第一篇：2015年高考作文題目預測《懶螞蟻與勤螞蟻》

2015年高考作文題目預測：懶螞蟻與勤螞蟻(附

范文)2015年高考作文題目預測：懶螞蟻與勤螞蟻(附范文)

【作文題】

在日常活動中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運食物，少數螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當生物學家在這些“懶螞蟻”身上做上標記，并且斷絕蟻群的食物來源時，那些平時工作很勤快的螞蟻卻表現得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領眾螞蟻向它們早已偵察到的新的食物源轉移。原來“懶螞蟻”們把大部分時間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時保持對新的食物的探索狀態，從而保證群體不斷得到新的食物來源。此現象被稱為“懶螞蟻效應”。

要求：①選好角度，確定立意;②題目自擬;③不要脫離材料內容及含意的范圍作文;④議論文或者記敘文;⑤不少于800字。

尋路者與行路人

每當人們折服于某人獨具一格的思想時，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當不滿于一件因循守舊的作品時，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區別，是行路人與尋路者的差異。

尋路者與行路人之間，差的不過是一種探索的精神。經驗豐富的木匠總能在極短的時間內造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個木匠，因為他們總在制造已千百次重復過的東西，而制造，卻總是在創造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復一日簡單重復的斧鋸作業后，更深一步地探索工程設計、建筑構造時，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛因斯坦不甘于經典力學的局限，探索出了相對論，至此成為物理界的領跑;凡??高不拘泥于千篇一律的傳統畫風，另辟新徑，終被敬作印象派的領頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅區別于茫茫終生的根本。

當普通的商品被貼上“限量”“定制”的標簽時，其價格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競相搶購的消費者。無疑，沒有人真正甘愿無休止的重復與相似。拾人牙慧往往嚼之無味。所有人都沿著先人的路，運用已證實的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計。這個時代需要尋路者，時代欲發展推進，更需要尋路者，正如游客總需要導游，航行離不開燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。

如果說尋路者是道路上樹立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實干家;需要大師的圖紙，也離不開工匠的勞作;需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺。總有人要做勤勞的螞蟻，有了這些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存。

“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細微處，為自己添上閃光的一筆。

第二篇：2015年湖北高考寫作：懶螞蟻與勤螞蟻

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2015年湖北高考寫作范文：懶螞蟻與勤螞蟻

閱讀下面的文字，根據要求作文。

在日常活動中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運食物，少數螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當生物學家在這些“懶螞蟻”身上做上標記，并且斷絕蟻群的食物來源時，那些平時工作很勤快的螞蟻卻表現得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領眾螞蟻向它們早已偵察到的新的食物源轉移。原來“懶螞蟻”們把大部分時間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時保持對新的食物的探索狀態，從而保證群體不斷得到新的食物來源。此現象被稱為“懶螞蟻效應”。

要求：①選好角度，確定立意;②題目自擬;③不要脫離材料內容及含意的范圍作文;④議論文或者記敘文;⑤不少于800字。

尋路者與行路人

每當人們折服于某人獨具一格的思想時，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當不滿于一件因循守舊的作品時，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區別，是行路人與尋路者的差異。

尋路者與行路人之間，差的不過是一種探索的精神。經驗豐富的木匠總能在極短的時間內造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個木匠，因為他們總在制造已千百次重復過的東西，而制造，卻總是在創造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復一日簡單重復的斧鋸作業后，更深一步地探索工程設計、建筑構造時，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛因斯坦不甘于經典力學的局限，探索出了相對論，至此成為物理界的領跑;凡??高不拘泥于千篇一律的傳統畫風，另辟新徑，終被敬作印象派的領頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅區別于茫茫終生的根本。

當普通的商品被貼上“限量”“定制”的標簽時，其價格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競相搶購的消費者。無疑，沒有人真正甘愿無休止的重復與相似。拾人牙慧往往嚼之無味。所有人都沿著先人的路，運用已證實的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計。這個時代需要尋路者，時代欲發展推進，更需要尋路者，正如游客總需要導游，航行離不開燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。

如果說尋路者是道路上樹立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實干家;需要大師的圖紙，也離不開工匠的勞作;需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺。總有人要做勤勞的螞蟻，有了這些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存。

“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細微處，為自己添上閃光的一筆。

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第三篇：2015年高考：新材料作文“懶螞蟻與勤螞蟻”作文導寫及例文

2015年高考：新材料作文“懶螞蟻與勤螞蟻”作文導寫及例文

標簽： 2015年高考 材料作文 高考作文 懶螞蟻與勤螞蟻 寫作指導 分類： 高考作文 “懶螞蟻與勤螞蟻”作文導寫及例文 曹成玉 【命題設計】

在日常活動中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運食物，少數螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當生物學家在這些“懶螞蟻”身上做上標記，并且斷絕蟻群的食物來源時，那些平時工作很勤快的螞蟻卻表現得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領眾螞蟻向它們早已偵察到的新的食物源轉移。原來“懶螞蟻”們把大部分時間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時保持對新的食物的探索狀態，從而保證群體不斷得到新的食物來源。此現象被稱為“懶螞蟻效應”。

要求：①選好角度，確定立意；②題目自擬；③不要脫離材料內容及含意的范圍作文；④議論文或者記敘文；⑤不少于800字。

【審題立意】

這是一道典型的新材料作文題，抓住“勤螞蟻”和“懶螞蟻”的典型意義來立意和行文是本次作文審題的關鍵。

首先，從“勤螞蟻”的角度來看，材料啟示我們：

（1）踏實勤奮離不開正確思想的的指導(踏實勤奮不一定能成功)；（2）不僅要埋頭趕路，還要抬頭看路：

（3）苦干離不開巧干（苦干加巧干才能成功）；（4）人要有憂患意識（防患未然、未雨綢繆）。其次，從“懶螞蟻”的角度來看，材料啟示我們：（1）“懶”于雜物才能勤于動腦；（2）藏器于身，待時而動；（3）時勢造英雄；

（4）不鳴則已，一鳴驚人；（5）成功因有準備而實現；（6）做一只善于思考的“懶”螞蟻；（7）學會探索；（8）不“為”浮云遮望眼。

最后，從“懶螞蟻”和“勤螞蟻”的相互關系來看，材料啟示我們：（1）團隊合理分工（各司其職）；（2）團隊合作；（3）團隊需要“懶”螞蟻；

（4）每個人發揮特長才能求得團隊的發展；（5）個體要有所貢獻才能實現自我價值。

這里需要特別指出的是，從材料看，“懶”不是不勞而獲，不是少勞多得，“勤”不是知識短淺，不是死板，不是缺陷，而是需要完善。“懶”與“勤”的關系不是主角與配角，不是領導與被領導，它是取得成功的兩個要素。

【寫作素材】

（1）人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但她是一根能思想的葦草。——帕斯卡爾（2）古往今來，許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識最淵博的人，而是一些善于思考的人。一只蘋果從樹上掉下來，這是最平常的現象，但牛頓卻感到好奇——蘋果怎么會往地上掉呢？許多自以為聰明的人聞之啞然失笑，認為太荒唐了，但牛頓卻偏要尋根究底，結果發現了萬有引力，成為世界著名的科學家。水開了，蒸汽便會將鍋蓋頂起，也許這是千百年來天天發生的事情，許多人熟視無睹，認為這是天經地義的事情，但英國人瓦特卻偏要弄個明白——蒸汽怎么會沖起鍋蓋呢？結果他發明了蒸汽機，從而引發一場工業革命。

（3）曾看到這樣一則材料：一名中國留學生在國外學習，一天下班后，教授看到實驗室的燈還亮著，走到實驗室一看是那名中國留學生在做實驗。教授問他：“你白天干什么？”“做實驗。”“晚上呢？”“還是做實驗。”教授生氣了：“那你什么時間思考了？”留學生的做法在我們看來司空見慣，而且還要表揚這種“老黃牛”的工作精神，誰也沒想到要拿出專門的時間去讓學生思考。

（4）一百多年前，有個叫漢弗萊·波特的少年，人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽發動機旁邊，讓他每當操縱桿敲下來時，就把廢蒸汽放出來，他是個懶漢，覺得這活兒太累人，就在機器上裝了幾根鐵絲和幾個螺栓。這樣，閥門就可以靠著它們自動開關了。這么一來，不但他可以脫身走人，玩個痛快，而且發動機的功率也提高了一倍。他就這樣懶洋洋地發現了往復式發動機活塞的原理。（5）英國名將蒙哥馬利把士兵分為四種：第一種人聰明但是懶惰的最適合做指揮官；第二種人聰明而且勤快的，適合做副官、助手；第三種人愚蠢而且懶惰的，可以當士兵；第四種人愚蠢但是勤快的，這種人極其危險，應當開除出軍隊。

【優秀范文】 尋路者與行路人

每當人們折服于某人獨具一格的思想時，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當不滿于一件因循守舊的作品時，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區別，是行路人與尋路者的差異。

尋路者與行路人之間，差的不過是一種探索的精神。經驗豐富的木匠總能在極短的時間內造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個木匠，因為他們總在制造已千百次重復過的東西，而制造，卻總是在創造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復一日簡單重復的斧鋸作業后，更深一步地探索工程設計、建筑構造時，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛因斯坦不甘于經典力學的局限，探索出了相對論，至此成為物理界的領跑；凡?高不拘泥于千篇一律的傳統畫風，另辟新徑，終被敬作印象派的領頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅區別于茫茫終生的根本。

當普通的商品被貼上“限量”“定制”的標簽時，其價格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競相搶購的消費者。無疑，沒有人真正甘愿無休止的重復與相似。拾人牙慧往往嚼之無味。所有人都沿著先人的路，運用已證實的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計。這個時代需要尋路者，時代欲發展推進，更需要尋路者，正如游客總需要導游，航行離不開燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。

如果說尋路者是道路上樹立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實干家；需要大師的圖紙，也離不開工匠的勞作；需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺。總有人要做勤勞的螞蟻，有了這些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存。

“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細微處，為自己添上閃光的一筆。教師點評：

首先，從立意角度來看，作者把材料中“勤螞蟻”和“懶螞蟻”理解為生活中“行路人”和“尋路人”的形象，實在高妙。其次，從行文來看，文章首先肯定了“尋路人”因為勇于探索而比一般的“行路人”更值得贊賞，然后指出“世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實干家”，充滿思辨色彩，思維嚴密并且具有一定的深度。

思而后行

洛克威爾曾說：“真知灼見，首先來自多思善疑。”誠然，生命歷程不能缺乏勤奮，但行動前的思考卻更為重要。

面對食物來源的突然斷絕，只知一味蠻干的勤螞蟻顯得一籌莫展，而反觀懶螞蟻，平日“偵察”、“研究”，看似無所事事，實則從根本上找準了問題所在，成為蟻群生存的希望。

俗話說：“留心處處皆學問，勤察深思出真知。”話雖短但旨意遠。觀察與思考是人生的基石，是人生旅途必備的智慧行囊。畫家文同，在對竹子春夏秋冬的變化進行細致觀察后落筆，方有“胸有成竹”之千古美談；作家狄更斯在空閑時尾隨街上行人，記錄下談話內容作為素材，終于在文學創作上有了經久不息的生命力；科學家法爾文更是在充分利用眼睛長期觀察昆蟲后，寫下了《昆蟲記》。可見，觀察是思考的基礎，而思考是成功的保障。刻苦訓練必不可少，但是不妨學會先思考而后行動。探索思考，雖是簡單的兩個字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬，無論何時，都請你用洗盡鉛華的心去發現塵世的馥麗。蘇格拉底有言：“最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時機去開拓發掘的人。”人生需要有正確的前進方向，所以在選擇方向時不如學學懶螞蟻做些“偵察”與“研究”。思考讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。康多莉扎·賴斯是個黑人，她從小就顯現出非凡的音樂天賦，在如愿考進丹佛音樂學院后，偶然參加的一次音樂節讓她徹底改變了人生方向，在那里，她認識到真正的天才選手，于是她在縝密的思考后決心轉學政治，投身國際關系學院，這次轉變讓她的人生展開新的篇章，也讓她創造了美國黑人女性當政的歷史。當你付出了太多努力卻在困難面前茫然無措，在行動前就做好思考也好，在思考后做出轉變也罷，可唯有思考，才能達到人生的高度與輝煌。

生命無須用濃墨重彩去描摹，只需懂得思考，那么人生的無限風光就盡在其中了。“懶螞蟻”的智慧就在于保持對新事物的探索，在困難來臨前做好思考和準備。立足于社會，就像你遇到了巨大的數字整理工作，立刻煩躁有壓力地著手，倒不如學會比蠻干的人慢半拍，琢磨琢磨數字間的關系，這樣會起到事半功倍的效果。

許多不經意的改變，都是始料未及的，保持幾分冷靜的態度，隨著年輪的增長，理智地“偵察研究”后著手，去篤定地擁抱你更加成熟的未來。教師點評：

本文最大的亮點有三：首先抓住“懶螞蟻”的典型意義——善于觀察和思考來立意和行文，突出思考的重要性，緊扣材料的核心；其次論據典型新穎，論證具體深入，事理透徹；最后語言表達簡練自然，行文流暢。作為考場作文，能兼顧此三點，實屬難能可貴。

以“小懶”成大事

懶螞蟻真的懶嗎？我看未必。

在工蟻勤勤懇懇、費盡周折搬食運糧時，坐享其成，是“小懶”——不拘小節、疏于雜務。而在其它成員傾心于工作時敏銳觀察，悉心探索，是“大智”——未雨綢繆、高屋建瓴。“懶”螞蟻有大智，于是成大事。由此可見“小懶”的重要性。

這樣地宣揚“懶”似乎與當下倡導的艱苦奮斗背道而馳，實則不然。懶螞蟻的“小懶”，恰是一種哲學，一種能力。此種“懶”，退一步便是倦怠消極，無論周遭人如何奮斗，自己始終無所事事,久之，肌肉松弛，思維退化，人終將會被絕望地纏入“無為”的繃帶，木乃伊般讓最后一滴血漿被榨干。此種“懶”，進一步則成為一種“動若火燎，不動如山”的穩重,平日里默默無聞，然而睿智的目光與高速運轉的頭腦從不停息。靜坐中，觀一葉而知秋，于無聲處聽驚雷，方能在危難關頭挺身而出，率眾化險為夷——這樣的“懶”，是大智者的沉穩，是運籌帷幄而決勝千里之外的神機。懶螞蟻正是將懶“進一步”發揮到了極致。這樣的“小懶”，怎不令人稱道？ 智者于“懶”中取勝。曾有人戲言，正是人的“懶”性構建了高度發達的物質文明：懶得澆水，發明筒車；懶得走路，發明汽車；懶得送信，發明互聯網……仔細想來，其實也不無道理。有的“懶”只是一種表象，與單純的放空頭腦舒展四肢不可同日而語，它是沉淀下內心的躁動，張開思維的眼睛，將自己的觀察力、思辨力、創造力變得銳利無比。躬身抬眼，像蟄伏于草莽中的獵豹一般凝神屏息，出手后既準又狠——于靜坐處把握時局，通曉舊道新路。正是因為擯棄了簡單的機械勞動，大智之人才能有全副精力投入到更高的思維精神領域，才能掌握全局。道家講究靜坐，看似偷小懶，其實打坐之人心神早已與萬化冥合。

勤勞不好嗎？當然不是，勤勞是一切種族繁衍生息的基本特性，如“懶螞蟻”沒有其他螞蟻的食物供給，終日饑腸轆轆，形銷骨立，焉能“目送千里”“心鶩八極”？只是一味埋頭犁地，而不抬頭看天，卻是對人類智慧大腦的一種饕餮！人們真正需要的是熙來攘往中、焚膏繼晷時“偷得浮生半日閑”的境界。懶于形而勤于心，懶于機械反復而勤于探索——這便能使人始終保持清醒的頭腦，同時也可以在不至于過度勞乏的前提下事半功倍。小懶須有大智，懶中須有道。當下的工作者大致有兩種：第一種被機械勞動拖得麻木倦怠，第二種不思進取得過且過虛度光陰。兩種均是悲劇：前者失去了思維的力度，后者消沉了斗志的熱情。泰山崩于前時，自然是無法“卒然臨之而不驚”的了。形懶，如果輔之以心勤，讓自己始終保持高度遠見，成為世界大局中的弄潮兒。

《孟子?滕文公章句上》云：“勞心者治人，勞力者治于人。”自然有其封建糟粕，眾生平等，勞力與勞心，社會分工不同而已，但亦啟示我們從雜務中擺脫出來，去思考、發現、探索。智者，偷得“小懶”，用得大智，成得大事。教師點評：

從文章行文思路來看，作者首先分析材料，提出觀點；接下來從“是什么”的角度入手，分析“小懶”的內涵；然后分別從“為什么”的角度闡述“小懶”的好處，從“怎樣做”的角度破立結合，論證“勤、懶”結合成大事的觀點；最后引用作結，辯證思考，總結全文。從整體來看本文立意切合題意，重點明確，思路清晰，思維縝密，論證方法多樣，語言老練，是難得的考場佳作。

第四篇：鏈接高考作文 寫作小技巧大智慧 懶螞蟻與勤螞蟻

“懶螞蟻與勤螞蟻”作文導寫及例文 曹成玉

【命題設計】

在日常活動中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運食物，少數螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當生物學家在這些“懶螞蟻”身上做上標記，并且斷絕蟻群的食物來源時，那些平時工作很勤快的螞蟻卻表現得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領眾螞蟻向它們早已偵察到的新的食物源轉移。原來“懶螞蟻”們把大部分時間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時保持對新的食物的探索狀態，從而保證群體不斷得到新的食物來源。此現象被稱為“懶螞蟻效應”。

要求：①選好角度，確定立意；②題目自擬；③不要脫離材料內容及含意的范圍作文；④議論文或者記敘文；⑤不少于800字。

【審題立意】

這是一道典型的新材料作文題，抓住“勤螞蟻”和“懶螞蟻”的典型意義來立意和行文是本次作文審題的關鍵。

首先，從“勤螞蟻”的角度來看，材料啟示我們：

（1）踏實勤奮離不開正確思想的的指導(踏實勤奮不一定能成功)；（2）不僅要埋頭趕路，還要抬頭看路：

（3）苦干離不開巧干（苦干加巧干才能成功）；（4）人要有憂患意識（防患未然、未雨綢繆）。其次，從“懶螞蟻”的角度來看，材料啟示我們：（1）“懶”于雜物才能勤于動腦；（2）藏器于身，待時而動；（3）時勢造英雄；

（4）不鳴則已，一鳴驚人；（5）成功因有準備而實現；

（6）做一只善于思考的“懶”螞蟻；（7）學會探索；

（8）不“為”浮云遮望眼。

最后，從“懶螞蟻”和“勤螞蟻”的相互關系來看，材料啟示我們：

（1）團隊合理分工（各司其職）；（2）團隊合作；

（3）團隊需要“懶”螞蟻；

（4）每個人發揮特長才能求得團隊的發展；（5）個體要有所貢獻才能實現自我價值。

這里需要特別指出的是，從材料看，“懶”不是不勞而獲，不是少勞多得，“勤”不是知識短淺，不是死板，不是缺陷，而是需要完善。“懶”與“勤”的關系不是主角與配角，不是領導與被領導，它是取得成功的兩個要素。

【寫作素材】（1）人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但她是一根能思想的葦草。——帕斯卡爾

（2）古往今來，許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識最淵博的人，而是一些善于思考的人。一只蘋果從樹上掉下來，這是最平常的現象，但牛頓卻感到好奇——蘋果怎么會往地上掉呢？許多自以為聰明的人聞之啞然失笑，認為太荒唐了，但牛頓卻偏要尋根究底，結果發現了萬有引力，成為世界著名的科學家。水開了，蒸汽便會將鍋蓋頂起，也許這是千百年來天天發生的事情，許多人熟視無睹，認為這是天經地義的事情，但英國人瓦特卻偏要弄個明白——蒸汽怎么會沖起鍋蓋呢？結果他發明了蒸汽機，從而引發一場工業革命。

（3）曾看到這樣一則材料：一名中國留學生在國外學習，一天下班后，教授看到實驗室的燈還亮著，走到實驗室一看是那名中國留學生在做實驗。教授問他：“你白天干什么？”“做實驗。”“晚上呢？”“還是做實驗。”教授生氣了：“那你什么時間思考了？”留學生的做法在我們看來司空見慣，而且還要表揚這種“老黃牛”的工作精神，誰也沒想到要拿出專門的時間去讓學生思考。

（4）一百多年前，有個叫漢弗萊·波特的少年，人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽發動機旁邊，讓他每當操縱桿敲下來時，就把廢蒸汽放出來，他是個懶漢，覺得這活兒太累人，就在機器上裝了幾根鐵絲和幾個螺栓。這樣，閥門就可以靠著它們自動開關了。這么一來，不但他可以脫身走人，玩個痛快，而且發動機的功率也提高了一倍。他就這樣懶洋洋地發現了往復式發動機活塞的原理。

（5）英國名將蒙哥馬利把士兵分為四種：第一種人聰明但是懶惰的最適合做指揮官；第二種人聰明而且勤快的，適合做副官、助手；第三種人愚蠢而且懶惰的，可以當士兵；第四種人愚蠢但是勤快的，這種人極其危險，應當開除出軍隊。

【優秀范文】 尋路者與行路人

江蘇省靖江高級中學高三（3）班 盧彥池

每當人們折服于某人獨具一格的思想時，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當不滿于一件因循守舊的作品時，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區別，是行路人與尋路者的差異。

尋路者與行路人之間，差的不過是一種探索的精神。經驗豐富的木匠總能在極短的時間內造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個木匠，因為他們總在制造已千百次重復過的東西，而制造，卻總是在創造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復一日簡單重復的斧鋸作業后，更深一步地探索工程設計、建筑構造時，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛因斯坦不甘于經典力學的局限，探索出了相對論，至此成為物理界的領跑；凡?高不拘泥于千篇一律的傳統畫風，另辟新徑，終被敬作印象派的領頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅區別于茫茫終生的根本。

當普通的商品被貼上“限量”“定制”的標簽時，其價格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競相搶購的消費者。無疑，沒有人真正甘愿無休止的重復與相似。拾人牙慧往往嚼之無味。所有人都沿著先人的路，運用已證實的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計。這個時代需要尋路者，時代欲發展推進，更需要尋路者，正如游客總需要導游，航行離不開燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。

如果說尋路者是道路上樹立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實干家；需要大師的圖紙，也離不開工匠的勞作；需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺。總有人要做勤勞的螞蟻，有了這些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存。

“不想做將軍的士兵不是好士兵”。去做一個尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細微處，為自己添上閃光的一筆。

教師點評：

首先，從立意角度來看，作者把材料中“勤螞蟻”和“懶螞蟻”理解為生活中“行路人”和“尋路人”的形象，實在高妙。其次，從行文來看，文章首先肯定了“尋路人”因為勇于探索而比一般的“行路人”更值得贊賞，然后指出“世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實干家”，充滿思辨色彩，思維嚴密并且具有一定的深度。

思而后行

江蘇省靖江高級中學高三（3）班 劉可

洛克威爾曾說：“真知灼見，首先來自多思善疑。”誠然，生命歷程不能缺乏勤奮，但行動前的思考卻更為重要。

面對食物來源的突然斷絕，只知一味蠻干的勤螞蟻顯得一籌莫展，而反觀懶螞蟻，平日“偵察”、“研究”，看似無所事事，實則從根本上找準了問題所在，成為蟻群生存的希望。

俗話說：“留心處處皆學問，勤察深思出真知。”話雖短但旨意遠。觀察與思考是人生的基石，是人生旅途必備的智慧行囊。畫家文同，在對竹子春夏秋冬的變化進行細致觀察后落筆，方有“胸有成竹”之千古美談；作家狄更斯在空閑時尾隨街上行人，記錄下談話內容作為素材，終于在文學創作上有了經久不息的生命力；科學家法爾文更是在充分利用眼睛長期觀察昆蟲后，寫下了《昆蟲記》。可見，觀察是思考的基礎，而思考是成功的保障。刻苦訓練必不可少，但是不妨學會先思考而后行動。

探索思考，雖是簡單的兩個字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬，無論何時，都請你用洗盡鉛華的心去發現塵世的馥麗。蘇格拉底有言：“最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時機去開拓發掘的人。”人生需要有正確的前進方向，所以在選擇方向時不如學學懶螞蟻做些“偵察”與“研究”。思考讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。康多莉扎·賴斯是個黑人，她從小就顯現出非凡的音樂天賦，在如愿考進丹佛音樂學院后，偶然參加的一次音樂節讓她徹底改變了人生方向，在那里，她認識到真正的天才選手，于是她在縝密的思考后決心轉學政治，投身國際關系學院，這次轉變讓她的人生展開新的篇章，也讓她創造了美國黑人女性當政的歷史。當你付出了太多努力卻在困難面前茫然無措，在行動前就做好思考也好，在思考后做出轉變也罷，可唯有思考，才能達到人生的高度與輝煌。

生命無須用濃墨重彩去描摹，只需懂得思考，那么人生的無限風光就盡在其中了。“懶螞蟻”的智慧就在于保持對新事物的探索，在困難來臨前做好思考和準備。立足于社會，就像你遇到了巨大的數字整理工作，立刻煩躁有壓力地著手，倒不如學會比蠻干的人慢半拍，琢磨琢磨數字間的關系，這樣會起到事半功倍的效果。

許多不經意的改變，都是始料未及的，保持幾分冷靜的態度，隨著年輪的增長，理智地“偵察研究”后著手，去篤定地擁抱你更加成熟的未來。

教師點評：

本文最大的亮點有三：首先抓住“懶螞蟻”的典型意義——善于觀察和思考來立意和行文，突出思考的重要性，緊扣材料的核心；其次論據典型新穎，論證具體深入，事理透徹；最后語言表達簡練自然，行文流暢。作為考場作文，能兼顧此三點，實屬難能可貴。

以“小懶”成大事

江蘇省靖江高級中學 李紹倫 懶螞蟻真的懶嗎？我看未必。

在工蟻勤勤懇懇、費盡周折搬食運糧時，坐享其成，是“小懶”——不拘小節、疏于雜務。而在其它成員傾心于工作時敏銳觀察，悉心探索，是“大智”——未雨綢繆、高屋建瓴。“懶”螞蟻有大智，于是成大事。由此可見“小懶”的重要性。

這樣地宣揚“懶”似乎與當下倡導的艱苦奮斗背道而馳，實則不然。懶螞蟻的“小懶”，恰是一種哲學，一種能力。此種“懶”，退一步便是倦怠消極，無論周遭人如何奮斗，自己始終無所事事,久之，肌肉松弛，思維退化，人終將會被絕望地纏入“無為”的繃帶，木乃伊般讓最后一滴血漿被榨干。此種“懶”，進一步則成為一種“動若火燎，不動如山”的穩重,平日里默默無聞，然而睿智的目光與高速運轉的頭腦從不停息。靜坐中，觀一葉而知秋，于無聲處聽驚雷，方能在危難關頭挺身而出，率眾化險為夷——這樣的“懶”，是大智者的沉穩，是運籌帷幄而決勝千里之外的神機。懶螞蟻正是將懶“進一步”發揮到了極致。這樣的“小懶”，怎不令人稱道？

智者于“懶”中取勝。曾有人戲言，正是人的“懶”性構建了高度發達的物質文明：懶得澆水，發明筒車；懶得走路，發明汽車；懶得送信，發明互聯網……仔細想來，其實也不無道理。有的“懶”只是一種表象，與單純的放空頭腦舒展四肢不可同日而語，它是沉淀下內心的躁動，張開思維的眼睛，將自己的觀察力、思辨力、創造力變得銳利無比。躬身抬眼，像蟄伏于草莽中的獵豹一般凝神屏息，出手后既準又狠——于靜坐處把握時局，通曉舊道新路。正是因為擯棄了簡單的機械勞動，大智之人才能有全副精力投入到更高的思維精神領域，才能掌握全局。道家講究靜坐，看似偷小懶，其實打坐之人心神早已與萬化冥合。

勤勞不好嗎？當然不是，勤勞是一切種族繁衍生息的基本特性，如“懶螞蟻”沒有其他螞蟻的食物供給，終日饑腸轆轆，形銷骨立，焉能“目送千里”“心鶩八極”？只是一味埋頭犁地，而不抬頭看天，卻是對人類智慧大腦的一種饕餮！人們真正需要的是熙來攘往中、焚膏繼晷時“偷得浮生半日閑”的境界。懶于形而勤于心，懶于機械反復而勤于探索——這便能使人始終保持清醒的頭腦，同時也可以在不至于過度勞乏的前提下事半功倍。小懶須有大智，懶中須有道。當下的工作者大致有兩種：第一種被機械勞動拖得麻木倦怠，第二種不思進取得過且過虛度光陰。兩種均是悲劇：前者失去了思維的力度，后者消沉了斗志的熱情。泰山崩于前時，自然是無法“卒然臨之而不驚”的了。形懶，如果輔之以心勤，讓自己始終保持高度遠見，成為世界大局中的弄潮兒。

《孟子?滕文公章句上》云：“勞心者治人，勞力者治于人。”自然有其封建糟粕，眾生平等，勞力與勞心，社會分工不同而已，但亦啟示我們從雜務中擺脫出來，去思考、發現、探索。智者，偷得“小懶”，用得大智，成得大事。

教師點評：

從文章行文思路來看，作者首先分析材料，提出觀點；接下來從“是什么”的角度入手，分析“小懶”的內涵；然后分別從“為什么”的角度闡述“小懶”的好處，從“怎樣做”的角度破立結合，論證“勤、懶”結合成大事的觀點；最后引用作結，辯證思考，總結全文。從整體來看本文立意切合題意，重點明確，思路清晰，思維縝密，論證方法多樣，語言老練，是難得的考場佳作。

第五篇：2016高考作文題目預測及匯總

2016高考作文題目預測及范文10篇匯總

【高考作文預測一】

2016高考作文題目預測及范文：距離

閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：“您還記得那首歌嗎?佐納基奇使勁兒地握著我的手腕說。”“斯蒂奧巴呢，他同戴著灰色火槍手帽子的女人在嚴肅地交談。他摟抱著她的胳膊和肩膀，這是一種既親切又尊敬的表示。” —— 帕特里克?莫迪亞諾《暗店街》

材料二：如今，人際交往已經在潛移默化中被互聯網改造了。以前，人和人之間的親密關系是需要肢體接觸的，現在那套復雜的交流方式，全部被同質化的表情、文字和點贊取代。一種我們和所有人都在保持聯系的表象欺騙了我們——我們找到了彼此，但依然距離遙遠。親情或友誼，最終不過變成了一場全靠拇指的點贊之交。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。

【押題理由】

“文章合為事而著。歌詩合為事而作”，這是白居易關于詩歌創造的一種主張，就高考作文而言，曾經的套作毒害一時，記住幾個古人，背熟幾段陳年舊事，在考場上稍作調整，即可成文，甚至得分還不低。而近年，呼喚“原創作文”漸成趨勢，“我手寫我心”，用手中的筆描繪眼中的真實世界，用理性的思考關注當下正在發生的變革，這無疑是向白居易詩歌創造理念的一種回歸與發展。本題取材于現實，可以說，互相點贊已經成了當下的青年人的一種社交方式，熟悉而真實，而我們的考生也正在經歷這如此的方式體驗與情感思考。人與人之間的距離，是拉近了還是疏遠了，耐人尋味!

范文：

距離

他是一個來自農村的孩子。

他的父親常年在城里打工，家里只有他和母親。母親體弱，不能長時間勞作。鄰居常過來幫忙，搞清潔，晾衣服。很多時候還讓他們娘兒倆過去吃飯。久而久之，他們也覺得不好意思，但鄰居只說了一句：沒事，大家鄰里，互相幫忙嘛。飯后，他便和朋友一起在昏暗的燈光下做功課。兩家人靠近的心溫暖著彼此。

后來，他的父親中了彩票，把一家子都接到城里來。臨走時，兩家人依依惜別。他的朋友送了他一本書，書的扉頁寫著“海內存知己，天涯若比鄰”的字樣。最后，他們一家含淚揮別了他們關系密切的鄰居。

城里，高樓林立，車水馬龍，燈紅酒綠。他們的新家就在城市的繁華路段。他通過手機的微信功能，加入了所在樓盤的微信群，平時大家都會在微信的朋友群“曬下”生活，彼此間也互相點贊，盡管城里不同鄉下，大家早出晚歸，平日里即使鄰居也難得見上一面，但借助微信，倒也沒有感覺到有多遠的距離。

媽媽回了一趟鄉下，親手做了些鄉下特產，然后打包，準備送給鄰居們。

他陪著媽媽敲開第一位鄰居的家門。第一位鄰居是個中年男子，他開門的時候，眼里夾雜著疑惑。當他看到媽媽手上的特產時，輕輕地皺了皺眉頭，但還是收下了。

然后他們敲開第二位鄰居的家門。這位妝容精致的女鄰居上下打量著他們，一臉鄙夷。知道來意后，不屑地說：“切，暴發戶的鄉下特產，誰稀罕呀!我還不知道里面有沒有毒呢。”然后“砰”地一聲關上了門，留下一臉震驚的他們。

接著他們敲開了第三位鄰居的家門。這是一位懷里抱著孩子的婦女。她先是推辭了一下，但最后還是收下了。

最后他們敲開了最后一位鄰居的家門。開門的是一位睡眼惺忪的小伙子。當他得知來意后，爽快地收下了，并且甜甜地說：“謝謝啊姨。”

他與母親相視一笑，轉身走向家門。

第二天，母親不小心在樓道上摔倒了，驚動了鄰居們。鄰居都出來看看發生了什么事。然而，當他們看到躺在地上痛苦呻吟的母親時，第一位鄰居轉身走回家中，重新關上門;第二位鄰居說：“別裝了，快起來吧，地上很臟的。” 第三位鄰居立刻拿出手機撥打急救電話;第四位鄰居，就是那個小伙子，立刻制止說：“阿姨你先躺著，讓我拍張照片發微信。”

就在這時，母親看到了，樓道角落的垃圾桶里，有三盒她做的鄉下特產。

有時候，距離竟是如此遙遠!

父親知道后，嘆了口氣，說：“這里畢竟不像鄉下那樣，鄰里關系那么近。這兒人的心隔得很遠，溫暖不到彼此。人住的那么近，心卻離得那么遠。”

他把父親的感嘆發到微信里，意想不到的是，收獲的居然是不少的點贊!

【高考作文預測二】

2016高考作文題預測及范文：不要在頌歌中迷失自我 閱讀下面的材料，根據要求作文。

材料一：

“毒舌”來了，不僅來得快，而且多。從《金星脫口秀》到《奇葩說》，曾經人人厭棄的“毒舌”，如今成了網紅，成了諸多綜藝節目的賣點。

材料二：

我們生活在虛偽中太久，人們普遍患上了人際關系真相匱乏癥。勵志書、溫情的電視劇、人與人之間過多的客套??這些很有必要，但多到讓人窒息，就需要毒舌來刺破沉悶的空氣，打開一扇窗子。

——《南方周末》

以上材料引起了你怎樣的思考，請寫一篇文章。

要求：① 選好角度，自擬題目;② 文體不限，詩歌除外;③ 不少于800字。

押題理由：

關注人際交往，引導學生自我成長一直是高考作文命題者高舉的大旗，考查學生的自我修養及價值取向是近年來作文命題的主要方向之一。比如，2015年浙江卷的“文章與人品”，2015年重慶卷的“公交車及乘客等候殘疾人上車”，2015年四川卷“學會做人，我看老實與聰明”，都考查考生對社會、人生和人的關系的認識。筆者命制的如何看待“毒舌”這個話題涉及人際關系方面的內容，引導考生對說話方式進行反思，是今后作文命題的熱點。

立意方向：

1.守規矩，傳遞正能量。

材料中風靡網絡的《金星脫口秀》，除了金星的“毒舌”讓觀眾暗爽，更打動人的是她從不吝與人分享她的個人奮斗經歷。金星的“毒舌”，是以“守規矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導的，不是人人都能成為像金星一樣的“毒舌”。從這個角度，我們可以深入挖掘“毒舌”的內涵，分析“毒舌”的價值取向，從縱向展開，深入分析。

素材1：

做一個有規矩、有尊嚴的“毒舌”

編劇史航是“70后”，生于吉林，曾混跡于西祠胡同和天涯社區。十幾年來，他創作了幾十部影視作品，其中包括膾炙人口的《鐵齒銅牙紀曉嵐》《臺灣首任巡撫劉銘傳》和《新敵后武工隊》。因為喜歡與網友斗嘴，為一個話題動輒發上千條微博，史航被人送了“鐵嘴小噴壺”“毒舌”的外號。不少網友發私信跪求拜師，求學罵人不帶臟字的藝術，而史航自己的態度是希望做一個“有意義的毒舌、有規矩的毒舌、有尊嚴的毒舌”。

點撥：金星的“毒舌”，是以“守規矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導的，編劇史航的“毒舌”是建立在個人理性思考基礎上的，是講規矩，守尊嚴的。所以，他們的“走紅”并非偶然。

2.亮慧眼，遠離“溢美之詞”。

“良藥苦口利于病”，“毒舌”雖然讓人無所適從，但往往是一種善意的提醒，如果我們將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難受，那么，稱贊則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中被它迷失了自我。從這個角度來說，我們可以從“如何看待溢美之詞”來展開做辯證分析。

素材2：

龔琳娜《金箍棒》遭炮轟

自從唱了《忐忑》以后，龔琳娜紅遍了大江南北，媒體紛紛吹捧其歌為“神曲”。在那之后，龔琳娜發表的一首新曲《金箍棒》卻成了音樂人的炮轟對象。新曲歌詞“金箍棒吧噶棒吧噶棒吧噶噶吧棒吧噶棒吧噶”，讓人聽得云里霧里。很多觀眾都大呼“受不了”，更有網友對此評論說：“快來打死這妖精!”還有人抱怨：“龔琳娜一出場，我家孩子嚇了一大跳。”

點撥：當“神曲”火了，龔琳娜逐漸在一片贊聲中迷失了自我，不顧他人的反對，又繼續推出了同一風格的《金箍棒》等，誰知沒有變化的“神曲”遭到網友的棒殺。她的悲劇提醒我們，要正確認識自己，不要被花言巧語所迷惑，要做出明確的判斷。

3.搏出位，追求名利。

出名不可怕，可怕的是為了出名而沒有底線。如今不少“毒舌”也的確是為了出名而喪失底線了。從這個角度出發，我們可以逆向解讀材料，提煉出關鍵詞“底線”“道德”“名利”“喧嘩”等。

素材3:

“毒舌”留幾手該休矣

微博上有位極其紅的人物叫留幾手。留幾手之所以出名，其“特長”在于對網友照片進行惡毒點評。他的語言極盡污蔑調侃之能事，且常常爆出粗口，幾近人身攻擊。從開博至今，他的粉絲已超過500萬。他的一些“經典語言”也在不少網民中成為流行語，還有一些人更是不惜模仿他的網名，以博得更多關注。

范文：

不要在頌歌中迷失自我

有人將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難以接受，那么，溢美之詞則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中迷失了自我。

溢美之詞是把溫柔刀，一刀一刀斬殺著不能清醒地認識自我的人，最終是曾經的太陽變烏云，壓得原本的一切變了形。

如果說《國色天香》只是為于正點燃了一盞油燈，那么《美人心計》則為他掛起了紅燈籠，再來一部《宮》便立刻點燃了爆竹，讓于正一炮而紅。各種溢美之詞紛至沓來“金牌編劇”的名聲喊得好不熱鬧。各種贊美讓他忘乎所以，更加心急迫切地追名逐利。可他忘記了，有些東西是急不來的。一杯好豆漿要慢慢磨，一杯清茗需要慢慢品，創作豈是一朝一夕就能博得滿堂彩?

之后，他拋出新版《笑傲江湖》，終于燃起了群眾的火藥桶。當東方不敗由男兒變女兒身，并與令狐沖談起了戀愛的時候，終于有人忍不住質疑，改編電視劇的底線究竟在哪里?可笑的是，居然還有人在喊，我就沒看過原著，如果不是于正的戲我就根本不知道《笑傲江湖》!眾人的贊賞捧高了于正，也捧翻了于正，傷了追捧他的人。如此不尊重原著的作品，居然還有人叫好，人們的是非觀究竟已經扭曲成了什么樣?

當龔琳娜一曲《忐忑》在網絡上爆紅時，人們紛紛群起而效仿，高呼“神曲”，于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂愛》，重復循環的歌詞已然成為龔琳娜音樂的特征。然而再接下來的《金箍棒》卻更讓人跌破眼鏡，引得網友高呼：“這是什么玩意兒!”溢美之詞，讓音樂創作變了味，成為用來招徠群眾注意的工具，音樂本身所承載的意義何在?

夸獎是有益的，但過多的溢美之詞卻容易使人忘乎所以。捧紅了一個人，一部劇，就容易使人為了創作而創作，為了牟利而創作，而創作本身的意義，卻早已在這場名利爭奪戰中被滌蕩得一絲不剩。溢美之詞讓人迷失了自我，走錯了方向。

倘若于正及時認清自我，也不會招致演員的一陣毆打還受一句“這種人渣就該打”，倘若 龔琳娜沒受溢美之詞的影響，也不會這般遭人詬病。

在溢美聲中保持清醒的認知，永遠記清自己的定位，認清溢美的虛偽面孔，才能讓太陽永遠耀眼發光。

點評：文章善于選擇角度，從“毒舌”的反義詞出發，提煉出“在溢美聲中保持清醒”的觀點，這個觀點擲地有聲，大氣而富有張力。文章開篇運用類比手法引出話題，入題簡潔有力，不枝不蔓。然后橫向展開，從不同角度論證了“面對吹捧，保持清醒”的重要意義。文章主體部分引入了于正和龔琳的例子，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入。文章最后聯系實際，辯證分析，升華主題。【高考作文預測三】

“網”事詠嘆調

閱讀下面的文字，根據要求作文。

進入大數據時代，一部小小的智能手機能買股票，看新聞，知天氣，購商品，可以維系好友圈子，可以免費視頻聊天??同時，你到過的場所、買過的東西，甚至你每一次搜索、每一次信息發送、下載過的應用程序都會被整理成數據，對你的活動規律甚至思想動態作出明晰的判斷，使人們隨時都可能失去對個人隱私的保護，成為赤裸裸的“透明人”，手機儼然充當“出賣者”角色。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題，寫一篇不少于800字的作文。

【寫作指導】

這則材料以小見大，影射高考作文“科技與生活”這一主題。材料可以劃分為兩個層次：第一層次講述進入大數據時代，一部小小的智能手機給人們帶來的極大便利，第二層次講述手機給人們生活帶來的隱患。材料從正反兩個方面客觀、全面、真實地揭示了高科技的利與弊，具有明顯的思辯色彩。

任何事物都具有兩面性，然而，生活在高科技時代，人們往往只顧享受便利，感悟其中的樂趣，而常常忽視了物極必反，在不知不覺中，人們做了高科技的奴隸，甚至成為受害者。

解讀這則材料，要以科學審慎、客觀公正的態度進行審視，不可顧此失彼，厚此薄彼。可以從三個維度進行分析：第一，高科技給人帶來的“利”。如有了手機，人們可以聊天、購物，甚至視頻對話，視通萬里，無所阻隔;有了機器人，就可以給航天飛機貼防熱瓦，完成危險位置的長時間焊接;有了火箭，人們就能更多地了解了地球，使中國5000年來的飛天夢變成了現實。真可謂：科技成就夢想;科技推動了人類進步;高科技為現代生活插上騰飛的翅膀。第二，高科技給人帶來的“弊”。無論是環境污染造成物種滅絕還是人身安全失去保障，無論是淫穢消極言論的傳播還是網絡詐騙，都對人類造成極大的威脅。可以說：高科技威脅著人類安全;網絡使人們的隱私暴露無遺;高科技，要說愛你不容易;都是網絡惹的禍;注意網絡安全。第三，科技是把雙刃劍。單純地肯定或否定都是不嚴密的，面對高科技，關鍵看人們如何應對和運用，要學會變弊為利，做自己命運的主宰者。從這個角度，我們要懂得：不做數據的奴隸(不做簡單低頭族);趨利避害，讓高科技更好造福于人類;便利亦可帶來不便;任何事物都具有兩面性;世界是辯證的。

范文：

“網”事詠嘆調

如今是“網羅”天下的時代。

網絡，你是普羅米修斯，偷走了宙斯的火焰，點燃了閃電，照亮了人類黎明前的黑暗，讓拂曉的風聲在耳畔回蕩，世界因你而精彩。網絡，你這個盜火者，你偷來了光明，卻也帶來了黑暗。

還我隱私。這是一個張揚個性的時代，卻也是個缺乏隱私的時代。人們被大數據一點點地剖析，肢解，百無一漏地暴露在公眾視野之中。網絡，你偷走了人類的遮羞布，讓人成為赤裸裸的“透明人”!前不久爆出的“棱鏡事件”，折射出信息安全的隱憂。高科技竊取我們的信息于無形之中，令人不戰而栗。不久前，一位名叫琪琪的女孩，因一條微博，被人在網 上挖掘個人信息并無情地嘲諷而不堪重負，最后含恨自殺。每一個人的心中都有秘密，正如每一個花蕾都包含著心事，強行剝開花瓣必定會使花蕾凋亡，無情揭開個人隱私必將導致人間慘劇發生。

還我距離。生活在網絡時代，縱使相隔千里，也可以面對面交談，于是人與人之間的距離近了，而心的距離卻遠了。我曾無數次地回想起那個“烽火連三月，家書抵萬金”的時代，雖然戰亂不斷，天各一方，卻能“千里共嬋娟”，共話相思意。然而，在這個霓虹燈點綴了夜空，萬家燈火齊明的大數據時代，手機卻反客為主，儼然成了聚會的主角。當“一起來玩手機，順便吃個飯”成為年輕人的口頭禪時，我們不禁感嘆人情變了：沒有了朱自清的“咫尺天涯，叫我如何奈得”的感慨，卻有加拿大女作家的“世界上最遠的距離，不是你在天涯，我在海角，而是我在你面前，你卻不知道我想你”的無奈。網絡，你偷走了距離，讓心的故鄉何處尋覓?

還我詩情畫意的生活。怎能不向往、向往川端康成凌晨四點半看海棠花未眠，向往瓦爾登湖畔盧梭的小木屋，向往王爾德在陰溝里仰望星空，向往倉央嘉措通透風情踏雪尋梅。反觀當下，沒了詩情沒了畫意，處處是屏奴。當點贊、刷微博成了生活的主旋律，我們真正的生活又去了哪兒?

網絡，當我再一次把你放在聚光燈下，細細端詳，終于窺見了你的真容。你原本只是高科技時代的一個工具，無關好與壞，功與過。合理利用，你可以使人們玩弄世界于股掌，傳遞信息，播散知識，造福人類。掌控不當，你也可以剝奪隱私，傳播謠言，色情暴力、高科技犯罪把人們推向萬劫不復的深淵。

利弊，黑白，兩極之間本無界定，然而物極必反，就看你如何掌控。網絡，可以送你上天堂，也可以帶你下地獄。如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧。

點評：

這篇雜文開篇用“網絡，你這個盜火者，你偷來了光明，卻也帶來了黑暗”領起下文，正反兼顧，立意準確。接著重點從侵犯隱私、偷走距離、失去詩意生活等方面，歷數網絡帶來的弊端，最后重新審視，高度概括網絡的利與弊，得出“如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧”的結論，緊扣題意，催人警醒。文章內容豐富，扣題嚴謹，語言精美，富有文采。

【高考作文預測四】

2016年高考作文題預測及范文：扎根與果香

閱讀下面材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

種子種在地上，只有向下生出根芽，才能向上長出嫩葉，憑著它們的天生的力量，日后長成枝干和樹葉，垂著綠陰，點綴著花兒和果實。

要求：①選準角度，自定立意;②除詩歌外，文體不限;③文體特征鮮明。

范文：

扎根與果香

俗話說，根深才能葉茂。一枚種子，為何“向下”扎根?就是為了打好根基;為何“向上”長出枝葉?就是為了結出碩果。只有深深扎根于土壤之中，才能長成參天大樹，結出豐碩果實。

一位植物學家說：“根系有多龐大，樹冠就有多龐大。”是啊，你的根系制約著你的樹冠與果實。試問，一棵沒有根系的樹木，能遮天蔽日?一座沒有根基的高樓，能屹立不倒?

從李時珍遍嘗百草編撰《本草綱目》，到徐霞客遍走華夏獨寫《徐霞客游記》;從酈道元遍訪水域注釋《水經注》，到蒲松齡擺攤設茶創作《聊齋志異》，哪一位成功者不是“向下發出根芽”，才“向上生出嫩葉”開花結果的呢?哪一位不是苦苦扎根于生活底層，才收獲豐碩成果的呢?

只有“向下”扎根，才能結出迷人的瓜果;只有根植于火熱的生活里，才能完成鴻篇巨制。柳青說：“文學是愚人的事業。”是他，主動放棄名利來到清苦的皇甫村;是他，穿一件黑粗布對襟褂子，故意招一頓罵;是他，著一雙老棉魚頭布鞋，學唧唧鳴叫的麻雀。14年的清苦砥礪，終于換來長篇小說《創業史》的問世。

如果沒有根植地下的勇氣，就沒有果實的芳香與甜美?如果僅僅浮光掠影，就不會有震古爍今的輝煌與永恒?

忘不了巨著《古拉格群島》這樣的描寫——“犯人在這里沒有名字，只有編號。號碼縫在胸前、帽子和褲腿上。犯人每月休息三天，早上和晚上排隊等來的只是一塊500克的黑面包和飄著一兩片爛菜葉的稀湯”。正因為索爾仁尼琴向200多名勞改囚犯了解情況，才有了這樣的細節;正因為他把心植根于每一個應被尊重的魂靈里，才有了“俄羅斯的良心”贊譽。

為何說有根才有花?為何說有根才有果?那是因為根是基礎，根是根本，根是滋養，根是牢固。無根，就如水中的浮萍;無根，就如無線的風箏;無根，就如無家的浪子。無根便無生命與活力。

假如劉少奇沒有到基層蹲點44天的經歷，難道能有反映農村浮夸風的萬言真實筆記?假如路遙沒有煤井蓬頭垢面的深入生活，難道能有《平凡的世界》里真實“煤黑子”的場景?假如屠呦呦沒有汲汲于中藥古方的執著，難道能有青蒿素的諾貝爾醫學獎?把根向下，汲取滋養，才有碩果飄香。

路遙說：“既要腳踏實地根于現實之中，又要不時跳出現實到理想的高臺上張望一眼。”把根須向下扎在土里，才有濃郁樹冠，悠悠果香。【高考作文預測五】

2016高考作文題目預測及范文：細節鑄就人生的輝煌

閱讀下面的材料,按照要求寫一篇不少于800字的文章(60分)

剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術之一。民間剪紙的創作過程，是通過夸張的手法經過現實生活的“真”，向藝術的“美”演化、深化的過程，是創作者的思想感情，審美心理和對美的追求、體現的過程。處于長期對生活的觀察和領悟，再經過長期的實踐，創作者深諳剪紙的規律，將平衡、參差、疏密以及不規則的線條自由組合，構成美妙的動律和節奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。剪紙的時候要注意一點：千刀不斷，萬刀相連。

對于這則材料，你有何感受、聯想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

范文：

細節鑄就人生的輝煌

剪紙是我國傳統的民間藝術。它用不同的曲線組合，構成各種美妙的圖像，以此豐富了形象的感染力。但剪紙的時候要注意一點：千刀不斷，萬刀相連。剪紙是細致的工作，剪紙人要注意每一個細節，每刀之間不斷，才能創作出整體完美的作品。實際上又何止剪紙藝術呢?生活中不只是在“剪紙”，而是剪輯著每個細節，任何事情都需要注重細節，細節決定一切，細節決定成敗，細節更能鑄就人生的輝煌。

細節是積蓄力量的過程。“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”荀子如是說。在《勸學》中，荀子用大片言論強調了積累小處以成大處的的重要性。細節是通向成功的階梯，只有一步一步踏實地走，才回走得又遠又穩。任何事都不能一蹴而就，事情都是有細節堆疊而成，人們都是從細節中學習知識，從細節中得到鍛煉，實現自我的提升，才離成功更進一步。剪紙也是一刀刀的刻出來，每一次細小的雕刻，都會影響作品最終效果。“泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深”。所以，細節便是幫助人們積蓄能力，自我提升的關鍵因素。

細節能成就人生的事業。老子曾說：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細”，這句話精辟地概括了“由小到大，由簡至繁”的道理。想成就一番事業，必須從簡單的事情做起，從細微之處入手。做大事者，必先從大處入手，小處著眼。邁向成功的每一步都不能忽略任何細節，就如剪紙中的每一刀都必須精心刻制一樣。愛因斯坦便是因為注意到了零點零幾毫米的誤差，才加以研究，才提出了光子假設，才使他成為了現代物理學的巨人。因此，細節是奠定一個人成功的基石。

不重細節成功毀于一旦。做事的人如果疏忽了一個細節，可使整個事情導致失敗，“千里之堤，潰于蟻穴”便是這個道理。現在的各種企業招聘人才時，往往就是通過一些小事情來考察應聘者各方面的素質，來考驗一個人對細節的注重度，許多人因為自身條件很好，卻因不重視細節而被淘汰。有個故事說，一匹戰馬缺了一個馬掌釘，馬夫認為只缺了一個釘子而已，并未及時更換它。在戰斗開始后，馬掌松掉了，戰馬因丟失馬掌釘而脫落，便被敵人掀翻在地，馬背上的國王也因此重重的摔在地上被俘，戰斗因一個小小的馬掌釘失敗了國家因此滅亡。可見，不重細節不僅毀了國王，更是毀了一個國家。

“一屋不掃，何以掃天下?”成大事者，必先成于細節。任何事都是由細節構成，做錯任何一個細節都會導致不好的結果。平凡的小事做不好，豈能做好大事?剪紙是由小處將各部分鏈接，成功也是由細節連接和鋪墊的。注重小細節，才能創造人生的大輝煌。

【高考作文預測六】

2016高考作文題目預測及范文：守住心靈疆界

閱讀下面的文字，根據要求作文。

世界上有許許多多的界限，有的是客觀存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所豎立的一堵圍墻，只要推倒心中的圍墻，這個界限也就不存在了。

請以“界限”為話題寫一篇記敘文。立意自定，除詩歌外，題目自擬，不少于700字。

范文：

守住心靈疆界

世上有許許多多界限，有的是客觀存在的，但更多的則存在于人們的心里。界限在心中就像一堵墻，遐想馳騁在墻內的世界，這對許多人來說是美好的、正確的，是可以接受的。而圍墻之外呢?超出了這個界限，有的人就會產生恐怖、畏懼、羞愧及各種負面情緒，仿佛超越心靈的界限就是地獄。于是心靈疆界就成了真與假、美與丑、善與惡的分界線，成了許多人的道德底線。

人們的心靈疆界是在成長過程中不斷構筑起來的。因為每個人所受的教育與身處的環境千差萬別，所以判斷是非的標準也就各不相同了。

教育者說：人要循規蹈矩，闖紅燈是錯的;而有的父母帶著孩子闖了紅燈卻顯得無所謂。誰是誰非?

教育者說：待人要態度誠懇、有禮貌;而在現實生活中以此作為行為準則卻處處碰壁。孩子應該怎樣面對呢?為什么別人的行為在我眼中總是“錯”呢?

當今世界競爭激烈，新鮮事物不斷涌現，舊的傳統觀念有的已不能適應時代發展的要求，加上有些地方是非、善惡、美丑混淆，欺騙欺詐、腐化墮落現象嚴重，常使我們茫然、惑然;心靈有時也在接受考驗。

但是，中華民族的傳統美德以及體現時代要求的新的道德觀念，諸如社會公德、職業道德、家庭美德無論如何也不會動搖。因此，每個人在道德情操上必須遵循的底線是不能超越的。

無視這底線的人就應該受到譴責。為了金錢與富貴出賣國家利益、民族利益的人，為了私欲出賣親情、友情的人，為了名利出賣人格的人??他們心靈的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和貪婪。比如為仕途、為錢財而不顧國法的貪官們，謀財害命的強盜，不顧社會公德的好色之徒，他們失去了心靈道德底線的約束，走向了墮落。

所以，每個人都應守好自己的心靈疆界，它是作為一個“人”的最后底線;但也不必過分拘泥于一個狹小的空間，適當地讓它高于原先保守的標準，你才不至于活得太累。心里有一個疆界，又有一定的空間，你才會“活出自我”來。【高考作文預測七】

2016年高考作文題目預測及范文：無人監督的時候

閱讀下面的文字，根據要求作文。

作為一種道德修養，“慎獨”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨也。”東 漢人鄭玄曾注解說：“慎獨者,慎其閑居之所為。”對此，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”(《辭海》)。

請以“無人監督的時候”為話題，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。不要寫成詩歌。

范文：

持守

智者說“一花一世界。”佛家云：“一葉一菩提。”人生本來是個奇跡，身處紛繁復雜的世界里，太需要有心的寧靜，去持守一種道德的高尚、精神的富有。

都市繁華，浮生若夢，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠逐利的喧囂。或許沒有人會給你特別的束縛，而我們應當有自覺的謹慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。

古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會妨礙我們在社會中正確的辨識。在無人監督的時候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當得，古今中外，子孫不絕，大有人在。雖說伸手之時，的確沒有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經坍塌。

東漢人楊震往東萊郡赴任，路經昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現任昌邑縣令的王密，夜拒所贈十斤重金。王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者!”面對利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨的榜樣。

生活中，贈金的事，并非總在發生。但這樣那樣的讓我們有所迷失的事兒，是無所不遇。少了父母師長的監管，我們會耐不住寂寞，去打開電腦，在網上作百無聊賴的神聊;我們會守不住清素，去牟取小利，哪怕是不擇手段??

有一位心理學教授做了一個試驗：事先在禮堂內藏了錄音機，老師領著100多名學生進來坐下，禮堂里十分安靜。當所有的老師借故離開后，禮堂里馬上沸騰起來。十分鐘后，老師返回，打開錄音，錄音機里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當然不是說孩子品德有多壞，但至少說明同學們缺乏心靈的持守。

人的故事都是自己來寫，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書張伯行說：“一絲一粒，我之名節;一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時都看重名節，做了一個很能掌握自己的人。我們都有離開父母的那一天，謹慎不茍便是我們人生的標竿。樹立人生的標竿，我們才能無時無處不持守。

“木直中繩，輮以為輪。”做人的標準或尺度并不是全由別人來限制你的。它其實是一種來自心靈的自我鞭策。無論塵世喧囂、也無論人生孤寂，我們都不妨諦聽自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無悔，此生!

這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂于茍且的一味鉆營;而是一份開朗豁達，一種寧靜致遠。做定慎獨的人生，無怨無悔!

【高考作文預測八】

2016高考作文題目預測及范文2篇：永恒的歸宿

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【文題解析】

作文材料從人性的角度命題，但寫作時可化抽象為具體。既可寫個體人生追尋“精神家園”，也可從“鄉村”“文化”“藝術”“民族”等大的角度入手，聯系其領域的某個方面，緊 扣追求“精神家園”這一核心概念，深入剖析或生動描述，表現某種特定的價值追求，展現正能量。

需要注意的是，材料為結論句，考生的作文不能僅證明此結論的正確，須結合自己的生活體驗、情感體驗、理性認知，力求在新穎和獨特上下功夫，在細膩中挖掘真情，在思辨中顯現灼見。

范文一：

永恒的歸宿

佛說：“勘破、自在、放下。”

人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個目的地。滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累;為利，輾轉反側。一念起，風生水起;一念落，萬劫不復。在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺得無家可歸。

勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華。淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿。

沿著遍布苔蘚的階梯，拾級而上。映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯。沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經修飾的古琴與幾本經書。出身于書香門第的他，在官場沉浮，便貶后毅然放下過往的浮華名利，沒有絲竹亂耳，亦沒有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時的幾曲琴音和抄寫佛經。在無數人歷經起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經久不息地彌散開來。

南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現。山腳下的那戶人家，炊煙裊裊。陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴。在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬。閑來無事之時，對月吟誦幾首詩。沒有了官場的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個人賞盡南山美景，對山林間鳥雀對話，對清風明月對飲，與菊共賞秋色。陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世。

加西亞?馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來償還。”

天地沙鷗，我們微若介子。

每個人都無法逃脫這個浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗。我們在這條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺得無家可歸的無依無靠無著落。但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿。? 深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿。

[點評]本文緊扣佛家“勘破、自在、放下”的信條，運用抒情化的語言，結合劉禹錫和陶淵明的人生境況闡述了自己對人生歸宿的理解，主張用“淡泊寧靜”筑造靈魂深處永恒的歸宿。但劉禹錫和陶淵明的用例無本質區別，有羅列之嫌，且對佛家語欠必要的闡釋。

范文二：

吾心安處是“故鄉”

倦鳥歸林，落日歸山，人生路上的我們該如何安置迷惘的自我?不如靜心凝神，回到靈魂深處，吾心安處，即是“故鄉。”

行走在人生路上，兩旁的燈紅酒綠，繚亂人眼;遍生的荊棘，阻絆腳步。漸漸地，我們迷失自我，頭暈眼花，兜兜轉轉，又回到了原點。前進的道路曲折回環，好似一個迷宮，在我們的迷惘前進中，擾亂頭腦，將一切如麻繩一般扭曲扯結，將疲憊的我們如困獸般束縛，再難逃離這苦海。

這時，應靜下心來，回到靈魂深處，找到內心的歸宿，將浮躁迷惘的頭腦喚醒，堅守著本心，重新整理自己，目標明確，一往無前。

馬爾克斯，魔幻現實主義的代表作家，他將魔幻的虛無繁華結以堅銳的現實，構建出心中的理想王國。他沒有因繁華的虛無世界迷失自我，堅守著心中的那份信念，駕著現實的風 帆，將魔幻現實主義傳向世界的每一個角落。

吾心歸處，既是歸宿。找到內心的歸宿，便是為人生定下了目標。行走在人生路上，既已有了目的地，便無所謂風雨，無所謂迷亂。任他世事煩憂，我自是朝著歸宿前進。

既然有了遠方，那便風雨兼程。風雨之中，柏拉圖奮步疾走，奔向心中的“理想國”。錢鐘書挑燈夜戰，書寫下國學新的篇章。

外界的風雨，縱然再大，在既定的心湖中亦是波瀾不興。世事浮沉波上舟。靜心、凝神，任他世事煩擾，心臺亦一塵不染。心中只有那一個目標，不因外物的影響而有所改變。既已確定了歸宿，那便不要輕易改變，保持靈魂的安寧平和才能給前進中的身軀以更好的指引。正如弘一法師所說：“寧靜止水以居心”，心如止水，才能更好地映照出現實，風雨之中，指路的明燈才會經久不滅。“非寧靜無以致遠。”持一顆寧靜的心，去涵養疲憊的身軀，讓迷惘中的頭腦得以清醒。

靜心，凝神，迷惘之時，回到內心，堅定信念，持內心本真，一往無前，吾心安處，即是“故鄉”，獲得永恒的安寧，達到理想的境地。

[點評]本文結構清晰，語言凝練，扣住題意陳述回到靈魂深處的觀點，強調找到內心的歸宿便是為人生定下了目標，但并未涉及人生歸宿的實質。雖提出為人生定下了目標，要風雨兼程，不要輕易改變，但有套話之嫌。【高考作文預測九】

2016高考作文題目預測及范文：包容，一泓心間的清泉

作文題目：

閱讀下面的文字，按要求作文。

《孟子?滕文公上》說“夫物之不齊，物之情也”，是說物有千差萬別，這是客觀規律。因為這個世界，絕不會因為到處雷同而精彩，只會因為差異互補而豐富，你覺得呢?

請綜合材料內容，選好角度，確定立意，文體不限，不少于800字，不得泄露個人信息。

審題立意：

“物之不齊，物之情也”意思是,天下萬物沒有同樣的，它們都有屬于自己的獨特個性，物品千差萬別，這是客觀情形，自然規律。這體現了自然界中物品存在著千差萬別的哲學道理。

構思立意上可以從三個層次展開，一是明確對“物之不齊”的態度(如肯定物品千差萬別是客觀情形)，二是對“物”的理解，這里的“物”既包括自然屬性的物、人等，也包括意識形態中的“物”，如集體、國家、民族、思想、文化等;三是“物之不齊，物之情也”的效果和影響以及我們對待的方式(怎么辦)。

范文：

包容，一泓心間的清泉

每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的人生，每一條泛著清麗旋律的小溪都閃爍著多彩的光輝。于是包容化作一泓心間的清泉，撫平生命的痛苦，包裹新生的希望。

個人的包容是清泉晨起的露珠，反映光彩。

李斯曰：“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不譯細流，故能就其深。”三國時期的曹操便是歷史上一座宏偉的泰山，官渡之戰時他以弱勝強的原因，大抵是他戰后將他清點出的一些部下與敵軍勾結的書信盡燒之，并說出“當紹之強，孤猶不能自保，而況眾人乎?”吧。這種胸襟氣度與包容，才使得他周圍有如荀攸、郭嘉之類的人才為他賣命。不僅如此，他用人不計較出身，包容“前嫌”，甚至有仇但有才能的敵人，如果愿意投降，他都欣然用之，正是因為包容了這些，魏才如同閃爍的露珠，在三國時期綻放了華美的光彩!

種族的包容是清泉輕快的低吟，帶來和諧。

在不同文明的碰撞與摩擦之際，黑人的地位更顯得尷尬，各種侮辱與不平等在那時被壓在那個種族之上，而這種不包容，令世界顏色黯淡。好在轉角處有一抹亮色。一名白人母親 站了出來，她解釋不同膚色時溫和的說：“不同，是為了相愛”。一名偉大的黑人領袖站了出來，曼德拉用他一生的抗爭為黑人贏得尊嚴。大地上有了吶喊，有了歌唱，瑪丁·路德金站起來的吶喊道：“我有一個夢想!”，黃家駒站起來高聲歌唱：“愿這土地里不分你我高低，繽紛色彩閃出的美麗，是因為它沒有，分開每種色彩!”正是這種對國家，對膚色，對種族的包容，成就了現在世界文明的繁榮與繽紛，宛如清泉輕快的低吟，帶來美好與和諧。

生命的包容是清泉閃爍的光輝，照耀古今。

生命中的包容是人與人相處所必須具備的容器，里面包裹住了差異所帶來的不適應。世界之大，卻沒有兩片完全相似的樹葉，但差異的存在不是為了這分高低優劣，而只是如同那白人母親所說，為了更好的相愛。不一樣，才能綻放出光彩，一幅圖畫若只有一種顏色未免太過單薄，唯有混和雜糅在一起，才顯出色彩的繽紛。

沒有包容的角落，殘疾人只能窩在家中。

沒有包容的職業，女性工程師只能高呼“我看起來像個工程師”，卻依舊競爭不過筆試成績大不如她們的男性，在嘲笑中艱難前行。

林則徐說過：“海納百川，有容乃大”，包容了寒風的凜冽，才能擁有夏風的清爽;包容了灼熱的蠟油，才能擁有一室的溫暖。只有彼此包容，才能共同組成一個絢麗多彩而又矛盾重重的世界。

【高考作文預測十】

2016年高考材料作文題目預測及范文：傳承

【作文題目】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

倫敦奧運會的主體育場“倫敦碗”全部采用“拼裝”工藝連接起來，倫敦奧運會結束后，該體育場被拆卸成一個供市民使用的活動場所。

有人疑惑地問倫敦市長鮑里斯·約翰遜：“倫敦碗”被“打碎”，本屆奧運會的遺產不是少了許多了嗎?鮑里斯·約翰遜說，最好的遺產不是保留，而是將一種精神和快樂傳承下去，讓它深深地扎根于人們的心中，在人們心中開花結果。

請以“傳承”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定;②角度自選;③除詩歌外，文體自選。

【寫作指導】

本文的寫作需要思辨三個問題：一是傳承什么?它可以是“實化”的什物、遺產等，也可以是“虛化”的精神、品質等。但從構思的角度來講，對前者你需要由“實”升華到“虛”，以提升立意的高度;對后者你需要把“虛”化為“實”的人、事、物，以增強內涵的可感性。二是為什么要傳承?無論是世界的文明史，還是華夏的文明史，都是一部世代相傳的歷史，傳承是發展的前提，有“傳承”才能“接力”，有“接力”才能更加“給力”。三是怎樣傳承?既要“古為今用”，在對前代的傳承中充實、壯大、發展自身，走可持續發展之路;又要“與時俱進”，在對前代的更新、開拓、超越中銳意前行，走揚棄升級之路。只有將這三個問題先想透理順，我們的文章才能寫出應有的高度、厚度和亮度。

范文一：

傳承

老王一直經營著一個裁縫鋪，起早貪黑，但他從來不覺得累，因為只要一想到他那寶貝女兒，身中便會生出無窮的勁頭。

阿嬌剛出生沒多久，她的母親便因感染風寒去世了，這可苦了老王，又當爹又當娘，家中大小事務都由他一人操持。

阿嬌十分乖巧，洗衣做飯樣樣都會，且生得一雙水靈靈的大眼睛，白皙的皮膚，小嘴巴，美人胚子一個。老王越看這個女兒越是喜歡，什么家務活都舍不得讓她做，生怕傷了她那雙玉手。

每次老王在燈下熬夜做衣服時，阿嬌就坐在旁邊，不吵不鬧，還不時地為老王續一杯茶，往燈里添一點油。老王累了一天，阿嬌便會上去幫他捶捶肩，老王頓時覺得什么疲勞都沒有了。睡覺前，阿嬌便會端來一盆洗腳水，老王心中更是樂開了花。

一晃十八年過去了，阿嬌也由一個不懂事的小女孩長成了亭亭玉立的少女。由于老王做衣服的手藝好，人品又好，每個在他這兒做過衣服的人都是他的回頭客，更加上女兒十分漂亮，上門提親的人簡直要把門檻踏破了。

經過千挑萬選，阿嬌最終嫁給了鎮上一戶開糧店人家的兒子。大喜之日，鞭炮一響，老王的眼淚就撲簌簌地掉了下來，他在心中犯難：人都說勤快媽媽懶女兒，我這雖是爸爸，但也從未讓她十指沾水，這到婆家被人嫌棄怎么得了?

事實證明，他的擔心是多余的。每次有人從鎮上回來，他都會打聽女兒的消息，一提到他那女兒，人們便會贊不絕口：“你那女兒啊，真傳代，一家大小，男女老少，誰身上沒有她做的衣服啊!”“你那女兒啊，可得她公公婆婆的歡喜咧，人家簡直把她當自家女兒疼，又精明，又能干，家中大事小事，無論有多難，到她那兒便全都給解決了??”

老王還是不放心，便借買布料路過為由到女兒家走了一圈，只見家中被女兒收拾得干干凈凈，女兒的婆婆滿是感激地對老王說：“能娶到你家女兒是我兒子的福分，我們老兩口也決定了，將家中的賬簿交給她，糧庫的鑰匙也由她保管。”在一旁許多時未開口的公公說：“你女兒不僅傳了你的手藝，而且還傳了你的為人，曉得疼人。”

“真的傳了我的代嗎?”老王心中這么想著，眼里卻覺得濕潤潤的，心中暖乎乎的。

點評：

本文的情節設計既在意料之外，又在情理之中。在家十指不沾水的阿嬌到婆家不僅沒有被嫌棄，而且還深得信賴和贊譽，這實在出乎意料之外。如果說從鎮上回來的人的傳話還讓老王將信將疑的話，到婆家的現場考察，使老王一顆一直懸著的心終于放了下來。但讀者心中的“疑”并未消除——這可能嗎?再細讀前文，你就茅塞頓開了：她有“力”，會家務，“阿嬌十分乖巧，洗衣做飯樣樣都會”;她有“智”，會手藝，“每次老王在燈下熬夜做衣服時，阿嬌就坐在旁邊，不吵不鬧”，這是阿嬌在用一顆慧心偷偷地學著手藝;更重要的是她有“心”，會疼人，在家時常為爹續茶、添油、捶背、端洗腳水。她之所以在家時十指不沾水，非“不能”也，而是老王疼愛女兒，不讓她“為”也。有此三層鋪墊，下文情節的突轉就在情理之中了。其實，這一對父女手藝和為人的傳承，靠的不是“言”，而是“行”，此乃“身教重于言教”也。

范文二：

傳承

雨，細膩地在江南下著，下了千年萬年。巷子里的青石板被那細膩的雨洗禮了千載萬載，也變得光滑了。細雨是江南小鎮的精靈，它在娓娓講述著江南小鎮的前世今生。

清晨，姑娘們個個端著木盆，提著棒槌，在河岸邊敲打著衣服，潺潺的水聲與那棒槌的敲擊聲合奏成絕美的旋律。純樸的姑娘們在河邊浣著衣衫，時不時傳來一陣笑聲。旭日漸漸升起，巷子里傳來了自行車鈴鐺的聲音。巷子口，有一位中年婦女正賣著剛出籠的包子，她純樸的笑容為每一個路人都送去了一份溫暖。是啊，在這兒，在這江南小鎮，散發著的是那現代都市久違的鄉土氣息，它是江南特有的文化，它就傳承在那一張張純樸的笑臉上。

中午，細雨又淅淅瀝瀝地下了起來，似乎江南和雨是分不開的!空氣里是熟悉的炊煙的味道，還夾雜著泥土與雨水的腥香。漫步在這青石板鋪成的小巷中，粉墻，黑瓦，是江南的主體，它掩映出的是一份寧靜，一份讓人不忍心去打破的寧靜。撐起一把油紙傘在巷子里慢慢地走著，走過每家每戶的門口，傾聽每家每戶的故事。江南的人家是熱情的，是沒有一絲企圖的，他們可以為你一個外鄉人準備一桌豐盛的飯菜，與你拉上一夜的家常。穿過了一條小巷，便會覺得恍若隔世，經歷了千年一般。江南的雨依舊在細膩地下著，它傳承著江南最淳美的文化。

傍晚，細雨籠罩著江南，河岸邊楊柳扶風，輕柔地舒展著身姿。家家戶戶都把東西搬進了屋里，漸漸地可以看見，窗戶里慢慢有了一圈黃暈。天漸漸黑了，萬家燈火，四周一片靜 謐，河畔有時還會傳來一陣搖櫓聲。獨步小橋，河水潺湲，這時你可以想見馬致遠的那首《天凈沙·秋思》了!小橋，流水，人家。夜晚的江南就是這么恬美，這么安詳，帶給人無盡的遐思。河水是江南文化的忠實傳承者，它將江南安閑的情韻從古流到了今。

在這物欲橫流的塵世間，你是否也應該卸下包袱，漫步這江南的小鎮，心如止水地感受一下傳承千年的閑適。

河面上又蕩起了那一陣陣櫓聲，它蕩過了萬斛天光，從遙遠的秦漢而來，傳承著那一份份最質樸的文化!

點評：

“文化的傳承”是一個抽象概念，作者的機智就在于：既能化虛為實，使之有觸手可及的質感;又能由實及虛，使之有回味綿長的內韻。文章凝千年于一日，伴隨著旭日西沉，在粉墻、黑瓦、細雨的背景上，鋪展開浣衣、留客、搖櫓等一幅幅傳承千年的、富含著江南情韻的民俗畫卷，將純樸、淳美、安閑的江南文化點染得搖曳生姿，頗得戴望舒《雨巷》的況味。篇末順勢點出：江南小鎮那純樸的風情、閑適的生活正是撫慰“最近比較煩，比較煩，比較煩”時代病的一帖良藥。這一筆看似興之所至，實則匠心獨運，它在前文點染江南文化所傳承的獨特內蘊的基礎上，將這一傳承的重要性、必要性巧妙地生發了出來，頗有“四兩撥千鈞”之功力。