第一篇：泰戈?duì)柡?jiǎn)介

泰戈?duì)枺豪e德拉納特 · 泰戈?duì)?1861年-1941年)，印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解，泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥(niǎo)集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等。

泰戈?duì)?861年5月7日出生在加爾各答一個(gè)有著深厚文化積淀的家庭，父親是著名的哲學(xué)家，哥哥、姐姐也都是社會(huì)名流，泰戈?duì)柺羌抑凶钚〉暮⒆?，聰穎伶俐，備受全家寵愛(ài)。泰戈?duì)柛改笇?duì)子女管教雖嚴(yán)，卻從不拂逆他們的個(gè)性發(fā)展。泰戈?duì)柌幌矚g學(xué)校刻板的生活，父母便為他請(qǐng)家教，并讓哥哥、姐姐扶助。他特別喜歡音樂(lè)與寫(xiě)作，當(dāng)他嘗試著用孟加拉傳統(tǒng)詩(shī)的韻律寫(xiě)出第一首詩(shī)時(shí)，還不足9歲。這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶，給他日后的文學(xué)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。15歲發(fā)表了第一首散文詩(shī)《野花》，17歲出版了處女作《詩(shī)人的故事》。同年赴英留學(xué)，初學(xué)法律，后轉(zhuǎn)入英國(guó)文學(xué)與西方音樂(lè)研究，回國(guó)后專事文學(xué)創(chuàng)作。

20世紀(jì)初，泰戈?duì)柦舆B遭遇不幸：?jiǎn)逝?，喪女，喪父，這一系列打擊，使他深感人世的悲愴，這種哀傷也表現(xiàn)在他的《回憶》《渡船》等作品中。20世紀(jì)初，也是印度反殖民主義運(yùn)動(dòng)蓬勃興起、社會(huì)急劇變革的時(shí)期，他沒(méi)有沉湎于個(gè)人的不幸，而是積極投身民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，1910年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《戈拉》，真實(shí)反映印度社會(huì)生活各層面復(fù)雜的糾葛，塑造了爭(zhēng)取民族自由解放的戰(zhàn)斗者的形象。同年，使泰戈?duì)柡髞?lái)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并給他帶來(lái)巨大聲譽(yù)的詩(shī)集《吉檀伽利》在印度出版。這本詩(shī)集最初是用孟加拉語(yǔ)按孟加拉傳統(tǒng)抒情詩(shī)的格律寫(xiě)的，雖在國(guó)內(nèi)獲得好評(píng)，卻沒(méi)有太大的國(guó)際影響。也是這一年，他旅居倫敦后，開(kāi)始將《吉檀伽利》《渡船》與《奉獻(xiàn)集》中的部分詩(shī)譯成英文，仍用《吉檀伽利》的書(shū)名在倫敦出版。

“吉檀伽利”是孟加拉語(yǔ)“獻(xiàn)詩(shī)”的音譯，詩(shī)集中除歌詠愛(ài)情、友善、景物、風(fēng)光之外，還有一些帶有神秘色彩的頌神詩(shī)。這是泰戈?duì)柺苡《葌鹘y(tǒng)的泛神論——“梵我合一”哲學(xué)思想影響的反映，他頌揚(yáng)的并非宗教意義上的神，而是詩(shī)人追求的理想與光明的化身。正如郭沫若所說(shuō)：泰戈?duì)枴爸皇前延《鹊膫鹘y(tǒng)精神另外穿了一件西式的衣服：?梵?的現(xiàn)實(shí)，?我?的尊嚴(yán)，?愛(ài)?的福音”。為了更自由地表達(dá)原著的思想，他擺脫了原詩(shī)格律的桎梏，將它們譯成富有韻味與節(jié)奏感的散文詩(shī)。令他自己也未料到的是，這本書(shū)一面世，立即轟動(dòng)了倫敦與西歐文壇，他因此榮膺1913年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)證書(shū)這樣寫(xiě)道：由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)篇，這些詩(shī)不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，便使他那充滿詩(shī)意的思想成為西方文學(xué)的一部分。

泰戈?duì)柺怯《扰c亞洲第一位獲得這一崇高榮譽(yù)的人。他的文學(xué)創(chuàng)作隨之進(jìn)入又一個(gè)高潮期，相繼出版了《園丁集》《新月集》《飛鳥(niǎo)集》《流螢集》等散文詩(shī)集；《春之循環(huán)》《紅夾竹桃》等劇本；《四個(gè)人》《家庭與世界》《兩姐妹》等中、長(zhǎng)篇小說(shuō)，以及《中國(guó)的談話》《俄羅斯書(shū)簡(jiǎn)》等散文、隨筆。其中對(duì)中國(guó)作家與讀者影響最大的，可能要數(shù)1916年出版的《飛鳥(niǎo)集》了?！讹w鳥(niǎo)集》包括325首寓情于景、于物，充滿哲理的無(wú)題詩(shī)，大多數(shù)只有一兩行，幾乎全是詩(shī)人電光火石般對(duì)自然景物剎那間的印象、聯(lián)想與感悟。它最初的中譯者、著名文學(xué)家鄭振鐸說(shuō)，這些詩(shī)“像山坡草地上的一叢叢野花，在早晨的陽(yáng)光下，紛紛伸出頭來(lái)。隨你喜愛(ài)什么吧，那顏色和香味是多種多樣的”?！讹w鳥(niǎo)集》內(nèi)容包羅萬(wàn)象，泰戈?duì)栍盟穷w赤子之心和博大、深邃的人生哲理，抒發(fā)他對(duì)人民、對(duì)生命和對(duì)大自然的摯愛(ài)。他熱誠(chéng)賦予一切美好事物——一只鳥(niǎo)、一朵云、一株草或一團(tuán)螢火以鮮活的生命，來(lái)喚起人們對(duì)理想與光明的追求： 鳥(niǎo)兒愿是一朵云，云兒愿是一只鳥(niǎo)。

雨點(diǎn)吻著大地，微語(yǔ)道：我們是你思想的孩子，母親，現(xiàn)在從天上回到你這里來(lái)了。我的夢(mèng)幻恰是一團(tuán)螢火——在幽暗中閃爍著靈動(dòng)的流光。天空沒(méi)有鳥(niǎo)兒飛過(guò)的痕跡，但是我已飛過(guò)。我的心是曠野的鳥(niǎo)，在你的眼睛里找到了他的天空。

我的思想隨著這些閃耀的綠葉而閃耀，我的心靈因?yàn)檫@些日光的撫觸而歌唱。瀑布唱道：當(dāng)我找到了自由時(shí)，我找到了我的歌。那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己的前方。錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但真理卻不怕失敗。

主要作品： 詩(shī)歌作品：《故事詩(shī)集》（1900）《吉檀迦利》（1910）

《新月集》（1913）

《飛鳥(niǎo)集》（1916）

《流螢集》（1928）

《園丁集》（1913）

《邊緣集》（1938）

《生辰集》（1941）

小說(shuō)作品：短篇小說(shuō)：《還債》（1891）《人是活著，還是死了？》（1892）

《摩訶摩耶》（1892）《素芭》（1893）《棄絕》（1893）《太陽(yáng)與烏云》（1894）中篇小說(shuō)：《四個(gè)人》（1916）

長(zhǎng)篇小說(shuō)：《沉船》（1906）《戈拉》（1910）《家庭與世界》（1916）《兩姐妹》（1932）

劇作作品：《頑固堡壘》（1911）《摩克多塔拉》（1925）《人紅夾竹桃》（1926）

散文作品：《死亡的貿(mào)易》（1881）《中國(guó)的談話》（1924）《俄羅斯書(shū)簡(jiǎn)》（1931）泰戈?duì)柺侵袊?guó)讀者心目中最具地位的外國(guó)作家之一，能與其匹敵的大概只有莎士比亞一人?，F(xiàn)已出版了10卷本的中文《泰戈?duì)栕髌芳贰?/p>

泰戈?duì)柺怯《冉同F(xiàn)代最偉大的作家,詩(shī)人,小說(shuō)家,戲劇家,美術(shù)家,音樂(lè)家.1913年以英文散文詩(shī)集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我常常想，泰戈?duì)柧拖衲翘祀H的明星。“在那里，心是無(wú)畏的，頭也抬的高昂；在那里，智識(shí)是自由的；……在那里，話是從真理的深處說(shuō)出；……在那里，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為”（吉檀迦利）這就是泰戈?duì)?，像那啟明星帶引我們走向黎明?/p>

作家冰心評(píng)價(jià)：“泰戈?duì)柺琴F族出身，家境優(yōu)越，自幼受過(guò)良好教育。他的作品感情充沛，語(yǔ)調(diào)明快，用辭華美。格調(diào)也更天真，更歡暢，更富神秘色彩。而紀(jì)伯倫是苦出身，他的作品更像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人在講為人處世的哲理，于平靜中流露出淡淡的悲涼。” 經(jīng)典語(yǔ)錄

1、愛(ài)情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛(ài)情若葬入墳?zāi)?，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行，愛(ài)情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛(ài)情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。

2、要是愛(ài)情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢？

3、貞操是從豐富的愛(ài)情中生出來(lái)的資產(chǎn)。

4、愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

5、愛(ài)情是理解和體貼的別名。

6、相信愛(ài)情，即使它給你帶來(lái)悲哀也要相信愛(ài)情。

7、我不能選擇最好的，是最好的選擇了我。

8、如果你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星。

9、我們看錯(cuò)了世界，卻說(shuō)世界欺騙了我們。

10、瀑布說(shuō)：“盡管給旅人一點(diǎn)水就夠，可是我還是貢獻(xiàn)了全部?！?/p>

11、最近的你離我最遠(yuǎn)，最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)需要最艱苦的練習(xí)。

12、你看不見(jiàn)你的真相,你所看見(jiàn)的是你的影子。

13、不要因?yàn)槟阕约簺](méi)胃口,而去責(zé)怪你的食物。

14、水里的游魚(yú)是沉默的,陸地上的禽獸是喧鬧的,空中的飛鳥(niǎo)是歌唱著的;但是人類卻兼有了海里的沉默,地上的喧鬧與空中的音樂(lè)。

15、群星不怕顯的像螢火蟲(chóng)那樣。

16、謝謝火焰給你光明,但是不要忘了那給你執(zhí)燈的人,他是堅(jiān)韌的站在黑暗當(dāng)中呢。

17、生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。

18、塵土受到損辱,卻以他的花朵來(lái)報(bào)答。

19、上帝對(duì)人說(shuō)道：“我醫(yī)治你，所以要傷害你；我愛(ài)你，所以要懲罰你?！?20、天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)。

25、當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也就被拒絕了。

26、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

27、離我們最近的地方，路程卻最遙遠(yuǎn)。我們最謙卑時(shí)，才最接近偉大。

28、愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

29、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。30、生命因?yàn)楦冻隽藧?ài)，而更為富足。

31、果實(shí)的事業(yè)是尊重的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。

32、埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什幺報(bào)酬。

34、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。

35、在群星之中，有一顆星是指導(dǎo)著我的生命通過(guò)不可知的黑暗的。

36、小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。

37、只管走過(guò)去，不必逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞希ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開(kāi)放的。

38、啊，美呀，在愛(ài)中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀。

39、“你離我有多遠(yuǎn)呢，果實(shí)呀？” “我是藏在你的心里呢，花呀。” 40、我存在，乃是所謂生命的一個(gè)永久的奇跡。

41、我們?cè)跓釔?ài)世界時(shí)便生活在這世界上。

42、讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛(ài)。

43、當(dāng)人微笑時(shí)，世界愛(ài)了他。當(dāng)他大笑時(shí)，世界便怕了他了。

44、采著花瓣時(shí)，得不到花的美麗。

45、最好的東西不是獨(dú)來(lái)的，它伴了所有的東西同來(lái)。

46、當(dāng)人是獸時(shí)，他比獸還壞。

47、死之隸屬于生命，正與出生一樣。

48、舉足是在走路，正如放下也是在走路。

49、只有看到每個(gè)人的長(zhǎng)處，才能有權(quán)得到朋友們最真摯的友誼。50、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。

第二篇：泰戈?duì)柡?jiǎn)介

泰戈?duì)柡?jiǎn)介（1861～1941）印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家，生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。曾赴英國(guó)學(xué)習(xí)文學(xué)和音樂(lè)，十余次周游列國(guó)，與羅曼·羅蘭、愛(ài)因斯坦等大批世界名人多有交往，畢生致力于東西文明的交流和協(xié)調(diào)。泰戈?duì)栆栽?shī)人著稱，創(chuàng)作了《吉檀迦利》等50多部詩(shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。他又是著名的小說(shuō)家、劇作家、作曲家和畫(huà)家，先后完成12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本，1500多幅畫(huà)和2000多首歌曲。天才的泰戈?duì)栠€是一位哲學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年，泰戈?duì)栆栽?shī)歌集《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》（《新青年》）第2期上發(fā)表他譯的《贊歌》4首。作品中“信愛(ài)、童心、母愛(ài)” 的思想，博大仁慈的胸懷，獨(dú)具魅力的人格，贏得了無(wú)數(shù)中國(guó)讀者的敬仰。

泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷摇?924年，泰戈?duì)枒?yīng)孫中山先生之邀訪華，“泰戈?duì)枱帷边M(jìn)入高潮。他在徐志摩家鄉(xiāng)時(shí)，“觀者如堵，各校學(xué)生數(shù)百名齊奏歌樂(lè)，群向行禮，頗極一時(shí)之盛?！彼麜?huì)見(jiàn)了梁?jiǎn)⒊?、沈鈞儒、梅蘭芳、梁漱溟、齊白石、溥儀等各界名流。1956年，周恩來(lái)總理回憶時(shí)說(shuō)：“泰戈?duì)柺菍?duì)世界文學(xué)作出卓越貢獻(xiàn)的天才詩(shī)人……”他熏陶了一批中國(guó)最有才華的詩(shī)人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影響最深。郭沫若是中國(guó)新詩(shī)第一人，稱自己文學(xué)生涯的“第一階段是泰戈?duì)柺降摹?。冰心是中?guó)新文學(xué)女性作家第一人，她早期的創(chuàng)作受到了泰戈?duì)柕拿黠@影響，特別是詩(shī)集《繁星》和《春水》。她說(shuō)：“我自己寫(xiě)《繁星》和《春水》的時(shí)候，并不是在寫(xiě)詩(shī)，只是受了泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》的影響，把許多?零碎的思想?，收集在一個(gè)集子里而已。”郭沫若、冰心等人又以他們的作品，影響了一代又一代中國(guó)讀者。

泰戈?duì)栆回瀼?qiáng)調(diào)中印兩國(guó)人民團(tuán)結(jié)友好合作的必要性。

1881年，他寫(xiě)了《死亡的貿(mào)易》一文，譴責(zé)英國(guó)向中國(guó)傾銷鴉片、毒害中國(guó)人民的罪行。

1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》（《新青年》）第2期上發(fā)表他譯的《贊歌》4首。作品中“信愛(ài)、童 心、母愛(ài)” 的思想，博大仁慈的胸懷，獨(dú)具魅力的人格，贏得了無(wú)數(shù)中國(guó)讀者的敬仰。

1916年，他在日本發(fā)表談話，抨擊日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)的行動(dòng)。1924年，泰戈?duì)枒?yīng)梁?jiǎn)⒊?、蔡元培之邀訪華，“泰戈?duì)枱帷边M(jìn)入高潮。他在徐志摩家鄉(xiāng)時(shí)，“觀者如堵，各校學(xué)生數(shù)百名齊奏歌樂(lè)，群向行禮，頗極一時(shí)之盛。”他會(huì)見(jiàn)了梁?jiǎn)⒊⑸蜮x儒、梅蘭芳、梁漱溟、齊白石、溥儀等各界名流。

1924年，他訪問(wèn)中國(guó)，回國(guó)發(fā)表了《在中國(guó)的談話》。

1937年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以后，他屢次發(fā)表公開(kāi)信、談話和詩(shī)篇，斥責(zé)日本帝國(guó)主義，同情和支持中國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)。

1956年，周恩來(lái)總理回憶時(shí)說(shuō)：“泰戈?duì)柺菍?duì)世界文學(xué)作出卓越貢獻(xiàn)的天才詩(shī)人??”他熏陶了一批中國(guó)最有才華的詩(shī)人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影響最深。郭沫若是中國(guó)新詩(shī)第一人，稱自己文學(xué)生涯的“第一階段是泰戈?duì)柺降摹薄１氖侵袊?guó)新文學(xué)女性作家第一人，她早期的創(chuàng)作受到了泰戈?duì)柕拿黠@影響，特別是詩(shī)集《繁星》和《春水》。她說(shuō)：“我自己寫(xiě)《繁星》和《春水》的時(shí)候，并不是在寫(xiě)詩(shī)，只是受了泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》的影響，把許多‘零碎的思想’，收集在一個(gè)集子里而已。”郭沫若、冰心等人又以他們的作品，影響了一代又一代中國(guó)讀者。

幾十年來(lái)出版的他的作品的中譯本和評(píng)介著作為數(shù)很多。1961年為紀(jì)念他的百歲誕辰，人民文學(xué)出版社出版了10卷本《泰戈?duì)栕髌芳贰?/p>

泰戈?duì)栒Z(yǔ)錄第1條：愛(ài)情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛(ài)情若葬入墳?zāi)?，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行，愛(ài)情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛(ài)情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。泰戈?duì)栒Z(yǔ)錄第2條：要是愛(ài)情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢？

泰戈?duì)栒Z(yǔ)錄第3條：貞操是從豐富的愛(ài)情中生出來(lái)的資產(chǎn)。

泰戈?duì)栒Z(yǔ)錄第4條：愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

泰戈?duì)栒Z(yǔ)錄第5條：愛(ài)情是理解和體貼的別名。

泰戈?duì)栒Z(yǔ)錄第6條：相信愛(ài)情，即使它給你帶來(lái)悲哀也要相信愛(ài)情。泰戈?duì)栒Z(yǔ)錄第7條：我不能選擇最好的，是最好的選擇了我。

泰戈?duì)栒Z(yǔ)錄第8條：如果你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星。泰戈?duì)栒Z(yǔ)錄第9條：我們看錯(cuò)了世界，卻說(shuō)世界欺騙了我們。

泰戈?duì)栒Z(yǔ)錄第10條：瀑布說(shuō)：“盡管給旅人一點(diǎn)水就夠，可是我還是貢獻(xiàn)了全部。”

第三篇：泰戈?duì)栍⑽暮?jiǎn)介

Rabindranath Tagore(1861-1941)was the youngest son of Debendranath Tagore, a leader of the Brahmo Samaj, which was a new religious sect in nineteenth-century Bengal and which attempted a revival of the ultimate monistic basis of Hinduism as laid down in the Upanishads.He was educated at home;and although at seventeen he was sent to England for formal schooling, he did not finish his studies there.In his mature years, in addition to his many-sided literary activities, he managed the family estates, a project which brought him into close touch with common humanity and increased his interest in social reforms.He also started an experimental school at Shantiniketan where he tried his Upanishadic ideals of education.From time to time he participated in the Indian nationalist movement, though in his own non-sentimental and visionary way;and Gandhi, the political father of modern India, was his devoted friend.Tagore was knighted by the ruling British Government in 1915, but within a few years he resigned the honour as a protest against British policies in India.Tagore had early success as a writer in his native Bengal.With his translations of some of his poems he became rapidly known in the West.In fact his fame attained a luminous height, taking him across continents on lecture tours and tours of friendship.For the world he became the voice of India's spiritual heritage;and for India, especially for Bengal, he became a great living institution.Although Tagore wrote successfully in all literary genres, he was first of all a poet.Among his fifty and odd volumes of poetry are Manasi(1890)[The Ideal One], Sonar Tari(1894)[The Golden Boat], Gitanjali(1910)[Song Offerings], Gitimalya(1914)[Wreath of Songs], and Balaka(1916)[The Flight of Cranes].The English renderings of his poetry, which include The Gardener(1913), Fruit-Gathering(1916), and The Fugitive(1921), do not generally correspond to particular volumes in the original Bengali;and in spite of its title, Gitanjali: Song Offerings(1912), the most acclaimed of them, contains poems from other works besides its namesake.Tagore's major plays are Raja(1910)[The King of the Dark Chamber], Dakghar(1912)[The Post Office], Achalayatan(1912)[The Immovable], Muktadhara(1922)[The Waterfall], and Raktakaravi(1926)[Red Oleanders].He is the author of several volumes of short stories and a number of novels, among them Gora(1910), Ghare-Baire(1916)[The Home and the World], and Yogayog(1929)

[Crosscurrents].Besides these, he wrote musical dramas, dance dramas, essays of all types, travel diaries, and two autobiographies, one in his middle years and the other shortly before his death in 1941.Tagore also left numerous drawings and paintings, and songs for which he wrote the music himself.From Nobel Lectures, Literature 1901-1967, Editor Horst Frenz, Elsevier Publishing Company, Amsterdam, 1969

This autobiography/biography was written at the time of the award and first published in the book series Les Prix Nobel.It was later edited and republished in Nobel Lectures.To cite this document, always state the source as shown above.Rabindranath Tagore died on August 7, 1941.Greatest writer in modern Indian literature, Bengali poet, novelist, educator, and an early advocate of Independence for India.Tagaore won the Nobel Prize for Literature in 1913.Two years later he was awarded the knighthood, but he surrendered it in 1919 as a protest against the Massacre of Amritsar, where British troops killed some 400 Indian demonstrators.Tagore's influence over Gandhi and the founders of modern India was enormous, but his reputation in the West as a mystic has perhaps mislead his Western readers to ignore his role as a reformer and critic of colonialism.“When one knows thee, then alien there is none, then no door is shut.Oh, grant me my prayer that I may never lose touch of the one in the play of the many.”(from Gitanjali)

Rabindranath Tagore was born in Calcutta into a wealthy and prominent family.His father was Maharishi Debendranath Tagore, a religious reformer and scholar.His mother, Sarada Devi, died when Tagore was very younghe did not like the weather.Once he gave a beggar a cold coinwhich are in the original, my Indians tell me, full of subtlety of rhythm, of untranslatable delicacies of colour, of metrical invention-display in their thought a world I have dreamed of all my life long.“ Tagore's poems were also praised by Ezra Pound, and drew the attention of the Nobel Prize committee.”There is in him the stillness of nature.The poems do not seem to have been produced by storm or by ignition, but seem to show the normal habit of his mind.He is at one with nature, and finds no contradictions.And this is in sharp contrast with the Western mode, where man must be shown attempting to master nature if we are to have “great drama.”(Ezra Pound in Fortnightly Review, 1 March 1913)However, Tagore also experimented with poetic forms and these works have lost much in translations into other languages.Much of Tagore's ideology come from the teaching of the Upahishads and from his own beliefs that God can be found through personal purity and service to others.He stressed the need for new world order based on transnational values and ideas, the “unity consciousness.” “The soil, in return for her service, keeps the tree tied to her;the sky asks nothing and leaves it free.” Politically active in India, Tagore was a supporter of Gandhi, but warned of the dangers of nationalistic thought.Unable to gain ideological support to his views, he retired into relative solitude.Between the years 1916 and 1934 he travelled widely.From his journey to Japan in 1916 he produced articles and books.In 1927 he toured in Southeast Asia.Letters from Java, which first was serialized in Vichitra, was issued as a book, JATRI, in 1929.His Majesty, Riza Shah Pahlavi, invited Tagore to Iran in 1932.On his journeys and lecture tours Tagore attempted to spread the ideal of uniting East and West.While in Japan he wrote: “The Japanese do not waste their energy in useless screaming

and quarreling, and because there is no waste of energy it is not found wanting when required.This calmness and fortitude of body and mind is part of their national self-realization.”

Tagore wrote his most important works in Bengali, but he often translated his poems into English.At the age of 70 Tagore took up painting.He was also a composer, settings hundreds of poems to music.Many of his poems are actually songs, and inseparable from their music.Tagore's 'Our Golden Bengal' became the national anthem of Bangladesh.Only hours before he died on August 7, in 1941, Tagore dictated his last poem.His written production, still not completely collected, fills nearly 30 substantial volumes.Tagore remained a well-known and popular author in the West until the end of the 1920s, but nowadays he is not so much read.

第四篇：泰戈?duì)柹绞论E簡(jiǎn)介

泰戈?duì)柹绞论E簡(jiǎn)介

1861年5月7日，泰戈?duì)栒Q生在印度加爾各答市一個(gè)富有的貴族家庭。他的父親和哥哥、姐姐都是社會(huì)名流。泰戈?duì)栐谶@樣一個(gè)文壇世家環(huán)境的薰陶下，8歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，12歲開(kāi)始寫(xiě)劇本，14歲發(fā)表第一篇愛(ài)國(guó)詩(shī)《獻(xiàn)給印度教徒廟會(huì)》，15歲發(fā)表了第一首長(zhǎng)詩(shī)《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩(shī)《詩(shī)人的故事》。才華橫溢的泰戈?duì)枏男【妥呱狭宋膶W(xué)創(chuàng)作的道路，他的作品成為印度文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響。

泰戈?duì)柕囊簧窃谟《忍幱谟?guó)殖民統(tǒng)治的年代中度過(guò)的。祖國(guó)的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈?duì)柕男撵`深處，愛(ài)國(guó)主義的思想一開(kāi)始就在他的作品中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。他雖然出身于富貴家庭、生活在矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里，但他的愛(ài)憎是分明的，創(chuàng)作思想是明確的，始終跟上了時(shí)代的步伐。他曾在民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)，寫(xiě)信給英國(guó)總督表示抗議殖民統(tǒng)治，并高唱自己寫(xiě)的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)導(dǎo)示威游行。他還曾堅(jiān)決拋棄英國(guó)政府所授予的爵位和特權(quán)。印度人民尊崇他、熱愛(ài)他，稱他為詩(shī)圣、印度的良心和印度的靈魂。

泰戈?duì)柌皇莻€(gè)狹隘的愛(ài)國(guó)主義者。他對(duì)于處在帝國(guó)主義侵略和壓迫下的各國(guó)人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀(jì)20年代，泰戈?duì)栐啻纬鰢?guó)訪問(wèn)，并與世界各國(guó)文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團(tuán)體。30年代，當(dāng)?shù)?、意、日法西斯發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，泰戈?duì)柵陌付?，向全世界大聲疾呼：“在我離去之前，我向每一個(gè)家庭呼吁——準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸?！本瓦@樣，直到1941年8月7日泰戈?duì)栐诩訝柛鞔鹗攀溃恢睉?zhàn)斗到生命的最后一刻。

這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長(zhǎng)的六十多年創(chuàng)作生涯里，共寫(xiě)了五十多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，一百余篇短篇小說(shuō)，二百多個(gè)劇本和許多有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論文以及回憶錄、游記、書(shū)簡(jiǎn)等。其中1921年問(wèn)世的著名詩(shī)集《吉檀迦利》，使泰戈?duì)柅@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！豆适略?shī)》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、廣為傳誦的不朽詩(shī)篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說(shuō)的杰作?！囤H罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對(duì)當(dāng)時(shí)印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以無(wú)情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。

泰戈?duì)柌粌H是一位造詣很深的作家、詩(shī)人，還是一位頗有成就的作曲家和畫(huà)家。他一生共創(chuàng)作了二千余首激動(dòng)人心、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。其中，他在印度民族解放運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期創(chuàng)作的不少熱情洋溢的愛(ài)國(guó)歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統(tǒng)治進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器?！度嗣竦囊庵尽愤@首歌，于1950年被定為印度國(guó)歌。泰戈?duì)柾砟昀L制的1500幀畫(huà)，曾作為藝術(shù)珍品在世界許多有名的地方展出。

第五篇：泰戈?duì)柦?jīng)典語(yǔ)錄

泰戈?duì)柦?jīng)典語(yǔ)錄

一、真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過(guò)

二、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤

三、他把他的刀劍當(dāng)做他的上帝。當(dāng)他的刀劍勝利時(shí)，他自己卻失敗了。

四、愛(ài)情是理解和體貼的別名。

五、在你青春的無(wú)憂無(wú)慮的生涯里，你屋子里所有的門戶始終洞開(kāi)著。

六、花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務(wù)，是把自己獻(xiàn)給你。

七、我們熱愛(ài)這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。

八、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

九、當(dāng)你錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，你也將錯(cuò)過(guò)群星了。

十、貞操是從豐富的愛(ài)情中生出來(lái)的資產(chǎn)。

十一、人走到喧華的群眾中去，是為了淹沒(méi)他自己沉默的呼號(hào)。

十二、女人，罪惡把你剝得赤裸，詛咒把你洗凈，你升華成完善的生命。

十三、檢驗(yàn)真理的工作也沒(méi)有被過(guò)去某一個(gè)時(shí)代的一批學(xué)者一一勞永逸地完成；真理必須通過(guò)它在各個(gè)時(shí)代受到的反對(duì)和打擊被人重新發(fā)展。

十四、對(duì)我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì)立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。

十五、界上使社會(huì)變得偉大的.人，正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問(wèn)題的人！

十六、世界上的一切偉大運(yùn)動(dòng)都與某種偉大理想有關(guān)。

十七、夜把花悄悄地開(kāi)放了，卻讓白去領(lǐng)受謝詞。

十八、有時(shí)候，兩個(gè)從不相識(shí)的人的確也很可能一見(jiàn)面就變成了知心的朋友。

十九、愛(ài)情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛(ài)情若葬入墳?zāi)?，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行，愛(ài)情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛(ài)情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。

二十、夢(mèng)是一個(gè)一定要談話的妻子，睡眠是一個(gè)默默忍受的丈夫。

二十一、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見(jiàn)引入歧途

二十二、不要從你自己的袋里掏出勛績(jī)借給你的朋友，這是污辱他的。

二十三、要是童年的子能重新回來(lái)，那我一定不再浪費(fèi)光陰，我要把每分每秒都用來(lái)讀書(shū)！

二十四、青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里？你得撕破老年的蠱惑人心的網(wǎng)。

二十五、只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠(yuǎn)方。

二十六、不要試圖去填滿生命的空白，因?yàn)椋魳?lè)就來(lái)自那空白深處。

二十七、在消除貧困的時(shí)候，我們會(huì)擁有自己的財(cái)富，而擁有這筆財(cái)富，我們卻會(huì)失去多少善心，多少美和多少力量啊！

二十八、我寧愿要那種雖然看不見(jiàn)但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。

二十九、基督教不承認(rèn)事物的多樣性，他們說(shuō)，一邊是基督教，另一邊是永久的毀滅，沒(méi)有中間道路。

三十、信仰是個(gè)鳥(niǎo)兒，黎明還是黝黑時(shí)，就觸著曙光而謳歌了。