I love you not because of who you are but because of who I am when I am with you.I love you more than life and I love to be loved by you

不知不覺中，我們的愛情已經走過了整整三年，這三年來，我們都經歷了很多.很多，我們都曾懷疑過這份感情，我們都曾經迷茫過，我們都不得不面對相思的痛苦，我們都有過相愛不能相見的無奈～～～可是，所有的一切，我們都能共同面對，我們什么都不怕，我們依舊選擇堅定不已的在一起！“情人總分分合合，可是我們卻越愛越深”.我們的愛情經受住了考驗，我也希望我們的愛情會一直走下去，走得很遠很遠，哪怕再多的困難我們都不會害怕，因為我有你，你也有我，我們又能害怕什么呢？

我要和你在一起，一輩子都要在一起！我只要你陪著我，只對我笑，我要你只吻我一個，只逗我一個，我就是不放手，我要你躲起來哭的時候只讓我一個人抱，只對我講心思，當然我不會讓你受委 屈，也不會欺負你。我不會阻止你嫁給別人，我只要你帶我一起，我不介意做你的地下情夫，別叫我放開你，我做不到，我只要你，這難道不行嗎！你可千萬拋棄我，你是我第一次愛的人，也是唯一愛的 人，如果我愛得不夠，你要給我時間學習學習，我會更好的去愛你！

因為我知道你是個容易擔心的孩子，所以我將線交到你手中卻不敢飛得太 遠，不管我隨風飛翔到天空的任何方向，我都希望你能看見，就算我偶爾會貪玩迷了路，你扯扯手中的線，我會知道你在等我，我會順著你指引方向回來，乖乖的待在你身邊！所以，你不用總是擔心

我過的怎么樣，你在我身邊的時候，我會像個孩子一樣，喜歡依賴著你，當你不在我身邊，我就會是個男子漢，我會自己照顧自己，有委屈我會找你，你可以關心我，但不可以擔心我！而你也一樣，你的線我會緊緊地攥在手中，我在你身邊時，你也可以是個孩子，對我撒嬌，對我耍賴，我都會依著你！你一個人的時候，你也應該能夠堅強，勇敢地面對一切困難，你應該知道，我 始終會站在你的身后支持你，我的懷抱可以給你想要的溫暖，無論什么時候。我們都應該相信彼此，那些你給我的，還有我給你的，那些都是我們之間的愛，一個微笑，一句我想你，一個擁抱 ,一個吻，無論是什么，只要是你的，或者是我的，那 都是屬于我們的。

我喜歡和你在一起的感覺，我只是喜歡把頭倚在你的頭上，喜歡輕輕地摸摸你的頭，喜歡把你緊緊的抱住你，讓我們緊緊貼在一起，看起來是那么的親密，我喜歡靜靜的看著你，你總是調皮扭過頭去，柔柔地罵我討厭，隨手打在我身上，柔柔的肉肉的感覺，我喜歡緊緊的抓住你的手，你的手總是涼涼的，我想用自己的體溫去讓你感到溫暖，讓你真切的感覺到我的存在，我還喜歡吻你，深深地吻你，仿佛當身邊的一切都不存在，我喜歡和你說說話，說說身邊的趣事，說說我們的未來，也可以是很肉麻很肉麻的情話，你罵我也行，反正我都樂意，因為那是你，我喜歡看著你的眼睛，你的眼睛是那么的漂亮，總能讓我神魂顛倒。。。我喜歡的，你的，我喜歡的一切，那都是關于你的一切！

我想將對你的感情，化作暖暖的陽光，期待那灑落的光明能溫暖你的心房，我想將對你的思念，寄予散落的的星星，但愿那點點星光，能照進你的窗前，伴你好眠。

我很喜歡這種淡淡的感覺，就像我們的愛情一樣，那么的平凡卻又深刻！雖然我沒有驚天動地的愛情宣言，也沒有海枯石爛的承諾，但是我想告訴你，我比上一秒更愛你！

我害怕你總說不了解我，但我想說的是，我是個簡簡單單的人，我沒有那么多你猜不透的地方，我更沒有那么深刻，在你面前我會單純的像個孩子，所有的喜怒哀樂都會告訴你，也包括我對你的愛。至于你，我也不太了解，我會關心你的生活，但不想過多干涉你的內心世界，女孩會有很多心思，你告訴我，我會用心聆聽，你也可以告訴別人，但不能憋在心里，那樣會讓自己難過，我不想看到你難過的樣子。所以我們都是一樣，我們不用刻意去了解對方太多，因為我能肯定的是，我愛著你，你也愛著我！我們的愛情很堅定，誰也替帶不了！你也一樣！

我們的未來會是怎樣的，我們都不清楚，還記得我給你的那么多的“希望”嗎？這算是我給你的承諾嗎？我希望自己有機會去實現這一切，你也能給我這樣的機會！

我希望我的左手邊永遠是你的右手

我希望你心情不好時，我可以在身旁陪你，遇到挫折，我可以鼓勵你

我希望我每天回家進門第一眼就能看見你的微笑

我希望每天都能享受到你為我做的飯菜

我希望我隨時能摸摸你的頭

我希望我打球時，都有你在一旁為我加油，為我擦汗

我希望你在生病時只有我在照顧你，更希望你不會生病

我希望我能牽著你的手入睡

我希望我夢中有你，你夢中有我我希望早上睜開眼都能看見你在我身邊睡的很香

我希望和你一起去旅行，去大草原，去看海，我背你回家

我希望能牽著你的手，陪你走遍天涯海角，陪你看夕陽西下，陪你看細水長流.我希望你永遠不會感到孤獨

我希望我們每天都過情人節

我希望曾經的我們、現在的我們、將來的我們都要幸福

我希望我所有的“希望”都能成為現實

我還有好多好多這樣的希望，我希望這一切我們能共同去實現！

親愛的，我可以為你做很多的事，但不是現在，現在的我們很多的時候都身不由己，我現在能做的，簡簡單單的，為了你，也為了自己，或為了我們。高中三年，也就是我們相愛但又不在彼此身邊的三年，整個寢室的男生都學會了吸煙，而唯獨我不會，那天知道你那么怕煙味，所以，現在不會，以后也不會！我啤酒都不喝，我想你一定不想看到我喝醉后的樣子。雖然我沒有聽你的話好好念書，可我從來沒有放棄過，你也知道，我討厭念書

。但因為你，我還在堅持。。。我想，以后我可以為你做很多很多的事，很多很多你希望我能做的事，在你身邊我會是個很調皮但又十分聽話的孩子，我會每時每刻都全身心的愛你！親愛的，請原諒我會經常吃醋，我看不得你對別的男生好，你弟也不行。對別人，你只能做做樣子，因為你是我的，你的愛除了父母都得給我！因為我愛你，我才會吃醋，所以，我吃醋的時候，你可不能生我的氣，你應該體諒我，我可不是個無理取鬧的人！我會懂得珍惜你，珍惜你給我的愛，珍惜我們的愛情，珍惜我們相愛的每一分每一秒！有一點我要聲明，我可不是個醋罐子！你說你也會吃醋，我打籃球的時候總把你涼在一邊！親愛的，你怎么能把自己和籃球比呢？籃球只是我的業余愛好，而你，是我畢生的摯愛！

也許千言萬語都無法描述我對你的愛是有多么深刻，我想我的愛不用我過多的修飾，你也能感受到，正如我能感受到你的愛是那么深刻一樣！十七歲那年，我們懵懂的選擇了走到一起，三年后，二十歲的我們已經不是當年的那個孩子，我們經歷了太多的酸甜苦辣，我們都堅定地走了過來！現在的我們都成熟了，這是我們的初戀，我也希望是我們最后一次的戀愛，希望我們能一直走下去！我知道外面的世界很精彩，可只有你，才是我無與論比的美麗，我知道，我的的人生會因為有你而散發出最耀眼的光芒，外面的世界算什么，外面的精彩又算什么！我有你就足夠了！

一個人的時候，腦海總會浮現著我們在一起的畫面，有過去的點點滴滴，也會遐想一下我們未來的樣子，反正就是離不開你的身影！很多時候，我會想你想到會心地笑，也有時候也會流下淚水，但那不是傷心的，而是幸福的淚水，只是太想你了，就會控制不住自己！每天都會想你，就像一日三餐一樣成了習慣，飯可以不吃，但想你卻是必須的！或許我上了癮，想戒掉很難很難，而事實上我也不可能戒的！因為想一個人的時候，的確會很孤獨，但也會很幸福！而你又是那么的美麗，叫我如何去不想你！我突然想起了劉半農的那首 ?教我如何不想她?

教我如何不想她

地上吹著些微風啊！

微風吹動了我頭發，教我如何不想她？

月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光，啊！

這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？

水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游，啊！

燕子你說些什麼話？

教我如何不想她？

西天還有些兒殘霞，.教我如何不想她？

我何曾不是一樣，對于你，又有什么能叫我不想你！對于你，我控制不了自己的情緒。我心甘情愿地這么傻傻地想著你，戀著你，不用別人來教，教我如何不想你！我想你，我愛你，這才是我追求的真理！我又一個夢想，那就是和你在一起！

親愛的，不要總對我說對不起，我也不會對你說。因為我們都不會去故意傷害彼此，而那些不經意間的不叫傷害，我們是如此的相愛，又何必在意這些，我們都是自己人，干嘛還要那么客氣！我記得我對你說過，在愛的世界里，沒有對不起，只要不懂得珍惜！是的，只要我們懂得珍惜，就沒有對不起！

不知不覺中，我也寫了這么多，不知道我所有文字能不能表達我心中的感受！其實這些又怎么能夠呢？我想對你說的，還有我對你的愛，是文字遠遠不能描述的。但我知道，你一定可以感受到，真如我能感受到你對我的愛一樣！現在的我們，都要好好珍惜彼此，珍惜我們的之間的愛！

還有我想說的是，親愛的，我不在你身邊的時候一定要好好照顧好自己，天冷了要多穿衣服，天熱了，也不要急著穿得那么少，一天三餐必不可少，不要說你想減肥，你的身材很好，不用改變什么。沒事多運動，鍛煉下身體，高三的關鍵時刻，身體最重要，生病了可不好，一是影響學習，最重要的是我會很心疼的！現在壓力大，別讓自己太累，偶爾要放松一下，我不介意你和你那幫姐妹打打鬧鬧，因為你在我面前，還是那么乖的！你可以想我，但不能總想著我，睡覺吃飯時可以想我，但飯還要吃，覺也還得睡，不要讓我影響你正常的生活！特別想我或心情不好的時候，記得打電話給我，我的手機會為你24小時開機，如果我不方便接，你可以發個信息給我，一有機會我會打給你！你每都要開心，我不想看見你傷心的樣子，那樣我會有抽自己的沖動！所以，無論怎么樣，我不在你身邊的時候，一定要好好的！你也會關心我的生活，我想說的是，我很好，你能做到的，我也能做到，至于在學習方面，我會 盡力去做到最好！我偶爾會上網，是為了宣泄自己心中的一些情緒，但絕對不會沉迷其中，我知道時間會很緊，我也不敢太浪費時間，雖然我很貪玩！你一直說，我要乖乖的，要聽話，我想我會乖乖的，會聽老婆你的話的！

感覺自己說了好多好多，你會不會嫌我像唐僧一樣！只要你能懂我的心就夠了！好了，我該看書了，寫這封信已經花了我不少時間！我說過要乖乖的，所以我就要乖乖的，好好學習，天天向上！為了我們的未來而奮斗！

還有一句話

親愛的，我知道永遠很長很長，可我想說的是

我永遠愛你！

希望大家看后能給我們祝福！

第四篇：短小的讀后感

三國演義

三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，這本書里體現了作者對那個時代的獨特的洞察力和維護皇室正統的思想局限。三國演義里有很多紛繁錯雜的人物，他們的性格各有特點，他們的故事發人深省，他們的命運牽動著我的心情，從他們的身上我看到了作者對人物刻畫的匠心獨具之處。我總是忘不掉趙云在長坂坡七進七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關羽身在曹營心在漢的忠心，就這一點就需要我好好學習。雖然最后的結局違反了我的期望，但這本書真是一本好書。

西游記

西游記寫的是一些神怪妖魔的故事，說的是孫悟空如何護送唐僧前往西天取經，普度眾生。這本書真是把想象力發揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經了解了一些，現在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。這本書的前言里說西游記的故事情節是根據以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想象，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。*八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。

鋼鐵是怎樣煉成的這本書寫的是蘇聯一位革命英雄的事跡，據說是根據作者自己的生活經歷寫成的。其中的一些情節深深地感動了我。比如保爾修鐵路那一段，作者對俄羅斯的寒冷描寫使得我自己好像也身處其中了似的。在這種嚴酷的環境中和艱苦的條件下他們完成了工作。其中有一個情節很深的感動了我，就是其中有一個共青團員因為怕苦就想逃跑，可是大家全都反對他，這個情節使我深刻地感受到了那種革命的激情和不怕艱險迎難而上的精神。這本書教育了我。

魯賓遜漂流記

這本書寫的是英國的一個資本家因為海難漂流到一個小島上，并且在島上生活了二十多年的故事。這本書里詳盡的描述了一個人在遠離社會的條件下獨立生存的艱辛，在這其中我看到了魯賓遜的智慧和意志，這兩者里沒有其中哪一個，他也不會成功的生存下來。這是我看到人在自然界生存下來真是不容易，我覺得這本書至少交給我一些獨立生存的知識，更重要的是讓我明白人在身處絕境的時候展現的那種生存的意志。

基督山伯爵

這本書寫的是一個復仇的故事，情節曲折，感人至深。基督山對敵人充滿了切身的痛恨，復仇的手段殘忍刻毒，但是對自己的恩人卻又充滿了感激之情，不惜傾自己的全部解救恩人。這種對人的兩面態度讓我看到了一個快意恩仇，俠肝義膽，恩怨分明的基督山。這本書最讓我感動的還是結尾他對一對年輕人的滿腔祝愿，體現了他內心中的關懷和一種人與人之間偉大的愛。

童年

它講述的是主人翁阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。

傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。

《戰爭與和平》的寫法目的本人認為“兩言可弊之”：一日寫托翁對歷史的觀點，或更準確地說是對如何“寫歷史”的觀點，二日寫托翁對幸福的定義。小說中的故事和人物是為這兩個目的而服務的，所以，與其說此書是一本小說，毋寧說其是一本哲學理論讀本，故事是例子而已，其主旨并不在于說明當時的歷史背景或不同人物在同一歷史時期的表現，就是要借這些人來說明自己對歷史對幸福的定義。

記得小時候讀《皇帝的新裝》時倒也被哪個敢說實話的小孩子所征服，非常地敬重他的勇敢。隨著年齡的增加越來越覺得不是這么一會事，直到有一天一個朋友跟我說“哪個小孩子是沒有思維的”。我才恍然大悟，是啊！成年人（有思維的人）是不會戳穿這層紙的！也不會管他是真是假，是對是錯！沒人會去在意皇帝到底穿沒穿衣服！他們更關心的是自己會不會被認為是不是誠實的人，即便不是誠實的人。

當今社會又何嘗不是隨時隨地、一次又一次地上演“皇帝的新裝”呢？只是站出來的小孩子是越來越少了！

今天我讀了<皇帝的新裝>這篇故事我不禁問自己,作為一國之君怎么會被騙呢? 毫無疑問全是因為虛榮心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因為他們看清了人們心中的弱點---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.童年 講述的是孤獨孩童“我”的成長故事。小說以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生。“我”寄居的外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。此外，小說也展現了當時整個社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。小說通過“我”幼年時代痛苦生活的敘述，實際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現了19世紀末俄國社會的廣闊社會畫卷。

讀《命運》有感 上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”

看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意

第五篇：短小對聯常見集錦

對聯，中國的傳統文化之一，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，接下來小編為大家整理了短小對聯，歡迎大家閱讀!

短小對聯1

上聯：和順門第增百福　　下聯：合家歡樂納千祥　　橫批：歡度春節

上聯：萬事如意展宏圖　　下聯：心想事成興偉業　　橫批：五福臨門

上聯：迎新春事事如意　　下聯：接鴻福步步高升　　橫批：好事臨門

上聯：歡天喜地度佳節　　下聯：張燈結彩迎新春　　橫批：家庭幸福

上聯：發憤圖強興大業　　下聯：勤勞致富建小康　　橫批：科技致富

短小對聯2

上聯：精耕細作豐收歲　　下聯：勤儉持家有余年　　橫批：國強富民

上聯：民安國泰逢盛世　　下聯：風調雨順頌華年　　橫批：民泰國安

上聯：一帆風順年年好　　下聯：萬事如意步步高　　橫批：五福臨門

上聯：創大業千秋昌盛　　下聯：展宏圖再就輝煌　　橫批：大展宏圖

短小對聯3

上聯：一年肇始　　下聯：百業興隆

上聯：一元復始　　下聯：萬象更新

上聯：一聲爆響　　下聯：萬里春回

上聯：人登壽域　　下聯：世躋春臺

上聯：人臻五福　　下聯：花滿三春

短小對聯4

上聯：人游化日　　下聯：天與長春

上聯：人增壽紀　　下聯：天轉陽和

上聯：九州國泰　　下聯：六合春新

上聯：九州永泰　　下聯：四季長春

上聯：三江春水　　下聯：五岳青松

短小對聯5

上聯：日日財源順意來　　下聯：年年福祿隨春到　　橫批：新春大吉

上聯：迎新春事事如意　　下聯：接鴻福步步高升　　橫批：好事臨門

上聯：占天時地利人和　　下聯：取九州四海財寶　　橫批：財源不斷

上聯：壯麗山河多異彩　　下聯：文明國度遍高風 橫批：山河壯麗