第一篇：2010年北京高考優秀作文選登

2010年北京高考優秀作文選登

北京精華學校文科精粹班 趙健一(語文得分127)

仰望星空，無邊的夜幕引發無限遐想，夢想在自由馳騁；腳踏實地，未知的路途等待著開拓者，實干是前行的動力。

溫總理說：“年輕人，既要敢于仰望星空，也要學會腳踏實地。”這既是總理對年輕人的殷切期盼，更是個人甚至國家得以發展和強盛的重要前提。

仰望星空，更要腳踏實地。

我是一名復讀生。去年的高考結果讓我明白：一個只會仰望星空的人注定只能收獲失敗。在那些逝去的高三日子里，我曾是那樣沉溺于和同學暢談理想而將書本丟棄一旁；我曾是那樣只顧設想美好假期而將復習拋之腦后；我曾是那樣一直告訴自己要勞逸結合而總是不能堅持到最后??那樣多的“我曾是”，讓我嘗到了只會仰望星空的苦果。在“高四”的復讀生活中，我下定決心腳踏實地，一步一個腳印，向著夢想、向著我心中美麗的目標努力！于是，在一道道題、一個個知識點的累積中，我收獲了一次次讓我驚喜的模擬成績。我知道了，當我學會腳踏實地時，我離夢想，近了。

當我們自豪于無垠的星際留下了中國人的足跡時，請不要忘記，這全是因為一種叫“航天精神”的付出與腳踏實地。嫦娥奔月終于不再是我們仰望星空時的美麗遐想，出艙行走也不再是我們望他國而興嘆的遺憾。昔日的夢想今成真，而夢想成真絕不只是有夢想就可以的。這里，凝結了無數航天人的心血；這里，匯聚了無數航天人的奉獻。這是無數航天人腳踏實地付出的結晶！我知道了，當一個國家在腳踏實地認真做事時，這個國家離繁榮昌盛，近了。

仰望星空是美好的。繁星閃爍下，無數遐想應景而生，美麗悠遠。但要記得，絕不能迷失于眼前的美景，而忘了只有腳踏實地才可能讓夢想成真。腳踏實地是真實的。前路漫漫，挑戰與未知可能隨時接踵而至。但要記得，絕不能止步于暫時的坎坷，而忘了苦難是為了磨煉意志，最終才可能體會仰望星空的美好。

因為自己曾經經歷過，所以總想告訴那些“未來人”不要“前仆后繼”，不要沉浸于仰望星空的滿足；因為自己曾經見證過，所以總希望我們這些“繼承者”身體力行，能夠像航天人那樣真正腳踏實地！

個人的發展，國家的強盛，需要我們仰望星空，更需要我們學會腳踏實地！或許，這也正是溫總理想告訴所有中國人的。

◎北京精華學校文科精粹班 曹彤(語文得分134分)

仰望星空，需要“上九天攬月，下五洋捉鱉”的豪氣，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中國與天不老，我中國少年與國無疆”的決心和魄力。而腳踏實地則講求“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。唯有將二者結合，方能從容前行，走向成功。

仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄圖稱霸全球，以失敗告終；拿破侖懷揣征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰役中；日本企圖三個月滅亡中國，卻也在投降書上簽了字。仰望星空不應是夜郎自大，而是以腳踏實地為保證的。周總理能夠在黑暗的舊中國擁有“為中華之崛起而讀書”的決心，正是因為他有腳踏實地從事革命事業的毅力，有必勝的信心和打“持久戰”的恒心。可見，仰望星空要以腳踏實地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足于這堅實的土地，將自己一步步的足跡印在通往成功的路上。

腳踏實地也不是盲目努力、毫無目標。為何高中生們報志愿時苦于大學專業的選擇？為何眾多大學生在畢業后失去方向，碌碌無為？為何在人才稀缺的社會中依然有不計其數的“海歸”變成了“海待”？難道是他們荒廢學業、虛度光陰？其實不然。只是他們過于執著于埋頭苦干，而不曾抬眼去注視那廣袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾將自己的理想化作一顆星，點綴在那未知的天際。故而，腳踏實地要以仰望星空為前提，人只有有了目標、有了理想，才不致在無垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目標、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續前行的動力和支撐。

由此看來，仰望星空與腳踏實地不可偏執其一。我欲仰望星空，追求“鷹隼試翼，風塵吸張；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壯闊，須具備腳踏實地的毅力和恒心；我欲腳踏實地，追求“鍥而不舍，金石可鏤”的境界，則須擁有仰望星空的志向和抱負。二者并行，方可成就理想，走向成功。

溫總理曾對青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，國家需要能夠仰望星空的人。而我要說，國家也需要敢于仰望星空的人，我們敢于喊出那句“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，同時我們也有此毅力和決心腳踏實地地將其化為現實。來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_48c5ac080100k8r4.html?tj=1)-2010北京高考作文范文：仰望星空與腳踏實地_精華學校尹宗禹_新浪博客

◎北京101中學理科班 李遇安(總得分697分，全市第4名，語文得分141分)

仰望星空讓人擁有夢想，而腳踏實地讓人擁有尊嚴。

仰望星空似乎是求索者的姿態，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨看不到自我。在一味追求夢想幻境的過程中，自我也被蒙蔽，當追求越高越飄的同時，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴了。

然而腳踏實地這種面向土地的姿態，無疑更加深刻。因為此刻，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實地也是一種創造，創造的是自己的財富、能力與經驗，在創造的過程中不斷對自我進行確認，獲得一種自我認同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴。

只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現實，空有夢想卻找不到構建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當時托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什么比他此時更有尊嚴了。

人生來所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績刻在石碑上向別人證明他的存在。而對于蕓蕓眾生來講，仰望星空的人與這個世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會留下每一個腳踏實地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴。

因此說，我認為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢想的氣球，到了高處總會破裂。腳踏實地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴。

◎北京市第五中學 樓高寒(東城文科語文第一名 142分)

從阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人類與星空的距離便開始縮短了。發現號登陸火星的那一刻，人類與星空的距離再次縮短。這一切都是從抬頭仰望星空開始的。然而，如果沒有一代代科學家日復一日、年復一年的計算和探索，如果沒有每一個精細數據的累積，人們終究也只能是仰望而已。

一切，從仰望星空開始，由腳踏實地實現。

排除外部條件，有志與力而又不隨以怠者，方能到達最終的目的地。在我看來，“志”即仰望星空，是樹立夢想的開始；“力”和“不隨以怠”便是腳踏實地，是實現夢想的過程。

美國前國務卿賴斯，被人稱作“黑珍珠”，是出色的政治家。然而她成功的開始，卻是她童年和父親從白宮門前經過時的一句話，“我以后一定要進到里面去！” 從此，夢想向她敞開了大門。

到丹麥旅行的人常聽到這樣一句話，“就算我們失去了一切，我們還有一個安徒生。” 而這樣一個童話大師的誕生，最初源自一個鞋匠學徒的藝術家之夢。安徒生就是揣著他的藝術家之夢和僅有的十個銅板踏上成功旅途的。

一切，由仰望星空開始。

然而，如果賴斯沒有在樹立理想之后認真并且有規劃有方向地努力，她的那句話也只能隨風飄散。如果安徒生沒有在遇到困難時不懈努力，如果沒有在遭人白眼時執著堅持，也無法成就屬于他的童話，最終也只是一個鞋匠而已。

一切，從腳踏實地實現。

巴爾扎克的成功，開始于他為夢想毅然放棄高人一等的律師工作，開始于他走向民間，饑寒交迫時的那句“我將粉碎一切困難”；巴爾扎克的成功，由他見到的每一個身影累積，由他聽聞的每一個故事累積，由他對生活的觀察和對內心的反思累積，最終成就《人間喜劇》。

牛頓的成功，也不僅是因為他站在巨人的肩膀上，更是因為他對科學的執著，因為他每一遍不曾疏忽的觀測和演算。正如多年之后，開啟電氣時代的愛迪生總結的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。

一切由仰望星空開始，從腳踏實地實現。

仰望星空與腳踏實地，即樹立夢想的開始與實現夢想的過程，二者有先后，卻很難說誰更重要。畢竟撒切爾夫人、周恩來總理、馬克思??幾乎所有的成功者和偉大的人都完整地經歷了這兩個過程。

一切的一切，從仰望星空開始，由腳踏實地實現。擁有一雙夢想的翅膀，還要切實地一下一下扇動，才能最終到達夢想的彼岸。

◎北京市第五中學 黃超穎(東城區理科語文第一名，137分)

仰望星空給予我們夢想，而腳踏實地則給予我們實現夢想的可能。

——題記

就字面上看，仰望星空與腳踏實地，似乎是一對不可調和的矛盾。誠然，就生命中的某一瞬間而言，仰望星空的人，往往無暇顧及腳下的道路；而專注于腳踏實地的人，又怎有機會欣賞燦爛的星河？但當我們把時間軸展開，從整個人生旅途的角度再去衡量這兩個詞的重量，其實它們不但不是敵人，反而是互相扶持，缺一不可的親密戰友。

腳踏實地的態度讓我們的夢想成為理想并最終得以實現，因為明天其實就在腳下。放眼歷史長河，能夠有所作為的人們從來不吝惜自己夢想的能力，而真正成就他們的，則是夢想后“千里之行始于足下”的務實態度。青年陳勝曾勇敢挑戰封建等級制度，大聲呼喊出“王侯將相寧有種乎”的口號。但在夢想背后，若沒有他為人奴役仍然堅持為農民階級爭取利益的毅力，若沒有他日復一日自我修養與完善的恒心，或許日后風生水起的農民起義將不過是他夢中一個美麗的場景。青年馬克思立志要為共產主義事業奮斗終生，但若沒有大英圖書館里那個日夜手不釋卷的身影，若沒有幾十年的筆耕不輟，《資本論》的橫空出世，恐怕也只能是一個永遠的夢想，只得遠觀。

在腳踏實地前行的過程中，我們往往會遇見風雨的阻撓。而這時，抬頭看看天空那顆曾經給自己信念的星，你會發現自己重獲了沖破一切艱難險阻的勇氣和決心。于是我們看到了，經歷一切人世折磨的司馬遷最終完成了前無古人后難有來者的《史記》；耳聾后的貝多芬反而奏出了自己生命的最強音。這都是因為他們在腳踏實地的過程中沒有忘記再次去仰望星空，去尋找曾經讓自己心潮涌動的星斗。給予他們力量的，正是夢想的光華。

作為21世紀建設祖國的中堅力量，我們更應該秉承“仰望星空、腳踏實地”這八字箴言。首先，我們要敢于夢想，要敢于構想祖國的未來。弱于創新的局面不是不可改變的，“加工大國”的尷尬身份不是不可改變的，甚至世界一極霸主的格局也不是不可改變的。這些遠大的理想將為我們指明奮斗的方向，從而使我們的腳踏實地不再是一種單純的體力輸出，而是一種勇敢的追求。與此同時，“千里之行始于足下”的勤懇態度也將在這段旅程上助我們一臂之力，讓我們得以在追尋夢想的旅途上走得更遠，走得更順暢。仰望星空與腳踏實地的完美結合，讓我們自信地說：我們能夠成為祖國未來的主人翁。

那么讓我們仰望星空吧，然后在尋到最明亮的那顆星后，懷抱著腳踏實地的務實態度，向著它堅定地揚帆啟航。

◎北京三十五中文科班 于哲(語文得分127)

理想，須仰望星空，讓其高遠；理想，須腳踏實地，使之實現。

——題記

仰望，繁星閃爍似理想，我們不難找到屬于自己的那顆；低頭，卻發現長路漫漫，困難重重。有志者，事未成

王安石曾作文記一天賦異稟的孩子，仲永。仲永五歲便能即興做詩，出口成章，雖然未嘗接觸書本，其詩之文理皆有可觀者。鄉里邑人無不對其大加稱贊，其父更是引以為豪，仲永也心存大志，誓當一朝宰相。然而，王安石卻以一句“泯然眾人矣”結尾，緣何？仲永徒有大志，父子二人自恃才能，整日忙于拜訪鄉里，四處題詩以圖利，未曾繼續學習，由此，仲永天賦完全消失。

仲永乃有志者，然不知腳踏實地，實現理想又從何說起呢？

蠻干者，事難成

有了目標就等于成功了一半，那么沒有目標一味蠻干呢？恐怕，只有事倍功半吧。

羅納爾多叱咤世界足壇之時，他也打算在商界試試手。一時沖動下，他在老家開了間酒吧，名之“R9”。由于沒有完善的經營計劃和明確的經營目標，開業沒多久酒吧便連連虧損，盡管羅納爾多用自己的薪金試圖挽救，但酒吧還是關門了。事后，他虧損了近千萬資產。

且不談高遠，理想尚未明確便撒手蠻干，難成大事！

理想遠大，加以腳踏實地的努力，成功便近在咫尺

他出生在法國的一個移民家庭，他典型的外國名字，讓他在巴黎的童年變得不幸，所有的孩子都歧視他，欺負他。一天他在日記中寫道：“我不是想成為總統，我必須成為總統。”從此他培養起獨立自強的性格，發憤學習，以優異的成績考取巴黎第十大學法學碩士學位，畢業后苦練演講技能，加入了希拉克的右翼陣營，后來真的成為法國總統。他，叫薩科齊。

當仰望星空遇到了腳踏實地，偉人由此誕生。

智者，善仰望星空，發現理想之星；智者，當腳踏實地，為實現理想而努力奮斗。

◎北京三十五中文科班 李帥(語文得分129)

仰望星空，悉數心中一個個美麗的夢想。然而夢想的實現，需要腳踏實地，執著追求。

仰望星空，貝聿銘堅定了建筑的夢想。他是一位真正的建筑者，用自己的設計讓世界更美麗是他星空下的愿景。貝聿銘翻閱大量建筑學書籍，涉獵古今中外的美學、文藝學和各國民俗學，了解世界建筑大師的作品。向著夢想，他腳踏實地地步步前進。巴黎晶瑩剔透的玻璃金字塔，美國壯麗雄奇的肯尼迪圖書館，北京古色古香的香山飯店，貝聿銘以中國人的智慧與膽識，用建筑這凝固的音樂，裝點著地球這人類的家園，實現了星空下的夢想。

仰望星空，邰麗華堅定了舞蹈的夢想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展現中華文化與人性之美是她星空下的愿景。一個聾啞女孩，學習舞蹈的艱辛非常人可以想象。靈魂深處對藝術的向往支持著她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起來，一遍遍重復每一個動作，每一個節拍。向著夢想，她腳踏實地地步步前進。2005年春節晚會《千手觀音》為世人所感動。邰麗華于無聲處再現生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的純潔，她用舞蹈這看得見的音樂，詮釋生命的價值，實現了星空下的夢想。

仰望星空，袁隆平堅定了讓所有人遠離饑餓的夢想。他是一位真正的耕耘者，用自己的創造讓世界更和諧美好是他星空下的愿景。頭頂烈日，袁隆平走進莽莽的水稻綠海，專注于田疇，細細尋找雜交的良種。向著夢想，他腳踏實地地步步前進。2004年超級雜交稻的重大突破，意味每年又可多養活數千萬人。如今“當代神農氏”袁隆平播撒智慧，收獲富足，創造著一個又一個奇跡，實現了星空下的夢想。

仰望星空，劉翔堅定了田徑的夢想。他是一位真正的競技者，用自己的拼搏讓世界領略華人的風采是他星空下的愿景。訓練場上，劉翔揮汗如雨，幾千次仰臥起坐，跨過無數個欄，日出日落定格著他執著的身影。向著夢想，他腳踏實地地步步前進。2004年雅典奧運會，劉翔以12.91秒的成績平由歐美選手壟斷11年之久的百米跨欄世界紀錄，世人驚呼“中國飛人”。他以一個又一個驕人的成績為黃種人贏得了世界的尊重，實現了星空下的夢想。

仰望星空，我們的夢想如夜空中熠熠閃輝的明星。夢想縱然美麗，但實現夢想需要腳踏實地，為理想不懈奮斗，執著追求。

第二篇：2010江蘇高考優秀作文選登

2010江蘇高考優秀作文選登

面對千萬個“梭羅”和“陶淵明”

“綠色生活”當今流行詞。考生若從淺層入手，很容易，也不易跑題，如寫“環保”、“低碳”“植樹”“哥本哈根會議”等等。若要寫得深入一些，就得緊扣“人與自然”的關系，強調熱愛自然、護衛自然、順乎自然。

人，來自自然。大自然的綠肥色，凝成了人的某此本能和基因，人的祖先是猴子，棲于綠樹，采食鮮果，故人看到綠色最舒服，吃到野生果實最可口，綠色生活，實際上是順乎天然、撫慰人性的生活。從猿到人，是生命的進步；但每一次進步（特別是重大的科技革命）都使“人”離“猿”愈遠，離“自然”愈遠。這是一個難解和予盾。勞動使人為“人”，并不斷創造著一切，這種創造經往往反過來破壞著自然，損傷人的本性，怎么辦？難道再“從人到猿”嗎不可能，誰也無法逆轉，除非哪一天大自然被“人”的搗鼓逼急了——所以，才有當今熱議的“綠色生活”話題，其核心意蘊乃是八字：天行有常，順乎自然。

怎么“順”？許多考生向往梭；羅的“瓦爾登湖”之夢、陶淵明的“歸隱田園”之夢。這是今年作文試卷上最走紅的兩個人物，每天都有成千上萬的“梭羅”和“陶淵明”向閱卷老師報到，但細究，當今世界能有幾個平百姓可以人“歸隱”山林湖海呢？隱居，需要經濟實力；沒有“面包”誰也無法樂山樂水。梭羅能在瓦爾登湖飽覽美景、揚帆擊水，是因為有人“資助”他，他是個“名人”。陶淵明能悠悠然與五柳相伴，采采菊花，看看南山，是因為他小有積蓄，是個小地主。由此看破來，在試卷紙上暢想“五柳相伴”和“瓦爾登湖”，總使人覺得俘云飄動，望梅止渴，末能觸及根本。終于有考生站出來發表高見了。說破了也很簡單，就是一句頗有名氣的古代格言：“小隱隱于山，大隱隱于市。”咱們提倡的“綠色生活”其實就是叫蕓蕓眾生“隱”于紅塵液滾、馬達轟嗚、人聲嘈雜、尾氣沖天、電波盈宇、寸土寸金、忙碌奔波、席不暇暖的“鬧市”,以及正在被“鬧市”侵吞蠶食的鄉村！這是一種需要高智慧的“隱”，這是一各帶有自我修煉意味的“隱”故有考生感嘆：這種對“綠色”的追是被當今工業化狂濤逼出來的：這種“鬧中取靜”，首先“靜”的是發熱的胸懷，盡力在物欲橫流中堅守心田里的“綠色”本能和“綠色”希望………

這樣一理論，整個命題的內在邏輯就理順了，就不會皮相地拿“陶淵明”和梭羅“來說事了，這里推薦幾篇優秀作文，基本上把準了這根”脈“故言之成理，妙趣天然，沒有無病呻吟、為賦新詩強說愁之感。讀者朋友們，能在考場上獨自思索企及如皮理論高度，絕非易事。咱寫出以上那些字，也是十余天集思廣益的成果，故我們由衷地向這些考生行注目禮！

沒有達到如此高度的考生不必郁悶，你們的“低碳“啦，節水節電啦、春風又綠啦、漫江碧透啦，等等，都沒有錯，都從不同的角度擁抱著親愛的“自然”，都有一份“綠”的可愛。只是今后再碰到類似“時髦話題”時，應當多問幾個“為什么”，學一學孔夫子，每事問。在此，我們特別提示另一個問題；有極個別考生用文言文寫高考作文，這是容許的；寫得好的，同樣得到肯定。但是，我們并不提倡，因為自五四新文化運動之后，白話文已成為主流，大家喜聞樂見，我們懇切希望中學生踏踏實實寫好現代白話文，不要盲目“復古”為此本閱卷組特約南京師范大學文學院訓詁學家、國家級名師馬景侖教授，對那篇用文言冷字寫成的“綠色生活”做實事求是的評說，以解諸葛亮多疑問：“此文作者有良好的文言功底，在文言學習和寫作上的悟性、靈性，非一般中學生、大學生可比，確可稱‘奇’，但從‘高考作文’角度看此文有個明顯缺點：1用詞冷僻，艱澀難懂。其難懂程度超過了《史記》、《漢書》，乃至不少先秦散文藝工作者。古代文言大家，如司馬遷、柳宗元，蘇東坡等，都江堰市極力使用常用詞，何況今人仿古之作呢？2過分注重‘四字式’形式，邏輯不夠嚴密，謀篇布局不周密（如第一段游離主題）不少上下文、前后句之間的聯系經不起推敲，總之，我認為此文只是高考作文中的個案，其文風也不值得提倡。綠色生活

第三篇：2014江蘇高考優秀作文選登

2014江蘇高考優秀作文選登

2014年江蘇高考作文題

根據以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。

有人說,沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人說,青年人不相信有朝一日會老去,這種感覺其實是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

“哲理性材料”的給料作文

必須準確把握材料的核心含義

2013年的高考作文題,所選“材料”是“故事性”的,簡稱為“山洞·燭光·蝴蝶”。這種有人有事、有頭有尾的記敘性短文,由于“形象大于思想”,故包蘊的含義十分豐富,有時多達幾十個。為此,我們不要求考生確定“核心含義”;這種“確定”往往見仁見智,難求共識。但是,我們劃定了“含義邊界”,即在一個比較寬泛的范圍內由考生自主選擇某一含義,進行寫作。去年的“含義邊界”是:人與自然;人與社會;和諧;平衡;美。只要涉及上述某一點,就算切題;如果扯到其它方面去了,就是跑題。打個比方:叫你寫江蘇人,你可以在蘇南、蘇中、蘇北任寫一個人或一些人,但絕對不能寫到安徽、上海等省市去。

2014年高考作文備考階段,絕大多數地區和學校均抱定“故事性”材料來訓練,如某公司高管爬雪山、某考古學家看銅鏡、一只青蛙被凍在冰上了,等等。幾乎沒有人想到還有一種“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求劍”。教訓是:必須細讀《考試說明》!今年的作文試題一亮相，鎖定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不論多長多短,都不能“多中心”,只能有一個“核心含義”。所以,今年的作文審題不同于去年,不能再指望“含義邊界”了!“青春”、“不朽”,是個好題目。十八九歲的高三學生正值風華正茂的青春時期,肯定有話可說。年輕人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能產生“青春已逝”之嘆,故此次高考作文佳作甚豐。這些優秀作文的共同特點,是緊扣“核心含義”,深入剖析或生動描述。

這里發表的七篇作文中,《青春永不褪色》確立了一個相當好的“中心論點”,而且分析得比較透徹,值得借鑒,特作“簡評”如下: 此文是一篇規范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開,完全切題。

引人注目的是,作者提出了一個相當新穎、深刻的中心論點:青春不是生命的一個“階段”,而是生命的一種“狀態”。這種概括和提煉,符合青春的本質特征。的確,青春絕非“驛站”,純然是懷著不識愁滋味的鄉愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩意,那種愿景,那種神乎其神的“狀態”!在匆忙答卷的考場上,能機敏地發現和捕捉如此精彩的論點,難能可貴。

此文的又一長處,在于分解出不同視角的“分論點”:要保持青春狀態,必須擁有樂觀開朗的心;要學會“忘記”;要多一份沉穩。這里的“學會忘記”,相當中肯,頗富東方智慧,估計很少有考生能提出來。

如今的高中生寫議論文,多不會“分解”和“剖析”,巷子里扛木頭,直通到底:除了中心論點,還是中心論點!此文可以提供有益的借鑒。

作者用樸素平實的語言進行闡釋,似缺“文采”但不乏措辭之機智,如;某些人成了“小老兒”；治傷痕的“云南白藥”；蘇東坡的妙態——“一手美食，一手詩書，口唱大江東去”，等等。

江蘇省高考作文閱卷專家組

朽葉的桅子花

小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老溫情。

相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。

在旁人眼里，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不茍，有點“盛裝端熱油”的味道，遠遠看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼里藏著桅子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大戶之女，幾經輾轉方暫棲于這個閉塞的小城，操持著祖業依然優雅地活著。

一時間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光的磋砣？當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時一樣雅致而細膩，如此，豈會老去？

時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。

我時常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？

想起女人，就想起一枝擱在藍印花碟中的帶露桅子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。

書中自有顏如玉

今晨坐校車經過商廈時，一幅超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。女明星光潔的臉蛋，真擔得上《洛神賦》中那句“肌若白雪，齒若含貝”。廣告牌上赫然大書“不朽的容顏”，更是讓我唏噓不已。

隨著科技的發展，女人的青春靚麗似可永駐了。各種化妝品日益塞滿了女人的口袋。為了追求不朽的容顏、不朽的青春，她們愿意打針，每天花許多時間保養，拍臉。

但，何為不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？

竊以為青春是一種情懷，一種狀態。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉瞬即逝的游戲，應是清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容；卓文君當壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持；昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，并非膚白貌美時期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。

杜拉斯八十歲時仍能笑稱：“我還年輕，青春正好，及時行樂！”我私下猜想，年輕導演欣賞她的絕不是皮相，也不是那種放浪形骸的生活態度，而是杜拉斯的內在氣質與精神涵養。正是這種美質，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。

古人勸讀時，總會說：“書中自有顏如玉”。我想，這句話用于女人身上倒是再合適不過了。見過許多年華正好容貌佳的女子，卻眼神空洞、語言乏味、滿腹稻草。她們通曉最新的時尚潮流，但對文采風騷、傳統文化面色訕訕。畫家陳丹青在《草草集》中，曾因林徽因中 2 學時代的照片而無限感慨。當今域中所謂的“校花”們，如何與林相比？可惜林是早早去了的，否則，老年的她定是青春不朽、風韻常存的吧。

每個女人都是渴望愛與美好的天使。青春，是她們心中永恒不變的神話。她們追求著，從古時的胭脂水粉，到如今品種繁多的“歐萊雅”們，更有甚者竟去整容削骨。她們讀錯了“青春”。

青春不是只開一季的繁花，而是永久的由內而外的美麗。三毛說過：讀一本書，你自己尚無知覺，行行字字卻已在潛移默化間改變了你的容顏。

女人，多讀書，多思考，隨著日影飛去，詩入心田，你必能“青春作伴好還鄉”！

一事能狂便青春

詩人紀德在《先知的花園》中說：“時光易逝，唯有你的青春之心不會老。”的確，“老去”是自然的不可抗拒的規律，但正如王國維先生那句“一事能狂便青春”，物質會腐朽，但保持一份青春心氣，執著、積極，縱然我們白發蒼顏，心卻不會頹然老去。青春便作為一種精神存在，石古不廢。

6月13日即將近來八十華誕的戴尅戎老先生，便是極好的典范。作為中國工程院院士，享譽海內外的骨科專家，高齡的他仍活躍在科研、醫療第一線。青春之心是他不竭的動力。他說：“我喜歡一切從頭開始，像一個青年人一樣地去工作。”正因如此，他才能像青年人一樣，始終保持對新科技的高度熱情，并將它們運用到醫學領域，不斷發明出類似于“形狀記憶加壓騎縫釘”的“魔術般的金屬制品”。

戴尅戎先生喜歡這樣一句話：“公爵是因為偶然的出身才成為公爵，而貝多芬是靠自己成為貝多芬的。”我要說，是青春心氣使戴尅戎成為了那個老當益壯、青春不朽的戴尅戎。

青春心氣，是青春不朽的催化劑；是對生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有審美情懷的考量。古往今來，歷史化作塵埃，但總有一些人的青春心氣，如炳燭之明，不朽地燃燒著。

我們不會忘記，詩人拜倫懷著少年心氣、青春之心，完成了詩人到革命戰士的角色轉換。我們不會忘記，當傷痕累累的海明威從戰場上退下來，以一種怎樣的執著勇敢、熱情求索，開辟了一條艱辛卓絕的寫作道路。海明威有言：“那時的巴黎對我，是一個流動的圣節。”是啊，一個始終懷有青春心氣的人，他的每一步都將不朽，都是一個流動的圣節。

當《黃金時代》里那一群理想青年：魯迅、蕭紅、丁玲懷著狂熱用他們的文字呼告歷史的來人；當史鐵生帶著青春的質樸在輪椅上放聲歌唱，新時代的我們有什么理由失落于生命之將老，而不積極地面對生活？

清華大學有一句口號：“為祖國健康工作五十年！”作為初出茅廬的我們，更應當胸懷青春心氣，去營造健康的新世紀！

一事能狂便青春，雖向死而生，但青春不朽！

青春永不褪色

有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。”

青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態”。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚熱烈的“生命狀態”。它并不會隨年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰會說是一位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青春已經褪色？

有些人，認為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個名副其實的“小老兒”。

要保持青春的狀態，我們需要擁有樂觀開朗的心。生活如同航海，總會有暴風雨的出現。這些可怕的暴風雨，往往會吹落青春的風帆，使青春褪色。而一顆樂觀開朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂觀豁達的他依舊不改青春昂揚的姿態，一手美食，一手詩書，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂觀，我們的青春才不會被風雨侵蝕。

青春的不朽更需要我們學會“忘記”。生活中的挫折，他人的是非之語，都會在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，最終只能無奈地倒下。而學會忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會加速愈合。

青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無法持久；只有多一份沉穩，我們的青春才能如太陽一般，耀眼而且永恒。

當今社會，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉？如若他們能以樂觀為盾，以激情為戈，又怎會青春早逝呢？

我們的青春應是太陽，耀眼，永恒！

狂童之狂也且

《詩經》中曾描寫過這樣一位年輕女子：她隔著湍急的河流，對著心愛的男子大喊：“你若喜歡我，我便攝衣渡河來找你；你若不喜歡我，我便另尋他人，向我提親的人排了滿大街哩！”文末發出“狂童之狂也且”的感慨。

好一個將青春揮灑到極致，用專屬青春的奔放，灑脫地去愛、去恨的女子！

如此女子，必堅信青春不朽。用年輕人的狂妄、瀟灑去踐行人生的人，即使到了頭童齒豁之日，內心深處必定還珍藏著一段明麗而永不朽蝕的青春。

可現實似乎并不如此。明明是“日出之光”、“日中之陽”，卻感嘆著青春不再，用理性而僵硬的公式，計算著青春逝去的那一天，嘲笑著堅信青春不朽之人的天真無知。這樣的人，色未衰而心已老。以老成持重的視角看待本該絢爛多彩的青春，以至于暮氣與戾氣過早地染指他們的生命。上世紀的倫敦，曾流行剛畢業的醫科大學生蓄起絡腮胡、戴上金絲鏡的“時尚”，以此來彰顯自己的老到醫術。然而，與之俱來的是腐敗、賄賂之芽的潛滋暗長。

草讓青春仆從于暮氣。以“青春不朽”的觀點看待生命，并不是虛妄地渴求永葆童顏，生命不逝；而是讓一顆激越灑脫的，甚至“狂傲”的心永遠跳躍。“不朽”與“逝去”其實并不矛盾，外在、表象、肉體可以逝去，內在、精神、靈魂卻可以不朽。正如金岳霖先生在獨居生活中與孩子們一起斗雞，正如《射雕英雄傳》中洪七公瘋瘋癲癲頑劣不堪卻同時豁達善良。

英諺中的一句“年老而勿衰”。年老之人尚不能衰頹，更何況青年們？青年是時代的晴雨表，是潮流的揚帆人。“少年強則國強，少年富則國富，少年進步則國進步，少年自由則國自由”。那么，少年青春則國青春！若是人人都保持一顆“狂”心，則人人都是少年，時代便朝氣蓬勃，生意盎然。

朋友，無論你的年齡，綻放青春之花吧！愿“狂童”之心，去熱烈地擁抱太陽！

不朽的青春

窗外，雨來。耳畔，風過。

外婆，我又想起了你。

我記得看過您的一張照片：一襲旗袍，頭發高高綰起，顯得格外青春。而如今，您已離我兩年，這兩年，您還好嗎？

作為一名語文教師，您格外喜愛宋詞。每每聽您念道：“誰道閑情拋擲久，每到春來，4 惆悵還依舊。”我總會看到您的眼睛在發亮，耳鬢的白發在您充滿感情的吟誦中似乎被染黑了，三尺講臺上，您為學生解釋宋詞，飽含深情，青春煥發，活力逼人。您告訴我，因為這份對宋詞的執著熱愛，你的青春長在。

也許是某個星光熠熠的夜晚，天際劃過一顆流星；也許是某個風輕霜微的凌晨，草葉上一顆欲落未落的露珠；也許是某個彩霞映染的黃昏，山坡上飛過的一只孤雁：您，總能在自然中找到美。

您不愿意安裝空調，于是您在院子里種滿了花草，說這樣才是生活。起初我并不懂您，卻在某次失意獨坐院中看蜂飛蝶舞時讀懂了您的趣味。越是貼近自然，越能獲得心靈的平和。在當今欲望滋生、物欲橫流的社會，外婆，您是我的榜樣。

臨終前，您望著窗外的梧桐。順著您的目光，恰有一片黃葉從枝頭飄落，緩緩地打著旋兒飛下，似一個小精靈在風中嬉戲。您說：“我也要歸根嘍。”從您的話中，我嗅不到一絲感傷，只有“釋然”和“放開”在流轉。我手中緊握的手陡然失去了力氣，我望著您，您神態安詳，不見絲毫痛苦。把您的手輕輕放進被窩里，我知道，您會在另一個世界看著我成長。我也會在某一天與您相遇，像以往一樣，奔向您，向您撒嬌。

外婆啊，現在的我即將揭開人生日歷上新的一頁。當我也年紀一大把的時候，或許記不清您的模樣，我的記憶也會隨春風吹入柳梢頭，融入黃昏后。那時，我只希望與外婆飲一盅酒，賞一簇花，敘一段情。

窗外，雨停。耳畔，風息。

我正青春，但我會像您一樣用熱愛，用簡單的心，去面對生命與生活的真諦。

擱筆。窗外，陽光凝聚在葉片的雨珠上，折射出七彩光芒。

青春逝去，青春不朽

我想，草籽枕頭的青春，姨婆的青春和村莊的青春，大概是一起逝去的。

譬如當姨婆掉落第一顆牙齒，村里倒下了第一幢年久失修的老屋；當無人問津的草籽枕頭因姨婆的日夜摩挲而終于破裂，村里的人也像枕頭里的稗草籽一樣嘩嘩流去，散落四方??

如果我們就把這叫作老去，那什么能被稱為青春？

在姨婆一口健壯整齊的牙齒能干凈利落地咬斷草莖時，我想她是青春的；在她能每天早上四點半利落地爬起，與村莊里的女人們嘰嘰喳喳熱熱鬧鬧地去收草籽時，我想她是青春的；在我每年都換上的新草籽枕頭散發出草木與大地干凈而辛辣的氣息時，我想它是青春的；在村莊還雞鳴狗吠，熱鬧非凡時，我想它是青春的??

記憶中最清晰的是姨婆早上出門時的背影。彼時她年輕如斯，活力如斯，躡手躡腳地打開那扇老舊的木門。可我每次都會在木門的吱呀聲中醒來，然后看到她梳著一個大辮子的挺直的背影和門縫中微露的一條狹長的晨曦。從孟夏到深冬，那天晨曦從微紅變作深紫，從二十歲到四十歲，姨婆的背影從挺直變得微躬??

站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌奪走了她還不算太老的生命。可我知道，當村子里的人都千方百計地奔向城市，奔向羽絨枕頭，姨婆就已不可能回到她的青春了。

回望身后，曾經長滿稗草的濕潤小徑上塵土飛揚。寬闊的水泥路上，新建的小洋樓里，新的村里人們，抑或是半個城里人們，開著汽車，枕著羽絨枕頭，過著他們不一樣的青春。

心中莫名其妙產生一種釋然。

沒有人永遠不會老去，可永遠有人正在年輕。我曾經那么固執地想抓住的，不過是我心中姨婆的青春，村莊的青春。他們的青春逝去了，但仍可在我心中不朽；而另一群人，亦在延續屬于他們的，村莊新的青春。

再一次枕上姨婆留下的草籽枕頭，耳邊適時傳來窸窸窣窣的聲響，仿佛那些草木仍在枕 5 頭中拔節生長。經冬歷春，枕中卻封存一段歲月，永老去。老舊的棉布輕撫我的臉，一如姨婆溫暖的手。外面傳來汽車的鳴笛聲，新型收割機的轟鳴聲，意外地不覺刺耳。

青春逝去，青春不朽。

第四篇：江蘇2014高考優秀作文選登

江蘇2014高考優秀作文選登

江蘇省高考作文閱卷專家組專門推薦給《南京晨報》4篇鮮活的、有情趣的記敘文

鄭重提示

高中生應當寫好記敘文

從1999年考“假如記憶可以移植”起，文體不限已經15年了。就是說，記敘文、議論文在高考作文中一視同仁已經15年了。但是，不知是何緣故，在江蘇，乃至全中國，高中作文教學依然嚴重偏向于議論文。我們接觸過不少考生，都說：“老師不教記敘文！”“老師不讓寫記敘文！”有的同學甚至理直氣壯地宣告：“我不會寫記敘文！”

一個高中生竟然把“不會寫記敘文”視為天經地義，這，就值得中語界高度警覺了！人的認識總是從“感性”到“理性”，故寫作的基礎工程是“記敘文”，記敘文寫好了一輩子受用，記敘文寫不好其他文體必定寫不好！

美學大師朱光潛先生回憶道：“我從十歲左右起到二十歲左右止，前后至少有十年的光陰都費在這種議論文上面??我自知得不償失。”

北京師大劉錫慶先生曾說：“我主張中學生少作議論文??真正的議論文要到大學里再說。因為人在十八歲以前思想不成熟，邏輯思維很難發展到縝密嚴謹的程度，對社會的認識也不深刻。”

高中生茅廬未出，對世事人生了解得相當淺，要他們發表議論、剖析事理是“趕鴨子上架”——強人所難。所以，在目前的高考作文中，面廣量大的所謂“議論文”幾乎千篇一律，均是公理、常理、大道理，甚至“不講理”。這種作文委實把閱卷人讀倦了、讀厭了。請想一想：這些作文能獲得好的成績嗎？

相反，青春煥發、熱情洋溢、正好奇地掃描五彩繽紛的世界的高中生，有著記敘、描寫人物和事物的先天優勢，只要原原本本地、原汁原味地寫下自己的酸甜苦辣和喜怒哀樂，就一定能出彩，一定能動人。電影《城南舊事》借助一個小女孩的瞳孔凝視種種風物人情，撥動了千萬人的心靈弦索，鳴響了“大美”之音，至今令人懷想。我們的高中語文老師，為什么不能解放一下高中少男少女的天真可愛的眸子呢？

一種顛倒了的“認識論”。

一種顛倒了的“作文教學理念”。

懇請工作在教學第一線的語文老師，把這種顛倒再顛倒過來。

且不論提高中學生的綜合素質和人文修養，單從高考“拿分”來看，寫記敘文也分明優勝于議論文。今天在6家報紙公布的30篇優秀作文中，記敘文共計17篇，占56%。請讀者諸君注意，今年高考作文答卷中的記敘文共占15%左右（抽樣調查數據），恰恰是這15%的記敘文涌現了如此之多的“拔尖之作”，你說高考作文若想脫穎而出拿高分，舍“此”其誰？

今年得知，《南京晨報》每年均仔細閱讀和比較見報的優秀作文，認為那些鮮活的、有情趣的記敘文更好一些，希望能多多發表。所以，本“專家組”決定百分之百地交給他們記敘文。

這4篇中的第1篇《青春萬歲》，非常精彩，不再細說，請讀者自己品味。特別推薦后面的《不朽的青春》、《青春的那些事》和《致青春》。由“青春”的高中生寫自己的爛漫“青春”，本屬自然之理，但如今的考生喜歡“手電筒照人”，高度“忘我”，下筆便是“史鐵生”等等。這三篇作文實實在在地寫高三學生的日常生活，把自己的“青春”擺進去了，故讀來特別有滋有味。你看：你們瘋啊，鬧啊，笑啊，哭啊，調皮啊，搗蛋啊，偷懶啊，奮發啊，沉思啊，沖動啊，簡直把學校甚至連街坊都給掀翻天啦！這是多么火熱、美麗、令人神往的青春啊，其感染力不言自明。從文學表述上看，三作別有風采，張牙舞爪，不拘一格，新的修辭，新的節奏，新的色調，新的結構，誠可謂“千紅萬紫進軍來”。如若叫三位小作者寫同樣立意的議論文，我們估計：既講不出什么深刻的道理來，又會板起面孔大拋生硬冷漠的“套話”！所以，說回來：高中小友們，請多多寫記敘文，多多寫自己吧！

江蘇省高考作文閱卷專家組

優秀作文

青春萬歲

搬家的時候，老爸每運完一箱衣服，就得在床沿上坐一下，一言不發地歇。老媽有遠視了，細小的東西，她得拿遠點，擠著眼看，小扣子，小繩頭，都攢著，慢條細理地裝進一個素凈的小布袋里。

都老了??我叉著腰站在屋中央，悲從中來：青春，終究敵不過生活的，戲要散場，照片要褪色，時間的洪流??

怎么回事？我面對著兩摞一模一樣的《簡明日本語教程》，水藍色的封面微微打卷兒，我激動得有些顫巍巍地打開扉頁，老爸老媽一粗獷一娟秀的署名清晰可辨。

我捧著書，奔進屋里亮給他們看。我能看見他們的眸子“咯噔”一下，那是回憶之門打開的聲音。

“當年《排球女將》可真火啊！”老爸伸腳“搓”來他的拖鞋，久別重逢似地摩挲它的底脊。

“小鹿純子算現在的‘女神’，當時叫‘大眾情人’。”老媽笑著補充道。

幾十年前的青春火苗，竟把家里氣氛“焐暖和”了，我感嘆它的魔力。

一發不可收。那堆舊書像個兔子洞，老爸老媽的青春洪水一般從那洞口里涌出，堵都堵不住。

爸爸的《山鄉巨變》、《活動變人形》，媽媽的池莉、王安憶、陳丹燕，書里夾著手繪的藏書票。

“找到了！”老爸捧著一本巴掌大泛黃的“工作日志”，就好像捧著一只輕盈的、易碎的、振翅欲飛的蝴蝶。

是一本手抄詩集，是青春的幻夢。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋——找——光明！”他那聲音雄厚，我估計全樓道都聽得見。

那是多么動人的一幕：光河里，舊書里的碎屑逆著光紛飛。老爸不知疲倦地，一首一首地讀著朦朧詩，像演講的青年。老媽蜷著腿，抱膝，目不轉睛地盯著老爸，像聽吉他的姑娘。他們的贅肉和皺紋，都被光影模糊，我只看見兩雙清澈閃亮的眸子。這陃室束縛不了他們，這凌亂的雞毛蒜皮束縛不了他們，門口探頭鄰居驚奇的目光束縛不了他們。

他們心中的火還沒熄，他們從未被生活磨平。

如果時光不能倒流，那么這一幕只能證明青春萬歲，青春不朽。

老爸大口喘著氣，坐回床沿上歇息，他的老式襯衫徹底汗濕。

他的眼中分明有淚。

青春的那些事

“丁丁零??”下課鈴響了。

“快快快，快跑，去廁所搶位子。”不知道是誰大嗓音喊了這樣一句話。對她真是無語。可是她說的也對，因為你不早去，你就要等好長時間，才能回班。

“好想把她們都給變沒有，看誰還和我搶位子。”小雅憤憤地說，“每次去廁所，都要等

好長時間，等得我頭發都白了好幾根。”

“哈哈哈??”我們班里的人聽到了都很無語地笑了。然后，我到小雅面前，說：“來，給姐姐看看，你頭發白了多少了，來，我數數看。”

“一根、兩根、三根??”誰知，小雨比我先一步“數”起小雅的頭發來了。我心里想：小雨你完了！心中卻暗暗自喜，因為我知道下面將要出現什么狀況??

果不其然。“小雨！”我聽到了什么聲音，好像是誰的磨牙聲。好吧，我知道了，是小雅嘴里發出的。然后，一陣塵埃揚起，“咳咳??”班中同學不約而同地發出起哄的聲音。猛的一聲“疼”的叫聲，蓋過了全班的喧嘩。我們都為小雨感到可憐。因為小雅愛發如命，誰敢碰她的頭發，那相當于要了她的命啊，所以小雨此番不備，慘遭小雅的毒手。幸好，我只是光說而沒做，不然有報應，那個“疼”下回將從我嘴里發出。唉，幸好啊幸好！這時，上課鈴響了。

“啊，這節課是數學老師的課，完了完了，我又要去找周公約會了。”睡神小衷高興地說道。

“少壯不努力，老大徒傷悲。我說睡神啊，你能不能把你的腦袋打開啊？裝點知識進去行不行啊？我真替你憂心啊！”我恨鐵不成鋼地說。

睡神無謂地說：“我這叫養精蓄銳，反正有你在，我知道親愛的盼盼一定會幫我做好筆記的，對不對啊？”

“好吧！”我無可奈何。

“你不要擔心嘛！反正我很年輕，沒事的。”

我心里想：我們因為年輕，就可以這樣無所謂嗎？我們打打鬧鬧，因為我們年輕，正值青春時期嘛。等我們以后老了，想打也打不成了呢。但我們可以荒廢自己的青春嗎？

青春是不朽的。青春的那些事也是不朽的。我們瘋夠了，總得收收心吧??

不朽的青春

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。至少，我贊同。

十八歲，很慶幸，我們相遇在這個年紀，相遇在這個可以做夢的年紀，共同造就著我們夢一樣的青春。

還記得，我們都不想上高中，說高中太苦了，會受不了的，可是終究沒有一個人會半路退出，卻讓高中成了過得最難忘的三年。

這些年，我們一起，風風雨雨。還記得，我們一起偷懶。不想跑操，就一塊不去，卻恰好被老師逮個正著，直到學期結束，就一次操都沒有再敢逃過，只是每次都是懷著不忿的心情去的。

還記得，我們一起逛街。每次來學校都比規定時間早那么一點，然后一起去玩，去買衣服。可是，每次的結果總是誰都買不到合適的，卻總把賣家搞得無語。估計現在街上的店家都認識我們了。直到現在，老板們都不知道問題到底出在哪兒，誰知道是哪個丫頭的嘴巴太損了呢？！

還記得，我們一起減肥。“腫么辦？我又腫啦！”??誰都不想用運動減肥法，斟酌了三秒鐘，都雙手贊成食物減肥法。于是拋棄了主食，取而代之的是各類水果以及零食。結果，可想而知，癟下去的沒有人，只有錢包，人都吃腫啦。

還記得，每當看到別人有朋友帶吃的來看望，便會聚之以羨慕的眼神，但隨后都會消逝，繼而都會不屑地說：“什么大不了的，我們自己看自己！”結果呢??大群吃貨“共產”，我就不好意思再說什么了。

記得一百天的倒計時那天，憧憬著會出現電影《青春派》中的“等一下，泰戈爾曾經說過??”直到結束都沒有一句“等一下”。

記得畢業那天，我們不顧形象地在班里給同學們表演節目，即使歌的調已不成調。誰都知道，這是我們在校的最后一天了。緊緊相擁，沒有誰會掉眼淚，因為是在應高興的時刻，可第二天，眼睛都腫了。

現在，我們坐在各自的考場里，臨行前相擁著說不要緊張。很好，我沒有緊張，我想到的，只有你們——我的好閨蜜們。想到的，只有我們的青春，我們的回憶。不朽的青春，不朽的我們。只要為了夢想不服輸，再苦也不停止腳步。

有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。我只想說，對，我們就是青年人！

致青春

“誰將你的長發盤起，誰為你做了嫁衣??”

那一年，表姐的同學聚會上，一首《同桌的你》，勾起了所有人青春時的回憶。

窗外的麻雀，在電線桿上多嘴。屋子里，歡聲笑語回蕩在我耳畔，十年再聚首，多么難得。

“就你那時候最兇了，拿著個小木棍，誰講話就在誰跟前揮著??”曾經暗戀過表姐的一個男的，臉喝得通紅，“我被打得最多??”臉上似乎露出了幸福的表情。“誰讓你當時臉皮那么厚來著。”表姐只捂著嘴笑。在座的每個人臉上都帶著笑。

“誰說是你被打得最多，我也不少，好不好？”另一個男的，肥頭大耳，剛來的時候穿得很體面，現在喝多了，完全失去了開始的樣子。

??

一桌子人在那里有說有笑，回憶著十年前的點點滴滴。

那時候我剛讀高一，對人世的聚散分離沒有一絲感觸，總覺得自己還青春，沒有朽去的青春，我會永遠守她。看到飯桌上的他們說說笑笑還會掉下幾滴眼淚，也不覺有什么。“還記得我們班上代表學校演的小品嗎？”表姐拍了一下手。

“記得，記得！《同桌的你》，我演你同桌，你和我演彼此鬧矛盾了，我們最后又和好了。”“對啊，還得了獎呢！”

飯桌上七嘴八舌，回憶著那場小品的成功。我在一旁笑著，也好想來一場《同桌的你》。電線桿上的小麻雀越聚越多了，它們也嘰嘰喳喳的，好像也在演著那個小品。

我也想到了同桌的她，一個性格像男孩的女生，剪了男生的發型，每天早上一定洗頭吹頭，問她原因，她只有一個回答：“我要在青春里做一把男孩。”我忍俊不禁，笑話她。不過她真的挺帥。

“當時總覺得自己還年輕，誰知一晃都十幾年了。”聚會快到尾聲了，一個穿著個性的女士說道。

“是啊，總是忘不了當年的瘋狂。還記得那時一起罷課為老師做禮物吧，雖然受懲罰了。”旁邊的老師，已經哭成淚人兒。

天下沒有不散的筵席，深夜了，他們才回家??電線桿上早已沒有了麻雀的身影。時光總是轉瞬即逝。致我們終將逝去的青春，耳畔又回響起來。

“誰娶了多愁善感的你，誰安慰愛哭的你??”

第五篇：2013江蘇高考優秀作文選登

2013江蘇高考優秀作文選登

2013年江蘇高考作文題

閱讀下面的材料，按照要求作文——幾位朋友說起這樣一段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因對洞中環境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，他們發現了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數日后再來，他們發現這群蝴蝶早已不在原處，而是遠遠的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，也許那里環境更適合吧，小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響。

①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩歌外，文體自選⑤不少于800字

評閱者按

今年江蘇高考作文的體式，被稱之為“新材料作文”，比較開放、靈活。十多年未采用這種題型，高中師生多有“陌生”之感。我省中語界，應重溫并加強這方面的訓練。現將值得注意的幾個問題，概述如下：

提供給考生作文的“材料”，總是多義的。單義的“材料”，十分罕見。

所謂“材料”中“最主要的含義”，往往見仁見智，難以歸一。今年的考題體現了這一點，故考生的視角和立意，只要與“材料”的人、事、情、理相關，在“材料”的固有范圍之內，就予以認可。這則“蝴蝶與探險者”材料的“含義邊界”是：人與自然，人與社會；和諧，美；大與小，互動，等等。在此前提下，重點考查考生的文章究竟寫得好不好。寫得好的“給材料議論文”，不滿足于“解說”材料，不用大同小異的幾個事例來“例證”某一“含義”；而是深入“分析”，對某一含義進行分解和剖析，多問幾個“為什么”。須知，“材料”只是“起跑器”，憑借“起跑器”發力之后，就得走自己的路，層層深入或變換視角，努力闡明自己認定的“道理”，決不“以例代證”。這是目前高中作文教學必須嚴重關注的課題，要盡快扭轉只會舉例、不會說理的局面。

寫得好的“給材料記敘文”，不要求與“材料”形似，只強調與“材料”神似。可以不提及材料、不點擊材料；只要有“靈犀”與材料的某一含義相通，即可。考查的重點在于：機智的構思、濃郁的生活氣息、生動的細節描寫、清新的文采。最好聯系考生自己的喜怒哀樂和酸甜苦辣，給人以親近之感。一般說來，寫記敘文容易避免公理、常識、大道理的生硬表述，容易寫出“個性”，容易取得好成績。這話講了多年，但應者寥寥，今年再鄭重申明一次！同行們皆知，議論文可以“批量生產”、“批量指導”，記敘文則篇篇是“個案”，必須過細地、個別地輔導和點撥。教記敘文更需要耐心和愛心。我省語文教師隊伍具有這種耐心和愛心，一定能把這方面的工作做得錦上添花！

現公布數篇高考優秀作文，作為今后教與學的參考。為了啟發“教研”，我們不再對每篇作文進行“點評”。

一葉知秋

合抱之木生于毫末,九層之臺起于壘土。可見無論是一沙一木,還是一葉一花,總在細枝末節處隱現端倪。

小小的蠟燭竟會產生如此大的影響，它改變了整個山洞的環境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。

一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細節需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學問，并非機械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。這幾位朋友，在進洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索，全無對生命的尊重，因而他們貿然點燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對低等生物的征服。“鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點燈。”這是蘇軾對于生命的大度。這位執鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時刻。不過，此情并不令人費解，倘

若沒有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句？

心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點燈”的大度與包容，還需要我們有觸動事物核心的敏感。

當我們有了觸動事物核心的敏感時，才真正明白細節給我們帶來的巨大力量，因為它可以使我們看得更多，看得更遠。佛說：“一花一世界，一葉一菩提”。佛獨具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠得多的東西。懂得細節的人，往往能占盡先機。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會表現出一定的先知性。同為凡人，為何他們會有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時代的脈博和神經，從細節出發，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。

細節，總是腐朽事物的報喪者、新鮮事物的召喚人。當宗法制度在第一個諸侯國被破壞時，當文字獄興起、抓起第一個書生時，當官僚資本主義壓迫第一個民眾時，當中國國門第一次被外國列強打開縫隙時，這些細小的跡象都預示著某種地覆天翻，而有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著，迎接變化，抓住機遇，從而成為一個時代的先驅者。

常言道：“細節決定成敗。”這話一點也不夸張。但凡心中懷有大愛又能關注細節的人，必能為時代所成就進而成就一個時代。

拒絕“平庸之惡”

大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的聯系，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？

美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。

似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。

“無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。”如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。

僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。

一件小事

“拍死一只蜘蛛不過是一件小事罷了，別怕，你一定可以做到的！”我緊緊地握著拳頭，毫無底氣地給自己打氣。

近了，更近了。

那只蜘蛛不停地挪動著那幾只可怕的腿，慢慢地向我逼近。我似乎能想象到它的眼睛里閃爍著怎樣凌利的光芒，它晃動的觸腳上一根根絨毛怎樣摩擦，怎樣從它的嘴里吐出一根長長的蛛絲然后將我包裹，一點一點地吞噬??

我只要操起手邊的任何一樣東西就可以輕而易舉地將這只是蜘蛛拍死，可是我四肢僵硬，什么也做不了，只能眼睜睜地看著它向我逼近，一步又一步地向我逼近。

此時，我只覺得無比悔恨。

我老早就看見這駭人的東西了。它停在我前面男生的肩上，我本想告訴他的，但我又想到這是高考，如果不告訴他，他被蜘蛛嚇到，影響了發揮，豈不是給我提供了更多的機會嗎？說，還是不說，這是個問題。

最終我為自己描繪的美好明天戰勝了我的理智。

我，選擇了沉默。甚至帶有幾分幸災樂禍。

蜘蛛還在逼近。

這一刻，我感覺不到考場，也感覺不到周圍的老師和考生，仿佛天地間只剩下我與這只蜘蛛。

我感覺到由衷的恐懼，我想尖叫，嗓子卻睹得我發慌，干得我發疼；我想狂跳，四腳卻不接受大腦的指示；我想大聲哭泣，可淚腺似乎停止了運作??

剛剛下過雨，外面一陣陣土腥味惡心得讓我想吐，這一切的一切簡直像是惡夢。忽然，它一個翻身，竟然，掉下了桌子，監考老師從我身旁經過，一腳踩了過去。我瞪大眼睛望著地上泥糊糊一般的尸體，深深地呼了一口氣。抬頭，看見黑板上方掛著的時鐘，還有不到一個小時的時間，——我還什么都沒有寫。

看著干凈的考卷，我欲哭無淚。如果我告訴了那個男生？

這，不過是一件小事！

可我什么也沒說，它毀了我的人生！我的腦海一片空白，死死地盯著那只蜘蛛的尸體??不深不淺種荷花

猶記以前讀川端康成的《雪國》,夢中都回蕩著那和服女子的溫潤笑靨，便癡癡地到花市上買了株櫻花來，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。

誰想不幾日，那花竟死了。老農聽著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎么能那么養呢？它有自己的種法。”

那一刻，我猛然間開悟，原來世間萬事萬物莫不如此，惟有適合自己才可開出一片繁華，否則生且不易，又何來的花團錦簇、萬紫千紅？

想來又有多少人沉迷于仿效他人的熱潮，丟了自我？塞辛格《麥田上的守望者》風靡一時，大街上戴鴨舌帽穿風衣的年輕人也多了起來；歌德為慰藉自己的書出版，一時自殺又成為一種時尚。當時尚的潮流席卷于世，當喧嘩與騷動潮水般涌來，你是否有足夠的勇氣與自信，堅持自己，尋找一條適合自己的路？

蝶翼翩翩，這群精靈懂得避開燭光，不做那撲火的飛蛾，而去盡情享受自己的幽暗。我們為人處世亦該如此。古人詩云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這便深諳為人之道。何處種菱何處種稻與如何擺放我們的心靈原本是一個道理。大時代的喧嘩與騷動原本與你無干，你只養一池心蓮，自守一樹清涼，便自得其所，豈不快哉？

人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質，如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活于世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放于生命的絹帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是癡了。生不用封萬戶侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床；更無需黃袍加身，便如蒲松齡“老于世情乃得巧，昧于世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準

則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無數士子以“書中自有顏如玉”的想象。

天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿生，亦可步步生蓮，腳下生風。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來，又可開得一片春天。

尋

有這樣一段故事，說幾個人在一個山洞中發現了許多大蝴蝶，即使他們小心翼翼，生怕驚擾了它們，卻還是因為幾支蠟燭壞了事。

這事，肯定沒有發生在某些智慧的中國人眼前。

要是碰上他們，簡單了去了：叫上一票人，把那些大撲騰蛾子全泡進福爾馬林，一百年這顏色都不會掉；再給它粘回墻上，嗬，那叫一個壯觀。啥？不像活的？簡單，裝倆風機，吹撲騰起來不就完事了么！

洞外邊搞上個售票點，再打上幾個廣告：“××山蝴蝶洞”。這一年，光賣盒飯就得有好幾百萬的賺頭了吧？

遇上個有心的老板，直接造成個“蝶界”或者“蝴蝶主題公園”，也不是什么難事。我當然沒有在說笑，這碼事在咱們周圍并非少見。

“××故居”，已然遍布全國。某市更以保護文化遺產為由，將杜甫的故居拆掉，又在郊外重建了。這杜甫的故居是真是假暫且不論，但怎么總讓人覺得跟做標本似的，還能叫“故居”嗎？

不知哪位仁兄說過，“美麗的東西總是脆弱的”，再怎么保護總會有消失的一天。

羅馬人明顯比咱們看得開，那些古時的遺跡，就在城內：柱子倒了，沒有人去扶；雜草叢生，也沒有人清理。

國內去的游客，紛紛覺得羅馬政府不重視全人類的遺產。而在羅馬人看來，這些遺跡本身就不應該過多干預，它所見證的是時代也是歲月，過多的干預只會加速它的死亡。對比羅馬政府的舉措，再想想我們的“維修性拆除”，是不是過于做作了？

無論精神文化還是物質文化，都如同一只只美麗的蝴蝶，我們越是想要“保護”她們，她們就越會遠離。

如今她們已經被驅趕到了山洞的深處，難道我們還應當燃起一大把蠟燭，再去尋找？啊啊，還是讓她們融化在歷史里，靜靜地美下去吧??

想讓你陪我到地老天荒

念你,億萬年的時光,滄海桑田仍不改的胸膛;戀你,孕育萬物,春生夏長的生命華章;愛你,春日之雨,夏日之陽,秋日之輝煌,冬日之白雪紛揚。可為何你眼角的淚光,煞滅了我的歌唱?夢中的你揮舞著美麗的翅膀,飛向你所認為的天堂,然而小小的蠟燭卻撲滅了你所有的希望。

你一改沉靜從容的作風，撕破了你所認為的我的偽裝。一切都是那么刻骨銘心：林立的大廈高樓直指藍天白云，熱浪滾滾的黑煙讓人窒息，小河深處竟也藏著污濁的排放管道，每天都有一種動物作告別世界的哀唱，它們的血肉被頻頻地擺在餐桌之上??

你說停留在表面的歌唱就是偽裝，你要撕破它，以便讓后人知道，我們的祖先對待你是多么善良；你說許諾友愛卻有利益當前的行為不可原諒，你說我欠你的保護，你要一筆一筆要求補償。于是，我看到了你的憤怒和淚光。

當漫天的黃沙肆虐在最繁華的都市；當海上狂飆移駕最有發展潛力的汪洋；當暴風驟雨淹沒了最美麗的故鄉??我被你的“反擊”搞得頭暈腦漲。

于是，我開始回想，回想曾弄舟于附近的河上，回想曾聽著蟬鳴數著螢光，回想我曾許下過的地老天荒。

我知道，不是每一句“對不起”都能換回一句“沒關系”。況且我知道我們的行為已不能用懺悔來丈量。我會努力地讓你看到我內心的惻隱在發光，我會努力地讓你明白我的每句贊美都不是偽裝，正在努力地進行補償。

你看！明麗的山間有了輕快的小溪流淌，空氣中彌漫著各種花兒的芬芳，鳥兒們在枝頭悠然地歌唱，瀕危的小動物的幼崽也有了對生的期望，城市中多了幾紛綠意，河流下的排污管道正逐漸消亡。

我依舊可以看見你的懷疑與不安，你的憤怒與彷徨。但，請你相信，我不會再讓你逃避——我親愛的大自然，我賴以生存的家鄉。

依舊是在夢中，依舊是美麗的翅膀，你朝我飛來，不再躲避，不再退到深處，我坐在你的背上，一起飛向天堂。

宇宙洪荒，生命的畫卷無限延長，我想我會攜起你的手，一直走到時間的盡頭，在這畫卷上留下令人欽羨的痕記——人與自然相伴到地老天荒！[閱卷附注]此文全篇押韻。

靜靜呵護一朵花開

安東尼在他的繪本中說：“我們討厭一朵花時，把她摘下來，喜歡一朵花時，也把她摘下來。”這寥寥數語，竟引人在寧靜遐思中悄然頓悟。

我們是否在不經意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美？

不去打擾的欣賞才是真正出于心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態：安靜，不出聲，不觸碰，佇足于局外，只愿用遠遠的目光愛撫，甚至只是在心底悄然遐想。

張曉風曾在散文中記載過：路過一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見一株靜默于房屋一隅的曇花，她默然倔強地抖開一身鐵樹般濃郁厚重的綠色。問起友人才知道這是一株漂洋過海而來的品種，倔強地遵守著出生地的時差，只肯在白天綻放，無論友人用盡何種方法，她始終不肯再綻開那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風在敬重這株倔強花朵的同時卻又深深惋惜她的命運。無論是多少呵護與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無法滋潤她那離開初生土壤的倔強根系，都無法使她再綻放最原始最本初的美麗。

讓美麗回到她最初的環境中去，去肆意盛開屬于她的光彩，別讓你的欣賞，影響了她的綻放。

閑暇時讀書，最愛川端康成那一句：“凌晨四點，看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠的心態啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉間凝神細窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時間，來呵護那一方自然的美的盛開，這更是一種尊重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草,一蟲一鳥，皆是倔強而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領略到最自然，最美的感動。

蝴蝶在黑暗中的棲息是靜謐的，莫用蠟燭的光去打擾她們。花朵的綻放是自然的、寧靜的，莫用照相機的閃光驚擾她們。我多想告訴每一個腳步匆匆的看花人，輕一點，慢一點，遠遠看著就好，別讓你的影子，擋住了哪一片花瓣的陽光。

行禮，為了遠方的美

不要走得太近，驚走了沉眠的美。

美麗的生物是自然的精靈，它們有靈慧，會選擇自己的棲居之所。幽蘭必綻于空谷，其香才悠遠幽邃；最美的蝶必棲于幽暗的洞穴，其美才神秘而驚艷。生長于僻遠之處，才有出塵的氣質，也許深山千萬年的岑寂讓時空保持了一份古樸，給予它們明凈與靈動。

然而很多人是不懂得美的，甚至出于愛美之心摧殘了它。不必說蝴蝶被制成標本而枯萎，鳥鳴在籠中喑啞，就是一些心懷善念的人，也會在無意中釀成悲劇。林清玄的《放生鳥》里，鳥與龜被一捕再捕，一只龜的甲殼上刻滿了放生者的名字。仿佛一個悖論，愛造成的傷害觸

目驚心。

為什么我們會陷入這反復傷害的輪回？只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持一段距離。純凈的美總在遠離塵世的僻遠之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，與高遠的天宇相廝磨。“萬物有成理而不說”，其實自然已在沉默中說得清清楚楚：有人之處就有喧囂，有污濁，有說不清的變數，所以，好山好水都躲得遠了，就像高傲的隱居者，不歡迎人們打擾。可人們終究沒有讀懂。即使讀懂了，恐怕我們也不會停下腳步。我們抑不下對世界的好奇，也壓不下征服荒野的欲望。

即使如此，我們仍應懂得適度地保持距離，保持對美的尊重。

川端康成說：“凌晨四點，我發現海棠花未眠。”那黎明的薄霧里搖曳的花枝，脈脈地昭示著，告訴我們，不要走近，否則夢就破了。

朱成玉說“見到美，請行個禮”，行禮即是尊重，留有尊重，或許我們還不至驚走全部的美。

在洞中探險的幾人，看見山壁上的蝴蝶，于是放輕了腳步。當我們看見蝴蝶遠去，定不能再追，應當熄滅蠟燭，默默退出，那退出的腳步和熄滅的蠟燭，是對美的行禮。

作為無數愛美之人的一員，我曾深深驚詫于美的脆弱，也曾因無心之失，悵恨于美的遠去。我漸漸明白，追尋美的最佳姿勢，不是窺視和攫取，而是敬禮。古人言“親而不狎”，誠不欺我。

所以我小心翼翼，唯恐驚走潛藏的美。我希望，遙隔黎明的薄霧微微鞠躬，只為一處令人感動的美。