第一篇：哲理性演講稿

演講稿

讓我們先分享一個故事。有一個人家養了金魚，養在一個小的魚缸里，金魚生活在魚缸這個小天地里很悠閑自在，有人給它喂魚食，給它定期換水。有一天主人要出去旅行，旅行的時間是一個月。我們知道，金魚是要靠人喂養的。主人出去了這么長時間，誰來喂它呢？主人只好把一魚缸金魚都倒在小花園里的水池里。因為水池也算一個小的生態環境，有水草，有小蟲子，就算沒人喂它食物，它在一個月的時間里也應該能夠生存下來，不會死掉，主人是這樣想的。

過了一個月，主人旅行回來了。第一件事就是看水池，在旅行的這段時間里，他一直擔心在沒有人照料的情況下，金魚會死光。結果他大吃一驚，同學們猜一猜他為什么吃驚？那些金魚在短短的一個月的時間內長大了許多，比過去一年的時間內長得都要多。為什么呢？主人想不明白。同學們能說一說這是什么原因呢？

在魚缸里，有充足的食物，新鮮的水，之所以長不大，是因為他缺少了成長的另一個必備條件——充足的空間，而水池正好給他提供了這個條件。

如果我們是一條金魚，那家庭和我們生活的小環境就是一個魚缸，這里有父母創造的舒適的生活環境，風雨來了，安心的躲在父母的羽翼下，安心的尋求庇護，安心的躲避問題，安心的只讀圣賢書。在這個環境里，我們的年齡在不斷地增加，個子在不斷地長高，但我們真正長大了嗎？我們還在固守著那些自己熟悉的信息，遇到問題時，我們依然習慣等待著父母的全權決定。有人一定會認為我講的不

對，他一定會說：現在通訊傳媒技術這么發達，我可以足不出戶了解世界。其實，我這里說的熟悉的信息，不光是指新聞，也指解決問題的方法和處事的習慣，我們習慣用單一的或是說用自己熟悉的方式生活，在突發情況下，會會變得無所適從。有人可能會說：我不需要父母的庇護，我相信我能自己解決問題，我也不希望父母插手我的生活。而這種思想對于沒有豐富生活經驗的我們來說只是一種任性，我們心里尋求的只是一種庇護下的自由，我們可以這樣任性，同樣也是因為我們有父母的呵護。

當離開這個衣食無憂的小環境，走進另外一個較大的環境，也就是故事中的水池、乃至大江、大河、大海、大洋，那里沒有了原有生活的規律，沒有人可以讓我們撒嬌，讓我們任性，沒有人會主動給我們幫助，我們只能改變，改變自己的生活方式，改變自己熟悉的一切，當我們學會獨立完成任務，學會對自己的一切負責，我們會完成一場蛻變，就像池中的金魚一樣，真正的成長，以成熟的心態面對一切，才會更接近成功。出國游學，無疑提供了這樣一個蛻變的機會。

出國游學，已經成為當今較為流行的一個詞匯，不少家長選擇把孩子送到國外。國外的特有的語言環境能夠讓我們更好的掌握這一門語言，這樣的目的，無非是為了更加容易的找到一個較好的工作。人們總說國外的文憑比國內的值錢，總說現在語言人力資源缺乏，出國前，所有人的話讓我們認為，只要出了國，我們不需要任何努力，就會前程似錦，將來就會衣食無憂，真的是這樣嗎？

當然不是。

國外的學習方式與國內很不同，課上的時間很少，更多的是自由支配時間，成績按學分計算，過關就行，老師不會對學生的學習態度進行任何評價。于是，沒有了家長的嘮叨，老師的約束，有更多的自由時間，無疑讓不少學生們心中暗喜，進而放松對自己的要求，開始盡情的沉溺于游戲、網絡中。然而，我們知道，與中國大學的嚴進寬出不同，國外學校一般采取寬進嚴出政策，并且每次大考多門不及格的同學都會被給予警告，如果這些同學平時出勤率又不夠的話，就可能面對退學處分。舉個例子吧，像我們那個班，原來有8個人，開學一段時間后，就有兩個同學因為跟不上進度被老師調到進度較慢的班，后來又有一個轉到了政治班，留下的5個人中，有一個同學經常不來上課，老師就把他的情況報告給了主任，冬考之后就被開除了，于是我們班就剩下了4個人。國外老師一般不會不斷提醒你要好好學習，只會在你達不到要求時，毫不猶豫的讓你出局。大部分國家，外國學生第一年都要念語言學校，只有語言學校畢業才能進入大學。我不知道其他國家是怎樣，就俄羅斯來講的話，語言學校的畢業證書算是莫斯科的俄語一級，相當于國內的四級。語言學校畢業考試一般分為筆試和口試兩部分。口試占的比重比較大。在這樣的情況下，自己合理安排時間，約束自己認真學習是很重要的。

出國學習不僅考驗著我們的學習態度，也考驗著我們的生活態度。國外的生活方式和國內很不一樣，我對其他國家了解的不太清楚，就俄羅斯來講，在莫斯科，一般工作時間是早上10點開始，下午1點到2點是午餐時間，下午5點結束工作，莫斯科人的生活節奏緩慢，效率也不是很高，你的事情再急，他辦起來依然是悠然自得，慢慢吞吞。所以，有人說在俄羅斯要做到四個字“忍耐、習慣”。我想在其他國家也一樣，要慢慢去習慣這個民族的生活習慣，習慣他們的生活節奏。人們都說要融入這個民族，但這又談何容易，剛開始，難免會有孤獨感，有距離感，挫敗感。這時朋友就顯得很重要，增加與人的接觸，多參加一些朋友的聚會，慢慢地打開自己的心，去學習別人的經驗，去習慣在另一處的生活。朋友固然重要，但有些同學本著“多個朋友多條路”的精神廣交朋友，三教九流，有些同學特別希望交到外國朋友，這些同學要多注意了，交友要謹慎。現在，有些外國人利用有些同學急切的想學好外語的心情，對其進行欺詐。有困難找朋友，但別忘了，其實你還有一個更強大的后盾——中國大使館。剛到國外，還是建議大家到大使館去進行備案，一方面方便大使館對留學生的管理，一方面大使館也能更好的提供幫助。當有一些靠自己力量無法解決的問題，可以尋找大使館的幫助。還記得我剛開始到那里，發現簽證上名字翻譯錯了，和文件上的名字不一致，剛開使著急的不得了，以為要請假回來重辦簽證，那樣難免又是一堆麻煩，還得曠那么多課。后來在一次大使館的活動中，遇到了中國駐俄羅斯大使館教育部的裴參贊，我跟她講了這個問題，她耐心的跟我講解決方法，并且給了我大使館另外一個老師的號碼，說我可以去找他，他會幫我具體解決這個問題。后來，我找到這位老師，他給我開了一張證明，證明兩個名字是同一個人，這樣，這件事才算解決。

其實，無論什么樣的路，都不會是平坦的康莊大道，弄清利弊，運用自己的智慧，轉弊為利并將利益擴展到最大化才能獲得最大的成功。

最后，希望大家都能通過努力，實現自己的目標！

第二篇：哲理性散文

談 月 亮 茅 盾

曾經有過這么一回事，使得我第一次不信任這月亮。那時我不過六七歲，那時我對于月亮無愛亦無憎，有一次月夜，我同鄰舍的老頭子在街上玩。先是我們走，看月亮也跟著走；隨后我們就各人說出他所見的月亮有多么大。“像飯碗口”，是我說的。然而鄰家老頭子卻說“不對”，他看來是有洗臉盆那樣子。

“你比我矮，自然看去小了呢。”老頭子笑嘻嘻說。

于是我立刻去搬一個凳子來，站上去，一比，跟老頭子差不多高了，然而我頭頂的月亮還只有“飯碗口”的大小。我要求老頭子抱我起來，我騎在他的肩頭，我比他高了，再看看月亮，還是原來那樣的“飯碗口”。

“你騙人哪！”我作勢要揪老頭兒的小辮子。

“嗯嗯，那是——你爬高了不中用的。年紀大一歲，月亮也大一些，你活到我的年紀，包你看去有洗臉盆那樣大。”老頭子還是笑嘻嘻。

于是我相信我自己是完全失敗了。在許多事情上都被家里人用一句“你還小哩！”來剝奪了權利的我，于是就感到月亮也那么“欺小”，真正豈有此理。月亮在那時就跟我有了仇。

曾經看見過這么一件事，那時也正是中秋快近，忽然有從“狹的籠”*里逃出來的一對兒，到了我的寓處。大家都是卯角之交，我得盡東道之誼。而且我還得居間辦理“善后”。我依著他們倆鐵硬的口氣，用我自己出名，寫了信給雙方的父母——我的世交前輩，表示了這件事恐怕已經不能夠照“老輩”的意思挽回。信發出的下一天就是所謂“中秋”，早起還落雨，偏偏晚上是好月亮，一片云也沒有。

“我想——昨天那封信太激烈了一點。”女的開口了，依舊望著那冷清清的月亮，眼角還噙著淚珠。“還是，我想，還是我回家去當面跟爸爸媽媽辦交涉，——慢慢兒解決，將來他跟我爸爸媽媽也有見面之余地。”

我耳朵里轟的響了一聲。我不知道什么東西使得這個昨天還是嘴巴鐵硬的女人現在忽又變計。

月亮光照在她臉上，忽然她低了頭，手捂住了臉，就像悶在甕里似的聲音說：“我撇不下媽媽。今天是中秋，往常在家里媽給我??”

我不愿意再聽下去。我全都明白了，是這月亮，水樣的貓一樣的月光勾起了這位女人的想家的心，把她變得脆弱些。

從那一次以后，我仿佛懂得一點關于月亮的“哲理”。我覺得我們向來有的一些關于月亮的文學好像幾乎全是幽怨的，恬退隱逸的，或者縹緲游仙的。跟月亮特別有感情的，好像就是高山里的隱士，深閨里的怨婦，求仙的道士。他們借月亮發了牢騷，又從月亮得到了自欺的安慰，又從月亮想象出“廣寒宮”的縹緲神秘。讀幾句書的人，平時不知不覺間熏染了這種月亮的“教育”，臨到緊要關頭，就會發生影響。

把月亮的“哲理”發揮得淋漓盡致 的，也許只有我們中國吧？不但騷人雅士美女見了月亮，便會感發出許多的幽思離愁，扭捏纏綿到不成話；便是喑嗚叱咤的馬上英雄也被寫成了在月亮的魔光下只有 悲涼，只有感傷。這一種“完備”的月亮“教育”會使“狹的籠”里逃出來的人也觸景生情地想到再回去，并且我很懷疑那個鄰舍老頭子所謂“年紀大一歲，月亮也 大一些”的說頭未必竟是他的信口開河，而也許有什么深厚的月亮的“哲理”根據吧！

從那一次以后，我漸漸覺得月亮可怕。

星夜使你恐怖，但也激發了你的勇氣。只有月夜，說是沒有光明嗎？明明有的。然而這冷凄凄的光既不能使五谷生長，甚至不能曬干衣裳；然而這光夠使你看見五個指頭卻不夠辨別稍遠一點的地面的坎坷。你變作“短視”了。你的心上會遮起了一層神秘的迷迷糊糊的茍安的霧。

人在暴風雨中也許要戰栗，但人的精神，不會松懈；人撐著破傘，或者破傘也沒有，那就挺起胸膛，大踏步，咬緊了牙關，沖那風雨的陣，人在這里，磨煉他的奮斗力量。然而清淡的月光像一杯安神的藥，你在她的魔術下，腳步會自然而然放松了，你說不定會向青草地下一躺，瞇著眼睛望天空，亂麻麻地不知想到哪里去了。

自然界現象對于人的情緒有種種不 同的感應，我以為月亮引起的感應多半是消極。而把這一點畸形發揮得“透徹”的，恐怕就是我們中國的月亮文學。當然也有并不借月亮發牢騷，并不從月亮得了自 欺的安慰，并不從月亮想象出神秘縹緲的仙境，但這只限于未嘗受過我們的月亮文學影響的“粗人”罷！

我們需要“粗人”眼中的月亮；我又每每這么想。

1934年中秋后

(原載《申報月刊》第8卷第10期，有刪改)【注】 * “狹的籠”原為俄國盲詩人愛羅先所作童話的篇名，這里借指封建家庭的樊籠。

1.文章開頭寫“與老頭子爭辯月亮大小”一事有什么作用？請簡要分析。(6分)參考答案：以自己“爭辯”的失敗，表達對“大人”以年齡、資歷來壓制“小人”權利的不滿；交代出月亮與“我”結仇由來已久，引出下文對月亮更大的不滿；由感性故事切入，富于趣味，為下文理性議論做了鋪墊。(每點2分)2.聯系文中畫線句子的語境，簡要概括“月亮”有哪些“可怕之處”。(4分)參考答案： ① 使人茍安于現狀。(答“人們借月亮發牢騷，得安慰，變得短視”亦可)② 使人喪失斗爭的勇氣。(答作“臨到緊要關頭，不能堅持到底”亦可)(每點2分)3.文章結尾說：“我們需要‘粗人’眼中的月亮”，何謂“粗人”？這句話有什么意蘊？(4分)參考答案：“粗人”指不受舊有文化束縛，積極、果敢、勇于斗爭的人。結尾表達了作者對舊有“月亮文學”的批判，指明了改造舊文化的方向，呼喚積極的時代文學、時代精神，孕育時代新人。(每點2分)4.有人認為本文“談月亮”從藝術構思的角度，是“獨辟蹊徑”，也有人認為是“故作驚人之語”，對此，你是怎么看的？(6分)參考答案：本文一反詠月、賞月的舊有文藝腔調，反思傳統文化的消極因素，不落俗套；由“月亮”聯系到“月亮文化”，從自然現象延伸到社會文化的批判，由小觀大，確是“獨辟蹊徑”；本文不為文藝而文藝，著眼現實，“言之有物”，并非“故作驚人之語”。(每點2分，其他答案言之成理亦可)

上善若水 張笑天

去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。

上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游??他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結晶。《史記。河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。

李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環境，絕不危及生態;它不會像現代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。

都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。

一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲? 好在都江堰有。

原生態的都江堰干凈、持久，李冰“分四

六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復一日、年復一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨??這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著關味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。

1.開頭一節的三個問句，對文章內容的表達有什么作用?(5分)參考答案：領起全文內容，表明文章由實到虛的思路，激發讀者的思考。2.文中說都江堰“才真正是人類智慧的結晶”，作者這樣評價的理由是什么?(6分)參考答案：因為都江堰的建造①理念正確：順應自然，符合生態，造福百姓;②方法科學：“低作堰、深淘灘”“分四

六、平澇旱”;③功效長久：至今仍在發揮灌溉、防洪的作用;④體現了“上善若水”的哲學思想。

3.本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術表現上有哪些特色。(6分)參考答案：采用議論和抒情相結合的手法。托物言志：借都江堰表達對傳統文化精髓的追懷;借古喻今：借都江堰表達對現實環境問題的憂思;虛實結合：借都江堰表達對人生的思考。

4.請探究都江堰蘊含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)參考答案：以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

第三篇：經典哲理性語句

經典哲理性語句

1、看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單車票，沒有彩排。每一場都是現場直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。將生活中點滴的往事細細回味，傷心時的淚、開心時的醉，都是因追求而可貴。日落不是歲月的過，風起不是樹林的錯。只要愛過等過付出過，天堂里的笑聲就不是傳說。

2、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。如果你只是等待，發生的事情只會是你變老了。人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

3、這世上有兩樣東西是別人搶不走的：一是藏在心中的夢想，二是讀進大腦的書。

4、所謂門檻，過去了就是門，沒過去就成了檻。把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。時間是治療心靈創傷的大師，但絕不是解決問題的高手。世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

5、成熟不是人的心變老，是淚在打轉還能微笑。走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過雨，你會遇到彩虹。

6、是什么讓我們在不斷的失望后繼續前行？是一種叫做“希望”的東西。

7、曾經擁有的不要忘記；已經得到的更加珍惜；屬于自己的不要放棄；已經失去的留作回憶；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；選擇了就不要后悔；苦了才懂得滿足；痛了才享受生活；傷了才明白堅強；總有起風的清晨；總有絢爛的黃昏；總有流星的夜晚。人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播。把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。把握現在，暢享人生！

8、關于友情：有一天，友情和愛情碰見。愛情問友情：世上有我了，為什么還要有你的存在？友情笑著說：愛情會讓人們流淚，而友情的存在就是幫人們擦干眼淚！朋友就是：偶爾會為你擔心、向你關心、替你懆心、想你歡心、逗你開心、請你放心。朋友之間，懂得關懷才是難得......傷心時不妨和我說；痛苦時別忘了跟我講；有病時別忘了通知我；困難時記得要請教我；失望時要想起還有我；開心時更不要忘記我。朋友的定義，就在于此......我們是朋友，這就夠了.......9、關于微笑：被人誤解的時候能微微的一笑，這是一種素養；受委屈的時候能坦然的一笑，這是一種大度；吃虧的時候能開心的一笑，這是一種豁達；處窘境的時候能自嘲的一笑，這是一種智慧；無奈的時候能達觀的一笑，這是一種境界；危難的時候能泰然一笑，這是一種大氣；被輕蔑的時候能平靜的一笑，這是一種自信；失戀的時候能輕輕的一笑，這是一種灑脫。不管是有什么事情，為了什么原因......我們每天都要開心一笑......10、關于生活：日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每天領取謀生錢，多也喜歡，少也喜歡；少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；新舊衣服不挑撿，好也御寒，賴也御寒；常與知己聊聊天，古也談談，今也談談；全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安。

11、關于幸福：相傳幸福是個美麗的玻璃球，跌碎散落在世間的每個角落。有的人撿到多些，有的人撿到少些。卻沒有人能擁有全部。愛你所愛選你所選，珍惜現在所擁有的一切。人活著就是一種心情，把握今天，設置明天，儲存永遠。只要用心感受，幸福就會永遠存在。人總是對自己擁有的東西不珍惜，直到不再擁有時才會加倍懷念，而在得知自己快失去自己所擁有的東西而又無能為力時，就尋死覓活地不肯放手，歇斯底里往往發生在這個時候，而對于生命的執著確實是到死才放手！

12、放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠：當你擁有六個蘋果的時候，應該把五個拿出來給別人吃，表面上你丟了五個蘋果，實際上卻得到了五個人的友情和好感。當別人有了別的水果，也一定會和你分享，你會得到一個橘子、一個梨，最后你可能得到了五種不同的水果，五種不同的味道，五種不同的顏色，五個人的友誼。

13、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏實。你永遠無法預測意外和明天哪個來得更早，所以，我們能做的，就是盡最大的努力過好今天。請記住：今天永遠是昨天死去的人所期待的明天。

第四篇：哲理性的段子

1、生活如詩，詩意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時笑語盈……——（無錫市《精彩一幕》）

2、生活是愛的海洋，人人都呼吸著愛，感受著愛。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅持的美……但人間最美的，是愛。——（無錫市《精彩瞬間》）

3、拋不完相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩紗窗風雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，展不開的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽……——（富陽市《心弦上癡情的景致》）

4、我愛“急湍甚箭，猛浪若奔”那種舞動的勁，帶動我青春向上的心靈；

我思“小橋流水人家”那游子的鄉愁，牽動我年少的思緒，撥動我心靈的思鄉琴弦；我悟“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”那寂靜，那和祥，撫著我年輕狂妄的想法，賦予我冷靜的思想。——（廈門市《岸?流水?奔放》）

5、流水清清，蕩漾起聲與色的韻律，飄逸出生命的華彩與燦爛。

流水柔柔，點染開情感的溫和，播灑下愛的春露。

流水蓬蓬，激揚了力與美的交響，迸發出靈魂的堅韌。——（廈門市《水韻悠悠》

6、當東坡居士在波濤翻涌的赤壁下高唱：“大江東去浪淘盡，千古風流人物……”我們認為這是激動人心的壯美風景。當易安居士在落紅之下低吟淺唱：“紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗欞濕綾綃。”我們認為這是寧靜淡泊的風景。當青蓮居士在月明星稀時，對長空高歌：“天下摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”我們認為這是無奈悠遠的風景。

許許多多美的風景組成了我們的泱泱大國，許許多多人文風景組成了我們燦爛豐富的歷史。——（富陽市《心景和諧》）

7、夜，好靜謐，柔和的月光灑了一地銀白；夜，好深沉，父親那時起時落的鼾聲猶如一首動人的月光曲，回蕩在夜色上空。望著熟睡中父親的臉，我的思緒也飄向那片圣潔的夜空……——（金華市《想起了父親蒼老的臉》）

8、“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風而行，超然灑脫；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧；衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也將暗淡無光。

雖然都欣賞“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學，但生命乃是人們最初的珍愛。惟有生命的存在，才有可能言及其它。——（南通市《善待生命》）

9、如果說春天是一組歡快的四季曲，那么陽光便是靈動跳躍的節奏。春天，綠色的使者，希望的象征；陽光，溫柔的天使，光明的象征。有了春天，無不生機盎然，繁花似錦；有了陽光，無不溫暖人心，心情舒暢。——（江西《讓我挺胸沐浴春天的陽光》）

10、“挺胸”是什么？是昂首自立，潔身自好，不與世俗同流合污么？是錚錚鐵骨，寧死不屈，舍身而取義么？是飄逸灑脫，張揚個性，不諂媚權貴么？歷史上多少名人志士，用他們的行為乃至生命，向我們一次又一次地詮釋了這個詞的含義……——（江西《挺胸而立》）

11、春天，擷一縷春風，放進心房，讓它吹起我的快樂；夏天，捧一抹驕陽，放進心房，讓它照亮我的溫暖；秋天，拾一枚紅葉，放進心房，讓它收獲我的心情；冬天，掬一捧陽光，放進心房，讓它蕩滌我的心靈…… ，）。我珍惜生命的每一寸光陰，我渴望美麗，我享受生命，所以無論何時，我都會擁有一份好心情!——（常州市《讓好心情牽引我們成功》）1 走完長滿了青苔的石板路，跨過一叢歪歪斜斜的籬笆，推開那扇吱呀作響的板門，有一扇窗鑲嵌在古老的青磚砌成的墻上。窗紙早已蕩然無存，只剩下橫橫豎豎的窗格，糸滿了長長短短的紅絲繩。紅絲繩在風中無助地搖曳，像是誰在哀怨地訴說，又像是吹不散的淡淡哀愁……

特點:疊字,比喻,排比,給出了將要敘述的故事的發生環境,并埋下懸念,吸引讀者.適合:有情節的語言比較優美的散文.第一次見到這本書是在幾年前，那時候正在上高中，年少輕狂，不識人間愁苦為何物。草草翻過幾頁，東西不屑一顧。因而，雖然躲過許多糟粕的煩人苦，也與許多精華失之交臂。再加上這樣一部深沉的作品，短篇小說那樣緊張而迂回，抱著這些偏見，失去了深讀的機會。再一次讀它是在一年冬天。窗外靜靜地飄著雪花。遠方有一縷若隱若無的琴聲，像在講述一個纏綿悱惻的故事。我獨坐窗前，與書中的人物默默的交流著心語。為他們的歡樂而歡笑，雪掩埋。這時的我已稍稍懂得一點欣賞文字之美。言中，在靜靜地感受那些細膩悠長的筆調時，眼產前時時會出現幾個鮮活豐滿，栩栩如生的人物。但在那時，我依然把它看作是一部動人的情感小說，只是，寫得是少數民族而已。而今重讀。掩卷沉思。窗外秋高氣爽，風在遠方呼嘯，但在這里只有平靜的呼吸與心跳。才明白在這蕩氣回腸的故事之后，部催人淚下的悲劇，她更想讓我們明白一些人生的道理。譬如得與失，愛與恨，生與死，而所有的這些，都如同一道道堅實的門，隔開了兩個完全不同的世界。在你的世界中體會不到我心的冰冷，我們卻近在咫尺。咫尺如天涯。

特點:文字優美,有哲理適合:讀后感,觀后感3 往事可以懷念，但不應該再悲傷。生活在輪回中，所有未完成的故事，可以來世再續；她還說，午夜的星空很美，星空下是另一個世界，生注定的吧，忘記的，和沒有忘記的。我靜靜地回憶著，幕，直奔另一個未知的空間。我靜靜地回憶著，毫不停息，往事奔騰咆哮，時而卻又沉默無聲。黑暗真是一個神奇的東西，憶著，SUNNY，她的笑，她的淚，她的一切，我們的一切。特點:用人物的語言開頭合適:回憶錄,愛情故事結尾:(與上述三個開頭相對應1 歲月無情。我想，時間終會慢慢蝕去一個人的記憶，淡去一個人的思念，撫去一

個人的傷痕。也許紅窗在生命的最后，她恪守一

也許是青春期的判逆吧，自然十分含蓄蘊藉，為他們的痛苦而悲傷。

,讓人不知不覺融入其中,感想,等等.稍加修改后即為一篇優美的文章是一個比白天更加喧囂的世界；SUNNY,比較自然,隨想等.)

那時的我對那些被大肆吹捧的情節的設置上也沒有武俠小說或大雁早已了無蹤影，在慢慢咀嚼那些如泣如訴的語作者想讓我們知道的，在我的世界中無法觸摸你笑的燦爛。

SUNNY曾這樣對我說過。她還說，我們都她還說，一些強烈的光線猛地穿越層層夜可以讓你回到多年以前。,不做作.但是其中人物描述要豐滿一點即職早已忘卻了丈夫的模樣，窗前黃葉被白絕不僅僅是一.也許一切都是前我靜靜地回甚至也已忘卻了.然然而 仿佛在我耳邊低語。

生的初衷。

但是我相信，她平凡而短暫的一生，并不是為著追求繁華或優厚的物質享受，更

不是為著留下什么讓人贊頌的名聲；她只是向往和平寧靜的生活，只是向往平平常常卻最

真摯的愛情罷了。

我更相信，紅窗已不僅僅是一個人的名字，更不僅僅是一扇窗的名字了，它是一

份頑強與執著的象征，是一個平凡的鄉間女子對于愛情的堅貞信仰；紅絲繩也不僅僅是紅

絲繩，那是她用自己質樸的心，將長長的思念抽成的絲，織成的網。

沒有驚天動地，沒有海誓山盟，她甚至沒有說過合，乃敢與君絕扇古老的窗，成了一座豐碑，在愛情變得功利變得物欲的社會中，屹然不倒。當秋風無情的掠過，它幽幽的低吟與哀訴，那是紅窗的靈魂。然而它向我們展示的卻是真實的世界，愛恨，關于生死，關于得失，關于存在與消亡的東西，都是真實的道理。我們哭了。但不是為了幾個虛構的人物的悲歡離合。流的。就是那一道門，隔開了兩個世界。盡管，它們都是真實的。3 歲月流失。總有一些東西不會改變，佛說：修五百年只能同舟，那么我們只好在輪回中完成我們的愛情。然而有些事情注定不能改變也不能忘卻，思念，深深地譴責自己的愚笨，的文字，來祭奠那一段往事。誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，信》

青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，一路執著地奔向大海的小溪，天的白楊

開頭方法之二：引用名言文采凸現如果事業中摻雜了感情因素那事業注定要不成功的；能長著相似 的臉。--------福特《心睛的時候，雨也是睛；心時候，睛也是雨。——汪國真

哈姆萊特曾高呼：而我要說：“人啊，看清這個世界。“的悲壯，只有真實的等待與久久的守候。正是如此，才使得這如果子孱弱的愛情在冷風中瑟瑟發抖，嗅嗅它原始的質樸的氣息，2003“人啊，看清你自己！”真實的生活。譬如四季輪回。也許是我們前生，然而現在，成為文化基因中不可或缺的重要一環。是彈著歡樂的琴弦，舒展了滿懷的蔥蘢，”

2003年高考作文擦亮眼睛看世界》“，也沒有看到過天地

就來看看紅窗，聽聽

—

修的還不夠吧，長長地用一些無奈而傷感《誠是一路坎坷，熱烈地擁抱藍

天長地久看看紅絲繩如何在風中搖曳它向我們講述的那些關于眼淚是為生命中的一道門而我們大概也在輪回之中吧。修一千年才能共枕。我只能痛苦地回憶，我也只能在某個寂寞的午夜，是搏擊長空的雄鷹；是挺直了軀干，我們的公司的管理人員決于年高考作文把心放正》 ”《美學大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”《智慧的眼睛》

馬克?吐溫說過，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。”《寬容，從這里開始》

開頭方法之三：

排比點題鋪排文氣

種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；

雄鷹風暴的陰遏影響，飛向云霄；

駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；

海燕則沖向更猛烈的暴風雨。《自由》是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節留下飄垂的金黃是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想哲人對著藍天微笑:“是時間。” 孩童握著風箏拍手:“是風。”

流浪者說:“什么都不是，只是一個夢。開頭方法之四：

故事寓言倍感新鮮

有位母親總是認為自己的兒子是個天才。子，做售票

員第二次出車就丟了錢夾，做郵遞員時竟把別人郵寄的信件給人家全關了回去。終于兒子去當兵了。三年后母親自豪地去參加兒子的檢閱儀式。隊伍哈哈 大

笑之時，母親卻激動地放聲高喊，“哦對了！”《感情親疏影響對事物的認知》1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會。有人問一位諾貝爾獎金獲得者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最主要的東西呢？發蒼蒼的學者回答說：“是在幼兒園。《智慧的起點》

開頭方法之五：

引用詩歌勝過空說

我不去想是否能夠成功／

既然選擇了遠方／

便只顧風雨兼程。

—汪國《2002年高考作文心靈的選擇》墻角的花！

你孤芳自賞時

天地便小了。—冰心

你

一會看我一會看云

我覺得

你看我時很遠

”(即使他在做服務員時打碎了不下十個碟-----親愛的保羅！他們都走錯了，只有你走

? ? ? ?)

人們望著走過的《擁有答案的幸福》

”出人意料，這位白”這位學者的答話得到了與會科學家的贊同。你看云時很近

—《遠和近》顧城

萬能鳳頭

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）

●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

●如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。

那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）

●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。

●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

●快樂=物質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？ ●俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

●微笑著，去唱生活的歌謠嗟那邸4突崾プ徹邸庖濉?

●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。●生命不是一篇個”連載“，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。●試試看——鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。試試看——探索。

試試看——扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。●能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，的刀子讓他在光明中不斷劇痛，的悲壯樂章。優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。●《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過的洗禮之水，弱者的無底深淵出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；色。

在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。●寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。灰裨股罡枇頌嗟哪ツ眩槐乇г股杏刑綣チ司蘩說姆觶突崾バ芻耄簧襯綣チ朔繕車目裎瑁H松綣鋈デ蟮昧降鬩幌叩囊環縊常簿褪チ舜嬖詰囊

但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的

”文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一

雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門

凡高的破碎，是太陽用黃金貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些

“不幸，是天才的進升階梯，信徒”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山

蠛H不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼不是面對峰回路轉、不是拘泥于命運的禁錮，源于她歷經滄桑后一剎那的明徹與超脫； 一笑而過：面對失敗和挫折一笑而過，是一種樂觀自信；面對誤解和仇恨一笑而過，是一種坦然寬容；面對贊揚和激勵一笑而過，是一種謙虛清醒；面對煩惱和憂愁已銷而過，是一種平和釋然。失敗和挫折，誤解和仇恨，煩惱和憂愁都是暫時的，只要你不被它們左右。陽光總在風雨后。別在留戀破碎的舊夢，別在計較人生的得失。微笑著送走不愉快的陰云，不要讓它們遮住你的眼睛，不要因今天的痛苦，就否定明天的幸福。既然一切都是暫時的，我們為什么不一笑而過，從頭再來呢？

成功者的訣竅：抓住時機，站對地方。做你所愛，愛你所做。學習著生存，不要指望別人謝你。永遠睜大眼睛。

我心坦然：

在嘈雜紛繁的環境里，你要心靜如水，只有在寧靜中才能感受快樂。不要何必人攀比，那樣會讓自己或者痛苦，或者飄飄然。

自己的事業雖然微不足道，也要滿懷熱情與興趣，因為只有事業，才是自己真正的財富。

精神之樹要用樂觀來澆灌，他在突然而來的不幸面前，會給你力量。無論有多少艱苦，無論有多失望，你都要坦然處之。歲月流逝，青春不再，但我心坦然。

悲喜人生：或者的感覺真好，只要我們在行走，就快樂著。享受生命的每一天，也美麗的一天。要忘記那些應當危機的，記住那些應當記住的，放下的是那些傷害，那些卑鄙和污穢，放不下的是那些溫情，那些友愛和善良。世間沒有什么比友情、親情、愛情更寶貴的東西，它們無價，金子也換不來。當我們活著的時候，要記住那些，在困難時幫助過我們，在痛苦時安慰過我們的人們。

播種者的種子：最好的和最寶貴的書，讀了以后，會把你帶入一個嶄新的境界。這樣的書會在我們心里喚起新的，崇高的意識，強烈的渴望，純潔的感情。這樣的書會推著我們向前，還會帶動我們周圍的人；這樣的書會從沉睡中把我們喚醒，使我們擺脫困惑的泥潭，引我們走上開拓生活之路的人生。

內省是做人的責任：內省不僅是了解自己做了什么，最重要的是透過它了解真正的意圖；柏拉圖更進一步說：內省是做人的責任，沒有內省能力的人，不配做人，人只有透過自己內省，才能實現美德與道德。

智者的回答：

最困難的事是什么？認識自己難，認識自己的不足更難。

最貴重的財務是什么？一切都在我身上，還有比生命更重要的么？ 快樂的工作是什么？掙錢的工作。

永遠的道德是什么？我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠的，而財富每天都在更換主人。道德是永遠的，財富是暫時的。靠作惡致富的人，內心是空虛的，而且富裕也不會長久。理想的家居是什么？既沒有什么奢侈品，也不缺什么必需品。奢侈品是給別人看得，必需品是給自己用的。

道歉的好處是什么？道歉是一種美德，不僅能化解很多矛盾，而且會給自己以及對方帶來輕松和快樂。

你不要等到：

不要等到想強做優雅時，才露出微笑； 不要等到想要得到愛時，才付出； 不要等到孤單時，才想起朋友。

不要等到有了好的職位，才去努力工作； 不要等到失敗時才記起他人的忠告； 不要等到生病時，才意識到生命的脆弱； 不要等到要分手時才后悔沒有珍惜感情； 不要等到有人贊賞時，才相信自己； 不要等到有人指出時，才知道自己錯了； 不要等到腰纏萬貫時，才準備幫助別人；

不要等到臨死時，才發現自己沒有真正熱愛生活。

生存其實很簡單：

生存其實很簡單，拒絕墮落就行了； 生存其實很簡單，有勇氣后退就行了；

生存其實很簡單，不要被成功模式束縛就行了； 生存其實很簡單，勝利時保持安靜就行了；

生存其實很簡單，在艱苦的環境中選擇堅強就行了； 生存其實很簡單，把缺陷轉化成動力就行了。

大度讀人：

一個人就是比本書。

有的人在你面前傾訴深情的時候，語言的表述象流淌著一條清亮、甜美的大河。而在河床的底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。你讀他時，千萬別憎恨他。因為它是以虛假的面具來欺騙別人的人，人前人后活的夜挺難的，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應該體諒他的這種人生方式，等待他的人性的回報和自省吧 服裝是裁縫制作的，僅僅是貨幣的標志。而人的知識，品德和氣質，卻是一個人真正的人生價值，對于庸俗的人，你可以反復對照一下自己的行為。

讀別人，其實也是在讀自己。讀真、善、美的同時，也讀道貌岸然后的偽善，也讀美麗背后的陋習，也讀微笑背后的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣的偉人。

讀人，是為了要做一個真正的人。因為此，讀書時要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。

八度幸福： 一個杉木排上刻著這樣一段話： 如果改變自己，對方也改變； 對方有了改變，心境也會改變； 心境有了改變，言辭也會改變； 言詞一有改變，態度也會改變； 態度一有改變，習慣就會改變；習慣一有改變，運氣就會改變； 運氣一有改變，人生隨之改變。這塊杉木牌的名字就是“八度幸福”

我們活著，擁有相同的時間，不同的是我們對時間和生活的態度。我們羨慕別人的成功，卻忘了他流過的淚水。我們迫切需要的是拿出一面鏡子，時常審視反省自己，你是否為自己的人生刻制了一塊那樣的杉木牌？

謙虛的資格：

謙虛需要一種底氣來支撐。聰慧是智者的底氣。智者的聰慧在于能從聰慧中看到局限和缺失。他的和氣中透出低調，和顏中多有雅量。善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容下無端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑融于忍耐之中，他的虛懷謙入慈悲之間。

情大是強者的底氣。強者的情大是能讓對手心悅誠服地擁戴和情不自禁的敬仰。謙虛的人，因為看得透，所以不傲；因為行的正，所以不懼。這樣的人，才稱得上是謙虛的人。

回憶是……：

回憶是倒后鏡里的公路

坐在人生的駕駛室里，全神貫注地望著未來，不是瞥一下過去，從過去中可以看到我們走過的人生。

過去時重要的，沒有了它的人生讓人空洞，但不看未來更讓人空洞，未來的路還長，人生還有希望。回憶還是偶爾看看，從中吸取一下經驗教訓也就算了，畢竟我們不能生活在回憶中，不如我們不能只看著倒后鏡駕駛一樣。

三條忠告：第一：永遠不要走捷徑，便捷而陌生的路，可能要了你的命。第二：永遠不要對可能是壞事的事好奇，否則可能要了你的命。第三：永遠不要在痛苦的時候做決定，否則你以后一定會后悔。

沉淀成本與人生態度：

當一項業已發生成本，無論如何努力也無法收回的時候，這種成本就拼成了“沉淀成本”。面對這種無法挽回的成本，明智的投資者會視其為沒有發生。

由于年齡、經歷等原因，我們可能在自己年輕時作了一些無法挽回的錯事，走了一些難以避免的彎路，經歷了一些難以承受的挫折，如果利用“沉淀成本”的概念來認識這些事，只要我們從這些錯事、彎路和挫折中吸取經驗教訓，調整航向，面對新的開始，從而使自己的路越走越寬，我們可能贏得一種新的，更積極的人生。

愛的境界：無論是平實、純樸的愛情，還是熱烈奔放的愛情，它們的實質是一樣的，是最高的境界即“真、春、久。”

換個活法：“人來到這個世界上只有一次，酸甜苦辣，喜怒哀樂哪一樣也甩不掉。不找點提神的，不想點自己哄自己，那不是活的太累了嗎？”“沒心沒肺，活到百歲。問心無愧活的不累”“昨天已經過去，在追悔也已成歷史了。”“科學上的追求是真，道德上的追求是善，藝術上的追求是美。”

第五篇：哲理性的思考

哲理性的思考

——張九齡《感遇》淺析

一、張九齡的生平二、感遇詩的一些基本常識

感遇詩是詩人有感而發所作，類似于詠懷詩。

三、張九齡感遇詩創作的背景

開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠于朝政，貶斥張九齡，寵任口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排斥異己，朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿，于是采用傳統的比興手法，托物寓意，寫了《感遇十二首》。

四、分析《感遇》（其

一、其

二、其四）

其一

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣生此意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折? 這首詩以蘭桂自擬，告訴人們一個高雅的生活哲理:圣人君子潔身自好，敬德修業，也只是盡他作為人的一個本分，而并非借此博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。

其二

江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖？自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。

運命惟所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰? 詩開頭托物之意已非常明顯。“經冬猶綠林”，不以歲寒而變節，已值得稱頌;結出累累碩果，只求貢獻于人，更顯出品德的高尚。按說，這樣的嘉樹佳果是應該可以薦之于嘉賓的，然而卻為重山深水所阻隔，為之奈何!詩人思緒難平，終于道出了一個哲理：“運命惟所遇，循環不可尋。”看來運命的好壞，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而復始的自然之理一樣，是無法追究的。最后詩人只能以反詰語氣收束全詩：“徒言樹桃李，此木豈無陰?”

其四

孤鴻海上來，池潢不敢顧。側見雙翠鳥，巢在三株樹。矯矯珍木巔，得無金丸懼。

美服患人指，高明逼神惡。今我游冥冥，弋者何所慕。

這首詩通過一個寓言故事，暗寓了詩人自己的遭遇。孤鴻是自喻，而雙翠鳥則指在朝中竊據高位的李林甫、牛仙客之流。全詩以孤鴻的口氣，寫出了詩人的政治生活中所受到的不公正待遇與高逸的情懷。詩人在詩中將自己的并不羨慕榮貴，淡泊名利和決意隱退的情懷以及翠鳥們所代表的小人們狹隘、淺薄的品行表現的淋漓盡致。此詩借自然界的禽鳥寓作者的境遇與感慨，巧妙地選用鴻雁與翠鳥的形象，反映了一種普遍性的社會現象和生活哲理。

五、由上述分析看張九齡詩的一大特點

張九齡的詩往往是意在言外，擅長托物言志，借此喻彼，給人以豐富的想象和富有哲理性的思考。