第一篇：父親的《祭母文》

父親的《祭母文》

許文郁 《 光明日報 》（2014年11月14日 14 版）

翻閱父親留下的相冊，一幀全家福照片的夾頁中掉出一張發黃的八開草紙，上面用藍色油墨刻印著《祭母文》：

維中華民國三十年四月十三日，不孝男重遠僅以清酌庶羞之奠，致祭于顯妣胡太夫人之靈曰：嗚呼吾母，聰睿強健，抗心希谷。教子持家，畢生辛苦。憶兒少時，滹沱為災。五谷不登，市價九衰。母持家政，勤儉自勵。昕夕紡績，以維家計。聿彼荒年，卒賴以濟。河水北徙，家計稍舒。送兒入學，望之綦篤。家庭食用，寧儉寧疏。束脩用品，必豐必腴。在家督教，合丸課書。出門叮嚀，倚門倚閭。兒秉慈訓，努力攻讀。寸陰是競，不廢居諸。洎兒出校，任職教壇。微薪奉母，悉直田園。家雖小康，勤儉如前。母長記憶，嫻于掌故。歷代忠義，講說尤著。兒嗜史學，基由此樹。母工數學，計算無阻。兒在孩提，教以計數。及習算數，旁通類觸。母性嚴正，教無姑息。尊禮守法，圣賢為期。兒處社會，年四十余。幸免愆尤，母教之基，吾鄉居民，率多務農。自茲以降，文風漸盛。群謂吾家，讀書以興。遣子入學，繼繼繩繩。吾母之教，易俗移風。丙子以還，母居舊京。兒返海外，講學北平。朝夕承歡，其樂融融。乃未期年，禍亂遽逢。倭寇狂暴，犯我嚴疆。母還鄉里，兒來后方。四載暌違，黯然神傷。今茲受命，掌教鄉邦。方期旋里，得侍羹湯。孰謂一別，便成永訣。噩耗傳來，五內崩裂。搶地呼天，恨不自滅。嗚呼痛哉！母體素健，何以遽逝。兒返桑梓，中途何滯。誰實為之，中天乖離。彼蒼何酷，至于如斯。時亂路阻，音書無聞。病未能侍，喪不得臨。偷生視息，何以為人。天地昏霾，悲愴慘凄。無日無夜，輾轉哀泣。寤寐之間，若母臨蒞。音容舉止，不異疇昔。遽然驚覺，淚濕枕席。憶昔吾母，望兒至亟。兒實不肖，愧無樹立。國讎未復，省亂靡平。謹稟遺教，移孝作忠。早復故里，以慰先靈。嗚呼哀哉！尚饗。祭文中的“不孝男重遠”即我的父親。讀著這字字泣血的祭文，我無法抑制淚水。印象中，父親一直是很嚴肅的，喜怒不形于色，終日埋頭于他的書稿中。書呆子也有常人的感情嗎？在這份祭母文中，我讀出了最深沉最摯痛的情感。

父親出生于1892年，出生時家中只有薄田十來畝，生活極苦，滹沱河水年年泛濫，年年沖洗去家中那僅有的薄產。但是，父親的母親，也就是我的奶奶胡老夫人卻一心想讓孩子念書。機會來了，鄉里辦起了新式學堂，指派大戶人家必須將孩子送學堂讀書，大戶人家舍不得嬌養的孩子，畏懼這新事物：私塾里一個先生管幾個孩子都管不過來，洋學堂里那么多小人，能顧得過來嗎？遂生出一念：雇一個窮人家孩子代替自己的兒子去洋學堂讀書，父親就成了那個小雇讀。

幸耶？不幸？從此父親就與書結了緣，也與學校結了緣，后來又憑借給人寫文書、寫對子掙學費讀完了高小。為了能夠繼續深造，1910年父親考入京師第一師范學堂，那幾乎是當時喜讀書的窮孩子唯一的選擇。那年月的師范院校不僅免學費，還管吃管住管制服，甚至連紙筆墨水都發。1917年，父親從北京高等師范畢業，教了幾年中學后回到北師大。又與幾位師大同仁一起辦起了志成中學，取有志者事竟成之意。父親以教書所得在北平宣武門內購得一院房產，遂把老母及家小接來北平，早晚承歡。九一八事變后，日本侵入東北、騷擾天津，父親痛國勢積弱，憤敵寇侵凌，精神深受刺激，赴歐美考察教育并研究歷史。1936年歸來，一家人重新團聚，教書、辦學、搞研究，過了一段安穩日子。1937年“七七事變”，中華民族開始了全面抗戰，父親受命組織北師大等三校西遷，無法顧及老母，遂委托兄長將母親送回老家饒陽。

1940年，父親又被國民政府任命為河北省教育廳長，可是當時華北已整個淪陷，河北省政府臨時安置在河南洛陽，政府成為流亡政府，在無地盤、無學校、經費極困難的狀況下，在洛陽東百余里伊川縣白楊鎮建立河北省立中學，專收容河北省籍流亡學生，又在洛陽到陜南一路上設立若干流亡學生招待所。父親終日忙于接收從敵占區逃出的青年學生，在河南洛陽與陜西之間奔波，一面救亡，一面還要與政府和軍隊的各色人等周旋，籌措救亡經費，甚至要騰出精力與那些妄圖發國難財的腐敗分子做斗爭，忙得焦頭爛額。

從這篇《祭母文》中可以看出它寫于民國三十年，也就是公元1941年，距今已有73年了，其時中華民族的抗日戰爭進入最艱苦的相持階段，而我的家鄉河北正處于抗日戰爭的最前沿。

父親自小與娘親，然而局勢動蕩，郵路不通，等父親得到家鄉消息時，早已無法見到自己母親最后一面。不能在母親膝下承歡，不能親自送別母親，成為父親心中永遠的痛，也成為他堅持抗戰，在異常艱難的情況下，為延續民族文脈堅持辦學的恒久動力。

我出生晚，沒有見過奶奶，等見到這張照片，已是20世紀70年代初，父親工作的單位將“文革”初期造反派從家中抄去的部分東西歸還，包括那本父親從美國帶回來的厚厚的相冊。打開那已被撕裂得殘破不堪的相冊一頁頁翻看，見到一張老婦人的照片，身穿一件立領大襟皮襖，頭戴一頂深色絨帽，很像上世紀五六十年代電影中的地主婆。看看背面，有父親追記的“先母遺照”，父親的先母，是我的奶奶了，但是二十多歲的我卻實在看不到這個老婦人與我的聯系，或者說，實在不愿承認這個像地主婆的老婦人與我的聯系。直到退休后再翻這本相冊，在一張全家福的夾冊后面看到了那篇《祭母文》，于是我又找出那張老婦人的相片細細看：相片上的老人估計快70歲了，卻有著明凈的額頭，聰慧的雙眼，嘴唇很薄，但唇周布滿縱向的紋路，顯示著性格的堅毅，我終于找到了自己與這位老太太的聯系，不僅是因為我的唇周也出現越來越深的皺紋，更因為60歲的我與今天的大多數中國人一樣，不再以政治標簽認人了。

杜鵑啼血聲聲淚，讀這篇《祭母文》，我相信，20世紀三四十年代的悲慘境遇，不僅是我們一家的痛，也是中國眾多家庭永遠的痛。回顧歷史，在那些瘋狂的年月，世界上有多少人家能獨享安逸呢？即使在日本本土，“二戰”期間，當無數男兒被送到戰場做炮灰時，同時就有無數母親在眼巴巴盼兒卻不得見。其實，日本民族也是很重孝的，可是日本軍國主義分子的窮兵黷武，卻不僅使無數中國人有家歸不得，有親不能養，即使是日本普通民眾也不得不承受巨大的痛苦。

心香一瓣，為奶奶，為父親，也為一切在戰爭和各種**中失去生命的人。每一代的付出，都能成為對后人的啟示。為了母親，為了孩子，為了我們生生不息的人類血脈，愿世界各民族人民攜起手來，共筑和平。

（作者為退休教師）

第二篇：毛主席《祭母文》

毛主席《祭母文》

嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。

七子余三，即東民覃。其他不育，二女三男。

育吾兄弟，艱辛備歷。摧折作磨，因此遘疾。

中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待徐溫吐。今則欲言，只有兩端。一則盛德，一則恨偏。吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載。愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。不作誑言，不存欺心。整飭成性，一絲不詭。手澤所經，皆有條理。頭腦精密，劈理分情。事無遺算，物無遁形。潔凈之風，傳遍戚里。不染一塵，身心表里。五德犖犖，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三綱之末。有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓。天乎人歟？傾地一角。次則兒輩，育之成行。如果未熟，介在青黃。病時攬手，酸心結腸。但呼兒輩，各務為良。又次所懷，好親至愛。或屬素恩，或多勞瘁。大小親疏，均待報賚。總茲所述，盛德所輝。以秉悃忱，則效不違。致于所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越。養育深恩，春暉朝靄。報之何時？精禽大海。

嗚呼吾母，母終未死。軀殼雖隳，靈則萬古。

有生一日，皆報恩時。有生一日，皆伴親時。

今也言長，時則苦短。惟挈大端，置其粗淺。

此時家奠，盡此一觴。后有言陳，與日俱長。

尚饗！

毛主席《祭母文》白話譯

我深切哀悼我的母親，她突然之間就過世了。她享年五十三歲，曾生下過七個子女。七子中只剩下三個，也就是毛澤東毛澤民毛澤覃。其余的未能養育成活，他們是二個女兒三個男兒。養育我們三個兄弟，母親真是歷經艱辛。身體受到損害與磨難，并因此染上疾病。

母親此生所經歷的種種事情，全部是一部傷心史。我也不忍全都寫出來，只待我慢慢和緩地吐露。今天我要說的，只有兩個方面。一個是她盛大的德性，一個是她的隱痛或抱恨。我母親的高尚風格，首先予以推舉的是博愛。無論遠近親疏之人，她全都庇養照料。她慈祥而富于同情心，她感動了許許多多的人。她的關愛所到之處，其本質就是真誠。她從不說謊話，也不存有半點欺人之心。她天性嚴潔端正，沒有一絲一毫的虛偽。她生前親手操辦的事情，全部有條有理。她頭腦精確縝密，處理事情合情合理。做事也沒有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。她清潔干凈的風尚，傳遍了親戚鄰里。她一塵不染，外表與內心始終如一。

她仁、義、禮、智、信五德鮮明，這是做人的大節。整個看她的人格，宛如在我頭上照耀。她隱痛抱恨的地方，就是處于君臣、父子、夫婦這三綱的最后。有志向未能舒展，有希求未能獲得。母親精神上的痛苦，以這點最為突出。這究竟怪天呢還是怪人？ 悲痛得連大地也塌陷了一角。其次她抱憾的是兒女們，要把他們養育成人。

兄弟三人就像還未成熟的果實，正處于青黃不接之間。她在病中拉著親人的手，內心酸楚愁腸百結。她呼喚著兒子們，各自務必要作好人。然后母親所關懷的，就是至愛親朋們。有的平時有恩于我家，有的卻勞累病苦。無論大小親朋遠友，都有待于報答周濟。總結這一切敘述，都是盛德所輝映著的。我會稟受母親的誠懇，效法她而不違背她。至于母親的抱恨，我定要加以彌補。銘心刻骨記住這些，心里絕不忘懷。

如同春日的朝暉與云霞。何時才能回報母親呢？ 要以精衛填海的雄心。悲哉我的母親，母親終究不會死的。軀體雖然毀滅，靈魂卻萬古常青。只要我活著一天，那么每一天都會報母親之恩。只要我活著一天，都將陪伴在母親靈魂。今日說得太長了，其實時間卻很短暫。

因此這篇祭文只能提綱挈領，就主要方面簡單陳述母親的事跡。此時在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。以后對母親的陳述，將隨著日月增長而增長。請享用祭品吧！

第三篇：悼詞：祭母文

文章標題：悼詞：祭母文

公元2005年9月2日，乃慈母鶴駕辭世周年忌日，不孝兒女子孫後代於靈前泣血頓足、灑淚拜祭曰：天地茫茫，原野蒼蒼，喚母聲聲，悲鴻入耳；奈人仙殊途、隔世相阻，惟有不盡哀傷，借彩雲悠悠，熏風習習而寄之。慈母在天之靈必知子女們一片哀思之心。

念先慈生於公元1930年舊曆冬月20日，時家道清貧，乃受

初等教育，然其母早逝，孱弱少女，獨承家庭主婦漿洗炊薪、扶顧幼妹之重擔。適逢日寇投降、東北解放，乃毅然投身革命事業，並與吾父喜結伉儷。幾十年如一日“襟懷坦蕩，光明磊落；勤勤懇懇，任勞任怨”[/b]。雖文革中多次遭觸鬥，精神幾近崩潰，然理想、信仰忠心不改，“爲人民服務”是其畢生親歷所爲，由此贏得領導信任、群衆敬仰。持家則[b]“尊老敬賢，孝順公婆；相夫教子，真誠奉獻”。晚年淡泊名利，專事家務。本應弄孫含笑、盡享人倫，頤養天年，耐多年操累，積勞成疾，身染肺癌、高血壓等多種重癥，雖經醫救，均無奇效，終撒手人寰西歸矣！

慈祥善良之母親：三百六十五個日日夜夜，您之音容笑貌時時刻刻浮現于兒等面前；三百六十五個日日夜夜，您之親切話語隨時隨地回響于兒等耳邊。您之離去是那麼突然、那麼倉促，幾令孩兒們撕肝裂膽、痛不欲生乎！吾等無法多在膝下承歡盡孝，萬不得已方接受這殘酷現實。現今您魂歸何處兮身居何方？唯願早臨西海、恭倨佛班。親愛母親，慈祥媽媽：您給予兒等生命，您哺育兒等成長，您爲此而奉獻了畢生及全力，您平凡而偉大之一生在兒女心中乃日月同輝，與天地共存！

嗚呼慈母，英魂在天；絕塵棄世，今爲周年。

謹以奠儀，拜祭靈前；哀哉慈母，聽兒祭奠：

高風淑儀，博愛慈祥；懿德佳行，美譽達天。

軀體雖隳，英靈萬古；音容猶在，永駐心田。

吾爲長子，它鄉行遠；身不由己，思之常憾。

未陪膝下，承歡盡孝；少跪床頭，短奉茶飯。

養育深恩，環草難報；矚像思親，淚若湧泉。

爾功爾德，刻骨銘心；春暉朝靄，形如泰山。

嗚呼慈母，清福未享，身染絕癥，離卻塵凡。

哀哉慈母，精神永駐，身列仙界，蔭佑後寰。

僅於家祭，虔俱此觴，慰告慈靈，伏食尚饗！

不孝男愛國代表全體後輩

敬祭並泣行拜叩之禮

農曆乙酉年七月廿二日

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第四篇：《祭母文》序

《祭母文》序

作者：高菲

公元二零一二年十一月二日凌晨, 我最親愛的母親是那樣安詳地走了。她享年七十八歲。在母親生命的最后四個月里, 我放下一切工作和家務，日夜守護在她的病榻前。每當她癌痛發作時, 我就為她打針、服藥；每當她病痛緩解時, 我們就談人生、談未來。她老人家叮囑我好好相夫教女, 努力工作；叮囑我們姐弟團結一心, 相互關照。母親信仰基督教，性格開朗, 不怕死亡。她囑咐我們：“百年之后要按照基督教的儀式安葬。”母親去世后, 我們依照她的心愿，舉行了隆重的基督教葬禮。在牧師的禱告聲中、在眾人的瞻仰之下，我們將她安葬在一個山環水繞、古木參天的陵園里。那里安葬的都是教會的兄弟姊妹們，她老人家在那邊是不會寂寞的。墓地是在一座山之上, 坐北朝陽, 旁邊有兩棵松柏, 像是兩位青衣使者守護在她身旁。此情此景，我相信了牧師說的話，在我的潛意識里，媽媽彷佛隨主去天堂了, 等到耶穌復活的時候她也會一道回來的。是的，媽媽的確離開了我們,但是她的音容笑貌，無時無刻不浮現在我的眼前，讓我思念、令我淚漣。可是, 作為圣徒的女兒是不能哭的，因為媽媽已經進入了天堂，她在那里很幸福、很快樂，沒有痛苦、沒有憂傷。今天，弟弟為母親做好了《祭母文》，讀后感到很和我意，因而命筆為其作序。

第五篇：祭母文的寫法

祭母文

——20120520

吾母因疾，猝然仙逝，壽六十二，慈言在耳。修竹當風，空留孤影，夢里尋娘，此生不應！跪祭慈母，不忍卒書，吾作此文，為謝親朋！母育兩子，吾弟早夭，慈母痛絕，已傷六腑。獨子孝親，吾須早熟，左肩擔父，右肩擔母，唯其艱苦，從無倦語！戚友鄉鄰，皆盡所能，常相探看，極樂天倫，感激萬千，在此叩謝！

吾父清廉，名高德重，授教一生，尤敬吾母，舉案齊眉，相敬如賓，夫唱婦隨，華表后人，花甲辭世，琴瑟斷絕，吾母傷悲，又有四年。母戀故土，不愿城居，媳賢孫孝，每周探望。衣食供養，求母心安，母雖堅強，抑郁五臟。無藥救母，痛哭斷腸，雖盡我能，無力回天！嚴父慈母，皆列仙班。今日家奠，盡此一觴！

凱風自南，祭頌我娘，四德三從，乃其大端。不染一塵，不妄一言，事無巨細，極有條理，愷惻慈祥，待客省己，勤儉辛勞，名傳戚里。盛德所輝，一絲不詭，遠近親疏，表里如一。嗚呼吾母，母終未死！軀體雖逝，靈則萬古！養育深恩，報之何時？有生一日，皆報恩時！回報社會，念茲在茲！子孫奮發，詩禮傳家！

嗚呼哀哉！慈母倚門情，游子行路苦

萱幃花落，慈教永存，子孫跪祭，吾母安息！恭疏短引，伏惟尚饗。