第一篇：李白詩篇一(內含一百首)

《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《早發白帝城》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《夜宿山寺》

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

《望天門山》

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

《獨坐敬亭山》 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

《登金陵鳳凰臺》

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

渡荊門送別》

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。

何處是歸程？長亭連短亭。(連短亭 一作：更短亭)

《把酒問月》

青天有月來幾時，我今停杯一問之： 人攀明月不可得，月行卻與人相隨？ 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？ 但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？ 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

《春思》

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。

《春夜洛城聞笛》

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

《古風 其十九》

西上蓮花山，迢迢見明星。(西上 一作：西岳)素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

《關山月》

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

《將進酒·君不見黃河之水天上來》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《夢游天姥吟留別》

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

《菩薩蠻·舉頭忽見衡陽雁》

舉頭忽見衡陽雁。千聲萬字情何限。叵而薄情夫。一行書也無。泣歸香閣恨。和淚掩紅粉。待雁卻回時。也無書寄伊。

《清平樂·禁庭春晝》

禁庭春晝，鶯羽披新繡。百草巧求花下斗，只賭珠璣滿斗。日晚卻理殘妝，御前閑舞霓裳。誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

《清平樂·禁闈清夜》

禁闈清夜，月探金窗罅。玉帳鴛鴦噴蘭麝，時落銀燈香□。女伴莫話孤眠，六宮羅綺三千。一笑皆生百媚，宸衷教在誰邊？

《蜀道難》

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。

其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！(也若此 一作：也如此)劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難,難于上青天，側身西望長咨嗟！

《送友人》 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

《俠客行》

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閤下，白首太玄經。

《行路難 其二》

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？ 行路難，歸去來！

《行路難 其一》

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

《行路難·有耳莫洗潁川水》

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比云月？ 吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？

君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身后千載名？

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

《憶秦娥·簫聲咽》

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

《玉階怨》

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

《古朗月行》 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。仙人垂兩足，桂樹作團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。

《短歌行》

白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。麻姑垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場。吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，與人駐顏光。

《從軍行》

從軍玉門道，逐虜金微山。笛奏梅花曲，刀開明月環。鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。愿斬單于首，長驅靜鐵關。

《獨坐敬亭山》

合沓牽數峰，奔地鎮平楚。中間最高頂，髣髴接天語。

《客中行》

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

《送友人入蜀》

見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平。

《贈孟浩然》

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

《白馬篇》

龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。斗雞事萬乘，軒蓋一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后競風采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨。發憤去函谷，從軍向臨洮。叱咤經百戰，匈奴盡奔逃。歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿。

《白頭吟》

錦水東北流，波蕩雙鴛鴦。雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。寧同萬死碎綺翼，不忍云間兩分張。此時阿嬌正嬌妒，獨坐長門愁日暮。但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦。相如作賦得黃金，丈夫好新多異心。一朝將聘茂陵女，文君因贈白頭吟。東流不作西歸水，落花辭條羞故林。兔絲固無情，隨風任傾倒。誰使女蘿枝，而來強縈抱。兩草猶一心，人心不如草。莫卷龍須席，從他生網絲。且留琥珀枕，或有夢來時。覆水再收豈滿杯，棄妾已 去難重回。古來得意不相負，只今惟見青陵臺。

《金陵酒肆留別》

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。

《勞勞亭》 天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。

《廬山謠寄盧侍御虛舟》

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

《烏夜啼》

黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。

《妾薄命》

漢帝寵阿嬌，貯之黃金屋。咳唾落九天，隨風生珠玉。寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好。

《山中問答》 問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

《送別》

斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹雪，楊葉萬條煙。惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭。看君潁上去，新月到應圓。

《送別》

水色南天遠，舟行若在虛。遷人發佳興，吾子訪閑居。日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。圣朝思賈誼，應降紫泥書。

《聽蜀僧浚彈琴》

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

《下終南山過斛斯山人宿置酒》

暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。

《楊叛兒》

君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。何許最關人，烏啼白門柳。烏啼隱楊花，君醉留妾家。

博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。

《夜泊牛渚懷古》

牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

《遠別離》

遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。

海水直下萬里深，誰人不言此離苦。日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補，皇穹竊恐不照余之忠誠。云憑憑兮欲吼怒，堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。或言堯幽囚，舜野死，九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是。帝子泣兮綠云間，隨**兮去無還。慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。

蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。

《怨情》

美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。

《戰城南》

去年戰，桑乾源。今年戰，蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。

匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家筑城避胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰無已時。野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲。鳥鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

《梁甫吟》

長嘯梁甫吟，何時見陽春？

君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千六百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。白日不照我精誠，杞國無事憂天傾。猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。梁甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時。

風云感會起屠釣，大人臲屼當安之。

《北風行》

燭龍棲寒門，光曜猶旦開。

日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去，遺此虎紋金鞞靫。中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。箭空在，人今戰死不復回。不忍見此物，焚之已成灰。

黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。

《陌上桑》

美女渭橋東，春還事蠶作。五馬如飛龍，青絲結金絡。不知誰家子，調笑來相謔。妾本秦羅敷，玉顏艷名都。綠條映素手，采桑向城隅。使君且不顧，況復論秋胡。寒螀愛碧草，鳴鳳棲青梧。托心自有處，但怪傍人愚。徒令白日暮，高駕空踟躕。

《長歌行》

桃李得日開，榮華照當年。東風動百物，草木盡欲言。枯枝無丑葉，涸水吐清泉。大力運天地，羲和無停鞭。功名不早著，竹帛將何宣。桃李務青春，誰能貫白日。富貴與神仙，蹉跎成兩失。金石猶銷鑠，風霜無久質。畏落日月后，強歡歌與酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

《襄陽歌》

落日欲沒峴山西，倒著接籬花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事，笑殺山翁醉似泥。鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。此江若變作春酒，壘麹便筑糟丘臺。千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。車傍側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍。君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。襄王云雨今安在，江水東流猿夜聲。

《梁園吟》

我浮黃云去京闕，掛席欲進波連山。天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間。平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。卻憶蓬池阮公詠，因吟淥水揚洪波。洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得。人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。梁王宮闕今安在，枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳輝。歌且謠，意方遠。

東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。

《清溪行(一作宣州清溪)》

清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此。人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。

《古意》

君為女蘿草，妾作兔絲花。輕條不自引，為逐春風斜。百丈托遠松，纏綿成一家。誰言會面易，各在青山崖。女蘿發馨香，兔絲斷人腸。枝枝相糾結，葉葉競飄揚。生子不知根，因誰共芬芳。中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦。若識二草心，海潮亦可量。

《憶舊游寄譙郡元參軍》

憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。海內賢豪青云客，就中與君心莫逆。回山轉海不作難，傾情倒意無所惜。我向淮南攀桂枝，君留洛北愁夢思。不忍別，還相隨。

相隨迢迢訪仙城，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，萬壑度盡松風聲。銀鞍金絡倒平地，漢東太守來相迎。紫陽之真人，邀我吹玉笙。

餐霞樓上動仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。當筵意氣凌九霄，星離雨散不終朝，分飛楚關山水遙。

余既還山尋故巢，君亦歸家渡渭橋。君家嚴君勇貔虎，作尹并州遏戎虜。五月相呼度太行，摧輪不道羊腸苦。行來北涼歲月深，感君貴義輕黃金。瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無歸心。時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。興來攜妓恣經過，其若楊花似雪何。紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。清風吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。此時行樂難再遇，西游因獻長楊賦。北闕青云不可期，東山白首還歸去。渭橋南頭一遇君，酂臺之北又離群。問余別恨知多少，落花春暮爭紛紛。言亦不可盡，情亦不可極。

呼兒長跪緘此辭，寄君千里遙相憶。

《南陵別兒童入京》

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

《送別》

尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復益愁。云帆望遠不相見，日暮長江空自流。

《答王十二寒夜獨酌有懷》

昨夜吳中雪，子猷佳興發。

萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。懷余對酒夜霜白，玉床金井水崢嶸。人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情。

君不能貍膏金距學斗雞，坐令鼻息吹虹霓。

君不能學哥舒橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。魚目亦笑我，請與明月同。

驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風。折楊皇華合流俗，晉君聽琴枉清角。巴人誰肯和陽春。楚地由來賤奇璞。黃金散盡交不成，自首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。與君論心握君手，榮辱于余亦何有。孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗。一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。達亦不足貴，窮亦不足悲。

韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。君不見李北海，英風豪氣今何在。君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。

《與夏十二登岳陽樓》

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。

《訪戴天山道士不遇》

犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。

《雜詩》 白日與明月，晝夜尚不閑。況爾悠悠人，安得久世間。傳聞海水上，乃有蓬萊山。玉樹生綠葉，靈仙每登攀。一食駐玄發，再食留紅顏。吾欲從此去，去之無時還。

《戰城南》

戰地何昏昏。戰士如群蟻。氣重日輪紅。血染蓬蒿紫。烏烏銜人肉。食悶飛不起。昨日城上人。今日城下鬼。旗色如羅星。鼙聲殊未已。妾家夫與兒。俱在鼙聲里。

《采蓮曲》

若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風飄香袖空中舉。岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。

《怨情》

新人如花雖可寵，故人似玉由來重。花性飄揚不自持，玉心皎潔終不移。故人昔新今尚故，還見新人有故時。請看陳后黃金屋，寂寂珠簾生網絲。

《子夜四時歌·夏歌》

鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。

《子夜四時歌·冬歌》 明朝驛使發，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠道，幾日到臨洮。

《秋登宣城謝眺北樓》

江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。

《長門怨》

天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。

桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人。

《草書歌行》

少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來向壁不停手，一行數字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。

《江上吟》

木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

《秋浦歌十七首》

其一

秋浦長似秋，蕭條使人愁。客愁不可度，行上東大樓。正西望長安，下見江水流。寄言向江水，汝意憶儂不。遙傳一掬淚，為我達揚州。

其二

秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。

其三

秋浦錦駝鳥，人間天上稀。山雞羞淥水，不敢照毛衣。

其四

兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發，長短盡成絲。

其五

秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。

其六

愁作秋浦客，強看秋浦花。山川如剡縣，風日似長沙。

其七

醉上山公馬，寒歌寧戚牛。空吟白石爛，淚滿黑貂裘。

其八

秋浦千重嶺，水車嶺最奇。天傾欲墮石，水拂寄生枝。

其九

江祖一片石，青天掃畫屏。題詩留萬古，綠字錦苔生。

其十

千千石楠樹，萬萬女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。君莫向秋浦，猿聲碎客心。

其十一

邏人橫鳥道，江祖出魚梁。水急客舟疾，山花拂面香。

其十二

水如一匹練，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。

其十三

淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。

其十四

爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。

其十五

白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

其十六

秋浦田舍翁，采魚水中宿。妻子張白鷴，結罝映深竹。

其十七

祧波一步地，了了語聲聞。黯與山僧別，低頭禮白云。

《日出入行》

日出東方隈，似從地底來。歷天又入海，六龍所舍安在哉？

其始與終古不息，人非元氣安能與之久裴回。草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。羲和羲和，汝奚汩沒于荒淫之波。魯陽何德，駐景揮戈。逆道違天，矯誣實多。

吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。

《塞上曲》

大漢無中策，匈奴犯渭橋。五原秋草綠，胡馬一何驕。命將征西極，橫行陰山側。燕支落漢家，婦女無華色。轉戰渡黃河，休兵樂事多。蕭條清萬里，瀚海寂無波。

《烏棲曲》

姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何。

《天馬歌》

天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。嘶青云，振綠發，蘭筋權奇走滅沒。騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡慌惚。天馬呼，飛龍趨，目明長庚臆雙鳧。尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝朱。曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都。逸氣棱棱凌九區，白璧如山誰敢沽。回頭笑紫燕，但覺爾輩愚。天馬奔，戀君軒，駷躍驚矯浮云翻。萬里足躑躅，遙瞻閶闔門。不逢寒風子，誰采逸景孫。白云在青天，丘陵遠崔嵬。鹽車上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯樂翦拂中道遺，少盡其力老棄之。愿逢田子方，惻然為我悲。雖有玉山禾，不能療苦饑。嚴霜五月凋桂枝，伏櫪銜冤摧兩眉。請君贖獻穆天子，猶堪弄影舞瑤池。

《上云樂》

金天之西，白日所沒。康老胡雛，生彼月窟。巉巖容儀，戍削風骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。

華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。不睹詭譎貌，豈知造化神。大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。撫頂弄盤古，推車轉天輪。云見日月初生時，鑄冶火精與水銀。陽烏未出谷，顧兔半藏身。女媧戲黃土，團作愚下人。散在六合間，濛濛若沙塵。生死了不盡，誰明此胡是仙真。西海栽若木，東溟植扶桑。

別來幾多時，枝葉萬里長。中國有七圣，半路頹洪荒。陛下應運起，龍飛入咸陽。赤眉立盆子，白水興漢光。叱咤四海動，洪濤為簸揚。舉足蹋紫微，天關自開張。老胡感至德，東來進仙倡。五色師子，九苞鳳凰。是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉。淋漓颯沓，進退成行。能胡歌，獻漢酒。跪雙膝，立兩肘。散花指天舉素手。拜龍顏，獻圣壽。北斗戾，南山摧。天子九九八十一萬歲，長傾萬歲杯。

《擬古》

融融白玉輝，映我青蛾眉。寶鏡似空水，落花如風吹。出門望帝子，蕩漾不可期。安得黃鶴羽，一報佳人知。

《玉壺吟》

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。

三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。西施宜笑復宜顰，丑女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人。

《金陵城西樓月下吟》

金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。

《白云歌送劉十六歸山》

楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。

《悲歌行》

悲來乎，悲來乎。主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。悲來不吟還不笑，天下無人知我心。君有數斗酒，我有三尺琴。琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。悲來乎，悲來乎。天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守。富貴百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。悲來乎，悲來乎。鳳凰不至河無圖，微子去之箕子奴。漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。悲來乎，悲來乎。秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。劍是一夫用，書能知姓名。惠施不肯干萬乘，卜式未必窮一經。還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。

《當涂趙炎少府粉圖山水歌》

峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前。滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊。心搖目斷興難盡，幾時可到三山巔。西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬。長松之下列羽客，對坐不語南昌仙。南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里。五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。

《永王東巡歌十一首》

永王正月東出師，天子遙分龍虎旗。樓船一舉**靜，江漢翻為雁鶩池。

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。

雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗獵獵過尋陽。秋毫不犯三吳悅，春日遙看五色光。

龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。春風試暖昭陽殿，明月還過鳷鵲樓。

二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。諸侯不救河南地，更喜賢王遠道來。

丹陽北固是吳關，畫出樓臺云水間。千巖烽火連滄海，兩岸旌旗繞碧山。

王出三山按五湖，樓船跨海次陪都。戰艦森森羅虎士，征帆一一引龍駒。

長風掛席勢難回，海動山傾古月摧。君看帝子浮江日，何似龍驤出峽來。

祖龍浮海不成橋，漢武尋陽空射蛟。我王樓艦輕秦漢，卻似文皇欲渡遼。

帝寵賢王入楚關，掃清江漢始應還。初從云夢開朱邸，更取金陵作小山。

試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。

《上皇西巡南京歌十首》 胡塵輕拂建章臺，圣主西巡蜀道來。劍壁門高五千尺，石為樓閣九天開。

九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無。

華陽春樹號新豐，行入新都若舊宮。柳色未饒秦地綠，花光不減上陽紅。

誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。地轉錦江成渭水，天回玉壘作長安。

萬國同風共一時，錦江何謝曲江池。石鏡更明天上月，后宮親得照蛾眉。

濯錦清江萬里流，云帆龍舸下揚州。北地雖夸上林苑，南京還有散花樓。

錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。

秦開蜀道置金牛，漢水元通星漢流。天子一行遺圣跡，錦城長作帝王州。

水綠天青不起塵，風光和暖勝三秦。萬國煙花隨玉輦，西來添作錦江春。

劍閣重關蜀北門，上皇歸馬若云屯。少帝長安開紫極，雙懸日月照乾坤。

《臨路歌》

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。

《雪讒詩贈友人》

嗟予沉迷，猖獗已久。五十知非，古人嘗有。立言補過，庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此頑丑。月出致譏，貽愧皓首。感悟遂晚，事往日遷。白璧何辜，青蠅屢前。群輕折軸，下沉黃泉。眾毛飛骨，上凌青天。萋斐暗成，貝錦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鮮。洪焰爍山，發自纖煙。蒼波蕩日，起于微涓。交亂四國，播于八埏。拾塵掇蜂，疑圣猜賢。哀哉悲夫，誰察予之貞堅。彼婦人之猖狂，不如鵲之強強。彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔。

坦蕩君子，無悅簧言。擢發續罪，罪乃孔多。傾海流惡，惡無以過。人生實難，逢此織羅。積毀銷金，沉憂作歌。天未喪文，其如余何。妲己滅紂，褒女惑周。天維蕩覆，職此之由。漢祖呂氏，食其在傍。秦皇太后，毐亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太陽。萬乘尚爾，匹夫何傷。辭殫意窮，心切理直。如或妄談，昊天是殛。子野善聽，離婁至明。神靡遁響，鬼無逃形。不我遐棄，庶昭忠誠。

第二篇：李白詩篇詩仙頌（精選）

李白詩仙頌

有個詞“高山仰止”，在我心里，李白就是一座“仰止”的“高山”。古代中國是一個詩的國度，詩壇群星燦爛，到唐代，更是群山巍峨，高峰迭起，每一座山，都是一個我們永遠無法達到的高度。在我們心里，卻總覺得只要努力，是可以爬上去的，爬不到山頂，也可爬到山腰或山腳，或者我們爬不上去，別人中總有可以爬上去的。

李白不是一座這樣的山，你站在他的腳下極目仰望，只見絕壁千仞，上接云天，飛鳥不可度，猱猿愁攀援，他俯瞰萬物，傲視蒼生。那種感覺是什么？只有一個詞可以形容——絕望。你最崇敬的詩人是誰？回答這個問題時我從未猶豫過：李白。你對李白的最大的感受是什么？我的回答就是“絕望。”很多人都奇怪我為什么要用這個詞，但是只有這個詞才可以表達我的真實感覺。

李白也狂，狂得天真可愛，不矯情，不造作，不無病呻吟，不故作深沉，愛就磊磊落落地愛，恨就不加掩飾得恨，他熱情地擁抱自然，擁抱生活。流行到山中隱居，他就到山中隱居，皇帝聞名招他出山，他既不自命清高，作不屑狀；也不受寵若驚，連夜寫皇恩浩如蕩的頌歌。而是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”在他看來，皇帝招他，是很自然的事情，沒有必要感激涕零；從此可以實現“致君堯舜上，再使風俗淳”的愿望，他是高興的，于是他就“仰天大笑”，讓周圍的人盡被他的快樂所感染。千載之后，每讀此詩，都感受到他孩童一般純真的感情。他曾千金散盡，官至翰林，在他的詩歌中，對過去的富貴與榮華，卻從未表現出一絲一毫的留戀，他今朝有酒今朝醉，盡情地享受生命的歡樂，絕不回顧與彷徨。

他是唐人的驕傲，世間的奇品。嫁給李白的缺點是，你不可能將他留在你身邊，哪個女子的魅力再大，也不會大過皇帝的權力，他敢“天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。”塵世間就沒有東西可以束縛他、羈絆他。他是鴻鵠，不會因為一只雀而留在哪個樹椏的巢里；他是游云，不會因為一株禾苗的招手就停頓下來，“謫仙”這個稱謂最適合于他。也許，他本就不是塵世間的人，他是天地精華育成的種子，遠古時，某位仙人的腳步從大地上邁過，將他遺失塵世的泥土里，千千萬萬年過去，遇到合適的陽光與雨露，他在塵世的土里開起花來，但他是仙品，塵世間的人、塵世間的事、塵世間的情，都會感動他，卻都留不住他。

他“筆落驚天地,詩成泣鬼神”，“酒酣揮灑翻河筆，險句能令鬼神泣，至今光焰照塵寰，一字堪賞雙白璧。”鬼神夜泣，況我凡人。杜甫對李白念念不忘，恐怕不僅僅是友誼，更對是李白浪漫才華的敬仰。站在李白的面前，誰會不感到絕望!那種絕望啊，絕望得讓人想縮到石頭的縫隙里，痛痛快快地大哭一場，讓淚水滋育起一朵花來，歲歲年年在路邊招搖，只為詩人經過時，能往這里瞥一眼。瞥我一眼啊，我就化為漫天花雨，紛紛揚揚地落，蓋滿江河山川，瞬息灰飛煙滅，歸于永恒的泥土。

我寫不出氣吞山河的詩句，也沒有生在一個能出詩人的時代，這讓我對他更加倍地熱愛與崇敬。因為這種熱愛與崇敬，我理解二十三歲的柳如是浮舟造訪年近六十的錢謙益，紅顏伴白發，二十余年癡心不變。我理解，鄭板橋愿為“徐青藤門下走狗”的念頭，理解齊白石“恨不早生三百年，為青滕磨墨理紙”的想法。那是對自己偶像的熱愛與崇敬，至無以復加，能留在自己的偶像身側，不做人，做狗亦心甘。

鄭板橋愿為徐青滕之狗，我何不可做李青蓮之狗？以青蓮之個性，必不會喜歡哈巴狗，那我就做一只狼狗，他仗劍遠游時，默默跟在他身后，他對月吟詩時，我遙望他，絕不打擾他的興致，有人敢于侵犯他時，我愿以死保衛他。齊白石愿為徐青藤磨鋪理紙，我也愿為李青蓮之奴仆，為他背負行囊，伴著他風餐露宿，跋山涉水，累死絕無怨言。但我是一女子，我渴望經過世世輪回，在他生活的那個時代里遇上他，我將穿一襲紅衣，出現在他面前，親眼看著我久仰的容顏。哪怕次日他就離去，留給我的又是永生永世的等待。

自知留不住，我會含淚送他去，看他衣袂飄飄，消失于天地的盡頭，我將如幽居燕子樓的關盼盼，掩上小扉，任外面車馬喧嘩，秋月春花，任窗上蛛網橫結，朱漆斑駁，任年華老去，華發如雪。

崇敬到極至，寧愿做無私無畏的犧牲。李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足于現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的前沿。

李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。”歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺！”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資，投竿佐皇極。”（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）“自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。”（《駕去溫泉宮后贈楊山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。?H起匡社稷，寧復長艱辛。”（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王?U幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。”

（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南??》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己“心雄萬夫”的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生愿望。同時，這也成為時代理想的人格化寫照。

李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如云：“茍無濟代心，獨善亦何益？”（《贈韋秘書子春》）“兩龍爭斗時，天地動風云。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：“功成拂衣去，搖曳滄州旁。”（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：“功成謝人間，從此一投釣。”（《翰林讀書言懷》）“待吾盡節報明主，然后相攜臥白云。”（《駕去溫泉宮后贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖。”（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同。”（《五月東魯行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。”（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由于他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。

在中國古代詩人中，李白的個性之活躍和解放是少有的。

他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿態，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。

李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩中所說：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后！”（《流夜郎贈辛判官》）“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。”（《玉壺吟》）他有時也發出輕蔑權貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養賢才。”（《古風》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”（《古風》第三十九）“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。?i蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負薪。”

（《鳴皋歌送岑征君》）并對因諂事帝王而竊據權位者的丑態極盡嘲諷之能事，如《古風》之二十四：

大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹?U，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！

而在《夢游天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：

君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。

在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五

十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。

總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白“數十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。

李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細節，甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢和“情”的特征之間有著“同構互感”的微妙的呼應關系。例如他初出蜀時寫的《渡荊門送別》：

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

詩人從豁然開朗的開闊處著筆，寫出了一個初上征途的青年富于展望的情懷。而晚年遇赦獲釋后所寫的《早發白帝城》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

則是從江流迅疾的速度著手，抒發了輕快活脫的心情。李白把漢魏以來詩歌中的典型意象和生活實感結合起來，嫻熟地掌握了傳統文化積淀的意蘊，在妙手偶得之間留下了令人咀嚼的雋永韻味。例如《送友人》：

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

詩中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古詩中有著特定情感內容的比興意象，意謂游子一去如浮云飄泊無止，故人惜別又似落日依依，緣情布景而不留鑿痕。又如“云歸碧海夕，雁沒青天時。相失各萬里，茫然空爾思”（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》），首兩句既點明了季節和時辰，又用“云”和“雁”的意象喻指離別和遠行。此外如“有時白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺”（《望終南山寄紫閣隱者》），“請君試問東流水，別意與之誰短長”（《金陵酒肆留別》），“西輝逐流水，蕩漾游子情”（《游南陽清泠泉》）等等，也無不在傳統意象和生活實感的統一上達到了爐火純青的地步。

李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個性，還使他能更深入地開掘社會生活中的各種人情美。這里有對和平生活的向往之情，如《子夜吳歌》其三：

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

有對勞動生活的贊美之情，如《秋浦歌》十四：

爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。

有心心相印，情投意合的愛情要求，如《夜坐吟》：

冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金?G青凝照悲啼。金?G滅，啼轉多，掩妾淚，聽君歌。歌有聲，妾有情，情聲合，兩無違。一語不入意，從君萬曲梁塵飛。

也有人物交往中的天真情態，如《越女詞》其三：

耶溪采蓮女，見客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來。

他的純真的友情，常常能擺脫等級意識的污染。如《贈汪倫》、《哭宣城善釀紀叟》等詩，所寫的都是普通百姓。李白晚年所作的《宿五松山下荀媼家》更集中表現了這一點：

我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能?{。

這位在權貴面前傲岸不羈的詩人，在一個普通的農婦面前卻感動得難以進食。所有這些詩篇，都無不是以理想的光輪使日常生活題材煥發出詩意的豐采。

總之，李白是時代的驕子、盛世的歌手。他的詩歌以蓬勃的浪漫氣質表現出無限生機，成為盛唐之音的杰出代表，從而出色地完成了初唐以來詩歌革新的歷史使命。正如李陽冰所說：“陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變。至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風，至公大變，掃地并盡。”（《草堂集序》）李白在文學史上的意義主要即在于此。李白的“以氣為主”，還表現為其壯浪縱恣的抒情形式。

在創作的過程中，詩人的感情往往如噴涌而出的洪流，不可遏止地滔滔奔瀉，其間裹挾著強大的力量。因此，在詩體的選擇上，他較少運用多有限制的律詩，而偏愛便于縱橫馳騁、隨意抒寫的以樂府體為主的古詩，尤其是七言歌行。而且，這一類詩體在李白那里，比前人更為放縱自由。例如《蜀道難》大量運用長短不齊的雜言，劈頭就用了獨特的句式：“噫吁?劍?危乎高哉，蜀道之難難于上青天！”接下去忽而五言，忽而七言，時而短至三、四字，時而又長至十幾字，如：“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。”在句式的屈伸變化中把詩人的激情一步步推向高潮。李白詩歌的跳躍性也是極強的，往往在一波未平、一波又起的開闔動蕩中坦露變幻無常的感情活動。貫穿在這些飛躍之中的，不是生活的邏輯，而是情感的蹤跡。例如《宣州謝?I樓餞別校書叔云》云：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發，俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

全詩僅十二句，可是詩人的情感活動卻出現了幾度跌宕起落。

首兩句從憂愁落筆，但從三句開始境界忽然一變，詩人抖擻精神，情緒變得高昂起來，以至于想上青天，攬明月。“抽刀”兩句又從天上跌回到人間，愁緒像回潮般再度襲來。但詩人不愿被這種消沉的情緒吞噬淹沒，終于再次掙脫出來飛向自由的空間。詩人就在這樣大起大落的飛躍之中，披露了其內心深沉的痛苦，也表現了他睥睨憂患的達觀性格。

李白詩歌的語言風格，用他自己的詩句來說，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）。他寫有大量的樂府詩，幾乎占全部詩歌的四分之一，是唐代寫樂府詩最多的詩人。他最擅長的七言歌行，其淵源本起自樂府；而用為唐代樂府的絕句也正是李白所運用自如的。這一切都說明李白的詩具有接近于歌謠的特點，實際上也就是使詩歌語言更多地從新鮮活潑的生活語言中得到充實和豐富，并加以提煉、升華。樂府詩自初唐以來沒有多大發展，李白則融古樸森茂的漢魏樂府和清新明麗的六朝樂府為一爐，以其俊逸的才氣創造了新鮮的詩歌語言。

他有很多詩篇的用語就是直接從樂府民歌中點化而來的，如《靜夜思》系從《子夜秋歌》“秋風入窗里”一篇化出；而他的“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）、“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”（《夢游天姥吟留別》）等，又顯然受到南朝樂府《西洲曲》里“南風知我意，吹夢到西洲”的啟發。他的《上三峽》詩則是以古代民歌《三峽謠》為張本改造而成。歌謠原詞為：“朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”李白詩云：“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”還有許多詩篇，雖然不是直接由民歌改造而來，卻在語言風格上保持了率真自然、明朗流轉的風格，深得民歌韻味。如：

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。（《宣城見杜鵑花》）楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。（《白云歌送劉十六歸山》）

但是，并不是說李白的詩歌語言局限在樂府民歌的范圍，實際上，他也廣泛汲取了前代文人詩歌的精華，形成通俗而又精煉，明朗而又含蓄，清新而又明麗的風格特色。他的“自然”并不僅僅是除去雕飾，淺顯明白，而且是語近情遙，具有豐富的意味。總之，李白善于博采前人的成就而自成高格，堪稱爐火純青的語言大師。

[國學探微]李白在唐詩中10大最經典詩句

1、最大氣蒼涼的景色描寫：

黃河之水天上來，奔流到海不復回。

2、最自信的詩句：

天生我才必有用，千金散盡還復來！

3、最狂傲不羈的句子：

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！

4、最無奈的詩句：

大道入青天，我獨不得出。

5、最膾炙人口的憂愁詩：

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

6、最細膩的景物描寫：

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

7、化為經典成語的詩句：

一夫當關，萬夫莫開。

8、最驚心動魄的景物描寫：

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

9、最摧人淚下詩句：

令人慚漂母，三謝不能餐。

10、中國人最熟悉最經典的詩：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

11：最有意境的詩句：

山隨平野盡，江入大荒流。

黃河之水天上來，奔流到海不復回。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。我歌月徘徊，我舞影凌亂。舉杯邀明月 對影成三人。眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，相看兩不厭，只有敬亭山。十步殺一人，千里不留行！日照香爐生紫煙

李白的“山隨平野盡，江入大荒流”與杜甫的“星垂平野闊,月涌大江流”很相似 最血腥的

磨牙吮血，殺人如麻。拔劍四顧心茫然。山從人面起，云傍馬頭生。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。“人生在世不稱意

明朝散發弄扁舟” 最無實意的:

噫吁唏。

最白居易風格的:

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水??然去，別有天地非人間。兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來。最清純的：

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

最幽怨的：

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。

最豪氣干云的：

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！最財大氣粗的一句：千金散盡還復來。最有殺氣的：

翔云列曉陣，殺氣赫長虹。

最瀟灑的：

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。最有境界的：

羅帷舒卷，似有人開，明月直入，無心可猜。最清高自賞的：

拂彼白石，彈吾素琴。

落花人獨立，微雨燕雙飛。我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。縱死俠骨香，不慚世上英。塞下曲 其一

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

其三

駿馬如風飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕。

陣解星芒盡，營空海霧消。

功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。最沉郁的詩句：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

余風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕！氣魄最大：

明月出天山，蒼茫云海間，長風幾萬里，吹渡玉門關。

最有意境——蘭陵美酒郁瓊漿，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不只何處是他鄉。最有逍遙——李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙！最蒼涼大氣的

西風殘照，漢家陵闕。無奈的詩句

賓友日疏散，玉尊亦已空。最有骨氣得一句------誓不摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

最無奈得一句-------眼前又景道不得，崔顥題詩在上頭。明月出天山 蒼茫云海間！最符合金庸設定:三杯吐然諾，五岳倒為輕。暮從碧山下

山月隨人歸

卻顧往來徑

蒼蒼橫翠薇

長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里！俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬日月。最悲涼一句：

花間一壺酒，獨酌無相親。最愁的

白發三千丈 緣愁似個長。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。小資情調 大雅風流

且就洞庭賒月色,將傳買酒白云邊.

第三篇：李白在江油的詩篇

李白在江油的詩篇

李白詩文——江油旅游之魂

時間： 2010-04-16 16:19:01 來源：網絡 【關閉】

“美不自美得人而彰”，這就是所謂的名人效應。李白是知名度很高的名人，作為唐代詩歌王國中的無冕之王，在生前就已經很出名。李白出生之地、寓居之地、題詠之地和李白傳說的流傳之地都對旅游者有很大的吸引力，有些旅游景點之所以能吸引游客，主要是有李白遺跡或經李白題詠過。有了李白的《獨坐敬亭山》，敬亭山才有人去游覽，有了《贈汪倫》安徽程縣的桃花潭才知名。李白詩更對旅游者能起到啟迪游興、陶冶情操、增強審美意識、提高審美感受層次的作用。同時李白以闊大的胸襟，超越的眼光看大自然，描寫創造出了許多或壯美、或動人心魂的形象，這就是旅游之魂，就是旅游之生命。

李白在江油生活了24年，詩文肯定不少，大部失傳，但留傳下來的卻是少年李白詩文的精華。

大約在李白十五歲前一、二年還未離開青蓮鄉時寫下了《初月》、《雨后望月》、《曉晴》、《對雨》、《望夫石》等寫景抒情詩作，其中：

《雨后望月》

西郊陰靄散，開戶半蟾生。

萬里舒霜臺，一條江練橫。

出時山眼白，高后海心明。

為惜如團扇，長吟到五更。

《 對 雨 》

卷簾聊舉目，露濕草綿綿。

古岫披云毳，空庭織碎煙。

水紅愁不起，風線重難牽。

盡日扶犁叟，往來江樹前。

從這些詩中描寫的景色看，與青蓮鄉環境相符合。如“一條江練橫”應指盤江，“古岫披云毳”指遠望大匡山、戴天山、紫云山的薄霧云紗，“盡日扶犁叟，往來江樹前”描寫了盤江之濱、青蓮壩農民的農耕圖。

李白所作的還有一首《上樓詩》：

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

這首詩作語言淺直，未用典故，但自然天真，且帶有兒童式的幻想。

李白十五歲作小吏，當小吏僅半年，到匡山隱居，不時尋仙訪道，創作詩歌，其中最有名的是《訪戴天山道士不遇》：

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁依兩三松。

這是青年李白在隱居讀書于大匡山時寫的一首膾炙人口的詩，他以清新明麗的筆調給我們展示了一幅恬靜幽麗的山水畫卷。鮮艷的桃花、青翠的野竹、淙淙泉水聲中傳來人聲犬吠，使人耳目為之愉悅。李白有許多生動形象描寫自然美景的詩歌，這些詩能使人心胸豁然開朗，獲得心情的愉悅，會給旅游者心靈上打下牢固的美的印記。

在李白寫《訪戴天山道士不遇》的同時期還寫了《尋雍尊師隱居》：

群峭碧摩天，逍遙不記年。

撥云尋古道，倚樹聽流泉。

花暖青牛臥，松高白鶴眠。

語來江色暮，獨自下寒煙。

詩人著力渲染有聲有色、有動有靜的山水花木、峭壁飛泉，幽美絢麗的景色烘托出淡淡的愁思與悵然。

《訪戴天山道士不遇》與《尋雍尊師隱居》都是李白十七、八歲隱居大匡山，尋仙訪道的詩作，同期還作有一首《太華觀》：

石磴層層上太華，白云深處有人家。

道旁對月閑吹笛，仙子乘云運駕車。

怪石堆山如坐虎，老藤纏樹似騰蛇。

曾聞玉井今何在，會見蓬萊十丈花。

大匡山與太華山乃同一山脈，緊緊相依，從大匡山大明寺逶迤西北上，走十余里即到太華觀。好仙游的李白不僅與隱居于太華山中的雍尊師有來往，與太華觀中修煉的道士也常有來往，《太華觀》就是寫訪拜太華觀道士的見聞，展示了古樸清幽的山中景色，描寫了深山月下，笛聲悠揚，仙子乘云的神仙境界。

開元八年（公元720年）冬，李白出游成都、渝州、峨眉山，干謁蘇颋、李邕未得重用，重返隱居處——大匡山，寫過一首《冬日歸舊山》：

未洗染塵纓，歸來芳草坪。

一條藤徑綠，萬點雪峰晴。

地冷葉先盡，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古樹倒江橫。

白犬離村吠，蒼苔上壁生。

穿廚孤雉過，臨屋舊猿鳴。

木落禽巢在，籬疏獸路成。

拂床蒼鼠走，倒篋素魚驚。

洗硯修良策，敲松擬素貞。

此時重一去，去合到三清。

詩中描寫冬日舊居一片蕭素、荒涼、破敗的景象，透露出未受重用的不愉快心情，不過李白并沒灰心喪氣，他在十分艱苦的環境中振作精神，“洗硯修良策，敲松擬素貞”，他要像挺拔的青松，不畏風寒，堅韌不拔，繼續追求自己的理想世界。李白隱居匡山時期經陰平道到江油縣城（今平武南壩）訪江油縣尉，還寫了《題江油尉廳》。

李白在大匡山的最后一首詩是《別匡山》：

曉峰如畫參差碧，藤景搖風拂檻垂。

野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。

莫怪無心戀清景，已將書劍許明時。

這首七律描寫了匡山的雄奇、秀麗、清幽的美景，表達了對匡山的依戀之情和報效國家的雄心壯志，表現了李白熱愛大自然，熱愛故鄉又有宏偉的政治抱負的心態。

此外，李白在家里生活學習24年，所作的詩歌還有《詠石牛》、《螢火蟲》、《即景》等，這些佳句名篇無論抒情、送別、游仙、懷古以及題畫，都是江油人文和自然旅游資源中的重要組成部分，也是江油旅游文化之魂。

第四篇：解讀李白詩篇尋找李白旅行足跡

解讀李白詩篇尋找李白旅行足跡

“一生好入名山游”的李白，20歲時游歷了巴蜀的名山勝水，25歲開始在各地長期漫游。足跡遍及山東、山西、河南、河北、湖南、江蘇、浙江、安徽等地。從他流傳下來的詩篇中我們可以看到李白游覽的足跡：

《獨坐敬亭山》：

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不岸，只有敬亭山。這是李白在安徽敬亭山所作的 《山中問答》：

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅(yǎo)然(rán)去，別有天地非人間。這是李白在安徽黃山所作的。《早發白帝城》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。這是李白在四川白帝城所作的。《客中作》：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。這是李白在山東棗莊蘭陵所作的。《勞勞亭》 天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。【詩文解釋】

天下最傷心的地方就是勞勞亭。因為，春風知道離別的痛苦，所以不讓柳條變綠。

【詞語解釋】

（1）勞勞亭：故址在今南京市區南。古時親戚朋友送別的場所。三國吳時建。

（2）勞勞： 依依不舍。（3）知：理解。（4）別：離別。（5）不遣：不讓。

（6）柳條：古人有折柳送別的習慣。

【詩文賞析】

《勞勞亭》中詩人由亭而想到離別，由傷心之地而訴說離別之苦。勞勞亭據說始建于三國東吳時期，故址在今南京市區南，是古時送別之所。看到這間古往今來送走了無數游子的地方，李白忍不住手癢，提筆寫下了“天下傷心處，勞勞送客亭。”詩人由離別想到折柳，更因楊柳想到柳綠要靠春風吹拂。早春時節，柳條未青，無枝可折。這情景看在詩人眼里，便生出奇想：春風深知人世間離別之苦，不忍心看到令人傷絕的離別場面，所以故意不吹到楊柳，不讓柳條發青。這里，無情的春風變得有知有情，成為詩人情感的化身，更好地突出了詩人的“傷心”之情。

《子夜吳歌》

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

【詩文解釋】

長安城一片月色，千家萬戶傳來搗衣的聲音。秋風吹不盡的總是思念玉門關的情思。什么時候才能掃平胡虜，親人可以停止遠征。

【詞語解釋】

（1）子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。李白的《子夜吳歌》是分詠四季，這是第三首詠秋。并由原來的五言四句，擴展為五言六句。（2）長安：今陜西西安市。（3）一片月：一片皎潔的月光。（4）萬戶：千家萬戶。（5）搗衣：洗衣時將衣服放在石頭上，用棒捶打。（6）吹不盡：吹不掉。（7）玉關：玉門關。這兩句說，陣陣秋風，驅散不了內心的愁思，而是更加勾起對遠方征人的懷念。（8）平胡虜：平定侵擾邊境的敵人。（9）良人：指駐守邊地的丈夫。（10）罷：結束。

【詩文賞析】

本詩描寫思婦對征人的思念之情。詩中先寫景后抒情，情景交融。前四句里，秋月、秋聲、秋風織成渾然而成的境界，見境不見人，而人物始終在那兒。后兩句直接抒發思婦心聲，使詩歌思想內容大大深化，更加具有社會意義，表達了當時勞動人民對和平生活的美好向往。全詩自然清新，意味深長。

【名家評析】

《子夜吳歌》是六朝時南方著名的情歌，多寫少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現非常真誠纏綿。《子夜吳歌》共四首，此為第三首——“秋歌”，詩人通過婦女趁月明之夜為遠行征人趕制冬衣的描寫，表達了她們對親人的無限懷念和對和平生活的迫切期盼，抒發了作者對思婦們不幸的遭遇的深切同情之感。搗衣含蘊著思婦對征人的誠摯情意。“秋風”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無盡的情思，陣陣秋風不僅吹拂不掉，反而勾起她對遠方丈夫的憶念，更添她的愁懷。“不盡”是情思的悠長不斷。這不斷的情思又總是飛向遠方，是那樣執著，一往情深。最后兩句思婦直接傾訴自已的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團聚，過和平安定的生活，表現了詩人對勞動婦女的同情。這首詩，以月色、搗衣聲造出妙境，樸素自然，真切感人。

《峨眉山月歌》

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。【詞語解釋】平羌：在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。

【詩文賞析】

這首詩是年輕的李白剛離開蜀地時的作品。峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時間在秋天。以“秋”字形容月色之美，月只有“半輪”，使讀者聯想到青山吐月的優美意境。第二句“影”指月影，“入”和“流”，表示月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，站住不動觀察水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。第三句寫到有人正連夜從清溪出發進入岷江，向三峽駛去。在江中行走看見月亮，就像見到思念的朋友。然而明月畢竟不是朋友，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。最后一句“思君不見下渝州”訴說了依依惜別的無限情思。

《金陵酒肆留別》

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。【詞語解釋】

1、金陵：今江蘇省南京市 2、酒肆：酒店。

3、吳姬：吳地的青年女子，這里指賣酒女。

4、壓酒：酒釀成時，壓酒糟取酒。

5、盡觴：干杯。【詩解】

春風吹，柳花揚，酒店美酒飄香，吳國美女賣酒，殷勤地勸客人品嘗。金陵年青朋友，都來為我送行，要走的，要留的，各人把酒喝干。敬請諸位朋友，問問東去流水，它比離情別緒，到底誰短誰長？

【詩文賞析】

詩人所寫的是色彩斑斕的離愁別緒：春色迷人，暢飲美酒，在離別中也充滿歡聚的快樂。全詩語言清新，節奏明快，具有很強的藝術特色。

這首小詩描繪了在春光春色中江南水鄉的一家酒店，詩人要走了，不忍離去，心中充滿惆悵，在這里與朋友們飲酒。風吹柳花，離情似水。走的痛飲，留的盡杯。情綿綿，意切切，詩句雖短，但情深意長，令讀者讀起來感觸很深。沈德潛《唐詩別裁集》說此詩 “語不必深，寫情已足”。全詩可以看出詩人的情懷多么豐采華茂，風流瀟灑。

《秋登宣城謝眺北樓》

江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。【詩文解釋】

水邊的宣城明凈秀麗，如在畫中。秋天的傍晚，獨自登上謝北樓。站在高處遠遠望去，晴空山色，一覽無余。句溪和宛溪兩條河流就像明鏡一樣清澈。鳳凰橋和濟川橋有如彩虹橫跨溪水。

遠處升起一縷縷炊煙，橘柚便掩映在這寒煙里。秋天的天氣已經十分寒冷了，深綠色的梧桐開始慢慢地變黃。有誰知道在這深秋的北樓上，有人正迎著風懷念北樓昔日的主人謝眺。

【詞語解釋】

江城：水邊的城，即指宣城。唐是江南地區口語，無論大水小水都稱之為“江”。

兩水：指繞宣城而流的句溪和宛溪兩條河流。明鏡：指橋洞和它的倒影合成的圓形，猶如圓的鏡子。雙橋：指宛溪上的上、下兩橋，上橋叫做鳳凰橋，下橋叫做濟川橋，隋文帝開皇年間所建。

彩虹：指水中橋影。人煙：人家里的炊煙。【詩文賞析】 李白在長安為權貴所排擠，一直處于失意之中，李白在政治上找不到出路，只能寄情山水，懷念古人，向大自然傾訴他的心聲。詩中有著豐富的想象和奔騰的氣勢。詩歌點出古城宣城景色如畫，句溪，宛溪，它們夾著宣城奔騰流動，溪水清澈好像明鏡一樣。“鳳凰”、“濟川”兩橋如同兩條美麗的彩虹橫跨河上，在陽光的照射下，像在畫中。美麗清秀的宣城景色，撫慰著詩人孤獨的心靈。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”隨著視線的轉移，景色發生了變化，感情也隨景而遷。山下靜寂的村莊升起縷縷炊煙，周圍的橘柚成熟，梧桐微黃，加上“寒”“老”二字，景色帶上了秋涼之意，使人感到已是秋光漸老之時了。這一組景雖仍如畫中，但少了上聯的清麗而多了一點寒氣，透露出詩人帶有微微涼意的心境。最后兩句，更是有感而發，直抒胸臆，“誰念北樓上，臨風懷謝公”，詩人站在謝眺樓上，深藏在心底的孤獨之感被引發出來。南齊時的謝眺年輕有為，才華橫溢卻受人忌妒，最后被陷害致死。相似的經歷，使詩人更加懷念謝眺，但是又有誰能理解他此時此刻的心境泥？一種深重的孤獨失意之感溢于紙上，籠罩全文。全詩有景有情，情因景而生，隨景而遷情，情景交替遞進，相互融合，鑄造了詩歌清涼的意境。

《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。【相關故事】

當時的許多社會名流都非常傾慕李白的為人，皆想與他結識，因此就以酒作為誘餌，李白常常欣然前往。相傳當時涇川豪士汪倫，傾慕李白已久，忽聞李白將要游歷入皖，就修書一封，寫道：先生喜歡旅游嗎？這里有十里桃花的美景；先生喜歡喝酒嗎？這里有萬家酒店供您痛飲。李白讀后，欣喜若狂，遂去涇川與汪倫相會，但是他并沒見到什么十里桃花和萬家酒店。這時汪才告訴他：十里桃花是潭水名，并無十里桃花；萬家是一位酒店主人的姓，并無萬家酒店。李白聽后大笑，遂與汪倫開懷暢飲，共抒情懷，成為酒友至交。汪倫就是利用了李白嗜酒的性格，才將其約至涇川。李白《過汪氏別業二首》中寫道：“我來感意氣，槌包列珍饈。“酒酣欲起舞，四座歌相催。”描寫了他與汪倫相遇的歡快心情和相識恨晚之意。

【詞語解釋】

1．汪倫：李白在桃花潭結識的朋友，性格非常豪爽。這首詩就是贈給他的。

2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。【詩文賞析】

李白游涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。

前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應，寫出了詩人驚喜的情態。“將欲”，正是小舟待發之時；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動萬分！用什么語言來表達？桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

《望天門山》

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。【詩文解釋】

雄偉的天門山好像是被從中間沖斷了一樣，讓浩蕩的長江流經這古代楚國的舊地。滔滔東流的碧綠色的江水，在天門山下遇到巨大的障礙，不得不調頭向北方流去。分列長江兩岸的天門山，就像迎著江水撲面而來。快看啊，就在那水流湍（tuan）急的地方，有一只小船乘風揚帆，從太陽升起的東邊駛過來……

【詞語解釋】 ①天門山——兩座山的合稱。山在今天的安徽省當涂縣西南，西山叫梁山，東山叫博望山，兩山隔江相對。因為兩山像一座上天設定的門戶，形勢非常險要，所以得名“天門山”。

②楚江——楚地的長江，這里是指流經安徽的一段長江。因為安徽是古代楚國地域，所以有此稱呼。

③至此回——到這里突然回旋。長江本來一直是向東流的，到了天門山地區一帶，江水轉彎向北流。

④孤帆——一只帆船。

⑤日邊來——從太陽升起的東方而來。【詩文賞析】

偉大的浪漫主義詩人李白一生中創作十分豐富，題材極為廣泛。《望天門山》就是李白的作品中頗負盛名的一首。這首詩生動描繪了天門山一帶的雄奇秀美的景色，表現了詩人熱愛自然的情感和豪放開朗的胸懷。全詩處處扣題，緊緊抓住“望”字構筑畫面：前面是近望，后面是遠望。第一句寫的是天門山隔江相對，楚江從中間流過的情景。但是通過“斷”字和“開”字的運用，整個詩句頓時生動起來。天門山，應該是被洶涌的大江沖斷的吧？讀者在理解中，就體會到山的險峻和水的浩大。第二句寫了碧綠的江水在此轉彎的情形。天門山以自己的身軀抵擋江水，讓長江在此改道。這浩蕩的水上奇觀，通過詩人的描繪蔚為壯觀。第三句是天門山特有的“相對”的姿態。一個“出”字，竟能將靜止的山寫出撲面而來的感覺，更讓讀者和詩人一樣驚奇。末句的“孤帆”，則是以一個生動的小點，在江水、青山、太陽之間，增添了鮮艷而活潑的色彩。雖然全詩是描寫天門山的景致，但是詩人的豪放個性也隱含在字里行間，這也展示了詩人獨具的藝術匠心和深厚的語言功力。

《春夜洛城聞笛》

誰家玉笛睛飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。【詩文解釋】

詩人在客居洛城的一個夜晚，聽到笛子吹奏《折楊柳》曲調，于是感慨到：此時此地聽到這支曲子，誰能不思念自己的家鄉和親人呢？

【詞語解釋】

①洛城：就是洛陽（今屬河南）。②玉笛：形容笛的精美。

③折柳：指《折楊柳》曲調，曲中表達了送別時的哀怨感情。

④故園：故鄉，家鄉。【詩文賞析】

洛城就是現在的洛陽，在唐代稱為東都。一個春天的夜晚，詩人客居在這里。夜深人靜，忽然間，不知何處傳來悠揚的笛聲，在春風里傳來，彌漫了整個洛城。笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲。古人離別常折柳枝相贈，表依依不舍之意。《折楊柳》這支漢樂府古曲抒發的也正是旅人傷別之情。在這樣的春夜，耳邊聽著這樣一支飽含離愁的曲子，詩人不禁油然而生思念故鄉的感情。詩人想：那些跟他一樣在外漂泊的游子，又有誰能不為之動情呢？這首詩中，《折柳》既指曲名，又代表一種風俗，一種情緒。中國古詩詞中，折楊柳就是離別的同義語。置身在這種文化習俗中的人，內心便自然而然地被它喚起對家園故人的思念。

望廬山瀑布

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。【詞語解釋】

1．廬山：在江西省九江市南，是我國著名的風景區。2．香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經常籠罩著云煙而得名

3．掛前川：掛在前面的水面上。

4．九天：古代傳說天有九重，九天是天的最高層。【詩文賞析】

這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。詩里的勾勒環境，其實并不單純為了描繪美景，而是借此來寄情托意，將自己的性格、理想寓于追求香煙縹緲的仙境的志趣之中。唯其如此，才更能顯示出“謫仙人”李白那飄逸、豪放的浪漫主義的藝術風格。

第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。

這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

李詩大氣潑畫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”極寫瀑布之長，竭力夸張瀑布之壯觀，這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象將瀑布壯美的格致達到極致，給人一力和美的雙重感受。李詩系七絕，押韻合律，比喻生動，想象大膽，夸張雋逸飛揚，讓人神往。

蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。【作品注釋】

孟浩然是李白非常稱賞的詩界名士，曾有“吾愛孟夫子，風流天下聞”的贈詩稱譽之。

孟浩然從湖北到廣陵去，李白在黃鶴樓給他送行，作了這首詩時間應當在李白出蜀漫游以后。李白從27歲到35歲的將近十年之間，雖然也到處漫游，但卻比較固定的居住在今湖北安陸境外，這時，他認識了當時著名的詩人孟浩然，孟浩然比他大11歲，本是襄陽（今屬湖北省）人，隱居鹿山門，常在吳、越、湘、閩等地漫游。這時他正想出游吳、越一帶，兩位大詩人在黃鶴樓分別，留下著名詩篇。詩題中“之廣陵”的“之”就是至的意思。

【詩文賞析】

詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點明送行的地點及自己與被送者的關系。“故人”一詞說明了兩位詩人的深厚情誼。“黃鶴樓”是天下名勝，是詩人墨客流連聚會之所，又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下揚州”，緊承首句，寫送行的時令與被送者要去的地方。“揚州”是東南都會，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節。詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯想到處在開元盛世的揚州，那花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰當。李白對友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下揚州”這清麗明快的詩句，正表達了詩人內心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當友人揚帆遠去的時候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈答詩。在《贈孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”可見李白對孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。

詩的第三、四句寫李白送別詩友時的惜別深情。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”表面看來這兩句詩全是寫景，其實卻有著詩人鮮明的形象。“孤帆”絕不是說浩瀚的長江上只有一只帆船，而是寫詩人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風帆，漸去漸遠，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩表達了深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個字眼。詩人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對自然景物的動態描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無窮。

【詩意

長江岸邊，黃河樓前，兩位神交已久的大詩人李白、孟浩然在此飲酒論詩，惺惺相惜，留連忘返。然而天下無不散之筵席，一日，孟浩然告辭離去。

時值三月，岸堤邊已是綠樹如煙，一片翠綠，繁花似錦，千里鶯啼。清晨的長江，遠遠望去，煙霧迷朦、浩瀚無垠，大詩人孟浩然此時登舟欲順流而下，直至揚州。

小舟揚起風帆漸漸遠去。詩人李白佇立江邊，任憑初春的江風吹拂起他那五綹長須，只見得孤舟帆影漸漸模糊，消失在碧空的盡頭。

詩人李白還在翹首凝望，遠處水天相接，孤舟漸漸從視線中消失，只有浩蕩的長江如在天邊流動。

【《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的故事】

孟浩然四十二歲的時候，正是開元十六年，他準備到長安考進士前，游歷名山大川，曾來到湖北的黃鶴樓。孟浩然來到黃鶴樓，巧遇李白，兩人早就認識，李白贊賞他的為人，曾贈詩給孟浩然，詩中寫道：高山安可仰，徒此揖清芬。表達了李白的欽佩之情。這次在黃鶴樓相見，兩人自然興奮不已，登樓遠眺，映入眼簾的是碧藍的天空，滾滾的江水，眼前的景致無不令人留連。此時，正是春暖花開的季節，百花爭艷，百鳥鳴啼，和煦的春風拂面而來，濃濃的春意，又怎能不令人贊嘆。

在黃鶴樓，孟浩然度過了令人難忘的時光，他要從此地順江而下，去美麗的揚州城。李白前來送行，他站在岸邊，看見孟浩然所乘的那葉小舟漸漸遠去，終于消失在天邊，只有滾滾的江水不斷向東奔流，李白心中無限惆悵，寫下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》表達了對孟浩然的深情厚意。

第五篇：李白在采石磯寫下數十首詩篇

李白在采石磯寫下數十首詩篇

李白在采石磯寫下數十首詩篇在萬里長江上，有湖南岳陽的城陵磯、安徽馬鞍山的采石磯、江蘇南京的燕子磯，合稱為“長江三磯”。在這美麗的長江三磯上，都有著飽經滄桑的歷史文化典故。其中，以馬鞍山的采石磯尤為盛名。這盛名主要源于大詩人李白。李白平生涉歷無數大山名川，足跡遍布天下，唯獨鐘情于當涂，最是留戀采石磯頭，一生多次登臨吟詠，在采石磯寫下了《橫江詞》、《牛渚磯》、《望天門山》、《夜泊牛渚懷古》等膾炙人口的詩篇數十首。民間還廣為流傳他身披宮錦袍、泛舟賞月、跳江捉月、騎鯨升天的神話故事。采石磯是金陵門戶，歷來為兵家必爭之地采石磯位于安徽省馬鞍山市西南5公里處的長江東岸翠螺山西南麓，因其形狀如蝸牛，又有“金牛出渚”的傳說，故原名牛渚磯。采石磯南接著名米鄉蕪湖，北連六朝古都南京，峭壁千尋，突兀江流，歷史悠久，名勝眾多，素有“千古一秀”之美譽。“鳳臺東出無多地，牛渚南來第一磯”，采石磯以“秀、奇、險、文”集一體而居于三磯之首。采石磯名字因何而來。據說是采石磯的巖石具有彩色的斑紋，古代采與彩是通假字，因而得名。采石磯上翠螺山，山西北臨大江，三面為鎖溪河環抱，海拔131米，猶如一只碩大的碧螺浮在水面而得名。山間林木蔥綠，蔚然深秀，西麓突兀于江中的懸崖峭壁就是著名的采石磯；西北臨江低凹之處，人稱西大洼，北邊山脊梁叫蝸牛尾，山勢險峻；南麓林木蔥郁，亭閣隱隱，太白樓等就分布在這一帶，最高處是翠螺峰。采石磯地形險要，是金陵門戶，歷來為兵家必爭之地。還以其扼守長江天險一向為兵家所重，成為鎖鑰東南，江山易主的必爭之地。自東漢以來，歷代發生在這里的戰爭多達20余次。其中東漢孫策據牛渚而定江東；隋韓擒虎采石渡江平南陵；鄭成功陳兵采石攻南京；明大將常遇春三打采石磯；南宋虞允文在采石磯擊敗金兵。其中，采石之戰是一場中國歷史上有名的以少勝多的重要戰役……歷代戰爭留下的累累傷痕，給采石磯增添了壯美的色彩，優美的傳奇。李陽冰為李白在采石磯蓋了草堂李白平生涉歷無數大山名川，足跡遍布天下，唯獨鐘情于馬鞍山，最是留戀采石磯，一生多次登臨吟詠，在采石磯寫下了《橫江詞》、《牛渚磯》、《望天門山》、《夜泊牛渚懷古》等膾炙人口的詩篇數十首。民間還廣為流傳他身披宮錦袍、泛舟賞月、跳江捉月、騎鯨升天的神話故事。李白終生創作的詩文四處散失，難以計數。在生命的最后時刻，他要把詩文托付給一個值得信賴的人，這個人就是他的族叔李陽冰。李陽冰時任當涂縣令，李白乘船從南京來到當涂后，李陽冰將他安頓在采石翠螺山下，為他蓋了草堂。此時，李陽冰正“臨當掛冠”，即將離任，在交接期間，李陽冰對李白精心照顧。李白病重臥床時，他請來李陽冰，把所有詩文托付給他，請他編集作序。正是李陽冰后來編纂的《草堂集》，使李白這位“千載獨步，唯公一人”的詩人大放光彩。采石磯被李白譽為“絕壁臨巨川，連峰勢相向，亂石流伏澗，回波自成浪。”繼李白之后，歷代無數名人雅士來采石磯憑吊詩仙，尋幽探勝，文采風流，至今不絕，對采石磯極盡贊美。太白樓為長江著名的“三樓一閣”后代的人們為紀念這位詩人，就在采石磯上建立了太白樓。登樓遠眺，長江如練，綠洲溢翠，百舸爭流，鷗鳥翱翔，素有“風月江天貯一樓”的美譽，它與湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓、江西滕王閣并稱為長江著名的“三樓一閣”。太白樓初建于唐代元和年間（公元806-820年），原名“謫仙樓”，距今已近1200多年的歷史。明正統五年（1440年），工部右侍郎周忱巡視江南時重建。清代雍正八年（公元1730年）復建，改名為“太白樓”，也稱作“唐李公青蓮祠”。后毀于清同治年間，現在的太白樓是光緒三年（公元1877年）湘軍水師總督彭玉麟所建，它采用了我國傳統的建筑式樣，飛檐重閣，歇山屋面。造型美觀，挺拔壯麗，整個建筑道觀格式的設計，傳遞了詩人李白的道教崇尚，而飛檐上酒盅酒壇的獨特安排，則巧妙地表達了詩仙李白的喜酒嗜好。太白樓為三重飛檐木結構古建筑。左右回廊，琉璃覆頂，蔚為壯觀。登樓環眺，天門雄姿，依稀可見。太白樓高18米，長34米，寬17米，主樓三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣。前后分兩院，前為太白樓，后為太白祠。主樓底層為青石壘砌，二、三層系木質結構，飛檐鑲以金色剪邊，歇山屋面鋪設黃色琉璃瓦，簡瓦滴水飾物有鰲魚走獸，造型古樸典雅，挺拔壯觀。太白樓門額上藍底金書“唐李公青蓮祠”。進門兩壁回廊嵌有清代重建紀事及李白生平碑刻。進入大廳，“李白游蹤圖”，分四條主線全面展示了李白的身世情況。太白樓上匯萃了眾多文人學者的詩文墨寶。有當代“草圣”林散之的自作詩、佛教協會主席趙樸初的自撰自書楹聯等。1964年，郭沫若先生來到這里，欣然登臨此樓，即興賦詩：“我來采石磯，徐登太白樓。吾蜀李青蓮，舉杯猶在手。遙對江心洲，似思大曲酒。贈君三百首，成詩三萬首。紅旗遍地紅，光輝彌宇宙。”現已成為著名的旅游景點。