第一篇：辛亥革命之秋瑾的故事

辛亥革命之秋瑾的故事

1911年10月10日，偉大的辛亥革命發端于武昌首義，在中國歷史的進程中，武昌首義居功至偉，留給荊楚兒女無上的光榮與驕傲，更饋贈我們一筆寶貴的精神財富。

打開記憶的閘門，翻開塵封了百年的1911年10月10日那一頁，我的耳邊仿佛聽到了武昌城頭的激烈槍聲，眼前似乎重現了以孫中山先生為代表的一批仁人志士，聚集在“振新中華”的旗幟下，為挽救積貧積弱的舊中國，奔走呼號，前仆后繼，血灑街頭的壯烈情景。其中不得不提的是女中豪杰秋瑾。

1893年，秋瑾全家因父親升官而遷往湖南。三年后，秋瑾與當地人王廷鈞結婚。王廷鈞出身富豪，紈绔子弟一個，與秋瑾的志向大相徑庭，他不但不理解和支持秋瑾，而且還斥責她。當時，北方爆發了義和團運動，帝國主義列強為了瓜分中國，瘋狂鎮壓中國人民的愛國斗爭，大舉出兵占領了北京、天津，還迫使清政府簽定了屈辱的《辛丑條約》。秋瑾聽到這個消息后，非常難過，痛恨自己不能果斷地去參加保衛祖國的戰斗。兩年后，王廷鈞買了一個官銜，與秋瑾來到遭受浩劫的北京。望著國破山河碎的局面，秋瑾難平心中的憂傷和憤慨，她開始廣泛閱讀宣傳新思想的書籍，并與對祖國命運憂心忡忡的朋友來往密切，一起探討一條救國的道路。

1904年，秋瑾終于沖破家人的百般阻撓，到達日本。在東京，秋瑾和進步人士接觸，學習了很多知識，明白了許多革命道理，思想更為成熟，性格更加剛毅。第二年夏天，秋瑾回國加入了革命組織光復會。1905年8月14日，秋瑾在東京加入了中國同盟會。此后秋瑾自命號為“鑒湖女俠”，四處奔走，發展同盟會，積極為斗爭作準備。1907年秋瑾在家鄉紹興與徐錫麟成立了“光復軍”，決定7月6日在安徽和浙江同時起義。但是計劃被泄露了，清政府大肆捕殺革命志士，先是徐錫麟壯烈犧牲，之后秋瑾也被捕了。面對敵人的威逼利誘，秋瑾高昂著頭，正氣凜然地說：“革命黨人不怕死，要殺便殺！”7月15日，秋瑾在紹興軒亭慷慨就義，她是中國第一個為推翻清朝賣國政府而流血犧牲的女英雄。

一個世紀過去了，革命先賢們的業績鑄就了不朽的史詩，他們的抱負在后人的手中已經變成了現實。先賢們曾經生活和戰斗的這塊土地已經發生了翻天覆地地變化。今天，我們紀念辛亥革命，因為辛亥革命利在千秋。今天我們紀念辛亥革命，因為辛亥志士永垂不朽。今天我們紀念辛亥革命，還因為辛亥革命為我們留下了一筆彌足珍貴的精神財富——辛亥武昌首義精神。

歲月更迭，滄桑巨變。昔日破敗落后的中國已經發生了翻天覆地的變化。作為21世紀的中學生，我們是新中國的建設者和繼承人。應該始終牢記先賢的教誨：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”

第二篇：《辛亥革命》之觀后感

《辛亥革命》之觀后感

繼辛亥革命百年紀念活動唱響之后，我們學院組織觀看了為紀念革命百年而作的影片《辛亥革命》。辛亥革命是爆發于1911年，即清宣統三年的資產階級民主革命，盡管它并未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇，但是卻結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是近代中國比較完全意義上的資產階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。”從這句話中足以表示出它無以復加的作用，革命使民主共和的觀念深入人心，從這之后的反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，就更加深入、更加大規模地開展起來。

電影《辛亥革命》正是基于辛亥革命發生的歷史背景創作的紀念影片，它真實地重現了水深火熱、民不聊生的時代，再現了孫中山、黃興等無數為革命舍小家為大家舍身救國的仁人志士們怎樣不顧槍林彈雨解救處于積貧積弱的中國、中國廣大貧民百姓的。從1895年至1911年間，興中會以及后來的同盟會先后發動了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復會等亦發動多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現，但卻在全中國種下了革命的種子。從這斷斷續續的十幾次起義看起，我們經歷過了許許多多的失敗，但是辛亥革命卻還是義無反顧地進行了，足以顯現出革命志士為解放中國所做出的不懈努力、永不磨滅的斗志。

影片開頭描繪了辛亥革命前由趙聲、黃興等人在廣州領導起義。起義隊伍與清軍展開激烈巷戰，但最終因力量不敵而失敗。此次革命中犧牲了難以計數的革命志士，多為同盟會精英，但當中也包括有支持中國革命的日本人。感受最深的是電影中孫中山就為廣州起義募捐的一席話，他說革命志士們本大可不必卷入這極有可能犧牲的革命起義中，更有甚者家境不錯，但他們卻義無反顧地選擇了救國，這是要有如何偉大的人格、擁有如何強烈的愛國情感才能做出的選擇。這就是所謂信仰的力量。革命同仁們擁有同一個信念，就是解救處于水深火熱的中國，保護自己國家不再受國際其他國家的霸道欺凌，復興中國。正是擁有這么一個至高無上的信念，志士

1們才如此為大家舍小家，我們的革命才能最終勝利，中華人民共和國才能最終確立起來。

影片繼續講述了1911年10月10日的武昌起義，程定國發出武昌起義的第一槍，起義士兵首先發難攻占楚望臺軍械庫，繼而深受文學社共進會等革命團體影響的大部分新軍共同響應。吳兆麟、熊秉坤率起義部隊攻打湖廣總督府，在南湖炮隊的炮擊下，起義軍在次日黎明前，占領總督衙門。武昌起義吹響了共和國誕生的號角，起義勝利后的短短兩個月內，湖南、廣東等十五個省紛紛宣布脫離清政府宣布獨立。1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山被推舉為臨時大總統。1912年2月12日，清帝溥儀退位，清朝滅亡，結束了二百多年清王朝封建統治和二千多年封建帝制，這也就是辛亥革命在解放中國復興中華民族奮斗歷程中顯現出的最重要的意義。

從革命仁人志士追求國家解放的歷程中我們也可以知道，革命總是在經歷過無數次艱苦高代價的摸索后才能求得怎樣解救的答案。他們并非從一開始就知道需要以激進手段才能改變中國落后局面的事實，但是在經歷了一再的失敗與挫折后，才意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施“立憲”，而當時的政治環境也并沒有開明到可以以和平請愿的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，但這其實卻是當時條件下應當做出的正確選擇。影片中很好的描述了革命黨人的心理歷程，正是他們對革命何去何從的思索才悟出了“革命”這一正確的解放道路。

當今的中國已不再是當初那個積貧積弱、水深火熱、任誰都可以欺凌的中國了，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國現在仍有許許多多的實際問題沒有解決，人均GDP也是處于世界倒數的位置，但中華民族的復興已是不可逆轉的浪潮，推動著中國繼續向前發展邁進。在前進的道路上，回顧辛亥革命的發展歷程，回顧革命黨人為解放中國曾經走過的曲折道路、付出的無數血的代價，對于我們現在發展中國的經濟、政治、文化，仍是有強大的激勵作用，是激勵我們前進的寶貴資源。

第三篇：辛亥革命之感想

辛亥革命之感想

魯迅先生曾經這樣說過：“辛亥革命后，我到街上走了一通，滿眼都是白旗。然而貌雖如此，內骨子是依舊的，因為還是幾個就鄉紳所組織的軍政府；我覺得革命以前，我是做奴隸，而革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成了他們的奴隸了。”

對于魯迅先生的后半句話我不是太能理解，然而我想說固然革命最終失敗了，革命的果實被竊取，但是它對我們的意義依然是不可磨滅，不可小覷的。辛亥革命是指1911年中國爆發的資產階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中華民族資本主義初步成長的基礎上發生的。其目的是推翻清朝的專制統治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，這無疑是一次偉大的革命運動。然而我認為更為重要的是它對思想的影響，他極大的推動了中華民族的思想解放，為中國先進分子探索救國救民的道路打開了新的視野，為中國的進步潮流打開了閘門。在推翻清朝的斗爭中，革命黨人人曾經先后發動十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的大量經濟支援，是最重要的因素之一。對于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭中的作用，孫中山在一次募捐活動上曾這樣說：“華僑是革命之母。”我認為這其中最根本的原因是華僑們常年生活在國外，他們接觸的是比中國廣大民眾接觸的更為先進的思想，他們更能意識到清政府的腐朽，他們更能意識到革命的

必要。

所以我說它的意義是不可小覷的，甚至是劃時代的。

第四篇：關于秋瑾,讀書筆記

秋瑾讀書筆記

時逢亂世，不讓須眉，憂國憂民，舍生就義。

這就是鑒湖女俠——秋瑾。

花木蘭、秦良玉，常使她神往，也許她們這一代便投胎到了秋瑾吧。

女俠蔑視封建禮法，提倡男女平等，追求自由與和平。曾作《杞人憂》

“幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰未休。膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪。”

這是何等的憂國憂民之心啊，想必昔時堂堂宰相范仲淹也會自愧不如吧。

“誰將巾幗易兜鍪”，此句實頗有辛棄疾的豪放之風，佩服，佩服。

在那黑暗的封建時代，她毅然突破封建禮教，自費東渡留學。建共愛會、洪門天地會，創白話報、中國女報，入光復會、中國同盟會??

這其中那一次不是融入了她無限的熱情與一顆鏘鏘的報國救民之心。

多少次，她挽著女兒的手，低聲說著抱歉；

多少次，她在死亡深淵里堅強地站起來；

又有多少次，她看著戰友們一一在自己的面前失去了呼吸，心還在不停地滴血??

那一日，她大義凜然，從容不迫。

胡道南背叛革命，出賣了秋瑾，而她卻在明知危險的情況下決然留下，因為他要堅守革命的陣地，同樣也在堅守她心中的那份執著。哪怕要為革命流血犧牲！

“秋風秋雨愁煞人”這便是她對待反革命人的鏗鏘有力的回答。

次日，女俠在如雨的悲泣中，于軒亭口，從容就義。

秋瑾離開了革命，但她的鮮血卻喚醒了千千萬萬的同胞：屈服，將永遠受壓迫，我們要革命！死又何妨！

革命之火正以燎原之勢席卷華夏大地，快了，秋瑾，你瞑目吧。

巨龍已經蘇醒，和平即將到來。

多少次迎著冷眼與嘲笑，卻從未放棄過心中的理想，那一刻，她微微一笑，仿佛是在嘲笑。

最后，那可悲的張牙舞爪的劊子手們終于明白：原來，她早已預見未來??

第五篇：秋瑾《滿江紅》

《滿江紅秋瑾》教案

甘衛東

教學目標：

1、理解詞作的內容及其蘊含的感情。把握詞作的主旨。

2、學習作者借典故抒情的方法。

3、學習詞人的政治抱負和愛國熱情。

教學重點

1、理解詞作的內容及其蘊含的感情。把握詞作的主旨

2、學習詞人的政治抱負和愛國熱情。教學難點：學習作者借典故抒情的方法。

一、預習復習

1、導入

2、介紹作者及創作背景

作者簡介： 1875年生于紹興，原名閨謹，字璿卿，自號競雄，別號鑒湖女俠，漢俠女兒。浙江山陰（今紹興）人。是我國近代杰出的革命家、婦女解放運動的先驅。生于一個封建家庭，幼懷大志，性格豪放，酷愛詩文和騎馬擊劍，能文能武，敢說敢為。1904年自費留學日本，積極參加反對清朝封建統治的革命活動，并加入同盟會。回國后創辦《中國女報》，宣傳革命。后回紹興組織光復會，與徐錫麟分頭準備皖浙兩省起義，事發后被捕，堅貞不屈，六月六日就義于紹興古軒亭口。

創作背景：1903年春，王廷均用錢捐得戶部主事官職，秋瑾隨夫入京。

時值八國聯軍入侵后不久，她目睹民族危機的深重和清政府的腐敗，決心獻身救國事業，而其夫無心國事。中秋節，秋瑾與丈夫王廷均發生沖突，離家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學。這首詞是她在中秋節的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開闊胸懷

二、問題導學

1、朗讀課文。

2、對照注釋理解文意。

注意《滿江紅秋瑾》 中的典故： ①“為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩句

②“四面歌殘終破楚”作者又用《史記?項羽本紀》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠 ③“莽紅塵,何處覓知音？青衫濕！”

“青衫濕”出自白居易的《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”，極言作者對自己前途的擔心和憂慮。

3、概括文章的內容 上片：回顧過往生活 下片：思慮未來前途

4思考問題，體會詞作感情。

這首詞是她在中秋節的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的的復雜心情。

用下列句式說話：從詞作中我感受到了作者-----------的的心情，我是從-----------一句話體會到的。這句話-------------（按照“心情-----句子------分析”的方式回答）

喜悅激動：沖破牢籠，獲得自由，悠然自得--------------為籬下，黃花開遍，秋容如拭。

四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙

投身革命，報效國家，豪情萬丈--------------身不得男兒列。心卻比，男兒烈！

算平生肝膽，因人常熱。

苦悶憂愁：中秋佳節，獨自一人，倍感孤獨--------小住京華，早又是，中秋佳節

沖破牢籠，面對未來，擔心不已---------為籬下，黃花開遍，秋容如拭。

投身革命，報效國家，知音難覓---------算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？

英雄末路當折磨。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！

5、總結：

秋瑾的這首《滿江紅》詞，一方面寫出自己掙脫家庭束縛，另一方面表現自己胸懷保家衛國的志向，又恐知音難覓的擔憂，即便無奈為“峨眉”，也有著一顆強大的“男兒心”，崇高的志向指引著她，即便有所顧慮也堅定的擺脫世俗，走向革命路的決心。

自從精忠愛國的民族英雄岳飛首創氣壯山河的《滿江紅》一詞以來，已成為千古不朽的絕唱和杰作，歷代文人志士莫不把它當作楷模，仿效學作，但大都是望塵莫及！看過古今許多人寫的《滿江紅》，誰也沒有岳飛那種氣吞牛斗的英雄氣概和愛國熱情，只有鑒湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有一些男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。

三、自學探究

四、展示點評

五、拓展延伸 中考鏈接：

1、“四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。”中“終破楚”指什么？ 這一句 寫出了作者 什么樣的心情？

比喻自己沖破家庭的牢籠，表達了作者沖破家庭的牢籠的喜悅心情。

2、“苦將儂，強派作娥眉，殊未屑！”中“娥眉”指什么？這一句 寫出了作者什么樣的心情？ 不能做男兒的遺憾之情。

《滿江紅·小住京華》原詩翻譯及賞析

【注釋】

①京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱為京華。

②四面歌殘終破楚：此處用《史記·項羽本紀》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠。

③八年風味獨思浙：應為“獨思浙八年風味”的倒裝。指作者在浙江時過的貌似貴婦的生活，實則處于被奴役的地位。

④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者當時的貴婦人身份。

⑤烈：剛烈。

⑥肝膽：指真誠的心。

⑦青衫濕：唐白居易《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。【翻譯】

我在京城小住時日，轉眼間就又到了中秋佳節。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量著在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多么的不屑啊！

今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。【欣賞】

這首詞是言志之作，表達了作者匡國濟世的凌云志向。1903年中秋節，秋瑾與丈夫王子芳發生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學。

詞的上片寫與王子芳結婚八年，表面上過著富貴人的生活，實際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實現了“求自立”的愿望。“苦將儂，強派作蛾眉”進一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴仆不如的“八年風味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。

詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會受到怎樣的折磨？想到這一點，不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

這首詞的基調高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復雜矛盾的心情，真切感人。