第一篇：哲理性優(yōu)秀散文

盡其心者，知其性也

作者：Rachel 濛濛的雨下著，不大，卻將城市打扮成了一位剛出落的姑娘，羞羞答答的。那細(xì)小的針觸體即沒，甚至連一點(diǎn)濕痕也沒有，亦或許只有衣服上的棉毛會抱怨被淋成落湯雞的痛苦。

我在車內(nèi)看著小說，絲毫沒有什么“雨打芭蕉”的意境，只被車內(nèi)的香水熏得暈暈乎乎的，于是不自覺的向外探去，陰陰沉沉，這是最實(shí)在的描述。頭頂上墨藍(lán)色的天，像是積了千年的憤苑，與那細(xì)小可愛的雨滴極不協(xié)調(diào)，一個(gè)密集,一個(gè)輕飄;一個(gè)隆重,一個(gè)灑脫;一個(gè)蓄積陰暗,一個(gè)輕放微光;一個(gè)...“要開了”，“哦”。

車開了，不快而且平穩(wěn)，讓那些雨珠在窗上橫著滑過，吐下道道水跡，網(wǎng)上去像是江上的輕波微瀾，雨不停，水珠的運(yùn)動(dòng)不止。慢慢地，小珠兒的軌道開始出現(xiàn)重疊，有的竟隕石般激烈地相撞，但這隕石是透明的，是流動(dòng)的，它們沒有裂開，而是攝取了對方的魂魄融合在一起，共同跑完全程后，便加入窗邊的細(xì)流中，淌下。

頭漸漸的暈了起來，怕是暈車吧。雨勢不變，這時(shí)便有些嫌它下得不夠痛快，也沒有一點(diǎn)清新之感，讓人耐不住這節(jié)奏。

現(xiàn)在，現(xiàn)在快了，快了，那節(jié)奏突然變快了，卻仍感覺不到一絲激情，恐怕此時(shí)已不是心由境造，而是境由心生了。

車上高速后，窗上的波瀾泛得更亂了，水珠變成了一個(gè)個(gè)長尾蝌蚪在窗里亂竄，而這時(shí)心情卻輕松了許多--當(dāng)外物亂到一定程度是自己反而會更沉溺于心中的那潭死水中--只要思緒不故意扔一塊小石子，那潭水應(yīng)該是不會亂的，但是浮躁還是會很自然地發(fā)生。不知是車速減小了還是雨下小了，烘托出一種難得的寧靜。此時(shí)窗上的涂鴉便值得人去細(xì)想——雖不如云般輕柔動(dòng)人，但雨的機(jī)靈同樣討人喜歡。有的像裂開的花般貼著不動(dòng)，有的鼓成一粒豆，呆呆地垂下來...細(xì)膩的心會勾畫出美麗的意境,美由心造,眼前的風(fēng)景也霎地亮了起來。

雨速慢下來后，內(nèi)窗的霧氣便更加明晰，那是一道面紗...雨漸漸地停了下來...突然一聲巨響震裂了水珠，遠(yuǎn)在邊緣的朵朵透明小花已變成了慘淡的亂皴——旁邊的車發(fā)生了追尾。雨天有多了層誘人傷感的因素。這時(shí)好像沒下雨了，沒下雨了么?...可惜再沒有多的雨來修補(bǔ)窗上的畫。云有千姿百態(tài)，然雨卻不同，它們似乎只有飽滿與殘損之分。車內(nèi)的人不斷呼氣，蒸干了車窗外的雨。而窗上的灰塵竟讓我有被枯木噎住了喉嚨的感覺，下雨吧，下吧，風(fēng)婆婆別急著忙活呀，收起你的風(fēng)口袋回家歇著吧，但終天不遂人愿。水珠們欲哭無淚，不過它們是幸福的，因?yàn)樘焐系脑埔彩撬鼈兊耐椋f別做那烏云----被別人擠下來后又得摔一跤。

雨還是停了，只有角落或邊緣的幾簇——卻不像野花，因?yàn)樗鼪]了自由，也沒了再度起舞的能力，它們最后所唯一剩下的或許只有那奔跑的痕跡。這是灰塵感謝被沐浴一遭的饋禮嗎？

之后不知不覺地倒念起雨來，戀上那雨花了。心中不時(shí)含有淡淡的憐惜。而我所感悟到的不是魯迅心中的“雨的精魂”，而是朱熹的“心統(tǒng)性情”。境由心造，而性情皆因心而后見。精神的修養(yǎng)既需認(rèn)識王五的本性，又需融情于景，借景蘊(yùn)情。雨或飄或散，心或淡或亂。

第二篇：哲理性散文

談 月 亮 茅 盾

曾經(jīng)有過這么一回事，使得我第一次不信任這月亮。那時(shí)我不過六七歲，那時(shí)我對于月亮無愛亦無憎，有一次月夜，我同鄰舍的老頭子在街上玩。先是我們走，看月亮也跟著走；隨后我們就各人說出他所見的月亮有多么大。“像飯碗口”，是我說的。然而鄰家老頭子卻說“不對”，他看來是有洗臉盆那樣子。

“你比我矮，自然看去小了呢。”老頭子笑嘻嘻說。

于是我立刻去搬一個(gè)凳子來，站上去，一比，跟老頭子差不多高了，然而我頭頂?shù)脑铝吝€只有“飯碗口”的大小。我要求老頭子抱我起來，我騎在他的肩頭，我比他高了，再看看月亮，還是原來那樣的“飯碗口”。

“你騙人哪！”我作勢要揪老頭兒的小辮子。

“嗯嗯，那是——你爬高了不中用的。年紀(jì)大一歲，月亮也大一些，你活到我的年紀(jì)，包你看去有洗臉盆那樣大。”老頭子還是笑嘻嘻。

于是我相信我自己是完全失敗了。在許多事情上都被家里人用一句“你還小哩！”來剝奪了權(quán)利的我，于是就感到月亮也那么“欺小”，真正豈有此理。月亮在那時(shí)就跟我有了仇。

曾經(jīng)看見過這么一件事，那時(shí)也正是中秋快近，忽然有從“狹的籠”*里逃出來的一對兒，到了我的寓處。大家都是卯角之交，我得盡東道之誼。而且我還得居間辦理“善后”。我依著他們倆鐵硬的口氣，用我自己出名，寫了信給雙方的父母——我的世交前輩，表示了這件事恐怕已經(jīng)不能夠照“老輩”的意思挽回。信發(fā)出的下一天就是所謂“中秋”，早起還落雨，偏偏晚上是好月亮，一片云也沒有。

“我想——昨天那封信太激烈了一點(diǎn)。”女的開口了，依舊望著那冷清清的月亮，眼角還噙著淚珠。“還是，我想，還是我回家去當(dāng)面跟爸爸媽媽辦交涉，——慢慢兒解決，將來他跟我爸爸媽媽也有見面之余地。”

我耳朵里轟的響了一聲。我不知道什么東西使得這個(gè)昨天還是嘴巴鐵硬的女人現(xiàn)在忽又變計(jì)。

月亮光照在她臉上，忽然她低了頭，手捂住了臉，就像悶在甕里似的聲音說：“我撇不下媽媽。今天是中秋，往常在家里媽給我??”

我不愿意再聽下去。我全都明白了，是這月亮，水樣的貓一樣的月光勾起了這位女人的想家的心，把她變得脆弱些。

從那一次以后，我仿佛懂得一點(diǎn)關(guān)于月亮的“哲理”。我覺得我們向來有的一些關(guān)于月亮的文學(xué)好像幾乎全是幽怨的，恬退隱逸的，或者縹緲游仙的。跟月亮特別有感情的，好像就是高山里的隱士，深閨里的怨婦，求仙的道士。他們借月亮發(fā)了牢騷，又從月亮得到了自欺的安慰，又從月亮想象出“廣寒宮”的縹緲神秘。讀幾句書的人，平時(shí)不知不覺間熏染了這種月亮的“教育”，臨到緊要關(guān)頭，就會發(fā)生影響。

把月亮的“哲理”發(fā)揮得淋漓盡致 的，也許只有我們中國吧？不但騷人雅士美女見了月亮，便會感發(fā)出許多的幽思離愁，扭捏纏綿到不成話；便是喑嗚叱咤的馬上英雄也被寫成了在月亮的魔光下只有 悲涼，只有感傷。這一種“完備”的月亮“教育”會使“狹的籠”里逃出來的人也觸景生情地想到再回去，并且我很懷疑那個(gè)鄰舍老頭子所謂“年紀(jì)大一歲，月亮也 大一些”的說頭未必竟是他的信口開河，而也許有什么深厚的月亮的“哲理”根據(jù)吧！

從那一次以后，我漸漸覺得月亮可怕。

星夜使你恐怖，但也激發(fā)了你的勇氣。只有月夜，說是沒有光明嗎？明明有的。然而這冷凄凄的光既不能使五谷生長，甚至不能曬干衣裳；然而這光夠使你看見五個(gè)指頭卻不夠辨別稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地面的坎坷。你變作“短視”了。你的心上會遮起了一層神秘的迷迷糊糊的茍安的霧。

人在暴風(fēng)雨中也許要戰(zhàn)栗，但人的精神，不會松懈；人撐著破傘，或者破傘也沒有，那就挺起胸膛，大踏步，咬緊了牙關(guān)，沖那風(fēng)雨的陣，人在這里，磨煉他的奮斗力量。然而清淡的月光像一杯安神的藥，你在她的魔術(shù)下，腳步會自然而然放松了，你說不定會向青草地下一躺，瞇著眼睛望天空，亂麻麻地不知想到哪里去了。

自然界現(xiàn)象對于人的情緒有種種不 同的感應(yīng)，我以為月亮引起的感應(yīng)多半是消極。而把這一點(diǎn)畸形發(fā)揮得“透徹”的，恐怕就是我們中國的月亮文學(xué)。當(dāng)然也有并不借月亮發(fā)牢騷，并不從月亮得了自 欺的安慰，并不從月亮想象出神秘縹緲的仙境，但這只限于未嘗受過我們的月亮文學(xué)影響的“粗人”罷！

我們需要“粗人”眼中的月亮；我又每每這么想。

1934年中秋后

(原載《申報(bào)月刊》第8卷第10期，有刪改)【注】 * “狹的籠”原為俄國盲詩人愛羅先所作童話的篇名，這里借指封建家庭的樊籠。

1.文章開頭寫“與老頭子爭辯月亮大小”一事有什么作用？請簡要分析。(6分)參考答案：以自己“爭辯”的失敗，表達(dá)對“大人”以年齡、資歷來壓制“小人”權(quán)利的不滿；交代出月亮與“我”結(jié)仇由來已久，引出下文對月亮更大的不滿；由感性故事切入，富于趣味，為下文理性議論做了鋪墊。(每點(diǎn)2分)2.聯(lián)系文中畫線句子的語境，簡要概括“月亮”有哪些“可怕之處”。(4分)參考答案： ① 使人茍安于現(xiàn)狀。(答“人們借月亮發(fā)牢騷，得安慰，變得短視”亦可)② 使人喪失斗爭的勇氣。(答作“臨到緊要關(guān)頭，不能堅(jiān)持到底”亦可)(每點(diǎn)2分)3.文章結(jié)尾說：“我們需要‘粗人’眼中的月亮”，何謂“粗人”？這句話有什么意蘊(yùn)？(4分)參考答案：“粗人”指不受舊有文化束縛，積極、果敢、勇于斗爭的人。結(jié)尾表達(dá)了作者對舊有“月亮文學(xué)”的批判，指明了改造舊文化的方向，呼喚積極的時(shí)代文學(xué)、時(shí)代精神，孕育時(shí)代新人。(每點(diǎn)2分)4.有人認(rèn)為本文“談月亮”從藝術(shù)構(gòu)思的角度，是“獨(dú)辟蹊徑”，也有人認(rèn)為是“故作驚人之語”，對此，你是怎么看的？(6分)參考答案：本文一反詠月、賞月的舊有文藝腔調(diào)，反思傳統(tǒng)文化的消極因素，不落俗套；由“月亮”聯(lián)系到“月亮文化”，從自然現(xiàn)象延伸到社會文化的批判，由小觀大，確是“獨(dú)辟蹊徑”；本文不為文藝而文藝，著眼現(xiàn)實(shí)，“言之有物”，并非“故作驚人之語”。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可)

上善若水 張笑天

去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。

上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游??他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶。《史記。河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。

李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài);它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。

都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。

一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲? 好在都江堰有。

原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四

六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨??這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著關(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。

1.開頭一節(jié)的三個(gè)問句，對文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用?(5分)參考答案：領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。2.文中說都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評價(jià)的理由是什么?(6分)參考答案：因?yàn)槎冀叩慕ㄔ膦倮砟钫_：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓;②方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘”“分四

六、平澇旱”;③功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用;④體現(xiàn)了“上善若水”的哲學(xué)思想。

3.本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。(6分)參考答案：采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對傳統(tǒng)文化精髓的追懷;借古喻今：借都江堰表達(dá)對現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的憂思;虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對人生的思考。

4.請?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)參考答案：以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

第三篇：哲理性散文答案

（一）、(16分)

1．(3分)它雖美卻不吝惜生命。(1分)它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗。(2分)

2．(2分)富貴：外在風(fēng)姿高貴：內(nèi)在品位

3．(3分)

手法：擬人(1分)

意圖：通過蒼白的陽光寫出天氣的寒冷，暗示牡丹不開放的原因；(1分)““木然呆立，無動(dòng)于衷”寫出牡丹的拒絕，表現(xiàn)牡丹的個(gè)性。(1分)4(4分)參考答案：

①品位是內(nèi)在的美，不易被人發(fā)現(xiàn)，但我們做人或理解一個(gè)人的時(shí)候，不能忽略一個(gè)人的內(nèi)在品位。

②牡丹個(gè)性突出，因品位而高貴。’

③做人應(yīng)追求牡丹一樣的品位。

④在實(shí)際生活中我們應(yīng)追求“堅(jiān)持真理、高雅情趣、寧靜心靈”等高品位。(每點(diǎn)1分，意思對即可)

5．(4分)答案示例：

我鐘愛(荷)花。出淤泥而不染印證你的高潔，濯清漣而不妖彰顯你的純凈，風(fēng)華寧靜了世人的心魄，香氣沉醉著君子的靈魂。

(括號內(nèi)容不賦分，引用詩、詞、文中的名句準(zhǔn)確且內(nèi)容恰當(dāng)2分，能揭示出“精神品格”2分，不足字或超字扣1分，文字不優(yōu)美酌情扣分)

（二）（16分）

1.（共4分）草垛，給了“我們”精神上的溫暖；給“我”的童年帶來了樂趣；父親對草垛的敬畏之情感染了“我”；草垛在“我”生命中留下了深刻的印記；是“我們”的精神歸宿。（任意答出四點(diǎn)即可，一點(diǎn)1分。）

2（共4分）答案提示：從形狀、顏色、神態(tài)等角度生動(dòng)地寫出了草垛的特征。（2分，任答兩點(diǎn)即可）“草垛像??太陽”，用比喻寫出其形狀和顏色；草垛“高矮胖瘦”，“??蹲在??默不作聲”用擬人寫出其形狀、神態(tài)。（2分，舉例1分，簡析正確1分）

3.（共4分）因?yàn)椴荻庠谧髡呱辛粝铝松羁痰挠∮洠r(nóng)村生活的艱辛，作者一家人的勤勞、父親的智慧都是在為草垛忙碌的過程中表現(xiàn)出來的。（表述不強(qiáng)求一律，一點(diǎn)1分。）

4.（共4分）前后呼應(yīng)，深化文章的主旨。（2分，一點(diǎn)1分）

仿寫示例：田野里，是沉甸甸的稻穗，稻穗上是豐收的喜悅。（2分，句式相同1分，揭示景物寓意1分。）

（三）1．柳的生命力(2分)

2．有實(shí)用價(jià)值表達(dá)情思(評分：2分。每空1分)

3．(1)“狂顛”一詞寫出了柳絮在風(fēng)的吹拂下無拘無束、肆意飄蕩的姿態(tài)。(2分)

(2)運(yùn)用比喻，形象寫出了柳的美麗姿態(tài)和情韻。(2分)

4．包含著不舍、留戀的情思。(2分)

5．主要有兩方面含義：一是柳樹有頑強(qiáng)的生命力，生生不息；二是柳樹是人們的情感依附，人生寄托(或“蘊(yùn)含著歷代文人雅士的人生寄托，有著無以言傳的深層意蘊(yùn)，是升華靈魂的生命道具”)。0評分：4分。每個(gè)要點(diǎn)2分，大意對即可)

（四）1.寫小桃樹長得很委屈，樣子很委瑣，花兒單薄等來表現(xiàn)它是可憐；寫小桃樹被人鄙視，孤獨(dú)寂寞來表現(xiàn)它的可憐；寫小桃樹遭受風(fēng)雨等的摧殘來表現(xiàn)它的可憐。

2.①將人世比作大書，自己對人世的認(rèn)識比作連第一行文字還讀不懂，表現(xiàn)了社會的錯(cuò)綜復(fù)雜，自己的幼稚天真。②將花苞比作風(fēng)浪里航道上的指示燈，閃著光，表現(xiàn)了小桃樹頑強(qiáng)的生命力，同時(shí)也給予作者希望和信念。

3.一是突出了小桃樹與奶奶的密切關(guān)系：奶奶買來桃子才種下桃樹，奶奶打掃衛(wèi)生才發(fā)現(xiàn)桃樹，奶奶的保護(hù)才留存桃樹。二是奶奶是作者感恩的對象，表達(dá)了作者對奶奶的感激、思念之情。

4.面對挫折和磨難，只要不屈不撓，定能創(chuàng)造出美好的未來。

（五）1.樓前，陽光下，姹紫嫣紅；樓后，月光下，潔白如雪。（樓前樓后，白天晚上都有各種著色的花開放。）

2．（2分）“好”指一片空地從早晨到傍晚總有明媚的陽光。

3．（4分各2分）由于玫瑰花的競相綻放，使得平淡、枯燥的生活平添了些色彩、滋味和樂趣；生活的路是很寬的，會給每一個(gè)生命提供適合自己生存的空間，只要做出正確的選擇，總能綻放生命之花。

4．（3分）只用一個(gè)效果不好。“樓后？”的問句，突出那個(gè)地方環(huán)境十會惡劣。“怎么可能？”的問句突出的是大人們在聽說樓后有花時(shí)的驚訝之情。兩個(gè)問句連用，能更好地表達(dá)白玉簪花開得出乎人們意料。

5．（4分）要求言之有理，表述清晰。

（六）1．（2分）作者最初認(rèn)為化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上下功夫，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。

2．多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán)。

3．這句話是對第（8）段的總結(jié)、概括。此句是全文的中心主旨，發(fā)人深省，也是作者由化妝求到的對生命境界的體悟。

4。示例：不矛盾。前者指皮相經(jīng)常經(jīng)過非常考察的化妝，讓人看起來好像沒化妝一樣。且能自然地表現(xiàn)那人的個(gè)性與氣質(zhì)；后者是從改變?nèi)说捏w質(zhì)和氣質(zhì)來說，體魄強(qiáng)健，皮膚改善，氣質(zhì)高雅，生活樂觀，此時(shí)皮相的化妝已無必要。

5．示例：這句詩就是說當(dāng)一個(gè)人包飽讀詩書，學(xué)識淵博，氣質(zhì)就會提升，修養(yǎng)就會加強(qiáng)，就如同給生命化了妝一樣，使自己做一個(gè)靈魂豐盈充實(shí)的人，而少在皮相上下功夫。

（七）1．①“全心全意”表現(xiàn)了百合努力開花時(shí)一心一意、專心執(zhí)著的特點(diǎn)。②“默默”表現(xiàn)了百合不張揚(yáng)、不炫耀的品質(zhì)。

2．百合身處斷崖，戰(zhàn)勝了惡劣的外部環(huán)境，經(jīng)受住了野草的鄙夷和譏諷，終于綻放出美麗的花朵，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。它為此驕傲和自豪。同時(shí)表達(dá)了作者對百合的贊美和崇敬之情。

3．百合花的精神令人感動(dòng)，“無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角”。

4．文中寫了野草對百合花的不屑、譏諷、鄙夷和嘲笑等，從反面襯托出了百合花的美麗、純潔、堅(jiān)定和執(zhí)著的品質(zhì)。

5．從百合花的角度應(yīng)著重談學(xué)習(xí)百合花堅(jiān)定執(zhí)著的奮斗精神，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；從野草的角度應(yīng)著重談要心胸寬廣、與人為善，在別人身處困境時(shí)要給予充分的鼓勵(lì)與幫助等。

（八）1.文明之花開放的聲音。保持純凈、潔白的心態(tài)，于細(xì)微處諦聽，對美好的事物要付出關(guān)愛。（4分）

2.比喻、擬人、夸張。凸現(xiàn)曇花破蕊而開的迅捷，開放瞬間的燦然美好。（4分）

3.花開的聲音是自然界最美妙的樂曲，能聽到花開的聲音是十分幸福的。（4分）

4.作者先寫曇花、茶花開放的聲音動(dòng)聽、迷人，由此認(rèn)定自然之花開放的聲音是一種天籟；繼而聯(lián)想到“世界上一切美好的事物”突然出現(xiàn)時(shí)，都會給人帶來同樣的驚喜，要用心諦聽，感受其審美的愉悅和情感的滿足。（4分）

九：1。擬人。不張揚(yáng)、素雅。

2．突出老人衣著陳舊（外表樸實(shí)）；暗示了做灶糖時(shí)間久遠(yuǎn)；引起讀者的聯(lián)想和想象，為下文作鋪墊。

3．記憶：貧窮年代的甜（或：貧窮年貨的幸福和快樂/當(dāng)年孩子們用破爛換灶糖幸福快樂的情景）；

稀奇：少見的正宗的手工灶糖。（每點(diǎn)2分，意對即可）

4．事例1：如第14段中。我要求道：“和這些花兒合個(gè)影吧。”老人一愣，笑看我，說：“長這么大，除了拍身份照，還真沒拍過照片呢。”表現(xiàn)了老人因我給他照相而高興，隨性自然的性格特點(diǎn)。

示例2：老人靠雙手勞動(dòng)為生，活的隨性自然，對生活不奢望，不強(qiáng)求，“呵呵笑”讓我們看到了老人的快樂滿足。13段中““哦，那是甜了別處的人了。”我這樣一說，老人呵呵笑起來，”通過神態(tài)描寫表現(xiàn)了老人為能給別人也帶來快樂而高興的滿足、幸福感。這是我們?nèi)宋锏淖詈脿顟B(tài)吧。

5．以花喻為人，照應(yīng)開頭，贊美挑糖擔(dān)老人隨性自然、不奢望、不強(qiáng)求的性格特點(diǎn)。

（十）1.“文字屋”在文中是指作者用文字建造精神的家，即自己創(chuàng)作的作品。“水邊的文字屋”既點(diǎn)明作者生活在水鄉(xiāng)，又說明作品描寫的是自己熟悉的故鄉(xiāng)生活，有獨(dú)特的內(nèi)容和鮮明的特色。

2.寫了三種屋子，依次是：兒時(shí)在田野上用泥巴、樹枝和野草蓋的屋子；后來用積木搭建的屋子；成人后用文字創(chuàng)作的屋子，即作品。借泥草屋抒發(fā)了對充滿童真童趣的童年生活的懷念；借積木屋表達(dá)了內(nèi)心的驚奇及創(chuàng)造的歡樂；借文字屋（即作品）表達(dá)了對寫作的鐘情與厚愛。

3.⑴“我”精心創(chuàng)作的作品，是“我”的精神家園，在這里，“我”可以盡情抒發(fā)“我”的幸福與痛苦，讓受傷的心靈得到安慰。⑵現(xiàn)實(shí)的“家”可以為“我”安身，解決溫飽，使“我”疲憊的身體得到休息，但它不能安撫“我”心靈遭受的創(chuàng)傷，而作為精神家園的文字屋去可以讓“我”的精神得到寄托，心靈得到慰藉。

4.“我”精心創(chuàng)作的作品是“我”的精神庇護(hù)所，“我”用它承載喜怒哀樂，撫慰心靈創(chuàng)傷，喜歡“我”作品的讀者也可以從中獲得情感的共鳴和精神上寄托。

5.要點(diǎn)：語言上：本文語言樸實(shí)親切，細(xì)膩生動(dòng)（舉例略）。結(jié)構(gòu)上：作者將三種屋子按時(shí)間先后依次來寫，從有形的屋子寫到無形的屋子，條理清晰，構(gòu)思巧妙。

6.提示：本題5分，能夠結(jié)合自己的寫作體驗(yàn)談出對寫作的感悟，觀點(diǎn)明確得3分，語句通順得2分；否則視作答情況酌情賦分。）

第四篇：余秋雨哲理性散文（范文）

余秋雨是學(xué)者出身的作家，又是作家中有影響的學(xué)者，還是目前為止旅行最多的文化人，他不僅走遍了華夏大地，還游遍了亞歐大陸，可稱為華夏第一學(xué)人。下面是小編收集的余秋雨哲理性散文，希望大家認(rèn)真閱讀！

泥步修行

什么叫修行？

下定義是容易的，做起來卻很難。難就難在，很多人一上來就走偏了。

怎么走偏？那就是一說修行，就忙著找書籍，找導(dǎo)師，找講座，找寺院，找“仁波切”。

本來找找也可以，但我要立即做一個(gè)提醒：修行的關(guān)鍵，不在于吸取，而在于排除；不在于追隨，而在于看破。

排除什么？排除大大小小的“惑”。

看破什么？看破大大小小的“惑”。

先說“小惑”。那就是我們平常不斷遇到的疑惑、困惑。一個(gè)個(gè)具體的問題，一段段實(shí)際的障礙，等待我們一一解答，一一通過。

再說“大惑”。那像是一種看不到、指不出的詭異云氣，天天籠罩于頭頂，盤纏于心間。簡單來說，“大惑”，是指對人生的誤解，對世界的錯(cuò)覺。

修行，就是排除這些誤解，看破這些錯(cuò)覺，建立正見、正覺。

這有點(diǎn)累。那么請問，人生在世，能不能不修行，不排除，不看破？

當(dāng)然也能。但是，世間之“惑”，相互勾連。一“惑”存心，遲早會頻頻受到外來的迷惑、誘惑、蠱惑。自己受到了，又會影響別人。如此環(huán)環(huán)相扣，波波相逐，結(jié)果必然造成世事的顛倒，生命的恐懼。

夜航船

余秋雨

我的書架上有一部明代文學(xué)家張岱的《夜航船》。這是一部許多學(xué)人查訪終身而不得的書，新近根據(jù)寧波天一閣所藏抄本印出。書很厚，書脊顯豁，插在書架上十 分醒目。文學(xué)界的朋友來寒舍時(shí)，常常誤認(rèn)為是一部新出的長篇小說。這部明代小百科的書名確實(shí)太有意思了，連我自己巡脧書架時(shí)也常常會讓目光在那里頓一頓，耳邊響起欸乃的櫓聲。

夜航船，歷來是中國南方水鄉(xiāng)苦途長旅的 象征。我的家鄉(xiāng)山嶺叢集，十分閉塞，卻有一條河流悄然穿入。每天深夜，總能聽到篤篤篤的聲音從河畔傳來，這是夜航船來了，船夫看到岸邊屋舍，就用木棍敲著 船幫，召喚著準(zhǔn)備遠(yuǎn)行的客人。山民們夜夜聽到這個(gè)聲音，習(xí)以為常，但終于，也許是身邊的日子實(shí)在混不下去了，也許是憨拙的頭腦中突然卷起了幻想的波瀾，這 篤篤篤的聲音產(chǎn)生了莫大的誘惑。不知是哪一天，他們吃過一頓稍稍豐盛的晚餐，早早地收拾好簡薄的行囊，與妻兒們一起坐在閃爍的油燈下等候這篤篤聲。

當(dāng)敲擊船幫的聲音終于響起時(shí)，年幼的兒子們早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨個(gè)兒摸了一下他們的頭，隨即用拳頭擦了擦眼角，快步走出屋外。蓬頭散發(fā)的妻子提著包袱跟在后面，沒有一句話。

外出的山民很少有回來的。有的妻子，實(shí)在無以為生了，就在丈夫上船的河灘上，抱著兒子投了水。這種事一般發(fā)生在黑夜，慘淡的月光照了一下河中的漣漪，很快什么也沒有了。過不了多久，夜航船又來了，依然是篤篤篤、篤篤篤，慢慢駛過。

偶爾也有些叫人羨慕的信息傳來。鄉(xiāng)間竟出現(xiàn)了遠(yuǎn)途而來的老郵差，手中拿著一封夾著匯票的信。于是，這家人家的木門檻在幾天內(nèi)就會跨進(jìn)無數(shù)雙泥腳。夜間，夜航船的敲擊聲更其響亮了，許多山民開始失眠。

幾張匯票使得鄉(xiāng)間有了私塾。一些幸運(yùn)的孩子開始跟著一位外鄉(xiāng)來的冬烘先生大聲念書。進(jìn)私塾的孩子有時(shí)也會被篤篤聲驚醒，翻了一個(gè)身，側(cè)耳靜聽。這聲音，與山腰破廟里的木魚聲太像了，那是祖母們向往的聲音。

一個(gè)坐夜航船到上海去謀生的人突然成了暴發(fā)戶。他回鄉(xiāng)重修宅院，為了防范匪盜，在宅院四周挖了河，筑一座小橋開通門戶。宅院東側(cè)的河邊，專修一個(gè)船碼 頭，夜航船每晚要在那里停靠，他們家的人員貨物往來多得很。夜航船專為他們辟了一個(gè)精雅小艙，經(jīng)常有人從平展展的青石階梯上下來，幾個(gè)傭人挑著足夠半月之 用的食物上船。有時(shí)，傭人手上還會提著一捆書，這在鄉(xiāng)間是稀罕之物。山民們傻想著小艙內(nèi)酒足飯飽、展卷臥讀的神仙日子。

船老大也漸漸氣派起 來。我家鄰村就有一個(gè)開夜航船的船老大，早已成為全村艷羨的角色。過去，坐他船的大多是私鹽販子，因此航船經(jīng)常要在沿途受到緝查。緝查到了，私鹽販子總被 捆綁起來，去承受一種叫做“趲杠”的酷刑。這種酷刑常常使私鹽販子一命嗚呼。船老大也會被看成是同伙，雖不做“趲杠”，卻要吊打。現(xiàn)在，緝查人員攔住夜航 船，見到的常常是神態(tài)高傲的殷富文士，只好點(diǎn)頭哈腰連忙放行。船老大也就以利言相譏，出一口積壓多年的鳥氣。

每次船老大回村，總是背著那支大 櫓。航船的櫓背走了，別人也就無法偷走那條船。這支櫓，就像現(xiàn)今小汽車上的鑰匙。船老大再勞累，背櫓進(jìn)村時(shí)總把腰挺得直直的，擺足了一副凱旋的架勢。放下 櫓，草草洗過臉，就開始喝酒。燈光亮堂，并不關(guān)門，讓亮光照徹全村。從別的碼頭順帶捎來的下酒菜，每每引得鄉(xiāng)人垂涎欲滴。連灌數(shù)盅后他開始講話，內(nèi)容不離 這次航行的船客，談他們的風(fēng)雅和富有。

好多年前，我是被夜航船的篤篤聲驚醒的孩子中的一個(gè)。如果是夏夜，我會起身，攀著窗沿去看河中那艘扁黑 的船，它走得很慢，卻總是在走，聽大人說，明天傍晚就可走到縣城。縣城準(zhǔn)是大地方，河更寬了，船更多了，一條條晶亮晶亮的水路，再也沒有泥淖和雜藻，再也 沒有土岸和殘埠，直直地通向天際。

第二天醒來，急急趕到船老大家，去撫摩那支大櫓。大櫓上過桐油，天天被水沖洗，非常干凈。當(dāng)時(shí)私塾已變成小學(xué)，學(xué)校的老師都是坐著航船來的，學(xué)生讀完書也要坐著航船出去。整個(gè)學(xué)校，就像一個(gè)船碼頭。

櫓聲欸乃，日日夜夜，山村流動(dòng)起來了。

夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農(nóng)村求援的船，青年冒險(xiǎn)家下賭注的船，文化細(xì)流浚通的船。

船頭畫著兩只大大的虎眼，犁破狹小的河道，濺起潑刺刺的水聲。

這下可以回過頭來說說張岱的《夜航船》了。

這位大學(xué)者顯然是夜航船中的常客。他如此博學(xué)多才，不可能長踞一隅。在明代，他廣泛的游歷和交往，不能不經(jīng)常依靠夜航船。次數(shù)一多，他開始對夜航船中的小世界品味起來。

船客都是萍水相逢，無法作切己的深談。可是船中的時(shí)日緩慢又無聊，只能以閑談消遣。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)非信息社會，沒有多少轟動(dòng)一時(shí)的新聞可以隨意評說，談來談去，以歷史文化知識最為相宜。中國歷史漫長，文物典章繁復(fù)，談資甚多。稍稍有點(diǎn)文化的人，正可借此比賽和炫示學(xué)問。一來二去，獲得一點(diǎn)暫時(shí)的滿足。

張岱是紹興人，當(dāng)時(shí)紹興府管轄八縣，我的家鄉(xiāng)余姚正屬其中。照張岱說法，紹興八縣中數(shù)余姚文化氣息最濃，后生小子都得讀書，結(jié)果那里各行各業(yè)的人對于歷 史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，談起來機(jī)鋒頗健，十分熱鬧。因此，這一帶的夜航船，一下去就像進(jìn)入一個(gè)文化賽場。

他在《夜航船序》里記下了一個(gè)有趣的故事：

昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，舉足而寢。僧人聽其語有破綻，乃日：“請問相公，澹臺滅明是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“是兩 個(gè)人。”僧曰：“這等堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳。”

你看，知識的優(yōu)勢轉(zhuǎn)眼 間就成了占據(jù)鋪位的優(yōu)勢。這個(gè)士子也實(shí)在是丟了吾鄉(xiāng)的臉，不知道“澹臺”是復(fù)姓倒也罷了，把堯、舜說成一個(gè)人是不可原諒的。讓他縮頭縮腳地蜷曲著睡，正是 活該。但是，夜航船中也有不少真正的難題目，很難全然對答如流而不被人掩口恥笑。所以連張岱都說：“天下學(xué)問，唯夜航船中最難對付。”

于是，他決心編一部初級小百科，列述一般中國文化常識，使士子們不要在類似于夜航船這樣的場合頻頻露丑。他把這部小百科名之曰《夜航船》，當(dāng)然只是一個(gè)瀟灑幽默的舉動(dòng)，此書的實(shí)際效用遠(yuǎn)在閑談場合之上。

但是，張岱的勞作，還是讓我們看到了一種有趣的“夜航船文化”。這又是中國文化的一個(gè)可感嘆之處。

在緩慢的航行進(jìn)程中，細(xì)細(xì)品嘗著已逝的陳跡，哪怕是一些瑣碎的知識。不惜為千百年前的細(xì)枝末節(jié)爭得臉紅耳赤，反正有的是時(shí)間。中國文化的進(jìn)程，正像這艘夜航船。

船頭的浪，設(shè)不進(jìn)來；船外的風(fēng)，吹不進(jìn)來；航行的路程，早已預(yù)定。談知識，無關(guān)眼下；談歷史，拒絕反思。十年寒窗，竟在談笑爭勝間消耗。把船櫓托付給老 大，士子的天地只在船艙。一番譏刺，一番炫耀，一番假惺惺的欽佩，一番自命不凡的陶醉，到頭來，爭得稍大一點(diǎn)的一個(gè)鋪位，倒頭便睡，換得個(gè)夢中微笑。

第二天，依然是這般喧鬧，依然是這般無聊。船一程程行去，歲月一片片消逝，永遠(yuǎn)是喧鬧的無聊，無聊的喧鬧。

我一次次撫摩過的船櫓，竟是劃出了這樣一條水路？我夢中的亮晶晶的水路，竟會這般黯然？

幸好，夜航船終于慢吞吞地走到了現(xiàn)代。吾鄉(xiāng)的水路有了一點(diǎn)好的征兆：幾位大師上船了。

我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道，兩岸邊的烏柏，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一 融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。

——這是魯迅在船上。

夜間睡在艙中，聽水聲櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。雇一只船到鄉(xiāng)下去看廟戲，可以了解中國舊戲的真趣味，而且在船上行動(dòng)自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法。

——這是周作人在船上。他不會再要高談闊論的旅伴，只求個(gè)人的清靜自由。

早春晚秋，船價(jià)很便宜，學(xué)生的經(jīng)濟(jì)力也頗能勝任。每逢星期日，出三四毛錢雇一只船，載著二三同學(xué)，數(shù)冊書，一壺茶，幾包花生米，與幾個(gè)饅頭，便可優(yōu)游湖中，盡一日之長。……隨時(shí)隨地可以吟詩作畫。“野航恰受兩三人。”“恰受”兩字的狀態(tài)，在這種船上最充分地表出著。

——這是豐子愷在船上。他的船又熱鬧了，但全是同學(xué)少年，優(yōu)游于藝術(shù)境界。

這些現(xiàn)代中國的航船雖然還是比較平緩、狹小，卻終于有了明代所不可能有的色澤和氣氛。

仍然想起張岱。他的驚人的博學(xué)使他以一人之力編出了一部百科全書式的《夜航船》，在他死后24年，遠(yuǎn)在千里之外的法國誕生了狄德羅，另一部百科全書將在 這個(gè)人手上編成。這部百科全書，不是談資的聚合，而是一種啟蒙和挺進(jìn)。從此，法國精神文化的航船最終擺脫了封建社會的黑夜，進(jìn)入了一條新的河道。張岱做不 到這地步，過錯(cuò)不在他。

說到底，他的書名還是準(zhǔn)確的：《夜航船》。

我，難道真的被夜航船的篤篤聲敲醒過嗎？它的聲響有多大呢？我疑惑了。

記得有一天深夜，幼小的我與祖母爭執(zhí)過：我說這篤篤聲是航船，她說這篤篤聲是木魚。究竟是什么呢？都是？都不是？抑或兩者本是同一件事？

祖母早已亡故。也許，我將以一輩子，索解這個(gè)謎。

生命，是一樹花開

余秋雨

紅塵路漫漫，能有幾回歡?

凝望歲月，剪一段記憶，與你共享生命的歡喜與溫暖。此生，有你足夠，時(shí)時(shí)刻刻一樹花開。我知道花開花謝本是自然規(guī)律，自然的起始都深含美麗的意義。

冬去春來，二月天里的春姑娘吹盡冬留下的小寒冷，綠意開始萌發(fā)，一切生機(jī)盎然，充滿希望。

愛是最美好的人間四月天，生命便是愛。春風(fēng)吹著一樹花開，生命就是一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。

日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動(dòng)的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。

靜靜走過一段頹廢的歲月，感受著心靈的暖風(fēng)。難能平靜的總是我的思緒，那留下的與離去的，究竟演繹了與懂得了什么樣的生命意義?

一樹花開總是美麗，人生的美麗包括起始也包括這之間的過程。能像一樹花兒絢麗綻放坦然離去，不管這之間究竟有著怎樣的掙扎怎樣的抗?fàn)帲芏庙槕?yīng)自然就是美麗。喜歡那種淡到極致的美，不急不躁不溫不火，款步有聲舒緩有序;一彎淺笑萬千深情，塵煙幾許淺思淡行。

于時(shí)光深處靜看花開花謝，雖歷盡滄桑，仍含笑一腔溫暖如初。一樹花開花謝的笑容飄蕩在心里面，給予的不僅僅是美麗。含笑的起始，含笑的過程，那才是它真的意義。

給生命一個(gè)微笑的理由吧，別讓自己的心承載太多的負(fù)重;給自己一個(gè)取暖的方式吧，以風(fēng)的執(zhí)念求索，以蓮的姿態(tài)恬淡，盈一抹微笑，將歲月打磨成人生枝頭最美的風(fēng)景。

心中若有桃花源，何處不是水云間?紅塵一笑，靜放那一處清淺的安然。時(shí)光，如白駒過隙，彈指過往，酸甜苦辣;蒼茫盡處，云卷云舒。

生命，是一樹花開，或熱烈或寂寞。生命中，總有一些令人唏噓的空白，有些人讓你牽掛，卻不能相守;有些東西讓你羨慕，卻不能擁有;有些錯(cuò)過讓你留戀，卻終生遺憾。總想尋一處山林，安靜生活淺寫歲月;總想借一些日子，播種向日葵的溫暖，栽種陽光的花瓣。

春花秋月，夏螢冬雪，懷一心寧淡，安然度日。經(jīng)年流轉(zhuǎn)，透過指尖的溫度，期許歲月靜好，這一路走來，你會發(fā)現(xiàn)，生活于我們，溫暖，一直是一種牽引;于生活的海洋中踏浪，云帆盡頭，輕回眸，處處是別有洞天。

在花開的日子，曾從百花叢中走過，看盡繽紛花朵嬌艷盛開;葉落的時(shí)候，曾踩著紅黃斑駁的記憶，找尋逝去的時(shí)光。年華流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)身，原來從不曾丟了自己，只是讓時(shí)光變得更加安靜，對待過往，也不再追問。記得往年桃花開時(shí)，總在不經(jīng)意間就綻滿了眼簾。

有種淺淺的驚喜漾了滿懷，眼里和夢里都落下了舊時(shí)月色那種沉靜的美。如同逝去的時(shí)光，沉在某個(gè)斷層里，只需輕輕一勾，那些封存許久許久的心情，如水般緩緩流淌著，如清酒的溫潤。小小一杯，滋味縈心。

生命，原本是一樹花開，或安靜或璀璨。習(xí)慣了在記憶深處，撿拾大大小小似曾相識的過往，那些哭過的，笑過的，都于不經(jīng)意間滲入骨髓。

生命是一樹花開。

那些滴著露珠的花瓣，沾滿了陽光的體溫，在蔚藍(lán)的眼色里流淌著生生不息的水聲。這世界上，并不是所有的東西都符合想象，有些時(shí)候，山是水的故事，云是風(fēng)的故事;也有些時(shí)候，星不是夜的故事，情不是愛的故事。

人生，原本就是風(fēng)塵中的滄海桑田，只是，回眸處，世態(tài)炎涼演繹成了苦辣酸甜。生命就是一樹一樹的花開，輪回轉(zhuǎn)世里，我仍然要固執(zhí)的守護(hù)，那一方清幽;仍愿做那個(gè)柔情的處子，打坐蓮花，不唱?dú)q月的挽歌，只留著清亮的眼眸，去赴玫瑰清露的邀約。

誰說蝴蝶飛不過滄海?只要心中有一份期待，只要辛勤日積月累，沿著陽光雨露不懈地飛，彼岸一定會春暖花開。

記憶的風(fēng)，是一滴晶瑩剔透薄如蟬翼的淚，輕輕一碰，便會滲入如蘭的情懷。

記憶的風(fēng)，是一樹花開，那些花開雨落的日子，永遠(yuǎn)是生命中最美的一段時(shí)光，鐫刻在心的扉頁，不曾忘懷。

那份暖任憑雨打風(fēng)吹，仍挺拔在陰晴圓缺的時(shí)光背后，絢爛出一層記憶的花瓣，唱盡撲朔迷離的幸福笙歌，在流年里含淚微笑。

一樹一樹的花開，風(fēng)走過時(shí)，細(xì)碎的花瓣堆疊在我的腳邊，不動(dòng)聲色。我想，再美的生命凋落，只如此耳。一樹樹花開，紫色的苜蓿，五彩的石竹，絢麗的景色美在路邊，兀自靜寂的開放。它們偶然抬起頭，一朵兩朵的白云輕飄飄的移過來，為它們遮上一把大大的太陽傘。

我披著陽光的笑容，聆聽生命中最感人的音符，一些飽滿的情節(jié)似蝴蝶的羽翼，在波光瀲滟的大海上起伏。

第五篇：經(jīng)典哲理性語句

經(jīng)典哲理性語句

1、看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單車票，沒有彩排。每一場都是現(xiàn)場直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。將生活中點(diǎn)滴的往事細(xì)細(xì)回味，傷心時(shí)的淚、開心時(shí)的醉，都是因追求而可貴。日落不是歲月的過，風(fēng)起不是樹林的錯(cuò)。只要愛過等過付出過，天堂里的笑聲就不是傳說。

2、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。如果你只是等待，發(fā)生的事情只會是你變老了。人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

3、這世上有兩樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是藏在心中的夢想，二是讀進(jìn)大腦的書。

4、所謂門檻，過去了就是門，沒過去就成了檻。把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問題的高手。世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

5、成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯(cuò)過花，你將收獲雨，錯(cuò)過雨，你會遇到彩虹。

6、是什么讓我們在不斷的失望后繼續(xù)前行？是一種叫做“希望”的東西。

7、曾經(jīng)擁有的不要忘記；已經(jīng)得到的更加珍惜；屬于自己的不要放棄；已經(jīng)失去的留作回憶；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；選擇了就不要后悔；苦了才懂得滿足；痛了才享受生活；傷了才明白堅(jiān)強(qiáng)；總有起風(fēng)的清晨；總有絢爛的黃昏；總有流星的夜晚。人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現(xiàn)場直播。把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。把握現(xiàn)在，暢享人生！

8、關(guān)于友情：有一天，友情和愛情碰見。愛情問友情：世上有我了，為什么還要有你的存在？友情笑著說：愛情會讓人們流淚，而友情的存在就是幫人們擦干眼淚！朋友就是：偶爾會為你擔(dān)心、向你關(guān)心、替你懆心、想你歡心、逗你開心、請你放心。朋友之間，懂得關(guān)懷才是難得......傷心時(shí)不妨和我說；痛苦時(shí)別忘了跟我講；有病時(shí)別忘了通知我；困難時(shí)記得要請教我；失望時(shí)要想起還有我；開心時(shí)更不要忘記我。朋友的定義，就在于此......我們是朋友，這就夠了.......9、關(guān)于微笑：被人誤解的時(shí)候能微微的一笑，這是一種素養(yǎng)；受委屈的時(shí)候能坦然的一笑，這是一種大度；吃虧的時(shí)候能開心的一笑，這是一種豁達(dá)；處窘境的時(shí)候能自嘲的一笑，這是一種智慧；無奈的時(shí)候能達(dá)觀的一笑，這是一種境界；危難的時(shí)候能泰然一笑，這是一種大氣；被輕蔑的時(shí)候能平靜的一笑，這是一種自信；失戀的時(shí)候能輕輕的一笑，這是一種灑脫。不管是有什么事情，為了什么原因......我們每天都要開心一笑......10、關(guān)于生活：日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每天領(lǐng)取謀生錢，多也喜歡，少也喜歡；少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜；新舊衣服不挑撿，好也御寒，賴也御寒；常與知己聊聊天，古也談?wù)劊褚舱務(wù)劊蝗依仙倩ノ棵悖氁蚕喟玻灰蚕喟病?/p>

11、關(guān)于幸福：相傳幸福是個(gè)美麗的玻璃球，跌碎散落在世間的每個(gè)角落。有的人撿到多些，有的人撿到少些。卻沒有人能擁有全部。愛你所愛選你所選，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。人活著就是一種心情，把握今天，設(shè)置明天，儲存永遠(yuǎn)。只要用心感受，幸福就會永遠(yuǎn)存在。人總是對自己擁有的東西不珍惜，直到不再擁有時(shí)才會加倍懷念，而在得知自己快失去自己所擁有的東西而又無能為力時(shí)，就尋死覓活地不肯放手，歇斯底里往往發(fā)生在這個(gè)時(shí)候，而對于生命的執(zhí)著確實(shí)是到死才放手！

12、放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠：當(dāng)你擁有六個(gè)蘋果的時(shí)候，應(yīng)該把五個(gè)拿出來給別人吃，表面上你丟了五個(gè)蘋果，實(shí)際上卻得到了五個(gè)人的友情和好感。當(dāng)別人有了別的水果，也一定會和你分享，你會得到一個(gè)橘子、一個(gè)梨，最后你可能得到了五種不同的水果，五種不同的味道，五種不同的顏色，五個(gè)人的友誼。

13、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏實(shí)。你永遠(yuǎn)無法預(yù)測意外和明天哪個(gè)來得更早，所以，我們能做的，就是盡最大的努力過好今天。請記住：今天永遠(yuǎn)是昨天死去的人所期待的明天。