第一篇：禮儀的故事

禮儀的故事

禮儀的故事

（二）2008/11/05 20:00

[雜談 ]

最近，海協會副會長張某去臺被一頓猛拳搡翻在地，吃了大嘴的灰土，結果只能灰溜溜提前回來。這臺灣人咋這么不講禮儀的？想我天朝要員移駕來臺，已經很給面子了，竟然這樣待客?殊不知，臺灣的民主就是好近身肉搏，不管是喜好的還是憎惡的。想那立法會辯論時舉鞋亂舞、大打出手的景象，那是常態。馬總統會見激動的民眾時，被狂捏胸大肌和小白臉，也只能滿臉堆笑，晚上抹上大把紅花油消腫那是后話。所以，張副會長不必把此當作奇恥大辱，只不過搞得陳云林會長神經過敏，出訪前估計一晚未眠，還得琢磨見到馬總統怎么個稱呼法。失身事小，面子事大。這可是有關禮儀甚至有關國家的尊嚴的。

所以，有關禮儀的近與遠、進與退、前與后是一種技術，甚至是一種藝術。很多人往往把握不了這個技巧，搞得領導生氣自己狼狽。比如在電梯口碰到領導，很多人的反應是馬上堆上一把笑臉，如同見到了給自己發壓歲錢的爺爺，點頭哈腰狀，然后用甜得發膩的聲音連說“領導請，領導請”。一般情況下領導為示親民，總會謙虛一番，然后昂步進入梯廂。結果，電梯可不通人性，“咣當”一聲，正好軋在領導肥碩的雙肩，差點把領導夾得人仰馬翻，敖敖怪叫。這時，你辛苦在領導面前積累的所有正分，一下子變成零分，甚至負分。因此，合適的做法，是迅速進入梯廂按住開門鍵，然后盛情邀請領導入內。出門則反之，讓領導先走。

帶領導到一個陌生的地方去，則需小心謹慎。因為領導一般只顧昂首挺胸，目不斜視。尤其要注意在美女出入比較頻繁的地方，更要走在領導側前方。萬一領導一個分神，腳下不穩，一定要以迅雷不及掩耳盜鈴之勢，一把拉住領導的前蹄，并順勢拍拍領導肩上的灰塵。千萬不可說領導小心摔倒，是領導都忌諱這兩字。等到接待方出現，伸出豪邁的雙手前來迎接時，注意要立刻欠身退到領導身后，并根據雙方的熟識情況采取不同對策。若初次見面，則要為領導介紹接待方；若本來相識，則只要做領導的回音壁就可以了。任何官方場合見面，一陣笑聲是必備的禮儀。淺笑、淡笑、悶聲笑、豪放笑都是合適的，淫笑、浪笑、尖聲笑、破聲笑都不足取。切記要在領導笑聲結束前，順勢收住自己的聲音，但要保持臉上的笑肌始終處于緊張狀態。

給領導開關車門，估計每個官場小卒都會遇到。現在科普知識比較受重視，連金#昆都可以上《百家講壇》了。讓領導先上車，安排在副駕后面位置，估計人人都明白。但與領導同車出行，則不一定都有這個機會。萬一真與領導同行，千萬不可覺得這是靠近領導的大好機會，大大咧咧地坐到領導身邊。領導一般要與下屬保持空間距離，前座有空是很不愿你靠近按著座。當然，年青貌美或有三分姿色的另當別論，甚至坐到腿上問題也不會太大。官車的駕駛員一般都是把車內后視鏡翻起的，絕對不會看到后座的情況。在車上，即使確定駕駛員是緊跟領導的人，也不能談及有關升遷、工程等敏感話題。記住，秘密的話語在任何時候都只能夠有四只耳朵聽得到。如果你有幸單獨坐領導的車，千萬不要坐在領導平時坐的位置上，而應該坐到副駕位置。坐在后座，目前你還消受不起。這樣，駕駛員會覺得你是把他朋友的，而不是把他當車夫。領導的駕駛員實質上也是領導的生活秘書，這一定很多人都知道。領導的下屬可以經常換，但駕駛員一般都跟著領導走。這也是當前政治生活的一個常態。

禮儀的故事

（三）2008/11/06 21:51

[雜談 ]

陳云林在綠營大規模“嗆馬圍陳”的行動中，終于有驚無險地回來了。整個過程，猶如一場輕喜劇。陳會長離臺前第一件事就是感謝臺灣的警方，嚴密的安保沒有讓他遭受拳腳之苦，掌刮之辱；第二件事就是完成了與馬英九的歷史性會晤，雖然這個會晤也只有歷史性的五分鐘。5分鐘能夠干什么？握手、合影、互贈禮品，可以說，這個會晤完成的是禮儀的功能。今天我要談的就是關于禮儀的禮物。

這次陳馬互贈禮物，外行人看來毫無特色，味同嚼蠟。然而，我卻覺得其中耐人尋味，暗藏玄機，可謂是大陸與臺灣的一場禮儀上的暗戰。大陸送給馬英九是一幅駿馬圖，湊馬總統的姓氏意為小馬快跑，吉祥如意。但說實話，這副圖從美學的角度看十分別扭，整個畫面被一匹向東奔跑的馬兒占據。一般的單馬圖，多為后視圖，或為前視圖，若是平視圖，也常以馬頭向西畫面空闊為常態。然而這幅怪異的馬圖，恰恰暗含大陸傳遞給小馬總統的政治意圖。其一，馬兒剩余的邊幅狹小。意思是你小馬快跑，但空間不大，不要在任內作出大的出格動作。其二，馬頭正東向。意思是你小馬要向中國大陸靠攏，不要心生他念。因為東方長期以來作為一個政治概念在沿用，西方則指代美國甚至包括日本等列強。第三種意思則更隱晦了。因為馬匹在冷兵器時代始終是戰爭的工具，如馬放南山，鐵馬金戈等。意思是如果不合天朝的意圖，有可能放馬過江、兵馬相見了。這是一種高智商的戰略威懾。而小馬也不是省油的燈，在知道大陸贈送馬圖后，卻選擇了瓷器作為回贈品,因為誰都知道臺灣的瓷器怎么滴也不可能好過大陸的四大官窯。此舉反映了小馬不僅人長得帥，心思也不失縝密。小馬送瓷器也有三種意思，其一，瓷器名為CHINA,而臺灣來送瓷器，恰恰是說臺灣才是CHINA的正統，正如兩年前小馬說大陸民眾仍然是臺中華民國子民一樣。其二，瓷器質地冰冷，品格堅定。意思是說小馬我堅于操守，不會輕易放棄原有主張，兩岸關系也不可能有大的升溫。第三層意思那就更清楚了，瓷器雖然美觀但易破碎。古人常云“寧為玉碎，不為瓦全”，如果真要放馬過江，那就等著滿地碎渣不好收拾吧~~~所以，此次兩岸政治PK，結果應該是平分秋色，不相上下。不知我們會不會小心地保護這個泊來的瓷器~~？？？

謝晉老先生前不久在上虞參加春暉校慶時不期仙逝，引發媒體的集體懷念，自然也引起了我的小小懷念。可是，我懷念的并不是謝老的電影成就或其說不清、道不明的多角關系。（請原諒我的不純潔）而是謝老在90年代參加春暉校慶時留下的禮儀故事。當時春暉70周年校慶，我恰好作為志愿者參與了校友的接待工作。那時謝導英姿勃發，神采奕奕，率一大干知名演員來春暉進行捧場，并進行了《清涼寺鐘聲》的電影首映式，劉*慶大媽、盧燕女士等也在其列。我為謝導的風采所深深折服，暗暗覺得干導演是一件挺提神也挺得瑟的活兒。會后清點校友所贈物品，謝導贈送了一個嶄新嶄新的足球，就陳列于櫥窗內以便瞻仰。于是民間大嘩，覺得謝導不夠誠意。當時我就納悶，謝導送個球算個什么意思？實際上，到現在我也搞不明白，送個球是什么寓意。不過，從禮儀的角度講，送球確實不是一個好的選擇。怎么解讀都不甚理想。“春暉有球用？”“春暉頂個球？”呵呵，不再帶壞小朋友了。打住。

要說有關贈送禮品的禮儀，這里面的故事真是源遠流長。中國人在對外時好講面子，講排場那是頂頂的有名，寧可勒緊褲帶，也得給友邦留下地大物博、財大氣粗之像。所以前段時間，我天朝某市邀請德某市長訪華時，該市長面露難色覺得財政很難同意其訪問，我天朝市長大筆一揮，欣然應允承擔其來回費用。友邦雞的屁已經遠超人均3000美元，早過上了住別墅、開寶馬的日子，但對待禮物卻被我等視作甚為小器。殊不知，人家送禮財政可不出錢，要獲得財政支持，那是相當的困難。故，孰窮孰富，未有可知？這不僅僅是中西方財政管理制度的差異，也是中西文化的差異。中方送禮認為越貴越真誠，禮輕情不重；而西方則重在體現特色，體現禮物的親歷親為。這種內在的差異，在去年我訪問瑞典名校烏普薩拉大學時可見一斑。烏大曾培養了8位諾貝爾獎獲得者，瑞典的首相幾乎都是烏大畢業，照道理其財力不謂不雄，從它的豪華報告廳也看得出家底殷實。然而，在互贈禮物環節，我方送出昂貴的絲綢、刺繡、字畫，烏方自然喜不自勝。回贈禮物為一精心包裝的小物件，曰烏校的校標校風校容校史校情校~~~~~都在其中。我方如獲至寶，開心地回到寓所。然而，好奇心還是征服了我們，包括團長在內都覺得不打開晚上都無法睡覺。于是，小心翼翼地打開包裝，才赫然發現竟然是10塊小巧克力，上刻烏校標志。眾皆嘩然，團長大窘，環目四周問：“咋辦？”這瑞典人也太不地道了吧？團長本來是想放在禮物陳列館的，以顯訪問成果，但巧克力顯然又不宜久藏。沉思良久，團長終于惡狠狠地說：“一人一塊，吃掉干凈”。哈哈，說實話，瑞典人的巧克力，味道好極了，誰吃誰知道。了解中西差異，其實大可釋懷。禮儀的故事（終結篇）2008/11/10 19:02

[雜談 ]

終于發現，要堅持每日一勃也不是那么容易，原先的炕到今天才有點時間來填一下。禮儀的文化博大精深，尤其是語言中措詞的選擇，語氣的應用，都有內在的學問。機靈的朋友，往往能弦外聽音，言外辯聲，越是敏感時期越能從晦澀的語意中把握真題所在。

話說天朝還是 JIANG CORE執政時期，有一次應約參加江蘇南京長江大橋通車儀式。那是彩旗招展、鑼鼓喧天，相當地熱鬧。萬民皆以一暏JIANG CORE的真容為傲，雖以千警維持秩序，仍是人頭攢動，翹首以盼。JIANG CORE自然非常受用，裂開招牌式的大嘴笑容頻頻揮手，萬里江山皆收懷中。此時，主持人大聲宣布：“請JIANG 總書記下臺剪彩~！”JIANG CORE一愣，未動，笑容僵硬。主持人見主席臺未見JIANG總挪身，再次用充滿激情與自豪的聲音大聲宣布：“請JIANG總書記下臺”。JIANG總頓時怒容上頭，臉漲得通紅。旁邊官員發現情形不對，立刻搶過話筒，大聲宣布：“下面請JIANG總書記退位”JIANG總大怒，黑框眼鏡都在顫動。官員很緊張，趕緊又補一句：“請JIANG總書記離席剪彩”。JIANG總終于忍不住拂袖而去。未久，該市主管宣傳的領導與主要領導紛紛因人事調動離職。這也可謂為禮儀付出的學費與代價。

中國人常講禮多人不怪，但這個禮指的是“禮物”的禮，而不是日常交際的禮儀之禮。因此，如果在日常生活中禮儀過多，禮貌過頻，反而讓人覺得渾身不自在。單位新進一碩士生，估計在大學里也經過一番歷練，有點老道但多少又顯得有點做作。見面就說“你好，早上好，吃了嗎”，剛一轉身，又對你禮貌上了。更憋的是在洗手間，對于這種禮儀也是不舍不棄，非得湊到你身邊，訕訕來一句，“你好”，搞得本人把尿尿都趕緊收回半截，草草了事。長久下去，非得前列腺炎不可。當時就暗想，總有一天會出點什么事不可。某天，單位的大BOSS從洗手間滿足地出來，正意氣風發地走在社會主義大道上。突然斜刺里竄出這位禮君子，一個點頭加鞠躬，猛得一句：#長，你好，吃過了吧？~~~~#￥%……%旁眾皆掩面，不忍目睹慘劇發生。領導面泛青光，一言不發快步離開。后聞之者，無不絕翻在地。后來，禮君子再也沒有在洗手間50公尺區域內與人打招呼。一個問題：你的禮貌是否過多了，在洗手間你與領導打招呼嗎？

有時路過某地，便順便想去看望一老領導。打電話先作一個問候，老領導大喜，忙說：“過來玩，過來玩，但千萬不要帶東西過來”。不說這話到還自在，有了這個交待，讓人頓覺十分為難。帶，還是不帶？這是一個歷史命題。最后，保險的做法，還是帶上厚重的禮物上門，起先一頓數落是少不了的，但最后還是會欣然接受。如果真得什么都沒有表示，那這次見面就不會非常融洽了。社會系統，本來就是顯規則與潛規則共同筑就的。有時，潛規則更在其中起支配的作用。這樣的禮儀的功能，就在于一個小小的心靈相會。

第二篇：禮儀故事

范式守信

東漢時，范式從山東來到洛陽讀書，他和來自河南的張劭同窗共讀，志趣相投，結下了深厚的友誼。但是，學業結束后，他們不得不分別了。分別時，二人依依不舍，范式緊緊握著張劭的手說：“兩年后我會來洛陽，去你家拜訪。”轉眼間，他們約定的日期到了。那天，張劭請母親準備酒菜招待范式。母親笑著說：“傻孩子！范式遠在千里之外，你難道真的相信他會來嗎？”沒想到剛過中午，范式便風塵仆仆地趕來了。張勛的媽媽感慨的說：“天下真有這么講信用的朋友啊！”朋友相交，貴在誠信，我們應該像范式一樣做一個守信義的人。

弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。

【譯文】《弟子規》這本書是學生的生活規范，是依據古代先賢們的訓示和教誨編訂而成的。它教導我們：作為學生，首先要做到孝敬父母，尊敬兄長。其次就是做事要嚴謹，并且守信用。我們要平等友愛地跟身邊的每一個人相處，主動去接近那些道德品質高尚的人。如果還有多余的時間和精力，就要多看書學習。

范式守信

東漢時，范式從山東來到洛陽讀書，他和來自河南的張劭同窗共讀，志趣相投，結下了深厚的友誼。但是，學業結束后，他們不得不分別了。分別時，二人依依不舍，范式緊緊握著張劭的手說：“兩年后我會來洛陽，去你家拜訪。”轉眼間，他們約定的日期到了。那天，張劭請母親準備酒菜招待范式。母親笑著說：“傻孩子！范式遠在千里之外，你難道真的相信他會來嗎？”沒想到剛過中午，范式便風塵仆仆地趕來了。兩位摯友沉浸在重逢的喜悅中。

父母呼，應勿緩； 父母命，行勿懶； 父母教，須敬聽； 父母責，須順承。

【譯文】父母召喚我們的時候，要馬上應答，不要慢吞吞的很久才應答；父母有時要我們做的時候，要馬上去做，不要拖延或偷懶；父母教導我們的時候，要恭敬地聆聽；做錯了事，父母責備我們的時候，要虛心地接受。

莫忘父訓

劉備是三國時期蜀國的開國皇帝。他臨死的時候，對將要即位的兒子劉禪很不放心，因此就把劉禪托付給了丞相諸葛亮，并寫了一封遺書來教誨他。信中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”意思是說：不要以為壞事很小就可以胡作非為，更不要以為好事很小就不去做，只有品德高尚的人，才能讓眾人信服。但是，劉禪并沒有牢記父親的教誨，在諸葛亮死后，它就開始聽信小人的讒言，只顧享樂，最終導致了蜀國的滅亡。

步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。

【譯文】：走路的時候，步態要從容大方，站立的時候，身體要端正筆直。作揖時要深彎腰，叩拜時要恭恭敬敬。不要踩踏門檻，不要用一條腿支撐身體斜靠著。不要叉開兩條腿坐著或蹲著，更不要搖晃大腿。

孔子待人以禮

孔子為人處事非常謹慎謙虛，在當時享有極高的聲譽。在家鄉，他跟親朋好友談話時，舉止溫和恭順；在祭祀和朝見的場合，他卻十分健談，講話清楚明白。由于他的地位僅相當于下大夫，因此他與朝中的下大夫說話時，從容不迫，侃侃而談；而與上大夫說話時，他又和顏悅色，十分謙恭；如果國君臨朝，他則一切都按朝儀去做，顯得小心謹慎。孔子的這些舉止行為，都是以周禮為規范，人們都稱贊他舉止優雅，有風度。

凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。

【譯文】不論是什么人，我們都應該關心愛護，因為大家都生活在同一片藍天下，同一塊大地上。

寬以待人的王旦

宋朝時，宰相王旦以寬厚著稱，而樞密使寇準則性情剛直，為人坦率。有一次，王旦在發公文的時候，寫錯了格式，寇準便將此事稟告給了皇帝，使王旦受到了責備。可王旦不但沒有怪罪寇準，還在皇帝面前稱贊他。皇帝很不解。王丹說：“寇準毫不隱瞞地向您指出我的過失，確實是忠心耿耿啊！這正是我敬重他的原因。”寇準知道后，拜見王旦說：“您真是一位寬厚仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。

行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。

【譯文】一個人若品行高尚，名望自然就高，大家敬重他，并不是因為他的外表容貌。一個人若才學出眾，名聲自然就大，人們佩服他，并不是因為他會說大話。

將相和

戰國時，趙國有一名將叫廉頗。他征戰沙場，屢立戰功。藺相如與廉頗同朝做官，他憑借自己的智慧也多次立功，被封為上卿，官位超過了廉頗。為此，廉頗對藺相如心存不滿，便事事與藺相如做對，藺相如卻處處忍讓廉頗。有人詢問原因，藺相如說：“我與廉將軍都是趙國的棟梁。如果我們之間不合，國家必然會因此而蒙受損失。”廉頗聽聞后，非常慚愧，于是他袒露上身，背負重重荊條，親自去藺相如家請罪，二人從此結為至交。

同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。

【譯文】同樣是人，卻是良莠不齊，品行一般的俗人很多，品德高尚的仁者卻很少。真正的仁者，大家都敬畏他，他們說話公正而毫不隱諱，也不會奉承討好別人。

孔子分庭抗禮

一天，孔子和弟子們在河邊的小樹林里休息。弟子們都在讀書，孔子則在彈琴。這時，一位老漁夫將船劃到岸邊，聽孔子彈奏。一曲終了，二人便交談起來。交談中，孔子發現漁夫談吐不俗，就謙卑地表示自己愿意做他的學生。沒想到，漁夫毫無反應，還傲慢地劃船走了。眾弟子莫名其妙，問孔子：“即使王公諸侯對您也禮讓有加，為何今天您卻要對一個漁夫彎腰弓背呢？”孔子說：“他是個賢人，我怎能不敬重他呢？”弟子們聽了，對老師更加欽佩了。

能親仁，無限好，德日進，過日少。不親仁，無限害，小人進，百事壞。

【譯文】能夠親近品德高尚的人，對自己有莫大的好處，因為它會使我們的品德一天比一天進步，過錯也會隨之減少。如果不親近道德高尚的人，就會帶來無窮的禍害，因為那些品行不好的小人接近你，會使你受到影響而做錯許多事。

齊桓公之死

齊桓公是春秋五霸之一。他晚年的時候，很寵信易牙、開方、豎刁這三個人。管仲臨死前，齊桓公問他：“在您百年之后，有誰可以代替您的位置呢？是易牙，開方，還是豎刁？”但是，這三個人都遭到了管仲的否定。管仲說他們三個都是小人，提醒齊桓公不要重用他們。然而，管仲死后，齊桓公很快就把他的提醒忘掉了，依然寵信那三個小人。后來，這三個小人將齊桓公圍在高墻之內，不讓任何人進去，將齊桓公活活餓死在了里面。

或飲食，或坐走，長者先，幼者后。

【譯文】不論是用餐，還是就座、行走，都應該禮讓長輩，讓年長的人在先，年幼的人在后。

孔融讓梨

孔融是東漢時期著名的文學家，它從小就非常懂禮貌，與別人相處時非常謙讓。有一次，父親帶回家一框梨，讓幾個兒子一起吃梨。孔融從框里挑了一個最小的梨來吃。站在一旁的父親看到了，便摸摸他的腦袋，問他：“你為什么不跳一個大梨吃呢？”孔融仰起頭，對父親說：“哥哥比我大，就應該吃大的；我最小，就應該吃最小的。”父親聽了孔融的回答，連連點頭稱贊，并告訴另外兩個兒子，應該向孔融學習，做個謙讓、懂禮貌的好孩子。

事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。

【譯文】別人求你辦的事情，你如果覺得不適宜，就不要隨便答應對方。如果隨口答應了，就會使自己陷入進退兩難的境地。

季札掛劍

季札是春秋時期吳國國君的公子。有一次，他出使魯國時途經徐國，就先去拜會徐國國君。徐國國君見到季札腰間的寶劍后，很想要但又不好意思說出來。季札看出了徐國國君的心思，但因為還要出使魯國，就沒將寶劍相贈。等季札又途徑徐國時，徐國國君已經去世。于是，他解下寶劍，掛在了徐國國君墓旁的樹上。別人都感到不解，季札說：“其實我心里早已決定將寶劍送給徐國國君了，不能因為他死了就違背諾言。”別人聽了，都稱贊季札是個守信的人。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短，不關己，莫閑管。

【譯文】說話時要口齒清晰，吐字時要舒緩順暢，不要說得太快太急，更不要說的模糊不清。東家說長，西家道短，與自己無關的事情，不要去多管。

裴秀學禮

西晉時，有位大臣名叫裴秀，他出身于一個貴族家庭，家中經常有客人來訪。每次設宴款待客人的時候，母親總是吩咐他為客人端飯送菜，盡力服侍客人。裴秀對此毫無怨言，他把接待客人看做一個極好的學習機會。在給客人端飯送菜的過程中，他彬彬有禮，舉止大方，談吐優雅得體，并趁機與客人交談幾句，以學習更多的知識，懂得更多的禮節。客人們見他如此虛心求知，而且很懂禮貌，都很喜歡他，也很愿意教他。后來，學識廣博的裴秀成為了一位名臣。

孔融讓梨

孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。

孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”

孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。

程門立雪

“程門立雪”這個故事出自《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

“程門立雪”說的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

張良拜師

張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我??那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。

早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。

10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。

張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

千里送鵝毛

“千里送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。

到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

岳飛問路

年輕的岳飛要去校場參加比武考試，騎馬來到一個岔路口。岳飛手搭涼棚放眼望去，看不到路的盡頭，卻看見了一個老農挑著擔，“吭唷、吭唷”地走過來。他連忙翻身下馬，抱拳致禮后，朗聲問道：“請問這位老伯，去校場的路怎么走？”老頭放下擔子，心想：這后生還頗知禮節呢！高興之余，不僅指明了方向，還親自帶著岳飛走了一段路。路上，岳飛執意接過老農的擔子自己挑上，而讓老農騎上了他的馬。

劉少奇教女道“再見”

1959年10月1日，是中華人民共和國成立10周年紀念日，這一天，首都北京熱鬧非常，當時學校組織少先隊員向參加國慶觀禮的外賓獻花，少奇同志正在上小學的女兒平平也被挑選參加了這一活動。活動結束以后，平平順便跟爸爸的車子回家，一上車，少奇同志就問：“平平，你跟老師說過了嗎？”

平平紅了臉，趕緊下車恭恭敬敬地對老師說：“老師，姬阿姨讓我跟爸爸的車回家，我能走嗎？”

老師批準了她，平平高興地跳到車上，告訴爸爸老師讓她走了，少奇同志并不讓司機開車，又問：“你跟老師說‘再見’了沒有？”

于是，平平又跳下車去，與老師告別，并行了個隊禮。可是，少奇同志還是不讓開車，他又問平平：“你跟同學們再見了嗎？”平平只好第三次下車，向同學們一一道了別，這才上車與爸爸一起回家。

第三篇：禮儀故事

1.孔子尊師

公元前521 年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見到老子，恭恭敬敬地行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。回到魯國后，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。” 2.程門立雪

楊時在青少年時代，就非常用功。他40歲的時候，拜當時的全國有名的學問家程頤為師，對老師十分謙虛、恭敬。有一天，楊時為了找老師請教一個問題，約了同學游酢一起去程頤家里。當時程頤正在睡午覺，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。不一會，天空飄起了鵝毛大雪，越下越大，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發抖，他們仍舊站在門外恭敬地等著。

過了好長時間，程頤醒過來了，這才知道楊時和游酢在門外雪地里已經等了好久，便趕快叫他們進來。這時候，門外的雪，已經積得有一尺多深了。楊時這種尊敬老帥的優良品德，一直受到人們的稱贊。正由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學業才進步很快，后來終于成為一位全國知名的學者。

3.張良拜師

張良是西漢高祖劉邦的軍師。在他年輕的時候，有一天他在橋上散步，碰到一個老人，故意把他的鞋子掉到橋下，然后沖張良說：“孩子，下橋去給我把鞋子撿上來！”張良聽了一愣，看他是個老人，就到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。鞋穿好后，老人對張良說：“五天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”第五天天剛亮，張良到了橋上。不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“你怎么遲到了？五天后再來！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？五天后早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。” 然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，將來你會有大出息。”張良接過書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究，終于成為了大名鼎鼎的西漢開國功臣。

4.孔融讓梨

孔融是東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源。孔融四歲的時候，父親拿一些梨給孩子們吃,讓孔融先挑,孔融卻挑了一個最小的。父親問他：“你為什么拿最小的呢？”孔融回答說：“我年齡最小,所以應該吃小的,大的留給哥哥吃。”

“孔融讓梨”的故事告訴我們在生活中，我們對同學、對家人、對朋友都懂得謙讓，謙讓是我們中華民族的傳統美德之一。

5.三顧茅廬

三國時，劉備胸懷大志，欲建立一番功業。當時有一位名士叫諸葛亮，劉備聽說諸葛亮很有才能，便帶關羽和張飛親自去拜訪他，想請他出山幫助自己完成統一大業。

可是他們來到諸葛亮的草屋時卻沒能見到他，兄弟三人不由得失望而返。不久，劉備又帶著關羽和張飛，冒著風雪第二次來到諸葛亮的草屋，沒想到還是沒能見到他，劉備只好留下一封書信，表明自己的誠心，想要邀請共同拯救國家危難。又過了些日子，劉備吃了三天素，沫浴更衣后，準備再次去拜訪諸葛亮。關羽和張飛都說卻說：“諸葛亮也許只是徒有虛名，未必有真才實學，不去也罷。”劉備責備了兩人一頓，第三次來到諸葛亮的草屋。這次諸葛亮正在睡覺，劉備不敢打擾，等候在外面，直到諸葛亮醒來。

原來諸葛亮早就知道劉備要請他出山，他為了試探劉備的誠意，前兩次故意外出不見，這次又假裝睡覺。然而劉備并沒有放棄，反而一次比一次虔誠，最后終于感動了諸葛亮。從此，諸葛亮盡心盡力地輔佐劉備，建立起蜀國的基業。

6.曾子避席 曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻站起來，走到席子外面，恭敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”“曾子避席”是一種非常禮貌的行為，表示了他對老師的尊重。

7.周總理的寬容

周恩來總理是一位和藹可親的人，在他身邊工作的同志都十分敬佩他的為人。

理發師朱師傅為周總理理發二十多年。有一次，朱師傅在給周總理刮臉的時候，不小心在周總理的臉上劃了一道小口子，為此他深感不安。沒想到周總理并沒有責怪他，還笑呵呵地安慰他。這個小故事告訴我們：禮貌待人可以在人和人之間架起理解的橋梁，減少矛盾。文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通人們的心靈，而且反映了一個人的思想和文化修養。

8.總理道歉

霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場內與一位老人就養老金問題發生爭執。霍克當時因為事情繁忙，一時沖動，就罵那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。”

9.朱德尊師

1957年初，朱德在云南政治學校禮堂和大家一起看戲。開演前，朱德同志和周圍的觀眾愉快地交流，這時，一位年近古稀的老人在旁人的攙扶下走進禮堂，朱德見老人來了，急忙起身向前，立正行軍禮，禮畢又親切地叫了一聲“葉老師”，然后，朱德又請老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原來，這位老人叫葉成林，是朱德早年在云南陸軍講武堂學習時的教官。

10.玉帛成干戈

公元前592年齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛國和曹國的使臣，各國使臣都帶來了墨玉、幣帛等貴重禮品獻給齊頃公。獻禮的時候，齊頃公看到晉國的亞卿郁克是個獨眼，魯國的上卿是個禿頭，衛國的上卿孫良夫是個跛腳，而曹國的大夫公子首則是個駝背，不禁暗自發笑：怎么四國是使臣都是有毛病的。

當晚，齊頃公跟自己的母親說了這件事，他的母親執意要親眼見識一下。第二天齊頃公設宴招待各國使臣，讓他的母親躲在帷帳的后面觀看，當她看到四個使臣便忍不住大笑了起來。笑聲驚動了眾使者，當他們弄明白原來是齊頃公為了讓母親尋開心，特意做了這樣的安排時。四國使臣回國后，聯合起來討伐齊國，齊國大敗，齊頃公為當初犯下的錯誤付出了代價。

第四篇：禮儀故事

禮儀故事

《左傳》載：春秋時一個叫冀芮的人在田里除草，他的妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬地雙手把飯捧給丈夫，丈夫莊重地接過來，畢恭畢敬地祝福以后再用飯。妻子在丈夫用飯時，恭敬地侍立在一旁等著他吃完，收拾餐具辭別丈夫而去。這件事被當時晉國的一個大夫看見了。

東漢書生梁鴻讀完太學回家務農，與縣上孟財主的30歲女兒孟光結婚，婚后他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區隱居，后來幫皋伯通打短工。每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，眉來眼去，夫妻十分恩愛。

孔融讓梨

孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。

程門立雪

《宋史·楊時傳》載：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。

孝傳五世

在中國古代著名的“二十四孝”中有一則“孝傳五世”的故事。據稱，宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個姓陳、名侃、字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來不讓父母心中有憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自做湯熬藥。二老逝去后，陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡力，事死盡思”的圣人垂訓。他的孝行被整個家族引為典范。所以后代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟團結，夫婦和睦，妯娌相親。以后陳氏家族五代同堂傳為佳話。宋皇樹坊旌表，賜額曰：“孝門陳君”，百姓則稱其為“陳孝門”。后人作詩贊曰：至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳；同居五世人崇敬，感動楓宸詔表彰。

所以，孝順是需要言傳身教的，如果希望自己的兒女孝順自己，那么首先應該從自己做起，孝敬長輩，這樣一家人不僅和睦，而且尊老愛幼的風氣能夠得到傳承。

緹縈救父

漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以后，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉隨父前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害，她愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。

這個故事是中國古代故事“二十四孝”之一，人們為了贊揚緹縈做詩頌曰：隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定；詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。

多方求學

幼年喪父，少年喪母，年輕的孔子只得完全依靠自己獨立謀生。孔子明白，先祖的顯赫，父親的戰功，母親出身曲阜望族，這些固然可以為自己進入社會奠定一定的基礎。但是，要在魯國國都立住腳跟，進一步發展，還得靠自己的努力。多虧母親在世時的苦心教育，使孔子懂得了許多為人處世的道理,特別是早早懂得了學習對人一生的重要性，“吾十有五而志于學”，小小年紀，孔子就已經立下通過發奮學習來改變自己一生的遠大志向了。

對于知識，孔子的態度是“知之為知之，不知為不知，是知也”，懂就是懂，不懂就是不懂,這才是一個人真心求知的表現。孔子是這樣說的，也是這樣做的。魯國建有祭祀周公的太廟，孔子初進太廟時，對太廟中的一切都產生了濃厚的興趣，總向別人問這問那，好像有問不完的問題。有人對孔子這種強烈的求知欲不理解，于是就說孔子的閑話：“誰說陬邑大夫的兒子懂得禮呢？他進到太廟，每件事都要問別人”，孔子聽說后，一點也不惱火，他說：“這正是合乎禮的做法呀。”

對生活在孔子時代的人來說，想要參與貴族政治并且取得一定地位，就要學會禮、樂、射、御、書、數這“六藝”，要熟悉并能遵循當時流行的禮儀，懂得音樂，掌握射箭技術，會駕馭馬車，會寫字，會計算，這可以說是當時的六門基本功。孔子是非常善于自學和向別人請教的，他應該是全面掌握而且精通這六門基本功的。有一些歷史資料，能進一步說明孔子的勤奮、博學。

魯國東南方有一個小國郯國，是魯國的附庸國，按例是要定期來朝見魯君的。魯昭公十七年（前525年），孔子二十七歲時，郯國的當政者郯子又來朝見魯君。宴會上，魯國一個大夫叔孫婼向郯子問起少昊為什么以鳥作為官名的問題，郯子對此作了詳盡的回答。孔子聞聽后馬上就去向郯子請教有關少昊氏時代職官制度的情況，事后他對別人說：“我聽說?天子那里沒有管理這類事情的官員，而這類知識卻在四方蠻夷那里得到了完整的保留。'現在我相信這是真的。”

孔子在他一生的學習經歷中，有一件很大的事情，那就是他曾到當時周天子的首都雒邑（在今河南省洛陽市）專程學習周禮和查閱一些古文獻，特別是向一位大學問家老子問禮。老子，姓李名聃，人們敬稱他為老聃、老子。老子曾擔任周朝的柱下史，熟悉禮儀典故，當面向老子請教，這也是孔子夢寐以求的。但是，曲阜到雒邑，遠隔千里，在當時非常落后的交通條件下要完成這樣的旅程無疑是十分艱巨、辛苦甚至是充滿危險的，加上孔子自身貧困，沒有魯國貴族的支持和資助幾乎是不可能的。幸好當時魯國貴族孟僖子的兒子南宮敬叔師事于孔子，在他的斡旋下，孔子從魯君那里得到了一輛車、二匹馬和一個跟隨童仆的資助,南宮敬叔自報奮勇地陪同,孔子這才得以成行。據記載，孔子這次雒邑之行的收獲非常大。他向老子請教了很多東西，如出喪的時候遇到日食怎么辦，小孩子死了該葬到遠處還是近處，國家有喪事的時候不避戰爭對不對，與敵國交戰時已死國王的牌位該帶還是不該帶等等，老子對這些問題都一一作了解答，使孔子獲得許多知識。在孔子告別老子準備啟程返回的時候，老子還結合自己的豐富閱歷再三叮嚀孔子一些應該注意的事情。與老子的這次會面，大概給孔子留下了非常深刻的印象，使他久久不能忘懷。回到魯國，他還難以平抑自己激動的心情，見到自己的弟子，孔子還不住地贊美老子說：“鳥，我知道它會飛，可是會飛的還常被人射下來。魚，我知道它會游水，可是會游水的還常被人釣起來。獸，我知道它會走，可是會走的還常落了網。只有一種東西，我們不能控制它，它愛云里來就云里來，他愛風里去就風里去，他愛上天就上天，這就是傳說中的龍。我沒法捉摸老子這個人，老子就象龍吧。”這段經歷，就是后人廣為流傳的“孔子問禮老聃”的故事。

第五篇：禮儀的故事

禮儀的故事:程門立雪

楊時(1053-1135)是北宋時一位很有才華的才子.南劍州將樂人(今屬福建).中了進士后.他放棄做官.繼續求學.程顥(1032-1085).程頤(1033-1107)兄弟倆是當時很有名望的大學問家.哲學家.教育學.洛陽人.同是北宋理學的奠基人.他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承.世稱程朱學派.楊時仰慕二程的學識.投奔洛陽程顥門下.拜師求學.4年后程顥去世.又繼續拜程頤為師.這時他年已40.仍尊師如故.刻苦學習.一天.大雪紛飛.天寒地凍.楊時碰到疑難問題.便冒著凜冽的寒風.約同學游酢(1053-1123年)一同前往老師家求教.當他來到老師家.見老師正坐在椅子上睡著了.他不忍打攪.怕影響老師休息.就靜靜地侍立門外等候.當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了.身上飄滿了雪.老師忙把楊時等兩人請進屋去.為他們講學.后來.[程門立雪“成為了廣為流傳的尊師典范.名人禮儀故事:張良拜師

張良(?-前186年).是西漢高祖劉邦的軍師.他的祖先是韓國人.在秦滅韓后.張良立志為韓國報仇.有一次.因刺殺秦始皇未遂.受到追捕而避居到下邳.張良在下邳閑暇無事.有一天他到下邳橋上散步.碰到一個老人.穿著粗布短衣.走到張良旁邊.故意把他的鞋子掉到橋下.然后回過頭來沖著張良說:[孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣.很想打他一下.但一看他是個老人.就強忍著怒氣.到橋下把鞋拾了上來.那老人竟又命令說:[把鞋子給我穿上!“張良一想.既然已經給他拾來了鞋子.不如就給他穿上吧.于是就跪在地上給他穿鞋.那老人把腳伸著.讓張良給他穿好后.就笑嘻嘻地走了.張良一直用驚奇的目光注視著他的去向.那老人走了里把路.又折回身來.對張良說:[你這個孩子是能培養成才的.5天以后的早上.天一亮.就到這里來同我會面!”張良跪下來說:[是.“第五天天剛亮.張良到了下邳橋上.不料那老人已經等在那里了.見了張良就生氣地說:[和老人約會.怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了.到第五天早上.雞一叫.張良就趕去.可是那老人又等在那里了.見了張良又生氣地說:[怎么又掉在我后面了?過了五天再早點來!“說完又走了.到第五天.張良沒到半夜就趕到橋上.等了好久.那老人也來了.他高興地說:[這樣才好.”然后他拿出一本書來.指著說道:[認真研讀這本書.就能做帝王的老師了!過十年.天下形勢有變.你就會發跡了.以后13年.你就會在濟北郡谷城山下看到我--那兒有塊黃石就是我了.“老人說完就走了.早上天亮時.張良拿出那本書來一看.原來是<太公兵法>(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它.經常熟讀.反復地學習.研究.10年過去了.陳勝等人起兵反秦.張良也聚集了100多人響應.沛公劉邦率領了幾千人馬.在下邳的西面攻占了一些地方.張良就歸附于他.成為他的部屬.從此張良根據<太公兵法>經常向沛公獻計獻策.沛公認為很好.常常采用他的計謀.后來成了劉邦運籌帷幄.決勝千里的軍師.劉邦稱帝后.封他為留侯.張良始終不忘那個給他<太公兵法>的老人.13年后.他隨從劉邦經過濟北時.果然在谷城山下看見有塊黃石.并把它取回.稱之為[黃石公”.作為珍寶供奉起來.按時祭祀.張良死后.家屬把這塊黃石和他葬在一起.禮儀故事:千里送鵝毛

[千里送鵝毛“的故事發生在唐朝.當時.云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴.派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝.路過沔陽河時.好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來.想給它洗個澡.不料.天鵝展翅飛向高空.緬伯高忙伸手去捉.只扯得幾根鵝毛.緬伯高急得頓足捶胸.號啕大哭.隨從們勸他說:[已經飛走了.哭也沒有用.還是想想補救的方法吧.”緬伯高一想.也只能如此了.到了長安.緬伯高拜見唐太宗.并獻上禮物.唐太宗見是一個精致的綢緞小包.便令人打開.一看是幾根鵝毛和一首小詩.詩曰:[天鵝貢唐朝.山高路途遙.沔陽河失寶.倒地哭號啕.上復圣天子.可饒緬伯高.禮輕情意重.千里送鵝毛.“唐太宗莫名其妙.緬伯高隨即講出事情原委.唐太宗連聲說:[難能可貴!難能可貴!千里送鵝毛.禮輕情意重!”

這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德.今天.人們用[千里送鵝毛“比喻送出的禮物單薄.但情意卻異常濃厚.禮儀故事:楊香扼虎救親

楊香扼虎救親是一個中華傳統禮儀故事.楊香是一個十四歲的女孩.有一天.她跟著父親楊豐到田間去收割莊稼.兩人剛走到半路上.突然躍出一只大老虎.咬住楊香的父親便往回跑.當時楊香手無寸鐵.但她臨危不懼.一心只想著被老虎拖走的父親.而把自己的生死置之度外.她拼命奔上去.抓住老虎的脖子便往死里掐.起初.老虎用力反撲.可楊香硬不松手.老虎漸漸元氣大泄.磨著牙齒.終于斷了氣.楊香的父親終于脫離了險境.免于老虎的傷害.后人為贊揚楊香寫文記曰:楊香.年十四歲.隨父豐往田中獲粟.父為虎曳去.時香手無寸鐵.惟知有父.而不知有身.踴躍向前.扼持虎頸.虎磨牙而逝.父因得免于害.文明禮儀故事

1.誠信知禮--燕昭王求賢

打從孟嘗君被撤了相位以后.齊閔王又和楚.魏兩國滅了宋國.更加驕橫起來.他一心想兼并列國.自己來當天子.這一來.列國諸侯對他都不滿意,特別是齊國北面的燕國.受到齊國的欺負.更想找機會報仇.燕國本來也是個大國.后來傳到燕王噲(音kuài)手里.聽信了壞人的主意.竟學起傳說中堯舜讓位的辦法來.把王位讓給了相國子之.燕國將軍和太子平進攻子之.燕國發生大亂.齊國借平定燕國內亂的名義.打進燕國.燕國差點被滅掉.后來燕國軍民把太子平立為國君.奮起反抗.把齊國軍隊趕了出去.太子平即位.就是燕昭王.他立志使燕國強大起來.下決心物色治國的人才.可是沒找到合適的人.有人提醒他.老臣郭隗(音wěi)挺有見識.不如去找他商量一下.燕昭王親自登門拜訪郭隗.對郭隗說:[齊國趁我們國家內亂侵略我們.這個恥辱我是忘不了的.但是現在燕國國力弱小.還不能報這個仇.要是有個賢人來幫助我報仇雪恥.我寧愿伺候他.您能不能推薦這樣的人才呢?”

郭隗摸了摸自己的胡子.沉思了一下說:[要推薦現成的人才.我也說不上.請允許我先說個故事吧.“接著.他就說了個故事:

古時候.有個國君.最愛千里馬.他派人到處尋找.找了三年都沒找到.有個侍臣打聽到遠處某個地方有一匹名貴的千里馬.就跟國君說.只要給他一千兩金子.準能把千里馬買回來.那個國君

挺高興.就派侍臣帶了一千兩金子去買.沒料到侍臣到了那里.千里馬已經害病死了.侍臣想.空著雙手回去不好交代.就把帶去的金子拿出一半.把馬骨買了回來.侍臣把馬骨獻給國君.國君大發雷霆.說:[我要你買的是活馬.誰叫你花了錢把沒用的馬骨買回來?”侍臣不慌不忙地說:[人家聽說你肯花錢買死馬.還怕沒有人把活馬送上來?“

國君將信將疑.也不再責備侍臣.這個消息一傳開.大家都認為那位國君真愛惜千里馬.不出一年.果然從四面八方送來了好幾匹千里馬.郭隗說完這個故事.說:[大王一定要征求賢才.就不妨把我當馬骨來試一試吧.”

燕昭王聽了大受啟發.回去以后.馬上派人造了一座很精致的房子給郭隗住.還拜郭隗做老師.各國有才干的人聽到燕昭王這樣真心實意招請人才.紛紛趕到燕國來求見.其中最出名的是趙國人樂毅.燕昭王拜樂毅為亞卿.請他整頓國政.訓練兵馬.燕國果然一天天強大起來.這時候.燕昭王看到齊閔王驕橫自大.不得人心.就對樂毅說:[現在齊王無道.正是我們雪恥的時候.我打算發動全國人馬去打齊國.你看怎么樣?“

樂毅說:[齊國地廣人多.靠我們一個國家去打.恐怕不行.大王要攻打齊國.一定要跟別的國家聯合起來.”

燕昭王就派樂毅到趙國跟趙惠文王接上了頭.另派人跟韓.魏兩國取得聯絡.還叫趙國去聯絡秦國.這些國家看不慣齊國的霸道.都愿意跟燕國一起發兵.公元前284年.燕昭王拜樂毅為上將軍.統率五國兵馬.浩浩蕩蕩殺奔齊國.齊閔王聽說五國聯軍打過來.也著了慌.把全國兵馬集中起來抵抗聯軍.在濟水的西面打了一仗.由于樂毅善于指揮.五國人馬士氣旺盛.把齊國軍隊打得一敗涂地.齊閔王逃回臨淄去了.趙.韓.秦.魏的將士打了勝仗.各自占領了齊國的幾座城.不想再打下去了.只有樂毅不肯罷休.他親自率領燕國軍隊.長驅直入.一直打下了齊國都城臨淄.齊閔王不得不出走.最后在莒城被人殺死.燕昭王認為樂毅立了大功.親自到濟水邊勞軍.論功行賞.封樂毅為昌國君.團結友愛--心平氣和的劉銘傳

清廷派駐臺灣的總督劉銘傳.是建設臺灣的大功臣.臺灣的第一條鐵路便是他督促修的.劉銘傳的被任用.有一則發人深省的小故事:當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時.還一起推薦了另外兩個書生.曾國藩為了測驗他們三人中誰的品格最好.便故意約他們在某個時間到曾府去面談.可是到了約定的時刻.曾國藩卻故意不出面.讓他們在客廳中等候.暗中卻仔細觀察他們的態度.只見其他兩位都顯得很不耐煩似的.不停地抱怨,只有劉銘傳一個人安安靜靜.心平氣和地欣賞墻上的字畫.后來曾國藩考問他們客廳中的字畫.只有劉銘傳一人答得出來.結果劉銘傳被推薦為臺灣總督.按語:沒有耐性的人.必定缺乏堅毅持久.克服萬難的精神.自然成就不了甚么偉大的事業.我們希望將來能有所作為.首先便須磨煉自己的耐心和毅力.3.勤儉自力--忍辱負重

陸遜.字伯言.三國時期吳郡吳縣(今江蘇省蘇州市)人.他最初在孫權的將軍衙署做東西曹令史.后來出任海昌屯田都尉.兼管縣中政事.縣中連年亢旱.他開倉賑濟貧民.勸農督桑.政績優異.當時吳郡.會稽.丹陽一帶.山賊騷擾.侵害百姓.陸遜獲得準許自行招兵.深入險隘征討.一一蕩平.被升為定威校尉.屯駐利浦.鎮守陸口的都督呂蒙.計劃奪取荊州.揚言有病回到吳國的京城建業(今南京市).陸遜去見他.對他說:[你的防地和關羽相連.怎么不遠遠地離開?沒有適當的人接替實在令人擔心.“呂蒙說:[你說的完全對.可是我病重了.”陸遜說:[關羽恃著勇氣慣于欺凌別人.如今建立了攻打樊城.水淹七軍.斬龐德.擒于禁的大功.意氣驕橫思想松懈.只專心北伐進軍.不留意我們.聽到你病了.一定更加不會作防備.我們出其不意地進攻.定然可以成功.你見了主上.要好好商定主意.“呂蒙見了孫權.就推薦陸遜接替自己.并說:[陸遜計謀深遠.才能足以擔當重任.他還沒有名聲.關羽不會顧忌他.若任用他.叫他不動聲色暗中行事.一定可以成功.”孫權就任命陸遜為偏將軍右都督代替呂蒙鎮守陸口.“陸遜到了陸口.寫信給關羽.稱頌功德.表示慶幸自己能得到盟軍強有力的庇護.措辭極為謙恭.關羽本來就輕視陸遜.認為他只是個書生.后生小子,看了來信非常高興.不再有什么防范.陸遜奏報孫權.提出偷襲荊州的方略.孫權就暗中調動軍隊行動.派陸遜和呂蒙為前鋒部隊.一出兵就攻戰了公安.南郡.跟著又攻下宜都.房陵.南鄉.關羽在樊城前線得到急報趕緊回師.卻已進退失據.部下士兵逐漸潰散.終于敗走麥城.被吳將潘璋所截殺.荊州全部落入東吳手中.陸遜以功勞升為右將軍.鎮西將軍.進封婁侯.劉備為報殺關羽.奪荊州之仇.親自統率七十萬大軍討伐東吳.孫權任命陸遜為大都督.統率五萬人馬前往抵御.劉備從巫峽.建平直至夷陵連營七百里.先派吳班帶領數千人在平地立營.顯示老弱.進行挑戰.吳軍將領都紛紛要求出戰.陸遜說:[ 這里頭一定有陰謀詭計.我軍只許堅守.靜待局勢的變化.”果然劉備在山谷中埋伏了重兵.因誘敵不成.只好作罷.陸遜認為劉備軍隊初來.銳氣正盛.應當避免交鋒.敵方求戰不得.相持日久.自然松懈.然后再捕捉戰機.可是部下的將領體會不到他的意圖.以為他害怕強敵.懦怯畏戰.都心懷憤恨不滿.這些將領.有的是孫策時的舊將.有的是公室貴戚.就各恃身份.不想聽從號令.陸遜按劍厲聲宣布:[我雖然是個書生.但接受了主上的重任.國家所以要委屈諸位聽我節制調度.是因為我有些長處.能夠忍辱負重的緣故.各人要負責嚴守隘口.不得妄動.軍法無情.切莫違犯!“后來.劉備移營于山林間.陸遜用火攻計.火燒七百里連營.乘勝追擊.蜀軍兵敗如山倒.劉備連夜逃回白帝城去了

孔融讓梨

孔融(153-208年).魯國人(今山東曲阜).是東漢末年著名的文學家.建安七子之一.他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇.據史書記載.孔融幼時不但非常聰明.而且還是一個注重兄弟之禮.互助友愛的典型.孔融四歲的時候.常常和哥哥一塊吃梨.每次.孔融總是拿一個最小的梨子.有一次.爸爸看見了.問道:[你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說:[我是弟弟.年齡最小.應該吃小的.大的還是讓給哥哥吃吧!“

孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓.相互幫助.團結友愛的道理.使全家人都感到驚喜.從此.孔融讓梨的故事也就流傳千載.成為團結友愛的典范.程門立雪

[程門立雪”這個故事出自<宋史·楊時傳>:[見程頤于洛.時蓋年四十矣.一日見頤.頤偶瞑坐.時與游酢侍立去.頤既覺.則門外雪深一尺矣.“

[程門立雪”說的是宋代學者楊時和游酢向程顥.程頤拜師求教的事.楊時.游酢二人.原先以程顥為師.程顥去世后.他們都已四十歲.而且已考上了進士.然而他們還要去找程頤繼續求學.故事就發生在他們初次到嵩陽書院.登門拜見程頤的那天.相傳.一日楊時.游酢.來到嵩陽書院拜見程頤.但是正遇上程老先生閉目養神.坐著假睡.這時候.外面開始下雪.這兩人求師心切.便恭恭敬敬侍立一旁.不言不動.如此等了大半天.程頤才慢慢睜開眼睛.見楊時.游酢站在面前.吃了一驚.說道:[啊.啊!他們兩位還在這兒沒走?“這時候.門外的雪已經積了一尺多厚了.而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情.這個故事.就叫[程門立雪”.在宋代讀書人中流傳很廣.后來人們常用[程門立雪“的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅.曾子避席

[曾子避席”出自<孝經>.是一個非常著名的故事.曾子是孔子的弟子.有一次他在孔子身邊侍坐.孔子就問他:[以前的圣賢之王有至高無上的德行.精要奧妙的理論.用來教導天下之人.人們就能和睦相處.君王和臣下之間也沒有不滿.你知道它們是什么嗎?“曾子聽了.明白老師孔子是要指點他最深刻的道理.于是立刻從坐著的席子上站起來.走到席子外面.恭恭敬敬地回答道:[我不夠聰明.哪里能知道.還請老師把這些道理教給我.” 在這里.[避席“是一種非常禮貌的行為.當曾子聽到老師要向他傳授時.他站起身來.走到席子外向老師請教.是為了表示他對老師的尊重.曾子懂禮貌的故事被后人傳誦.很多人都向他學習.張良拜師

張良是西漢高祖劉邦的軍師.他的祖先是韓國人.在秦滅韓后.張良立志為韓國報仇.有一次.因刺殺秦始皇未遂.受到追捕而避居到下邳.張良在下邳閑暇無事.有一天他到下邳橋上散步.碰到一個老人.穿著粗布短衣.走到張良旁邊.故意把他的鞋子掉到橋下.然后回過頭來沖著張良說:[孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣.很想打他一下.但一看他是個老人.就強忍著怒氣.到橋下把鞋拾了上來.那老人竟又命令說:[把鞋子給我穿上!“張良一想.既然已經給他拾來了鞋子.不如就給他穿上吧.于是就跪在地上給他穿鞋.那老人把腳伸著.讓張良給他穿好后.就笑嘻嘻地走了.張良一直用驚奇的目光注視著他的去向.那老人走了里把路.又折回身來.對張良說:[你這個孩子是能培養成才的.5天以后的早上.天一亮.就到這里來同我會面!”張良跪下來說:[是.“第五天天剛亮.張良到了下邳橋上.不料那老人已經等在那里了.見了張良就生氣地說:[和老人約會.怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了.到第五天早上.雞一叫.張良就趕去.可是那老人又等在那里了.見了張良又生氣地說:[怎么又掉在我后面了?過了五天再早點來!“說完又走了.到第五天.張良沒到半夜就趕到橋上.等了好久.那老人也來了.他高興地說:[這樣才好.”然后他拿出一本書來.指著說道:[認真研讀這本書.就能做帝王的老師了!過十年.天下形勢有變.你就會發跡了.以后13年.你就會在濟北郡谷城山下看到我??那兒有塊黃石就是我了.“老人說完就走了.早上天亮時.張良拿出那本書來一看.原來是<太公兵法>(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它.經常熟讀.反復地學習.研究.10年過去了.陳勝等人起兵反秦.張良也聚集了100多人響應.沛公劉邦率領了幾千人馬.在下邳的西面攻占了一些地方.張良就歸附于他.成為他的部屬.從此張良根據<太公兵法>經常向沛公獻計獻策.沛公認為很好.常常采用他的計謀.后來成了劉邦運籌帷幄.決勝千里的軍師.劉邦稱帝后.封他為留侯.張良始終不忘那個給他<太公兵法>的老人.13年后.他隨從劉邦經過濟北時.果然在谷城山下看見有塊黃石.并把它取回.稱之為[黃石公”.作為珍寶供奉起來.按時祭祀.張良死后.家屬把這塊黃石和他葬在一起.千里送鵝毛

[千里送鵝毛“的故事發生在唐朝.當時.云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴.派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝.路過沔陽河時.好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來.想給它洗個澡.不料.天鵝展翅飛向高空.緬伯高忙伸手去捉.只扯得幾根鵝毛.緬伯高急得頓足捶胸.號啕大哭.隨從們勸他說:[已經飛走了.哭也沒有用.還是想想補救的方法吧.”緬伯高一想.也只能如此了.到了長安.緬伯高拜見唐太宗.并獻上禮物.唐太宗見是一個精致的綢緞小包.便令人打開.一看是幾根鵝毛和一首小詩.詩曰:[天鵝貢唐朝.山高路途遙.沔陽河失寶.倒地哭號啕.上復圣天子.可饒緬伯高.禮輕情意重.千里送鵝毛.“唐太宗莫名其妙.緬伯高隨即講出事情原委.唐太宗連聲說:[難能可貴!難能可貴!千里送鵝毛.禮輕情意重!”

這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德.今天.人們用[千里送鵝毛"比喻送出的禮物單薄.但情意卻異常濃厚.