第一篇：鮮為人知的歷史常識(shí)解析

至圣先師孔子其實(shí)不姓孔

嚴(yán)格講，孔子不姓孔，孔是他的氏，不是他的姓。在他那個(gè)時(shí)代，姓跟氏是分開(kāi)的。姓不大變，爺爺姓什么，孫子跟著姓什么；氏經(jīng)常變，爺爺一輩兒以張為氏，爸爸這輩兒以李為氏，到了孫子，可能就改成以趙為氏了。一個(gè)人以什么為氏，幾乎可以自由選擇，既能以做官的地方為氏，也能以父輩的名字為氏，既能以官職為氏，也能以排行為氏。比如說(shuō)，張小明的爸爸在鄭州做官，那么張小明就能以鄭為氏，改叫鄭小明。再比如說(shuō)，張小明排行老二，二就是仲，以排行為氏，他又可以改叫仲小明。不管以什么為氏，姓是始終不改的，歸根結(jié)底，還是姓張。

孔子的先祖是商朝皇族，跟商王一個(gè)姓。商王姓子，孔子當(dāng)然也姓子，所以我們要是用姓來(lái)尊稱(chēng)他的話，就不叫他“孔子”了，得叫他“子子”。當(dāng)然，這樣叫很怪。

商朝滅亡后，孔子的先祖，被安排到現(xiàn)在河南商丘一帶生活，生活了若干代，一位牛人橫空出世，名叫孔父嘉。孔父嘉是孔子的六世祖，他當(dāng)然也姓子，孔父是他的字，嘉是他的名，把字放在名的前面，合起來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人，是春秋時(shí)的風(fēng)俗。像劉備劉玄德，如果穿越時(shí)空來(lái)到春秋時(shí)期，人們會(huì)叫他“玄德備”；同樣道理，張飛張翼德到了春秋時(shí)期，人們會(huì)叫他“翼德飛”。

在孔父嘉之前，孔子的先祖以什么為氏不得而知；在孔父嘉之后，孔子的先祖開(kāi)始以孔父嘉的名字為氏，把“子”這個(gè)姓擱起來(lái)不用，從此人人皆“孔”了。孔子為什么叫孔子，這就是原因。

現(xiàn)在的馬來(lái)人，沒(méi)有固定的姓，流行以父名為姓，爸爸叫小明，兒子就姓小明。春秋時(shí)期有似于此，沒(méi)有固定的氏，流行以父名為氏，爸爸叫孔父嘉，兒子就以孔為氏。但孔子先祖跟馬來(lái)人不同的地方在于，他們自打以孔為氏之后，就再也沒(méi)有見(jiàn)異思遷。

孔子辦私學(xué)，收的第一批學(xué)生當(dāng)中有位南宮敬叔，此人來(lái)頭不小，他的爸爸，姓孟名釐子，曾經(jīng)是魯國(guó)大夫；他的哥哥，姓孟名懿子，正做魯國(guó)大夫。怎么他爸爸姓孟、哥哥姓孟，他自己卻姓南宮呢？如前所述，那時(shí)候人的姓跟氏是分開(kāi)的，南宮敬叔仍然姓孟，只因?yàn)椴皇堑臻L(zhǎng)子，不能繼承爸爸的官爵，需要單獨(dú)給自己改一個(gè)氏。大概他是在家里南邊那排房里出生的，所以就以“南宮”為氏。

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第二篇：人民英雄紀(jì)念碑鮮為人知的故事解析

人民英雄紀(jì)念碑鮮為人知的故事

人民英雄紀(jì)念碑鮮為人知的故事 2008年05月04日 10:54:05 浙江文明網(wǎng) 來(lái)源： 浙江日?qǐng)?bào) 作者： 王 婷 編輯： 毛昌偉

紀(jì)念碑浮雕《百萬(wàn)雄師渡長(zhǎng)江》初擬畫(huà)稿線描圖。

當(dāng)年紀(jì)念碑浮雕創(chuàng)作室內(nèi)景。

當(dāng)年加工碑心大石料的場(chǎng)所。

今年五一節(jié)的北京畫(huà)院美術(shù)館格外熱鬧，正在這里舉行的“開(kāi)篇大作——人民英雄紀(jì)念碑落成50周年紀(jì)念展”吸引了四面八方的來(lái)客。在絡(luò)繹不絕的觀眾中，有不少是當(dāng)年參與紀(jì)念碑設(shè)計(jì)、建設(shè)的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)者、石工等歷史見(jiàn)證人。

50年后再聚首，歷史見(jiàn)證人有著與旁人不同的感觸。年近80的陳淑光說(shuō)：“當(dāng)年我們從各地被挑選出來(lái)聚在一起接受培訓(xùn)，記得范文瀾還給我們上過(guò)近代史課，年輕人一起下鄉(xiāng)體驗(yàn)過(guò)生活，那些日子我永遠(yuǎn)銘記。”陳淑光的敘述很真切。82歲的劉士銘是坐著輪椅來(lái)觀展的，當(dāng)年還是小伙子的他參與紀(jì)念碑建設(shè)時(shí)的主要工作是給老先生做助手，“老前輩們一絲不茍的工作態(tài)度讓我受益一輩子。”64歲的陳光銘滿懷深情地注視著紀(jì)念碑奠基碑文，當(dāng)年趕制奠基石的就是他父親陳志敬，他至今還清晰記得全家?guī)兔Φ膱?chǎng)景，“我一直惦記著這塊奠基石，至今還珍藏著那些刻石的工具。”陳光銘的講述很動(dòng)情……

正是這些歷史見(jiàn)證人的七嘴八舌，與“開(kāi)篇大作”的珍貴史料相互補(bǔ)充印證，為人們揭開(kāi)了紀(jì)念碑建設(shè)背后鮮為人知的故事——

“人民英雄永垂不朽”8個(gè)字毛主席共寫(xiě)了3幅

瞻仰過(guò)人民英雄紀(jì)念碑的人都知道，紀(jì)念碑正面的碑文為毛主席題寫(xiě)的“人民英雄永垂不朽”8個(gè)大字，紀(jì)念碑背面則是毛主席起草、周恩來(lái)總理書(shū)寫(xiě)的150字碑文。

“人民英雄永垂不朽”8個(gè)大字，毛主席共寫(xiě)了3幅，當(dāng)時(shí)他還給工作人員帶來(lái)口信說(shuō)，要多請(qǐng)專(zhuān)家們提意見(jiàn)，問(wèn)哪一幅可以用，也可以從這3幅字中選一些可取的字重新編排，如果認(rèn)為寫(xiě)得不夠好，還可重寫(xiě)。現(xiàn)在紀(jì)念碑上的8個(gè)大字，就是工作人員征求專(zhuān)家們的意見(jiàn)后，從3幅字中分別取字重新編排的，充分體現(xiàn)了毛主席的書(shū)法神韻。

為寫(xiě)好紀(jì)念碑背面的碑文，周總理那時(shí)每天早晨的第一件事，就是寫(xiě)一遍碑文，他前前后后共寫(xiě)了40多遍，最后選了自己最滿意的一篇。

紀(jì)念碑碑心石采用的大石料荒料重達(dá)300噸

在天安門(mén)廣場(chǎng)高高聳立的人民英雄紀(jì)念碑雄偉莊嚴(yán)，但在交通設(shè)備比較缺乏的建國(guó)初期，巨大的碑心石又是如何開(kāi)采運(yùn)輸?shù)模?/p>

從當(dāng)年的記載中可以看出，當(dāng)時(shí)選用的是青島浮山所產(chǎn)的紫百合色花崗巖作為碑身用料。紀(jì)念碑的碑心設(shè)計(jì)為整塊大石料。1953年在青島浮山開(kāi)采出的大石料荒料，長(zhǎng)15.3米，寬3.55米，厚2.1米，重300噸。進(jìn)行第一次加工整形后減重至280噸。當(dāng)時(shí)一位鞍山老起重工張合符，憑借多年經(jīng)驗(yàn)提出可以采用滾木及推土機(jī)一步步牽引滾移的古老辦法，終于解決了搬運(yùn)難題。8月9日起運(yùn)，9月27日到達(dá)青島車(chē)站。經(jīng)過(guò)多天的運(yùn)輸，最后大石料于10月13日到達(dá)當(dāng)時(shí)的首都前門(mén)西站。然后再在路上用鋼管交替鋪墊，滾動(dòng)運(yùn)輸，從前門(mén)西站到廣場(chǎng)紀(jì)念碑工地，幾百米路用了幾天才運(yùn)到。最后完成的碑心石長(zhǎng)14.4米、寬2.72米、重約60噸。

林徽因墓碑上的裝飾圖案

正是她為紀(jì)念碑設(shè)計(jì)的圖案

人民英雄紀(jì)念碑的浮雕花紋圖案一直十分重要，不僅是紀(jì)念碑的建筑裝飾組成，也生動(dòng)地表達(dá)了人民對(duì)英雄的崇高敬意，浮雕花圈則表示著對(duì)英雄的永久紀(jì)念。

林徽因與梁思成是紀(jì)念碑上的花圈紋飾的重要參與設(shè)計(jì)者。他們采用百花和卷草作為碑座裝飾紋樣的主題，而在不同的位置上用不同的方式以求變化，以取得建筑物本身各部分所要求的裝飾效果。

據(jù)紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)資料所載：“百草花紋是我國(guó)歷代人民所熟悉而喜愛(ài)的題材，有悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)……而在細(xì)節(jié)各部如花朵、花梗、卷葉、絲帶等，包含著嶄新豐富的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)的形象，能活潑地表現(xiàn)出我們自己這時(shí)代的精神。”

1955年，林徽因病逝后，由人民英雄紀(jì)念碑興建委員會(huì)負(fù)責(zé)林徽因墓的修建施工，梁思成親自為她設(shè)計(jì)了墓與碑，墓碑上采用的浮雕裝飾圖案，正是梁思成與林徽因共同為紀(jì)念碑設(shè)計(jì)的圖案。林徽因與她設(shè)計(jì)的圖案永遠(yuǎn)相伴，長(zhǎng)眠于八寶山革命公墓。

現(xiàn)場(chǎng)的觀眾無(wú)論男女老幼，都帶著莊嚴(yán)肅穆的神情，“品讀”著紀(jì)念碑的“前世今生”，在這里，紀(jì)念碑的意義穿透了歷史一直影響到現(xiàn)今，紀(jì)念碑的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及建造紀(jì)念碑的過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)，都是后人可以從中汲取養(yǎng)分的寶貴財(cái)富。

第三篇：鮮為人知 家庭致癌物最新曝光解析

鮮為人知 家庭致癌物最新曝光

自來(lái)水、白紙

美國(guó)威斯康星州醫(yī)院和哈佛公共健康學(xué)校的研究人員發(fā)現(xiàn)，自來(lái)水加入的殺菌劑——漂白粉，會(huì)釋放出活性氯，長(zhǎng)期飲用帶活性氯的自來(lái)水，就有可能誘發(fā)膀胱癌和直腸癌，致癌因素并不是漂白粉本身，而是它與水中的污染物起化學(xué)作用而產(chǎn)生的一些氯的副產(chǎn)品。國(guó)外科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們?nèi)粘Ｓ玫陌准堃彩侵掳┪镏弧＜堉型ǔ：幸环N致癌化合物，這種化合物很容易被脂肪所吸收，如果用紙包裝含有脂肪的食品，這種化合物就有可能溶入食品中，人們就會(huì)在不知不覺(jué)中得病。

別用白紙包食物

白紙?jiān)谏a(chǎn)過(guò)程中會(huì)加用許多漂白劑及帶有腐蝕作用的化工原料，紙漿雖然經(jīng)過(guò)沖洗過(guò)濾，仍含有不少的化學(xué)成分，會(huì)污染食物

生活用紙選購(gòu)有講究

隨著人們生活水平的日益提高，消費(fèi)者對(duì)生活用紙的要求越來(lái)越高。但是，面對(duì)市場(chǎng)上品種繁多、良莠不齊的衛(wèi)生紙和紙巾，普通消費(fèi)者多少還缺乏一些必要的選購(gòu)常識(shí)，甚至經(jīng)常出現(xiàn)衛(wèi)生紙和紙巾相互替代使用的現(xiàn)象。

記者隨機(jī)對(duì)幾位購(gòu)買(mǎi)生活用紙的消費(fèi)者進(jìn)行了采訪，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大家在選購(gòu)生活用紙時(shí)，首先考慮的是銷(xiāo)售價(jià)格和包裝數(shù)量，其次才是產(chǎn)品質(zhì)量。為此，我國(guó)知名紙業(yè)、北京安美爾集團(tuán)副總裁張洪女士提醒大家，生活用紙是老百姓必備的日常消費(fèi)品，選購(gòu)時(shí)不僅要比較產(chǎn)品的價(jià)格、數(shù)量，更要比較產(chǎn)品的質(zhì)量和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，以及嚴(yán)格區(qū)別衛(wèi)生紙和紙巾紙的使用用途，否則對(duì)身體健康將會(huì)產(chǎn)生不利影響。據(jù)了解，目前在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上的生活用紙，主要原料是植物性纖維，纖維品質(zhì)可大致分為100%原生木漿、混漿和廢紙漿三大類(lèi)，其中以100%原生木漿為原料的生活用紙，品質(zhì)要優(yōu)于其他原料的產(chǎn)品。張洪說(shuō)，安全可靠、品高質(zhì)優(yōu)的生活用紙是對(duì)每一位消費(fèi)者身體健康的尊重和保護(hù)，而現(xiàn)在市場(chǎng)上卻有一些衛(wèi)生紙和餐巾紙生產(chǎn)企業(yè)，不按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，使用劣質(zhì)回收紙等原料加工制造生活用紙，違規(guī)添加熒光劑提高增白度，如果使用這些不合格產(chǎn)品，具有致病成分的熒光劑長(zhǎng)期與皮膚接觸，必然會(huì)影響消費(fèi)者的身體健康。

業(yè)內(nèi)專(zhuān)家提醒消費(fèi)者，選購(gòu)生活用紙，一要看產(chǎn)品是否經(jīng)國(guó)家質(zhì)檢部門(mén)抽檢合格;二要看衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)是否達(dá)標(biāo);三要看是否超有效期銷(xiāo)售。三者條件具備，再比較價(jià)格和規(guī)格。

家用電器

由于家庭的現(xiàn)代化，大量家用電器進(jìn)入家庭，家用電器會(huì)產(chǎn)生各種不同波長(zhǎng)和頻率的電磁波，形成威脅人們健康的電磁污染。科學(xué)家曾在老鼠身上進(jìn)行過(guò)微波輻射的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)它們的白血球無(wú)規(guī)律地增殖，與血癌所產(chǎn)生的白血球增殖極為相似，也就是說(shuō)微波可能致癌。

地輻射

放射性致癌物中其一是地輻射，這是處于高壓狀態(tài)下的地下水發(fā)射出的一種能量，尤其是在地下水的交叉處，地輻射的強(qiáng)度會(huì)得到疊加而猛增，形成很強(qiáng)的輻射能，引起人體細(xì)胞的突變而致癌;其二是建筑物中的放射性物質(zhì)，如氡氣等，一般家庭建筑材料中都不同程度地含有一些放射性物質(zhì)，特別是新建住房，放射性的危險(xiǎn)更大，這些放射性物質(zhì)容易引起癌癥。

韓國(guó)漢城大學(xué)醫(yī)學(xué)院預(yù)防醫(yī)學(xué)科楊美熙教授領(lǐng)導(dǎo)的研究小組去年9月發(fā)表報(bào)告指出，飯后吃個(gè)梨，積存在人體內(nèi)的致癌物質(zhì)可以大量排出

調(diào)查結(jié)果顯示，吸煙或者吃烤肉等在體內(nèi)聚集的強(qiáng)致癌物質(zhì)多環(huán)芳香烴，在吃梨后會(huì)顯著降低。研究人員對(duì)吸煙者進(jìn)行了試驗(yàn)，讓他們?cè)?天內(nèi)連續(xù)每天吃750g左右的梨，并測(cè)定吃梨前后小便中多環(huán)芳香烴的代謝產(chǎn)物1-羥基芘含量。測(cè)后發(fā)現(xiàn)，吸煙6小時(shí)后再吃個(gè)梨，人體血液內(nèi)1-羥基芘含量會(huì)大量經(jīng)尿液排出。如果不吃梨，1-羥基芘毒素只能排出很少量。

調(diào)查結(jié)果說(shuō)，加熱過(guò)的梨汁含有更大量的抗癌物質(zhì)—多酚。給注射過(guò)致癌物質(zhì)的小白鼠喝這樣的梨汁。白鼠的尿液中就能排出大量的1-羥基芘毒素，從而預(yù)防癌患。

“梨和加熱過(guò)的梨汁，都有加速排出體內(nèi)致癌物質(zhì)的功能。”專(zhuān)家建議，“在人們熱衷于吃煎烤食品、快餐類(lèi)食品的今天，飯后吃一個(gè)梨不失為一種值得推薦的健康生活方式。

第四篇：歷史常識(shí)

考情動(dòng)態(tài)綜述

從一個(gè)考生對(duì)人文、歷史常識(shí)掌握程度如何，可以看出他的文化基本功及文學(xué)素養(yǎng)如何，這些也是考生綜合素質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)，在考試當(dāng)中常會(huì)有人文常識(shí)的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)，表現(xiàn)形式主要為單項(xiàng)選擇題。考試當(dāng)中的人文常識(shí)主要涵蓋了歷史常識(shí)、文學(xué)常識(shí)以及文化常識(shí)等，內(nèi)容十分豐富。中國(guó)古代史考點(diǎn)精講與真題拓展

中國(guó)歷史

一、先秦(170萬(wàn)年前至公元前221年)

這是指中國(guó)大地上開(kāi)始有了人類(lèi)活動(dòng)至秦統(tǒng)一前的歷史。這段歷史時(shí)期，歷經(jīng)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。

(一)原始社會(huì)

中國(guó)的原始社會(huì)經(jīng)歷了1OO多萬(wàn)年。按生產(chǎn)力和考古學(xué)的劃分，分為舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代；按古人類(lèi)學(xué)家的劃分，則分為猿人、智人兩個(gè)階段；按社會(huì)組織則分為原始人群和氏族公社兩個(gè)階段。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削。眾多的原始社會(huì)遺址表明，中國(guó)是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一，中華民族的文明是多元的。

(二)夏、商、周

公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟建立夏朝。夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。公元前16世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前14世紀(jì)，商王盤(pán)庚遷殷(今河南安陽(yáng)小屯)，因此商朝也叫殷朝，它是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。周厲王時(shí)發(fā)生了“國(guó)人暴動(dòng)”，起義的平民和奴隸攻人王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年(公元前841年)是我國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開(kāi)始。西周末年，社會(huì)矛盾進(jìn)一步加深，公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻人鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱(chēng)東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。夏、商、周這一歷史時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器、甲骨文和金文，是這一時(shí)期文化的代表。西周的典章制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

（三）春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解埋藏。先后起來(lái)爭(zhēng)霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱(chēng)“春秋五霸”。公元前475年至公元前221年戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期，出現(xiàn)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國(guó)七雄”爭(zhēng)霸的局面。

二、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝（公元前221年至公元589年）

秦駐時(shí)期是封建制度得到鞏固，大一統(tǒng)局面的形成時(shí)期，三國(guó)兩晉南北朝是民族大融合時(shí)期。

（一）秦統(tǒng)一六國(guó)

公元前230年至公元前221年，秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。采取的鞏固統(tǒng)一措施有：建立專(zhuān)制統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制；統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡；力口強(qiáng)思想控制，“焚書(shū)坑儒”；修筑長(zhǎng)城；進(jìn)軍和開(kāi)發(fā)嶺南。

(二)兩漢

公元前202年，漢高祖劉邦稱(chēng)帝，建立西漢，定都長(zhǎng)安。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，在維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)根本利益的前提下，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕對(duì)人民的剝削，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治“和漢武帝時(shí)的強(qiáng)盛局面。

公元25年，參加過(guò)農(nóng)民起義的漢宗室劉秀稱(chēng)帝，建立東漢，定都洛陽(yáng)。劉秀以“柔道”治天下，加強(qiáng)中央集權(quán)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。經(jīng)過(guò)多年努力，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”。

(三)三國(guó)兩晉南北朝

公元208年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面形成。280年至316年中國(guó)再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)人十六國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。4：39年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱(chēng)為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后南方歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱(chēng)“南朝”。南朝和北朝合稱(chēng)為“南北朝”。

三、隋唐(581年至907年)

這一時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國(guó)家有了重要發(fā)展，封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。

(一)隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隋唐是我國(guó)歷史上兩個(gè)極為重要的統(tǒng)一封建王朝。隋的統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，隋文帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱(chēng)“開(kāi)皇之治”，隋朝時(shí)開(kāi)鑿了古代世界上最長(zhǎng)的大運(yùn)河。隋速亡后，唐朝統(tǒng)治者，吸取隋亡教訓(xùn)，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)改革，完善了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，從而大大地促進(jìn)了唐朝的社會(huì)發(fā)展，唐太宗時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”，唐玄宗時(shí)期則開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”的良好局面，是中國(guó)封建社會(huì)少有的繁榮昌盛時(shí)期。

(二)民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系

隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，交通便利，統(tǒng)治階級(jí)采取開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策，使民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)繁榮。

(三)輝煌燦爛的文化

隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)治者推行開(kāi)明、兼容的文化政策，在魏晉南北朝發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化進(jìn)入了輝煌燦爛的高峰期。隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面呈現(xiàn)出全面繁榮景象。天文、歷法方面，在隋唐時(shí)期發(fā)展成熟，唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行是當(dāng)時(shí)最有成就的天文學(xué)家，在世界上第一次測(cè)算出子午線的長(zhǎng)度，并創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》，表明了我國(guó)古代歷法體系的成熟。唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來(lái)的詩(shī)歌將近五萬(wàn)首，其中著名詩(shī)人人數(shù)也大大超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)到南北朝所有著名詩(shī)人的總和。四、五代、遼、宋、夏、金(907年至1271年)

這是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和各個(gè)民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時(shí)期。

（一）政治狀況

朱溫于907年建立后梁，此后在50余年中，中原地區(qū)相繼更迭為唐、晉、漢、周，與此同時(shí)，在南方和北方，先后并立的有10個(gè)漢族割據(jù)政權(quán)，史稱(chēng)五代十國(guó)。在此期間，北方的契丹建立遼。960年北宋建立后，在20多年中，消滅了地方割據(jù)政權(quán)，完成了中原和南方的相對(duì)統(tǒng)一。中國(guó)境內(nèi)遼、宋、西夏鼎立女真興起后，先后滅遼和北宋，出現(xiàn)了金與南宋的對(duì)峙。

（二）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

五代、遼、宋、夏、金時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)都有了較大進(jìn)步，中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。

(三)少數(shù)民族政權(quán)與民族關(guān)系

少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝并立，其間有戰(zhàn)有和。少數(shù)民族統(tǒng)治的邊疆地區(qū)，都走上了封建化道路。在與中原封建王朝的和戰(zhàn)中，接受了中原先進(jìn)文化，加快了本地區(qū)的發(fā)展和交流。在和平時(shí)期，通過(guò)榷場(chǎng)等形式，加強(qiáng)了雙方經(jīng)濟(jì)的交流。通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流，民族融合也進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

五、元、明、前清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，1271至1840年)這是我國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。

(一)政治狀況

元、明、前清時(shí)期是中國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面的時(shí)期。民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，中央加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展、鞏固，奠定了中國(guó)今天疆域的基礎(chǔ)。元、明、清又是中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的時(shí)期。其間三朝雖都有過(guò)強(qiáng)盛階段，但并未改變整體衰落的總趨勢(shì)，這種衰變表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)矛盾、對(duì)外關(guān)系和思想文化諸方面。

(二)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

明清時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)的活躍，為資本主義萌芽的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。到明中期以后，隨著以生產(chǎn)商品為目的的棉紡織業(yè)興起，在江南一些地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(三)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固

元朝統(tǒng)一后，實(shí)行行省制度，有效地行使了國(guó)家管理。西藏正式成為元朝的行政版圖，元政府設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)。元朝在云南等周邊地區(qū)設(shè)行省，在澎湖設(shè)巡檢司。明清時(shí)，我國(guó)政府通過(guò)反擊外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的完整。

(四)對(duì)外關(guān)系

元朝疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，元朝統(tǒng)治者在對(duì)外交往中采取主動(dòng)。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。元朝和朝鮮、日本經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切。元朝和歐洲、非洲經(jīng)濟(jì)文化交往空前繁盛。《馬可波羅行紀(jì)》對(duì)中國(guó)富庶的描述，成為新航路開(kāi)辟的誘因之一。明清時(shí)期，在對(duì)外關(guān)系上與隋唐宋元相比，失去了主動(dòng)性。由于實(shí)行閉關(guān)政策，封建統(tǒng)治者對(duì)已勃興的西方資本主義不了解，中西發(fā)展有了差距，中國(guó)處境日益被動(dòng)。

(五)文化成就

這．一歷史時(shí)期，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的科學(xué)技術(shù)仍走在世界前列，集大成的科技著作問(wèn)世。出現(xiàn)了明代李時(shí)珍的巨著《本草綱目》，這是世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)，還有明后期徐光啟的農(nóng)業(yè)百科全書(shū)——《農(nóng)政全書(shū)》以及被稱(chēng)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”的明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的《天工開(kāi)物》等總結(jié)性的科學(xué)巨著。元朝最著名的畫(huà)家和書(shū)法家是趙孟頫，他的畫(huà)有“神品”美譽(yù)。江南畫(huà)壇出現(xiàn)了以沈周、文征明、唐寅和仇英為代表的“吳派”。清代中期，最著名的畫(huà)家是“揚(yáng)州八怪”，其中鄭板橋的蘭竹圖尤為有名。這一歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)是承古萌新，文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，科技由發(fā)展而停滯；西學(xué)東漸，中西文化交流加強(qiáng)。

中國(guó)近代史中國(guó)近代史從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)開(kāi)始，到1949年中華人民共和國(guó)成立之前，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)從開(kāi)始到終結(jié)的歷史；同時(shí)也是中國(guó)民主革命從發(fā)生、發(fā)展到勝利的歷史。

一、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗(1840年至19世紀(jì)60年代)這一歷史時(shí)期是中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

迅速成長(zhǎng)的歐美資本主義與封建社會(huì)末期的中國(guó)，圍繞著瘋狂的殖民擴(kuò)張要求和落后的閉關(guān)政策產(chǎn)生了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)，最終以鴉片問(wèn)題為矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

（二）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

1843年，洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，秘密進(jìn)行反清活動(dòng)。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村武裝起義，封號(hào)“太平天國(guó)”，起義軍稱(chēng)太平軍，于1853年3月攻克南京，宣布南京為天京，正式建立了與清王朝對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。

二、從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗（19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初）

這是半殖民地半封建社會(huì)完全形成、地主階級(jí)改革派推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中華民族資本主義得到一定發(fā)展的時(shí)期。在這一時(shí)期，外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾一直居主導(dǎo)地位。在西方列強(qiáng)的侵略和瓜分面前，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各派別都做出了反應(yīng)，但除了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)受到朝廷的支持，取得了實(shí)際的一些成效之外，其他變法、運(yùn)動(dòng)多以失敗告終。另一方面，中國(guó)被動(dòng)卷入資本主義世界體系后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，民族資本主義產(chǎn)生并有了發(fā)展，新的階級(jí)力量產(chǎn)生，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也再現(xiàn)了分化。

三、從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到五四運(yùn)動(dòng)前(20世紀(jì)初至1919年前)

這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)深化和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期，也是民族資本主義發(fā)展、中西文化碰撞和新舊文化并存時(shí)期。中華民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，民主與共和成為當(dāng)時(shí)兩大思潮，中國(guó)的近代化加快。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國(guó)主義支持的清朝統(tǒng)治階級(jí)和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。

四、從五四運(yùn)動(dòng)到國(guó)民大革命的失敗(1919年5月至1927年7月)

這是中國(guó)新民主主義革命開(kāi)始和國(guó)民大革命時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)人民與帝國(guó)主義支持的北洋軍閥之間的矛盾，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。

五、從南昌起義到七七事變(1927年8月至1937年7月)

這是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期或土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是代表中國(guó)人民利益的中國(guó)共產(chǎn)黨與代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨之間的矛盾。但自1931年后，隨著日本侵華步驟的加快，中日民族矛盾逐漸成為主要矛盾。

六、從七七事變到抗戰(zhàn)勝利(1937年至1945年)

這是中華民族的全面抗戰(zhàn)時(shí)期。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中日民族矛盾始終是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。廣大人民群眾與蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的矛盾雖存在，但一直居于矛盾的次要地位。“七七”事變爆發(fā)后，中國(guó)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。在中國(guó)共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民抵御外國(guó)侵略取得的第一次完全勝利，是中華民族由衰亡到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

七、從抗戰(zhàn)勝利到中華人民共和國(guó)成立前夕(1945年9月至1949年1o月)

這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了國(guó)民黨政權(quán)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民同美國(guó)支持的國(guó)民黨政權(quán)之間的階級(jí)矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

中國(guó)現(xiàn)代史

中國(guó)現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國(guó)成立至今，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，探索有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的曲折發(fā)展歷史，是中國(guó)進(jìn)人社會(huì)主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年12月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從196 6年5月“文化大革命”開(kāi)始至1976年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開(kāi)始至1 9 7 6年“文化大革命”結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開(kāi)始至1 9 7 6年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。一、四大文明古國(guó)

古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)是世界四大文明古國(guó)。古埃及的文明表現(xiàn)在：象形文字，十進(jìn)制位的計(jì)算方法，制定世界上最早的太陽(yáng)歷等。古巴比倫王國(guó)的文明表現(xiàn)在：楔形文字，制定《漢謨拉比法典》，用肉眼觀測(cè)月蝕等。古印度的文明表現(xiàn)在：《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩部世界著名史詩(shī)，建筑和雕刻藝術(shù)發(fā)達(dá)。古中國(guó)的文明集中表現(xiàn)在：火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙術(shù)四大發(fā)明。

二、歐洲文藝復(fù)興

15至16世紀(jì)，著名藝術(shù)家達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾以其繪畫(huà)及雕塑藝術(shù)，被后世譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”。

文藝復(fù)興時(shí)期的作家代表作品：意大利的但丁，代表作《神曲》；薄伽丘的代表作小說(shuō)《十日談》；英國(guó)的莎士比亞，代表戲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》、《威尼期商人》、《羅密歐與朱麗葉》等西班牙塞萬(wàn)提斯，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂·吉訶德》。

三、英國(guó)革命

英王查理一世于1640年召開(kāi)議會(huì)，企圖通過(guò)征收新稅，以討伐蘇格蘭起義，遭到議會(huì)反對(duì)，議會(huì)反而要求限制王權(quán)，這一事件標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)始。1642年，查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)，清教徒克倫威爾率議會(huì)軍打敗王黨，成立共和國(guó)。1660年，查理二世復(fù)辟，死后其弟詹姆士二世繼位，1688年，輝格黨人聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動(dòng)政變，趕走詹姆士二世，邀請(qǐng)信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉和瑪麗共同入主英國(guó)，史稱(chēng)“光榮革命”。1689年，威廉三世和瑪麗二世共同繼位，標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的完成。

四、美國(guó)獨(dú)立

1773年，以“波士頓傾茶事件”為導(dǎo)火索。1775年春，英軍與北美民兵在來(lái)克星頓交火，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)《獨(dú)立宣言》，英屬北美殖民地正式宣告獨(dú)立。1777年，美國(guó)取得薩拉托加大捷，1781年英軍投降，1783年英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。

五、法國(guó)大革命

1789年5月，法王路易十六召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，第三等級(jí)要求制定憲法，限制王權(quán)，實(shí)行改革。路易十六諷集軍隊(duì)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓，激起了巴黎人民武裝起義。同年7月14日，革命群眾攻占巴士底獄，法國(guó)大革命爆發(fā)，制憲會(huì)議頒布《人權(quán)宣言》。1792年，推翻君主制，建立吉倫特派當(dāng)權(quán)的法蘭西第一共和國(guó)。1793年5月至6月，實(shí)行雅各賓派的革命專(zhuān)政。1794年熱月政變發(fā)生，大革命中斷。法國(guó)大革命的徹底性為此后革命樹(shù)立了榜樣。

六、工業(yè)革命

工業(yè)革命是從機(jī)器的發(fā)明和使用開(kāi)始的，它使大機(jī)器生產(chǎn)代替了工場(chǎng)手工業(yè)。1765年，哈格里夫斯的珍妮紡紗機(jī)是最早的機(jī)器，因此，英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始的時(shí)間為18世紀(jì)60年代。1785年，瓦特改良蒸汽機(jī)是

這次工業(yè)革命的重要標(biāo)志，它使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)面貌有了劃時(shí)代的變化，它把人們帶入了“蒸汽時(shí)代”。

【例】晚于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(14至15世紀(jì))的歷史大事是()。

A.畢異發(fā)明活字印刷術(shù)

B.哥白尼提出“日心說(shuō)”

C.成吉思汗統(tǒng)一蒙古

D.英國(guó)工業(yè)革命

【答案】D【解析】英國(guó)的工業(yè)革命是從18世紀(jì)60年代開(kāi)始的，所以其晚于歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

七、日本明治維新

19世紀(jì)中葉，一向奉行“鎖國(guó)政策”的日本，遭到美、英、法、俄等國(guó)的侵略，面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。日本人民仇視外國(guó)侵略者，更痛恨和侵略者的相互勾結(jié)的幕府。農(nóng)民和市場(chǎng)紛紛起義，開(kāi)展“倒幕”運(yùn)動(dòng)。倒幕派取得勝利后，建立起以明治天皇為首的日本新政府。明治天皇廢藩置縣，建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，為發(fā)展資本主義掃除了障礙，自此以后，由明治天皇主政進(jìn)行的一系列改革，使日本走上了發(fā)展資本主義的道路。這在日本歷史上稱(chēng)作“明治維新”。

八、第一次世界大戰(zhàn)

1914年6月，奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)在薩拉熱窩被刺，成為第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索。第一次世界大戰(zhàn)以同盟國(guó)的投降而告終。

九、第二次世界大戰(zhàn)

193 9年9月，德軍突襲波蘭，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。1940年秋，德、意、日組成法西斯集團(tuán)。日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，使二戰(zhàn)達(dá)到最大規(guī)模。1942年初，中、美、英、蘇等2 6個(gè)國(guó)家的代表簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，組成世界反法西斯同盟。1943年春，斯大林格勒戰(zhàn)役扭轉(zhuǎn)了二戰(zhàn)的局勢(shì)。1943年9月，意大利投降，法西斯軸心國(guó)開(kāi)始瓦解。1945年5月8日，德國(guó)宣告無(wú)條件投降。1945年8月15日，日本法西斯宣布投降。至此，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。

十、聯(lián)合國(guó)

聯(lián)合國(guó)有六個(gè)主要機(jī)關(guān)。其中聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)和秘書(shū)處五個(gè)機(jī)關(guān)設(shè)在紐約聯(lián)合國(guó)總部。第六個(gè)主要機(jī)關(guān)是國(guó)際法院，設(shè)在荷蘭海牙。安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)的6大主要機(jī)構(gòu)之一。按照《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)在維護(hù)國(guó)際和平及安全方面負(fù)有主要責(zé)任。安理會(huì)五大常任理事國(guó)包括中國(guó)、蘇聯(lián)(1991.年12月蘇聯(lián)解體后由俄羅斯聯(lián)邦接替)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)。

一、上古神話

1．所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來(lái)的藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

2．上古神話的主要內(nèi)容有：

(1)解釋自然現(xiàn)象的：女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地。

(2)反映人類(lèi)同自然斗爭(zhēng)的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海。

(3)反映社會(huì)斗爭(zhēng)的：黃帝戰(zhàn)蚩尤。

3．記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等。

二、先秦文學(xué)

1.儒家經(jīng)典“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。“六經(jīng)”又稱(chēng)“六藝”，在“五經(jīng)”后增加《樂(lè)》。

2.歷史散文有《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》。《左傳》、《轂梁傳》、《公羊傳》同為解說(shuō)《春秋》的“三傳”。

3.《詩(shī)經(jīng)》本只稱(chēng)《詩(shī)》，后又以“詩(shī)三百”為代稱(chēng)。著名篇目有《關(guān)睢》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。

4.《戰(zhàn)國(guó)策》，33篇，西漢劉向根據(jù)史料編寫(xiě)。屬?lài)?guó)別體史書(shū)，歷史散文集，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見(jiàn)解和斗爭(zhēng)策略，以及他們的政治活動(dòng)。對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。

三、兩漢文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．賈誼，又稱(chēng)賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅。主要作品為《新書(shū)》。另有《吊屈原賦》等賦，開(kāi)“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

2．劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

3．司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱(chēng)太史公，簡(jiǎn)稱(chēng)史遷。主要作品為《史記》，又名《太史公書(shū)》，全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、8書(shū)、1o表、30世家、70列傳。

4．樂(lè)府民歌和賦樂(lè)。樂(lè)府原為漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)，后指所搜集的詩(shī)。《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。

四、魏晉南北朝文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》、《蒿里行》，曹丕著有《典論》及詩(shī)歌《短歌．行》等，曹植的《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》都很有名。

2．“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)場(chǎng)、劉楨。“竹林七賢”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。

3．諸葛亮，字孔明，別號(hào)臥龍，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。

4．干寶，字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此。《搜神記》是我國(guó)最早的短篇小說(shuō)集之一，多為志怪故事。

5．陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

五、唐代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是楊炯、盧照鄰、駱賓王)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

2．賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客。主要作品為《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。

3．孟浩然，襄陽(yáng)人。唐代第一個(gè)大量寫(xiě)山水詩(shī)的人，與壬維齊名，世稱(chēng)“王孟“。主要作品為《過(guò)故人莊》、《春曉》等，集為《孟襄陽(yáng)集》。

4．王維，字摩詰，詩(shī)人兼畫(huà)家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》。又名《陽(yáng)關(guān)曲門(mén)飛鳥(niǎo)鳴澗》。蘇軾贊其作品為“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。

5．李白，字太白，人稱(chēng)“詩(shī)仙”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門(mén)山》、《秋浦歌》、《秋登宣城謝胱北樓》等。

6．杜甫，字子美，與李白齊名，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《兵車(chē)行》、《春望》、《3屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)，結(jié)為《杜工部集》。

7．白居易，字樂(lè)天。中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，與元稹合稱(chēng)“元白”。主要作品為《秦中吟》、《新樂(lè)府》(包括《賣(mài)炭翁》等)、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

8．柳宗元，字子厚。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱(chēng)“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品為《捕蛇者說(shuō)》、《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》)、《童區(qū)寄傳》等散文，《漁翁》、《江雪》等詩(shī)，結(jié)為《柳河?xùn)|集》。他是中國(guó)第一位把寓言正式寫(xiě)成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。

六、宋代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《岳陽(yáng)樓記》、《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，屬豪放派。

2．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結(jié)為《歐陽(yáng)文忠集》。他的《六一詩(shī)話》是我國(guó)第一部詩(shī)話。

3．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”之一，主要作品為《赤壁賦》、《石鐘山記》、《捌西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等，結(jié)為《東坡七集》。

4．王安石，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公、王文公。“唐宋八大家”之一。主要作品為《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集為《王臨川集》，中國(guó)11世紀(jì)的改革家。

5．陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，人稱(chēng)“小李白”。主要作品為《書(shū)憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國(guó)古代最高產(chǎn)的詩(shī)人，有詩(shī)9000多首。

6．李清照，號(hào)易安居士。主要作品有《武陵春》、《如夢(mèng)令》、《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》。古代最重捌的女詩(shī)人，宋代婉約詞派中成就最高者。

7．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”。人稱(chēng)“詞中之龍”。主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》，名篇有《摸魚(yú)兒》、《永遇樂(lè)》、《清平樂(lè))溥。宋詞中成就卓越者，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)范圍。

七、元代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1.關(guān)漢卿，名一齋，號(hào)已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱(chēng)“元曲四大家”。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人，主要作品為《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。

2.馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬。“元曲四大家”之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思疆》等，結(jié)為《東籬樂(lè)府》，元散曲作者中成就最高者之一。

3.王實(shí)甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長(zhǎng)的一部（21折），也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>

八、明代文學(xué)

一代表人物及其著作有：

1．施耐庵，主要作品為《忠義水滸傳》簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，礓后世農(nóng)民起義產(chǎn)生了巨大影響。

2．羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，中國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說(shuō)的作家。主要作品有《三國(guó)志通俗演義》

3．吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。主要作品《西游記》是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝啊的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

4．蘭陵笑笑生，主要作品為《金瓶梅》，抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)腐朽的生活，暴露了封建社會(huì)晚期的黑暗。

5．明朝人稱(chēng)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》為四大奇書(shū)。

九、清代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．洪舁，字防思，號(hào)稗畦。主要作品為《長(zhǎng)生殿》，寫(xiě)唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。

2．孔尚任，字聘之，號(hào)東塘，又號(hào)云亭山人。主要作品為《桃花扇》。

3．蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》。

4．吳敬梓，字敏軒，晚年號(hào)文木老人。主要作品為《儒林外史》。

5．曹雪芹，名霈，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。主要作品《紅樓夢(mèng)》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。

十、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》。

2．郭沫若，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品為192 1年出版的詩(shī)集《女神》。

3．葉圣陶，名紹鈞。現(xiàn)代作家，教育家。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話的作家。

4．茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名。現(xiàn)代杰出作家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。主要作品為蝕三部曲(《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》)和農(nóng)村三部曲(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)。

5．老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長(zhǎng)安》等。是“京味小說(shuō)，的開(kāi)創(chuàng)者。

6．聞一多，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。主要作品為詩(shī)集《紅燭》、《死水》。

7．冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品為詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。

8．巴金，原名李堯棠。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)和愛(ài)情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)。1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”。

9．趙樹(shù)理，原名趙樹(shù)禮，小說(shuō)家。主要作品為小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。

10．曹禺，原名萬(wàn)家寶，戲劇家。主要作品為劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。

11．朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品為詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》。

12．徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人。主要作品為詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病)中》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩(shī)人。考情動(dòng)態(tài)綜述

自然、科技常識(shí)涵蓋了生物學(xué)、地理以及現(xiàn)代新興科技等領(lǐng)域的知識(shí)，是對(duì)公務(wù)員考試考生綜合知識(shí)的一個(gè)考查。這方面的題量不大，但如果能夠在備考時(shí)多掌握一點(diǎn)這方面的知識(shí)，得分應(yīng)該不難。一般考題涉及的常識(shí)不會(huì)太偏，是日常生活中能接觸的，復(fù)習(xí)時(shí)不必記憶太復(fù)雜的知識(shí)。考點(diǎn)精講與真題拓展

一、新陳代謝

新陳代謝是生物區(qū)別于非生物的最本質(zhì)的特征，它是一切生命活動(dòng)的基礎(chǔ)。新陳代謝中有關(guān)的能源物質(zhì)：

1．直接能源物質(zhì)——三磷酸腺苷(ATP)ATP是生物體生命活動(dòng)的直接能源物質(zhì)，各種生命活動(dòng)所需要的能量都是由ATP直接提供的，細(xì)胞的分裂、肌肉收縮等。2.主要能源物質(zhì)—糖類(lèi)

糖類(lèi)是生物體生命活動(dòng)的主要能源物質(zhì)，生物體內(nèi)的能量有70%是由糖類(lèi)氧化分解提供的。3.主要儲(chǔ)能物質(zhì)—脂肪

脂肪是生物體儲(chǔ)存能量的重要物質(zhì)，在動(dòng)物的皮下、腸系膜、大網(wǎng)膜等處儲(chǔ)存有大量的脂肪，一方可儲(chǔ)存能量，同時(shí)還可以減少體內(nèi)熱量散失，有利于維持體溫恒定。在植物體內(nèi)也有脂肪，如花生油、籽油等就是從花生和油菜籽中提取的。4.能量最終來(lái)源—太陽(yáng)能 太陽(yáng)光能是生物生命活動(dòng)的最終能源，太陽(yáng)能通過(guò)光合作用進(jìn)入植物體內(nèi)，再進(jìn)入動(dòng)物體內(nèi)：

二、組成生物體的化合物

含量最多的化合物是水，含量最多的有機(jī)物是蛋白質(zhì)，干重最多的化合物是蛋白質(zhì)。當(dāng)自由水比例增加時(shí)，生物體的代謝活躍，生長(zhǎng)迅速；而當(dāng)自由水向結(jié)合水轉(zhuǎn)化較多時(shí)，代謝強(qiáng)劇會(huì)下降，抗寒、抗熱、抗旱的性能提高。

無(wú)機(jī)鹽：大多以離子形式存在。功能：有些無(wú)機(jī)鹽是細(xì)胞內(nèi)某些復(fù)雜化合物的重要組成成分，可維持酸堿平衡，調(diào)節(jié)滲透壓，對(duì)維持生物體的生命活動(dòng)有重要作用。

三、遺傳與變異

(一)遺傳物質(zhì)

DNA是主要的遺傳物質(zhì)，染色體是遺傳物質(zhì)的主要載體。遺傳物質(zhì)的特點(diǎn)：

(1)分子結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定性(儲(chǔ)存遺傳信息)；(2)能夠復(fù)制，保持上下代的連續(xù)性(傳遞遺傳信息)；(3)能夠指導(dǎo)蛋白質(zhì)的合成，從而控制生物的性狀(表達(dá)遺傳信息)；(4)能夠引起可遺傳的變異(改變遺傳信息)。(二)伴性遺傳

1．伴性遺傳與分離定律的關(guān)系

伴性遺傳是基因的分離定律的特例。伴性遺傳也是由一對(duì)等位基因控制的一對(duì)相對(duì)性狀的遺傳，符合基因的分離定律。但是，性染色體有同型和異型兩種組合形式，因而伴性遺傳也有它的特殊性：在XY型性別決定的雄性個(gè)體中，有些基因只存在于X染色體，Y染色體上沒(méi)有它的等位基因，同理，反之亦然，從而使得在雜合子內(nèi)的單個(gè)陷性基因控制的性狀也能體現(xiàn)(如XbY)。控制性狀的基因位于性染色體上，因此該性狀的遺傳都與性別聯(lián)系在一起，在寫(xiě)表現(xiàn)型和統(tǒng)計(jì)此例時(shí)，也一定要和性別聯(lián)系起來(lái)。2．伴性遺傳與自由組合定律的關(guān)系 在分析既有性染色體又有常染色體上基因控制的兩對(duì)及以上的遺傳現(xiàn)象時(shí)，由性染色體上的基因控制的性狀按伴性遺傳處理，由常染色體上的基因控制的遺傳性狀按分離定律處理，整體上則按基因的自由組合定律處理。(三)基因突變

1．鐮刀型紅細(xì)胞貧血癥

鐮刀型紅細(xì)胞貧血癥的根本原因是控制血紅蛋白合成的基因中一個(gè)堿基對(duì)發(fā)生了改變(由CCT—CAT)，其直接原因是血紅蛋白的一條肽鏈上的一個(gè)氨基酸由谷氨酸改變?yōu)槔i氨酸。2．基因突變的本質(zhì)

基因突變是基因中堿基對(duì)排列順序的改變，是基因結(jié)構(gòu)的改變，包括基因中堿基對(duì)的增添、缺失和改變。基因突變使一個(gè)基因變成它的等位基因，并且通常會(huì)引起一定的表現(xiàn)型變化。突變一般是一個(gè)“無(wú)中生有’’、“偶然出現(xiàn)’’的過(guò)程。3．特點(diǎn)：普遍性、隨機(jī)性、自然突變率低、有害性和不定向性。

4．時(shí)間：DNA復(fù)制的時(shí)候，即細(xì)胞有絲分裂的間期和減數(shù)第一次分裂的間期。5．意義：是生物變異的根本來(lái)源，為生物進(jìn)化提供了最翔實(shí)的原材料。(四)基因重組

1．基因重組所包含的內(nèi)容：基因的自由組合、基因的連鎖互換、重組DNA技術(shù)、轉(zhuǎn)基因、基因?qū)艘约胺窝祖溓蚓霓D(zhuǎn)化等都屬于基因重組。

2．基因重組適用的范圍：除了基因工程以外，通常考慮適用于進(jìn)行有性生殖的過(guò)程。被過(guò)濾廣告

3．基因重組與基因突變產(chǎn)生變異的差別：基因重組不產(chǎn)生新的基因，只是使母基因的性狀重新組合。

四、現(xiàn)代生物進(jìn)化理論

現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的核心是自然選擇學(xué)說(shuō)，其基本觀點(diǎn)是： 1．種群是生物進(jìn)化的基本單位。

2．生物進(jìn)化的實(shí)質(zhì)在于種群基因頻率的改變。3．物種形成包括三個(gè)基本環(huán)節(jié)：突變和基因重組、選擇、隔離。

4．物種的形成是生物進(jìn)化的基本環(huán)節(jié)，在物種形成的過(guò)程中，自然選擇和隔離是不能分開(kāi)的，自然選擇使不同種群的基因向著不同的方向發(fā)展，隔離阻止了種群間的基因交流。在有的情況下，某些基因被選擇，在另一些情況下，別的基因被選擇，這就使被隔離的兩個(gè)種群間的基因組成差異更大，促使它們向不同的方向發(fā)展，進(jìn)而形成兩個(gè)物種。因此隔離是物種形成的必要條件。

五、生態(tài)系統(tǒng)

(一)生物圈的穩(wěn)定性 1．概念

生物圈是地球上全部生物及其無(wú)機(jī)環(huán)境的總和，生物圈包括巖石的上部、水圈、大氣圈的底部’生物圈是地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)工程，生物圈的形成是地球的理化環(huán)境與生物長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果。2．生物圈穩(wěn)定的原因

太陽(yáng)能是生物圈正常運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，自給自足的物質(zhì)是生物圈賴(lài)以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，多層次的自我調(diào)節(jié)能力。3.生物圈保護(hù)

能量：節(jié)約能源；開(kāi)發(fā)新能源；

物質(zhì)生產(chǎn)：建立無(wú)廢料生產(chǎn)體系，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的循環(huán)再利用； 生物資源：保護(hù)與合理利用生物資源。

（二）生物多樣性及保護(hù) 1.生物多樣性內(nèi)涵

遺傳多樣性：地球全部生物所擁有的基因；物種多樣性：地球上全部生物；生態(tài)系統(tǒng)多樣性：地球上各種各樣的生態(tài)系統(tǒng)工程。2.生物多樣性價(jià)值 生物多樣性價(jià)值包括：直接使用價(jià)值，間接使用價(jià)值，潛在使用價(jià)值。3．我國(guó)生物多樣性概況

(1)特點(diǎn)：物種豐富、特有和古老的物種多、經(jīng)濟(jì)物種豐富、生態(tài)系統(tǒng)多樣。(2)面臨威脅：物種滅絕速度加快，草原退化，天然林面積減少，湖泊圍墾等。

(3)面臨威脅的原因：生存環(huán)境的改變和破壞、掠奪式的開(kāi)發(fā)和利用、環(huán)境污染、外來(lái)物種的入侵或引種。4．生物多樣性的保護(hù)

生物多樣性的保護(hù)包括：就地保護(hù)、遷地保護(hù)、加強(qiáng)教育和法制管理。

孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，春秋末期偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。現(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語(yǔ)錄體專(zhuān)集。

左丘明(前556—前451)春秋時(shí)代魯國(guó)人，著名史學(xué)家，據(jù)說(shuō)他是《左傳》《國(guó)語(yǔ)》兩書(shū)的作者。

墨子(約前468—前376)名翟，春秋時(shí)期魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。著有《墨子》一書(shū)，今存53篇。

孫子(約前551—前479年)名武，字長(zhǎng)卿，春秋后期齊國(guó)人，軍事理論家，著有《孫子》，又名《孫子兵法》，13篇，古代稱(chēng)為“兵經(jīng)”，是我國(guó)第一部軍事著作。

孟子(前372—前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒(今山東鄒縣)人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。著有《孟子》一書(shū)。

莊子(約前369—前286)名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙(今河南商丘縣)人，道家學(xué)派代表人物。現(xiàn)存《莊子》一書(shū)，33篇，又名《南華經(jīng)》。代表作《庖丁解牛》等。

荀子(前313—前238)名況，尊號(hào)“卿”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。他針對(duì)儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定勝天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《勸學(xué)》《天論》等。

韓非子(前280—前233)名非，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。現(xiàn)存《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑鄰》《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》等。

呂不韋(前292—前235)戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)大商人，曾為秦國(guó)的相國(guó)。他集合門(mén)客編寫(xiě)了《呂氏春秋》，又名《呂覽》。

列子(約前649—前606年)名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，被道家尊為前輩。著有《列子》8篇。

屈原(約前340—約前278)名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一(其余三位是波蘭天文學(xué)家哥白尼，英國(guó)詩(shī)人、劇作家莎士比亞，意大利詩(shī)人但丁)。他的代表作是用楚辭形式寫(xiě)的我國(guó)第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》。農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的日子。為紀(jì)念這位偉大詩(shī)人，是日定為“端午節(jié)”。

賈誼(前200—前168)世稱(chēng)賈生，或賈長(zhǎng)沙、賈太傅，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)市東)人。西漢政治家、文學(xué)家。代表作《過(guò)秦論》等。

司馬遷(前145—前90)字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城)人，太史令司馬談之子。西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》。《史記》原名《太史公書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

劉向(約前77—前6)本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。撰有《說(shuō)苑》《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國(guó)策》《楚辭》等。

班固(32—92)字孟堅(jiān)，扶風(fēng)(今陜西咸陽(yáng))人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家，歷經(jīng)二十余年修成我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》，開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。

曹操(155—220)字孟德，三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。有抒情詩(shī)《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》等樂(lè)府歌辭。

諸葛亮(181—234)字孔明，三國(guó)時(shí)代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩(shī)歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。

曹丕(187—226)字子桓，曹操次子，魏文帝。三國(guó)文學(xué)家，代表作《燕歌行》，他的《典論·論文》是我國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)論。

陳壽(233—297)字承祚，西晉史學(xué)家。著有國(guó)別體史書(shū)《三國(guó)志》。

陶淵明(365—427)名潛，字元亮，謚號(hào)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生。東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》等。

干寶(283—351)字令升，東晉史學(xué)家、文學(xué)家，我國(guó)第一部神話(志怪)小說(shuō)集《搜神記》作者。

范曄(398—445)字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家。《樂(lè)羊子妻》《張衡傳》選自他編撰的《后漢書(shū)》。

劉義慶(403—444)南朝宋小說(shuō)家，著有我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。

劉勰(465—520)字彥和，南朝梁文學(xué)理論家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專(zhuān)著《文心雕龍》。

酈道元(470—527)，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家、散文家。撰成《水經(jīng)注》40卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。

鐘嶸(約468—518)字仲偉，南朝梁文學(xué)批評(píng)家，著有我國(guó)第一部詩(shī)歌理論專(zhuān)著《詩(shī)品》。

王勃(650—675)字子安，唐代文學(xué)家，有抒情詩(shī)《送杜少府之任蜀州》;名文《滕王閣序》等。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱(chēng)“初唐四杰”。

楊炯(650—692)初唐四杰之一，名作有《從軍行》。

盧照鄰(約635—約689)初唐四杰之一，代表作《長(zhǎng)安古意》等。

駱賓王(約640—687)初唐四杰之一，代表作《在獄詠蟬》等。

賀知章(659—744)字季真，自號(hào)四明狂客，唐代詩(shī)人。所作有《回鄉(xiāng)偶書(shū)》等。

王之渙(688—742)字季凌，唐代詩(shī)人。他的《涼州詞》《登鸛雀樓》是唐代絕句珍品。

孟浩然(689—740)唐代山水田園詩(shī)人。代表作有《過(guò)故人莊》《春曉》等。

王昌齡(690—756)字少伯，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)七絕，多寫(xiě)當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活。《從軍行》《芙蓉樓送辛漸》《出塞》都很有名。

王維(701—761)字摩詰，世稱(chēng)王右丞。唐代山水田園詩(shī)人，名篇有《鳥(niǎo)鳴澗》《送元二使安西》《觀獵》。“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是蘇軾贊王維之語(yǔ)。

李白(701—762)字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人。與杜甫齊名，世稱(chēng)“李杜”。作品有《靜夜思》《秋浦歌》《望天門(mén)山》《送友人》《夢(mèng)游天姥吟留別》《行路難》等。

高適(700—765)字達(dá)夫，唐代邊塞詩(shī)人。代表作《燕歌行》《別董大》等。

崔顥(704—754)唐代詩(shī)人。所作邊塞詩(shī)慷慨豪邁。《黃鶴樓》甚得李白推崇。

杜甫(712—770)字子美，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。安史之亂中過(guò)著顛沛流離的生活，移家成都，筑草堂于浣花溪畔，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書(shū)工部員外郎，世稱(chēng)杜工部。組詩(shī)有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》)，還有寫(xiě)身世之慨的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

岑參(715—770)唐代邊塞詩(shī)人，嘉州人。代表作《白雪歌送武判官歸京》等。

張志和(約730—約810)字子同，唐代詩(shī)人，多寫(xiě)隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》等。

韓愈(768—824)字退之，河陽(yáng)(今河南焦作孟州市)人，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)文公，又稱(chēng)韓文公。唐代散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

劉禹錫(772—842)字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。文有《陋室銘》，其詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”膾炙人口。

白居易(772—846)字樂(lè)天，號(hào)香山居士。主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他是樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，有諷喻詩(shī)《秦中吟》《新樂(lè)府》，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》(并序)，還有《賣(mài)炭翁》《錢(qián)塘湖春行》等。

柳宗元(773—819)字子厚，河?xùn)|(山西)人，世稱(chēng)柳河?xùn)|。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，為唐宋八大家之一。有論說(shuō)文《天說(shuō)》《封建論》，傳記文《段太尉逸事?tīng)睢贰锻瘏^(qū)寄傳》《捕蛇者說(shuō)》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》，著有《柳河?xùn)|集》。

杜牧(803—853)，字牧之，唐代文學(xué)家。善用絕句形式諷詠時(shí)事，如《赤壁》《過(guò)華清宮絕句》三首。著有《樊川文集》。

李商隱(813—858)字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人，有《李義山詩(shī)集》《樊南文集》。代表作有《無(wú)題》《隋宮》《賈生》《夜雨寄北》等。

柳永(約971—1053)字耆卿，原名三變，因排第七，世稱(chēng)柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱(chēng)柳屯田。北宋第一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞人。他為人放蕩不羈，終身潦倒，長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，著有《樂(lè)章集》。

范仲淹(989—1052)字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，謚號(hào)文正。名詞《漁家傲》反映了邊塞生活。名文《岳陽(yáng)樓記》千古流傳。著有《范文正公文集》。

歐陽(yáng)修(1007—1072)字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。

蘇洵(1009—1066)字明允，號(hào)老泉，眉山(今四川眉山)人，北宋散文家。著有《嘉祐集》，《六國(guó)論》入選中學(xué)教材。唐宋八大家之一。

司馬光(1019—1086)字君實(shí)，陜州夏縣(今屬山西)涑水鄉(xiāng)人，世稱(chēng)涑水先生。北宋史學(xué)家、文學(xué)家，主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，它與《史記》一起被譽(yù)為“史學(xué)雙璧”。

王安石(1021—1086)字介甫，晚號(hào)半山。官宰相，封荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公。謚號(hào)文，也稱(chēng)王文公。臨川(今江西撫州市)人。北宋政治改革家、思想家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。

沈括(1031—1095)字存中，錢(qián)塘(今浙江杭州)人，北宋科學(xué)家、政治家。其作《夢(mèng)溪筆談》是用筆記文體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)專(zhuān)著，是我國(guó)第一部科學(xué)作品。

蘇軾(1037—1101)字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。其文明白暢達(dá)，列為唐宋八大家之一。其詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世很有影響。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》等。

李清照(1084—1155)字易安，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人，我國(guó)第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語(yǔ)言清麗。

岳飛(1103—1142)字鵬舉，相州湯陰(今河南湯陰縣)人。南宋民族英雄、軍事家、詞人。其代表作《滿江紅》傳唱千古。

陸游(1125—1207)字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(浙江紹興)人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。詩(shī)作近萬(wàn)首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)作《關(guān)山月》《書(shū)憤》《農(nóng)家嘆》《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》為后世傳誦，詞作《訴衷情》《釵頭鳳》也很有藝術(shù)特色。文有《過(guò)小孤山大孤山》等。著有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》。

辛棄疾(1140—1207)字幼安，號(hào)稼軒，歷城(山東濟(jì)南)人，南宋愛(ài)國(guó)詞人。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為宋詞作家豪放派的代表。著有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。

姜夔(1155—1221)字堯章，號(hào)白石道人。鄱陽(yáng)(江西)人，南宋詞人，其詞多為寫(xiě)景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩(shī)集》。

文天祥(1236—1283)字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，廬陵(江西)人。著有《文山先生全集》。《正氣歌》《指南錄》《酹江月》《〈指南錄〉后序》皆為后世傳誦。

關(guān)漢卿(1220—1300)號(hào)己齋叟，大都(北京)人，元代雜劇(戲曲)作家，我國(guó)戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。所作雜劇達(dá)60多種，今存14種，以《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》最為著名，有《關(guān)漢卿戲曲集》。《竇娥冤》是我國(guó)戲曲史上的典型悲劇之一。

王實(shí)甫(生卒年月不詳)大都(北京)人，元代雜劇(戲曲)作家，代表作《西廂記》。

馬致遠(yuǎn)(生卒年月不詳)號(hào)東籬，大都(北京)人，元代戲曲家，散曲家。代表作有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》。

施耐庵(生卒年月不詳)元末明初小說(shuō)家。他的代表作《水滸》即《水滸傳》，又名《忠義水滸傳》，是我國(guó)古代描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇白話章回體小說(shuō)。

羅貫中(生卒年月不詳)，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。相傳為施耐庵學(xué)生，曾共同從事創(chuàng)作。代表作《三國(guó)演義》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)，也是我國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)。全書(shū)120回。

于謙(1398—1457)字延益，錢(qián)塘(浙江)人，明朝大臣，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。著名篇目有《石灰吟》。

吳承恩(1507—1582)字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)(江蘇)人，明代小說(shuō)家。一生貧寒，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿。晚年著成我國(guó)著名神話長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》，既寄托了他濟(jì)世匡時(shí)的愿望，也是浪漫主義的杰作，其藝術(shù)性標(biāo)志著我國(guó)浪漫主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)新高峰。

歸有光(1506—1571)字熙甫，號(hào)震川，昆山(江蘇)人，明末散文家。所作散文樸素簡(jiǎn)潔，善于敘事，有《震川先生集》。代表作有《項(xiàng)脊軒志》。

馮夢(mèng)龍(1574—1646)字猶龍，號(hào)墨憨齋主人，長(zhǎng)州(今江蘇省)人，明代文學(xué)家。輯有話本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合稱(chēng)“三言”。其作《灌園叟晚逢仙女》改編為影片《秋翁遇仙記》。

徐宏祖(1586—1641)，字振之，號(hào)霞客，江陰(江蘇)人，明代旅行家、地理地質(zhì)學(xué)家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》。該書(shū)是日記形式的游記散文，是我國(guó)第一部日記體游記。作者在書(shū)中描繪了祖國(guó)山河的壯美，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，被稱(chēng)為“古今紀(jì)游第一”。《游黃山記》出自本書(shū)。

李漁(1610—1680)字笠鴻，號(hào)笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家。其戲曲理論保存在《閑情偶記》中，《芙蕖》節(jié)選自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“種植部”。

蒲松齡(1640—1715)字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，淄川(山東)人，清代文學(xué)家。他用數(shù)十年的時(shí)間寫(xiě)成我國(guó)第一部文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。

方苞(1668—1749)字靈皋，號(hào)望溪，安徽桐城人，清代散文家。為桐城派散文創(chuàng)始人。

吳敬梓(1701—1754)字敏軒，全椒(安徽)人，清代小說(shuō)家。所作《儒林外史》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。

曹雪芹(1715—1764)名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。清代小說(shuō)家。以十年時(shí)間從事《石頭記》(即《紅樓夢(mèng)》，又名《金玉緣》)的創(chuàng)作。全書(shū)未成，病而卒。后四十回為高鶚?biāo)m(xù)，全書(shū)120回，屬章回體小說(shuō)，是我國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

袁枚(1716—1798)字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園老人，浙江錢(qián)塘(浙江)人。清代詩(shī)人，散文家。《祭妹文》選自他的《小倉(cāng)山房文集》，還著有《隨園詩(shī)話》。

姚鼐(1732—1815)字姬傳，住室名惜抱軒，人稱(chēng)惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是繼方苞、劉大櫆之后“桐城派”的集大成者。《登泰山記》為其所作。

龔自珍(1792—1841)仁和(杭州)人，清代思想家、文學(xué)家，己亥年(道光十九年)歸途中寫(xiě)了315首絕句，總題為《己亥雜詩(shī)》，表達(dá)對(duì)國(guó)事的感慨與生平經(jīng)歷的哀樂(lè)。

劉鶚(1857—1909)字鐵云，筆名(別署)洪都百煉生，江蘇丹徒(鎮(zhèn)江)人，清末小說(shuō)家。通數(shù)學(xué)、醫(yī)術(shù)、水利等，他的《老殘游記》是我國(guó)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。

吳趼人(1866—1910)，號(hào)沃堯，字繭人，后改趼人，廣東南海(廣東)人，因居佛山鎮(zhèn)，又自稱(chēng)我佛山人。清末(近代)小說(shuō)家。所作《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。

曾樸(1872—1935)字孟樸，江蘇常熟人，近代小說(shuō)家，通法文。所作《孽海花》為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。

梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。戊戌維新的領(lǐng)袖，政治家、文學(xué)家。《少年中國(guó)說(shuō)》《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。

王國(guó)維(1877—1927)字靜安，號(hào)觀堂。浙江寧海人，近代著名學(xué)者和文學(xué)批評(píng)家。著有《人間詞話》等。

魯迅原名周樹(shù)人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，新文化運(yùn)動(dòng)的主將。主要作品有：

(1)小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》;

(2)散文集：《朝花夕拾》;

(3)散文詩(shī)集：《野草》;

(4)雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》(共16部)。

郭沫若原名郭開(kāi)貞，號(hào)尚武，四川樂(lè)山人。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、新詩(shī)的奠基者。詩(shī)歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。

茅盾原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》，另外有小說(shuō)《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)、《林家鋪?zhàn)印贰Ｉ⑽拿小栋讞疃Y贊》《風(fēng)景談》等。

葉圣陶原名葉紹鈞，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說(shuō)《多收了三五斗》《夜》等。

朱自清字佩弦，號(hào)秋實(shí)。江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。他的散文有《春》《匆匆》《背影》《綠》《荷塘月色》《威尼斯》等。

老舍原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，現(xiàn)代著名小說(shuō)家，語(yǔ)言藝術(shù)大師，被譽(yù)為“文藝隊(duì)伍中的勞動(dòng)模范”。代表作為小說(shuō)《駱駝祥子》，另外有長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》《老張的哲學(xué)》，劇本《茶館》《龍須溝》等。

冰心原名謝婉瑩，福建福州人。現(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家。小說(shuō)有《斯人獨(dú)憔悴》，散文有《小桔燈》《櫻花贊》《寄小讀者》，詩(shī)有《繁星》《春水》等。

夏衍原名沈端先，我國(guó)現(xiàn)代劇作家。有報(bào)告文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》《法西斯細(xì)菌》《上海屋檐下》。

聞一多湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者，代表作為《死水》。

巴金原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為小說(shuō)《家》。主要作品有激流三部曲《家》《春》《秋》;愛(ài)情三部曲《霧》《雨》《電》;抗戰(zhàn)三部曲《火》;人間三部曲《憩園》《第四病室》《寒夜》。另有散文《燈》《日出》《海行雜記》等作品。

曹禺原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另有名作《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等。

沙汀四川安縣人，現(xiàn)代小說(shuō)家。代表作為《在其香居茶館里》，另有長(zhǎng)篇小說(shuō)《還鄉(xiāng)記》《淘金記》《困獸記》。

丁玲現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)的《太陽(yáng)照在桑乾河上》。

周立波現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)的《暴風(fēng)驟雨》。另外還有名作《山鄉(xiāng)巨變》《鐵水奔流》等。

臧克家現(xiàn)代詩(shī)人，代表作為《烙印》《罪惡的黑手》《有的人》等。

艾青原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。代表作為《大堰河——我的保姆》，另有名作《黎明的通知》。

趙樹(shù)理現(xiàn)代著名小說(shuō)家。代表作為《李有才板話》，另有名作《小二黑結(jié)婚》《三里灣》《李家莊的變遷》。

孫犁原名孫樹(shù)勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另有名作《風(fēng)云初記》《白洋淀紀(jì)事》。

左聯(lián)五烈士即殷夫、柔石、李偉森、胡也頻、馮鏗。

吳伯簫原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》。入選中學(xué)語(yǔ)文教材的有《菜園小記》《記一輛紡車(chē)》《獵戶》《難老泉》等。

楊朔當(dāng)代著名散文家，名作有《茶花賦》《香山紅葉》《海市》《荔枝蜜》，小說(shuō)有《三千里江山》。

賀敬之詩(shī)人、劇作家，他和丁毅執(zhí)筆的《白毛女》曾獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。代表作為長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》。

秦牧原名林覺(jué)夫，著名作家，名作有散文《土地》《花城》《社稷壇抒情》。

峻青原名孫俊卿，當(dāng)代著名作家。代表作為小說(shuō)《黎明的河邊》，名作有《海嘯》《黨員登記表》。

碧野原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽(yáng)光燦爛照天山》，散文有《天山景物記》。

郭小川當(dāng)代著名詩(shī)人，代表作為《青紗帳——甘蔗林》，另有《林區(qū)三唱》《將軍三部曲》《愛(ài)情三部曲》。

張?zhí)煲憩F(xiàn)代作家。代表作為諷刺短篇小說(shuō)《華威先生》。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《鬼土日記》，短篇小說(shuō)有《從空虛到充實(shí)》，兒童文學(xué)作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。

沈從文現(xiàn)代作家，曾參加“新月社”，代表作有中篇小說(shuō)《邊城》，短篇集《沈從文短篇小說(shuō)習(xí)作選》，散文《湘西散記》等。

錢(qián)鐘書(shū)現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，代表作有《圍城》。

高曉聲當(dāng)代作家。代表作《李順大造屋》《陳奐生上城》。

四書(shū)指四部儒家經(jīng)典著作：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。

五經(jīng)五部儒家經(jīng)典著作：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，編成于春秋時(shí)代，分風(fēng)、雅、頌三部分。《風(fēng)》有15國(guó)風(fēng)：《周南》《召南》《邶風(fēng)》《鄘風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》《王風(fēng)》《鄭風(fēng)》《檜風(fēng)》《曹風(fēng)》《齊風(fēng)》《魏風(fēng)》《唐風(fēng)》《秦風(fēng)》《陳風(fēng)》《豳風(fēng)》，共160篇;《雅》有《大雅》《小雅》，共105篇;《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇。《詩(shī)經(jīng)》共收詩(shī)305首。

《楚辭》我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。由于以詩(shī)歌的形式在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土習(xí)俗和方言詞匯，所以叫“楚辭”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。

《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典之一。為孔子弟子及其再傳弟子記錄孔子言行(主要言論)的著作，是語(yǔ)錄體散文的典范。

《左傳》我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書(shū)。原名《左氏春秋》，又稱(chēng)《春秋左氏傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年(前722)，止于魯哀公二十七年(前468)，前后記敘了春秋時(shí)期250多年的史事。《左傳》具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響很大。與《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。

《孟子》記載孟子的政治、倫理和教育方面的主張以及他的政事活動(dòng)、個(gè)人修養(yǎng)，是研究孟子思想的重要資料。《孟子》中的文章富于論辯性。

《莊子》道家經(jīng)典著作之一，是優(yōu)秀的先秦散文集。內(nèi)篇為莊周自著，外篇、雜篇是莊周門(mén)人和后學(xué)所作。其文往往用寓言表達(dá)深刻的思想。

《荀子》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要著作，是先秦散文的代表作。漢劉向編定。書(shū)中貫穿了荀子樸素的唯物主義思想，表述了荀子在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、倫理、文藝等方面的主張。

《韓非子》又稱(chēng)《韓子》，先秦法家學(xué)說(shuō)集大成的著作。書(shū)中闡述了韓非以法治國(guó)的政治理想。文章闡明觀點(diǎn)時(shí)尖銳深刻，語(yǔ)言犀利，風(fēng)格嚴(yán)峻，具有法家文章的特點(diǎn)。

《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御寇作。原書(shū)失傳，今存《列子》大約為魏晉人雜采先秦兩漢有關(guān)典籍附會(huì)拼湊而成，大多反映了魏晉時(shí)的思想。寓言和神話傳說(shuō)很有文學(xué)價(jià)值。如“杞人憂天”、“愚公移山”、“歧路亡羊”等都是有名的寓言故事。

《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門(mén)客編成，全書(shū)共26卷。

《山海經(jīng)》我國(guó)古代地理名著。內(nèi)容主要有古代民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對(duì)古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價(jià)值。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料。

《戰(zhàn)國(guó)策》西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書(shū)，共33編。記事上起周貞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論。《戰(zhàn)國(guó)策》在語(yǔ)言運(yùn)用上很成功，雄辯的論說(shuō)，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大的影響。

《玉臺(tái)新詠》總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書(shū)成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后一部很有影響的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》(原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》)等。

《樂(lè)府詩(shī)集》總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂(lè)府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠，包括民間歌謠與文人作品以及樂(lè)曲原辭與后人仿作。樂(lè)府原是當(dāng)時(shí)官府設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專(zhuān)事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)的歌辭。這些樂(lè)章、歌辭后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而興起的一種新詩(shī)體。

《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)353句，全為五言，計(jì)1700余字。全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情揭露了封建禮教和家長(zhǎng)制的罪惡。

《木蘭詩(shī)》著名的北朝民歌，全詩(shī)308字。寫(xiě)的是木蘭女扮男裝，代父從軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時(shí)十載，勝利歸來(lái)的故事。與《孔雀東南飛》合稱(chēng)我國(guó)詩(shī)歌的“雙璧”。后人以其事演繹成多種戲曲。

“前四史”《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》的總稱(chēng)。

《史記》原名太史公書(shū)，西漢司馬遷撰。記述了上起傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初年間3000多年的歷史。包括5個(gè)部分：本紀(jì)12篇，表10篇，書(shū)8篇，世家30篇，列傳70篇，共130篇。本紀(jì)主要寫(xiě)帝王興衰，世家寫(xiě)諸侯國(guó)，表記載時(shí)事大事，書(shū)記載制度，列傳寫(xiě)人物。這五種體例互相配合，組成一個(gè)完整的體系，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。

二十四史清乾隆時(shí)，《明史》定稿，又增《舊唐書(shū)》《舊五代史》，合稱(chēng)二十四史。解放后對(duì)二十四史加以整理、標(biāo)點(diǎn)，為研究者提供了很大方便。二十四史卷數(shù)與修撰者姓名如下表：

書(shū)名卷數(shù)修撰人書(shū)名卷數(shù)修撰人史記130西漢?司馬遷隋書(shū)85唐?魏徵等漢書(shū)120東漢?班固南史80唐?李延壽后漢書(shū)130南朝?宋范?曄北史100唐?李延壽三國(guó)志65晉?陳壽舊唐書(shū)200后晉?劉煦等晉書(shū)130唐?房玄齡等新唐書(shū)225宋?歐陽(yáng)修等宋書(shū)100南朝?梁?沈約舊五代史150宋?薛居正等南齊書(shū)59南朝?梁?蕭子顯新五代史74宋?歐陽(yáng)修梁書(shū)56唐?姚思廉宋史496元?脫脫等陳書(shū)36唐?姚思廉遼史116元?脫脫等魏書(shū)130北齊?魏收金史135元?脫脫等北齊書(shū)50唐?李百藥元史210明?宋濂等周書(shū)50唐?令狐德棻等明史332清?張廷玉等

《夢(mèng)溪筆談》屬于筆記類(lèi)，宋代沈括撰。全書(shū)26卷，《補(bǔ)筆談》3卷。書(shū)因?qū)懹跐?rùn)州(治所在今江蘇鎮(zhèn)江)夢(mèng)溪而得名。內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)學(xué)、工程技術(shù)、史事、音樂(lè)、美術(shù)等諸多領(lǐng)域，總結(jié)了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)方面的成就，記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)上所做的貢獻(xiàn)，如畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)等。該書(shū)具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

“三言”指馮夢(mèng)龍編撰的話本《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

“二拍”指明末凌蒙初編撰的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。

《三國(guó)演義》長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者羅貫中。該書(shū)取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的歷史，是根據(jù)有關(guān)歷史著作、雜記、遺聞佚事小說(shuō)講史等豐富資料創(chuàng)作而成的。所敘起自東漢末年靈帝中永元年(184)，止于晉帝太康元年(280)吳國(guó)滅亡。描寫(xiě)了封建集團(tuán)在鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義過(guò)程中內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，相當(dāng)程度地再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史。

《水滸傳》長(zhǎng)篇小說(shuō)，明施耐庵作。描寫(xiě)了北宋末年發(fā)生的宋江等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義給統(tǒng)治者的沉重打擊，歌頌了梁山英雄反對(duì)地主惡霸及封建官府壓迫的斗爭(zhēng)。其中也寫(xiě)了英雄隊(duì)伍受損招安的過(guò)程，這些消極之處表現(xiàn)了作者世界觀的復(fù)雜和矛盾。作品塑造了李逵、武松、魯智深、林沖等一些可歌可泣的英雄形象。

《西游記》長(zhǎng)篇小說(shuō)，明吳承恩作。敘寫(xiě)了唐朝初年名僧玄奘不畏艱苦險(xiǎn)阻，克服重重困難西行取經(jīng)的故事。唐僧取經(jīng)的故事長(zhǎng)期在世間流傳，吳承恩在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作整理，并融入作者對(duì)明代中葉現(xiàn)實(shí)的感受，曲折地反映了作者的社會(huì)理想。

《紅樓夢(mèng)》長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》。全書(shū)120回，前80回為清曹雪芹作，后40回一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)。作品以貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的賈、史、王、薛四大家族衰敗過(guò)程的描寫(xiě)，廣泛而深入地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽本質(zhì)，從而揭示了封建制度必然滅亡的歷史趨勢(shì)。

《儒林外史》長(zhǎng)篇小說(shuō)，清吳敬梓作。作品以生動(dòng)的藝術(shù)形象再現(xiàn)了封建社會(huì)末期各類(lèi)知識(shí)分子的生活及精神面貌，抨擊了八股取士的科舉制度的罪惡和封建禮教的虛偽，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽。小說(shuō)語(yǔ)言清新，富于表現(xiàn)力，從日常生活中選取典型的情節(jié)表現(xiàn)人物性格，在藝術(shù)上取得了很高成就。

《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，清蒲松齡作。作品以花妖狐魅的故事揭露了封建統(tǒng)治的腐敗與黑暗，歌頌了被壓迫者的反抗斗爭(zhēng)精神，抨擊了科舉制度的罪惡，歌頌青年男女對(duì)愛(ài)情自由的渴望與追求，廣泛地反映了封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，具有深刻的思想內(nèi)容。

《女神》郭沫若的第一部詩(shī)集，收有作者1918年至1921年的主要詩(shī)作，共54篇。

《吶喊》收有魯迅1918至1922年短篇小說(shuō)：《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《**》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔子和貓》《鴨的喜劇》《社戲》等。

《彷徨》收有魯迅1924年短篇小說(shuō)：《祝福》《在酒樓上》《幸福的家庭》《肥皂》《長(zhǎng)明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨(dú)者》《傷逝》《弟兄》《離婚》等。

“農(nóng)村三部曲”茅盾三個(gè)短篇小說(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》的總稱(chēng)。

“激流三部曲”巴金三部小說(shuō)《家》《春》《秋》的總稱(chēng)。

“愛(ài)情三部曲”巴金三部小說(shuō)《霧》《雨》《電》的總稱(chēng)。

巴爾扎克法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《人間喜劇》(90多部小說(shuō)的總稱(chēng))等。

莫泊桑法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，著有300篇短篇和長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表作有《羊脂球》《俊友》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》等。

莎士比亞英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人。流傳劇本37部，長(zhǎng)詩(shī)兩首，十四行詩(shī)154首，代表作品有《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》等。

契訶夫19世紀(jì)末期俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，舉世聞名的短篇小說(shuō)巨匠和著名的劇作家。代表作有短篇小說(shuō)《套中人》《變色龍》《哀傷》《苦惱》《萬(wàn)卡》等;劇本有《萬(wàn)尼亞舅舅》《伊凡諾夫》《海鷗》《櫻桃園》等。

高爾基偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，前蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)奠基人。著有《高爾基全集》69卷。其中著名的作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》是他的代表作。

馬克?吐溫美國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《鍍金時(shí)代》《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《競(jìng)選州長(zhǎng)》《百萬(wàn)英鎊》。晚年著有《敗壞了赫德萊堡的人》。

歐?亨利美國(guó)短篇小說(shuō)家。著有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩(shī)》《最后的藤葉》等。

伏契克捷克斯洛伐克民族英雄、新聞?dòng)浾摺⒆骷遥小对谟H愛(ài)的國(guó)家里》《絞刑架下的報(bào)告》。

安徒生丹麥童話作家。著有《皇帝的新裝》《夜鶯》《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《影子》《老房子》《母親的故事》《園丁和主人》等。

亞里士多德古希臘著名哲學(xué)家，科學(xué)家和文藝?yán)碚摷遥对?shī)學(xué)》是他的美學(xué)思想的代表作。

拜倫英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德?哈洛爾德游記》《東方敘事詩(shī)》和代表作諷刺詩(shī)體小說(shuō)《唐璜》。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲浪漫主義文學(xué)有較大的影響。

雪萊英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，代表作是長(zhǎng)詩(shī)《解放了的普羅米修斯》，抒情散文詩(shī)《西風(fēng)頌》《致云雀》是膾炙人口的名篇。

狄更斯19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表。他一生寫(xiě)了十幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)，還有許多中短篇小說(shuō)、雜文和戲劇等。《大衛(wèi)?科波菲爾》是他的代表作。重要作品還有《艱難時(shí)世》《雙城記》等。

笛福英國(guó)小說(shuō)家。他的作品有《魯濱遜漂流記》《辛格頓船長(zhǎng)》《大疫年日記》等，笛福被譽(yù)為“英國(guó)和歐洲的小說(shuō)之父”。

夏洛蒂?勃朗特英國(guó)作家，《簡(jiǎn)?愛(ài)》是她的代表作。《簡(jiǎn)?愛(ài)》1947年初次出版，轟動(dòng)了英國(guó)文壇。

莫里哀法國(guó)古典主義中成就最高者之一。他的《偽君子》《慳吝人》是世界喜劇中最出色的作品。

都德19世紀(jì)下半葉法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作有《小東西》等，短篇小說(shuō)《最后一課》和《柏林之圍》。

羅曼?羅蘭法國(guó)作家，作品有劇本《丹東》《愛(ài)與死的搏斗》等，傳記文學(xué)《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》等，小說(shuō)有《向過(guò)去告別》《約翰?克利斯朵夫》。

歐仁?鮑狄埃偉大的法國(guó)工人詩(shī)人，巴黎公社的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，主要作品有《國(guó)際歌》。

司湯達(dá)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《紅與黑》。

小仲馬法國(guó)著名作家，主要作品有《茶花女》《金錢(qián)問(wèn)題》《私生子》《放蕩的父親》等。

普希金杰出的俄羅斯民族詩(shī)人，19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。其作品有抒情詩(shī)《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大海》《致詩(shī)人》等，敘事詩(shī)《茨岡》《青銅騎士》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》和短篇小說(shuō)集《別爾金小說(shuō)集》和代表作長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫根尼?奧涅金》。普希金是“俄國(guó)文學(xué)的始祖”。

果戈里19世紀(jì)上半葉俄國(guó)最優(yōu)秀的諷刺作家，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。1836年發(fā)表的諷刺喜劇《欽差大臣》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀劇作，是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義喜劇史上的一座里程碑，長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》標(biāo)志著他的創(chuàng)作最高峰。

屠格涅夫俄國(guó)作家，他一生創(chuàng)作了許多文學(xué)杰作，著名的有長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《獵人筆記》等。

列夫?托爾斯泰19世紀(jì)后半葉俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，也是舉世公認(rèn)的世界文學(xué)史上成績(jī)卓著的藝術(shù)大師。主要作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》。

奧斯特洛夫斯基前蘇聯(lián)作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》《暴風(fēng)雨所誕生的》第一卷。

法捷耶夫前蘇聯(lián)作家，代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《毀滅》《青年近衛(wèi)軍》，并翻譯了《阿Q正傳》。

歌德德國(guó)偉大的詩(shī)人和思想家，德國(guó)文學(xué)最高成就的代表，也是世界文學(xué)史上最重要的作者之一，代表作是《浮士德》、歷史名劇《葛茲馮?伯利欣根》，詩(shī)歌《普羅米修斯》，書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。

席勒德國(guó)杰出的劇作家與詩(shī)人，代表作是劇本《陰謀與愛(ài)情》，他和歌德是近代德國(guó)民族文學(xué)的奠基人。

海涅19世紀(jì)德國(guó)杰出的革命民主主義詩(shī)人和政論家，長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》是他的代表作。《西里西亞的紡織工人》是他的著名政治詩(shī)。

惠特曼19世紀(jì)美國(guó)杰出的民主主義詩(shī)人，《草葉集》是他的代表作。

杰克?倫敦美國(guó)作家，代表作是自傳體小說(shuō)《馬丁?伊登》，還有短篇小說(shuō)《墨西哥人》《狼的兒子》等。

德萊塞美國(guó)小說(shuō)家，代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《嘉麗妹妹》《珍妮姑娘》等，1925年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)悲劇》，被美國(guó)進(jìn)步文學(xué)界譽(yù)為“美國(guó)最偉大的小說(shuō)”。

海明威美國(guó)二十世紀(jì)影響最大的作家之一，1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作品有《永別了，武器》《老人與海》等。

但丁意大利文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)，代表作《神曲》。

薄伽丘意大利文藝復(fù)興時(shí)期作家，人文主義的重要代表，后來(lái)寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《菲洛哥羅》，長(zhǎng)詩(shī)《菲拉斯特洛》，史詩(shī)《泰薩依德》等，代表作《十日談》。

塞萬(wàn)提斯文藝復(fù)興時(shí)期西班牙最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂?吉訶德》，代表了西班牙古曲藝術(shù)的高峰，也是歐洲文學(xué)史上的一座里程碑。

易卜生挪威劇作家，著名作品有《社會(huì)問(wèn)題》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》等。

裴多菲匈牙利詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家，他一生寫(xiě)了800多首抒情詩(shī)，8部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為匈牙利“抒情之王”。主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《農(nóng)村的大錘》和《勇敢的約翰》等。

泰戈?duì)栍《茸骷摇⒃?shī)人和社會(huì)活動(dòng)家，主要作品《暮歌》《晨歌》，著名的《故事詩(shī)》在印度廣為流傳。《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作家。

小林多喜二日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《蟹工船》，中篇小說(shuō)《地下黨員》《組織者》等。

《伊利亞特》《奧德賽》古希臘最著名的兩部史詩(shī)，相傳是盲詩(shī)人荷馬所編，以英雄人物為中心，都是一萬(wàn)余行的六步韻英雄格詩(shī)體，風(fēng)格高，規(guī)模宏偉，富于戲劇性，生活氣息濃厚。兩部詩(shī)的內(nèi)容均以公元前12世紀(jì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，反映了希臘氏族社會(huì)的解體和奴隸制開(kāi)始形成，即所謂“英雄時(shí)代”。荷馬史詩(shī)是人民群眾思想、智慧和藝術(shù)才能的結(jié)晶，為歐洲文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，被譽(yù)為歐洲詩(shī)典范，并為以后的文學(xué)藝術(shù)提供了豐富素材，對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

《伊索寓言》古代希臘寓言匯編。相傳為伊索所作，它主要反映下層平民和奴隸的思想感情，總結(jié)他們豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)。它的藝術(shù)性也較高，短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，語(yǔ)言精煉，寓意深刻，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。后代作家經(jīng)常引用它，或?yàn)橹匦聞?chuàng)作的題材，或?yàn)榕険舯┱S刺敵人的武器。

《希臘神話》它主要包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩大類(lèi)。神的故事包括開(kāi)天辟地，神的產(chǎn)生、譜系以及人類(lèi)起源等等。古希臘的神都是自私、任性、愛(ài)享樂(lè)、愛(ài)虛榮、好爭(zhēng)權(quán)奪利，嫉妒心和復(fù)仇心很強(qiáng)，可能是根據(jù)奴隸貴族的形象來(lái)塑造的。英雄傳說(shuō)，內(nèi)容是歌頌在同自然和社會(huì)斗爭(zhēng)中建立過(guò)功勛的各氏族部落的英雄，他們體力過(guò)人，聰明機(jī)智，百折不撓，品德高尚，是古代勞動(dòng)人民集體力量、智慧和高貴品質(zhì)的化身。它為希臘文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的素材，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。

《一千零一夜》古代阿拉伯著名的民間故事集，舊譯《天方夜譚》。全書(shū)充滿著奇妙瑰麗的幻想，又洋溢著現(xiàn)實(shí)主義的生活氣息。它以題材多樣不拘一格的藝術(shù)手法，生動(dòng)地反映了古代阿拉伯國(guó)家的社會(huì)制度、生活方式和風(fēng)土人情。

《人間喜劇》法國(guó)作家巴爾扎克所寫(xiě)的一套小說(shuō)的總稱(chēng)。以編年史方式，廣泛反映19世紀(jì)上半期法國(guó)的社會(huì)生活，揭露了金錢(qián)是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的動(dòng)力，出場(chǎng)人物有二千多人。分三大類(lèi)：(一)風(fēng)俗研究，其中又包括“私人生活場(chǎng)景”，如《戈布塞克》《三十歲的女人》《高老頭》等；“外省生活場(chǎng)景”，如《歐也妮?葛朗臺(tái)》《幻滅》等；“巴黎生活場(chǎng)景”，如《貝姨》《邦斯舅舅》等，“軍事生活場(chǎng)景”，如《朱安黨人》等；“政治生活場(chǎng)景”，如《一件黑暗的勾當(dāng)》等；“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”，如《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《農(nóng)民》等。(二)哲理研究，如《驢皮記》等。(三)分析研究，如《婚姻生理學(xué)》等。作者原來(lái)計(jì)劃寫(xiě)137部，實(shí)際完成了90余部。

文學(xué)體裁即文學(xué)作品的類(lèi)別。它分為散文、小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌四大類(lèi)。

散文中國(guó)古代為區(qū)別于韻文，駢文，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱(chēng)散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，在某些歷史時(shí)期又將小說(shuō)及其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱(chēng)為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌。現(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁。其特點(diǎn)是：通過(guò)對(duì)某些片段的生活事件的描述，表達(dá)作者的思想感情并揭示其社會(huì)意義；篇幅一般不長(zhǎng)，形式自由，不一定具有完整的故事；語(yǔ)言不受韻律的拘束，可以抒情，可以敘事，也可以發(fā)表議論，甚或三者兼有。散文本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆、報(bào)告文學(xué)等。

小說(shuō)文學(xué)的一大類(lèi)別，敘事性的文學(xué)體裁之一。以人物形象的塑造為中心，通過(guò)對(duì)完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境的描寫(xiě)，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。但小說(shuō)不同于其他敘事性作品，它可以運(yùn)用各種描寫(xiě)、敘述方式和各種表現(xiàn)手法(如敘述事件的前因后果，描繪自然景物、社會(huì)環(huán)境、生活場(chǎng)景以及人物外貌、心理、言談、舉動(dòng)和各種糾葛、關(guān)系等等)來(lái)生動(dòng)地表現(xiàn)以人物活動(dòng)為中心的社會(huì)生活各個(gè)方面。在中國(guó)古代，神話傳說(shuō)，街談巷語(yǔ)，志怪志人之作，以及傳奇講史都是小說(shuō)發(fā)展的先河。后來(lái)有話本小說(shuō)，章回小說(shuō)等等，小說(shuō)在現(xiàn)代文學(xué)中極為發(fā)達(dá)。按其篇幅長(zhǎng)短及內(nèi)容廣狹，分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)。

形式時(shí)代作品(例證)寓言、神話先秦兩漢《精衛(wèi)填海》《夸父逐日》筆記小說(shuō)(志人、志怪)魏晉南北朝干寶的《搜神記》傳奇唐代李朝威的《柳毅傳》話本宋代《碾玉觀音》《快嘴李翠蓮》擬話本明代《杜十娘怒沉百寶箱》《玉堂春落難逢夫》章回小說(shuō)明、清《三國(guó)演義》《水滸傳》等

戲劇由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱(chēng)，也常專(zhuān)指話劇。在西方，戲劇即指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來(lái)的，后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂(lè)、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過(guò)具體的舞臺(tái)形象再現(xiàn)社會(huì)的斗爭(zhēng)生活，能激起觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，達(dá)到思想教育的目的。戲劇按作品類(lèi)型可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材可分為歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇等。

詩(shī)歌文學(xué)的一大類(lèi)別。它高度集中地反映社會(huì)生活，飽含著作者豐富的思想和情感，富于想象，語(yǔ)言凝煉而形象性強(qiáng)，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列。中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀作品極為豐富，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、漢樂(lè)府以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福、平達(dá)和古羅馬的卡圖魯斯、維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)始，創(chuàng)作有史詩(shī)、頌詩(shī)、諷刺詩(shī)等。中國(guó)古代，不合樂(lè)的稱(chēng)為詩(shī)，合樂(lè)的稱(chēng)為歌，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。按內(nèi)容的性質(zhì)，可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按有無(wú)格律可分為格律詩(shī)和自由詩(shī)；按是否押韻，又可分為有韻詩(shī)和無(wú)韻詩(shī)。

關(guān)于史書(shū)體例 >>

編年體以年代為線索編排有關(guān)歷史事件，如《左傳》《資治通鑒》。

紀(jì)傳體通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。

紀(jì)事本末體以事件為主線，將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。

國(guó)別體以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》。

通史不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》《資治通鑒》。

斷代史記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。

以上六種體例是按不同標(biāo)準(zhǔn)分的，實(shí)際上同一史書(shū)按不同標(biāo)準(zhǔn)可同時(shí)歸入不同體例，如《三國(guó)志》屬紀(jì)傳體、國(guó)別體、斷代史。

1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

3、在中國(guó)流傳最廣的神話是“女?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。

4、《尚書(shū)》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂(lè)章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫(xiě)的賦，因具楚地方聲，故稱(chēng)《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7、屈原是中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類(lèi)。《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表。《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。

11、《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫(xiě)成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語(yǔ)》里的名言。

13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩(shī)化的散文。

14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過(guò)秦論》。

15、司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。

16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫(xiě)的一部史書(shū)，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。

17、漢代樂(lè)府民歌在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂(lè)府本來(lái)是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，后來(lái)人們把樂(lè)府機(jī)關(guān)采集、整理、保存的詩(shī)歌稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。

18、《孔雀東南飛》是中國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī), 敘述了一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇,是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。

19、《古詩(shī)十九首》是東漢末年一組無(wú)名氏的短詩(shī)，它是對(duì)樂(lè)府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩(shī)技巧達(dá)到了成熟的階段。

20、漢末建安時(shí)期，一批文人詩(shī)歌繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，被人們稱(chēng)為“ 建安風(fēng)骨”。

21、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱(chēng)“三曹”。

22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。

23、蔡琰，字文姬，是建安時(shí)期的女詩(shī)人。她的五言《悲憤詩(shī)》表現(xiàn)漢末政治**所造成的人民的疾苦。

24、阮籍是正始時(shí)期文學(xué)成就最高的作家,有五言詩(shī)八十二首，總名為《詠懷詩(shī)》。

25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩(shī)人。他的詩(shī)表現(xiàn)田園恬淡寧?kù)o的生活情景，被人們稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。

26、陶淵明較晚時(shí)期所寫(xiě)的《桃花源詩(shī)并記》標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩(shī)人在這里提出了“世外桃源”的社會(huì)理想。

27、抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。

28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩(shī)句，描寫(xiě)了北方大草原的風(fēng)光。

29、《木蘭詩(shī)》是北朝民歌的杰出代表作，描寫(xiě)了女英雄花木蘭代父從軍的動(dòng)人故事。

30、南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。

31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說(shuō)的代表。

32、劉義慶編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》是紀(jì)錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生動(dòng)活潑，文筆簡(jiǎn)潔。

33、《文心雕龍》是一部評(píng)論文學(xué)的著作，對(duì)后代文學(xué)評(píng)論有很大的影響。

34、鍾嶸的《詩(shī)品》是一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，對(duì)后代詩(shī)歌評(píng)論有很大的影響。

35、唐代（公元618——907年）的詩(shī)歌、散文和小說(shuō)都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩(shī)的成就最高。

36、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩(shī)人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。

37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)。

38、唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。

39、流傳到今天的唐詩(shī)有5萬(wàn)多首，是這以前詩(shī)歌總和的兩三倍。

40、唐代詩(shī)歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對(duì)仗。律詩(shī)、絕句平仄都有規(guī)定。古體、近體都有五言、七言之分。

41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。

42、王勃寫(xiě)了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是其中最有名的一句。

43、駱賓王7歲寫(xiě)了著名的《詠鵝》詩(shī)：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

44、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩(shī)人，他反對(duì)六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩(shī)風(fēng)。

45、盛唐有名的田園山水詩(shī)人是孟浩然和王維。他們的詩(shī)歌表現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩(shī)中有畫(huà)。

46、盛唐有名的邊塞詩(shī)人是高適和岑參。他們的詩(shī)表現(xiàn)了祖國(guó)邊塞風(fēng)光和唐人開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

47、王昌齡，是寫(xiě)七言絕句出名的詩(shī)人，《出塞》是他的代表作之一：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”

48、王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩(shī)是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”告誡人們?cè)谌〉贸煽?jī)之后要更加努力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)更高的理想。

49、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代最著名的詩(shī)人之一，年輕時(shí)到過(guò)中國(guó)很多地方，寫(xiě)下了很多歌唱祖國(guó)的好詩(shī)。他的詩(shī)熱情浪漫，想象力很豐富，人稱(chēng)“詩(shī)仙”。

50、李白的五絕《靜夜思》，寫(xiě)想家的感受，是思念故鄉(xiāng)的名句：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

51、李白的《 秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”。白發(fā)有三千丈那樣長(zhǎng)，夸張中帶有奇想，給人以深刻的印象。

52、李白的《 朝發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。既描寫(xiě)了三峽的壯麗景色，又表現(xiàn)了詩(shī)人愉快的心情。

53、李白還有很多首有名的長(zhǎng)詩(shī)，比如《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》等等。

54、杜甫，字子美，他的詩(shī)反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。又與李白合稱(chēng)李杜，成為唐代詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。

55、杜甫的詩(shī)歌記下了很多當(dāng)年的歷史事件，所以他的詩(shī)又被稱(chēng)為“詩(shī)史”。

56、杜甫生活的時(shí)代正是唐代由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生，他在《聞官軍收河南河北》中寫(xiě)道：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勝利與和平的渴望。

57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”，描寫(xiě)了春雨給人們帶來(lái)的無(wú)限喜悅。

58、杜甫其它著名的詩(shī)歌有《三吏》、《三別》，以及《兵車(chē)行》等等。

59、白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，他的詩(shī)通俗易懂，重在反映社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活。

60、白居易有兩首特別有名的長(zhǎng)詩(shī)，分別是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”一句，成為流行的愛(ài)情誓言。《琵琶行》寫(xiě)白居易在江船上聽(tīng)淪落遠(yuǎn)方的婦女彈奏琵琶抒發(fā)憂傷的感覺(jué)，詩(shī)中“大珠小珠落玉盤(pán)”一句，用珍珠落在玉盤(pán)上的聲音來(lái)比喻琵琶的優(yōu)美旋律。

61、韓愈，字退之，是中唐時(shí)期重要的文學(xué)家，他反對(duì)六朝以來(lái)綺靡的文風(fēng)，提倡樸實(shí)的散文，氣勢(shì)雄偉。為“唐宋八大家”之首。韓愈著名的散文有《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《原毀》等等。

62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫(xiě)山水的游記，他的詩(shī)文與韓愈齊名，人稱(chēng)韓柳。

63、柳宗元在永州當(dāng)官時(shí)寫(xiě)了《永州八記》，其中《小石潭記》最著名，一直為人們傳誦。

64、晚唐的民間文學(xué)發(fā)展很快。唐代的小說(shuō)叫做“ 傳奇”，意思就是寫(xiě)離奇的故事。唐代的傳奇小說(shuō)作品很多，中國(guó)小說(shuō)的基本形式已初步完成。

65、晚唐著名的詩(shī)人是李商隱和杜牧。人稱(chēng)“ 小李杜”。李商隱的詩(shī)清新典雅，長(zhǎng)于抒情，以七律為主。杜牧的詩(shī)俊邁雅潔，尤工七絕。

66、晚唐有一種叫做詞的文學(xué)體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。

67、五代（公元907——960年）時(shí)期，詞的寫(xiě)作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李璟、李煜。

68、五代結(jié)束以后，中國(guó)進(jìn)入宋朝（公元960——1279年），中國(guó)的文學(xué)又開(kāi)始了一個(gè)新的階段。

69、宋代是詞的時(shí)代。詞和詩(shī)不同，詞的句子有長(zhǎng)有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個(gè)詞牌，像《浣溪紗》、《一剪梅》等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣。

70、宋代周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》既描寫(xiě)了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的“出污泥而不染”的高尚品格。

71、范仲淹，字希文，宋代著名文學(xué)家，代表作是《岳陽(yáng)樓記》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想。

72、唐宋八大家是“韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽(yáng)修、蘇轍、王安石、曾鞏”，前兩位是唐代人，后六位是宋代人。

73、歐陽(yáng)修，字永叔。他的詩(shī)詞、散文和傳記都寫(xiě)得很好。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)其他作家一起完成了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。

74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文學(xué)家。他有一首著名的詩(shī)《泊船瓜州》，其中有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的名句，句中一個(gè)“綠”字將江南春色寫(xiě)得淋漓盡致。

75、中國(guó)歷史上有很多父子文學(xué)家，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍就是其中的代表，尤以蘇軾的水平最高，蘇軾字子瞻，號(hào)東坡，他的詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)都有獨(dú)特的風(fēng)格。

76、蘇軾的著名散文有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》，抒發(fā)了對(duì)歷史上英雄事跡的感慨。

77、蘇軾有一首著名的詩(shī)《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。后兩句生動(dòng)地說(shuō)明一個(gè)人若處身于某種環(huán)境之中，往往不能清楚地洞察事情的本來(lái)面目。

78、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，著名愛(ài)國(guó)詞人。他曾闖入敵營(yíng)，擒拿叛徒，并曾策劃北伐大業(yè)。他的詞也屬豪放一派，“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”是辛棄疾《鷓鴣天》中的名句。

79、宋詞除了豪放派以外，還有婉約派，婉約派詞人有張先、晏殊、晏幾道、柳永等，他們對(duì)詞的發(fā)展都有一定成績(jī)。柳永詞頗為當(dāng)時(shí)群眾喜愛(ài)，以至有人說(shuō)：“有井水處皆有人唱柳詞”。

80、李清照是宋代最著名的女詞人，她的詞風(fēng)格獨(dú)特，極為世人所欣賞。81、李清照的詩(shī)也很出名，其中有這樣的名句：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。

82、岳飛是南宋時(shí)期反抗異族侵略的著名戰(zhàn)將，精忠報(bào)國(guó)，為奸相所害。他的《滿江紅》詞，至今為廣大人民所傳唱。

83、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。

84、陸游的詩(shī)保留下來(lái)的有9300多首，是現(xiàn)在知道留下詩(shī)歌最多的詩(shī)人。

85、陸游的《示兒》詩(shī)很有名：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，說(shuō)出了他盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情。

86、楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋。他的詩(shī)平易自然，號(hào)誠(chéng)齋體。范成大,號(hào)石湖居士，他出使金國(guó)，不辱使命。他的詩(shī)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。

87、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是中國(guó)有名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的名句。

88、宋代的小說(shuō)叫做“話本”，是講故事的人用的底本，內(nèi)容有講歷史的，有講佛經(jīng)故事的，對(duì)后來(lái)的明清小說(shuō)產(chǎn)生了直接影響。

89、元曲是元雜劇及散曲的總稱(chēng)，是元代（公元1206——1368年）文學(xué)的代表，與唐詩(shī)、宋詞并稱(chēng)。

90、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱(chēng)元曲四大家。在元?jiǎng)∽骷抑校躁P(guān)漢卿的創(chuàng)作

第五篇：歷史常識(shí)

歷史常識(shí)

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫(huà)扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車(chē)云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門(mén)紅茶〖安徽祁門(mén)縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

【撲克人物】

黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉

紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞 梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特 方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神 紅桃Q：朱爾斯，德國(guó)人，查爾斯一世的妻子 梅花Q：英國(guó)的蘭開(kāi)斯特王族的約克王后

方塊Q：是《圣經(jīng)o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后

黑桃K：戴維，公元前10世紀(jì)的以色列國(guó)王索洛蒙的父親，擅長(zhǎng)彈奏豎琴 紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國(guó)王沙勒曼

梅花K：馬其頓國(guó)的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界 方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統(tǒng)一后成為獨(dú)裁統(tǒng)治者

【十二生肖】

〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹 〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚(yú)、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬

〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達(dá)羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥(niǎo)、摩虎羅神的狗、和真達(dá)羅神的豬，【年齡稱(chēng)謂】 襁褓：未滿周歲的嬰兒 孩提：指2——3歲的兒童 垂髫：指幼年兒童 豆蔻：指女子十三歲 及笄：指女子十五歲

加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲 古稀之年：指七十歲 耄耋之年：指八、九十歲 期頤之年：一百歲

【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開(kāi)始。人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) 重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) 冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍(lán)寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚

【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱(chēng)為“舉人”，第一名稱(chēng)為“解元”、〖會(huì)試〗：錄取者稱(chēng)為“貢生”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”、〖殿試〗：錄取者稱(chēng)為“進(jìn)士”，第一名稱(chēng)為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”

【四書(shū)】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全書(shū)】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》

【漢字六書(shū)】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生

【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》

【四大民間傳說(shuō)】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

【五彩】青、黃、赤、白、黑

【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

【七大藝術(shù)】繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)

【六藝】禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黃海、東海、南海

【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門(mén)碑林〖臺(tái)灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門(mén)石窟〖河南洛陽(yáng)〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書(shū)院】白鹿洞書(shū)院〖江西廬山〗、岳麓書(shū)院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書(shū)院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書(shū)院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【三皇】伏羲、女?huà)z、神農(nóng)

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅

【十八羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門(mén)羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車(chē)地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲(chóng)地獄、[第十八層]烊銅地獄 【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲

【五常】仁、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

1、已知的在中國(guó)境內(nèi)生活的最古老的原始人類(lèi)，是“元謀猿人”。在中國(guó)云南省元謀盆地發(fā)現(xiàn)的顆古人類(lèi)牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有70多萬(wàn)年了。

2、約70——20萬(wàn)年前，“北京猿人”（簡(jiǎn)稱(chēng)“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。

3、北京人（右圖）已經(jīng)知道使用天然火。人類(lèi)第一次取得了支配一種自然力的能力。

4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱(chēng)作 “山頂洞人”的遠(yuǎn)古人類(lèi)。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。

5、山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中國(guó)縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)82毫米。

6、距今六七千年前，中國(guó)出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。

7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。

8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。

9、長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。

10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂遥〉昧俗詈髣倮?/p>

11、在古老的華夏族逐漸形成的過(guò)程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。司母戊大方鼎

12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。

13、堯舜禹的時(shí)代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命治水，終于治服了洪水。

14、后來(lái)，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀(jì)公元前17世紀(jì)）。

15、相傳在4000多年前的夏朝，就開(kāi)始有了歷法，所以人們都把中國(guó)古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。

16、夏歷是按月亮的運(yùn)行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱(chēng)農(nóng)歷

17、夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無(wú)道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來(lái)，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）。

18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。商朝后期制造的 司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。（右圖）

19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。在殷墟出土的15萬(wàn)片刻 有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬(wàn)字，其中有單字4600多個(gè)，已識(shí)別的有1000多個(gè)。

20、商代末期，在黃土高原上，一個(gè)叫“周”的部落強(qiáng) 盛起來(lái)。到周文王時(shí)，周?chē)?guó)成了西方諸侯的新盟主。

21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂(lè)。周武王時(shí)，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀(jì)公元前256年）。

22、周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。

23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂(lè)舞。祭祀山川時(shí)用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績(jī)的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。分為“春秋”、“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。

25、春秋時(shí)期，100多個(gè)諸侯國(guó)林立，互相爭(zhēng)奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了 “春秋五霸”，一般的說(shuō) 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

26、公元前606年，楚莊王“問(wèn)鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說(shuō)大禹鑄了九個(gè)鼎，代表九州。楚莊王問(wèn)鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吳越兩國(guó)交惡。先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報(bào)仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么？”后來(lái)，吳國(guó)在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國(guó)。

28、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問(wèn)：“勾踐，你忘了亡國(guó)的恥辱么？”越國(guó)經(jīng)過(guò)十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國(guó)，吳王夫差自殺。

29、約2500年前，中國(guó)出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。（右圖）

30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書(shū)里寫(xiě)著：禍有時(shí)會(huì)成為福的因由，福中有時(shí)藏伏著禍。因此要注意“物極必反”，還要注意“道”“德”相長(zhǎng)。

31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

32、孔子最早在中國(guó)興辦私學(xué)，他有弟子三千人，賢者七十二人。

33、孔子為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂了《易》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、老子授經(jīng)圖孫武像 《尚書(shū)》、《春秋》等 “六經(jīng)”。

34、孔子享年73歲，死后葬在魯國(guó)都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）。孔子故居后來(lái)改建為“孔廟”。

35、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語(yǔ)錄體書(shū)，作《論語(yǔ)》，這部書(shū)成為儒家的經(jīng)典，對(duì)后世有很大影響。

36、孫武，是春秋未期一位杰出的軍事家。傳世有著名的兵書(shū)《孫子兵法》十三篇。（左圖）

37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”等許多戰(zhàn)爭(zhēng)原則。

38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵”。《孫子兵法》因此被稱(chēng)為“兵學(xué)圣典”，并被廣泛應(yīng)用于政治、外交、商戰(zhàn)、體育等領(lǐng)域。

39、《孫臏兵法》是另一位杰出的軍事家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏所著，孫臏?zhǔn)菍O武的后代。

40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對(duì)齊王的上等馬，敗一場(chǎng)；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對(duì)陣，田忌勝二場(chǎng)，總比分2：1，田忌勝。“孫臏賽馬”是一個(gè)很著名的策略。

41、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始后，各個(gè)諸侯國(guó)都和周王一樣，自稱(chēng)為王，其中的七個(gè)強(qiáng)國(guó)號(hào)稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”，他們展開(kāi)了“兼天下”、“一宇內(nèi)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。

42、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂(lè)器。

43、在出土的鐘鼓樂(lè)器中，有一套大型編鐘，最為珍貴。這套編鐘在地下埋藏了2400余年，現(xiàn)在仍能以準(zhǔn)確的音調(diào)、優(yōu)美的音色演奏古今樂(lè)曲。（右圖）

44、中國(guó)古代第一個(gè)享有盛譽(yù)的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國(guó)后期的民間醫(yī)生扁鵲。

45、扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的四診法，幾千年來(lái)一直為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采用。

46、“百家爭(zhēng)鳴”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一場(chǎng)激烈的思想交鋒，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄激烈之時(shí)，也是百家爭(zhēng)鳴鼎盛之際。

47、秦在公元前770年才被封為中國(guó)西部的一個(gè)諸侯國(guó)，疆域較小，國(guó)力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實(shí)行了商鞅變法后，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，很快成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)。

48、公元前238年，雄才大略的 秦王贏政，開(kāi)始親理朝政，經(jīng)過(guò)短短的17年，滅其他六國(guó)，于公元前221 年統(tǒng)一了中國(guó)，建立了秦朝。

49、秦滅六國(guó)后，贏政稱(chēng)“皇帝”，意即“德過(guò)三皇，功高五帝”。

50、為盡快改變春秋戰(zhàn)國(guó)500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統(tǒng)一，秦始皇下令統(tǒng)一幣制，使用 圓形方孔的秦“半兩”錢(qián)，作為全國(guó)統(tǒng)一的貨幣。

51、秦始皇還下詔統(tǒng)一度量衡，并繼續(xù)采取一系列措施，如“修弛道，車(chē)同軌，書(shū)同文”，來(lái)鞏固秦 萬(wàn)里長(zhǎng)城 秦王朝的政權(quán)。

52、中國(guó)古文字中，最早有 甲骨文、金文，西周時(shí)期有 大篆（籀文），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文（古文）。此外一些諸侯國(guó)還有各自不同的文字。

53、秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，后來(lái)，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)，這 種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。

54、秦、趙、燕等北方諸侯國(guó)，為抵御北部游牧民族的入侵，曾分別修筑過(guò)長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó) 后，下令把不相銜接的各段長(zhǎng)城連成一體，再向東西延伸，全長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多華里，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城大都修筑在高山峻嶺之上，易守難攻。（左圖）

55、公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)了一次聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量推翻了。

56、項(xiàng)羽和劉邦為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。

57、在發(fā)生于巨鹿的一次大戰(zhàn)中，項(xiàng)羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船只（“破釜沉舟”），只帶三天口糧，以示決戰(zhàn)必勝的決心。結(jié)果項(xiàng)羽的軍隊(duì)九戰(zhàn)九捷，立下首功，分封天下，自稱(chēng)為 “西楚霸王”。

58、劉邦曾與秦朝關(guān)中父老 “約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，并且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。由于實(shí)施德政，得到廣泛擁護(hù)，劉邦被封為“漢王”。

59、公元前202年，劉邦圍項(xiàng)羽于垓下，項(xiàng)羽自刎。劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。為順應(yīng)民心思安、期盼休養(yǎng)生息的現(xiàn)實(shí)，劉邦制定了各種減輕人民負(fù)擔(dān)的政策，使社會(huì) 經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。

60、漢高祖之后，漢文帝（右圖右）、漢景帝（右圖左）繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策。經(jīng)過(guò)漢初六、七十年的努力，中國(guó)出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，史稱(chēng)“文景之治”。

61、漢武帝即位后，以其雄才大略，開(kāi)拓西部疆域，建立起豐功偉業(yè)，使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。歷史上把“秦皇漢武”并稱(chēng)，正是因?yàn)樗麄兿群笸瓿闪酥袊?guó)統(tǒng)一、穩(wěn)固發(fā)展的偉大事業(yè)。

62、西漢帝國(guó)的強(qiáng)大，使中原人不再被稱(chēng)為“秦人”，而通稱(chēng) “漢人”、“漢族”了。

63、公元8年，王莽篡漢，改國(guó)號(hào)為“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長(zhǎng)安，王莽被殺。

64、劉秀是劉邦之后，王莽內(nèi)亂時(shí)期起兵爭(zhēng)奪天下，于公元25年重建東漢（公元25——220年）政權(quán)，定都洛陽(yáng)，自號(hào)為“漢光武帝”，史稱(chēng)“光武中興”。

65、養(yǎng)蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國(guó)人的重大發(fā)明。公元前5——6世紀(jì)，絲綢傳到西域。到了漢代，絲綢業(yè)已十分發(fā)達(dá)。紛至沓來(lái)的商隊(duì)，把各種絲和絲織品運(yùn)到了古羅馬帝國(guó)，絲綢之路開(kāi)始形成。

66、中國(guó)古代最早的紙實(shí)際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為“紙”用。所以漢代以前就有許多帛書(shū)帛畫(huà)。

67、到了 西漢早期，出現(xiàn)了用植物纖維制成的紙，如 絮紙、麻紙。

68、公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明價(jià)廉物美的 “蔡侯紙” 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便于書(shū)寫(xiě)。

69、漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)的政權(quán)，提出“獨(dú)尊儒術(shù)”，以孔子學(xué)說(shuō)為核心內(nèi)容的儒家思想開(kāi)始占統(tǒng)治地位，并逐漸形成儒教。

70、佛教在元前后絲綢之路由印度傳到中國(guó)，對(duì)后世的中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。東漢時(shí)中國(guó)道教在民間興起。

71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權(quán)爭(zhēng)奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，著名的有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，還有夷陵之戰(zhàn)。最終的結(jié)果是形成三足鼎立的局面，史稱(chēng)三國(guó)（公元220——280 年）。

72、三國(guó)時(shí)期有幾位彪炳史冊(cè)的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關(guān)羽是忠義的英雄。他們受到后世中國(guó)人的尊崇。

73、晉朝（公元265——420年）時(shí)的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過(guò)程中，了解到一些礦物的性 質(zhì)，總結(jié)出不少化學(xué)知識(shí)，他寫(xiě)的 《抱樸子》堪稱(chēng)一部原始化學(xué)的重要著作。

74、《水經(jīng)》是漢朝桑欽的一部河道學(xué)專(zhuān)著，但記述過(guò)簡(jiǎn)，有缺漏。北朝（公元386——581年）酈道元以 此書(shū)為綱要，詳加注釋?zhuān)∶端?jīng)注》。

75、《水經(jīng)注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說(shuō)神話、文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵。全書(shū)30萬(wàn)字，是部綜合性的地理學(xué)巨著。

76、王羲之是東晉（公元317——420年）杰出的書(shū)法家。據(jù)說(shuō)他年輕時(shí)常臨池寫(xiě)字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有“墨池”之說(shuō)，相關(guān)的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。

77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩(shī)，共得佳作四十余篇，編為一集，王羲之親為作序并書(shū)寫(xiě)，稱(chēng)為《蘭亭序》（右圖），是中國(guó)書(shū)法的絕代佳作。真跡惜已失傳。

78、瓷器的制造工藝比較復(fù)雜，故瓷器的出現(xiàn)比陶器晚。從商周起才有原始青瓷。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，到了東漢晚期，中國(guó)已能大批生產(chǎn)胎堅(jiān)質(zhì)細(xì)、色澤翠艷的青瓷。三國(guó)兩晉時(shí)期，南方越窯所生產(chǎn)的青瓷最為有名。

79、從三國(guó)的吳國(guó)開(kāi)始近400年間，連續(xù)有六個(gè)朝代在 南京建都，后人稱(chēng)南京為 “六朝古都”。

80、三國(guó)時(shí)代的大數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的計(jì)算方法 “割圓術(shù)”。他從圓內(nèi)接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。

81、南朝的數(shù)學(xué)家祖沖之，得到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。這比歐州 數(shù)學(xué)家計(jì)算出同精度的圓周率早了1000多年。

82、經(jīng)過(guò)四、五百年戰(zhàn)亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅(jiān)重新統(tǒng)一中國(guó)。

83、隋文帝是個(gè)明君，他勵(lì)精圖治，治國(guó)有方。十幾年后，各地府庫(kù)皆已盈滿，無(wú)處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度后來(lái)都在唐朝得到繼承，有的長(zhǎng)期為后世沿用。

84、隋朝創(chuàng)立了科舉制，后又設(shè)進(jìn)士科。"科舉”即分科舉士，“進(jìn)士”即晉仕之意。隋朝創(chuàng)立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。

85、隋朝時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心已開(kāi)始南移，大量的糧食財(cái)富從南方運(yùn)往全國(guó)，為此，公元605年，隋煬帝下令開(kāi)鑿貫通南北的大運(yùn)河。

86、大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，南至余杭（今浙江杭州市），北達(dá)涿郡（今北京通縣），全長(zhǎng)2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹(shù)。

87、隋朝工匠李春營(yíng)造的趙州橋（原名安濟(jì)橋），是中國(guó)歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。

88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。626年，李世民繼位當(dāng)了皇帝，即唐太宗（左圖）。唐太宗十分注意安撫百姓，他經(jīng)常引用古代荀子的話：“君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，以警醒自己，告誡朝廷官員。

89、中國(guó)歷史上的帝王中，唐太宗最善于兼聽(tīng)納諫。他鼓勵(lì)臣下直言切諫，且常能屈己納諫。

90、魏征是唐初名臣，他常說(shuō)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。一生對(duì)皇帝據(jù)理力諫達(dá)200多次。

91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”

92、唐玄宗李隆基（右圖）開(kāi)元年間（公元713——741年），是中國(guó)古代歷史上最為繁盛的時(shí)期，號(hào)稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安（今陜西西安）有百萬(wàn)人口，各國(guó)的使節(jié)、商人、留學(xué)生數(shù)以萬(wàn)計(jì)。四方珍奇積聚，極盛極富。

93、唐朝廷在廣州設(shè)市舶司（其長(zhǎng)官稱(chēng)為市舶使），專(zhuān)管海外貿(mào)易。

94、唐代開(kāi)始，東南沿海許多商人紛紛揚(yáng)帆出海。他們每年九、十月間，乘著東北季風(fēng)南下東南亞各國(guó)經(jīng)商，待來(lái)年三、四月間再隨著東南季風(fēng)“回唐山”。這些在東南亞“住蕃”和移民的“唐人”，成為最早的華僑。

95、唐后，許多國(guó)家都把盛唐的中國(guó)人及華僑稱(chēng)為“唐人”，他們聚居的地方就成了唐人街。

96、唐朝多才子，更多有不屈不撓舍生取義之士。著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取經(jīng)，過(guò)沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時(shí)19年，行程5萬(wàn)華里。

97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死里逃生，歷經(jīng)12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當(dāng)年，六渡滄海終于成功，終老日本，成為一代宗師。

98、唐貞觀十五年，文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對(duì)西藏的開(kāi)發(fā)起到積極作用。

99、武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，她改國(guó)號(hào)為“周”。武則天富權(quán)略，能用人，掌握政權(quán)達(dá)40余年，死后，唐中宗復(fù)位。

100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱(chēng)為開(kāi)元盛世，但晚年因?qū)檺?ài)楊貴妃，釀成“安史之亂”，長(zhǎng)安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振

101、唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩（左圖）。唐三彩作品多為人物或動(dòng)物俑，個(gè)個(gè)造型生動(dòng)，栩栩如生，為藝術(shù)珍品。

102、唐代的繪畫(huà)風(fēng)格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是云中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以“天風(fēng)飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”、“毛根出肉，力健有余”的美感。

103、唐代天文學(xué)家中最有成就的是僧一行（原名張遂），他通過(guò)觀測(cè)，證實(shí)了太陽(yáng)的運(yùn)行速度是不均勻的，時(shí)快時(shí)慢。僧一行還大規(guī)模實(shí)測(cè)了子午線的長(zhǎng)度，這在世界上是第一次。

104、中國(guó)古代歷史上有“六大古都”，它們分別是陜西西安、河南洛陽(yáng)、江蘇南京、北京（以上四地曾是幾個(gè)朝代的都城）、河南開(kāi)封和浙江杭州（分別是北宋和南宋的都城）。

105、唐朝時(shí)期，中國(guó)是東方最先進(jìn)的國(guó)家，日本先后派了十多批遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)，人數(shù)多時(shí)達(dá)五六百人。這些日本譴唐使回國(guó)以后，積極傳播中國(guó)的社會(huì)制度和文化，促進(jìn)了中日的友好關(guān)系和文化交流。

106、公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱(chēng)為后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱(chēng)五代（公元907——960年）。同一時(shí)期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個(gè)割據(jù)政權(quán)，總稱(chēng)十國(guó)。到公元960年，宋朝建立，五代十國(guó)的分裂局面結(jié)束。

107、公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開(kāi)封東北）發(fā)動(dòng)兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國(guó)號(hào)為“宋”，定都在開(kāi)封，歷史上稱(chēng)為北宋（公元960——1127年）。趙匡胤就是宋太祖。

108、宋太祖為了鞏固統(tǒng)治，采納宰相趙普的建議，加強(qiáng)中央集權(quán)。他設(shè)酒宴，解除了石守信等人的兵權(quán)。這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。

109、王安石是北宋著名的文學(xué)家和政治家，他被宋神宗任命為宰相后實(shí)行變法，整理財(cái)政和軍政，稱(chēng)為“王安石變法”。后來(lái)由于司馬光等人的強(qiáng)烈反對(duì)，變法維持不到十年就結(jié)束了。

110、北宋時(shí)期官員包拯，為官清廉，剛正不阿，人們把他當(dāng)作清官的典型，尊稱(chēng)他為“包公”、“包青天”或“包龍圖”。中國(guó)民間流傳著許多有關(guān)包公的動(dòng)人故事，表達(dá)了人們對(duì)他的敬仰之情。

111、五代十國(guó)時(shí)期，各地佛教盛行。宋朝時(shí)宋太祖下令雕版刻印《大藏經(jīng)》,這是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模印刷佛經(jīng)。

112、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，火藥、造紙、印刷術(shù)和指南針一起被稱(chēng)為中國(guó)古代的四大發(fā)明。

113、沈括是北宋時(shí)期的著名科學(xué)家，對(duì)天文、歷法、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等很是精通。他在所著的《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)中，記載了自己豐富的研究成果。此外，他還記錄了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的許多發(fā)明創(chuàng)造，比較有名的如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)等。

114、印刷術(shù)的發(fā)明和推廣被譽(yù)為世界文明之母。北宋時(shí)期，畢升在雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大約200年后，這一技術(shù)傳到其他國(guó)家，對(duì)世界文明的發(fā)展進(jìn)程起到推動(dòng)作用。

115、火藥的發(fā)明與中國(guó)古代的煉丹術(shù)有密切關(guān)系。因?yàn)榛鹚幘哂泻軓?qiáng)的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應(yīng)用到軍事上。宋元時(shí)期，火藥技術(shù)有了更大的改進(jìn)。后來(lái)火藥的制造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國(guó)。

116、在很早的時(shí)候，中國(guó)就發(fā)明了指南針。北宋時(shí)期，人們創(chuàng)造了適用于航海的指南針，把航海事業(yè)推向了新的時(shí)代。這一時(shí)期，中國(guó)的造船技術(shù)在世界上也最為先進(jìn)。

117、北宋時(shí)期大量開(kāi)采金、銀、銅、鐵等礦藏，銅錢(qián)是當(dāng)時(shí)的本位貨幣，鑄造量非常大，在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。

118、兩宋時(shí)期的制瓷業(yè)非常發(fā)達(dá)。宋瓷品種繁多，花紋秀麗，并大量出口海外，江西的景德鎮(zhèn)已成為中國(guó)著名的瓷都。

119、宋朝時(shí)期，市場(chǎng)上流通貨幣以銅錢(qián)、鐵錢(qián)、金銀等金屬貨幣為主。為了攜帶方便，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣，紙幣的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。

120、宋代的針炙學(xué)和法醫(yī)學(xué)成就突出，《洗冤集錄》是中國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方同類(lèi)專(zhuān)著早了300多年。

121、司馬光（右圖）是北宋著名歷史學(xué)家，他用了19年的時(shí)間編寫(xiě)的《資治通鑒》，是一部著名編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代1300多年的歷史。

122、宋朝末年，宋江領(lǐng)導(dǎo)的一批民眾在山東省梁山一帶起義。后來(lái)中國(guó)古典四大名著之一的《水滸傳》就是以此為背景創(chuàng)作的。

123、宋朝時(shí)期，中國(guó)境內(nèi)還有一些其他民族建立的政權(quán)，如契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項(xiàng)族建立的西夏等。1127年，金朝的軍隊(duì)攻破開(kāi)封，俘虜了北宋的皇帝宋徽宗、宋欽宗父子，徽宗的另一個(gè)兒子趙構(gòu)稱(chēng)帝。逃到南方，在杭州建立政權(quán)，歷史上成為南宋（公元1127-1279年)。

124、岳飛是南宋的抗金名將，他率軍北上以收復(fù)被金軍占領(lǐng)的宋朝領(lǐng)土，卻被秦檜等人以“莫須有”的罪名害死。岳飛葬在杭州西湖邊上。后人為了紀(jì)念他，在他的墓前放了用生鐵澆鑄的秦檜等人的跪像，表示對(duì)奸臣的強(qiáng)烈憎恨。

125、1271年，忽必烈建立元朝后，大舉進(jìn)攻南宋，南宋著名的將領(lǐng)文天祥組織軍民抵抗，失敗后被俘虜。元朝統(tǒng)治者采用各種方式勸他投降，他寧死不屈，寫(xiě)下了《正氣歌》和《過(guò)零丁洋》等詩(shī)篇，表現(xiàn)了不屈不撓的民族氣節(jié)。《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”兩句，成為千古名言。

126、蒙古族是中國(guó)北方一個(gè)古老的民族。12世紀(jì)末，鐵木真經(jīng)過(guò)十多年戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了蒙古各部,1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱(chēng)為“成吉思汗”，意思是“堅(jiān)強(qiáng)的君主”。

127、忽必烈（左圖）是成吉思汗的孫子。1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，稱(chēng)為元世祖。元朝在成立過(guò)程中及成立以后，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)地戰(zhàn)爭(zhēng)，向西一直打到歐洲的多瑙河流域，對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。

128、在中國(guó)歷史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。元朝實(shí)行行省制度，對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治。元朝的首都大都，是聞名世界的商業(yè)中心，大都就是中國(guó)現(xiàn)在的北京。

129、元朝中后期，棉花已在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛種植，棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)。棉布成為江南人的主要衣料,這是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事。元朝的黃道婆，推廣了黎族人民先進(jìn)的棉紡技術(shù)，對(duì)棉紡織業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

130、元朝時(shí)期，中外交往頻繁，著名的意大利旅行家馬可波羅寫(xiě)下《馬可波羅游記》一書(shū)，生動(dòng)描述了大都、杭州等城市的繁榮景象，激發(fā)了歐洲人對(duì)中國(guó)的向往。

131、元朝時(shí)期有大批信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國(guó)，他們同漢、蒙、維吾爾等族長(zhǎng)期雜居相處，互相融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族回族。

132、元朝同許多國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易關(guān)系。福建省的泉州是元朝最大的港口，在當(dāng)時(shí)和埃及的亞歷山大港并列為世界第一大港。泉州生長(zhǎng)著很多刺桐樹(shù)，故以刺桐城聞名于世。

133、1368年，朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義，推翻元朝政權(quán)，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。明初定都南京，后來(lái)，明成祖把都城遷到北京。134、1405到1433的近30年間，鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)先后7次下西洋，到達(dá)亞、非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。鄭和下西洋寶船模型（右圖）135、1417年，蘇祿（今菲律賓）國(guó)王帶領(lǐng)300多人訪問(wèn)中國(guó)，歸國(guó)途中病逝于山東，明成祖派人為他舉行隆重葬禮。明朝以后，中國(guó)多次修護(hù)蘇祿王陵，表達(dá)了中國(guó)對(duì)這位菲律賓友好使者的悼念之情。

136、明朝時(shí)期，日本海盜商人經(jīng)常在中國(guó)東南沿海一帶騷擾。他們勾結(jié)明朝土豪奸商，到處搶掠財(cái)物，殺害百姓，給中國(guó)沿海造成極大的禍害。這些強(qiáng)盜被叫做“倭寇”。明朝大將戚繼光組織軍隊(duì)，給倭寇以痛擊。1565年，戚繼光聯(lián)合俞大猷，把橫行百余年之久的倭寇全部消滅。

137、明朝后期，顧憲成和高攀龍等人在江蘇無(wú)錫的東林書(shū)院講學(xué)，他們經(jīng)常在書(shū)院里議論朝政，抨擊當(dāng)權(quán)者，這些人被稱(chēng)為“東林黨”。當(dāng)時(shí)大宦官魏忠賢專(zhuān)政，兇險(xiǎn)殘暴，東林黨人不怕迫害，指斥魏忠賢等人為“閹黨”，與他們進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng).138、明朝規(guī)定用科舉制度選拔官吏。政府規(guī)定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見(jiàn)解，文體要呆板地分成八個(gè)部分，叫做“八股文”。

139、明朝永樂(lè)年間，明成祖選派解縉等3000人編輯成《永樂(lè)大典》（左圖），共110095冊(cè)，輯入各類(lèi)圖書(shū)七八千種，是中國(guó)規(guī)模最大的一部類(lèi)書(shū)。該書(shū)先后抄錄正副兩部。正本后來(lái)被燒毀，副本在1860年英法聯(lián)軍和1900年的八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)兩次被焚毀劫掠，目前存世的僅有300余冊(cè)

140、明朝卓越的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，歷經(jīng)20多年，寫(xiě)出了一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》,成為世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)。

141、明朝時(shí)期，意大利傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)。他在傳教的同時(shí)，也積極傳播西方的科學(xué)文化知識(shí)，明神宗給他以很大的支持。利馬竇為中外科技文化的交流作出了卓