第一篇：經(jīng)典的佛經(jīng)故事

01.母鹿斷腸

許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。（今河南省汝南縣）家住南昌，少年時(shí)代，喜武功，善射箭，愛好打獵。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當(dāng)場(chǎng)。真君見此情景，非常驚奇，當(dāng)剖開母鹿腹部時(shí)，發(fā)現(xiàn)柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原來(lái)母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過(guò)度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。于是折斷弓箭，從此不現(xiàn)畋獵。后來(lái)薦舉為孝廉，官旌陽(yáng)縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。于是周游江湖以道術(shù)為民除害。太康初年飛升成仙。因常顯靈跡濟(jì)世，宋帝追封為神功妙濟(jì)真君，也簡(jiǎn)稱為許真君，或稱許旌陽(yáng)。

02.釋迦牟尼佛割肉飼鷹

釋迦牟尼佛過(guò)去世行菩薩道時(shí)，遇見一只饑瘦禿鷹，正急迫的追捕一只溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對(duì)菩薩說(shuō)：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我饑餓而死嗎？”菩薩問(wèn)鷹說(shuō)：“你需要什么食物？”鷹回答：“我要吃肉。”菩薩一聲不響，便割自己臂上的肉來(lái)抵償。可是鷹要求與鴿子的肉重量相等。菩薩繼續(xù)割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等于鴿子。便問(wèn)菩薩道：“現(xiàn)在你該悔恨了吧？”菩薩回答說(shuō)：“我無(wú)一念悔恨之意。”為了要使禿鷹相信，又繼續(xù)的說(shuō)：“如果我的話，真實(shí)不假，當(dāng)令我身上肌肉，生長(zhǎng)復(fù)原。”誓愿剛畢，身上肌肉果然當(dāng)下恢復(fù)了原狀。于是禿鷹感動(dòng)佩服，立即回復(fù)了天帝身，在空中向菩薩至誠(chéng)恭敬禮拜贊嘆。原來(lái)這只禿鷹，是天帝變化來(lái)考驗(yàn)菩薩難忍能忍，難行能行的偉大事跡。

03.天臺(tái)智者大師鑿放生池

隋唐時(shí)高僧，天臺(tái)宗第三代祖師智者大師，諱名智凱，隋煬帝尊稱他為智者。大師曾發(fā)起佛教徒，樂捐錢財(cái)，購(gòu)買浙江臨海一帶洼地六十多所，延長(zhǎng)起來(lái)共有四百多里，開鑿放生池，普勸世人戒殺放生，并奏請(qǐng)朝廷，下令立碑，禁止捕魚，直至唐貞觀年間，依然存在。自后，也有很多明君高僧倡導(dǎo)，唐肅宗乾元二年，下詔天下州縣，各立放生池。宋真宗天喜元年也下詔天下廣立放生池，杭州西湖，就是宋朝時(shí)設(shè)立的放生池，現(xiàn)在成了有名的勝地。到了明朝蓮池大師，也在上方、長(zhǎng)壽兩處設(shè)立放生池，并以戒殺放生文流通天下。因此，自古以來(lái)景仰德風(fēng)，發(fā)心慈濟(jì)物命之仁人君子，真不可勝數(shù)。可惜世代久遠(yuǎn)，提倡者離世而去，時(shí)局變更，善法也敗壞了，如今漁火，已如星布，夜半電魚者，飄飛水面，平時(shí)又有釣魚比賽等殘害物命的活動(dòng)，實(shí)在令人悲嘆！

04.隋侯放蛇得珠

漢姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國(guó)，途中見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙以物用藥敷治，然后用手杖挑入水邊讓它恢復(fù)體力后游去。后來(lái)隋侯從齊國(guó)回來(lái)，又道經(jīng)此地時(shí)，見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈(zèng)送隋侯，以報(bào)救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。當(dāng)晚，夢(mèng)見腳踏一蛇，驚醒一看，卻發(fā)現(xiàn)床頭一對(duì)明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜里發(fā)光，可以照耀全室，世稱為隋侯寶珠。

05.大樹仙人護(hù)棲懷鳥

古時(shí)有一仙人，在深山修道，時(shí)常靜坐在一棵大樹下。屏除雜念，修習(xí)禪定。是時(shí)，正值冬天，氣候非常寒冷，時(shí)近黃昏，有一只饑寒小鳥飛來(lái)，就棲息在仙人懷中，希望獲得一些溫暖能延續(xù)它的生命，仙人惟恐驚動(dòng)鳥兒，因此盤膝打座，身體不敢搖動(dòng)，讓鳥兒無(wú)憂無(wú)懼安處懷中，等到翌日小鳥飛往別處棲止，仙人才出定。慈悲愛護(hù)動(dòng)物的心懷，竟然到了如此程度。

06.壽禪師贖鱗蟲得度

宋朝永明大師，諱名延壽，蓮宗第六代祖師。平生喜歡買物放生，吳越王錢文穆鎮(zhèn)守杭州時(shí)，大師當(dāng)余杭縣的庫(kù)吏，常挪用庫(kù)錢買魚蝦等水族放生。因此犯了“監(jiān)守自盜”的罪名，依法應(yīng)處死刑。吳越王信仰佛教，深知他盜用庫(kù)錢，全在放生。因此命執(zhí)行刑罰官，在臨刑時(shí)，注意觀察他的言詞容色，前來(lái)稟報(bào)。大師身臨刑場(chǎng)，臉上毫無(wú)憂戚的表現(xiàn)，大家都覺得很奇怪，大師說(shuō)：?我對(duì)庫(kù)錢，毫無(wú)私自使用，全部買物放生，如今死了，直生西方極樂世界，豈不是一大樂事？“吳越王聽了他的話，就赦免了他的罪。大師從此出家為僧，勤修禪定，禮佛拜懺，獲得無(wú)礙辯才。大師涅槃后，撫州有某僧生病，神識(shí)入冥間，見閻羅王大殿左邊，供一尊僧像，閻羅王時(shí)常出座恭敬禮拜。某僧感覺奇怪，主吏回答說(shuō)：“閻羅王禮拜的是永明壽禪師，永明禪師在世時(shí)修持精進(jìn)，如今已經(jīng)往生西方極樂世界證上品上生，閻羅王特別尊敬大師的德化，因而設(shè)供每日經(jīng)常禮拜。”

07.孫真人救龍子傳方

孫真人是歷史上大名醫(yī)孫思邈，唐朝京兆華原人，七歲就學(xué)，便能日誦千余字，弱冠善談莊老及百家學(xué)說(shuō)兼好釋典。精于陰陽(yáng)推步醫(yī)藥之學(xué)。后來(lái)隱居太白山修道家功夫，練氣養(yǎng)神，專精探究醫(yī)藥，以濟(jì)世活人為心。當(dāng)他尚未成就仙道時(shí)，有一次外出遇見村童，捕捉一蛇，毆打戲弄，蛇身出血將死。孫真人憐憫蛇無(wú)辜遭受傷害，便向村童買回，用藥敷治救活，然后放生于草澤中。經(jīng)過(guò)月余，孫真人在靜坐間，見一位青衣少年前來(lái)邀請(qǐng)，真人跟隨，到了世人稱羨的水晶宮，見頭戴合帽，身穿絳衣的龍王出來(lái)迎接，延請(qǐng)上座并說(shuō)：“小兒前日出游，被人所傷，幸遇道人拯救，不勝感激。”即召青衣小官出來(lái)，再三拜謝，并殷勤設(shè)宴款待，留住三天，臨行拿出奇珍異寶贈(zèng)送，以表謝意。真人堅(jiān)持不受說(shuō)道：“久聞龍宮甚多醫(yī)病秘方，愿能傳我，以救世人，遠(yuǎn)勝金玉。”龍王為感激救子之情，便贈(zèng)送玉笈三十六方。命仆護(hù)送真人到家。經(jīng)過(guò)屢次試驗(yàn)均有靈效，于是編入千金方中傳世，從此醫(yī)術(shù)更加精通，行醫(yī)救人無(wú)算。后來(lái)證了仙品，活到一百二十歲，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遺下形體，仙化而去。經(jīng)過(guò)月余，形體顏貌不變，舉尸入棺，輕如空衣，時(shí)人都驚奇贊嘆！世稱為孫真人。

08.沙彌救蟻得高壽

佛在世時(shí)，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的小沙彌，再過(guò)七天，性命將盡。因此命沙彌回家探省母親，并吩咐他說(shuō)：“八天以后再回來(lái)”其目的就是要他命終在家中。小沙彌在家度過(guò)了八天，就回到師父的身邊，比丘覺得很奇怪，于是入定觀察究竟。原來(lái)沙彌在回家途中，看見螞蟻穴被水浸入，千萬(wàn)螞蟻被困水中，將要淹死，沙彌頓發(fā)一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，并以竹作橋救渡，萬(wàn)千螞蟻因而得免溺死。由此功德，轉(zhuǎn)短壽而成長(zhǎng)壽。后來(lái)沙彌活到八十高壽，并證羅漢果，永離六道輪回之苦。

09.毛寶以放龜免溺

晉朝毛寶尚未成名時(shí)，有一次在途中遇見漁夫？帶一只大白龜出售，毛寶心生憐憫，將它買來(lái)，放生江中。后來(lái)毛寶當(dāng)大將軍，鎮(zhèn)守邾城。敵將石季龍率兵數(shù)萬(wàn)，大肆圍攻，毛寶領(lǐng)兵對(duì)戰(zhàn)大敗，士卒六千人紛紛四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯獨(dú)毛寶披甲投江時(shí)，好象覺得墮在一塊大石上，水中有物承托著他行走，因此免得溺死。等待到達(dá)對(duì)岸時(shí)，仔細(xì)一看，原來(lái)承托的，竟是從前所放生的那只大白龜。所謂因果報(bào)應(yīng)如影隨形，白龜報(bào)恩這就是當(dāng)生的顯報(bào)。

10.宋郊活蟻占大魁

宋朝宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學(xué)讀書。有一次，遇見一位高僧，能觀人相貌，預(yù)知吉兇禍福。特為他們兄弟倆相命說(shuō)：“小宋今科將高中狀元，大宋雖登科甲，但名位不高。”事后，有一次，宋郊到野外，偶見螞蟻穴，被暴風(fēng)雨水所浸，無(wú)數(shù)螞蟻將被淹死，宋郊心生慈憫，編竹作橋，救渡了無(wú)數(shù)螞蟻的生命。到了科試時(shí)，兄弟兩人同時(shí)參加應(yīng)考，考畢，尚未放榜，又遇見那位高僧，一見宋郊，大為驚奇地說(shuō)：“先生相貌已改，必有大陰德，好象曾經(jīng)救活數(shù)百萬(wàn)條生命。”宋郊回答說(shuō)：“貧儒哪有如此能力？”僧說(shuō)：“不然，凡是小動(dòng)物，都有生命。”郊就將救螞蟻的事實(shí)說(shuō)出。僧說(shuō)：“這就對(duì)了，先生之令弟當(dāng)中狀元，但是先生功名，將不在令弟之下！”放榜點(diǎn)呼名次時(shí)，宋郊果然選居第一。當(dāng)時(shí)章獻(xiàn)太后認(rèn)為小弟不可位居兄長(zhǎng)之先，于是該祁為第十名，以郊為第一名。這時(shí)兩人才深信高僧的話，果然應(yīng)驗(yàn)。

11.孔愉以救龜封侯

孔愉是晉朝山陽(yáng)人，本是一名小官。有一次，經(jīng)過(guò)余干亭，見一只龜被人所囚，孔愉心生慈憫，將龜買來(lái)放生于河中，龜浮游水面，屢次引頸回頭，仰望孔愉，表示無(wú)限謝意，然后才沒入水中不見了。后來(lái)孔愉因討伐華軼有功，封為余干亭侯。當(dāng)鑄造侯爵官司印時(shí)，印上龜紐頭部，往后回顧，鑄印官司將它融毀，重新鑄造，但是融鑄了數(shù)次，仍舊模型正直，龜紐向后回顧，鑄印官司大感奇怪，便將經(jīng)過(guò)情形，報(bào)告孔愉。孔愉忽然想起從前放龜，龜屢次回頭顧望，這才恍然明白，如今得以封侯，定是放龜功德的善報(bào)，于是保留這顆回顧侯印，佩帶使用。

12.屈師縱鯉增壽

屈師在元屯地方，遇見淦翁捕捉一條赤色鯉魚，魚望見屈師，跳躑掙扎，似有求救之意，屈師心中不忍，便將它買來(lái)放入河中，讓它優(yōu)游而去。后來(lái)夢(mèng)見龍王邀請(qǐng)他到龍宮中，對(duì)他說(shuō)：“先生本來(lái)壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”屈師救鯉魚時(shí)年四十八歲，后來(lái)壽達(dá)六十，子孫滿堂，無(wú)疾善終。[/color]

13.舍巨鱉廚婢愈疾

程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一只大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當(dāng)時(shí)夫婦有事暫時(shí)外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經(jīng)不可計(jì)數(shù)。今日我決定要釋放這只大鱉，甘愿挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”于是偷偷地將鱉放生于池中。主人回來(lái)索取鱉肉，廚婢稟告說(shuō)：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執(zhí)起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說(shuō)。后來(lái)有一次，廚婢感染瘟疫，發(fā)高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋里，把她抬到池中水閣里，等待命終。當(dāng)晚，忽然有一動(dòng)物從池中爬出，身上負(fù)有濕泥，在廚婢身上涂敷，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，于是疾病痊愈，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉(zhuǎn)，廚婢便將事實(shí)經(jīng)過(guò)相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來(lái)救她。全家驚奇感嘆，從此永遠(yuǎn)不吃鱉肉了。

14.魚族送行

宋朝時(shí)，諸暨縣令潘華，是虔誠(chéng)佛教徒，修習(xí)普賢懺法，仰體上天好生之德，萬(wàn)物和樂之心，嚴(yán)禁地方百姓，不可入江湖捕網(wǎng)魚類，若有違犯禁令者，一律加以罪刑。因此在潘縣令在任期間，江湖水族，得以無(wú)驚無(wú)憂，自由自在，游樂生存于水中。后來(lái)潘縣令奉旨，將入朝為官，夜夢(mèng)江河中數(shù)萬(wàn)魚類，哀號(hào)哭泣，說(shuō)道：“長(zhǎng)者要離開本地，我輩不免要遭受烹殺了，”說(shuō)罷哭聲直上天空。潘縣令醒來(lái)深覺奇異，便作夢(mèng)魚記，叮囑后來(lái)接任的縣信，也能保護(hù)水族。當(dāng)潘縣令臨行時(shí)，江湖水中，忽然發(fā)出一陣很大悲號(hào)的聲音，好像失卻了保障，如同喪失父母一般痛切，附近百姓皆親耳聽到，大家無(wú)不驚奇感嘆。

15.救雀受銜環(huán)之報(bào)

漢朝楊寶，天性仁慈，年紀(jì)才九歲時(shí)，有一次在華陰山北，看見一只黃雀被鴟鴞追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回，敷治創(chuàng)傷，小心畜養(yǎng)在竹箱里，又用黃花喂它，等到創(chuàng)傷痊愈，羽毛生長(zhǎng)后，就放它飛去。當(dāng)夜夢(mèng)見黃衣童子，向楊寶再三拜謝說(shuō)道：“我是西王母使者，在飛往蓬萊仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療養(yǎng)恩德如今我要返回南海了。”說(shuō)罷，便以白玉環(huán)四枚贈(zèng)送楊寶。繼續(xù)地說(shuō)：“祝愿你子孫潔白，位登三公，就如同這玉環(huán)一樣。”后來(lái)?xiàng)顚氉訉O，楊震、楊秉、楊賜、楊彪四代，果然都位列三公，清風(fēng)亮節(jié)，貴顯無(wú)比。

16.放狐脫陷井之災(zāi)

從前有一僧人，向來(lái)不務(wù)修行，卻有投機(jī)取巧之能。聽說(shuō)中藥黃精，能使人長(zhǎng)生不老，為了試驗(yàn)是否靈效。便把黃精放在枯井里，然后引誘人陷入井中，再用磨盤蓋住井口，被害人在井內(nèi)急迫惶恐，無(wú)計(jì)可出時(shí)，忽然來(lái)了一只仙狐，靠著井，告訴陷井說(shuō)：“請(qǐng)您不必憂慮，我教你方法脫出，我是通曉天道的仙狐，在墳?zāi)估镒餮ň幼。P在穴下，目光注視穴中，時(shí)間久了，便能飛出，這就是仙經(jīng)上所說(shuō)的”神能飛形“的道理，您就一心注視磨盤上的孔洞，時(shí)久便能飛出。以前我曾經(jīng)被獵人捕獲，承蒙您慈悲贖命救我，因此特來(lái)報(bào)恩，望您不要忽視”。陷井人便照仙狐的方法，經(jīng)過(guò)十多天，果然從井飛出，脫離災(zāi)難。僧人大喜，以為這是黃精的功效。

于是自己告別眾人，帶著黃精入井，吩咐人家，加蓋磨盤，不料過(guò)了半個(gè)月，打開一看，僧人已經(jīng)餓死在井內(nèi)。真是可悲可嘆！原來(lái)僧人不知前人脫離陷井災(zāi)難，乃是狐貍為報(bào)舊恩特來(lái)相救的，這不但說(shuō)明了因果相報(bào)的事實(shí)，也正說(shuō)明了不落實(shí)修持的后果。

17.蜈蚣聽經(jīng)

明朝穆宗隆慶四年，蓮池大師行腳止宿一寺，見人擒捉數(shù)條蜈蚣，用竹弓系住頭尾，大師憐憫買來(lái)放生，但多數(shù)已經(jīng)半死了，只有一條全活，急速逃生而去。后來(lái)有一夜，大師正和一位朋友坐談，壁上忽然出現(xiàn)一條蜈蚣，用木尺從旁邊用力敲振，想驅(qū)逐它走，竟然不去。大師說(shuō)：“難道以前所放生的就是你嗎？你是為謝恩而來(lái)的嗎？假若是的話，我當(dāng)為你說(shuō)法，愿你諦聽：?一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地惡毒的，化作蛇蝎。你若除去毒心，就可解脫這個(gè)形體。?說(shuō)罷叫他走，卻不用驅(qū)逐，就慢慢的從窗外走出去了，朋友在坐，不禁同聲嘆為希有。

18.餉即瘞(yi)之

戒牛錄上記載：宣城庚本淑的祖父輩，都遵守不吃牛肉，已經(jīng)很久了。有一次，庚本淑生病，服用醫(yī)師開的藥方，用牛腦作引子。又曾經(jīng)有人贈(zèng)送牛肉，庚本淑自己雖然不吃，卻給仆人吃，自以為這樣就沒有罪過(guò)。有一天，庚本淑夢(mèng)見頭戴冠帽，身穿赤色朝服的神，呵斥他說(shuō)：“你是吃牛肉的人嗎？身體竟如此腥臭難聞？”庚要淑回答說(shuō)：“我并沒有吃牛肉。”神既命隨從官司吏檢閱善惡簿，接著說(shuō)：“你雖然未吃牛肉，但因病破了戒。面且送牛肉給仆人吃，由于這個(gè)罪過(guò)，應(yīng)當(dāng)奪減你的陽(yáng)壽，姑念你尚有反悔之心，你若能勸百家不吃牛肉，就還回你的壽算。”庚本淑不敢回答，心想：“世人能信戒不吃牛肉的人很少，怎能勸導(dǎo)百家呢？至于平時(shí)若有人贈(zèng)送牛肉應(yīng)當(dāng)怎辦？”神知道他的心理，便微笑地說(shuō)：“有人贈(zèng)送牛肉把它理葬就行了。只恐勸導(dǎo)的心不堅(jiān)定，何必憂慮推選不廣呢？”庚本淑醒來(lái)就將夢(mèng)中所見經(jīng)過(guò)記載下來(lái)，流傳勸化世人，戒吃牛肉。

19.十一世牛

因果實(shí)錄上記載：河南省歸德地方的醫(yī)師尹某，好吃牛肉，每到病人家中診病，請(qǐng)他吃飯時(shí)，若見桌上沒有牛肉，便以為不夠誠(chéng)意，就會(huì)抱怨不吃而去。有一天突然死去，神識(shí)到了冥罕，遇見同里殺牛屠夫，跪在堂下，正接受閻羅王的審問(wèn)。屠夫見醫(yī)師尹某來(lái)到，便指著說(shuō)：“他不吃，我不殺。”尹某跪在地上，對(duì)答說(shuō)：“他不殺，我不吃”雙方為了卸責(zé)，爭(zhēng)辯不止。閻羅王聽了，大怒說(shuō)：“牛竭力勞苦，代人耕田，養(yǎng)活人命，你們不但不知感恩，竟然忍心殺它吃它。至于吃牛肉與殺害牛命，罪孽相等，你們知道多吃必然多殺，少吃便少殺，不吃便不殺，互相關(guān)連的道理嗎”殺牛者心地殘忍，手段毒辣，即刻罰入地獄受報(bào)。尹某在陽(yáng)世好吃牛肉，而且曾經(jīng)誤用藥物，殺死十一人，罰你十一世為牛，以償十一條人命。”此段事跡，是湖北省孝感縣杜嗣麟先生，神識(shí)入冥間所見

第二篇：關(guān)于佛經(jīng)大悲咒全文

導(dǎo)語(yǔ)：古印度的經(jīng)典多通過(guò)口誦相傳，而不注重書寫，流傳到后來(lái)即發(fā)生變化。接下來(lái)小編整理了關(guān)于佛經(jīng)大悲咒全文。文章希望大家喜歡！

(1)南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶。ná mó hé là dá nā duō là yà yē。

(2)南無(wú)阿唎耶。ná mó ā lì yē。

(3)婆盧羯帝爍缽啰耶。pó lú jié dì shuò bō là yē。

(4)菩提薩埵婆耶。pú tí sà duǒ pó yē。

(5)摩訶薩埵婆耶。mó hē sà duǒ pó yē。

(6)摩訶迦盧尼迦耶。mó hē jiā lú ní jiā yē。

(7)唵。ōng。

(8)薩皤啰罰曳。sà pó là fá yì。

(9)數(shù)怛那怛?qū)憽hù dá nā dá xià。

(10)南無(wú)悉吉利埵伊蒙阿唎耶。ná mó xī jí lì duǒyī méng ā lì yē。

(11)婆盧吉帝室佛啰楞馱婆。pó lú jí dìshì fó là léng tuó pó。

(12)南無(wú)那啰謹(jǐn)墀。ná mónā là jǐn chí。

(13)醯唎摩訶皤哆沙咩。xī lì mó hē pó duō shā miē。

(14)薩婆阿他豆輸朋。sà pó ā tuōdòu shū péng。

(15)阿逝孕。ā shì yùn。

(16)薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽。sà pó sà duōná mó pó sà duōná mó pó qié。

(17)摩罰特豆。mó fá tè dòu。

(18)怛侄他。dá zhí tuō。

(19)唵阿婆盧醯。ōng。ā pó lú xī。

(20)盧迦帝。lú jiā dì。

(21)迦羅帝。jiā luó dì

(22)夷醯唎。yí xī lì。

(23)摩訶菩提薩埵。mó hē pú tí sà duǒ。

(24)薩婆薩婆。sà pó sà pó。

(25)摩啰摩啰。mó là mó là。

(26)摩醯摩醯唎馱孕。mó xī mó xīlì tuó yùn。

(27)俱盧俱盧羯蒙。jù lú jù lújié méng。

(28)度盧度盧罰阇耶帝。dù lú dù lúfá shé yē dì。

(29)摩訶罰阇耶帝。mó hē fá shé yē dì。

(30)陀啰陀啰。tuó là tuó là

(31)地唎尼。dì lì ní。

(32)室佛啰耶。shì fó là yē。

(33)遮啰遮啰。zhē là zhē là。

(34)么么罰摩啰。mó mófá mó là。

(35)穆帝隸。mù dì lì。

(36)伊醯伊醯。yī xī yī xī。

(37)室那室那。shì nā shì nā。

(38)阿啰嘇佛啰舍利。ā là shēnfó là shě lì。

(39)罰沙罰嘇。fá shā fá shēn。

(40)佛啰舍耶。fó là shě yē。

(41)呼盧呼盧摩啰。hū lú hū lú mó là。

(42)呼盧呼盧醯利。hū lú hū lú xī lì。

(43)娑啰娑啰。suō là suō là。

(44)悉唎悉唎。xī lì xī lì。

(45)蘇嚧蘇嚧。sū lú sū lú。

(46)菩提夜菩提夜。pú tí yèpú tí yè。

(47)菩馱夜菩馱夜。pú tuó yèpú tuó yè。

(48)彌帝利夜。mí dì lì yè。

(49)那啰謹(jǐn)墀。nā là jǐn chí。

(50)地利瑟尼那。dì lì sè ní nā。

(51)婆夜摩那。pó yè mó nā。

(52)娑婆訶。suō pó hē。

(53)悉陀夜。xī tuó yè。

(54)娑婆訶。sā pó hē。

(55)摩訶悉陀夜。mó hē xī tuó yè。

(56)娑婆訶。suō pó hē。

(57)悉陀喻藝。xī tuó yù yì。

(58)室皤啰耶。shì pó là yē。

(59)娑婆訶。suō pó hē。

(60)那啰謹(jǐn)墀。nā là jǐn chí。

(61)娑婆訶。suō pó hē。

(62)摩啰那啰。mó là nā là

(63)娑婆訶。suō pó hē。

(64)悉啰僧阿穆佉耶。xī là sēngā mù qié yē。

(65)娑婆訶。suō pó hē。

(66)娑婆摩訶阿悉陀夜。sā pó mó hēā xī tuó yè。

(67)娑婆訶。suō pó hē。

(68)者吉啰阿悉陀夜。zhě jí làā xī tuó yè。

(69)娑婆訶。suō pó hē。

(70)波陀摩羯悉陀夜。bō tuó mójié xī tuó yè。

(71)娑婆訶。suō pó hē。

(72)那啰謹(jǐn)墀皤伽啰耶。nā là jǐn chípó qié là yē。

(73)娑婆訶。suō pó hē。

(74)摩婆利勝羯啰夜。mó pó lìshèng jié là yè。

(75)娑婆訶。suō pó hē。

(76)南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶。ná mó hé là dá nāduō là yè yē。

(77)南無(wú)阿利耶。ná mó ā lì yē。

(78)婆嚧吉帝。pó lú jí dì。

(79)爍皤啰夜。shuò pó là yè。

(80)娑婆訶。suō pó hē。

(81)唵悉殿都。ōngxī diàn dū。

(82)漫多啰。màn duō là。

(83)跋陀耶。bá tuó yě。

(84)娑婆訶。suō pó hē。

第三篇：佛經(jīng)大悲咒全文

《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》。下面是小編收集整理的佛經(jīng)大悲咒全文，歡迎閱讀參考~

大悲咒，出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》(共八十四句)，是觀世音菩薩的大慈悲心，無(wú)上菩提心，以及濟(jì)世渡人，修道成佛的重要口訣。其中一字一句都包含著正等正覺的真實(shí)工夫，沒有一絲一毫的虛偽。

《大悲咒》原文

千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼

南無(wú)、喝啰怛那、哆啰夜耶，南無(wú)、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽啰耶，菩提薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，摩訶、迦盧尼迦耶，唵，薩皤啰罰曳，數(shù)怛那怛?qū)懀蠠o(wú)、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆盧吉帝、室佛啰楞馱婆，南無(wú)、那啰謹(jǐn)墀，醯利摩訶、皤哆沙咩，薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆。怛侄他。唵，阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎馱孕。俱盧俱盧、羯蒙。度盧度盧、罰阇耶帝。摩訶罰阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罰摩啰。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿啰參、佛啰舍利。罰沙罰參。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜、菩提夜。菩馱夜、菩馱夜。彌帝唎夜。那啰謹(jǐn)墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤啰耶。娑婆訶。那啰謹(jǐn)墀。娑婆訶。摩啰那啰。娑婆訶。悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆訶。娑婆摩訶、阿悉陀夜。娑婆訶。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆訶。那啰謹(jǐn)墀、皤伽啰耶。娑婆訶。摩婆利、勝羯啰夜。娑婆訶。南無(wú)、喝啰怛那、哆啰夜耶，南無(wú)、阿唎耶。婆嚧吉帝。爍皤啰夜。娑婆訶。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆訶。

《大悲咒》全文注音

南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)

ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。

南無(wú)·阿唎耶。(2)

ná mó ·ā lì yē。

婆盧羯帝·爍缽啰耶。(3)

pó lú jié dì ·shuò bō là yē。

菩提薩埵婆耶。(4)

pú tí sà duǒ pó yē。

摩訶薩埵婆耶。(5)

mó hē sà duǒ pó yē。

摩訶迦盧尼迦耶。(6)

mó hē jiā lú ní jiā yē。

唵。(7)

ōng。

薩皤啰罰曳。(8)

sà pó là fá yì。

數(shù)怛那怛?qū)憽?9)

shù dá nā dá xià。

南無(wú)悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)

ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。

婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。(11)

pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。

南無(wú)·那啰謹(jǐn)墀。(12)

ná mó·nā là jǐn chí。

醯唎摩訶皤哆沙咩。(13)

xī lì mó hē pó duō shā miē。

薩婆阿他·豆輸朋。(14)

sà pó ā tuō·dòu shū péng。

阿逝孕。(15)

ā shì yùn。

薩婆薩哆·那摩婆薩多·那摩婆伽。(16)

sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。

摩罰特豆。(17)

mó fá tè dòu。

怛侄他。(18)

dá zhí tuō。

唵·阿婆盧醯。(19)

ōng。·ā pó lú xī。

盧迦帝。(20)

lú jiā dì。

迦羅帝。(21)

jiā luó dì

夷醯唎。(22)

yí xī lì。

摩訶菩提薩埵。(23)

mó hē pú tí sà duǒ

薩婆薩婆。(24)

sà pó sà pó。

摩啰摩啰。(25)

mó là mó là。

摩醯摩醯·唎馱孕。(26)

mó xī mó xī·lì tuó yùn。

俱盧俱盧·羯蒙。(27)

jù lú jù lú·jié méng。

度盧度盧·罰阇耶帝。(28)

dù lú dù lú·fá shé yē dì。

摩訶罰阇耶帝。(29)

mó hē fá shé yē dì。

陀啰陀啰。(30)

tuó là tuó là。

地唎尼。(31)

dì lì ní。

室佛啰耶。(32)

shì fó là yē。

遮啰遮啰。(33)

zhē là zhē là。

么么·罰摩啰。(34)

mó mó·fá mó là。

穆帝隸。(35)

mù dì lì。

伊醯伊醯。(36)

yī xī yī xī。

室那室那。(37)

shì nā shì nā。

阿啰嘇·佛啰舍利。(38)

ā là shēn·fó là shě lì。

罰娑罰嘇。(39)

fá suō fá shēn。

佛啰舍耶。(40)

fó là shě yē。

呼盧呼盧摩啰。(41)

hū lú hū lú mó là。

呼盧呼盧醯利。(42)

hū lú hū lú xī lì。

娑啰娑啰。(43)

suō là suō là。

悉唎悉唎。(44)

xī lì xī lì。

蘇嚧蘇嚧。(45)

sū lú sū lú。

菩提夜·菩提夜。(46)

pú tí yè·pú tí yè。

菩馱夜·菩馱夜。(47)

pú tuó yè·pú tuó yè。

彌帝利夜。(48)

mí dì lì yè。

那啰謹(jǐn)墀。(49)

nā là jǐn chí。

地利瑟尼那。(50)

dì lì sè ní nā。

婆夜摩那。(51)

pó yè mó nā。

娑婆訶。(52)

sā pó hē。

悉陀夜。(53)

xī tuó yè。

娑婆訶。(54)

sā pó hē。

摩訶悉陀夜。(55)

mó hē xī tuó yè。

娑婆訶。(56)

sā pó hē。

悉陀喻藝。(57)

xī tuó yù yì。

室皤啰耶。(58)

shì pó là yē。

娑婆訶。(59)

sā pó hē。

那啰謹(jǐn)墀。(60)

nā là jǐn chí。

娑婆訶。(61)

sā pó hē。

摩啰那啰。(62)

mó là nā là。

娑婆訶。(63)

sā pó hē。

悉啰僧·阿穆佉耶。(64)

xī là sēng·ā mù qié yē。

娑婆訶。(65)

sā pó hē。

娑婆摩訶·阿悉陀夜。(66)

sā pó mó hē·ā xī tuó yè。

娑婆訶。(67)

sā pó hē。

者吉啰·阿悉陀夜。(68)

zhě jí là·ā xī tuó yè。

娑婆訶。(69)

sā pó hē。

波陀摩·羯悉陀夜。(70)

bō tuó mó·jié xī tuó yè。

娑婆訶。(71)

sā pó hē。

那啰謹(jǐn)墀·皤伽啰耶。(72)

nā là jǐn chí·pó qié là yē。

娑婆訶。(73)

sā pó hē。

摩婆利·勝羯啰夜。(74)

mó pó lì·shèng jié là yè。

娑婆訶。(75)

sā pó hē。

南無(wú)喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)

ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。

南無(wú)阿利耶。(77)

ná mó ā lì yē。

婆嚧吉帝。(78)

pó lú jí dì。

爍皤啰夜。(79)

shuò pó là yè。

娑婆訶。(80)

sā pó hē。

唵·悉殿都。(81)

ōng·xī diàn dū。

漫多啰。(82)

màn duō là

跋陀耶。(83)

bá tuó yě。

娑婆訶。(84)

sā pó hē。

第四篇：佛經(jīng)感想

為誰(shuí)活著？

聽完凈空法師講的前十集無(wú)量壽經(jīng)，我和許多人一樣，聽不太懂，進(jìn)入不到佛經(jīng)里面，但是我很清楚的明白一個(gè)道理：那就是你為誰(shuí)而活？

只為欲望而活著的人，他不會(huì)珍惜自己的生命，更不會(huì)顧及別人的生命。他為了欲望可以去偷槍盜竊，殺人放火，故為可恥；

為自己而活著的人，有欲望，自己的生命和利益最重要，不會(huì)去干犯大法的事，卻會(huì)為自己的狹隘自私去占小便宜，甚至坑蒙拐騙，傷害家人.同事或朋友，故為可憐；

為別人而活著的人，有合理的欲望，會(huì)珍惜生命，會(huì)關(guān)心個(gè)別人，但會(huì)因?yàn)榘炎约旱南Ｍ耐性谀橙松砩隙米约浩v不堪，焦頭爛額，甚至傷害到別人也不知道，故為可悲；

為家庭而活著的人，有符合常理的欲望，珍惜生命，會(huì)關(guān)心家人，也會(huì)有選擇地關(guān)心周圍的人，故為可喜；

為理想而活著的人，此時(shí)欲望變成了理想。此類人珍愛生命，有家庭責(zé)任感，有社會(huì)責(zé)任感，有進(jìn)取心，能辨是非善惡，故為可喜；

為群體而活著的人，有理想，珍愛生命，少計(jì)較得失，把名譽(yù)看得比生命還重要，有一顆大眾愛心。如慈善家，成功的企業(yè)家。只要他活著，他的企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)著，他的資助對(duì)象就有經(jīng)濟(jì)保障，他的工人就能按月領(lǐng)到工資，家庭就能正常生活，就能平安和睦，故為可敬；

為國(guó)家而活著的人，思想上升到了一個(gè)很高的境界，此類人幾乎沒有私利，為了國(guó)家和民族的利益可以奉獻(xiàn)自己的生命，甚至家庭。如印度的甘地，中國(guó)的諸葛亮.岳飛.包拯.孫中山，故為偉大；

為人類而活著的人是圣人，他的愛已超越了地區(qū).國(guó)家和民族，他愛的是全人類。如孔子.耶穌.默罕默德.老子.孟子，故為博愛；

為大千世界而活著的人只有佛，佛愛人類，愛飛禽走獸，愛花鳥魚蟲，愛山川河流，愛一切眾生，愛大千世界，愛宇宙萬(wàn)物，故為無(wú)限量！

第五篇：佛經(jīng)感想

歲月黯淡了青春的容顏,閱歷書寫著人生的答卷,時(shí)間沉淀了淡泊的心田,我們與 過(guò)去絲絲相連……一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句里蘊(yùn)涵著深刻的哲理.一個(gè)人幸福與否,不是因?yàn)樗玫降亩?而是因?yàn)樗?jì)較的少，對(duì)于愛情，個(gè)人有個(gè)人的理 解,個(gè)人有個(gè)人的評(píng)判.愛情永遠(yuǎn)是我們亙古不變的話題,是昨日黃花?還是今宵 心碎的纏綿?走過(guò)了相愛的季節(jié),誰(shuí)都無(wú)法漠視繽紛的落紅.寂寞的轉(zhuǎn)身,揮揮手, 不說(shuō)離愁,只想把一切都帶走.可生活里不斷重復(fù)的畫面,卻總是定格著美麗的瞬 間,遺忘有時(shí)真的很難.喜歡用自己的語(yǔ)言重新詮釋,文字簡(jiǎn)單,道理膚淺,卻流露 著真情實(shí)感.再回首,夢(mèng)已遠(yuǎn),我們是否懂得了淡定從容…… 前生 500 次的回眸,才換得今生的擦肩而過(guò):一直以為擦肩而過(guò)是種無(wú)法彌補(bǔ)的 遺憾,沒想到竟然是前生五百次凝眸換來(lái)的.偶然的相遇,注定的別離,目光交會(huì) 的剎那,卻是前世太多甜蜜與痛苦的糾結(jié).眾里尋她千百度,驀然回首,伊人已遠(yuǎn) 走,燈火闌珊處,遺恨空留!無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái),動(dòng)人的詩(shī)句里,誰(shuí) 為你吟唱著擦肩而過(guò)的痛……一見傾心,再見傾情,愛情未 大悲無(wú)淚, 大笑無(wú)聲，必都是轟轟烈烈的海誓山盟.即使沒有任何承諾,心依舊被抓得緊緊的.生命里, 總會(huì)有份感情讓你欲語(yǔ)還休;生命里,總會(huì)有些人讓你感嘆天涼好個(gè)秋.夕陽(yáng)西下, 互相攙扶的老夫妻,雖然沒有一句情語(yǔ),可他們卻用行動(dòng)演繹著“執(zhí)子之手,與子 諧老”的童話.情到深處無(wú)怨尤,悲無(wú)淚,笑無(wú)聲,此情有誰(shuí)懂…… 一切皆為虛幻，旖旎而動(dòng)人的愛情故事,因?yàn)榻Y(jié)局凄美,才格外牽動(dòng)著我們的心弦.梁山伯與祝英臺(tái)的生死相隨,羅密歐和朱麗葉的忠貞不二.是故事,是傳說(shuō),卻寄 托了人們對(duì)愛情的美好向往.其實(shí)虛幻的愛情往往都是絢麗的,因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)而 無(wú)法觸及.心底的痛在蔓延,情感在蔓延,期待長(zhǎng)相廝守的愿望也在蔓延,無(wú)法擁 有卻成就了永久的思念……不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)就錯(cuò).很多的東西都是只可意會(huì)而不可言傳.如果你愛一個(gè)人,沒有道理可講,只是前生的緣分幻 化成今世的牽絆,平靜的生活被擾亂,無(wú)法用理智束縛情感.不斷地掙扎,卻又不 斷地沉淪.千帆盡過(guò)才終于懂得,其實(shí)愛情真的不可說(shuō),放在心里的東西永遠(yuǎn)都是 最美的.砰然的心動(dòng),掩藏的寂寞,悄悄地一個(gè)人訴說(shuō)…… 色即是空,空即是色:佛家所說(shuō)的“色”和大家平常所 想的是兩個(gè)概念,是指眼睛 所看到的一切,大概就是指物質(zhì)的表象.擁有美麗的容顏,總是會(huì)獲得眾多的青睞, 可是即使再漂亮的女人,也經(jīng)不起歲月的洗禮.找一個(gè)真愛你的人,一起優(yōu)雅地變 老,無(wú)論何時(shí)何地,你永遠(yuǎn)都是他手心里的寶.一起擁抱著朝陽(yáng),一起欣賞著落日, 一起沐浴著風(fēng)風(fēng)雨雨…… 菩提本無(wú)樹 明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃: 或許喧囂過(guò)后,所有的東西歸于平靜,包括愛情.一份心靈的守望,不計(jì)較得失,不期 待擁有,如清風(fēng),似明月,是我的,就是我的.不是我的,又何許強(qiáng)求.生命里的美, 需要用心去解讀.曾經(jīng)偶遇的路口,一抹淡淡的微笑,追憶著年華似水的鏡頭.風(fēng) 兒輕輕地吹,云兒悠悠地走,往事如煙,是誰(shuí)為誰(shuí)而停留…… 1.一切恩愛會(huì)、無(wú)常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生 怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。” 因?yàn)橛辛藧郏杂辛藸繏欤跃陀辛藨n慮和恐慌。心中沒有愛時(shí)，便赤條條 來(lái)去無(wú)牽掛，就沒有憂慮和恐慌了。既不回頭，何必不忘。既然無(wú)緣，何須誓言。今日種種，似水無(wú)痕。明夕何夕，君已陌路，自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿，色不異空 空不異色 色即是空 空即是色簡(jiǎn)單的說(shuō)色是指一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，而這些 現(xiàn)象是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺。空，上面說(shuō)到是產(chǎn)生現(xiàn)象的多種因素和緣由，是事 物的本質(zhì)。4.一切皆為虛幻。5.人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。6.菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。7.你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。8.佛曰:人生有七苦，生，老，病，死 怨憎恨，愛別離，求不得 9.愛本是恨的來(lái)處。胡漢不歸路，一個(gè)輸，一個(gè)哭，寧愿你恨的糊涂，中了愛的 迷毒，一面滿足一面殘酷 10.當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解。

11.有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。