第一篇：愛在旅途中成長

愛在旅途中成長

人生就像一場旅行，讓我們帶著愛出發，讓我們的愛灑滿陽光，讓我們的愛在旅途中漸漸成長。

如果說，人在出生時，就開始登上人生旅途的列車，那么，在列車的停停走走間，會有不同的人車，陪自己走過人生的一段旅程。但是，不久，他們又相繼離去。當老的名字漸漸模糊時，又是一個故事的結束和另一個故事的開始。于是，有了我們所說的“緣散緣聚”。在不斷的相遇和錯開中，終于明白：身邊的人只能陪自己走過或遠或近的一程，而不能伴自己一生；陪伴自己一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字帶來的感動，還有那人世間最美好的事物——愛。

愛，有很多種，有親情之愛，友情之愛，有感激的愛，同情的愛??愛的天空沒有邊際，生活里到處充滿愛的陽光，風淡云清的愛，醇厚濃香的愛，日思夜想的愛，我們一直在這些愛的沐浴下成長，成熟。但是，有一種愛，是我們耗盡畢生的精力所追求的。那就是——執子之手，與子偕老的不離不棄的愛。所謂永恒的愛，就是從紅顏到白發，從花開到花落，看盡繁華落盡，細水長流，亦是我們畢生所追求的——愛情。

人的感情，是最難理解的事物，曾有人曰：誰人懂愛，笑看蒼穹，一場繁華一場夢，一抹朱砂一記紅，千年風華過煙云，道不盡情意相思濃！所以，愛耗盡了我們畢生的心血去琢磨，去感受。張愛玲說過：“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬眼之間墜入他（她)的眼眸，沒有早一步，亦沒有晚一步??”所以，初戀成了最難忘，亦是最純最真的感情。而現在大部分人的初戀，發生在校園。校園的愛情，純潔、天真，亦是發自內心的。而又正是因為如此，校園愛情最終能夠走完的，亦是不多。

現在，人情竇初開的年齡，越來越早了。現在，在小學時，你就可以看到兩小無猜的一對對可人兒們開始他們的“愛情”之旅。當然，我并不認為這是真正的愛情。應該說，這只是單純的好感。小孩子的心思，真的是特別簡單，那時候的他們，是容易滿足的，對方一個小小的笑容，足可以讓他們高興好幾天。或許，這些，都算不上愛情，但是，或許，已經是異性相吸的開始。

日子一天天的過去，昔日的孩童們逐漸的褪去幼稚的外衣，慢慢的迎來了青春期。青春期的少年，是陽光的，活力十足的，亦是叛逆的。這時的人已經懂得追求自己所喜歡的人了。他/她們會采取行動讓對方感受自己的喜歡，是的，就是喜歡。他們，還不懂得怎么愛，如何去愛。只是憑著一股熱勁，而非用心去愛。他/她們還不知道該怎么去理解，包容，一味的只顧到自己的喜好，而把自己的喜好強加到對方的身上。俗話說，喜歡是通往愛的橋梁。所以，有一些真正喜歡對方，有比較早找到通往愛的橋梁的人，他們成功的到達了愛的彼岸，只差走過那條相隔喜歡與愛的橋梁。然而，那橋并不是那么的好走過的，它，猶如懸掛在兩座大山之間的鐵索橋，想要度過它，必須要有足夠的勇氣，還要有足夠的信任。所以，能夠度過的人并不多。不過，還是值得慶幸，有人到達了愛的此岸。亦有人最終相攜走下去，最終走進愛的殿堂——婚姻。身邊并不缺乏這樣的例子。他們從學生時代開始戀愛，最終進過磨合，走進彼此的生活，最后決定踏入愛情的殿堂——婚姻。所以說，校園愛情雖純，雖然還不成熟，但是，如若能夠堅持以往，那么，能夠執子之手，與子攜老也是有可能的。只是，這樣的人又有多少呢？

我們的愛，在人生的旅途中，滿載著陽光，一步步的成長。孩童的愛，憑感覺，只顧自己喜愛，很純凈，不含雜質，但是，當有著另外更好的感覺出現時，冉然忘記了之前的感覺，它，太易變，隨性；少年的愛，憑喜好，只因自己喜愛，但有著外貌的限制條件，他們喜歡賞心悅目的人，但卻忽視了再賞心悅目也會有衰落之時，于是，當現實的丑惡無情的擊碎他們的夢時，他們會毫不留戀的轉身而去，尋找另一個美麗的夢；青春期的愛，憑相屬，因為互相吸引而愛，他們張狂而愛。但是，他們忘記了最為重要的一點，愛需要真心的陽光的沐浴，愛需要理解、支持、包容的時時滋潤，愛需要信任的土壤提供養分。他們有的完全遺忘了或是缺失了一些愛所需要的物質，所以，最后鮮艷美麗的愛逐漸的枯萎了，最終，終是緣淺的分離了。或許，他/她們會傷心，會難過，但是，隨著時間的漸漸地療養，最終心傷的痕跡漸漸被遺忘。于是，他/她們重新滿載著對愛的期望，重新踏上人生的尋愛旅途，繼續尋找自己畢生想要的——執子之手，與子偕老的愛。

無疑，一件東西只有失去時，我們才會懂得其真正的價值。同樣，一件東西在得到之前，我們并沒有意識到它的缺少。佛說：“前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。那我們要用幾生幾世的回眸，才能換來與所愛的人的相遇？”或許是上天的安排，在最終找到真愛之前，我們總要遇到一些不盡如意的人，只有這樣，我們才能對真愛這份禮物充滿感激之情。于是，才會倍加珍惜，用心去經營這份來之不易的愛。

彼時，我們來到了成年的愛的站點，重新整裝，找尋我們的真愛。在經歷我們多年的尋愛之路之后，我們都漸漸明白自己想要的是什么，自己所追求的愛是怎樣的。于是，大學生的愛，是比較成熟的愛。他們帶著自己的心去找尋真愛。他們不再追求華麗的外表，不再一味追求賞心悅目的美麗事物。因為，他們已經明白，外表常常具有欺騙性。他們在努力尋找那個可以使自己的心靈微笑的人，因為他們知道，只有微笑才能使黑暗的日子變得光明。他們懂得了，光有愛還是不足夠兩個人相攜一世看盡繁華落盡、細水長流的。所以，他們相互理解，包容，支持，信任。理解對方的難處，理解對方的感受，理解對方的需求；包容對方的缺點，包容由雙方的性格差異所導致的矛盾，包容各自生活習性的沖突；支持對方的決定，支持對方所想所為，支持對方的事業；相互信任對方以抵御流言蜚語的襲擊，或是防御有心之人的挑撥離間。如果說，愛是一座美麗的大廈，那么，大廈美麗的外表就是由理解，支持，包容所裝飾而成的。而信任，則是這美麗的大廈的基底，大廈的堅固與否和壽命長短全取決于信任的基底的穩固性有多強。所以，愛，離不開理解，支持，包容。更加不能夠沒有信任！離開信任，愛，只是一有著華麗外表但卻不實用的東西罷了。所以，他們用心尋愛，尋找心靈的伴侶，尋找精神的共鳴。所以，這時的愛，身高不是問題，年齡不成問題，距離不是問題，只要有愛的存在，有愛的滋潤。這時的我們都知道將愛全部付出，并不能確保一定會得到回報，也不指望愛有什么回報。我們在耐心地等待著它在我們所愛的人的心里生根發芽，成長壯大。即使不會那樣，也感到滿足，世界上有一種愛叫爭取，有一種愛叫放棄，如果很愛只要有一點希望在一起，你都要努力爭取，因為錯過就是一輩子；如果很愛卻讓大家都很痛苦，也許最好的方式就是放手，給對方一個空間。所以愛是希望彼此都幸福，而不是讓它成為彼此的一種傷害。假若我們的愛已經成為對所愛的人的一種傷害，那么情愿選擇離開，讓各自重新找到真愛的幸福終點站。因為我們始終相信，相信著愛，并且它已經在自己的心里一點點的成長。所以，在人生的尋愛旅途上，我們又一次的進一步地成長了。人生的旅途的列車走走停停，每到一個站點，我們都會有所收獲。或許很少，或許很微不足道。但是，卻可以讓你在余生中受益無窮。在人生的尋愛的旅途上，我們的愛在離離合合中一點點的磨合，一點點的成長成熟，在最后的最后，我們中運找到了真愛，找到了那個肯與我們“執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求？”的心靈的伴侶。

第二篇：旅途中的成長

旅途中的成長

作者/張維中

前陣子，登上了甫開幕的日本熱門新景點“東京晴空塔”。花不到一分鐘，就從地面沖上三百多層樓高的高速電梯里，除了驚嘆其快速卻保持平穩的技術之外，我一直在想的是，每一個人看似是如此輕松的在轉瞬之間就登上了展望臺，但其實從塔下攀爬到塔上的過程，乃至于在烏瞰東京的背后，必然是一件不可能只靠單槍匹馬就能完成的工程。

這感覺很像是每個人的成長，仿佛都是單獨的個體向上拉拔茁壯的，但一路上肯定都受到了許多人的幫助和影響。直接也好，間接也好；或許察覺了，也或許一直沒有發現。他們的影響轉化如養分灌溉了我們，融合成如今“自我”的模樣。

在過著自己理想生活的每一天，我常常想，都說每個人應該活出自己，可是這話只說了一半。因為，每個人都該活出自己，但每個人也不可能只靠自己就活下去。以為只靠著自己的力量就能成功的人，恐怕永遠是長不大的。

成熟的大人會明白，目標的達成固然得靠自己的努力，但若少了過程里影響與幫助過自己的人事物，多半也很難順利達成。

于是乎，所謂的“天時地利人和”，其實說的正是這些外在的力量。

和朋友分享登上東京晴空塔的感想時，朋友笑著說，同樣都在同一班電梯里搭上晴空塔的人，恐怕并不會想到這些事情吧。接著又問我，我經常到這個地方采訪并撰寫報導，到底“旅行”這件事，對我的意義是什么呢？

我想，旅行最有趣的事情，就是超乎想象的期待。(人生勵志　www.tmdps.cn)這些文化沖擊的觸動，成為旅行寫作里的最佳題材。風景人人都能看，唯有自己的心境才是專屬的收獲。那些在我們日常生活里接觸不到的，唯有在異鄉才能有所發現。

旅行為自己開闊視野，旅行寫作記錄下那些思考的感受，并且與更多人分享，讓即使尚未出發的人，也有了離開原點，俯瞰自我心境的機會。

例如，旅行到橫濱“杯面博物館”的時候，在館內看見了速食面創始人日清泡面的安藤百幅先生曾經說過六個“創意盒”的概念。他以自身創業和經營的“驚艷”，鼓勵后進在日常生活里，如何培養源源不絕的創意。

這六個創意盒分別裝的是：

（一）去發掘還沒有的東西

（二）把任何東西都當作暗示

（三）時時把各種小想法放在心上

（四）從橫的直的斜的，不同的角度去看事物

（五）別被先入為主的常識給困住

（六）不要輕易放棄。

六個創意盒里裝的佳句，我想不僅僅只是培養創意的關鍵而已。其實無論是作為創業、學習、成長或旅行的過程，都是非常受用的人生態度。

倘若讓我再補充的話，我想說的是，成長，到底要學些什么，才能使我們成為一個更好的人呢？對我來說，其中兩件事就是要懂得不輕忽以及懂得要感謝。

不輕忽此刻你以為沒什么的小事，因為那些細微的種種都在滋養著我們，有一天可能成為改變的關鍵。要感謝一路上給我們機會的人，感謝包容并鼓勵過我們的人。因為那會使我們變得謙虛，同時也善待起身后的人。

謙虛將使我們縱使有一天幸運地站在高處了，也不會忘記蹲下來的風景。抬頭仰望的星空很美，海中和土里其實藏匿了更多的秘密。

第三篇：平凡在成長的旅途中

那是豆蔻年華，高中青蔥歲月；我們因為相愛，所以深愛。純凈得不摻一絲雜質。那是弱冠之年，七月微涼初秋；我們因為夢想，所以離別。悲慟得驚天動地。三載同窗，白衣少年，定下這一世不解情緣。離別之后，散落天涯，沉淀

那一段青澀青春。如今，白衣褪去，素顏不再。再次相聚，舉杯推盞，彬彬有禮，欲表熟絡卻更顯生疏。面孔依稀熟悉，話語卻欲吐還止。猛然驚覺，他們僅是舊時相識，已非當時少年。

一直夢想那樣一種生活，縱馬游歷天下；青竹折扇，白衣勝雪。馬背左側掛書卷，右側懸鐵劍。噠噠的馬蹄聲回響于都城，飄蕩在荒野。用一身風塵去見證歲月的改變。書卷記錄我行走的誓言，鐵劍刻劃對自由的眷戀。這個夢想沒隨我白衣年代的結束而結束，也沒有因現實生活的平凡而彌現。它像某個嫻靜的女子，在我心的一隅里安靜的呆著；當某一時刻寂寞來襲，當某一瞬間傷感降臨，它就安然登場，在我心里呢喃，提醒我還有那樣一個夢想。并且我從未忘卻，它也從不曾離去。

或許是因為八零后與九零后彼此的看不懂，所以我這處在兩個年代交界的人在前者眼里幼稚，在后者眼里深沉。深夜一人，夢想醒轉，月落星稀，現實繼續。做不到隨時精神奕奕，亦不會極度頹廢墮落，中庸二字在我身上體現的淋漓盡致，其實我只是還想去相信一些別人已經不再相信了的東西，去在乎一些別人已經無所謂了的東西。因為害怕被指責為虛偽或是做作，所以偷偷地執著

著我的執著。有人說我永遠長不大，有人說我永遠看不懂；我沒有辯解。我們的生日已經定下了我們在歲月這輛列車上的位置；從此我們在這輛列車上原創著各自的起點和終點盡皆相同的軌跡。在這一趟因穿梭于不同地域而冷熱不一的列車里，有人穿上了白衣，有人拋棄了白衣；但是卻沒有一個人徹底重蹈了另一個人得覆轍，也沒有一個人能完全模仿了另一個人的軌跡。與眾不同是我們的本質。

曾在某四月黃昏，身著白衣，獨自出行。穿越大街小巷，至民族村，乘纜車直上西山，慢步至龍門；通行數位陌人，皆已不知去向；俯視山下都市，燈火漸起，卻無人望歸，心中悵然。往高處登攀，至西山之巔，屆時夜幕籠罩，晚風吹來，白衣飄舞，在黑夜里更顯潔白無瑕；那一瞬間，我突然明白，我的夢想也會如這白衣一樣，在平淡的生活里存在得更加渾然天成。走過輕狂的歲月，平凡在成長的旅途中。我那一襲白衣，湮沒在誰的紫色眼眸里？ 我那一襲白衣，湮沒在我的深邃眼眸里。刻印在我的平常心坎上！

穿過不同的歲月，身處不同的環境。你是否也曾擁有一襲白衣？ 你又讓它湮沒在誰的紫色眼眸里？

第四篇：旅途中的感悟

旅途中的感悟

去山頂看樹一次，我們去爬一拔兩千多公尺高的大山。我們想，山頂的樹一定很高很大。沒我們歷經艱辛、大汗淋淳地到達山頂時卻出乎意料地發現，山頂光禿禿的，除了低矮的茅草在風中像波浪般起起伏伏外，竟然連一棵樹也沒有。一個在山頂放羊的羊倌告訴我們：山頂無樹是因為山頂高，風太大，氣溫低。的克，在山腰、山腳下成片的森林遮天蔽日，伏青涌翠，而山頂卻蒼涼蕭索得無余。這使我產生許多聯想：高有高的境界，登高望遠，視野廣闊，有“一山小”的氣魄，但高處不勝寒；低有低的蘊藉，那最富生機的偉岸不是出自山巔，而是長在祚不顯眼的一隅，它們毫不招搖，毫不爭寵，自信、瀟灑地長成一道迷人的風景，給人回味無窮的思索。心情點燈一次，我與幾個年輕朋友外出旅游，回來時迷了路，不巧又大滂沱，把我們澆成了“落湯雞”。已到掌燈時分，可我們從中午至此還沒吃一點東西，疲憊不堪、饑腸轆轆，但我們興減，唱起了“紅軍不怕遠片難”，并打趣地自我安慰：“牛奶會有的！面包會有的!”我們正蹣跚地跋涉著，忽然一位同件指著朦朦朧朧有前方說：“那里有燈！”我們手搭涼棚前眺，隱隱約約可以看見遠處有一盞燈亮著。我們振奮起來，加快了腳步，走到跟前，發現是一家冊間小飯店，店中那只昏暗的小燈泡卻給我們帶來了撫慰與溫暖。我們將淋濕的衣服吊在灶間的火邊烤著，然后風卷殘云般持吞著主人給我們端來的辣子肉絲面，大伙談笑風生，一盞小燈使我們倍覺溫馨。旅途的疲頓、迷路的彷徨全都化為烏有。大伙津津有味地談起迷跌跌撞撞的狼狽相，那情景倒成了新奇、刺激的趣聞。人生之旅，難免會遇到坎坎坷坷，難免會遭受不測風云，但只要你有一盞明亮的心燈，就能驅散胸中的陰霾！只要有一種好的心情，就會照亮我們的行程！只要懷著豁然的心態，就能戰勝厄運與困難！那天晚上，我坐在小店的電燈下浮想聯翩，突然從心底冒出了“心情點燈”這充滿詩情畫意的句子。哦，只要你擁有好心情，還懼怕風雨泥濘？更何險惡？還耽心前途商有光明？花香滿徑夏天，一群人沿著一條開滿的山谷上山旅游。走了幾里路，一位體衰的老人感到體力濟，跟不上趟，就跟那些青年人說：“你們走吧，我累了，就在山腳下等你們吧！”青年人沿著成開的山山了。老人感到身旁也有“水流石上靜，鳥鳴山更幽”的意趣，就躺在開滿鮮花的青草中。身邊有一條山澗涓涓地流淌著，空氣中散發著野草、泥土、鮮花的甜甜香味，令人心曠神怡。老人很長時間沒有這樣的地輕松了，盡管沒有登山，但也感到靜有靜的逸趣。在微風累指下，陽光煦煦里，密蜂嚶嚶中，野花芬芳間，老人慢慢地進入夢篆，睡得好香好香。工作的疲憊，日常的辛苦，都隨著甜睡眼消逝得無影無蹤，躺在草叢中，就似躺在柔軟的度夢思上。老人一覺醒來，見青年們已陸續下。他們談笑風生，高興地議論著攀上山頂的美妙意境和沿途的所見所聞。老人也感到怡然，他覺得這是他有生以來最為舒心的一次旅行。人生之旅，并不是不停地走才能領略迷人的風光，也不是非登上極頂才算是圓滿與成功。山花怒放的小徑上，無論哪一處都有一段美麗與精彩的風景，哪怕是在山腳下，也有神清氣爽，令人陶醉的怡人與璀璨。

因為有了你（書籍）

你，是冬日的陽光，溫暖著我的心田；你，是甘甜的泉水，滋潤著我的靈魂；你，更是夜晚的明燈，照耀著我前進??

書是我的知己，在我幼小的時候，我就有閱讀書籍的好習慣，在那個時候，母親常常買給我一些幼兒讀物，例如《兒童識字》、《巧記拼音》等，每當母親拿著這些書教我讀時，我總愛調皮地自己拿著看，有時候書拿倒了，我卻還津津有味地讀著，常惹得父母開懷大笑，那時的我感到無比快樂。因為有書，在父母眼中，我成了他們的開心果，我感謝書。

讀小學了，父母給我買書也變了，買的書大部分都是故事書，如《格林童話》、《安徒生童話》等。我很喜歡看故事書，因此，我幾乎一讀故事書就會忘記一切，常被故事中的情節所吸引，甚至我會把自己看作是故事中的人物，以致我很多次都誤了時間做其它的事，盡管如此，但并未改變我對書的喜愛之情，我酷愛讀書，書是我的知心朋友。

讀中學了，我閱讀的書的內容又有所變化。在周末放假，我偶爾向同學借一些書籍，有時也去租書的地方租一些青少年讀物。還有一些與教科書聯系比較緊密的書，閱讀這種類型的書，會使我對課本上的知識掌握得更牢，同時還增加了課本上沒有的知識。知識是無窮無盡的，但是我要在有限的時間里閱讀多的書，擴大我們的知識面，書是我學習的好伙伴。

現在，書幾乎是我的影子，緊緊地伴隨在我的身邊，讓我與書結下了深厚的友誼，書成了我的零距離朋友，時刻激勵著我要專心學習，雖然學習是有點苦，但苦中也有不少樂趣。

如今，我養成了讀書的好習慣，在緊張的學習之后，閱讀一下幽默的書籍，讓自己的大腦輕松一下，這樣也可以提高學習效率。同時多看一些作文書，現在我的作文水平大大提高了，這都得感謝書，感謝書充實了我的業余時間，感謝書提高了我的學習成績。

我的朋友——書，我的生活中因為有了你而精彩！

因為有了你（朋友）

我第一次見到你，是在樓道里，才放學回家的你，背著一個很小的卡通書包，烏黑的頭發襯著粉嘟嘟的臉蛋，傻傻地望著我笑。那天真稚氣的模樣人見人愛。我也沖著你笑了笑，轉身關門。就在此刻，我感到深厚一雙失落的眼睛盯著我，那嬌小的身軀滿載著期盼。

也許是從小缺乏人際交往方面的才能，住在這兒的孩子早就打成了一片，他們放學后在花園里追逐嬉戲。而我依然是在學校和家這兩點上，從不讓媽媽在晚飯做好后，四處找我。可現在卻讓媽媽更擔心，星期六時，把我趕出家門，讓我找同學玩，但每次都被我拒絕了，見我粘在椅子上穩如泰山的模樣，媽媽也沒了辦法，無奈地嘆著氣。

一天晚飯后，媽媽帶著你來到家，我讓你做在椅子上乖乖看書，便自顧自做起了作業。許久后，聽得書房里“嘭”的一聲，我趕到時，只見同學送我的玻璃球已經粉身碎骨了。玻璃渣散落一地，旁邊站著的，是驚愕得手足無措的你。我氣憤地看著你，譴責到：“不是讓你坐在椅子上看書嗎？現在好了吧？”你小臉羞得通紅，大眼閃動著淚花，滿臉的無辜與委屈。

媽媽一聲呵斥讓我清醒過來，看著你強忍淚水的可憐樣，心里像被誰抽去了一塊，只感到微微的震動，不知道如何是好。那天晚上，干什么都提不起勁來。屋子里寂靜、沉悶，讓我透不過氣來。睡覺時，腦子里全是媽媽把你送回家的情景，而我卻只能在心里把那三個字重復了一遍又一遍。

從那以后，你再也沒來過我家。我總希望有一天，秋風能把楓葉送到你的窗臺，寄去我的愧意和祝福。

你還記得嗎？那天下午，我沒有去學校，只感到身上火灼似的。迷迷糊糊中，門開了，探出一個小腦袋，是你！你輕輕地邁著小步，把書包放在椅子上，掏出一本語文書，說要背書給我聽，我笑了，望著你有模有樣地挺直身子，宛若站在舞臺中央面對數千觀眾朗誦，那專注的神情深深地印在了我心里。猛然發覺，兩行咸咸地淚滴在了唇邊，我不時用被子去擦。那一刻，我真切感受到了與朋友在一起的舒暢、釋放。

雨過天晴了，彩虹在天空中微笑。被陽光包圍的感覺，真好！

翻開日記本，筆尖一動，流瀉一時的感受：因為有了你，我學會考慮別人的感受；因為有了你，我聽到了天使的朗誦；因為有了你，我讀懂了友情的內涵！

因為有了你（語文）

是誰在夜里敲擊我的心扉，讓我傾聽床腳蟋蟀的淺吟。

是誰在雨中撩撥我的心弦，讓我獨坐小樓聽雨聲。

是你，如海般深邃的語文，如水般靈動的語文。因為有了你，我才能從你的雙眸里看見不同的世界，我才能從你那里找到屬于我的一方天地。

你是向導，引領我游歷名山大川，憑吊名勝古跡，讓我足不出戶卻心騖八極。你帶我來到成吉思汗的領地，欣賞遼闊的大漠草原，聆聽和親使者王昭君幽怨的琵琶聲；你帶我來到杏花煙雨，小橋流水的江南，那嗒嗒的馬蹄，敲破了高石小巷的寧靜；你帶我在海明威的大海上航行，目睹一位老者與一群鯊魚惡斗的場景??無論何時，你總能讓我游目騁懷，極享視聽。

你是導師，賜我智慧，給我啟迪。讀孔子的“生無所息”，我懂得了生命不息，奮斗不止；讀屈原的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，我懂得了堅定信念，永不言棄；讀李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，我懂得了傲骨不可無；讀魯迅的“橫眉冷地千夫指，俯首甘為孺子牛”，我懂得了愛憎分明??

有時，你又像是我相知多年的朋友。歡樂時，有你相伴，痛苦時，有你相隨。多少次通宵達旦，多少回輾轉難眠，我們默默相對，傾心交談。我曾為黛玉的癡情潸然淚下，我也為茶花女的苦命扼腕嘆息，我還為阿Q的精神勝利法忍俊不禁??你用你神奇的魅力，左右著我的喜怒哀樂。

語文，你是一泓清泉！我是一片貧瘠的荒原，因為有了你的滋潤，才有了鮮艷的花朵；我是一方干涸的土地，因為有了你的灌溉，才有了蓬勃的生機；我是一棵柔弱的小樹苗，因為有了你的滋養，才變得高大挺拔，搖曳多姿！

特別的禮物作文

那時，我才上一年級還不懂事，學習極差。就在那時，老師給了我一份“大禮”，令我霎時掉下地獄，但也是從那時起，這份禮物讓我一步步地走向天堂……

一年級，我就出師不利，遇到了一位十分嚴厲甚至有些殘暴的數學老師。本來就對數學不太感興趣的我遇到了她，無異于雪上加霜。

她竣冷的外表里透出強烈的自尊心，再看看她凸出的嘴，不難想象，她有多么兇惡。果然，她對于常不交作業、對數學愛理不理的我特別“關照”。只要我一有風吹草動，她那惡狠狠的手掌便向我強攻過來，還要加上一些不堪入耳的話語……讓我真不敢相信，這就是人們心目中的園丁!如果說幼兒園的阿姨是在山上與我玩耍的好伙伴，那么我的這位數學老師就是把我推下山崖的人!慢慢地，我成了班里名副其實的差生，對于她的打罵也習以為常。她也認為這樣下去不是辦法，于是便想出了一個高招……

父母對我非常好，所以我一般都把大大小小的數學考試瞞起來。一天，老師把我叫到辦公室里，說要給我一份“禮物”。她拿出一張紙條，讓我帶給父母看。我也沒多想，便高興地交給了父母，他們看完便一同出去了。這時，我才仔細看那張紙條，我只覺得頭腦“嗡”的一聲!那上面竟然寫著：“我是周楠的老師，請你們到我辦公室來一趟。”我愣了，父母要是知道我的程度如此之差，可怎么了得!不一會，他們回來了，若有所思地看著我，剛想說點什么，又吞了回去，緊接著便嘆了口氣，走了。第二天來到學校，她對我冷漠依然，而且好像多了一份輕蔑。放學了，我背著書包慢慢地走著，我不敢回家，就坐在一個偏僻的角落里。我眼睛紅紅的、濕濕的，想哭，但我極力克制著自己，可又怎么能不哭呢?我學習差，沒有人玩，老師對我不好，連對我那么好的父母也唉聲嘆氣的，慢慢地我逐漸由傷心轉為憤怒;你讓我的父母對我唉聲嘆氣，但我偏要讓他們昂首挺胸!我為什么學不好，我就不信，我就要學好給你們看!我拭干眼淚，充滿自信地眨了眨眼。

工夫不負有心人，數學的最終成績出來了，97分。我第一個要給人看的就是父母。在回家的路上，我臉上全是淚，但沒哭。從感情上講，我可能會有些恨她——我的數學老師，可理智告訴我應該感謝她，不，確切地說應該感謝她的那份“禮物”

最珍貴的禮物

生活中最珍貴的禮物往往都是自己最喜歡的東西。有人喜歡玩具，有人喜歡書籍，有人喜歡學習用品，有人喜歡……而我卻覺得，我一生中最珍貴的禮物是媽媽。

小時候，我過生日時，外婆總是給我送許許多多我喜歡的禮物。但是，漸漸地，外婆再也沒有送過我禮物了，而是對我說了這樣一句話：“孩子，我已經送了你很多禮物，這些禮物當中有一個無法再有的禮物。” 外婆的話說了一次又一次，我卻不知道那個禮物是什么，有一次，我甚至還搜了百度，結果是什么呢？我等著等著，結果卻是“無法顯示……”我氣得火冒三丈，去問外婆，外婆卻說：“這必須就尼自己想！”我無可奈何，想了一年、二年、三年……

終于我把自己思想的結果告訴了外婆，外婆漫不經心地說：“錯！錯！錯！大錯特錯！”我心想：我這幾年的思考難道就全部成了廢物嗎？是不是外婆一時糊涂，把“對”說成了“錯”，一定是這樣的！于是，我又問道：“我剛才的答案是對……”還沒等我把話說完，外婆又連忙說：“跟你說了是錯，你聽力怎么比我還差呢！”看來外婆是生氣了，我急急忙忙地跑到了自己的房間。

從那一刻起我常常用“我還小，在讀幼兒園，思想方面還不是很大”這一句話來安慰自己。漸漸地，我長大了，上小學了。當我再一次生日時去向外婆傾訴自己的想法，外婆有點兒高興地說：“孩子，你比以前進步了不少呀！現在的想法居然是半對半錯呀！”我簡直不敢相信自己那一對大大的耳朵，連忙說：“是真的嗎？”“當然是真的了，不過還要想一段時間才行哦！”我聽后，十分地高興，所以，這是我從幼兒園到現在最高興、最快樂、最熱鬧的生日了。

經過了幾年的思考，在我十歲生日的那天，我對外婆說：“是我的媽媽和您與她對我的愛！對嗎？”外婆眉開眼笑地回答道：“絕對正確！”我十分地高興，還不由自主地想著：這恐怕是我一生中最快樂的時候了！

我一生中最珍貴的禮物既是媽媽，又是外婆。這兩個禮物比我的生命還要更加珍貴一些。我一定會珍惜這兩個珍貴的“禮物”的。

飛翔的心

——觀《隱性的翅膀》有感

一次事故，志華被高壓電打傷了，從此失去了雙臂。沒有了手，什么也干不了。甚至連學也上不成了！媽媽接受不了這殘酷的現實，患上了間歇性精神分裂癥。

她沒倒下，用自己頑強的毅力，不停地練習腳上的功夫。學會了用腳吃飯、寫字，照顧自己，還要照顧瘋瘋癲癲的媽媽…… 啊！多么偉大的精神，多么堅強的意志啊！一個失去雙臂的殘疾人，不畏懼種種艱難，用自己頑強的意志克服了。有一次，她的媽媽精神病發作了，一步一步走向河里。她發現了，便不顧一切地沖上去救媽媽。可是她沒有手，又不會游泳，差點和母親淹死在河里。所以，她立志要學好游泳。她堅持訓練，在殘疾人游泳錦標賽上，獲得了金牌。她考大學時，因為沒有雙手，不能學醫，沒被錄取。媽媽的精神徹底崩潰了，便走失了。當教練把大學錄取通知書發到她手里的時候，她含著淚，高喊：“我考上大學了！媽媽，我考上大學了……” 一個人，如果沒有了雙手，就像鳥兒失去了雙翅。沒有了雙手，就不能吃飯，不能喝水，不能穿衣，不能洗臉，不能刷牙，不能寫字，甚至連上廁所也無法自理……而她，以腳代手，卻做到了。她沒有手，也能努力地學習，而我們這些正常的學生還有什么理由不好好學習呢？我們要學習她刻苦學習，堅韌不拔的精神。正像人們所說的：上帝給你關上了一扇門的同時，便會為你開起一扇窗。她能有這樣的意志，就是憑她的一顆飛翔的心！、站在十六歲的尾巴上，我清楚地聽見了時光斷裂的聲音——咔嚓。之后，一個名叫責任的小家伙輕輕地落到了我的肩上。我和它沖著站在流年之中的自己揮了揮手，然后開始了我的旅程。我走在蔥蘢的歲月之中，走在冗長的生命軌道，走在傾吐芬芳的花季……

記憶被輕輕地剝開，透出了一點明明滅滅的光。那些畫面像是被剪碎的光，灑了一地。

“今年生意又是賠本。”媽媽懊惱地扔開賬本，將目光投到爸爸身上。“你就知道賭錢，要能撈上個千把塊也別說，可怎么到頭來還貼點給別人啊？”“你以為我想啊，錢錢錢，你明天就去上班，別給我在家呆著！”他們自顧自地爭吵著，完全無暇顧及坐在一旁的我。

如果是在一年前，我會以“青春期”的名義，若無其事地坐在他們之間，手握遙控器，兩眼發直地盯著電視，動情之處還會生動地笑兩聲。

可是現在，我沒有。

我站起身，帶著一臉的無奈，濕潤的瞳仁里盛滿了真誠。我扶著媽媽的肩膀柔聲說：“媽，沒事兒，人家過年都得回家啊，等過完年我們的生意就會好起來的。”爸爸有些尷尬的轉過身去。逆著光，他的背有些彎。我望著媽媽低垂的眼，心底一陣細微而又尖銳的疼痛。

他們老了，我也長大了。我曾經頑劣地和一個人起了爭執。原因就是我像個無賴一樣地認為，家里的擔子都應該由父母挑起，可那個人卻對我說：“那是不可能的”，“你是家里的一員，你必須承擔一分責任的。”我怔怔的，說不出一句話。像是突然被人抓住了弱點，然后用打樁機一次又一次地撞擊著它們，那種感覺令我發指。

以后的日子，我便放下了遙控器去幫爸爸拿拖鞋；學會幫媽媽曬被子、晾衣服；學著去炒一兩個小菜，雖然，有時吃得眉毛堆在一起，齜牙咧嘴；痛苦時，我不再大聲向父母宣泄，學著讓眼角滑落的淚，隱隱在黑夜里閃爍……慢慢的，那些沉寂的夜晚我居然聽得到汩汩的劃槳聲，我吃驚地發現以往那些陰霾草叢中長滿了向日葵……

于是，在某個早晨，當陽光把我的印滿向日葵花朵的被子曬得暖融融的時候，我伸伸懶腰，一骨碌爬起來，指尖拂過秀發，觸摸到了你這個小家伙，我抿抿嘴，對站在我肩頭的責任笑了。

這年，我十六歲。

生活每天都是全新的，我們每分每秒的喜怒哀樂，都在成長的過程中留下了一個深深的大腳印。河的此岸暗自嘆息：“我相信，一切歡樂都在對岸。”河的彼岸一聲長嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸。”人們每天都正如所說的一樣，羨慕著別人的美好，有所抱怨。祖國的昨天，我們的祖國在昨天被別人指指點點，承受著“東亞病夫”的這個恥辱的稱號。1860年10月，英法聯軍焚毀我國最大園林—圓明園，在我國犯下了滔天的罪行。1937年12月13日，日軍進占南京城，對我國的南京進行了一次大規模的大屠殺，死傷無數。不僅僅只有這些，祖國還面臨了更大的恥辱，還有一系列的戰爭，一系列的不平等條約。可是祖國都挺過來了。

祖國的今天，祖國的今天是強大的，金秋十月，國旗招展，舉國同慶。祖國的六十華誕，在今年的十月一日降臨了，全國人民激動無比，我們在六十年前就拋開了“東亞病夫”，我們站起來了，我的祖國是屹立在東方的“東方雄獅”，沒有人再會來欺負我們。看著國慶閱兵儀式，我為我的祖國感到了無比得自豪，因為，我國的軍力已經遠遠地超過別人了。2008年的汶川特大地震，我們都挺了過來，全國人民萬眾一心，克服了災難。接著我國舉辦了世界矚目的奧運會，奧運會非常地成功，我國的運動員也可以算是戰績輝煌，爭了不少的光。

祖國的明天，城市會更加優美，資源會越來越豐富，科技也會越來越發達，人們的生活也自然而然的會更加幸福。雖然以前的中國有過傷與痛，但我們的中國正如一句名言所說“痛苦能夠孕育靈魂和精神力量。”在我看來，災難也許是傲骨的乳娘，禍患也許是豪杰的乳汁，“痛苦”、“災難”、與“禍患”是需要吃苦才能克服的。

拋開祖國的昨天，走過祖國的今天，去迎接祖國的又一個明天。我們總是面朝河的另一岸，注視著對岸的美麗，始終沒有發現原來幸福的花朵正在你的身后含羞怒放。也許走過今天，在明天你就會感悟到：幸福，其實并不遙遠！

第五篇：在人生的旅途中

在人生的旅途中

——辦事情、觀風景、找樂趣和顧前途的學問

人至弱冠、及笄，總體上是對事物、風景和前途具有了濃厚的興趣，退休以后，我對旅游并不那么追羨，大體和本文標題很有關系。

我的弱冠之年正值“文革”時期紅衛兵的串連高潮，說是“串連”，實際上是居于京城和都市的大、中學生們強烈的政治熱情使然，他們在父輩影響下，由關心“文革”的“走向”，到關心本人和國家之前途。其實農村的學生就是單純地向往外面世界，尤其大城市的風景，于是城里的學生步行到革命圣地參觀游覽，農村的學生拼著瘦弱的身軀擠火車、睡行李架、躺車廂地板，為的是去上井岡山，爬八達嶺，看延安的寶塔和窯洞，還有城里的人潮和棟挨棟的房屋。這是文革中總的旅游趨勢。小學、高小同學孝奎、李錄云，他們成績好，又表現好，被選為學生代表組團上北京見毛主席。我既不是共青團員，學習成績僅是在初中時歷史、地理考過年級第一。于是，班集體組織參觀韶山。那時候的岳陽樓、杜甫草堂、泰山、南岳、少林寺等名剎古跡勝地，是沒有學生成隊去看風景和人文古跡的。我們班第一站到衡陽就沒上南岳，而是步行直奔韶山參觀，到了湘潭也未到齊白石和烏石彭德懷故居去瞻仰歷史人文景觀。倒是在長沙，班集體組織準備返程時，我和學長譚成武相邀，在醴陵不下火車，直抵南昌專看“八一”起義的指揮部南昌大旅社。去杭州主要是被西子湖的自然景觀二潭映月和古塔的印象所吸引，至于岳飛墓和雷鋒塔在什么位臵都未問及。蓋是因為“文革”時大反“封、資、修”的緣故。在長沙時，班集體去了四個地方：清水塘、一師校園、岳麓山和橘子洲。印象最深的是岳麓山 上安葬了辛亥革命的功勛人物。

我和成武哥在上海住在徐匯中學的二樓教室里，第二天直奔上海造船廠去看萬噸水壓機夾住一塊燒紅的鋼砣砣在鍛煉，爾后說是看海，實際上只是看到了黃浦江入海口。

北上時，在常州轉車受阻，成武兄使了一招技巧繼續上北京，后來才知道是要勸我們回鄉復課。返程逛武漢也是專看革命遺址“八〃七”會議會址、黃鶴樓和武漢大橋。別無他顧。加入中共后，研究歷史和黨史人物才知道常州是中共第二任負責人瞿秋白先生的故鄉，瞿是“八〃七”會議的召集人和主持者，而且是和魯迅有深情厚誼的著名文人，至于他在獄中留下《我的自白》回憶錄被高層一筆抹煞，“八〃七”會議蘊含著勝過遵義會議的轉折意義，甚至不可同日而語的歷史人文意義，恐怕時至今日，黨內外知之者甚少。瞿先生在黨內的不公正待遇，超過歷史上任何一個變革者。真可惜我們的文宣部門把一個變革．．者先驅貶斥為“變節者”。哀呼哉！．．．一九六七年暑假，我們酃縣的第三任中共縣委書記郭步書（近乎焦裕祿式的好書記，在一九六O年太平公社下洞董家人發生鼠藥中毒事件時，四十余人昏迷嘔吐，郭率醫護人員、架上專用電話線，全力搶救而未死一人，可算奇跡一樁）之子郭湘和邀上譚成武、張松揚、楊真鵬（楊丁香）突臨我家，其時我在看鴨、砍柴，哪有時間象郭及松揚這些官宦富家子弟一樣有興致旅游呢。他們此行之目的是爬金紫仙（又名金紫峰），登上此山頂夏秋晴朗之日可觀資興、永興、安仁、茶陵、酃縣五縣之境，本來主峰即三縣交界之地，五十年代上豎京廣航線航空座標，我小時候就知曉此事，近頂兩級平臺之上在康熙年間，由張氏柱國堂祖宗顯宸公房系臵道舍前后兩棟，引道士居于道觀之中，右山肩巖石縫有泉水一處，內臵圓形柱形小石若干，婦人求子女，尋 至此處祈而摸之，據老輩人說，還極靈驗，姑且信之無妨。

正午起程，約未時許，行至山脊即可遍覽山北面的村舍、農田如畫如詩，丘陵似臥龍。當晚宿于山上，燃篝火通霄達旦。后來，本族人松揚嘲笑我，說我的鄰居陳長青表哥是民兵營長竟向他的堂兄公社武裝部長告狀說我們干什么“違法造反”之事，此事當時聽得極為反感，這種反感由何而生：告者？聽者？傳者？這是我人生被三方所誤解的一件找上門來的“好事”：官宦富家子弟閑來無聊旅游消遣“文革”的苦悶，我倒被三方怨怪。

高中畢業即入大學。1968年11月高中畢業，當月湘潭市下了一批知識青年到酃縣，我們新街隊安了一個小組是三男二女，都是初中畢業的學生，兩個女生長得還挺秀氣，一個胡曉蘭，微胖。臉型很端莊，顯出一副富貴相；另一個叫鄒心萬，長得苗條，顯得挺有靈性，我母親似乎對她倆都很中意，要我去接觸她倆，父親是大隊的元老級村官，對他們也挺關懷，后來我入伍當兵以后，還寫了信給她倆，她們回了信，我回家鄉后就再沒給她們寫信。又恰好1972年一個湘潭衛校的畢業生殷美玲在鄉衛生院進入我的視線，經我詢問，得知她出身工商地主之家，兄妹二人，哥哥在通道縣劇團工作，姻緣因此斷線。正當我準備和下鄉知青在農村有所作為時，冬季征兵開始了。我們大隊去了五個適齡青年體檢，全部體檢合格，其中檢出我是近視眼，我本不打算往下檢，一個姓張的軍醫拉住我往下檢，我也沒抱什么希望，后來我知道張軍醫可能是國民黨軍隊起義軍醫，是要我入伍學醫的。新兵營集訓結束后先分配在獨立營二連，一月后，借調到軍分區宣傳科，說是搞大辦民兵備戰備荒的通訊報道采訪，實際上是體驗生活，也寫不出什么好文章，只是送送稿件到南寧的廣西日報社，坐了蘇聯產的小轎車，心里也沒什么美滋滋的感覺，想到的是領導到底要把我 往哪里擺。在宣傳科體驗了一年，走遍了柳洲地區各縣，印象最深的是三江侗族自治縣的吊腳樓、風雨橋和爆米花、花生米酥油茶，還有一個同齡的小學女教師帶著她弟弟在燒火做飯的情形。女教師突然看到一個解放軍盯著她姐弟倆，且和她弟弟交談，她露出惶恐的表情，并暗示弟弟不要回答我的問題。我察覺她很可能是一個“右派分子”的女兒，因為一般的“地富反壞”分子的后代，是沒有極度敏感的，且我明知柳洲市也是“文革”的重災區，我們連擔負的看管監獄中就關著很多“政治犯”。這一年陪同采訪還獲得了廣州軍區“優秀通訊報導員”獎勵。

第二年回到連隊支農一個月體驗廣西農民生活，干種木薯、拔花生和插秧的農活，盡管喝的是稀飯，也還習慣，作為解放軍還是挺出力的。同時也體驗了異鄉的風土人情。

轉業后，當教師、任副校長后仍兼班主任，帶高中畢業班上井岡山，是一九七三年十月二十一日從學校步行至縣城，二十二日從酃縣城出發，申時中到達我的祖居地——唐末應宿公率清遠軍平定吉州剌史彭玕叛亂之駐軍福地——寧岡縣城，安頓好學生住縣中學后，我旋奔向縣革委會辦公室，請求調一部汽車送我帶學生上山，第二日卯時尾如約趕至汽車隊乘車，車沿大垅村進入黃洋界西面，下車，率學生入竹林幽徑緩緩登上山頂后，由學生自由四處觀瞻，我赴林場親自悶煮中飯，這餐飯，我二十多年后聽我的傅氏女弟子說：“飯是煮得好，就是沒吃飽”。她只吃了一碗飯，被男生們多吃了，于是我深感社會分配問題，尤其是溫飽問題，是那么地令恩格斯所關心，全世界也只有他最有資格和膽量糾正老馬的學術觀點錯誤，因為他既是資本家又同情弱者，當老馬反抗壓迫和抵制壟斷資產階級文字獄的時候，是恩格斯伸出友誼之 手，從物質和道義上支持了馬克思人權學說的產生。

到達茨坪后，井岡山管理處安排住“文革”時期紅衛兵住過的廠棚竹床（我和學生都背了背包），管理處的干部知道我是黨員又是副校長，給了我一張電影票，看了一部日本侵華策劃過程的內部片子，具體情節記不得了。因為，我心里想的是帶學生的日程安排問題。先入博物展覽館參觀，游大、小井，憑吊紅軍醫院遺址上的烈士英魂，觀小溪五級小瀑布及小龍潭，瞻仰名人故居。二十八日乘客車返校，途中讓車子駛入茅坪觀八角樓和娃娃魚，也許是這次不該在茅坪下車，害得這些學生一輩子迷信老毛，隨你怎么說一千道一萬都扭轉不過來，連和我同床睡覺的人都將批“斗爭哲學”上升到“反共產黨”的高度，可見政見不同，歸結起來，還是人權理念問題。學生們把參觀紅四軍黨委擴大會議的所見忘得一干二凈，把老毛視為黨和軍隊的“化身”和神靈。好還好在“師恩難忘”。此日申時頭即在河西中學下車返東風中學。

寫作此文時，我亦察覺這次旅游活動是我“大學畢業”入黨后，當副校長時最有意義的一次集體旅游。可謂寓教于樂之真諦所在。

1973年下學期，學校恢復校長制時，酃縣從二十五歲以下的教師中選拔了三個人：東風中學的張楚光，船形中學的林良才，平樂中學的陳樹林，三人當中只有我的初始學歷高一點且又在軍隊歷練過。后來在人生的旅途中鐘良才從簡師畢業，后又任學區主任、教育局股級干部，1983年機構中升任宣傳副部長、組織部長、宣傳部長、縣委副書記、書記、市人大農委主任、市政協副主席，走的是從政之道，1996年他以湘玉瓷廠聯系人的身份，我以法律顧問身份，在瓷廠廠長辦公室巧遇，他開玩笑說：“我要和 老婆離婚，要借點錢，了斷婚姻矛盾”。我說：“我的余錢都被我的老婆管死了”。1997年我要求調回縣黨校，無果，言語交鋒在電話中就充滿“火藥味”了。

陳樹林以數學打零分而考取中南礦冶學院馬列主義理論班，畢業后直分省組織部青干處任干事，1985年回縣任副書記直升縣委書記，后轉任省宗教事務局管和尚道士，向和尚道士未學到真本領，轉而被調往省政法委組建“610”辦公室，配合張春賢打擊新疆的邪教勢力。這個人始終未和我當面交談過，因2012年上半年，我在縣府路閑逛，他的同鄉鄺衛華告訴我：“陳樹林回來了”。我問鄺：“他回來所為何事？”鄺不作聲。我向鄺發出過警告，要其轉告陳：“我知道他對馬列主義的人權學說和國家理論之理解絕對不是從《易經》的學術理論去認識。要他好自為之。”

從一九七六年至一九七九年，因以副校長之職主持東風中學工作。（正校長是若一老侄，去長垅里主持“五七”大學工作去了）。就沒什么時間閑逛，若消遣也得天獨厚，可天天打籃球，玩乒乓，還有知青湊熱鬧。暑假主要是下象棋、玩字牌和撲克，酷暑難熬，蝸居小盆地，懶得外出。

一九七七年夏，去湘潭、醴陵游了一次。不知誰把上村的古業輝書記（炎陵中學古小琴父親）告了一狀，說他和湘潭知青王延春勾結搞村辦企業謀私利，公社抽調我一個人赴湘潭市王延春的廠子和家里調查此案，到廠里調查后再去王家核實，結果是“二人串通”搞了一臺壓釘機興辦村企業。返回到醴陵市內我女朋友大姐家住了一晚，帶回一擔等外品瓷器，路過浣溪正值修水壩，到縣組織部復命，碰上縣委書記彭物茍，我在組織部責怪茶陵修水庫占道，害得酃縣人爬山而行，彭當即問我是何單位的，我如 實告之。這種亂彈琴整人的行徑，我極不精心，于是縣委辦公室一個姓張的副主任（安仁人）親自“操刀”，后來，我了解到是村里人眼紅古書記，將河邊的一塊“龍腦石寶地”占為己有，建了惹人起眼的新房子。據說，調查此案是考驗我，縣領導若如意，即可調縣委辦工作。但我對作行政干部不太感興趣，若感興趣，一九七三年入黨后旋即入社教工作隊工作，就是行政干部。實習完后的唐學華等同齡人，現也己官至正縣級退休，“平安著陸”。當年的知青肖伏新老師極想參加農村工作隊，要求將此名額讓給他，可謂兩全其美之舉。

若論辦事情，從下面二樁事的整個過程，倒可悟出一些道理。1977年冬參加農村“三分之一”社教工作隊，縣宣傳戰線組隊駐扎十都公社，文教分隊派我和段國義先生入住低垅大隊萬斗生產隊，首先要解決的是該隊倉庫糧食連年失盜，各級干部和公安部門束手無策。事后證明其主犯正是外表極老實的尹某，生產隊和大隊無人對其臵疑，正是這樣的老實人，外派干活也是首選之人，有幾個農民愿出外給他人種田、挖山、修公路，“連屎尿都屙到別地去了”（這句話是我的富裕中農叔公的原話，因我問過他出外做活有何感受）。于是，在一次案件攻堅會議上，我提議：“馬上派人到城東草坪挖山的住處找到尹某，此系列案即可告破”。段國義先生年長一些，且為教育局干部，還處在黨員預備期中，第二天他和大隊干部前往調查取證。取證回隊后告訴我案子破了。大隊書記張作奎和教育局蘭英龍副局長可能是為了保護我的人身安全，把我調往沙坑生產隊，多年以后，我問及張書記的情況，有人告訴我，一個晚上開完會在回家的路上被電線擊昏而死于非命。我心想，他可是個真正的好書記啊！可惜了。若保護我，何 不把我安排在大隊部和李正果秘書、蘭英龍組長住在一起，讓我當作顧問也可以吧，后來，萬斗上面的生產隊的路旁楠竹上發現一條“打倒毛澤東”的“反動”標語，人保組（公安局）派偵探李兆斌警官帶一個助手邀上我開了一個學生座談會，案件當場告破，并未捕人，李警官背著一筒楠竹和我一起下山，路上對案件的討論情況只有我們一行的三人知道。

一九七八年，可謂是湘贛旅游體驗農村生活極扎實的一年，這一年我被抽調到十都鄉低垅大隊當工作隊員，抓糧食生產和農村的社會主義教育運動。恰巧該年我女朋友要參加科舉考試，頭年她怪我指導不力，害得她死記硬背，七八年考上了師范，倒弄得我們推遲了婚期。這一年我做了二百個體力勞動日（也是成年后干農活最多的一年）。我去了桃源洞、南流一帶。有點名氣賈家大屋、小江的萬家大屋及我的入黨介紹人葉慶霞主任家，我都一一尋訪過，通過尋訪我也了解到廖家是黃上大隊的望族。后來任黨校校長的石友金教授在黃上上面的上井大隊，我是六六年上半年上井岡山知道的。七八年我借了羅才喜校長的自行車從十都騎到寧岡縣城旅游了兩次。

八十年代學馬列，教馬列。學馬列首先要學外國語，我的兩個啟蒙老師，也都是同時代的頂級教授：學俄語六年陳金梅老師（西安外國語學院畢業，五十年代給援蘇專家當過翻譯）執教。晉升技術職務時，科協委托縣一中教師劉醉經老師執教英語，我的興趣是被所選文章的文采和文才所吸引。學習成績中等水平，應付考試后，在實際工作中很少能用得上。

在黨校學習和教書有空閑，學習期間參觀了花明樓、韶山和烏石三處名人故居，八O年隨理干班四上井岡山，八六年參加省人才學研 究會頒獎，因是省委組織部和邵陽市委合辦，就地認真看了一下拍《西游記》第四集的波月洞。一九九O年第二次律師資格考試前，在長沙集訓時，和妻兒專程赴岳陽樓登樓參觀，妻子說要到洞庭湖的君山島看“斑竹一枝千滴淚”，我要趕回長沙復習。幾年后，妻子還在責怪我沒去成君山島。她還說如何有計劃地在一九八七年頂著酷暑帶領兒子在上小學之前去北京，參觀故宮和拍《紅樓夢》的大觀園場景。

80年代前期，有四次旅游的機會，皆是與學習馬列主義和領獎有關。1980年5月至11月被選入湘潭地委黨校理干班學習，任支部學習委員，體驗了攸縣新市鎮一帶的風土人情，那時剛由“五〃七”干校改為黨校，在一次拔花生的勞動中，有干部子弟和“地富反壞右”子女們大肆講老毛的“壞話”，因為我當過兵、家庭出身又好，且身負中學負責人之職，我發表了與他們不同的見解：問題的關鍵還是周總理太奸了。于是乎在這種一邊倒的氛圍中，我成了眾矢之的，現在回想起那時的辯論技巧和知識運用得不自如，我和他們幾乎到了賭氣地步。我緊扣一句：“一群出過國留過洋的旅歐旅蘇高官還斗不過一個‘土包子’出身的帝王式領導?。似乎這些假洋鬼子盡是貪玩去了或泡洋妞去了。在蘇聯一個列寧就在理論上擊敗了“聯共（布）”的不同政見者，也只是在列寧死后，斯大林才敢獨裁。在中共把馬列主義如何和中國實踐結合問題，曾經先后有張國燾和王明單挑過周、毛、朱、劉、任組合，全以失敗而告終。后來，我的至交原任過縣委宣傳部長、縣黨校校長劉祖文談到現代官場的明爭暗斗情形，也幾乎到了暗算和買兇殺官之地步。現在來看仍體制使然，印證了同盟會統一了其他小黨組成國民黨造就一黨執政的政局慣性。

1982年入省委黨校理干班專修馬、恩和列寧原著，還學會了 太極拳，半年中只回了一次家看看老婆兒子。這時，我中文函授專科已經畢業了。1985年我忙于干部文化教育，該年黨內整風，有人爆料我在一中過廳中踢了造反派責令自行跪著的羅玉良副校長，其時，我無團無派，僅是一個掛名的“紅衛兵”，如此看來正應了“少年行事廢猜量”之斷語。

1986年三次出縣，兩次領獎，一去邵陽參加全省人才學研究會頒獎；一去省委領干部教育“優秀教師獎”，還有一次去長沙市委黨校聽近、現代史教學講座。三次皆帶著五歲的兒子走，因孩子他媽教書課時很多，無時間接送幼兒園。

九十年代當律師主要是辦事辦案。一九八六年開始“一五”普法期間，自考法律，專科畢業，本科結業。一九八七年二月開始承辦案件，下鄉爬山涉水都是常事。北上信陽，南下廣東汕頭、湛江調查取證，西去柳州開庭應訴，一一領教過辦好事情之難度。一個人和當事人出差是沒什么心思看風景了。多次到廣東代理汽車被扣押糾紛及工傷事故賠償等案件，只有一次為了一個婚姻糾紛案取證，是1997年冬，我邀法院唐園華、陳曼發兩個法官在廣州市看了一遍“世界之窗”后，再去中山市調查取證。旁晚時分看了中山先生故居。1998年冬，某市政法委第一把手的兒子和浙江人合伙經營。發生糾紛，此案似乎要人大介入才能徹底解決，于是乎，縣人大副主任劉作庸先生和法工委主任唐社群邀上我和浙江的錢律師赴海口調查合伙糾紛案，在海口市，省勞動人事廳廳長（1988年前在湖南省委組織部任主管干部的副部長）招待了我們一行，邀上在海口的老鄉聚餐，花的錢也只是二千元之內，此前我于1986年和他有兩次交談機會，一次是在邵陽市人才學研究會上，他見我帶著兒子去參會，他問我兒是哪里人？我兒答曰：“是城南小學的”，羅會心一笑，任其爬上小車頂玩耍。還有一次是羅部長視察 我縣干部教育，開完一個座談會，下樓梯時問我對唐森華校長的評價，我說：“唐校長教數學課和物理可以不帶課本，不用備課，不帶圓規和三角板，可惜學非所用”。言外之意是干部教育要用文科理論功底扎實之人當校長。他答曰：“這也不一定，我也是學理科的。”后來，我和株洲司法局主管律師公證的衡東籍羅副局長交談，他似乎對我的老鄉，他的同學，有怨言，就不得而知何因。因二人都于我無深交，只是工作關系而已，且又都是隔了幾個級別之上級。

此次專程去看了海瑞紀念館，也逛了一回三亞的“鹿回頭”和“天涯海角”。這是當了律師事務所主任以后的事。上衡山南岳是為縣家俱廠是解決了一件糾紛后，大概是獎勵性的邀及家人去觀光。

同樣是擔任法律顧問，大院農場的一場加工承攬合同糾紛解決后，二審終審裁決獲賠四十多萬元，我即行代理申請執行，單位邀我率妻兒隨行赴九江。但有關法官不聽建議，不讓我去具體的執行地點，堵住了被執行人的小轎車而不予扣押，顯然是執行不力，我不能提出上廬山一游之要求。倒是害得我把氣撒在兒子身上，打了他一個耳光，以至于到現在他還耿耿于懷，他豈知老子的苦衷。其實是老子對兒子日后做人提供心理準備。行文至此，大致已經明了，人生中非要與人交往和物質心靈的交換，才能生存和健康發展。任何人只有約15%的時間在喧鬧中度過，還有85%的時間，你把心思花在什么地方去了？這就是人在旅途中的學問

意識形態的活動頑固性也有強烈的感染力和慣性作用。在我懂事的時候就知道，共產黨官員們的作風和作派。早在上世紀二、三十年代時，共產黨為了奪取政權，在宣傳上大肆批判國民黨的貪污賄賂行為，給國民黨定了一個罪名，稱其為“刮民黨”；國民黨也不是損油的燈。其文人更加厲害，反唇相譏：共產黨是“共產共妻”。可見，現在 黨內外的“性賄賂”與 “情婦政治”、“情婦經濟”危害之大。對國計民生來說，“真是一個無底線之漏洞”人們可以把情婦的社會危害與“小三”們及風月場所的賣淫女的危害程度作些比較。現在一些高學歷的女青年不愿學用一技之長，而愿意走南闖北，“孔雀東、南飛”，其目的和動機誰不清楚？深知社會學原理的人是能夠發現其社會意識和物質運動規律。意識的獨立性特點是“飄蕩”和飄逸，這叫精神旅游，而不是親身體驗的旅游。

現今時代，暑期來臨，更是教師和學生旅游的旺季，但仍是有錢人的“旺季”，和五十年前相比，沒什么改變和進展，若說旅游業發展了，與發達國家不同有二：一是有錢人可隨時出國，連上初中都選擇出國“深造”，國內教育己對國民沒有什么吸引力了；現在富人出國旅游和公費出國是炫富和顯貴的“重要標志”，是官員老板的追求目標了。另一特色是富人和官貴子弟回鄉、下鄉觀風景、進農家樂、花公款的好時機，他們可以隨心所欲享受既得利益。不會象農村的窮苦孩子為了生計，初中畢業后即結伴而進城賺錢，留在家鄉的是老人和學齡少年兒童。

在將要成家立業的1977年暑假期，我在攸縣新市“五七干校”參加湘潭地區中學校長集訓。因為《共產黨宣言》開宗明義就指出：“一個幽靈在歐洲上空飄蕩”，所以對“幽”字很敏感。那時正處在“無產階級專政下繼續革命理論”破產以后的第一個暑假，大概是高層發覺取得政權以后總是鬧革命，自一人之下誰的命保不準什么時候會被“革掉”。至于毛澤東思想是不是萬歲的問題，誰也不敢講。因為是花納稅人的錢，誰還敢講領袖的怪話呢？！

據我研究株洲市的官員情況，攸縣的大小官員出外任職升遷得快，內斗也內行得很。也善于忽悠人。這可能是執政黨的頑疾吧。1988年 暑假，我己是一個法律工作者了，頭一年在政法干部管理學院培訓半年，花的錢是自己拼命工作積攢于局里的財務帳上的錢。因為在我入所以后，陳壽林律師（初中畢業入國民黨軍隊，起義投誠后，入朝在部隊當文化教員，后保送進中南政法學院，畢業分配到酃縣），一貫謹言慎行，看我調入后壯了他的膽子，他瞞著我和縣財政局簽了一個《經費“自收自支”包干協議書》，因此，除了微薄工資外，尚有結余額也還蠻多，因為陳老還是有些名氣的離休干部，法律顧問的聘金多數掛在他名下。于是在不惑之年恰逢第二次律考年，我又進大學第二次專修法律課二個月。這一次又是花自己賺的錢，既有緊迫感，又心安理得。把《法學基礎理論》和《法律邏輯學》學得扎扎實實。至于1990年，年輕人尹杰珍和我一樣重考一次。就是和“**分子”有關。

現在回想起陳律師的行事風格：一是緊抓法律顧問賺錢；二是一般不辦刑辯案，即使承辦也不和公訴人和法官發生語言和觀念沖突；三是不隨便批評年輕人的“大手大腳揮霍”（三百元一套毛料衣褲、皮鞋，每人三套1000多元，按現在之物價來說就是萬元一個人的福利）；四是社會活動中，是隨波逐流之高手。送錢物給領導，請領導吃喝，以他之身份和經歷是不必要。但我不同意他給水泥廠尹廠長送回扣，害了尹（是我的戰友）被追罪，后悔不己。而我想：反正是“周瑜打黃蓋”，后來唐梓生廠長還是更信任我一些。五是顧親顧上是典范。象這益友式的兄長上司，雖然法律功夫不怎么深，但我和他共事七年也受益匪淺。可惜他在2009年享七十九歲壽辰辭世時，我在廣州市陪兒子過日子，兒子既不準我回鄉，又不準去法援中心謀事做。弄得我研究《易經》、上網、看電視過日子。沒有碰上陳律師的葬禮，有些遺憾。

總之，一個人在人生旅途中顧自己的前途可謂是顛撲不破之真理。但是現今社會，又有幾個官員能看清或預知退休后和死后的名聲呢？

綜上而詩曰： 李白旅游擅抒情，屈杜二人屬飄零。國弱內亂家人散，民窮馬瘦受欺凌。九江缺口廬山緣，汶川學生小不平。兵團無名和田俏，新疆暴恐教無能。杜甫毛屋秋風破，南京街頭民冤沉。國有奸佞不安寧，儒無實名理不成。

張楚光（硯涯）成作于言靈山莊

2014-6-15巳時

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《旅游學原理》理論延伸之一

人生隨筆

——正確認知世界

原始人群中體能佼佼者，蕓蕓眾生。爭既存之地盤和食物可為習以為常。族群爭斗已成必然。于是黃帝之子揮公承命觀天象，夜觀一星座成弓箭狀，木條竹棍俯拾隨手可取，箭字即從竹字頭，此是狩獵或生產方式之發展，于是各種狩獵技能成就了人類的初始文明。

技能固化為操作程序，人們充分利用已知的物質和積累的經驗，則形成各種生存發展的才能。現代社會利用數理原理程序，于是乎根據事物的程序演變規律發明了智能機器人。

感情、感性先是解決生存的溫飽，后來有人利用其籠絡人心，感化心靈，迷惑政敵，于是乎三十六計生。經驗和宗教戒律可以束縛人，別人別國先進了，憑經驗者，重教義之人始終沾沾自喜，固步自封，信以為真，奉為宗教戒條。中國的近、現代社會的人之悲哀在于：不懂生產力由生產方式決定；社會的發達程度（文明程度）由正當需求和合理的交換行為決定；基本人權和社會公平首先由民事法律的立法思想和執法水平決定；廣義的《民法典》包含著“商法”和“知識產權法”。一個社會是由自然法和人文法決定著歷史、現在和未來，由《憲法》、《刑法》和《民法》支撐，依靠行政法立法對《憲法》和《民法》的執法幅度和力度起補救作用。但無論也擺脫不了紅頭文件對黑頭文件之沖擊和干擾。

信人、信錢、信物不如自救自信和相信法治；但是，自信可能造就梟雄；信宗教則有可能導致極端思想和極端行為；信朋黨則有可能被朋友出賣而自身遭殃；信親屬則有可能招致誤解與怨怪。

堅信一分為二和事物的矛盾沖突，否認合二為一，就是否認 階級妥協和合作；否認一分為三、一分為“五代十國”，乃至一分為百、為千、為萬，即是否認物質的多樣性，就是否認《論語》中的“君子和而不同，小人同而不和”的政治性結論，否認意識的多樣性和人類需求之多樣性。就是否認人權和人的階級性。最終把自己的肉身也徹底否定了。這就是?否定一切?的惡因和惡果關系，美好和諧的社會不可能造就，這就是“文革”和“階級斗爭理論”而造就的人間地獄。

自信什么？人的成長、成熟規律，事物的發展規律乃是自然規律，社會的運動發展規律是任何人都阻擋不了的。怨人怨黨、嫉賢妒能、信神、信鬼、輕信他人，不如反省自己。人生態度即動機。行為總括起來不外乎四種：有消極頹廢者；有積極作為者；有平庸者（抑或中庸者）；還有精心算計者（極端個人主義者）；各色人等的動機、目的和方法手段的一致性和正當性是否存在問題？你是在什么環境競爭？任何人進入社會即進入了競爭環境，各種學術給我們指示出四種生存發展的競爭環境，即：經濟環境、自然環境、社會環境和政治環境。有才能和智慧的人則避免惡性競爭，整個社會應該提倡、鼓勵良性競爭，鄙視惡性競爭，有官位的人只是人生某個階段擁有優勢地位，終生當官終生有優勢地位，很有可能形成壓迫者。有經濟資本者，很有可能成為剝削者。既有政治資本，又有經濟資本者，則必然造就（演變）成官僚資本主義階層，國家社會主義和納粹主義的成因另當別論。我們還是借用一下商業領域中的《反壟斷法》和《反不正當競爭法》的原理來反省自己的人生！盡管列寧號召“剝奪剝奪者”，但是，現代社會倡行法治、維護和保護知識產權，因為知識產權是生產方式變革的根本動力。

張楚光（硯涯）成作于言靈山莊

2014-6-18辰時 《旅游學原理》理論延伸之二

公眾心理學——信仰問題

一九六八年十二月，征兵體檢關已過，我的初中同年級同學譚新生其時以“縣無產階級造反派”頭頭的代表入主酃縣革命委員會“領導班子，任副主任，赴我們大隊負責新兵政審，大概是座談會召開之中，或是結束后，進小學里的廁所方便而掉進糞池中，來到我家換衣服。退休以后，我推定，座談會上有人說鄧華朋聯合我把吳有權書記趕下臺，吳的岳父家是地主，鄧姓是當時的二號走資派。譚副主任有左右為難或是迷惑不解而掉進茅池。譚還健在，不知他是否還聽到了其他不實之詞嗎，我也未去追問原因，和他只談到過最高層把“文革”的惡行、惡果和責任全推到學生頭上和造反派頭頭身上。很少揭穿這是最高層權力爭奪戰的后果，事到臨頭，不是想盡辦法對事，而是以人劃線定是非。而根本問題還是是否要在一個政黨中樹立一個精神領袖的問題。如果某個精神領袖已經見閻王老子去了倒還好一點，他要還健在，那么，誰崇拜，誰迷信，誰倒霉，全黨迷信，全黨倒霉，全國迷信，國家倒霉。說穿了，還是鄧小平帶頭反右派，這樣一群高層宣傳奪權、爭權的內行領導經濟建設，又剛好反完“右”，全黨必然以浮夸來證明共產黨英明偉大。迄今為止，因為任何學術都不是哪一個人的功勞。所有學術成果都是人類文明的結晶，任何事物及規律終歸有人會發現，或發明工藝去克服困難而推動社會進步。從這個角度來看，沒有自信最落后，個人迷信(所謂迷信就是對物質和意識的認識迷迷糊糊，似懂非懂而又堅信某個人是神的化神或意識的作用)最危險，有信仰則有所顧忌；精神、意識、定型后，通過語言、社會風氣、意念而傳導。宗教信仰會導致個體或小群體的極端行為；異端邪說就是某一宗教的變種。一個民族和一個人具有強烈的自信心和自尊心則足以抵御外敵。中華民族最燦爛的文化結晶是禮治即法治而又不斷地加以修正和完善。讓我們記住恩格斯1883年再版《共產黨宣言》的聲明，不承認“階級斗爭推動人類社會發展”之說是他的發現。我們更應該醒悟了。看當今時代我們應該信仰禮、法之治。禮以德為主。在《共產黨宣言》發表165周年之際，將我所見所聞之悟和著述結集成五冊，以示信仰問題之復雜性和在人生中的重要性。

張楚光（硯涯）成作于言靈山莊

2014-6-17巳時 《旅游學原理》理論延伸之三

自稱?死磕派?無異于自取其辱

——關于批判的批判

我本已賦閑在鄉野山莊，仍關心律師業之近況現狀，昨日從我早先的執業伙伴曾武超的律所私宅中取回2014T14Q《民主與法制》，通閱李蒙先生對律師業一些孽障者——“死磕派”的極客觀的報道，極為震驚!“死磕派”顯然是在步薄谷開來的后塵，薄氏夫婦搞“夫唱婦隨”，大搞“唱紅打黑”而導致封建獨裁專制和官僚資本主義體制在重慶市一同覆滅，現在又扯出一個“死磕派”繼續阻擋社會變革。

試問你們是為了打贏官司嗎?為名乎?為利乎?或“死磕”到“名利雙收”為止?我以承辦一千多件案件之經驗斷言：這樣的作派有百害而無一利。

我創辦言靈所時常警醒自己和同伴：“該贏的官司沒有贏不是好律師，不該贏的官司贏了更不是好律師。”前者乃水平問題，后者乃道德素養問題。律師蒙了不白之冤，自有時日可以澄清，總還不致于判你死罪吧?政治犯不判死罪，現已漸成國際慣例，但是內奸、間諜和賣國賊除外。

漢字那么多，我弄不明白，楊學林律師為何在網絡上專拉起一個派別自詡為“死磕派律師”。“紅眼病”害到了要在律師業中拉起一支“楊家將”隊伍，豈不成了笑話一樁，丑事一件嗎?其演進過程也印證了楊律師在揭律師隊伍中的丑：東北的女律師遲夙生被當地官員賞識舉薦為全國人大代表，且連任三屆．在人大那么嚴肅的會場上發言把律師“堅持法治、伸張正義”和“死磕”扯在一起，這些律師的專業素養豈不一筆抹煞了嗎？雖然人大代表享有言論免責權，但是這種低俗的言詞也難怪讓有的人斷言： 現今官場中的性賄賂是女律師秘傳的升遷之道。豈不是自取其辱。(備注：“難怪”一詞是作者之家鄉話前臵詞，其真實函義是文雅而模糊的托辭：“并非空穴來風”。)誠然，現實的執業律師，乃至所有律師和法律人士都可以說是天生的批判主義者，但絕不是庸俗的批判者。自稱“死磕派”的某些作法顯然過于庸俗和招搖。抨擊社會和現實有多種方式可以選擇，“死磕派”學會了臺灣蔡英文指導學生那一套，搞沖擊議會、“街頭主義”絕食抗爭，你律師業不是江郎才盡嗎?不是認為我們的社會已經到了“無可奈何花落去”、“一江春水向東流”而不可挽回的地步了嗎? 不可否認，歷史是現實的鏡子，現實是歷史的延續，當一場社會變革來臨之前，各種社會集團都有各種各樣的表現。當宋代開國者黃袍加身又用了“杯酒釋兵權”的溫柔招數以后，而導致武備松馳，朝廷文官集團主降派長期把持朝政，在外敵壓境的抗爭中“楊家將”的男丁們幾乎全部陣亡或被俘，這時剩下的是以佘太君為首的一群寡婦們在抗爭，始終沒有阻止住北宋之滅亡。文人們虛構一個“穆桂英掛帥”，也只是替朝廷和楊家將涂脂抹粉作掩飾而已。問題的根本還是張良、諸葛亮和劉基式的設計者太少了，倒是周瑜和曹操式的人物太多了，這就是歷史發展運行的慣性使然。

然而，現代的國際社會，自聯合國成立后，民主和法治之聲不絕于耳，強化國家機器建設，著眼于頂層設計早就由有識之士的法學專家們一語破的。“死磕派”卻在胡亂表演丑劇和鬧劇，豈不讓世人貽笑大方。

龍牙草(言靈)評判于甲午年戊午月