第一篇：尊重給人自尊作文

尊重給人自尊作文

有這樣一個故事：一個人在火車站前看到雙腿殘疾的小攤販，丟下100元，但又折返回來向那個攤主道歉，因為自己將作為商人的他當成了乞丐。

故事很感人，那個人的確令人敬佩，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。

而在后半段故事里，當那個人再次經過那個車站時昔日的小販已經成為一家不小的商店的老板。

殘疾小販事業成功的起點，僅僅是因為他簡短的幾句話，但正是這尊重讓小販從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于作文教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞：“永遠不要后悔你所做過的任何事，它們全是經驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經驗，你因發生在你身上的每件事而更加富有。”

在一次晚宴上，一名新來的客人將服務員端上來的裝在小碟子里的洗手水誤認為是餐前的水而將其一飲而下。當眾人正面面相覷時，主人率先打破尷尬的局面，也端起碟子喝了裝在里面的水。其他客人也一一效仿，避免了尷尬的出現。

尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡·高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而自殺的嗎？

人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權與尊嚴，強國與弱國應友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應尊重別國。

尊重他人，也要尊重自己。商品經濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為“有錢便是爺”，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己。

總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應學會尊重，正如普希金的一句話：“尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。

第二篇：自尊和尊重他人

自尊和尊重他人

尊重，是臉上一抹真誠的微笑；尊重，是在他人發表不同意見時的傾聽；尊重，是為別人付出的努力而鼓掌，尊重似乎只是為別人而存在。

我們從小都受到過“孔融讓梨”的教育，也都知道要在公車上給老人讓座，不能嘲笑諷刺殘疾人。這樣的理論有時候粗看上去是很不近情理的，為什么年紀小便要吃小的梨呢？為什么一定要讓座如果我也已經很累了？為什么不可以直接說出心中所想到的一切？

其實真正的道理在這兒：尊重別人就是尊重自己。想要獲得別人的尊重，你必須先尊重別人。這就是自尊與尊重他人的關系。

尊重他人和自尊是中學生的美德，當我們在受到胯下之辱時會感到自尊心受到傷害，但我們讓別人受到羞辱時別人的自尊也在受到傷害。自尊受傷和不尊重他人是并存的。要想使家人之間和睦，朋友之間友誼長存，同學之間關系緊密，需要做的最低要求就是尊重別人。只有當你尊重了別人，別人才會尊重你，大家的自尊心就都不互會受到傷害，大家的關系就都不會受到傷害。

尊重他人對維系朋友、家人、同學之間的關系，乃至社會和諧都至關重要。

尊重還是人的一種修養，一種品格，從一個人是否對他人的尊重程度可以體現這個人的人格。尊重是一種對他人人格與價值的充分肯定；尊重是一顆給人溫暖的舒心丸、一劑催人奮進的強心劑；尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是沒有原則的謙價奉迎，更不是沒有自尊的低三下四。懂得了尊重別人的重要，并不等于學會了如何尊重別人。從這個意義上說，尊重也是一門學問。學會了尊重別人，就學會了尊重自己，也就學會和掌握了人生的一大要義。

尊重他人是一種對他人人格的肯定，也是自己人格的提高。只有提高自己的自尊心，提高對他人尊重程度，一個人的人格魅力才能被充分體現。

努力去領悟尊重他人和自尊的本質吧!

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所

認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

小說還細致地描繪了祥子為了實現自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應該大家團結起來進行斗爭，而僅僅是執拗地幻想憑借個人的要強和努力去達到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。結果，使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買上自己的車？成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產。這就比之一般的暴露黑暗現實的作品具有更深一層的社會意義。作品還通過一個飽經人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什么蹦兒？看見過螞蚱嗎？獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們！”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節正面地表現出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展。

第三篇：人必須自尊才能獲得別人的尊重

人必須自尊才能獲得別人的尊重

作為一個人來說，要想獲得別人的尊重，那么首先要自己先尊重自己，只有這樣，別人才能尊重你。在現實生活中，我們能遇到很多的事情。有時，覺得挺無助的，但只要自己不放棄，那么都能輕而易舉的解決，

第四篇：自尊自勵做讓全社會尊重的人民教師

自尊自勵做讓全社會尊重的人民教師

東阿縣大橋鎮第二聯辦小學教師路吉山

當前，我國教育正處在從數量發展到質量提高的轉折點上，全面推進素質教育，提高教育教學質量是我們的任務，這就需要全體教師的努力。胡錦濤總書記說過：“教師是人類文明的傳承者。推動教育事業又好又快發展，培養高素質人才，教師是關鍵”。尊重教師是重視教育的必然要求，是社會文明進步的重要標志，是尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的具體體現。

既然教師如此重要，那么應怎樣做才能更好地完成教書育人的任務呢？胡總書記給教師提出了四點希望：愛崗敬業、關愛學生；刻苦鉆研、嚴謹篤學；勇于創造、奮發進取；淡泊名利、志存高遠。他還勉勵教師要自尊自勵，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師。作為教師，只有不斷提高自己的思想水平和業務能力，才能完成教書育人的艱巨任務，才能成為值得全社會尊重的人民教師。

首先教師要提高自己的思想道德水平。教師不僅是知識的傳授者，還是學生思想情操的陶冶者。因此，教師要及時注意自己的言行，用實際行動去影響學生。教師只有在平凡的生活中體現出自己的思想道德水準，才能被學生接受，才能獻出自己的人格魅力。

其次，教師要不斷學習，在學習中不斷提高自己的專業能力。當今世界，科學技術迅猛發展，知識不斷更新，不學習就會落伍；信息技術的普及使學生獲取知識的渠道增多，教師不努力學習就不可能指導學生的學習，就不可能滿足學生求知的需求。教師不僅要教給學生知識，而且要教會學生學習，教給他們治學的態度和方法。這就要求教師要嚴謹篤學，身體力行。

第三、教師還要努力鉆研，提高自己的教育業務能力。教育是一門有規律的科學，為了逐步認識這些規律，教師要不斷研究教材教法，研究教材的重點和難點；更要研究學生，研究學生的認知規律和心理狀態。教育又是一門變化莫測的藝術，因此教師要研究學生的個性特征和興趣愛好，做到因材施教；也要研究學習的環境和課堂的氛圍，不斷變換教育教學的方式方法，這樣才能收到較好的教育效果

要熱愛每一個學生，相信每一個學生，敬業和愛生是密不可分的。教師要愛學生，就要了解學生和學生溝通，做到師生之間互相理解、互相信任。總之，我們要遵照總書記的講話精神，自尊自勵，不斷學習，努力工作，做一名值得讓全社會尊重的人民教師。

第五篇：尊重_作文

學會尊重

曾經聽說這樣的一個故事：

一位商人看到一個殘疾人在擺攤賣鉛筆，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將100元錢塞到殘疾人手中，然后頭也不回地走開了。走了沒有幾步，他忽然覺得這樣做不妥，于是連忙返回來，并抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“你和我一樣，都是商人。”

一年之后，在一個商貿云集、熱烈隆重的社交場合，一位西裝革履、風度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止。”

沒想到這么一句簡簡單單的話，竟使一個不無自卑的人頓然樹立起了自尊，使一個處境窘迫的人重新找回了自信。正是有了這種自尊與自信，才使他看到了自己的價值和優勢，終于通過努力獲得了成功。不難想象，倘若當初沒有那么一句尊重鼓勵的話，縱然給他幾千元也無濟于事，斷不會出現從自認乞丐到自信自強的巨變。這就是尊重，這就是尊重的力量！

尊重，是一種修養，一種品格，一種對別人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一種對他人人格與價值的充分肯定。任何人都不可能盡善盡美、完美無缺，我們沒有理由以高山仰止的目光去別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。假如別人在某些方面不如自己，我們不能用傲慢和不敬去傷害別人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替理應有的尊重。一個真正懂得尊重別人的人，必然會以平等的心態、平常的心情、平靜的心境，去面對所有事業上的強者與弱者、所有生活中的幸運者與不幸者。

尊重，是一縷春風、一泓清泉、一顆給人溫暖的舒心丸、一劑催人奮進的強心劑。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰，與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、兇惡、勢利水火不容。給成功的人以尊重，表明了自己對別人成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的人以尊重，表明了自己對別人失敗后的同情、安慰與鼓勵。只要有尊重在，就有人間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續奮進，就有失敗后的東山再起。

尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是沒有原則的廉價奉迎，更不是沒有自尊的低三下四。懂得了尊重別人的重要，并不等于學會了如何尊重別人。從這個意義上說，尊重也是一門學問。學會了尊重別人，就學會了尊重自己，也就學會和掌握了人生的一大要義。

讓我們在人生的道路上慢慢地體味和摸索吧！

尊重，讓生活更和諧

近段時間，《紹興日報》持續開展“我們的價值觀”大討論，在社會上引起很大反響。社會各界人士針對這個話題，紛紛各抒己見，暢談心目中的價值觀。竊以為，尊重，是社會轉型時期至關重要的一種價值觀。

首先，尊重，源于自尊自重，成于尊人重人。“推己及人”是我們中國人傳統的思維方式，所以我認為談尊重，先要自尊自重。尊重自己，首要的便是認識自己，要有自主意識和自我意識，這樣才有自我發展的內驅力。有人說，這不是一件很容易的事嗎？然而大哲學家蘇格拉底卻有一句名言：“認識你自己。”之所以特別強調認識自己，正在于一個人很難輕易認清自己。現實生活中，真正認識自己的人并不多。捫心自問，你真的了解自己嗎？你是按照自己的意愿行事的嗎？人們常常會感嘆“身不由己”。或迫于外在壓力，或源于內在弱點，為人處事，常常淹沒真我，隨波逐流，甚至同流合污，狼狽為奸，做出對國家、對人民也是對自我有害之事。試想，一個不認識自己，不能堅持真我，為人處事并非發自內心的人，怎會感到快樂，活得自在？

尊重自己，不僅要尊重自我的本心和良心，堂堂正正做人，光明磊落做事，積極做有益于國家和人民的事，同時，也要珍惜自己的生命。保爾·柯察金說：“人最寶貴的東西是生命，生命對每個人來說只有一次。因此，人的一生應當這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”生命的最高價值，莫過于在有限的時間里做一些有益于他人、有益于社會、有益于民族的事。只有這樣，生命才具有崇高的意義。

尊重自己，還要堅守人格尊嚴。人格尊嚴是人自立于世的底線。到任何時候，都不能失守，不能放棄。一個人唯有自尊自重，才知道奮發有為，才會樹立“為百姓謀福利，為萬世開太平”的崇高理想。一個不知道尊重自己的人，一個缺失了自尊心和自強心的人，是絕不能做好偉大光明的共產主義事業的。

其次，尊重體現在尊重他人。孔子提倡“仁者愛人”，這個“愛”既包括愛自己，也包括愛別人。孔子一再強調的“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人”以及孟子所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等至理名言，都是強調要尊重他人，設身處地為他人著想，理解他人的情感與感受。就像紹興最近發生的一件暖人心的事，一位老人在一雨天忽然于市區勝利東路倒地去世，路人看見后，紛紛停下給老人撐傘，直到其家人趕到。這把傘不僅撐起了生命的尊嚴，也撐起了可貴的美德和人性的光輝。這就是尊重他人的典型。如果社會中的每個人都相互尊重，見義勇為，溫暖將充滿整個人間。

再次，尊重體現在尊重社會。我們每個人都生活在社會這個大家庭之中，社會的穩定和諧就如家庭的和睦團結一樣，需要每個人的主動付出和真誠參與，而遵守規則就是尊重社會的最基本表現。因此，每個人都要學會遵守和維護社會的公共規范，要勇于承擔自己所應負的社會責任，這樣才能維持這個社會的和諧有

序發展。在紹興，“闖紅燈”、“亂吐痰”、“亂停車”、“亂扔垃圾”、“破壞公共環境”以及“高空擲物”等等不守規則、不講文明的行為依然存在。這些行為不僅有損自身的形象，也損害了我們紹興的文明形象。

最后，尊重也體現在尊重自然。我們中國自古就有“天人合一”的哲學思想，它主張尊重自然，愛護自然，倡導人與自然和諧發展。在古人看來，自然也是有靈性的，你對它好，它也會回報你好；若你對它不好，它便會惡果相報。而近代以來，人們開始把人與自然對立起來，過分強調人與自然抗爭的力量，利己主義思想膨脹，為達目的，不擇手段，愈來愈不知敬畏自然。于是，在與自然相處的過程中，類似“殺雞取卵”、“竭澤而漁”的惡劣現象時有發生，人類為此也飽嘗苦果。比如，土壤資源流失和退化；沙漠化日趨嚴重；溫室效應導致全球氣候異常，自然災害倍增等等。當干凈的空氣、食品和水都成為一種奢侈品的時候，難道不是人類該反思自身的時候嗎？

由此，我們不難發現，尊重是現階段多么重要的一種價值觀。基于尊重自己，成于尊重他人，更要尊重社會，尊重自然，為營造民主、平等、文明、和諧的生活環境，積極貢獻自己應有的力量。